1) Maksim Qorki, Yehudiel Xlamida təxəllüsü ilə də xatırlanan Aleksandr Maksimoviç Peşkovun ədəbi təxəllüsüdür. Aleksandr Maksimoviç Peşkov martın on altıda min səkkiz yüz altmış səkkizdə anadan olub. Nijni Novqorod, sonralar məşhur rus yazıçısı, nasir və dramaturqu oldu. İyunun on dördündə, on doqquz otuz altıda öldü.

2) “İnsanlarda” Maksim Qorkinin on doqquz on altı ildə yazılmış avtobioqrafik trilogiyasının hissələrindən biridir. Bu hekayə Maksim Qorkinin on bir yaşından başlayaraq həyatından bəhs edir. Əvvəlcə elə gəlir ki, kitab sırf bioqrafikdir, amma əsərin mahiyyətinə varmağa başlasanız, qəhrəmanları zehni olaraq dəyərləndirməyə başlayırsınız. Ona görə də “İnsanlarda” başlığı əbəs yerə seçilməmişdir ki, bu əsəri oxuyarkən ilk növbədə müəllifin çəkdiyi (təsvir etdiyi) hər bir personajın psixoloji portretinə diqqət yetirmək lazımdır.

3) aforizmlər:

Ölümü qəlyanaltılarla yedizdirə bilməzsən, onu aldada bilməzsən, yox

əgər xarakterin varsa, məktəb səni yaxşı tərbiyə edir

sevincli həyat elmi sadə insanlar üçün çətin deyil

insanlara yazığı gəlməli, hamı bədbəxtdir, hamı üçün çətindir

Yenilənib: 24-07-2014

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz faydalar verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

“Keçmiş insanlar” əsəri 1897-ci ildə nəşr edilmişdir. Bu essenin yazılması üçün əsas idi həyat vəziyyəti, gənc Qorkini otaqlı evdə yaşamağa məcbur etdi. Müəllif insanların həyatını oxucuya çatdırır” keçmiş insanlar”, yəqin ki, həyatında son dövrünü yaşayan və bəlkə də sonuncu olacaq.

Bu əsərdə qəhrəmanların tərcümeyi-halını və ya həyatdan ayrı-ayrı məqamları tapa bilməzsiniz. Burada müəllif orada olduğunu oxucuya bildirməməyə çalışır. Qorki əsərin qəhrəmanı, nə dinləyicisi, nə də şahidi deyil. Maksim Qorkinin ilk yaradıcılığını müqayisə etsək, aydın görərik ki, “Keçmiş insanlar” romantizmdən daha çox reallıqdır.

Müəllif əvvəlki kimi obraza üstünlük verir adi insanlar, lakin romantikadan uzaqlaşıb reallığa müraciət etməsinin mütləq müsbət tərəfləri var. Axı, insanlara güclü və zəif insanlar, eləcə də yıxılıb zəlil olanlar arasındakı fərqi ancaq həqiqətlə çatdırmaq olar.

Əvvəllər Qorki oxucunun diqqətini personajın xarakterinə, onun gözəlliyinə, daxili dünya, lakin bu işdə əksinədir. Müəllif yalnız ən çox diqqət çəkir pis xüsusiyyətlər xarakter, bir insandakı bütün ən çirkinləri vurğulayır və bu da aiddir mühit hərəkətin baş verdiyi yer.

Bütün romantik cəhətləri buraxan müəllif “rus avarasının” mahiyyətini tam açır. Belə insan çox zəifdir və həyatında heç nəyi dəyişə bilməz. Belə insanlarda mübarizə aparmağa kömək edəcək heç bir şey yoxdur daha yaxşı həyat, ya da ancaq gedib bu gün qazandıqlarını içib yenidən acınacaqlı bir varlığa qayıda bilərlər.

Müəllif vurğulayır ki, o, hələ də “rus avarasının” obrazını tam çatdıra bilməyib. Qorki bu insanların taleyinin ən dəhşətlisini onların baş verənlərə, onların taleyinə, indiki həyatına tam biganəliyi hesab edir. İnsanlar sözdə "alt"dakı yerlərini inkar edirlər, lakin eyni zamanda daha yaxşı bir varlıq üçün heç bir şey etməyə çalışmırlar.

