Yalnız bu yaxınlarda tədqiqatçılar müəyyən etdilər ki, onlarla Avropa konsentrasiya düşərgəsində nasistlər qadın məhbusları xüsusi fahişəxanalarda fahişəliklə məşğul olmağa məcbur edirdilər, Vladimir Ginda bölmədə yazır. Arxiv jurnalının 31-ci sayında müxbir 9 avqust 2013-cü il tarixli.

Əzab və ölüm və ya fahişəlik - nasistlər özlərini konsentrasiya düşərgələrində tapan avropalı və slavyan qadınları ilə bu seçimlə üzləşdilər. İkinci variantı seçən bir neçə yüz qızdan administrasiya on düşərgədə fahişəxanalar yaratdı - təkcə məhbusların əmək kimi istifadə olunduğu yerləri deyil, həm də kütləvi qırğına yönəlmiş digərləri də.

Sovet və müasir Avropa tarixşünaslığında bu mövzu əslində mövcud deyildi;

IN XXI əsrin əvvəliəsrdə Alman mədəniyyət alimi Robert Sommer cinsi konveyerlər haqqında məlumatları diqqətlə bərpa etməyə başladı

21-ci əsrin əvvəllərində alman mədəniyyət alimi Robert Sommer alman konsentrasiya düşərgələrində və ölüm fabriklərində dəhşətli şəraitdə işləyən cinsi konveyerlər haqqında məlumatları ciddi şəkildə bərpa etməyə başladı.

Doqquz illik tədqiqatın nəticəsi Sommer tərəfindən 2009-cu ildə nəşr olunan kitab oldu Konsentrasiya düşərgəsində fahişəxana, Avropa oxucularını şoka saldı. Bu əsər əsasında Berlində konsentrasiya düşərgələrində seks işi sərgisi təşkil olunub.

Yataq motivasiyası

1942-ci ildə nasist konsentrasiya düşərgələrində "qanuni seks" meydana çıxdı. SS adamları on müəssisədə tolerantlıq evləri təşkil etdilər, bunlar arasında əsasən əmək düşərgələri adlanan - Avstriyanın Mauthauzen və onun filialı Gusen, Alman Flossenburg, Buchenwald, Neuengamme, Zaksenhauzen və Dora-Mittelbauda. Bundan əlavə, məcburi fahişələr institutu məhbusların məhv edilməsi üçün nəzərdə tutulmuş üç ölüm düşərgəsində də tətbiq edildi: Polşanın Auschwitz-Auschwitz və onun "yol yoldaşı" Monowitz-də, həmçinin Alman Dachau-da.

Düşərgə fahişəxanalarının yaradılması ideyası Reyxsfürer SS Heinrich Himmlerə məxsus idi. Tədqiqatçıların tapıntıları onu deməyə əsas verir ki, məhbusların məhsuldarlığını artırmaq üçün sovet məcburi əmək düşərgələrində istifadə olunan həvəsləndirmə sistemi onu heyran edib.

İmperator Müharibə Muzeyi
Nasist Almaniyasının ən böyük qadın toplama düşərgəsi olan Ravensbrückdəki kazarmalarından biri

Himmler təcrübəni mənimsəmək qərarına gəldi, eyni zamanda sovet sistemində olmayan bir şeyi - "təşviq" fahişəliyini "təşviqlər" siyahısına əlavə etdi. SS rəisi əmin idi ki, fahişəxanaya baş çəkmək hüququ, digər bonuslar - siqaret, nağd pul və ya düşərgə çekləri, təkmilləşdirilmiş pəhriz almaqla yanaşı, məhbusları daha çox və daha yaxşı işləməyə məcbur edə bilər.

Əslində, bu cür müəssisələrə baş çəkmək hüququ əsasən məhbuslar arasından düşərgə mühafizəçiləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Bunun da məntiqi izahı var: kişi məhbusların çoxu taqətdən düşmüşdülər, ona görə də heç bir cinsi cazibə haqqında düşünmürdülər.

Hughes qeyd edir ki, fahişəxanaların xidmətlərindən istifadə edən kişi məhbusların nisbəti son dərəcə kiçik idi. 1943-cü ilin sentyabrında təxminən 12,5 min insanın saxlandığı Buchenvaldda, üç ay ərzində məhbusların 0,77% -i ictimai kazarmaları ziyarət etdi. Bənzər bir vəziyyət Dachauda idi, burada 1944-cü ilin sentyabrına olan məlumata görə, orada olan 22 min məhbusun 0,75% -i fahişələrin xidmətindən istifadə etdi.

Ağır paylaşım

Fahişəxanalarda eyni vaxtda iki yüzə qədər seks köləsi işləyirdi. Ən çox qadın, iki onlarla qadın Auşvitsdəki fahişəxanada saxlanılırdı.

Fahişəxana işçiləri yalnız qadın məhbuslar idi, adətən cazibədar, 17-35 yaş arasıdır. Onların təxminən 60-70%-i Reyx hakimiyyətinin “antisosial elementlər” adlandırdığı alman mənşəli idi. Bəziləri konsentrasiya düşərgələrinə girməzdən əvvəl fahişəliklə məşğul olublar, ona görə də oxşar işə razılaşıblar, lakin tikanlı məftillər arxasında, problemsiz, hətta təcrübəsiz həmkarlarına da öz bacarıqlarını ötürdülər.

SS cinsi kölələrin təxminən üçdə birini digər millətlərdən olan məhbuslardan - polyak, ukraynalı və ya belarusdan cəlb edirdi. Yəhudi qadınların belə işlə məşğul olmasına, yəhudi məhbusların fahişəxanalara getməsinə icazə verilmirdi.

Bu işçilər xüsusi nişanlar - xalatlarının qollarına tikilmiş qara üçbucaqlar taxırdılar.

SS cinsi kölələrin təxminən üçdə birini digər millətlərdən olan məhbuslardan - polyaklardan, ukraynalılardan və ya belaruslardan cəlb edirdi.

Qızlardan bəziləri könüllü olaraq “işləməyə” razılıq verdilər. Beləliklə, 130 minə qədər insanın saxlandığı Üçüncü Reyxin ən böyük qadın konsentrasiya düşərgəsi olan Ravensbrück tibb bölməsinin keçmiş işçisi xatırladıb: bəzi qadınlar könüllü olaraq fahişəxanaya getdilər, çünki altı aylıq işdən sonra azadlığa çıxacaqlarına söz verildi. .

1944-cü ildə eyni düşərgəyə düşmüş Müqavimət hərəkatının üzvü, ispan Lola Casadel onların kazarma rəisinin necə elan etdiyini danışdı: “Kim fahişəxanada işləmək istəyirsə, yanıma gəlsin. Və unutmayın: könüllülər olmasa, güc tətbiq etməli olacağıq”.

