Rus həqiqəti ildə ilk qanunlar toplusu oldu Qədim rus. Onun ilk nəşrləri 11-ci əsrin birinci yarısında Kiyev knyazı Yaroslav Müdrikin hakimiyyəti dövründə çıxdı. Rus həqiqətinin yaradılmasının təşəbbüskarı idi. Kolleksiya insanların hələ də yazılmamış ənənələrə uyğun olaraq mübahisələri mühakimə etdiyi və həll etdiyi bir dövlətdə həyatı tənzimləmək üçün lazım idi. Onların hamısı bu sənədlər toplusunun səhifələrində öz əksini tapıb.

Rus Pravdasının qısa təsviri onun sosial, hüquqi və qaydalarını nəzərdə tutduğunu göstərir iqtisadi əlaqələr. Bundan əlavə topluda bir neçə növ qanunvericilik normaları (irsi, cinayət, prosessual və kommersiya) öz əksini tapmışdır.

İlkin şərtlər

Yaroslav Müdrikin kolleksiya üçün qarşısına qoyduğu əsas məqsəd əhalinin hüquqi statusunu Rus həqiqətinə uyğun olaraq müəyyən etmək idi. Kodifikasiya edilmiş normaların yaranması bütün orta əsrlər Avropa cəmiyyətlərində adi hal idi. Beləliklə, Frank dövlətində “Salik həqiqəti” oxşar idi. Hətta barbar şimal əyalətləri və Britaniya adaları da öz hakimləri ilə meydana çıxdı. Yeganə fərq ondadır ki Qərbi Avropa bu sənədlər bir neçə əsr əvvəl (VI əsrdən başlayaraq) yaradılmışdır. Bu, Rusiyanın feodal katolik dövlətlərindən gec meydana çıxması ilə əlaqədar idi. Buna görə də Şərqi slavyanlar arasında hüquq normalarının yaradılması bir neçə əsr sonra baş verdi.

Rus həqiqətinin yaradılması

Ən qədim Həqiqət və ya Yaroslav Həqiqəti 1016-cı ildə, nəhayət, Kiyevdə özünü təsdiqlədikdə ortaya çıxdı. Lakin bu sənəd cənub paytaxtı üçün deyil, Novqorod üçün nəzərdə tutulmuşdu, çünki şahzadə orada hakimiyyətinə başladı. Bu nəşrdə əsasən müxtəlif cinayət məqalələri var. Amma məhz bu 18 məqalədən ibarət siyahı ilə “Rus Pravda”sının yaradılmasına başlandı.

Kolleksiyanın ikinci hissəsi bir neçə il sonra ortaya çıxdı. O, Yaroslaviçlərin Həqiqəti (Böyük Knyazın övladları) adlanırdı və dövlətin sakinləri arasında hüquqi münasibətlərə təsir edirdi. 1930-cu illərdə virniklərin qidalanması ilə bağlı məqalələr çıxdı. Bu hissələr qısa nəşr şəklində mövcuddur.

Lakin kolleksiya Yaroslavın ölümündən sonra tamamlandı. Rus Pravdasının yaradılması onun nəvəsi Vladimir Monomaxın rəhbərliyi altında davam etdi, o, qısa müddət ərzində əlavə knyazlıqları birləşdirə bildi (feodal parçalanma dövrü yaxınlaşırdı) və öz Nizamnaməsini tamamladı. O, “Pravda”nın uzun nəşrinə daxil oldu. Uzun redaksiyada mülkiyyət hüququ ilə bağlı mübahisələrə toxunulub. Bu, Rusiyada ticarət və pul münasibətlərinin inkişaf etməsi ilə əlaqədar idi.

Mövcud nüsxələr

Rus həqiqətinin heç bir orijinal nüsxəsinin qalmadığı dəqiq məlumdur. Yerli tarixşünaslıq Mən onları kəşf edəndə və tədqiq edəndə sonradan nüsxələri kəşf etdim. Bu, tədqiqatçılar üçün məhz belə oldu.

Daha sonra 15-ci əsrə aid surətlər və siyahılar tapıldı. Onlardan çıxarışlar müxtəlif Helmsman kitablarında istifadə edilmişdir. Rus Həqiqəti 15-ci əsrin sonlarında III İvanın Qanunlar Məcəlləsinin nəşri ilə aktuallığını itirdi.

Cinayət hüququ

Bir şəxsin cinayətlərə görə məsuliyyəti "Russkaya Pravda"nın yer aldığı səhifələrdə ətraflı şəkildə əks olunur. Məqalələr qəsdən və qəsdən olmayan cinayətlər arasındakı fərqi müəyyənləşdirir. Yüngül və ağır zərər arasında da fərq var. Bu tədbirlə cinayətkarın hansı cəzaya məhkum olunacağına qərar verilib.

Eyni zamanda, slavyanlar hələ də "Russkaya pravda"nın danışdıqlarını tətbiq edirlər. Məqalələrdə qeyd olunur ki, insanın ata, qardaş, oğul və s. qatilini cəzalandırmaq hüququ var.Əgər qohumu bunu etməyibsə, o zaman dövlət cinayətkarın başına 40 qrivna mükafatı elan edib. Bunlar əsrlər boyu mövcud olan əvvəlki sistemin əks-sədaları idi. Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiya artıq vəftiz olunmuşdu, lakin orada hələ də bütpərəst qaniçən dövrünün qalıqları var idi.

Cərimələrin növləri

Cinayət qanununa pul cərimələri də daxildir. Slavlar onları vira adlandırırdılar. Cərimələr Rusiyaya Skandinaviya hüququndan gəldi. Zaman keçdikcə cinayətə görə cəza tədbiri kimi qan davasını tamamilə əvəz etdi. Bu, insanın zadəganlığından və törədilən cinayətin ağırlığından asılı olaraq fərqli ölçülürdü. Rus virasının analoqu wergeld idi. Bu, alman tayfalarının barbar həqiqətlərində nəzərdə tutulan pul cəzası idi.

Yaroslav dövründə vira yalnız azad bir adamın (yəni qul olmayan) öldürülməsinə görə cərimə idi. Sadə bir kəndli üçün cərimə 40 qrivna idi. Qurban şahzadənin xidmətində olan şəxsdirsə, cəza ikiqat artırıldı.

Azad bir kişi ağır yaralanırsa və ya bir qadın öldürülürsə, cinayətkar yarım virya ödəməli idi. Yəni qiymət yarıbayarı - 20 qrivnaya düşüb. Oğurluq kimi az ağır cinayətlər məhkəmə tərəfindən fərdi qaydada müəyyən edilən kiçik cərimələrlə cəzalandırılırdı.

Headhunting, axın və talan

Eyni zamanda, Rusiya cinayət qanunvericiliyində golovnichestvo tərifi ortaya çıxdı. Bu, qatilin mərhumun ailəsinə verməli olduğu fidyə pulu idi. Ölçüsü qurbanın vəziyyəti ilə müəyyən edildi. Beləliklə, qulun qohumlarına əlavə cərimə cəmi 5 qrivna idi.

Axın və talan da Rus Həqiqətinin tətbiq etdiyi başqa bir cəza növüdür. Dövlətin cinayətkarı cəzalandırmaq hüququna cinayət törətmiş şəxsin ölkədən çıxarılması və əmlakının müsadirə edilməsi əlavə edilib. O, həmçinin köləliyə göndərilə bilərdi. Eyni zamanda, əmlak talan edildi (adı da buna görədir). Dövrdən asılı olaraq cəza müxtəlif idi. Axın və talan quldurluq və ya yandırmada günahkar olanlara tapşırıldı. Bunlar ən ağır cinayətlər hesab olunurdu.

Cəmiyyətin sosial quruluşu

Cəmiyyət bir neçə kateqoriyaya bölündü. Rus Pravdasına görə əhalinin hüquqi statusu tamamilə ondan asılı idi Ən yüksək təbəqə zadəganlar hesab olunurdu. Bu şahzadə və onun böyük döyüşçüləri (boyarlar) idi. Əvvəlcə bunlar hakimiyyətin əsas dayağı olan peşəkar hərbçilər idi. Məhkəmə məhz şahzadənin adına aparılıb. Cinayətlərə görə bütün cərimələr də ona gedirdi. Knyaz və boyarların nökərləri (tiunlar və ognişçanlar) da cəmiyyətdə imtiyazlı mövqeyə malik idilər.

Növbəti addımda azad adamlar var idi. Rus Pravdasında bu status üçün xüsusi termin var idi. “Ər” sözü ona uyğun gəlirdi. Azad şəxslərə kiçik döyüşçülər, gözəl kolleksiyaçılar, eləcə də Novqorod torpağının sakinləri daxildir.