Müəllif həlak olmuş insanların öz reallığı ilə mübarizəsinə əsaslanır. Qorki, çox güman ki, heç vaxt normal həyata qayıtmayacaq "keçmiş insanların" həyatının bütün tərəflərini mümkün qədər doğru şəkildə ortaya qoydu. Personajlar azad olana qədər başqa istiqamətə, yaxşılığa doğru dəyişməyə meylli deyillər və müəllifin konsepsiyasındakı azad insan baş verənlərə həqiqətlə baxan və bütün çətinlikləri və maneələri dəf etməyə çalışandır.

Bir neçə maraqlı esse

• Hekayənin yaranma tarixi Nevski Prospekt Qoqol

  1830-cu ildən üç il ərzində Qoqol Rəssamlıq Akademiyasının ərazisində keçirilən dərslərdə iştirak edirdi. Orada qonaq tələbə olduğu üçün bütün tədbirlərdə, dərslərdə iştirak etmirdi.

• İnşa ekskursiya və muzeyə səyahət

  Mənim şəhərim tarixi mədəniyyəti ilə zəngindir. Burada ölkəmizin, Rusiya qəhrəmanlarının çoxlu sayda abidələri və xatirə abidələri var. Memarlıq abidələri var

• Odnodum Leskovanın hekayəsinin təhlili, 10-cu sinif

  Əsər “Salehlər” adlı nəsr silsiləsinə daxil edilmiş ilk hekayədir.

• Şukşinin "Tənqidçilər" hekayəsinin təhlili

  İnsanlar reallığı tamamilə fərqli şəkildə qavrayırlar, belə bir qavrayış daha çox insanın tərbiyəsindən və yetişdiyi şəraitdən asılıdır. Hekayələrində Şukşin tez-tez şəhər və kənd əhalisinin qavrayışını və dünyagörüşünü əks etdirirdi.

• Esse Futbol Maçı

  Futbol ən qədim idman növlərindən biridir. Bu idman kifayət qədər sadə və başa düşüləndir, lakin indiki dövrdə bəlkə də ən populyar idman növlərindən biridir.

Saysız-hesabsız fəsillər və hadisələr arasından əsərin yazıldığı yeganə şeyi ayırd etmək bəzən çətin olur. Dialoqları, personajları və hadisələri olsa da, hər kəs tam başa düşmür əsas amillər povestdə özlüyündə “Bu əsər nə haqqında idi?” sualına cavab ola bilməz.

Bu, xüsusilə məşhur rus yazıçısı Maksim Qorkovun əsərlərində özünü göstərir ki, onun hekayə və romanları yalnız orta məktəbdə öyrənilir. “İnsanlarda” hekayəsi də bu siyahıdan istisna deyil.

Bu işin təhlili bir çox insanlar üçün çətinlik yaradır və bəzən onlara izah etmək çox çətin olur: "Bu hekayə tam olaraq nə haqqında idi?"

“İnsanlarda” əsərinin özü bütün fəsillərində bütün uşaqlığı evdən və ailədən uzaqda “insan içində” işləməyə məcbur olmuş erkən yetim uşağın taleyindən bəhs edir. Hərdən özünü dolandırmaq üçün ən çirkli, ən çətin işləri görməli olurdu.

O, yolda dünyada çoxlu çirkinlik və ədalətsizlik gördü və yalnız nadir istirahət anlarında oxuduğu kitablar onu ətrafında baş verənlərin qaranlığından xilas edə bildi və zaman-zaman hər yeni səhər oyanmaq üçün güc.

Bu hekayənin sonu açıqdır, lakin daha yaxşı gələcəyə ümid verir: uzun gəzintilərdən sonra Alyoşa onu əhatə edən "bataqlıqdan" çıxmaq qərarına gəlir və böyük bir şəhərdə kollecə daxil olmaq üçün taleyüklü qərar verir.

Bu əsər sətirlər arasında nə deyir? Əslində, kifayət qədər çox mövzu var, lakin bir sıra əsas olanlar aydın şəkildə seçilir. Birincisi, bu, təbii ki, o dövrün cəmiyyətin dərin pozğunluğunun mövzusudur. Bunu yetim həyatında baş verən bir çox epizodlar sübut edir. Bunlar həm də bir qadını aldadaraq evindən çıxaran, sonra onu vəhşicəsinə döyüb zorlayan bir kazakın xatirələridir. Bunlar həm də Alyoşanın evində işlədiyi ev sahibinin ailəsi haqqında hekayələrdir.

Cansıxıcılıqdan uzaqlaşan və yeganə məqsədi yemək və yatmaq olan kişi və qadınların hekayələri. Uşaqlıqda Alyoşa bəlkə də oxumağı bacaran yeganə personaj idi. Kiçik uşaqətrafa baxdı, ancaq ruhu çürümüş, yalnız zorakılığa, aldatmağa və xəyanət etməyə qadir olan yarı insanları gördü. Alyoşanın nadir görüşləri həqiqətən yaxşı insanlar son dərəcə nadir idi.