Təhlükə boş deyildi: Kaunas gettosundan olan yəhudi Şeina Epstein xatırladıb ki, düşərgədə qadın kazarmalarının sakinləri mütəmadi olaraq məhbusları zorlayan mühafizəçilərin daim qorxusu ilə yaşayırdılar. Reydlər gecə saatlarında həyata keçirilirdi: sərxoş adamlar fənərlərlə çarpayılarda gəzir, ən gözəl qurbanı seçirdilər.

"Qızın bakirə olduğunu biləndə sevinclərinin həddi-hüdudu yox idi, sonra yüksək səslə güldülər və həmkarlarına zəng etdilər" dedi Epstein.

Namusunu, hətta döyüşmək əzmini də itirən bəzi qızlar bunun onların yaşamaq üçün son ümidləri olduğunu anlayaraq fahişəxanalara getdilər.

Dora-Mittelbau düşərgəsinin keçmiş məhbusu Liselotte B., "yataq karyerası" haqqında dedi: "Ən vacibi odur ki, [düşərgələrdən] Bergen-Belsen və Ravensbrückdən qaça bildik". "Əsas odur ki, birtəhər sağ qalmaqdı."

Aryan vasvasılığı ilə

İlkin seçimdən sonra işçilər istifadə olunmaları planlaşdırılan həbs düşərgələrindəki xüsusi kazarmalara gətirilib. Arıqlamış məhbusları az-çox ləyaqətli görkəmə gətirmək üçün onları xəstəxanaya yerləşdirirdilər. Orada SS geyimli tibb işçiləri onlara kalsium iynələri vurdular, dezinfeksiyaedici vannalar qəbul etdilər, yemək yedilər və hətta kvars lampaları altında günəş vannası qəbul etdilər.

Bütün bunlarda heç bir rəğbət yox idi, sadəcə hesablama: cəsədlər ağır işə hazırlanmışdı. Reabilitasiya dövrü başa çatan kimi qızlar seks konveyerinin bir hissəsi oldular. İş gündəlik idi, istirahət yalnız işıq və su olmadıqda, hava hücumu xəbərdarlığı elan edildikdə və ya Almaniya lideri Adolf Hitlerin radioda çıxışları zamanı idi.

Konveyer saat mexanizmi kimi və ciddi şəkildə qrafikə uyğun işləyirdi. Məsələn, Buhenvaldda fahişələr saat 7:00-da durub 19:00-a qədər özlərinə baxırdılar: səhər yeməyi yedilər, məşqlər etdilər, gündəlik tibbi müayinədən keçdilər, yuyulub təmizləndilər, nahar etdilər. Düşərgə standartlarına görə, o qədər yemək var idi ki, fahişələr hətta yeməkləri paltar və başqa şeylərlə dəyişirdilər. Hər şey şam yeməyi ilə bitdi və axşam yeddidə iki saatlıq iş başladı. Düşərgə fahişələri yalnız “bu günlər” keçirsələr və ya xəstələnsələr, onu görməyə çıxa bilməzdilər.

AP
İngilislər tərəfindən azad edilən Bergen-Belsen düşərgəsinin kazarmalarından birində qadınlar və uşaqlar

Kişilərin seçilməsindən başlayaraq intim xidmətlərin göstərilməsi proseduru mümkün qədər təfərrüatlı idi. Qadın ala bilən yeganə insanlar düşərgə funksionerləri deyilənlər - internirlər, daxili təhlükəsizliklə məşğul olanlar və həbsxana mühafizəçiləri idi.

Üstəlik, əvvəlcə fahişəxanaların qapıları yalnız almanlara və ya Reyx ərazisində yaşayan xalqların nümayəndələrinə, eləcə də ispanlara və çexlərə açılırdı. Daha sonra ziyarətçilərin dairəsi genişləndi - yalnız yəhudilər, sovet hərbi əsirləri və adi internirlər istisna edildi. Məsələn, administrasiya nümayəndələri tərəfindən diqqətlə saxlanılan Mauthauzen şəhərindəki fahişəxanaya baş çəkmə jurnalları müştərilərin 60%-nin cinayətkar olduğunu göstərir.

Cismani həzz almaq istəyən kişilər əvvəlcə düşərgə rəhbərliyindən icazə almalı idilər. Daha sonra iki Reyxsmarka giriş bileti aldılar - bu, yeməkxanada satılan 20 siqaretin qiymətindən bir qədər azdır. Bu məbləğin dörddə biri qadının özünə gedib və yalnız alman olduğu halda.

Düşərgə fahişəxanasında müştərilər ilk növbədə məlumatlarının yoxlanıldığı gözləmə otağında tapdılar. Daha sonra onlar tibbi müayinədən keçib və profilaktik iynələr alıblar. Sonra ziyarətçiyə getməli olduğu otağın nömrəsi verildi. Orada cinsi əlaqə baş verdi. Yalnız “missionerlik mövqeyinə” icazə verilirdi. Söhbətlər təşviq edilmədi.

Orada saxlanılan “cariyələr”dən biri olan Maqdalena Valter Buxenvalddakı fahişəxananın işini belə təsvir edir: “Bizim tualeti olan bir vanna otağımız var idi, növbəti qonaq gələnə qədər qadınlar yuyunmağa gedirdilər. Yuyunandan dərhal sonra müştəri peyda oldu. Hər şey konveyer kimi işləyirdi; kişilərin otaqda 15 dəqiqədən çox qalmasına icazə verilmədi”.

Axşam saatlarında fahişə, sağ qalan sənədlərə görə, 6-15 nəfəri qəbul edib.

İşləmək üçün bədən

Qanuni fahişəlik hakimiyyət üçün faydalı idi. Belə ki, təkcə Buhenvaldda fəaliyyətə başladığı ilk altı ayda fahişəxana 14-19 min reyxsmark qazanıb. Pul Almaniya İqtisadi Siyasət Direktorluğunun hesabına daxil olub.

Almanlar qadınlardan təkcə cinsi həzz obyekti kimi deyil, həm də elmi material kimi istifadə edirdilər. Fahişəxanaların sakinləri onların gigiyenasına diqqətlə nəzarət edirdilər, çünki istənilən zöhrəvi xəstəlik onların həyatı bahasına başa gələ bilər: düşərgələrdə yoluxmuş fahişələr müalicə olunmur, lakin onların üzərində təcrübələr aparılırdı.

İmperator Müharibə Muzeyi
Bergen-Belsen düşərgəsinin azad edilmiş məhbusları

Reyx alimləri Hitlerin vəsiyyətini yerinə yetirərək bunu etdilər: hətta müharibədən əvvəl o, sifilisi Avropanın fəlakətə gətirib çıxara bilən ən təhlükəli xəstəliklərdən biri adlandırırdı. Fürer inanırdı ki, yalnız xəstəliyi tez sağaltmağın yolunu tapan xalqlar xilas olacaq. Möcüzəvi bir müalicə əldə etmək üçün SS yoluxmuş qadınları canlı laboratoriyalara çevirdi. Ancaq uzun müddət sağ qalmadılar - intensiv təcrübələr məhbusları tez bir zamanda ağrılı bir ölümə apardı.