Cəmiyyətin asılı təbəqələri

Rus həqiqətinə görə, əhalinin ən pis hüquqi vəziyyəti asılı insanlar arasında idi. Onlar bir neçə kateqoriyaya bölünürdülər. Smerdalar boyar üçün işləyən asılı kəndlilər idi (lakin öz sahələri ilə). Ömürlük qullara qullar deyilirdi. Onların mülkü yox idi.

Əgər insan kredit götürübsə və qaytarmağa vaxtı olmayıbsa, o, köləliyin xüsusi formasına düşüb. Alış-veriş adlanırdı. Bu cür himayədarlar borclarını ödəyənə qədər borcalanın mülkiyyətinə keçdilər.

"Rus Pravda"nın müddəaları da Row kimi bir razılaşmadan bəhs edirdi. Bu, insanların könüllü olaraq feodalın xidmətinə girdiyi müqavilənin adı idi. Onlara ryadoviçi deyirdilər.

Sakinlərin bütün bu kateqoriyaları sosial nərdivanın ən aşağı pilləsində idi. Əhalinin bu hüquqi statusu, Rus həqiqətinə görə, sözün hərfi mənasında narkomanların həyatını praktiki olaraq dəyərsizləşdirdi. Belə insanların öldürülməsinə görə cəzalar minimal idi.

Yekun olaraq deyə bilərik ki, Rusiyada cəmiyyət Qərbi Avropadakı klassik feodal modelindən çox fərqli idi. 11-ci əsrdə katolik əyalətlərində aparıcı mövqe artıq çox vaxt mərkəzi hökumətə belə əhəmiyyət verməyən iri torpaq sahibləri tərəfindən tutulurdu. Rusiyada hər şey fərqli idi. Slavların zirvəsi ən bahalı və qiymətli resurslara çıxışı olan şahzadənin dəstəsi idi. Rus Pravdasına görə əhali qruplarının hüquqi statusu onları ən çox etdi nüfuzlu insanlar dövlətdə. Eyni zamanda onlardan hələ iri mülkədarlar sinfi formalaşmamışdı.

Şəxsi hüquq

Yaroslavın “Rus həqiqəti”ndə digər məsələlərlə yanaşı, şəxsi hüquqa dair məqalələr də yer alırdı. Məsələn, ticarət və iqtisadiyyatın mühərriki olan tacir təbəqəsinin hüquq və imtiyazlarını şərtləndirirdilər.

Tacir sələmçiliklə məşğul ola, yəni borc verə bilərdi. Cərimə həm də ərzaq və ərzaq malları kimi barter şəklində ödənilib. Yəhudilər sələmçilikdə fəal iştirak edirdilər. 12-ci əsrdə bu, çoxsaylı qırğınlara və antisemitizmin alovlanmasına səbəb oldu. Məlumdur ki, Vladimir Monomax Kiyevdə hakimiyyətə gələndə ilk növbədə yəhudi borc alanların məsələsini həll etməyə çalışıb.

Tarixi bir neçə nəşri özündə əks etdirən “Rus həqiqəti” miras məsələlərinə də toxunub. Nizamnamə azad insanlara kağız vəsiyyətnamə ilə əmlak almağa icazə verirdi.

Məhkəmə

Rus Pravdasının tam təsviri prosessual hüquqla bağlı məqalələri atlaya bilməz. Cinayət cinayətləri knyazlıq məhkəməsində mühakimə olundu. Bunu hakimiyyət orqanlarının xüsusi təyin olunmuş nümayəndəsi həyata keçirib. Bəzi hallarda iki tərəf öz iddialarını təkbətək sübut etdikdə onlar qarşıdurmaya əl atırdılar. Borcludan cərimənin tutulması qaydası da müəyyən edilib.

Bir şey itibsə, insan məhkəməyə müraciət edə bilər. Məsələn, bundan tez-tez oğurluqdan əziyyət çəkən tacirlər istifadə edirdilər. Əgər itki üç gün ərzində aşkar edilərsə, onda onun mülkiyyətində olduğu şəxs məhkəmədə cavabdeh olur. O, özünə haqq qazandırmalı və günahsız olduğunu sübut etməli idi. Əks halda cərimə ödənilirdi.

Məhkəmədə ifadə

Şahidlər məhkəmədə iştirak edə bilərdi. Onların ifadəsi Kodeks adlanırdı. Eyni söz itirilmiş əşyaların axtarışı prosedurunu ifadə edirdi. O, məhkəmə prosesini şəhərdən və ya icmadan kənara çıxarıbsa, sonuncu şübhəli oğru kimi tanınıb. Onun adını təmizləmək hüququ var idi. Bunun üçün o, özü araşdırma aparıb, oğurluğu törədən şəxsi tapa bilərdi. Əgər uğursuzluqla nəticələndisə, o zaman cərimələndi.

Şahidlər iki növə bölünürdü. Vidokilər törədilmiş cinayəti (qətl, oğurluq və s.) öz gözləri ilə görən insanlardır. Eşitmə - ifadələrində təsdiqlənməmiş şayiələr bildirən şahidlər.

Əgər hər hansı cinayəti tapmaq mümkün olmayıbsa, o zaman son çarəyə əl atıblar. Bu, bir şəxs məhkəmədə təkcə knyaz hakimiyyəti qarşısında deyil, həm də Allah qarşısında ifadə verəndə çarmıxı öpməklə and içmək idi.

Su testindən də istifadə edilmişdir. Üzüyü qaynar sudan çıxararaq şəhadət həqiqəti yoxladıqda bu, ilahi hökmün bir növü idi. Əgər müttəhim bunu edə bilməyibsə, o, təqsirli bilinib. Qərbi Avropada bu təcrübə sınaq adlanırdı. İnsanlar inanırdılar ki, Allah vicdanlı insanın inciməsinə imkan verməyəcək.

Böyük dövlət xadimi. Təhsilin, savadın inkişafının, monastırlarda ilk məktəblərin və kitabxanaların tərəfdarı. Yaroslav Müdrik. l X-XI əsrlərdə Rusiyada mövcud olmuş ilk hüquqi sənədlərin və fərmanların toplayıcısı - Rus Pravdası (təxminən 1016)

“Qısa bir həqiqət” 43 məqalədən ibarət idi. Onun birinci hissəsi, ən qədimi, qan davası adətinin qorunub saxlanmasından, məhkəmə cərimələrinin ölçüsündən asılı olaraq kifayət qədər aydın bölünmənin olmamasından bəhs etdi. ictimai vəziyyət qurban. İkinci hissə feodal münasibətlərinin sonrakı inkişafı prosesini əks etdirirdi: qan davası ləğv edildi, feodalların canı və əmlakı artan cəzalarla qorundu. "Rus həqiqəti" nin hissələri. "Qısa həqiqət".

"Rus həqiqəti" nin hissələri. "Böyük Həqiqət". Geniş Pravda - Rus Pravdasının ikinci nəşri, inkişaf etdirilmiş abidədir feodal cəmiyyəti. 12-ci əsrin 20-30-cu illərində yaradılmışdır. (bir sıra tədqiqatçılar onun mənşəyini 1207-1208-ci illərin Novqorod üsyanları ilə əlaqələndirirlər və buna görə də onun tərkibini 13-cü əsrə aid edirlər).

"Rus həqiqəti" nin hissələri. "Qısaldılmış həqiqət". Qısaldılmış Pravda - və ya 15-ci əsrdə yaranan Rus Pravdasının üçüncü nəşri. XVII əsrdən yalnız iki nüsxədə sağ qaldı, xüsusi kompozisiya ilə Helmsman Kitabına yerləşdirildi. Güman edilir ki, bu nəşr Geniş Həqiqətin mətninin qısaldılması kimi yaranıb (buna görə də adı), Perm torpağında tərtib edilib və Moskva knyazlığına ilhaq edildikdən sonra məlum olub.

Hazırda rus tədqiqatçıları (İ.N.Danilevski, A.Q.Qolikov) Qısa, Uzun və Qısaldılmış Həqiqətlər haqqında daha çox danışırlar. müstəqil abidələr, ümumrusiya və yerli salnamələrə bənzər Rusiya dövlətinin müxtəlif hissələrinin öyrənilməsi üçün son dərəcə əhəmiyyətlidir.

"Rus həqiqəti" - qanunlar toplusu, qədim rus knyazlıq qanunvericiliyinin ən məşhur əlaməti, daxili qaydalarla tənzimlənir. dövlət münasibətləri Kiyev Rus. “Russkaya Pravda”nın 100-dən çox siyahısı var ki, onlar adətən üç nəşrə bölünür: qısa, genişləndirilmiş və ixtisar edilmiş. “Rus həqiqəti”nin ilk toplusu Yaroslav Müdrik tərəfindən tərtib edilib və 1016-1054-cü illər arasında 17 məqalədən ibarət olub. Sonralar (1068 və 1113) bağlanan "Rus həqiqəti"nin daha iki nəşri var.

