Ať země odpočívá v pokoji nebo království nebeské.... Ať odpočívají v pokoji

CITUJEM: „Předně je třeba říci, že výraz „ať země odpočívá v pokoji“ nemá kořeny ateistické, ale pohanské Tento výraz pochází ze starého Říma. latinský bude to znít takto – „Sit tibi terra levis“. Starověký římský básník Marcus Valerius Martial má tyto verše: „Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes.“ (Ať ti země odpočívá v pokoji a měkce zakryje písek, aby ti psi mohli vyhrabat kosti)
Někteří filologové se domnívají, že tento výraz byl pohřební kletbou adresovanou zesnulému. Nemáme však důvod to říkat, protože tento výraz se používal ještě před Martialem. Na starořímských náhrobcích můžete často vidět následující písmena - S·T·T·L - to je epitaf z - „Sit tibi terra levis“ (ať země odpočívá v pokoji). Byly zde možnosti: T·L·S – „Terra levis sit“ (Ať země odpočívá v míru) nebo S·E·T·L – „Sit ei terra levis“ (Ať země odpočívá v pokoji). V současné době lze podobný epitaf nalézt v anglicky mluvících zemích, kde je na náhrobcích často nápis – R.I.P. (Rest In Peace) - odpočívej v pokoji.
To znamená, že výraz „ať země odpočívá v míru“ je mnohem starší než ateismus a nese přesně náboženské, nikoli ateistické konotace. Je možné, aby křesťan použil tento výraz? Rozhodně ne, protože křesťanství se zásadně liší od pohanských představ o posmrtném životě duše. Nevěříme, že duše je v zemi spolu s rozkládajícím se tělem. Věříme, že když duše zemře člověk chodí Bohu k soukromému soudu, který rozhodne, kde bude čekat na všeobecné vzkříšení v předvečer ráje nebo v předvečer pekla. Pohané měli úplně jinou představu. Chtěli, aby „země odpočívala v míru“, což znamená, že nebude vyvíjet tlak na lidské kosti a nezpůsobí zesnulému nepohodlí. Mimochodem, odtud ty pohanské obavy z „vyrušení mrtvých“ a mýty o rebelských kostlivcích atd. To vše ukazuje na pohanskou víru, že duše může přebývat vedle svého těla nebo dokonce v těle samotném. Proto jsou taková přání.
Často také slyším, jak lidé používají výraz „ať země odpočívá v pokoji“, ale nikdy jsem neviděl člověka, který by do tohoto výrazu vložil přesně starodávný pohanský obsah. Většinou mezi lidmi netrénovanými ve víře se výraz „ať země odpočívá v pokoji“ používá jako synonymum pro slova „království nebeské“. Tyto výrazy můžete často slyšet ve spojení.