Tədqiqatçılar hətta sağlam fahişələrin də sadist həkimlərə verildiyi bir sıra hallar aşkar ediblər.

Düşərgələrdə hamilə qadınlara aman verilmirdi. Bəzi yerlərdə dərhal öldürüldülər, bəzi yerlərdə süni şəkildə abort edildilər və beş həftədən sonra yenidən xidmətə göndərildilər. Üstəlik, abortlar müxtəlif mərhələlərdə və müxtəlif yollarla- və bu da tədqiqatın bir hissəsi oldu. Bəzi məhbuslara doğum etməyə icazə verildi, ancaq bundan sonra körpənin qidalanmadan nə qədər yaşaya biləcəyini eksperimental olaraq müəyyən etmək üçün.

Mənfur məhbuslar

Keçmiş Buhenvald məhbusu hollandiyalı Albert van Dyck'in dediyinə görə, düşərgə fahişələri digər məhbuslar tərəfindən nifrət edilir, onların qəddar saxlanma şəraiti və həyatlarını xilas etmək cəhdi ilə "paneldə" getməyə məcbur olduqlarına diqqət yetirmirdilər. Fahişəxana sakinlərinin işi isə hər gün təkrarlanan zorlamaya bənzəyirdi.

Qadınların bəziləri, hətta özlərini əxlaqsızlıq yuvasında taparaq, namuslarını qorumağa çalışıblar. Məsələn, Valter Buhenvalda bakirə kimi gəldi və özünü fahişə rolunda görərək, qayçı ilə ilk müştərisindən özünü müdafiə etməyə çalışdı. Bu cəhd uğursuz oldu və mühasibat qeydlərinə görə, keçmiş bakirə həmin gün altı kişini qane etdi. Valter buna dözdü, çünki əks halda qaz kamerası, krematoriya və ya qəddar təcrübələr üçün kazarma ilə üzləşəcəyini bilirdi.

Hər kəsin zorakılıqdan sağ çıxmağa gücü çatmırdı. Düşərgə fahişəxanalarının sakinlərinin bəziləri, tədqiqatçıların fikrincə, öz canlarına qəsd ediblər, bəziləri isə ağlını itirib. Bəziləri sağ qaldı, lakin ömürlərinin sonuna qədər psixoloji problemlərin əsiri olaraq qaldılar. Fiziki azadlıq onları keçmişin yükündən azad etmədi və müharibədən sonra düşərgə fahişələri öz tarixlərini gizlətməyə məcbur oldular. Buna görə də, elm adamları bu fahişəxanalarda həyat haqqında çox az sənədli sübut topladılar.

Ravensbrück keçmiş düşərgə abidəsinin direktoru İnsa Eschebach deyir: ""Mən dülgər işləmişəm" və ya "yollar çəkmişəm" demək bir şeydir, amma "fahişə kimi işləməyə məcbur oldum" demək başqa şeydir".

Bu material “Korrespondent” jurnalının 9 avqust 2013-cü il tarixli 31 nömrəsində dərc olunub. Korrespondent jurnalının nəşrlərinin tam surətdə çıxarılması qadağandır. Korrespondent.net saytında dərc olunan Korrespondent jurnalının materiallarından istifadə qaydaları ilə tanış ola bilərsiniz .

Ön söz əvəzinə:

"Qaz kameraları olmayanda çərşənbə və cümə günləri çəkirdik. Bu günlərdə uşaqlar gizlənməyə çalışırdılar. İndi krematorium sobaları gecə-gündüz işləyir və uşaqlar daha gizlənmirlər. Uşaqlar öyrəşib.

- Bu, birinci şərq alt qrupudur.

- Necəsiniz, uşaqlar?

- Necə yaşayırsınız, uşaqlar?

- Yaxşı yaşayırıq, səhhətimiz yaxşıdır. gəl.

- Yanacaqdoldurma məntəqəsinə getməyimə ehtiyac yoxdur, hələ də qan verə bilərəm.

- Siçovullar mənim yeməklərimi yedilər, ona görə də qanamadım.

- Mənə sabah krematoriyaya kömür yükləmək tapşırılıb.

- Mən də qan verə bilərəm.

- Və mən...

Alın.

- Bunun nə olduğunu bilmirlər?

-Unutdular.

-Yeyin, uşaqlar! Yeyin!

- Niyə götürmədin?

- Gözləyin, götürəcəm.

- Ola bilər ki, başa düşməsin.

- Uzan, ağrımır, yuxuya getmək kimidir. Düş!

- Onların nə günahı var?

- Niyə uzanıblar?

“Uşaqlar yəqin ki, onlara zəhər verildiyini düşünürdülər...”

Bir qrup sovet hərbi əsiri tikanlı məftillər arxasında

Majdanek. Polşa

Qız Xorvatiya Yasenovac konsentrasiya düşərgəsinin əsiridir

KZ Mauthausen, jugendliche

Buhenvaldın uşaqları

Cozef Mengele və uşaq

Fotonu Nürnberq materiallarından çəkmişəm

Buhenvaldın uşaqları

Mauthauzen uşaqları əllərinə həkk olunmuş nömrələri göstərirlər

Treblinka

İki mənbə. Biri deyir ki, bu Majdanekdir, digəri Auşvits deyir

Bəzi canlılar bu fotodan Ukraynada aclığın “sübut”u kimi istifadə edirlər. Təəccüblü deyil ki, onların “aşkarları” üçün “ilhamı” nasist cinayətlərindən alırlar.

Bunlar Salaspilsdə azad edilən uşaqlardır

“1942-ci ilin payızından SSRİ-nin işğal olunmuş rayonlarından: Leninqraddan, Kalinindən, Vitebskdən, Latqaledən çoxlu sayda qadın, qoca və uşaq Salaspils həbs düşərgəsinə körpəlikdən 12 yaşına qədər zorla gətirildi analarından uzaqlaşdırılaraq 9 kazarmada saxlanılır, bunlardan 3-ü xəstə vərəqi, 2-si şikəst uşaqlar üçün, 4-ü isə sağlam uşaqlar üçün nəzərdə tutulmuş kazarmadır.