Qısa nəşrdə: "Yaroslav həqiqəti" və ya "Ən qədim həqiqət" (müəllifi Yaroslav Müdrik sayılır), "Yaroslaviçlərin həqiqəti" və ya "Yaroslaviçlərin Nizamnaməsi" (bu mətn) Müdrik Yaroslavın oğullarına aiddir), eləcə də mənşəyi haqqında dəqiq məlumat olmayan iki məqalə - sözdə "Pokon düzgün" və "Körpü inşaatçılar üçün dərs". “Rus həqiqəti”nin əsas mənbəyi adət hüququ normaları idi. Xüsusilə, "Yaroslav həqiqəti" erkən feodal dövrünün ictimai münasibətlərini əks etdirir və çox məhdud formada olsa da, qan davası institutunu qoruyur. Burada hüquqi müdafiənin predmeti əsasən hərbi zadəganların həyatı, bədən toxunulmazlığı və namusudur və feodal torpaq mülkiyyətinin qorunması hələ lazımi qaydada rəsmiləşdirilməmişdir. "Yaroslaviçlərin həqiqəti" artıq onun tərəfindən tənzimlənənlərin feodal mahiyyətini aydın şəkildə əks etdirir. ictimaiyyətlə əlaqələr. Onun demək olar ki, bütün normaları knyazın feodal mülkünü, knyazın torpaq mülkiyyətini qorumağa yönəlib. Burada feodal hüququnun imtiyaz hüququ kimi mahiyyəti aydın ifadə olunur. “Pokon düzgündür” və ya “Nizamnamə düzgündür” ilk feodal dövləti üçün xarakterik olan mömin (iman toplayan) knyaz qulluqçusunun “yedirilməsi” qaydasını və birbaşa “Körpü işçiləri üçün dərs”i müəyyən edir. knyazlıq aparatının nümayəndələrinə maaş vermə qaydası haqqında qısa nəşrdə məqalələri davam etdirir və tamamlayır.

Ümumiyyətlə, “Russkaya Pravda” Ukrayna hüququnu təmsil edir. O, ölüm cəzasını nəzərdə tutmurdu və qətl "qrivnası" ilə cəzalandırılırdı, yəni. nağd şəkildə qaytarılır. Bir şəxsə qarşı törədilən cinayətə görə, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq, cərimə təyin edildi. "Russkaya Pravda"nın aşağıdakı siyahıları cəmiyyətin təbəqələşməsini qanuni olaraq müəyyən etdi. Bütün cərimələr qurbanların sosial vəziyyətindən asılı idi. “Russkaya Pravda” şərəf və ləyaqətini alçaldanlara görə ağır cəza nəzərdə tutur, həmçinin qadınların cəmiyyətdəki mövqeyini təqdim edir.

“Rus həqiqəti” müxtəlif hüquq sahələrinin, ilk növbədə mülki, cinayət və prosessual normalardan ibarətdir. Eyni zamanda, cinayət və mülki hüquq pozuntuları əsaslı şəkildə fərqlənmirdi: hər ikisi təhqir, zərər hesab olunurdu. Cəzaya pul ödəmələri daxildir: "vera" - şahzadənin xeyrinə və "qolovşçina" - qurbanın və ya onun qohumlarının xeyrinə. “Russkaya Pravda” azad insanı döydüyünə görə qullara verilən cəza istisna olmaqla, fiziki cəzanı bilmirdi. Bu aktda ölüm hökmü də nəzərdə tutulmayıb. Nağd ödənişlərin miqdarı, əksər digər feodal məcəllələrində olduğu kimi, qurbanların sosial təbəqəsindən asılı idi. Ən böyük cəzalar hakim elitanın nümayəndələrinə vurulan zərərə görə verilib. Mülki hüquq normaları mülkiyyət hüququ, vərəsəlik, alqı-satqı müqavilələri, kreditlər və s. “Russkaya Pravda”nın altında keçirilən məhkəmə prosesi əsasən çəkişmə xarakteri daşıyırdı.

Orta əsrlər abidəsi olan “Rus həqiqəti”nin genişləndirilmiş nəşrinin tərtibi ilə bağlı tədqiqatçılar arasında yekdil fikir yoxdur. Onun yaradılması Vladimir Monomaxın və ya oğlu Mstislavın hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir. "Rus həqiqəti"nin genişləndirilmiş nəşrinə (XII əsr) onun qısa nəşrinin yenidən işlənmiş və əlavə edilmiş normaları daxil edilmişdir. Əksər tədqiqatçılar “Russkaya pravda”nın qısaldılmış nəşrini XV (hətta 17-ci) əsrdə genişləndirilmiş nəşr əsasında yaradılmış sonuncu nəşr hesab edirlər. Bu dövrün qanunvericiliyi kifayət qədər inkişaf etmiş mülki hüquq normaları sisteminə malik idi.

“Rus həqiqəti” feodal hüququnun müstəsna dünyəvi abidəsidir. Onun bütün nəşrləri knyazlıq hakimiyyətindən gəlirdi, rəsmi dövlət xarakteri daşıyırdı və Rusiyanın vəftizindən sonra yaranan və ayrıca knyazlıq nizamnamələri ilə müəyyən edilən kilsə yurisdiksiyasına təsir göstərmirdi.

"Rus həqiqəti" bir neçə əsr ərzində qüvvədə qaldı və onun normaları Litva qanunlarına, rus dilinə əhəmiyyətli təsir göstərdiyi köhnə Rusiya dövlətindən çox uzaqda qaldı; Katedral Məcəlləsi 1649 və Ukrayna, Rusiya, Belarusiya, Litva və bəzi digər ölkələrin hüquq abidələri.

Rus həqiqəti, qısa nəşr. Ən mühüm hüquqi mənbə Qədim rus dövləti rus həqiqətidir.

Rus Pravdasının mətnləri yüzdən çox nüsxədə bu günə qədər gəlib çatmışdır. Şərti olaraq, Rus Həqiqəti çoxsaylı siyahılarında üç nəşrə bölünür:

1) Qısa Həqiqət (X - XI əsrlər); 2) Geniş Həqiqət (XII - XV əsrlər); 3) Qısaldılmış həqiqət (XV əsr).

Hər üç nəşrin mətnləri öz tərkibinə, qədimliyinə və spesifikliyinə görə bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Qədim Rusiya dövlətinin ilk dövrünün ictimai münasibətləri “Rus Pravda”sında qısa nəşrdə (Kratkaya Pravda) öz əksini tapmışdır. Qısa Həqiqət iki siyahıda qorunub saxlanıldı və Novqorod xronikasına yerləşdirildi. Bu nəşr (KP) Müdrik Yaroslavın “Pravda Roska” əsərindən ibarətdir (1-17-ci maddələr); Müdrik Yaroslavın övladlarının “Rus torpağının həqiqəti” (v. 18 - 41); Yaroslav Müdrik tərəfindən "Pokon Virny"

və "Körpü işçilərinin nizamnaməsi". Hesab olunur ki, Qısa Həqiqət nəhayət 1068 - 1071-ci illərdə rəsmiləşdirilib.

Qısa Həqiqətin ən qədim hissəsi hələ 1068 - 1071-ci illərin xalq üsyanlarını bilmir. və ikiqat vir (80 qrivna), hələ də şahzadənin xeyrinə məhkəmə haqlarından bəhs edilmir, hüquqi imtiyazlar hələ formalaşmayıb. Cinayətin özü yalnız adam öldürmə və ya sağlamlığa, şəxsə və əmlaka zərər vurmağa aiddir. Sosial mənşəyindən asılı olmayaraq insanların qətlinə görə öldürülən şəxsin yaxın qohumlarının xeyrinə 40 qrivna tutulur. Pravda Roskayada "xalq məhkəməsi" nin qalığı var - qan davası. Qan davası

Qəbilə adəti, lakin Pravda Roskaya-da qeyri-dövlət qanunları ilə məhdudlaşır. Qisas hüququ yalnız yaxın qohumlara verilirdi. Bununla belə, qisas sosial statusundan asılı olmayaraq pul ekvivalenti (40 qrivna) ilə əvəz edilə bilər (“burada ruslar qovulmuşlarla bərabər tutulurdu”). "Pravda Roskaya" məhkəmə və istintaq prosesini məhdudlaşdırır - ştatda müvafiq qurumlar hələ formalaşmayıb. Buna görə də, təhqirə (fiziki zədə) görə qisas almaq hüququna yalnız yaxın qohumlara icazə verilir. Məhdudiyyətin digər səbəbi linçdən qaçmaq idi (2-ci maddə). Digər hallarda (mülkiyyət cinayətləri) istintaq prosesi daha mürəkkəbdir, yəni məcəlləyə icazə verilir (cinayətkarın şəxsiyyətinin müəyyən edilməsi üçün qədim məhkəmə adəti; məcəllə sonrakı qanunvericilikdə işlənib hazırlanmışdır). “Pravda Roskaya” hələ dəlillər sistemini bilmir. Məqalələrə yalnız cinayətin baş vermə şəraitini bilən şahid - vidocq daxildir. Məhkəmədə andlara (andlar - “rotas”) da baxılırdı. Məhkəməyə qədərki istintaq prosesindən sonra Art. 14 təqibdən danışır

Məhkəmənin 12 əri var. Məhkəmə, Pravda Roska-ya görə, şəxsə qarşı cinayətin subyektiv tərəfindən asılı olaraq məsuliyyəti fərqləndirir (2-9-cu maddələr). Məsələn, Sənətdə. 3, işin formal tərəfi və niyyətindən asılı olaraq, Sənətdə olduğundan daha ağır cəza nəzərdə tutulur. 2. Qarmaqla vurmaq haqqı,

bir dirək, ağır bir qab, belə bir zərbənin mümkün ağır nəticələrinə görə sadə bir döyülmədən dörd dəfə çox.