İkinci mövzu birincidən rəvan axır: uşaqların erkən yetkinliyi və onların mənəvi tərbiyəsi mövzusu. Maksim Qorki dəfələrlə vurğulayırdı ki, 13-15 yaşlarında əsas xarakter Demək olar ki, özümü həyatdan bezmiş, cılız bir qoca kimi hiss edirdim. Kasıb uşaqların düşdüyü həyat şəraitində onların uşaq qalmaq şansı yox idi.

Çox tez böyüdülər, yaşlarını aşaraq ağıllı və kədərli oldular. Lakin Müəllif bəzi nikbinliyi də saxlayır. Baş qəhrəmanın nümunəsindən istifadə edərək, o, belə çətin həyat şəraitinin olduğunu göstərir güclü insanlar nəinki dağıdıcı deyil, həm də onları xilas edir. Axı çətinliklər yalnız Alyoşanın ruhunu və xarakterini gücləndirdi, onu həqiqətən güclü və güclü etdi mehriban insan həyatda istənilən çətinliyə qalib gəlməyi bacarır.

Üçüncü mövzu kitabların uşağın həyatındakı roludur. Fikirləşin, bu illər ərzində Alyoşanı ayaqda saxlayan nədir? Bu, onu təslim olmaqdan çəkindirdi, irəli getməyə məcbur etdi, düşüncələrində və qərarlarında onu həqiqətən müdrik etdi və nəticədə sönən kütləyə qarışmamağa kömək etdi? Bu, pis dairədən çıxmağınıza kömək etdi? Bəli, onlar kitab idi. Qəhrəmanların cəsur və ağıllı olduğu kitablar düzgün nümunə Alyoşa üçün. Ona düşünməyi öyrədən kitablar ona kollecə daxil olmaq imkanı verdi. Alyoşanın həyatında həqiqətən böyük rol oynadılar.

Bəs M.Qorkinin “İnsanlarda” hekayəsi nədən bəhs edir? Söhbət darıxmaqda, təhsilsizlikdən uduzmuş cəmiyyətin yoxsulluğundan, eybəcərliyindən gedir insan növləri. Söhbət uşaqlıqdan kənar çətinliklərlə üzləşən uşaqların erkən böyüməsindən və belə uşaqların mənəvi tərbiyəsindən gedir. Sonda söhbət təkcə uşağın deyil, hər bir fərdin həyatına, təkmilləşməsinə kitabların əvəzsiz töhfəsindən gedir.

Uşaq artıq uşaq olmayanda, lakin hələ də yetkinlik yaşına çatmaqdan uzaq olanda, Rusiyada onu gənc adlandırmaq adət idi. Beləliklə, yeniyetməlik dövrü on-on bir yaşından başlayır. Bununla belə, Maksim Qorki on bir yaşına qədər yetim qalan yeniyetmə Alyoşa Peşkovun tərcümeyi-halına həsr etdiyi hekayəsini tamamilə fərqli adlandırdı - "İnsanlarda". Bu ad çox şey deyir: “insanların arasında olmaq” tamamilə yad adamlarla yaşamaq, bəzən çox zəhmət hesabına çörəkpulu qazanmaq demək idi.

Həqiqətən, Alyosha Peshkovun anası öldükdən sonra və daha əvvəl atası, yeniyetmənin babası Vasili Vasilyeviç Kaşirin vəbadan öldü, nəvəsini yedizdirməyəcəyini söylədi və onu "oğlan" olaraq ayaqqabı mağazasına göndərdi. Alyoşanın vəzifələrinə müştərilərlə görüş daxil idi, lakin o, evdə daha çox işləməli idi: döşəməni süpürür, qabları yuyur və samovar qurur. O, səhər tezdən aşpazla durub çox gec yatmalı idi. Axşam yatmağa gedəndə melanxoliya oğlanı bürüdü. Vəziyyəti yaşından üstün hiss edən əmisi oğlu Saşa daha da ağırlaşdırdı. Alyoşanı itələdi, onu cadu ilə hədələdi - sonda oğlan qaçmağa hazır idi, lakin qəzaya görə (əllərinə isti şorba tökdü) xəstəxanaya, sonra isə nənəsinə düşdü.