Salaspilsdə uşaqların daimi əhalisi 1943 və 1944-cü illərdə 1000 nəfərdən çox idi. Onların sistematik şəkildə məhv edilməsi orada baş verdi:

A) Alman ordusunun ehtiyacları üçün qan zavodu təşkil edərək, həm böyüklərdən, həm də sağlam uşaqlardan, o cümlədən körpələrdən huşunu itirənə qədər qan alınır, bundan sonra xəstə uşaqlar qondarma xəstəxanaya aparılır və orada ölürlər;

B) uşaqlara zəhərli qəhvə verdi;

C) qızılca xəstəliyinə tutulmuş uşaqları çimdirdilər, onlardan öldülər;

D) uşaqlara uşaq, qadın və hətta at sidiyi iynə vururdular. Bir çox uşaqların gözləri irinləndi və sızdı;

D) dizenterik ishal və distrofiyadan əziyyət çəkən bütün uşaqlar;

E) çılpaq uşaqlar qış vaxtı 500-800 metr məsafədə qarın arasından hamama aparılaraq 4 gün çılpaq şəkildə kazarmalarda saxlanılırdılar;

3) şikəst və ya yaralanan uşaqlar güllələnmək üçün aparılıb.

Yuxarıda göstərilən səbəblərdən uşaqlar arasında ölüm 1943/44-cü illərdə orta hesabla ayda 300-400 nəfər təşkil edirdi. iyun ayına qədər.

İlkin məlumatlara görə, 1942-ci ildə və 1943/44-cü illərdə Salaspils həbs düşərgəsində 500-dən çox uşaq məhv edilib. 6000-dən çox insan.

1943/44-cü illərdə Sağ qalan və işgəncələrə dözən 3000-dən çox insan həbs düşərgəsindən aparılıb. Bu məqsədlə Riqada Gertrudes küçəsi, 5 ünvanında uşaq bazarı təşkil edilmiş və orada yay mövsümündə 45 markaya köləliyə satılmışdır.

Uşaqların bir qismi 1943-cü il mayın 1-dən sonra bu məqsədlə təşkil olunmuş uşaq düşərgələrində - Dubultidə, Bulduridə, Saulkrastidə yerləşdirildi. Bundan sonra alman faşistləri Latviya qulaqlarını yuxarıda qeyd olunan düşərgələrdən rus uşaqlarının qulları ilə təmin etməkdə və yayda 45 reyxsmarka satmaqla birbaşa Latviya qraflığının volostlarına ixrac etməkdə davam etdilər.

Çıxarılıb böyüdülmək üçün verilən bu uşaqların çoxu öldü... Salaspils düşərgəsində qan itirdikdən sonra hər cür xəstəliyə asanlıqla həssas idilər.

Alman faşistlərinin Riqadan qovulması ərəfəsində, oktyabrın 4-6-da Riqadan “Menden” gəmisinə körpə və 4 yaşa qədər kiçik uşaqları yükləyirdilər. uşaq evi və edam edilmiş valideynlərin gestapo zindanlarından, prefekturalardan, həbsxanalardan və qismən də Salaspils düşərgəsindən gələn övladlarının saxlandığı merin uşaq evi və həmin gəmidə 289 azyaşlı uşaq məhv edilib.

Onlar almanlar tərəfindən orada yerləşən Libauya, körpələr üçün uşaq evinə aparılıb. Baldonski və Qrivski uşaq evlərinin uşaqları hələ ki, onların taleyi haqqında heç nə məlum deyil.

Bu vəhşiliklərlə kifayətlənməyən alman faşistləri 1944-cü ildə Riqa mağazalarında yalnız uşaq kartlarından istifadə edərək keyfiyyətsiz məhsullar, xüsusən də bir növ tozlu süd satırdılar. Niyə balaca uşaqlar dəstə-dəstə ölürdü? Təkcə Riqa Uşaq Xəstəxanasında 1944-cü ilin 9 ayında 400-dən çox uşaq, o cümlədən sentyabrda 71 uşaq öldü.

Bu uşaq evlərində uşaqların böyüdülməsi və saxlanması üsulları polis idi və Salaspils həbs düşərgəsinin komendantı Krause və digər alman Şeferin nəzarəti altında uşaq düşərgələrinə və uşaqların saxlandığı evlərə “yoxlama” üçün getdi. .”

Dubulti düşərgəsində uşaqların cəza kamerasına salındığı da müəyyən edilib. Bunun üçün Benua düşərgəsinin keçmiş rəhbəri alman SS polisinin köməyinə müraciət edib.

NKVD-nin baş əməliyyatçısı, mühafizə kapitanı /Murman/

Uşaqları almanların işğal etdiyi şərq torpaqlarından: Rusiyadan, Belarusiyadan, Ukraynadan gətirirdilər. Uşaqlar anaları ilə Latviyaya getdilər və orada zorla ayrıldılar. Analardan pulsuz əmək kimi istifadə olunurdu. Yaşlı uşaqlar da müxtəlif növ köməkçi işlərdə istifadə olunurdular.

Mülki əhalinin alman əsarətinə oğurlanması faktlarını araşdıran LSSR Xalq Maarif Komissarlığının 1945-ci il aprelin 3-nə olan məlumatına görə, məlumdur ki, Salaspils konsentrasiya düşərgəsi Alman işğalı zamanı 2802 uşaq paylandı:

1) qulaq təsərrüfatlarında - 1564 nəfər.

2) uşaq düşərgələrinə - 636 nəfər.

3) ayrı-ayrı vətəndaşlar tərəfindən himayəyə götürülən - 602 nəfər.

Siyahı Latviyanın “Ostland” Baş İdarəsinin Sosial Daxili İşlər İdarəsinin kartotekasının məlumatları əsasında tərtib edilmişdir. Həmin dosye əsasında uşaqların beş yaşından işləməyə məcbur edildiyi üzə çıxıb.

IN son günlər 1944-cü ilin oktyabrında Riqada olarkən almanlar uşaq evlərinə, körpələrin evlərinə, mənzillərə soxularaq uşaqları tutub Riqa limanına aparır, mal-qara kimi paroxodların kömür mədənlərinə yükləyirdilər.

Təkcə Riqa yaxınlığındakı kütləvi edamlar nəticəsində almanlar cəsədləri yandırılan 10 minə yaxın uşağı öldürdülər. Kütləvi atışmalarda 17765 uşaq öldürülüb.

LSSR-nin digər şəhər və rayonları üzrə araşdırma materialları əsasında məhv edilmiş uşaqların aşağıdakı sayı müəyyən edilmişdir:

Abrensky rayonu - 497
Ludza qraflığı - 732
Rezekne County və Rezekne - 2,045, daxil olmaqla. Rezekne həbsxanası vasitəsilə 1200-dən çox
Madona dairəsi - 373
Daugavpils - 3,960, daxil olmaqla. Dauqavpils həbsxanası vasitəsilə 2000
Dauqavpils rayonu - 1058
Valmiera qraflığı - 315
Jelgava - 697
İlukstski rayonu - 190
Bauska dairəsi - 399
Valka dairəsi - 22
Cesis qraflığı - 32
Jekabpils County - 645
Cəmi - 10 965 nəfər.

Riqada ölən uşaqlar Pokrovskoye, Tornakalnskoye və İvanovskoye qəbiristanlıqlarında, həmçinin Salaspils düşərgəsinin yaxınlığındakı meşədə dəfn ediliblər”.