Sənətdə. 1 və 5-ci maddələr sağlamlığa ağır zərər vurmağa aiddir. İki halda 40 qrivna haqqı və qisas almaq hüququ verilir. Bu hal zərərçəkmişin fəaliyyət qabiliyyətini itirməsi və artıq ailəsini dolandıra bilməməsi ilə izah olunur.

Mənəvi zərərin vurulması əmək qabiliyyətinin itirilməsi ilə nəticələnməyən bədən xəsarətlərinin vurulmasına bərabər idi (məsələn, müqayisə üçün bax, 2, 3, 7-ci maddələr). Və burada Art. 8-ci maddə artıq təklif edir ki, hüquqi anlayışlar qeyri-qanuni hərəkəti niyyətdən və onu törətməyə cəhddən, hərəkət təhlükəsindən, habelə konkret cinayətin nəticələrinin dərəcəsindən fərqləndirirdi. Hüquqi anlayışlar həm də mənəvi nöqteyi-nəzəri nəzərdə tutur. Məsələn, dava şəxsi və ya digər subyektiv səbəblərlə izah oluna bilər və buna görə də daha az cəzalandırılır, lakin xəsarət yetirmək artıq ağır cinayət sayılırdı.

İncəsənət. 9 çox vacib, hətta konseptual görünür. O, "rota" haqqında danışır

Müqavilə bağlayarkən və ya şahidlərin iştirakı olmadan hüquqi mübahisədə and içmək (“vidoks”). “Şirkət” Rusiya-Bizans müqavilələrində də qeyd olunurdu. Burada “şirkət”in cinayət hüququnda da mənası var. Məqalədə həmçinin Varanqiyalıların və Kolbyaqların əcnəbi olduqları və şahid ifadələrinin yerli əhalidən daha çətin olduğu, bu səbəbdən də istintaq prosesinin sadələşdirilməsi nəzərdə tutulur.

10-17-ci maddələr mülkiyyət cinayətlərinin müxtəlif subyektiv tərəflərini açır. Xüsusilə, Art. 10 itkin bir şeyi tapmaqda qurbana yardım haqqında sadələşdirilmiş erkən dövlət qanunundan gəlir (o cümlədən bir qul - qulluqçu). Kiminsə evində oğurlanmış əmlakın tapılması qurbana kömək etməkdən imtina etmək demək idi və oğurluğa bərabər tutulurdu. Bu qanun əsasən tətbiq edilib

əcnəbilərə münasibətdə onlarla gizlənmək daha asan idi. Burada qanun nəzərdə tuturdu ki, əcnəbi öz evində olanların (xidmətçilərinin) sosial vəziyyəti və niyyətləri və hərəkətləri barədə bilməsin. Ona görə də üç günlük müddət nəzərdə tutulub.

Ümumiyyətlə, qanunvericilik mülkiyyət cinayətlərinə görə kifayət qədər yüngül cəzalar, əsasən 3 qrivna (oğurluğun qurban üçün nəticələri nəzərə alınmadan) cərimə və zərərçəkmişə dəymiş ziyanın ödənilməsini nəzərdə tuturdu. Əbəs yerə deyil ki, mülkiyyət cinayətləri ilə bağlı maddələr ən ağırdan sonra qoyulur

Cinayətkar. Bu fakt erkən dövlətçilikdən, “əsasən erkən feodalizmə xas olan kəskin sosial ziddiyyətlərin olmamasından bəhs edir. oğurlanmış mallar (10-cu maddədə olduğu kimi eyni anlayış). fərqli kölgə cinayətlər. Eyni zamanda, Art. 12 qonşu icmanın əmlakını da qoruyur - “mir” (“vervi”). İncəsənət bir az fərqli kölgəyə malikdir. 17, həm könüllü olaraq təqsiri etiraf etməyi, həm də istintaqı çaşdırmağı nəzərdə tutur. 13-cü maddə, görünür, Art. 10. Burada məcəllədən söhbət gedir - qədim məhkəmə adəti. Adət-ənənənin mahiyyəti belə idi: iddiaçı eyni şəhər daxilində “tağın sonuna getməli” idi. Ümumilikdə üç dərəcə tağ nəzərdə tutulurdu. Kassada olan sonuncu şübhəli cinayətkar sayılırdı. (Daha sonra məcəllə “Dimensional Pravda”da işlənib hazırlanmışdır.) Bundan əlavə, məqalədə zəmanət institutundan bəhs edilir. Bu işdə zamin də maddi və mənəvi məsuliyyət daşıyırdı. Nəhayət, məcəllədə yalnız iddiaçılar - iddiaçı və cavabdeh(lər) iştirak edə bilər.

İncəsənət. 14, artıq qeyd olunan Ekspozisiyaya əlavə olaraq (12 ərin məhkəməsi), hüquqi anlayışların yüksək səviyyəsindən danışır. Qanun, sahiblik zamanı oğurlanmış əşyaların bir hissəsini təmin edirdi

oğru itəcək. Ona görə də oğurlanmış malların ehtiyatsız qaytarılması şərti qoyulmuşdu.

15-ci maddə həm də bəndi tamamlayır. 10 və istintaq prosesi ilə bağlı dəyərli fikirlər təqdim edir. Konsepsiya belədir: məcəllə sona qədər icra edildikdən sonra (bəzən üç alternativ kod təqdim olunurdu) sonuncu şübhəli (oğru) aşkar edilib. Sənətdə olduğu kimi. 13-də, sonuncu bütün itkiləri ödəməyə borclu idi və ilk iddiaçı kimi çıxış etdiyi yeni işə başladı. Sonra prosedur üç kassaya qədər təkrarlandı - vəssalam...

16-cı maddə üzvi olaraq əvvəlkilərdən irəli gəlir, lakin ilk dəfə olaraq ev qulundan deyil, quldan danışır - qulluqçu. Feodal hüququnda qul öz əməlinə görə məsuliyyət daşımır. Qul üçün məsuliyyət ağasının üzərinə düşür. Bundan əlavə, qulun malı yoxdur, ona görə də mülk məsuliyyəti ağasının üzərinə düşür. Digər tərəfdən qan davası adəti qul üçün də keçərlidir. Bu vəziyyət quldarlığın patriarxal xarakterindən qaynaqlanır (qul ailənin üzvü kimi idi). Bununla belə, azad qulu təhqir etmək xüsusilə təhqiramizdir. Buna görə də, bir qul üçün 12 qrivna cəriməsi olsa belə, qurban qisas almaq hüququnu özündə saxladı. Ancaq quldan qisas almaq (döymək) yalnız ağasının evindən kənarda mümkün idi, çünki Rusiyada ev toxunulmaz idi. Sahibinin icazəsi olmadan kənar şəxslər ora buraxılmırdı.

Beləliklə, qədim rus hüququnun öyrənilməsi Pravda Roska ilə başa çatır.

Sənəd kifayət qədər işlənib hazırlanmışdır hüquqi anlayışlar, hüquq mədəniyyəti və ən çox yayılmış əməllər - məişət cinayətləri və oğurluq. Kilsəyə və dövlətə qarşı cinayətlər hələlik nəzərdə tutulmayıb. İstintaq prosesi çəkişmə xarakteri daşıyır, dava iştirakçılarının təşəbbüsü böyükdür. Prosessual tərəf və xüsusən də istintaq işlənib hazırlanmayıb. Bu, təkcə erkən dövlətçiliklə deyil, həm də cinayətkarlığın qarşısının alınmasında cəmiyyətin rolu və məsuliyyəti ilə izah olunur.

Bununla belə, cinayət törədilibsə, cəmiyyət onu fəal şəkildə açmağa borclu idi.