Ancaq keçmiş həyatına qayıtmaq nəticə vermədi: köhnə dostlarının çoxu öldü və ya şəhəri tərk etdi, Alyosha artıq uşaqlıq oyunlarından böyüdü, buna görə də oxumaq sevgisi onu xilas etdi. Nənəsi onu folklorla tanış edib, gözəlliklərini açıb ana dili. Onun sayəsində təbiətə aşiq oldu və meşədə gəzməkdən, nənəsinin otlarla və ətrafındakı bütün canlılarla danışmasını seyr etməkdən həzz alırdı.

Soyuq havaların başlaması ilə Aleksey yenidən "insanların yanına" getməli oldu, çünki yayda olduğu kimi quş tutmaqla dolana bilmirdi. Ancaq harada tapdısa - ayaqqabı mağazasında, rəsm emalatxanasında - onu yalnız ağır, "qara" iş gözləyirdi və oxumaq imkanı yox idi.

Çoxlu həyat təcrübəsi təsadüfən özünü gəmidə işləyən bir yeniyetmə tərəfindən qəbul edildi. İnsanın alçaqlığına və zəifliyinə şahidlik etdi, sərxoşluğu və pozğunluğu gördü və insanların həyatda heç də kitablarda təsvir olunanlara bənzəmədiyini bilməklə əzab çəkdi. Qəhrəman yoxdur, ancaq qorxaqlar və əclaflar var.

Ancaq yenə də oğlanın ruhunda iz qoyanlar var idi. Bir vaxtlar Xeyirxahlıq onu əvvəlcə kitaba tərəf itələdi, sonra Alyoşa qəhrəmanın təxəyyülünü ən çox şoka salan savadlı qadınlardan kitablar aldı. O, gözəl və qürurlu, kişilərin diqqəti ilə əhatə olunmuş, lakin açıq-aşkar daxili tənhalıqdan əziyyət çəkən bir qadın idi. Alyoşa ona Kraliça Marqo deyirdi. Ona yaxşı oxumaq zövqünü aşılayan, ona rus klassiklərini oxumaq, Puşkin, Tyutçev, Odoyevskinin poeziyasına aşiq olmaq imkanı verən o idi: rus dilini bilmək üçün rus kitablarını oxumaq lazım olduğuna inanırdı. həyat. Alyoşa Kraliça Marqota ilk əsl sevgisini yaşadı.

Bununla belə, o, çətin yolunu “insanlar arasında” davam etdirməli oldu. Tale onu hətta ikona çəkmə emalatxanasına gətirdi və orada haqsızlıqla qarşılaşdı: o, qocaların necə qarət edildiyini, qədim kitabları və ikonaları boş yerə aldığını gördü. Axşamlar Alyoşa işdən sonra dincəlmək üçün toplaşan sənətkarlara ucadan oxuyurdu. Amma kitab almaq asan məsələ deyildi - bəzən sədəqə olaraq yalvarmaq lazım gəlirdi. Eyni zamanda, yeniyetmə, mənasını hələ başa düşə bilmədiyi “qadağan olunmuş kitablar” ifadəsini insanlardan dəfələrlə eşitmişdi.

Keçmiş sahibi ilə təsadüfən tanış olan Alyoşa, daşqından sonra yarmarkada ticarət meydançalarını bərpa edən işçilərin nəzarətçisi - "onman" olmağa razı oldu. İşçilər onun gəncliyinə açıq şəkildə güldükləri və həqiqətən də qulaq asmadığı üçün yeniyetmə üçün bu, asan deyildi. 15 yaşında Alyoşa artıq olduğunu düşünürdü qoca, və ətrafdakıların hamısı yaddır. Elə bu yaxınlarda o, Həştərxana yola düşməyi, oradan da Farsa qaçmağı planlaşdırırdı, lakin bunu etmədi və vaxt itirildi.

Şəhərdə gəzən yetkin Aleksey içində çoxlu iyrənclik gördü insan həyatı, bu əyalət “bataqlığından” çıxmasa, bir neçə ildən sonra özünün də belə olacağını anlayıb. Xoşbəxtlikdən, yaxınlıqda yaşayan orta məktəb şagirdi Nikolay Evreinov Alyoşanı universitetə ​​daxil olmaq üçün Kazana getməyə razı saldı. Beləliklə, hər bir insan üçün bu mühüm böyümə dövrü başa çatır.