Xəndəkdə

Dəfn mərasimindən əvvəl iki uşaq məhbusun cəsədi. Bergen-Belsen konsentrasiya düşərgəsi. 17/04/1945

Uşaqlar telin arxasında

6-cı Sovet uşaq məhbusları Fin konsentrasiya düşərgəsi Petrozavodskda

“Şəkildə sağdakı postdan ikinci olan qız - Klavdia Nyuppieva - xatirələrini illər sonra dərc etdi.

“Xatırlayıram ki, hamam adlanan yerdə insanların istidən necə huşunu itiriblər, sonra onları yuyublar soyuq su. Yadımdadır, kazarmaların dezinfeksiya edilməsindən sonra qulaqlarında səs-küy yarandı, çoxlarının burnu qanadı və bütün cır-cındırlarımızın böyük “zəhmətlə” işləndiyi o buxarxana bir gün yandı və çoxlarını məhrum etdi onların son paltarları."

Finlər uşaqların gözü qarşısında məhbusları güllələyir, yaşından asılı olmayaraq qadınlara, uşaqlara və qocalara cismani cəzalar verirdilər. O, həmçinin finlərin Petrozavodski tərk etməzdən əvvəl gənc oğlanları vurduğunu və bacısının sadəcə bir möcüzə ilə xilas olduğunu söylədi. Mövcud Fin sənədlərinə görə, yalnız yeddi kişi qaçmağa cəhd etdiklərinə və ya digər cinayətlərə görə güllələnib. Söhbət zamanı məlum oldu ki, Zaonejyedən aparılanlardan biri də Sobolevlər ailəsidir. Sobolevanın anası və altı uşağı üçün çətin idi. Klaudiya, inəklərinin əllərindən alındığını, bir ay yemək almaq hüququndan məhrum edildiyini, sonra 1942-ci ilin yayında barjada Petrozavodska aparılaraq 6 nömrəli konsentrasiya düşərgəsinə təyin olunduqlarını söylədi. 125-ci kazarma. Ana dərhal xəstəxanaya aparılıb. Klaudiya finlərin apardığı dezinfeksiyanı dəhşətlə xatırladı. İnsanlar hamam deyilən yerdə yanıb, sonra onlara soyuq su töküblər. Yeməklər pis idi, yeməklər xarabdı, paltarlar yararsız idi.

Yalnız 1944-cü il iyunun sonunda onlar düşərgənin tikanlı məftillərini tərk edə bildilər. Altı Sobolev bacısı var idi: 16 yaşlı Mariya, 14 yaşlı Antonina, 12 yaşlı Raisa, doqquz yaşlı Klaudiya, altı yaşlı Evgeniya və çox kiçik Zoya, o hələ üç deyildi. yaş.

İşçi İvan Morexodov finlərin məhbuslara münasibətindən danışdı: "Yemək az idi və hamamlar pis idi."

Fin konsentrasiya düşərgəsində

Auschwitz (Auschwitz)

14 yaşlı Çeslava Kvokanın fotoları

14 yaşlı Çeslava Kvokanın fotoları təqdim olunub Dövlət Muzeyi Auschwitz-Birkenau, İkinci Dünya Müharibəsi illərində əksəriyyəti yəhudi olan təxminən 1,5 milyon insanın repressiyalardan öldüyü nasist ölüm düşərgəsi olan Auschwitz-də fotoqraf işləyən Wilhelm Brasse tərəfindən çəkilmişdir. 1942-ci ilin dekabrında Polşa katolik qadını, əslən Volka Zlojecka şəhərindən olan Çeslavanı anası ilə birlikdə Auşvitsə göndərdilər. Üç ay sonra hər ikisi öldü. 2005-ci ildə fotoqraf (və məhbus yoldaşı) Brasset Çeslavanın şəklini necə çəkdiyini belə izah etdi: “O, çox gənc və çox qorxmuşdu. Qız nə üçün burada olduğunu başa düşmədi və ona nə deyildiyini başa düşmədi. Sonra kapo (həbsxana gözətçisi) çubuq götürərək onun üzünə vurdu. Bu alman qadın qəzəbini qıza sadəcə çıxardı. Belə gözəl, gənc və məsum bir məxluq. O, ağladı, amma heç nə edə bilmədi. Şəkil çəkilməzdən əvvəl qız qırıq dodağının göz yaşlarını və qanını silib. Açığı, özümü döymüş kimi hiss etdim, amma müdaxilə edə bilmədim. Mənim üçün ölümcül bitəcəkdi”.

Milyonlarla insan İkinci Dünya Müharibəsinin qurbanı oldu. Onların heç də hamısı döyüş əməliyyatlarından ölməyib. Çoxları həbsdə həyatını itirdi. Məqaləmizdən xüsusi hərbi həbsxanalar - konsentrasiya düşərgələri haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz.

Konsepsiya

Əvvəlcə konsentrasiya düşərgələri düşmən ölkənin mülki əhalisinin hərbi əməliyyatlar zamanı (internizasiya) təcrid olunmuş saxlanması üçün xüsusi olaraq yaradılmış yerlər idi. İlk dəfə azadlığın bu cür məhdudlaşdırılmasından ispanlar kubalılara qarşı istifadə etdilər (1895).

“Konsentrasiya düşərgəsi” anlayışı ingilis-bur müharibəsinin başlanmasından sonra kütləvi şəkildə yayıldı və mənfi məna kəsb etdi. Cənubi Afrika, 1899-1902).

İngilislər ən azı 17 min insanın ölümünə səbəb olan dözülməz şəraitdə onlarla belə həbsxanalar yaratdılar.

IN müasir anlayış konsentrasiya düşərgələri - xüsusi yerlər hərbi əsirləri, siyasi cinayətkarları və bütün arzuolunmazları saxlamaq hakim rejimə insanlar (milli və cinsi azlıqlar da daxil olmaqla).

Rusiyada məcburi əmək düşərgələrinin ən böyük sistemi 1930-cu ildə yaradılmış Düşərgələrin Baş İdarəsi (GULag) idi.

TOP 4 məqaləbunlarla birlikdə oxuyanlar

İkinci Dünya Müharibəsindən əvvəl və müharibə zamanı təşkil edilmiş nasist konsentrasiya düşərgələri məhbuslara qarşı hədsiz dərəcədə qəddarlığı ilə seçilir.

düyü. 1. Konsentrasiya düşərgələrinin məhbusları.

Nasist konsentrasiya düşərgələri

Almaniya 1634 düşərgənin mövcudluğunu tanıdı müxtəlif növlər(əmək, tranzit, ölüm). Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, əslində onların ən azı 14 min nəfəri var idi. İkinci Dünya Müharibəsinin böyük rəsmi alman konsentrasiya düşərgələrinin siyahısı (birbaşa ölkədə və işğal olunmuş ərazilərdə yaradılmışdır) tamamilə 22 adla məhdudlaşır. Onları fərqləndirən budur yüksək səviyyədə məhbusların ölümü təkcə aclıqdan, xəstəlikdən, ağır iş, həm də tibbi təcrübələr, işgəncələr, zorakılıqlar, qanköçürmələr, qırğınlar nəticəsində.