Məhkəmədə təkcə şahid ifadəsi deyil, həm də and (“şirkət”), duel (“meydan”) və “dünya” (“ip”) qarşısında mənəvi məsuliyyət də baş tutub. Bu, Qədim Rusiyada hüquqi adətlərin və insan mentalitetinin əhəmiyyətindən xəbər verir.

“Uzun nəşrin rus həqiqəti” yüzdən çox nüsxə ilə bizə gəlib çatmışdır. Hüquq abidəsini A.İ. Musin - Puşkin (1792) və şərh edən I.N. Boltin (1788). Geniş Pravdaya Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə (1113-cü ildən əvvəl olmayan) hakimlər üçün tərtib edilmiş hüquqi toplular daxildir. “Saleh standart” və “Dükançı” kimi tanınan bu kolleksiyalarda əvvəlcə “Yaroslav Vladimiroviçin məhkəməsi Rusiya Qanunu” (1-52-ci maddələr) və “Vladimir Monomaxın Nizamnaməsi” (Maddə 53-121) oxunurdu.

Vladimir Monomaxın kodlaşdırılmasının mənbələri adət hüququ, əvvəlki qanunvericilik (Kratkaya Pravda) və geniş məhkəmə təcrübəsi idi. Bəzən belə hesab edilir ki, 1113-cü ildə Kiyevin aşağı təbəqəsinin sələmçilərə qarşı üsyanından sonra bir növ “kodlaşdırma” həyata keçirilib. Bu və ya digər şəkildə erkən dövlət dövrünün köhnə qanunvericilik aktları artıq dövrün tələblərinə cavab vermirdi.

Yeni qanunvericilik daha inkişaf etmiş hüquq sistemini göstərir. “Spatial Pravda”da feodal hüququ bir sinfin digər təbəqə üzərində hüquqi imtiyazına əsaslanır. Belə imtiyazlar hüquqi imtiyazlar adlanır. Pravda Roskaya-da heç bir qanuni imtiyaz yox idi - Rusiyanın bütün azad sakinləri qanun qarşısında bərabər hüquq və məsuliyyət daşıyırdılar. 12-ci əsrdə. "Yaroslav Vladimiroviç məhkəməsi" knyazlıq administrasiyasının nümayəndələri üçün hüquqi imtiyazlar müəyyən edir.

İmtiyazlar Sənətdə təsbit edilmişdir. 1, 3 və "şahzadənin əri" və ya "tiun" un öldürülməsinə görə ikiqat 80 qrivna cəriməsindən danışın.

İrsi qaydada Art. 88 boyarlar və döyüşçülər üçün faydalardan danışır. 87-ci maddədə smerdlər üçün belə imtiyazlar nəzərdə tutulmur. Geniş həqiqətin digər kontekstlərində imtiyazlı təbəqələrə azad əhalinin bütün kateqoriyaları (knyazlar, boyarlar, knyazlar, tiunlar, eşikağaları, tacirlər, sənətkarlar, smerdalar, icma üzvləri və s.) daxildir. Asılılara, müvafiq olaraq, alqı-satqı, sıravi, qul və s. daxildir. 56 - 64, 120 - 121-ci maddələrdə əhalinin bu kateqoriyasının hüquqi statusundan bəhs edilir. Hüquqi imtiyazlar əsasında əvvəlkindən daha inkişaf etmiş mülki hüquq normaları sistemi qurulur. Qanunvericilik daşınar və daşınmaz əmlaka mülkiyyət hüququnu qoruyur. 69 - 76, 79 - 84-cü maddələrdə cərimələr nəzərdə tutulur

mülkiyyət cinayətləri, habelə öhdəliklər və müqavilələr üzrə əmlakın verilməsi qaydasını tənzimləyir.

Qədim Rusiyada öhdəliklər hüququ yüksək səviyyədə mövcud idi (27, 30, 33 - 35, 54 və s.). Məcburi münasibətlər başqa şəxsin əmlakına zərər vurmaqdan və xüsusi hüquq subyektləri arasında bağlanan müqavilələrdən yaranmışdır. Beləliklə, bütün hüquq subyektləri - şəxslər, feodal müstəqil (46, 66, 120 - 121-ci maddələr). Geniş Həqiqət hələ fərdi fərdlə dövlət arasındakı öhdəlikləri bilmir. Qanunvericilik mülki və cinayət məsuliyyəti arasında fərq qoymur - istənilən məsuliyyət konkret cinayətlə bağlıdır. Növbəti xüsusiyyət təkcə əmlaka deyil, həm də borclunun şəxsinə və ya onun ailə üzvlərinə girov qoyulması adlandırıla bilər. Düzdür, burada "Rusiya Qanunu" subyektiv tərəfdən yüngülləşdirici halları fərqləndirir (vicdanlı iflas - 52, 54-cü maddələrə baxın), buna görə də yalnız qəsdən iflas cinayət sayılır. Məsələn, Art. 52, 53 qəsdən və dəfələrlə borc götürən və saxtakarlıq yoluna qədəm qoyan şəxsin köləliyə satmaq hüququndan bəhs edir. Böyük Həqiqət nəticənin formalarından danışır

məcburi müqavilələr. Bir qayda olaraq, bu cür müqavilələr şifahi, lakin hərracda şahidlərin iştirakı ilə bağlanırdı. Yoxluğu ilə düzgün forma Məcburi müqavilələr bağlanarkən eşitmə şahidlərinə icazə verilirdi. Bəzi hallarda qulun ifadəsinə istinad etmək mümkün idi (daha ətraflı Maddə 45 - 46, 47, 50, 64-ə baxın).

Yaroslav Vladimiroviçin məhkəməsi öhdəliklərin müddəti bitmiş bir sıra müqavilələri fərqləndirir. Mətndə alqı-satqı müqavilələri (37, 38-ci maddələr), kreditlər (48, 50 - 55), kreditlər (maddələr 48 - 49, 51), şəxsi işə götürmə (54, 57, 104, 105 və s.) , saxlama - baqaj (maddə 49, 54, 55), sifarişlər (47, 111-ci maddələr). İcarə müqaviləsi burada ən tam şəkildə tənzimlənir. Növlərinə görə adi kredit, tacirlər arasında kredit, özünü ipoteka ilə kredit, həmçinin müddətinə görə - uzunmüddətli və qısamüddətli müəyyən edilir.

Vərəsəlik hüququ və ailə hüququ Art ilə tənzimlənir. 85, 87 - 102. Vərəsəlik qanunla (vəsiyyətsiz) və vəsiyyətlə (mənəvi nizamnamə) ola bilər. Məhkəməni miras alarkən kiçik oğul üstünlük əldə etdi. Bu qanuni adət bir çox xalqlar arasında qeyd edildi: skiflər, qədim slavyanlar. “Russkaya Pravda”da da var. Kölə-kənizdən olan qeyri-qanuni uşaqlar vərəsəlik hüququna girmirdilər. Həyat yoldaşı (dul qadın) da vərəsəlik hüququna daxil olmamışdır. Əsasən, ailə hüququ adətlərə və kilsə qanunlarına uyğun qurulmuşdur. Nikah yaşı gəlin üçün 12-13, bəy üçün 14-15 yaş müəyyən edilib. Kilsə vətəndaşlıq vəziyyəti aktlarını araşdırdı.

Knyaz Yaroslav Müdrikin kilsə işləri haqqında nizamnaməsi birbaşa ailə hüququ ilə bağlıdır. Hüquq abidəsi (18-ci əsrin sonunda aşkar edilmişdir)

Şahzadə Vladimir Nizamnaməsinin davamıdır, lakin sələfindən fərqli olaraq, yalnız kilsə məhkəməsinin səlahiyyətlərini müəyyən etmir, həm də evliliyi tənzimləyən qaydaları ehtiva edir. ailə münasibətləri. Xüsusilə, qanun müxtəlif dinlərin nümayəndələri arasında nikahları qadağan edir, boşanmaları məhdudlaşdırır,

və həmçinin sosial normalara aid məqalələri ehtiva edir.

Rusiya Pravdasında cinayət hüququna böyük əhəmiyyət verilir. Cinayət hüququ adı "baş" sözü ilə əlaqəli terminlərdən gəlir, məsələn, "başa görə məsuliyyət" (qətl).

Qədim Rusiyanın hüquq sistemi iki növ cinayəti bilir - şəxsə və əmlaka qarşı. Əvvəlki redaksiyadan fərqli olaraq, qanunvericilik cinayətdə şərikliyi tanıyır - cinayət ortaqları təqsirinin dərəcəsindən asılı olmayaraq bərabər şəkildə cəzalandırılırdılar (41-43-cü maddələr). Qanunvericilikdə yeni olan odur ki, cinayətin iddia müddəti ola bilsin ki, cinayət hadisəsinin olmaması da fərqlənir (maddə 18). "Yaroslav Vladimiroviçin Məhkəməsində" cinayətin subyektiv tərəfini göstərən məqalələr hazırlanmışdır. Qəsdlə ehtiyatsızlıq arasında hələ də fərq yoxdur, lakin məişət qəsdi (35, 67, 84-cü maddələr) və soyğunçuluqla qətl törətməyə görə məsuliyyət nəzərdə tutulmasında birbaşa və dolayı qəsd arasında fərq var. Bundan başqa, qətl şübhəsi yeddi şahid təqdim etməklə mübahisələndirilə bilərdi, digər hallarda isə üç şahid tələb olunurdu (maddə 17).