Dəhşətli həyat tərzini, şəhərin aşağı təbəqələrinin həyatının “qurğuşun iyrəncliyini” təsvir edən Qorki o dövrdə geniş yayılmış səbir təbliğatının yeniyetmənin şüurunda necə aşıldığını, onun və onun iradəsinin necə aşıldığını göstərir. həmyaşıdları təmkinli idi, pisliyə və zorakılığa müqavimət göstərmək istəyi gücləndi. Yazıçı oğlanın, sonra isə gəncin “gözəl, şən, namuslu” həyat arzusunu psixoloji dəqiqliklə canlandırır.

Əlbəttə, hekayənin avtobioqrafik mahiyyəti göz qabağındadır: Qorki öz taleyi haqqında yazmışdı. Lakin o, səmimi şəkildə tərcümeyi-halını aşağı təbəqənin nümayəndələrinə xas hesab edirdi. Bununla belə, yazıçı öz qəhrəmanına dövrlə təmasda güvənir, baxmayaraq ki, oxucunun taleyində gördüyü hər şeyə görə tarixi məsuliyyət yükü qəhrəmanın çiyninə düşür. Beləliklə, Maksim Qorki insanla dövr arasındakı ziddiyyəti ilk göstərənlərdən olub. Sovet dövründə yazılmış, lakin rəsmi ədəbiyyatın əhatə dairəsindən kənarda qalan əsərlərdə B.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanında və ya A.Platonovun “Makardan şübhələnmək” hekayəsində olduğu kimi, belə bir münaqişə əsas konfliktə çevriləcək.

Uşaq artıq uşaq olmayanda, lakin hələ də yetkinlik yaşına çatmaqdan uzaq olanda, Rusiyada onu gənc adlandırmaq adət idi. Beləliklə, yeniyetməlik dövrü on-on bir yaşından başlayır. Bununla belə, Maksim Qorki on bir yaşında yetim qalan yeniyetmə Alyoşa Peşkovun tərcümeyi-halına həsr olunmuş hekayəsini tamamilə fərqli adlandırdı - "İnsanlarda". Bu ad çox şey deyir: olmaq "insanlarda" tamamilə yad adamlarla yaşamaq, bəzən çox zəhmət hesabına çörəkpulu qazanmaq demək idi.

Həqiqətən, Alyosha Peşkovun anası öldükdən sonra və daha əvvəl atası, yeniyetmənin babası Vasili Vasilyeviç Kaşirin vəbadan öldü, nəvəsini yedizdirməyəcəyini söylədi və onu ayaqqabı mağazasına göndərdi. "oğlan". Alyoşanın vəzifələrinə müştərilərlə görüş daxil idi, lakin o, evdə daha çox işləməli idi: döşəməni süpürür, qabları yuyur və samovar qurur. Səhər tezdən aşpazla durub çox gec yatmalı idi. Axşam yatağa gedəndə melanxoliya oğlanı bürüdü. Vəziyyəti yaşından üstün hiss edən əmisi oğlu Saşa ağırlaşdırdı. Alyoşanı itələdi, onu cadu ilə hədələdi - sonda oğlan qaçmağa hazır idi, lakin qəzaya görə (əllərinə isti şorba tökdü) xəstəxanaya, sonra isə nənəsinə düşdü.

Ancaq keçmiş həyatına qayıtmaq nəticə vermədi: köhnə dostlarının çoxu öldü və ya şəhəri tərk etdi, Alyosha artıq uşaqlıq oyunlarından böyüdü, buna görə də oxumaq sevgisi onu xilas etdi. Nənəsi onu folklorla tanış edib, ana dilinin gözəlliyini üzə çıxarıb. Onun sayəsində təbiətə aşiq oldu və meşədə gəzməkdən, nənəsinin otlarla, ətrafındakı bütün canlılarla danışmasını seyr etməkdən həzz alırdı.

Soyuq havanın başlaması ilə Aleksey yenidən getməli oldu "xalqa", çünki o, artıq yayda olduğu kimi quş tutmaqla dolana bilmirdi. Ancaq özünü harada tapdısa - ayaqqabı mağazasında, rəsm emalatxanasında - yalnız ağır, "qara" işləyirdi, amma oxumağa imkan verilmirdi.

Yeniyetmə təsadüfən gəmidə fəhlə olmaqla çoxlu həyat təcrübəsi qazanıb. İnsanın alçaqlığına və zəifliyinə şahidlik etdi, sərxoşluğu və pozğunluğu gördü və insanların həyatda heç də kitablarda təsvir olunanlara bənzəmədiyini bilməklə əzab çəkdi. Qəhrəman yoxdur, ancaq qorxaqlar və əclaflar var.