Onlardan ən məşhurları:

• Dachau : ilk nasist konsentrasiya düşərgəsi (1933). Müharibədən əvvəl bu, ari irqinin saflığını təhdid edən siyasi məhbuslar və cəmiyyətin “aşağı” təbəqələri üçün əmək düşərgəsi idi; məhbuslar üzərində dəhşətli tibbi təcrübələr aparmaqla tanınır;
• Zaksenhauzen : ən azı 100 min məhbus öldü; mühafizəçilərin hazırlanmasında istifadə olunur;
• Buhenvald : ən böyüklərindən biri; hərbi əsirlərin edam edilməsi, tibbi təcrübələr;
• Auschwitz (Polşa) : sovet hərbi əsirlərinin, yəhudilərin kütləvi şəkildə öldürülməsi; gələcək qaz kameraları üçün zəhərli maddə ilk dəfə sınaqdan keçirildi; təxminən 1,5 milyon öldürüldü;
• Majdanek (Polşa) : qaz kameralarında kütləvi qətllər; yəhudilərin geniş miqyasda edam edilməsi (təxminən 18 min);
• Ravensbrück : qadın konsentrasiya düşərgəsi;
• Yasenovac (Xorvatiya) : serblərin, yəhudilərin, qaraçıların kütləvi qətlləri;
• Maly Trostenets (Belarus) : Sovet hərbi əsirlərinin, yəhudilərin edamları və yandırılması.

Nasistlərin işğalı altında olan Polşada müəyyən insan qruplarını (əsasən yəhudiləri, qaraçıları) öldürmək üçün xüsusi olaraq yaradılmış 4 xüsusi ölüm düşərgəsi (Çelmno, Belzeç, Sobibor, Treblinka) mövcud idi.

düyü. 2. İlk ölüm düşərgəsi Chelmno.

11 aprel 1945-ci ildə ABŞ ordusu Buhenvalda çatdı. Bu zaman yaxınlaşan azadlıq qoşunları haqqında radioqramı ala bilən məhbuslar üsyan edərək düşərgəyə nəzarəti ələ keçirdilər. Bu tarix rəsmi olaraq nasist konsentrasiya düşərgəsi əsirlərinin azad edilməsi günü elan edilir.

Lenin on milyonlarla insanı qanlı döyüşə sövq etdi, Solovetski xüsusi təyinatlı düşərgəsini açdı və kütləvi qətllərin törədilməsinə töhfə verdi. müqəddəs?.." - soruşur Andrey Xaritonov"Chimes" qəzetində (Moskva, 04/02/1997).

Tərifli sovet sözləri, amma praktikada?
* * * * *
“Sovet hökumətinin təsirli şəkildə elan etdiyi ideoloji rəqiblərin ehtiyatlı şəkildə təcrid edilməsi “müharibədən əvvəlki normalara” - çarın cəza qulluğuna çox uğurla nail olur və hətta onları üstələyir - sosialistləri məhv etmək və buna cəsarət etməmək bunu açıq-aşkar edin, sovet hökuməti öz cəza qulluğuna layiqli görkəm verməyə çalışır Kağız üzərində nə isə verərkən, əslində bizi hər şeydən məhrum edirlər: amma əlimizdə olana görə biz dəhşətli qiymət ödədik... Dövrün qısalığı, kəmiyyətcə hələ də zəhmət çəkməmisiniz, sonra keyfiyyətcə hətta Solovetskinin edamından da çox idi - əvvəllər Yakut hekayəsi və Romanov hekayəsi və digərləri keçmişdə solğun idi hamilə qadınların döyülməsindən xəbərsiz - Kozeltsevanın döyülməsi abortla bitdi...” ( E. İvanova. SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyətinə ərizə. 07/12/1926. Rusiya Federasiyası FSB-nin Mərkəzi Seçki Komissiyası. N-1789. T. 59. L. 253 cild. Sitat By. kitab Morozov K. Sosialist inqilabçılarının məhkəməsi və həbsxana qarşıdurması (1922-1926): qarşıdurmanın etikası və taktikası. M.: ROSSPEN. 736c. 2005.)

* * * * *

“Bu hadisəni xatırladım. 1929-cu ildə Solovetski adasındakı kənd təsərrüfatı düşərgəsində işləyirdim. Və sonra bir gün anaları maşınla yanımızdan keçirdilər. Solovkidə orada uşaq dünyaya gətirən qadınları belə adlandırırdılar. Yolda analardan biri xəstələndi və axşam gec olduğu üçün konvoy bizim düşərgədə gecələməyə qərar verdi. Bu anaları hamama yerləşdirdilər. Yataq vermədilər. Bu qadınlara və onların uşaqlarına baxmaq qorxulu idi; arıq, cırıq-cırıq paltarda, görünür, acdır.
Orada maldar işləyən cinayətkar Qrişaya deyirəm:

- Qulaq as, Qrişa, sən südçülərin yanında işləyirsən. Gedin onlardan süd götürün, mən də oğlanların yanına gedib soruşum ki, nə yemək var. Mən kazarmada gəzəndə Qriqori süd gətirdi. Qadınlar bunu körpələrinə verirdilər. Südə, çörəyə görə bizə ürəkdən təşəkkür etdilər. Bizə yaxşı iş görməyə icazə verdiyi üçün gözətçiyə iki bağlama şəlalə verdik. Sonra öyrəndik ki, Anzer adasına aparılan bu qadınlar və uşaqları hamısı orada ölüb. Bu vəhşiliyi etmək üçün hansı canavar olmalısan?( Zinkovshchuk Andrey. Solovetski düşərgələrinin məhbusları.

* * * * *

Çelyabinsk. Qəzet. 1993. 47 s.

1930-cu ilin iyulunda bir məhbus, dosent geoloq D. Solovkiyə gətirildi və dərhal müşahidə üçün nevropsixiatriya şöbəsinə yerləşdirildi. Şöbədə gəzərkən qəflətən mənə hücum etdi və xalatımı cırdı. Onun yüksək mənəviyyatlı, gözəl, dərin kədər ifadəsi olan siması mənə o qədər cəlbedici görünürdü ki, həyəcanına baxmayaraq, onunla mehriban danışdım. “Hep həkimi” deyil, adi bir məhbus həkim olduğumu öyrəndikdən sonra göz yaşları ilə bağışlanmamı istəməyə başladı. Onu həkim kabinetinə çağırdım və ürəkdən söhbət etdim.