Rus həqiqəti, knyazların nizamnamələri və nizamnamələri, kilsə qanunları nöqteyi-nəzərindən qətl təkcə ağır cinayət deyil, həm də ölümcül bir günahdır. Cinayətə qətllə cavab verməmək üçün Art. 2, 65 ölüm cəzasını ləğv edir və onu "axın və talan" ilə əvəz edir - yəni əmlakın tam müsadirəsi ilə ipdən qovulma (çıxarılma). Kilsə eyni zamanda tövbə tətbiq etdi. Günahkar qul ola bilərdi.

Qətl və quldurluqdan sonra növbəti sosial təhlükə oğurluq (tatba) idi. Dimensional Truth-da ən ciddi oğurluq at oğurluğudur. Bu cinayətlə bağlı 31 və 32-ci maddələr insanların şəxsiyyəti və ləyaqəti əleyhinə olan cinayətlər haqqında maddələrdən dərhal sonradır. At oğurluğuna görə cərimə 3 qrivna idi (həmçinin bax: Maddə 81). Çox

Yandırma (80-ci maddə), sərhəd nişanlarının məhv edilməsi (69-71-ci maddələr), əkinçilik, kənd təsərrüfatı məhsulları, torpaq və sənətkarlıq (maddə 65-73, 77-80) təhlükəli cinayətlər sayılırdı. Tacirlər və daşıyıcılar üçün dolanışıq mənbəyi qayıq idi. Bundan əlavə, texnoloji cəhətdən mürəkkəb və istehsalı bahalıdır. Burada cərimələrin bir neçə növü var (maddə 76). Demək olar ki, bütün cinayətlər (quldurluq və soyğunçuluq, sürgün, məhkəmədənkənar edam (oğurluğa görə) və qan davası halları istisna olmaqla) cərimələrlə cəzalandırılırdı. Cərimələr cinayətdən asılı olaraq dəyişirdi. Cərimələrin bir neçə növü var. “Satış” şahzadənin xeyrinə cinayət cəzasıdır (əvvəlki nəşrdə bu cərimə mövcud deyildi). Vira zərər çəkmiş şəxsə dəymiş ziyanın ödənilməsini nəzərdə tuturdu (golovnichestvo) - Art. 10 - 17. Burada ən ağır cəza “vəhşi vira” idi (6, 8-ci ayə) – bütün ip onu ödədi. Vira əlavə olaraq və ya müstəqil olaraq, "dərs" təyin edilə bilər - oğurlanmış əmlakın itirilməsi və ya qətlə görə ödəniş halında xərc ekvivalenti (Maddə 11 - 17). Dərs zərərçəkənə ödənilib.

Kilsə tez-tez cinayət işlərinə müdaxilə edirdi (nizamnamələrə və nizamnamələrə bax). Kilsə cəzanı tövbə, cismani cəza və ya həbs (“qəfəs”) kimi təyin etdi. Kilsə nizamnaməsinə görə, gəlinin qaçırılmasına görə ("umychka") təkcə cinayət cəzası (dövlət) deyil, həm də kilsə sanksiyası (kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş cəza da mülki məsuliyyət nəzərdə tutulur); gəlinin valideynləri.

Sınaq. Qədim Rusiya dövlətində knyaz ən yüksək məhkəmə hakimiyyətinə malik idi, bu məhkəmənin səlahiyyətində heç bir məhdudiyyət yox idi. Geniş Həqiqətə görə, məhkəmə "Şahzadə Məhkəməsi" ndə - təkcə şahzadənin iqamətgahında deyil, həm də hakimlərin və tiunların (qubernatorların köməkçilərinin) oturduğu yerdə baş verdi. Şahzadənin qubernatorları olan “posadniki”lərin də məhkəmə hüququ var idi. Onlardan bəziləri şahzadəyə hesabat vermədən mühakimə hüququndan şikayətləniblər

ən təhlükəli cinayətlərə görə (qətl, quldurluq, oğurluq).

Ən çox erkən forma Məhkəmə iddiaçı və cavabdehin rəqabət apardığı icma məhkəməsi idi. Əvvəlcə icma məhkəməsi" yaxşı insanlar"həm cinayət, həm də mülki işlərə baxırdı. Lakin knyazın hakimiyyəti gücləndikcə icma məhkəməsinin səlahiyyəti mülki iddialarla məhdudlaşırdı. Daha çox Novqorod və Pskovda icma məhkəməsi qorunurdu, burada veche məhkəməsi ( bir növ icma məhkəməsi) baş vermişdir.

Qədim Rusiyada, "Yaroslav Vladimiroviç məhkəməsinə" görə, mülki və cinayət işi arasında heç bir fərq yox idi. Prosesin özü açıq və düşmənçilik xarakteri daşıyırdı. Proses hərracda elan edildiyi andan başlayıb - “üçün - ağlamaq” (maddə 32, 34). Növbəti mərhələ xülasə - tərəflərin üzləşdirilməsi və məhkəmə çəkişməsi idi (35-39-cu maddələr). Sonra bir şəhər daxilində “tağın sonuna qədər getmək”, şəhərdən kənarda isə “üçüncü tağ” qaydası gəldi. Sonuncu şübhəli cinayətkar sayılırdı və öz növbəsində “ağlama” və s. elan edə bilərdi. Bu köhnə adətdən əlavə, bir nəticə də istifadə edilmişdir - “izin təqibi” (v. 77). Cinayətkarın axtarışını zərərçəkmiş şəxs müstəqil şəkildə həyata keçirə bilərdi. Şahidlər də gətirilib. Artıq məlum olan “videolar”la yanaşı, “şayiələr” də xatırlanır (47 - 50-ci ayə). And da istifadə olunurdu (47-ci maddə). Dəlil kimi aşkar dəlillər qeyd edilir: döyülmə izləri, xəsarətlər və s. - İncəsənət. 29, 31, 67, 68.

Ölçü həqiqəti artıq rəsmi sübutlardan (“sınaqlar”) danışır. Belə hallarda məsələ silahlı döyüş (“meydança”) yolu ilə həll edilir və “dəmirlə sınaq” keçirilirdi. Davaçılar əllərinə isti metal götürdülər - bu "sınağa" tab gətirənlər Allahın hökmü" - o, haqlı hesab edilib (22, 85 - 87-ci maddələr). Rəsmi sübutlar sistemində "meydança" qeyd olunur. Dueldə ("meydanda") qalib işin qalibi kimi tanınıb. Lakin, kilsə belə bir duelə qarşı çıxdı və mübahisə edənləri silahlı duellə hədələdi.

Güc həqiqətdədir”

11-ci əsrin əvvəllərində meydana çıxan "Rus Həqiqəti" bir neçə əsr ərzində qüvvədə olan qanunlar məcəlləsi olaraq qaldı. Bunu nə izah edir? Bu barədə tarix elmləri namizədi, qədim rus hüququ tarixinə dair əsərlərin müəllifi Sergey Nikolski “Tarixçi”yə müsahibəsində danışıb.

Novqorod ticarəti. Başlıq. A.M. Vasnetsov - M. Zolotarevin fotosu

Kiyev Rusunun dövründə yaranmışdır " Rus həqiqəti"Köhnə Rusiya dövlətinin özündən sağ qaldı. Nə rus torpaqlarının parçalanması, nə də monqolların dağıdıcı istilası onun normalarının təsirini ləğv edə bilmədi...

– “Rus həqiqəti”ni tərtib etməyin səbəbi nə idi? Qədim Rusiya qanununun belə kodlaşdırılmasına ehtiyac nə vaxt və nə üçün yarandı?

şəkil — Natalya Lvova

– Əsas səbəblər bunlardır: Qədim Rusiya dövlətinin formalaşması kifayət qədər uzun bir proses olmuşdur.

Sərhədlər müəyyən edildi, müəyyən inzibati aparatın və idarəetmə sisteminin konturları yaradıldı, iqtisadi əlaqələr quruldu (aydındır ki, "Varanqlardan Yunanlara gedən yol bu bölgəni iqtisadi cəhətdən gücləndirdi) və zaman keçdikcə ümumi bir ideologiya əldə edildi, əsasını Bizansdan götürülmüş xristianlıq təşkil edirdi.

Ümumi qanunvericilik tələb olunurdu - Russkaya Pravda belə oldu.