Ancaq yenə də oğlanın ruhunda iz qoyanlar var idi. Bir vaxtlar Xeyirxahlıq onu əvvəlcə kitaba tərəf itələdi, sonra Alyoşa qəhrəmanın təxəyyülünü ən çox şoka salan savadlı qadınlardan kitablar aldı. O, gözəl və qürurlu, kişilərin diqqəti ilə əhatə olunmuş, lakin açıq-aşkar daxili tənhalıqdan əziyyət çəkən bir qadın idi. Alyoşa ona Kraliça Marqo deyirdi. Ona yaxşı oxumaq zövqünü aşılayan, ona rus klassiklərini oxumaq, Puşkin, Tyutçev, Odoyevskinin poeziyasına aşiq olmaq imkanı verən o idi: rus dilini bilmək üçün rus kitablarını oxumaq lazım olduğuna inanırdı. həyat. Alyoşa Kraliça Marqota ilk əsl sevgisini yaşadı.

Lakin o, çətin yoluna davam etməli oldu "insanlarda". Tale onu hətta ikona çəkmə emalatxanasına gətirdi və orada haqsızlıqla qarşılaşdı: o, qocaların necə qarət edildiyini, qədim kitabları və ikonaları boş yerə aldığını gördü. Axşamlar Alyoşa işdən sonra dincəlməyə toplaşan sənətkarlara ucadan oxuyurdu. Amma kitab əldə etmək asan məsələ deyildi - bəzən sədəqə olaraq yalvarmaq lazım gəlirdi. Eyni zamanda, yeniyetmə bir neçə dəfə insanlardan ifadə eşitdi "qadağan olunmuş kitablar", mənasını hələ anlaya bilmədiyim.

Təsadüfən keçmiş sahibi ilə tanış olan Alyosha olmağa razı oldu "tenman"- seldən sonra yarmarkada ticarət meydançalarını bərpa edən işçilərin nəzarətçisi. İşçilər onun gəncliyinə açıq şəkildə güldükləri və əslində qulaq asmadığı üçün yeniyetmə üçün bu, asan deyildi. 15 yaşında Alyoşa elə bilirdi ki, o, artıq qocadır, ətrafdakıların hamısı yad adamdır. Elə bu yaxınlarda o, Həştərxana yola düşməyi, oradan da Farsa qaçmağı planlaşdırırdı, lakin bunu etmədi və vaxt itirildi.

Şəhərdə dolaşan yetkin Aleksey insan həyatında çoxlu iyrəncliklər gördü, başa düşdü ki, bir neçə ildən sonra bu əyalət həyatından qopmasa, özü də belə olacaq. "bataqlıqlar". Xoşbəxtlikdən, yaxınlıqda yaşayan orta məktəb şagirdi Nikolay Evreinov Alyoşanı universitetə ​​daxil olmaq üçün Kazana getməyə razı saldı. Beləliklə, hər bir insan üçün bu mühüm böyümə dövrü başa çatır.

Dəhşətli bir həyat çəkmək, "qurğuşun iyrəncliyi"şəhərin aşağı təbəqələrinin həyatı, Qorki o dövrdə geniş yayılmış səbir təbliğatının yeniyetmənin şüurunda necə aşıldığını, onun və həmyaşıdlarının iradəsinin necə möhkəmləndiyini, şərə və zorakılığa qarşı durmaq istəyinin gücləndiyini göstərir. Yazıçı bir oğlanın, sonra isə gəncin arzusunu psixoloji dəqiqliklə əks etdirir. "gözəl, şən, dürüst" həyat.

Şübhəsiz ki, avtobioqrafik Hekayə göz qabağındadır: Qorki öz taleyi haqqında yazmışdı. Lakin o, səmimi şəkildə tərcümeyi-halını aşağı təbəqənin nümayəndələrinə xas hesab edirdi. Bununla belə, yazıçı öz qəhrəmanına dövrlə təmasda güvənir, baxmayaraq ki, oxucunun taleyində gördüyü hər şeyə görə tarixi məsuliyyət yükü qəhrəmanın çiyninə düşür. Beləliklə, Maksim Qorki insanla dövr arasındakı ziddiyyəti ilk göstərənlərdən olub. Sovet dövründə yazılmış, lakin rəsmi ədəbiyyatın əhatə dairəsindən kənarda qalan əsərlərdə B.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanında və ya A.Platonovun “Makardan şübhələnmək” hekayəsində olduğu kimi, belə bir münaqişə əsas konfliktə çevriləcək.