"Bilmirəm mən sağlamam, yoxsa dəli?" – öz-özünə dedi

Araşdırma zamanı əmin oldum ki, o, psixi cəhətdən sağlamdır, lakin çoxlu mənəvi işgəncələrə tab gətirərək, “isterik reaksiyalar” adlanan reaksiyalar verir. Onun çəkdiyi əziyyətlərdən sonra belə reaksiyalar verməmək çətin olardı. Həyat yoldaşı ərini xilas etmək üçün qadın namusunu qurban verdi, lakin kobud şəkildə aldadıldı. Bu barədə xəbər qaldıran qardaşı həbs edilərək güllələnib. “İqtisadi əks-inqilabda” ittiham olunan D.-nin özü bir həftə ərzində onu yatmağa qoymayan müstəntiqlərin konveyerində dindirildi. Sonra o, təxminən iki il təkadamlıq kamerada, son ayları isə ölüm hökmündə keçirdi.

“Mənim müstəntiqim özünü güllələyib, – D. hekayəsini tamamladı, – professor Orşanski ilə on aylıq məhkəmə prosesindən sonra məni 10 il həbs düşərgəsinə məhkum etdilər və daha sonra psixoizolyatorda saxlamağım əmri ilə Solovkiyə göndərdilər. xəbərdarlıq”...

D.-nin bir çox hekayələrindən birini ən parlaq şəkildə xatırlayıram - dul qalmış keşiş (həbsxanada xəstəxanada vəfat etmiş), hansısa fanatik sorğuçunun Məsihdən imtina etməyə məcbur etdiyi (!), uşaqlara - on və on üç yaşlılara işgəncə verməsi haqqında. oğlanlar - gözünün qarşısında. Kahin inkar etmədi, ancaq şiddətlə dua etdi. Və işgəncənin lap əvvəlində (qollarını bükdülər!) hər iki uşaq huşunu itirib aparanda - o, öldüklərinə qərar verdi və Allaha şükür etdi!

1930-cu ildə bu əhvalatı dinləyəndən sonra fikirləşdim ki, uşaqlara işgəncə verilməsi, uşaqlar tərəfindən işgəncə verilməsi tək bir haldır, istisnadır... Amma sonradan əmin oldum ki, SSRİ-də belə işgəncələr var. 1931-ci ildə mən “uşaq işgəncələrinə” məruz qalan iqtisad professoru V. ilə eyni kamerada oturmalı oldum.

Ancaq belə işgəncələrin ən dəhşətli hadisəsi mənə 1933-cü ildə məlum oldu

Tam mənə gətirildi sadə qadın Təxminən 50 yaşında, o, baxışları ilə məni heyran etdi: gözləri dəhşət dolu, üzü daş kimi idi.

Biz tək qalanda o, birdən yavaş-yavaş, yeknəsəq, sanki ruhda yoxmuş kimi dedi: “Mən dəli deyiləm. Mən partiya üzvü idim, amma indi daha partiyada olmaq istəmirəm!” Və bu yaxınlarda başına gələnlərdən danışdı. Qadın təcridxanasının nəzarətçisi kimi o, iki müstəntiqin söhbətini eşitdi, onlardan biri öyündü ki, istənilən məhbusu istədiyini deməyə və etməyə məcbur edə bilər. O, “hər şeyə qadir olduğunun” sübutu olaraq, bir ananı öz bir yaşlı uşağının barmağını sındırmağa məcbur etməklə necə “stavka” qazandığını söylədi.

Bunun sirri o idi ki, o, ana bir yaşlı körpənin yalnız bir kiçik barmağını sındırarsa, bu işgəncəni dayandıracağını vəd edərək, onun digər, 10 yaşlı uşağının barmaqlarını sındırdı. Ananı divardakı qarmağa bağlamışdılar. 10 yaşlı oğlu “Ay ana, mən bacarmıram” deyə qışqıranda o, dözə bilməyib və onu sındırıb. Və sonra dəli oldum. Və balaca uşağını öldürdü. Ayaqlarından tutub başını daş divara çırpdı...

- Deməli, mən bunu eşidəndə, - deyə matrona hekayəsini tamamladı, - başıma qaynar su tökdüm... Axı mən də anayam. Mənim də uşaqlarım var. Həm də 10 və 1 yaşında..." ( Professor İ.S. Bolşevizm psixopatologiya işığında. "Renessans" jurnalı. Ədəbi və siyasi dəftərlər. Ed. S.P.Melqunova. Ed. "La Renessans". Paris. T.6, 11-12.1949.) http://www.solovki.ca/camp_20/prof_is.php

Məcburi birgə yaşayış

Təqiblər müqavimətlə qarşılaşdıqda, təhlükəsizlik işçiləri qurbanlarından qisas almaqdan çəkinmirlər. 1924-cü ilin sonunda çox cazibədar bir qız, təxminən on yeddi yaşlı polyak qızı Solovkiyə göndərildi. O və valideynləri “Polşaya casusluq” ittihamı ilə ölüm cəzasına məhkum ediliblər. Valideynləri güllələyiblər. Qız üçün isə yetkinlik yaşına çatmadığı üçün ölüm cəzası on il ərzində Solovkiyə sürgünlə əvəz olundu.

Qız Toropovun diqqətini cəlb etmək üçün bədbəxtliyə düçar oldu. Lakin onun iyrənc irəliləyişlərindən imtina etməyə cəsarəti çatmışdı. Cavab olaraq, Toropov onu komendantlığa gətirməyi əmr etdi və "əks-inqilabi sənədləri gizlətmək" kimi saxta versiya irəli sürərək onu lüt soyundu və bütün düşərgə mühafizəçisinin iştirakı ilə cəsədi diqqətlə hiss etdi. ona göründüyü kimi sənədlərin ən yaxşı şəkildə gizlənə biləcəyi yerlər.

Fevral günlərinin birində çox sərxoş bir təhlükəsizlik işçisi Popov bir neçə başqa təhlükəsizlik işçisinin (həmçinin sərxoş) müşayiəti ilə qadınların kazarmasında göründü. O, ərinin edamından sonra on il müddətinə Solovkiyə sürgün edilən cəmiyyətin ən yüksək təbəqələrinə mənsub olan xanım X Madam ilə təntənəsiz yatağa girdi. Popov onu çarpayıdan dartıb qaldırdı: "Bizimlə məftildən kənarda gəzmək istərdinizmi?" - qadınlar üçün bu zorlanma demək idi. Madam X növbəti səhərə qədər çılğın qaldı.