Bu mənada onun tərtib edilməsinin səbəbi aydındır: hər bir dövlətin öz hüquqi məkanı və bütün subyektlərə şamil olunacaq qanunları olmalıdır. Yazılı rus qanununun ortaya çıxması, paradoksal olaraq, qısa müddət sonra parçalanma dövrünə daxil olan Köhnə Rusiya dövlətinin qurulması prosesində bir növ son akkorddur.

Daha mürəkkəb sual budur: bu dövlətin hüquqi məkanı niyə belə gec yaranıb? Nə üçün şifahi formada açıq şəkildə mövcud olan hüquqi ənənəni yazmaq zərurəti yalnız XI əsrdə yarandı?

Üstəlik, bəlkə də əsrin əvvəlində deyil, daha sonra. Belə bir versiya var ki, “Rus həqiqəti”nin ən qədim hissəsidir "Məhkəmə Yaroslavl Volodymerich", və ya" Yaroslav həqiqəti”, - ümumrusiya qanunları məcəlləsi deyildi, yəni onun təsiri Qədim Rusiyanın bütün ərazisini əhatə etmədi və ciddi şəkildə desək, abidənin yalnız 12-ci əsrdə yaradılan sonrakı nəşri. əsri belə adlandırmaq olar Vladimir Monomax.

Paradoks ondan ibarətdir ki, dövlətin yaranması, bir qayda olaraq, hüququn yazılı qeydi ilə birbaşa bağlıdır. Və Rusiyada ümumrusiya qanunvericiliyi formalaşana qədər birdən çox nəsil keçdi.

- Bəs bu necə oldu?

– İlk növbədə, “Rus pravdası”nın ən erkən variantı – Novqorod salnaməsinin 1016-cı ilə qədər istinad etdiyi “Yaroslav Pravdası” haqqında danışmaq lazımdır. Hekayə belədir: Knyaz Yaroslav qardaşı Lənətlənmiş Svyatopolk ilə toqquşaraq Kiyevə qarşı müharibəyə gedir və öz dəstəsini və Novqorodiyalıları da onunla aparır.

Sonuncu, əvvəlki şikayətlərinə və bəzilərinin bir gün əvvəl eyni Yaroslav tərəfindən öldürülməsinə baxmayaraq, ona dəstək verir. Kampaniyanın sonunda şahzadə tərəfdarlarını pulla mükafatlandırır və burada xronikadakı ifadə belədir:

“Onlara həqiqəti söyləyib nizamnaməni silib dedim: “Bu məktuba görə gedin...”

Vladimir Monomax. Başlıq kitabı. 1672

Beləliklə, "Rus həqiqəti" nin ən qədim hissəsi Yaroslav adından novqorodiyalılara mükafat və imtiyaz kimi təqdim olunan hüquq normaları toplusudur.

Bəzi tədqiqatçılarımız bir vaxtlar inanırdılar ki, çox güman ki, "Yaroslav həqiqəti" daha sonra, 1030-cu illərdə ortaya çıxdı, çünki qardaşı ilə müharibə zamanı qanunları dərc etməyə vaxt yox idi. Ancaq məsələ bundadır: bu qanunlar əlavə və çox qiymətli mükafat şəklində verildi, bunu Novqorodiyalıların sonrakı hərəkətləri sübut edir.

Axı, 1016-cı ildəki müharibə ümumiyyətlə bitmədi, sonra daha bir neçə atışma oldu. Lənətlənmiş Svyatopolk, lakin o vaxtdan bəri Novqorodiyalılar ən israrla Yaroslavı dəstəklədilər.

Onların böyük qeyrəti dolayısı ilə təsdiqləyir ki, onlara verilən “Pravda” onların statuslarını xeyli artırıb və başqa bir hökmdarın dövründə onlar bu yüksək statusu itirəcəkdilər. Başqa sözlə, novqorodiyalıların Yaroslav üçün döyüşmək həvəsi var idi.

Belə çıxır ki, əvvəlcə “Rus həqiqəti” ayrı bir bölgəyə yayılan bir növ hüquqi ənənə idi.

Və sonra təbəqələr başladı: 11-ci əsrdə " Həqiqət Yaroslaviç"- oğullar Yaroslav Müdrik, artıq 12-ci əsrin əvvəllərində, Vladimir Monomaxın altında, qondarma " Böyük Həqiqət" Müvafiq olaraq, qanunlar məcəlləsi kifayət qədər uzun müddət ərzində formalaşmış bir hüquqi abidənin nəşri ilə bağlı heç bir akt yox idi.

Mənə elə gəlir ki, abidə sonradan “canlı” olub: ümumi kompleks formalaşdırılıb, lakin hərdən və sonra başqa bir şey əlavə olunurdu. Deməli, belə deyil Yustinian kodeksi– birdəfəlik yazılır, təsdiqlənir və bundan sonra da sarsılmazdır. Bu inkişaf edən qanundur.

– Bu hüquq normalarının mənbələri hansılardır?

- Onlar çox müxtəlifdir. Əvvəla, bu, hamının öyrəşdiyi tayfa ənənəsidir, o dövr üçün ümumi qanundur. Ancaq qanunvericinin hələ də əli var idi: adət hüququ müxtəlif bölgələrdə bir qədər fərqlənirdi və onlara gətirilməli idi. ortaq məxrəc, edildi.

Bundan əlavə, mənbələrdən biri də “ Rusiya qanunu": bu termin "Keçmiş illərin nağılı"nda bir neçə dəfə - Rusiya-Bizans müqavilələrinə aid olan hissədə xatırlanır.

Görünür, bu, Konstantinopola gələnlərlə necə davranacağını müəyyən edən yazılmamış qaydalar toplusu idi. Aydındır ki, söhbət rus cəmiyyətinin elitasından gedirdi: döyüşçülər və tacirlər, eləcə də Bizans imperiyasının xidmətinə girmiş əsgərlər. Bu hüquq onları qorudu.

Yəqin ki, “Rus həqiqəti”nin əsasını bir növ “drujina qanunu” təşkil edir. Yeri gəlmişkən, bu, ən qədim hissəsində hərbi ləvazimatlarla əlaqəli terminlərin bolluğunu izah edə bilər: qılınclar, atlar, dəbilqələr - Qədim Rusiyanın hər sakininin hamısına sahib deyildi.

Rus Pravdasının uzun nəşrinin sağ qalmış ən qədim siyahısını ehtiva edən sükançının kitabı təxminən 1282-ci ildə Novqorodda tərtib edilmişdir - foto: RİA NOVOSTI

Nəhayət, başqa bir mənbədir Bizans hüququ. Əlbəttə ki, Bizansla daimi təmaslar müəyyən borc almağı nəzərdə tuturdu, lakin onun təcrübəsinin avtomatik surətini çıxarmaq mümkün deyildi, çünki bunlar tamamilə fərqli hüquqi ənənələr idi. Rusiyada - qəbilə və drujina, Bizansda isə çoxəsrlik Roma hüquq ənənəsi.

– “Rus həqiqəti”nin Qədim Rusiyada qan düşmənçiliyini aradan qaldırmaq üçün ilk addım olduğunu söyləmək düzgündürmü?

– Bəli, biz ilk dəfə qan davasının qanuniləşdirilmiş məhdudiyyəti ilə məhz “Russkaya Pravda”da rastlaşırıq – bundan əvvəl onun istifadəsinə icazə verilirdi. Bununla belə, anlamaq lazımdır ki, qan davası institutu hələ də savaddan əvvəlki dövrdə məhdudiyyətlərə məruz qalmışdır.

Klanlar və qruplaşmalar arasında mübarizə dövründə fərdlə onun mənsub olduğu qrup arasında demək olar ki, heç bir fərq yox idi. Yəni əminizi kimsə öldürübsə, qatilin özünü yox, məsələn, onun qardaşı oğlunu öldürməyə və bununla tam razı olmağa tam hüququnuz var idi, çünki siz qan qohumluğu ilə bağlı olan kollektivin səndən tələbini yerinə yetirmisiniz. Və bu cinayət sayılmırdı.

Frankların kralı "Salik həqiqəti" diktə edir. 14-cü əsrin fransız miniatürü

Qan davasını məhdudlaşdırmaq üçün ilk addım cinayətkarın şəxsiyyətidir: bütün qəbilə deyil, konkret bir şəxs onun hərəkətinə görə məsuliyyət daşıyır. Bəli, o, qətlə görə ölümə məhkumdur, amma bu qədər müəyyən şəxs, və bütövlükdə cins deyil. Belə bir məhdudiyyət artıq "Yaroslav Həqiqətində" nəzərdə tutulur, burada əlavə olaraq qisas almaq hüququ olanların dəqiq siyahısı görünür. Bu işdə ən uzaq qohumlar qardaş və bacı qardaşlarıdır. Daha uzaqda olanlar artıq qisas ala bilmir. Bu, qan davasını “qeyri-müəyyən müddətə” davam etdirmək məsələsini aradan qaldırdı.