Təhlükəsizlik işçiləri əksinqilabi mühitin təhsilsiz və yarıtəhsilli qadınlarını amansızcasına istismar edirdilər. Ərləri, ataları və qardaşları güllələnmiş, özləri isə sürgün edilmiş kazak qadınlarının taleyi xüsusilə acınacaqlıdır. (Malsaqov Sözerko. Cəhənnəm adaları: Sov. uzaq şimaldakı həbsxana: Per. ingilis dilindən - Alma-Ata: Alma-at. Fil. "NB-Press" mətbuat agentliyi, 127 s. 1991)
Qadınların vəziyyəti həqiqətən də acınacaqlıdır. Onlar hətta kişilərdən də gücsüzdürlər və mənşəyindən, tərbiyəsindən, vərdişlərindən asılı olmayaraq, demək olar ki, hər kəs tez tənəzzülə uğramağa məcburdur. Onlar tamamilə “natura şəklində” xərac tələb edən administrasiyanın ixtiyarındadırlar... Qadınlar çörək payı üçün özlərini qurban verirlər. Bu baxımdan sinqa və vərəmlə yanaşı, zöhrəvi xəstəliklərin də dəhşətli yayılması müşahidə olunur. " (Melqunov Sergey. “Rusiyada “Qırmızı terror” 1918-1923. Nəşr 2-ci əlavə. Berlin. 1924)
* * * * *

Qadınlara qarşı cinsi zorakılıq FİL

Solovetski adına “Uşaq koloniyası” rəsmi olaraq “25 yaşdan yuxarı gənc cinayətkarlar üçün islah-əmək koloniyası” adlanırdı. Bu “Uşaq koloniyası”nda “uşaq cinayəti” qeydə alınıb – yeniyetmə qızların qrup şəklində zorlanması (1929).

“Bir dəfə mən sudan çıxarılan, əlləri bağlı və boynunda daş olan bir qızın cəsədinin məhkəmə-tibbi ekspertizasında iştirak etməli oldum: işin tam məxfi olduğu ortaya çıxdı: dəstə zorlaması və qətl. VOKhR tüfənglərinin məhbusları (əvvəllər məhbusların işə götürüldüyü hərbiləşdirilmiş mühafizəçilər) baş təhlükəsizlik zabitinin rəhbərliyi altında mən bu canavarla "danışmalı" oldum sadist isterik, həbsxananın keçmiş rəisi olmaq.
(Professor İ.S. Bolşevizm psixopatologiya işığında. "Renessans" jurnalı. № 9. Paris. 1949. Sitat. pub görə. Boris Kamov. J. «Casus», 1993. 1-ci buraxılış. Moskva, 1993. S.81-89 - Professor İ.S Svir düşərgələrinin əsas idarəsinin yerləşdiyi Lodeynoye Pole şəhərində - Ağ Dəniz-Baltik ITL və SLON-un bir hissəsi kimi düşərgələrin bir hissəsi. Ekspert psixiatr olaraq Prof. İ.S. dəfələrlə bu düşərgələrin işçilərinin və məhbuslarının müayinəsi keçirilib...)

Golgotha ​​Skete-də qadınlar

"Qadınlar! Harada daha parlaq kontrastlar(mənim tərəfindən çox sevimli!) düşüncəli adalarımızdan daha? Calvary Skete-də qadınlar!

Onların üzləri gecələr Moskva küçələrinin güzgüsüdür. Yanaqlarının zəfəran rəngi yuvaların dumanlı işığı, tutqun, laqeyd gözləri haz və moruq pəncərələridir. Onlar bura Xitroyedən, Rvanoydan, Tsvetnoydan gəliblər. Nəhəng bir şəhərin bu tullantılarının üfunətli nəfəsi hələ də onlarda yaşayır. Onlar həmçinin üzlərini qonaqpərvər, nazlı bir təbəssümlə bükürlər və şəhvətli, dəvət edici təbəssümlə yanınızdan keçirlər.

Onların başları şərflərlə bağlanır. Məbədlərdə tərksilahedici nazlı, kəsilmiş saçların qalıqları olan yan qıvrımlar kimi qıvrımlar var. Onların dodaqları qırmızıdır. Qırmızı mürəkkəbi bağlayan tutqun katib sizə bu qırmızıdan danışacaq. Onlar gülürlər. Onlar qayğısızdırlar. Ətrafda yaşıllıq var, dəniz odlu mirvarilər kimi, səmada yarı qiymətli parçalar. Onlar gülürlər. Onlar qayğısızdırlar. Amansız böyük şəhərin zavallı qızları niyə qayğısına qalsınlar? Dağın yamacında kilsə həyəti var. Qəhvəyi xaçların və plitələrin altında şema-rahiblər var. Xaçlarda bir kəllə və iki sümük var." ( Zwiebelfisch. Anzer adasında.). "Solovetski adaları" jurnalı, No 7, 07.1926. S.3-9

* * * * *

http://www.solovki.ca/camp_20/woman_moral.php

"Sanitariya və Gigiyena" “...zibil və kömürlənmiş daş arasında “mərkəzi mətbəx” adlanan yer var ki, orada məhbuslar üçün “nahar” bişirilir... “Mərkəzi mətbəxə” yaxınlaşanda barmaqlarınızla burnunuzu tutmaq lazımdır. , bu tullantılardan davamlı olaraq belə üfunət və üfunət qoxusu gəlir ki, “mərkəz mətbəxinin” yanında, həmin yanmış “Rektor binası”nın xarabalıqlarında məhbusların cinayətkar elementi tualet tikib. - tamamilə rəsmi olaraq - "centro-tualet" adlanır. Solovkidə məhbuslar itirilir insan növləri, belə bir məhəllə narahat etməz... (Bundan əlavə, "mərkəzi tualetin" yanında sözdə "kapterka" - ərzaq anbarı var." A. Klinger.
Solovetsky cəza qulluğu. Qaçaqın qeydləri. kitab "Rus İnqilablarının Arxivi". G.V.Gessen nəşriyyatı. XIX. Berlin. 1928.) “Ağıllı məhbuslar ümumi hamama getməkdən çəkinirlər, çünki bura bit və yoluxucu xəstəliklərin yuvasıdır, mən belə qənaətə gəldim ki, təhlükəsizlik işçiləri bu hamamdakı dəhşətli murdarlığı və üfunət iyini bilərəkdən qoruyur və inkişaf etdirir, heç nəyə nail olmaqdan çəkinmir. GPU-nun əziz məqsədi: bütün Solovetsky məhbuslarının məzarını tez bir zamanda azaltmaq mümkündür."

Leninizm fəaliyyətdədir: Rusiyada adamyeyənlik var, alman fermerləri donuzlara taxıl bəsləyirlər...

(Solovetski məhbusunun qeydləri)

“Boreyşa bu yaylı sözü ilk dəfə aydınlaşdırmaq üçün getdi və o, izah etdi: “Sənayeləşdirmə nəyin bahasına olursa olsun, biz Avropaya məhsul ixrac edirik güclü olacaq - hər şeyi onlardan yıxacağıq, siz qurbanlar olmadan dünya inqilabı edə bilməzsiniz.

Pavel özünü yaxşı hiss etdi, lakin sonra onu təbliğat qrupu ilə kəndlərə basqın etməyə göndərdilər. O, nəinki yollarda tərk edilmiş daxmaları, meyitləri, həm də iki yaşlı uşağını yeyən aclıqdan dəli olan kolxozçunu da görüb.