– “Rus pravdası”nın normalarına görə məhkəmə necə idi? Kimlər iştirak edib, sübutlar necə toplanıb?

– Qədim rus hüququnda prosessual hüquq (məhkəməyə çağırış, məhkəməyə vermə) praktiki olaraq işlənməmişdir. Ən azından bunu, deyək ki, inkişafın ən erkən mərhələsində Roma hüququ ilə müqayisə etsəniz. Orada bütöv bölmələr prosessual təfərrüatlara ayrılmışdı: təqsirləndirilən şəxsin zorla məhkəməyə gətirilə biləcəyi, xəstələndiyi halda onu məhkəməyə necə gətirmək, məhkəmə prosesinin nə qədər davam etməli və s.

“Russkaya pravda”da prosesin bu tərəfi açıqlanmır. Görünür, onu tərtib edənləri daha çox məhkəmədə kimin və necə iştirak etməsi yox, dövlətin bundan nə qədər alacağı, məhkəmə rüsumunun nə qədər olacağı maraqlandırıb.

Sınaq, təqsirləndirilən şəxslərin su ilə mühakimə olunmasıdır. 16-cı əsrin İsveçrə salnaməsindən miniatür

Eyni zamanda, “Rus pravdası” istintaqın təfərrüatlarını, sübutların toplanması və cinayətkarın mühakimə olunmasını açıqlayır. Bu qanun qismən presedent əsasında qurulduğundan, konkret işlərin konkret cinayətlərlə əlaqələndirilməsi təəccüblü deyil.

Məsələn, “izin arxasınca getmək” anlayışı şahzadənin nümayəndələri cinayətin baş verdiyi yerin sakinlərinin köməyi ilə cansıxıcı təqibdə olan cinayətkarı tapmağa çalışdıqda ortaya çıxır.

İzin bitdiyi yer, əgər cinayətkar tutulmasa, müttəhimlərin tapılmalı olduğu yerdir. Əgər aşkar qatil yoxdursa, icma sakinləri mülklərində tapılan cəsəd üçün cavabdeh olmalıdırlar. Və izlər çöldə itibsə, heç kim cavab vermir.

Bu istintaq hərəkəti, qarşıdurma kimi faktiki olaraq yox idi, bütün sübutlar sistemi “videokovun”, yəni şahidlərin ifadələri idi. Şahidlərin başqa bir növü var idi - “şayiələr”, bu və ya digər şəxsin reputasiyasına zəmanət verə biləcək bir növ zamin.

Aşkar yaralar, qançırlar, cırılmış saqqallar, bir sözlə, zahiri əlamətlər sübut kimi qəbul edilirdi. Bəzi hallarda, heç bir sübut təqdim edilmədikdə, iddiaçı and içməkdə israr edə bilər. Beləliklə, “Russkaya pravda”nın yazdığına görə daha bir sübut tərəflərdən birinin andıdır...

– O dövrdə Avropada geniş yayılmış məhkəmə duelləri, eləcə də sınaqlar - odla, dəmirlə və ya su ilə sınaqlar üçün müddəalar var idimi?

– “Russkaya Pravda”da məhkəmə duellərindən, yəni döyüşdə məhkəmə həqiqətini tapmaqdan söhbət getmir. “Drujina qanunu” adlanan qanunu onun mənbələrindən biri hesab etsək, bu, hətta qəribədir. Döyüşlər bizə daha yaxın olan yazılı mənbələrdə vaxtilə və onların yerlilərlə əcnəbilər arasında keçirilməsinə qadağalar ilə bağlı xatırlanır - bu ənənənin Rusiyaya daha sonra xaricdən gətirildiyi versiyası belədir.

Buna baxmayaraq, ola bilər ki, bu sübut metodu o qədər təbii idi ki, sadəcə olaraq şahzadəyə baxılmaq üçün təqdim edilmədi. Və ya əksinə: Şahzadə yaxın adamların qətlində maraqlı olmadığından və tərəflərin bir-birini incitməkdənsə, cərimə ödəməyi üstün tutduğundan, bu üsul həqiqəti öyrənmək qadağan edildi. Demək çətindir. Hər halda, Qərbi Avropada eyni zamanda məhkəmə duelləri çox yaygın idi: onların sifarişi ilkin qanuni abidələrdə qeyd olunurdu.

III İVAN DÖVLƏRİNDƏ TORPAQLARIN YAPILMASI UZUN SÜRƏCƏSİ TAMAMLANDI. Sadə dillə desək müasir dil, dövlət yenidən başladı. Bu prosesin yeni ümumrusiya qanunlar məcəlləsinin yaradılması ilə müşayiət olunması tamamilə məntiqlidir.

Amma sınaqlardan “Rus Pravda”sının Uzun buraxılışında bəhs edilir. İnsanlar dəmir və su ilə sınaqdan keçirildi və hər bir konkret hal hətta xüsusi olaraq təyin edildi. Deməli, cavabdeh şahidləri axtarıb tapmasa və iddiaçı onu qətldə ittiham etsəydi, o zaman iş dəmir sınağı ilə həll olunacaqdı.

Oğurluğa görə, cinayət törətmədiyi və iddiaya görə dəymiş ziyanın qızılla yarım qrivnadan çox olduğu halda, şübhəli dəlil əldə etmək üçün dəmirlə sınaqdan keçirildi. Daha az ağır hallarda, su testi.

Çox güman ki, bu məqalələrdə isti su və isti dəmirdən danışılır. Yəni, şahidlər və ya açıq-aşkar sübutlar olmadıqda, bir şəxs dəmir və ya su ilə sınaqdan keçirilə bilərdi, ancaq iş adam öldürmə və ya böyük oğurluq olduqda.

– “Rus həqiqəti” 500 ilə yaxın ümumrusiya hüquq məcəlləsi idi, o zamana qədər İvan III Hüquq Məcəlləsi, yeri gəlmişkən, bu da qismən onun təcrübəsinə əsaslanırdı. Sizcə bu qədər uzunömürlülüyün səbəbi nədir?

– Uzun illərdir ki, yeni heç nə yaranmayıb, demək, ehtiyac yox idi. Vladimir Monomaxın hökmranlığından qısa müddət sonra Qədim Rus ərazisinin parçalanması başlandı, zaman keçdikcə daha geniş miqyas aldı. Artıq tək bir dövlət yox idi, lakin vahid, mövcud hüquqi ənənə qorunub saxlanıldı.

Bu mənada “Rus həqiqəti” antik dövr tərəfindən təqdis olunan bir növ mötəbər göstəriş kimi qəbul edilmişdi, lakin sonradan bəzi regional normaları özündə birləşdirməyə başladı. III İvan dövründə torpaqların toplanması prosesi başa çatdı.

Əslində müasir dillə desək, dövlət yenidən başladı. Bu prosesin yeni ümumrusiya qanunlar məcəlləsinin yaradılması ilə müşayiət olunması tamamilə məntiqlidir.

İvan III. Başlıq kitabı. 1672

Bununla belə, Sudebnik əvvəlki “Rus Pravda”sını ləğv etməyib. Üstəlik, nəzəri cəhətdən daxil edilə bilənlərin çoxu bura daxil deyildi: “Rus Pravdası”nın normaları tanış və aşkar idi və işləməkdə davam edirdi. Yeri gəlmişkən, 1550-ci ildə yeni, genişləndirilmiş qanunla əvəz edilmiş 1497-ci il Qanunlar Məcəlləsinin yalnız bir siyahısı sağ qaldı. İvan Dəhşətli Qanun Məcəlləsi.

– “Russkaya pravda” nə vaxta kimi aktuallığını itirib?

– Mənə elə gəlir ki, onun normaları həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi səviyyədə aktual idi erkən XVIIəsr və bəlkə də Çətinliklər dövründən sonra, 1649-cu ildə Şura Məcəlləsinin meydana çıxmasına qədər.

Kodeksin heç bir yerində “Rus Pravdası”nın normalarının ləğv olunduğu qeyd olunmur, çünki bütün bunlar gündəlik həyatda o qədər möhkəm şəkildə bərqərar olub ki, yəqin ki, kəndlilər arasında “Rus Pravdası”nın bəzi kiçik məsləhətləri var. muxtarın və ya torpaq sahibinin bunu başa düşməsi lazım olduqda özünüidarə səviyyəsi gündəlik problemlər) hətta daha sonra ətalətlə istifadə edilə bilər.

Zaman keçdikcə onun bəzi müddəaları adət-ənənəyə çevrilmiş və nəsildən-nəslə ötürülmüş, sadəcə olaraq, hüquqi normalardan başqa bir şeyə çevrilmişdir.

Müsahibəni Nikita Brusilovski verib