Zde musíte mít rozum a smysl pro duchovní takt. Pokud jste slyšeli zarmouceného člověka říkat při probuzení „ať země odpočívá v pokoji“, pak to pravděpodobně nebude to nejlepší nejlepší okamžik diskutovat s ním nebo vést diskuse. Počkejte na čas a až se naskytne příležitost, velmi opatrně tomu člověku řekněte, že pravoslavní křesťané takový výraz nepoužívají." /konec citace/

Podobenství o dobré a zlé třešni Sv. Mikuláš Srbský Jeden muž měl před domem dvě třešně. Jeden byl zlý a druhý dobrý. Kdykoli odešel z domu, zavolali mu a o něco ho požádali. Zlá třešeň mě pokaždé požádala o něco jiného: buď mě „zakopej“, pak „vyběl mě“, pak „dej mi něco napít“, pak „odejmi ode mě přebytečnou vlhkost“, pak „zastíni mě před horkým sluncem. “, pak „dej mi víc světla“. A dobrá třešeň vždy opakovala stejnou prosbu: "Můj pane, pomoz mi přinést dobrou úrodu!" Majitel byl k oběma stejně milosrdný, dohlížel na ně, pozorně naslouchal jejich prosbám a plnil všechna jejich přání. Udělal to, co jeden i druhý žádali, jinými slovy, dal zlé třešni vše, co požadovala, a té dobré jen to, co považoval za nutné, s konečným cílem byla nádherná, bohatá úroda. A co se stalo potom? Zlá třešeň velmi vyrostla, kmen a větve se leskly, jako by byly potřísněny olejem, a hojné listí bylo tmavě zelené a rozléhalo se jako hustý stan. Na rozdíl od ní laskavá třešnička s jeho vzhled nikoho nezaujala. Když nadešel čas sklizně, zlá třešeň přinesla malé, vzácné plody, které kvůli hustému olistění nemohly dozrát, ale ta dobrá přinesla spoustu velmi lahodné bobule. Zlá třešeň se styděla, že nemůže dát takovou úrodu jako její soused, a začala na majitele reptat a vyčítat mu to. Majitel se naštval a odpověděl: "Je to moje chyba?" Nebyl jsem to já, kdo splnil všechna vaše přání po celý rok? Kdybys myslel jen na sklizeň, pomohl bych ti přinést stejně bohaté ovoce jako ona. Ale předstíral jsi, že jsi chytřejší než já, který tě uvěznil, a proto jsi zůstal neplodný. Zlá třešeň se hořce litovala a slíbila majiteli, že příští rok bude myslet jen na úrodu a bude ho žádat jen o to a všechno ostatní nechá na něm, aby se postaral. Jak slíbila, tak učinila – začala se chovat jako laskavá třešnička. a dál příští rok obě třešně přinesly totéž dobrá sklizeň a jejich radost, stejně jako majitelova, byla velká. Morálka tohoto jednoduchého podobenství je jasná všem, kdo se modlí k Bohu. Vlastníkem zahrady je Bůh tohoto světla a lidé jsou Jeho sazenice. Jako každý vlastník i Bůh vyžaduje sklizeň ze svých rostlin. "Každý strom, který nenese ovoce, je vyťat a hozen do ohně!" - říká evangelium. Proto je v první řadě a především potřeba se o úrodu postarat. A musíme se modlit k Majiteli – Bohu, „Pánovi sklizně“, za dobrou úrodu. Není třeba prosit Pána o malé věci. Podívejte, nikdo nechodí za králem země, aby ho požádal o nějakou maličkost, kterou lze snadno získat jinde. „Náš Pán je Pán Dárce,“ říká svatý Jan Zlatoústý. Miluje, když Ho Jeho děti žádají o něco velkého, hodného prince. A největší dar, který může Bůh lidem dát, je Království nebeské, kde vládne On sám. Proto Pán Ježíš Kristus přikazuje: „Hledejte nejprve Boží království a zbytek vám bude přidán. A také přikazuje: „Nedělejte si starosti s tím, co budete jíst nebo co budete pít nebo co si oblečete, váš Nebeský Otec ví, že to všechno potřebujete. A také říká: „Ještě než se budeš modlit, tvůj Otec ví, co potřebuješ! O co byste tedy měli Boha prosit? Za prvé, co je nejlepší, největší a nejnekonečnější. A to budou ta duchovní bohatství, která se nazývají jedním jménem – Království nebeské. Když o to Boha nejprve žádáme, dává nám spolu s tímto bohatstvím vše ostatní, co v tomto světě potřebujeme. Samozřejmě není zakázáno žádat Boha o zbytek toho, co potřebujeme, ale to lze žádat pouze současně s tím hlavním. Sám Pán nás učí modlit se o chléb každý den: „Chléb náš vezdejší dej nám dnes!“ Ale tato modlitba v „Otče náš“ není na prvním místě, ale až po modlitbě za svaté jméno Boží, neboť příchod Království nebeského a za nadvládu vůle Boží na zemi tak, jak je tomu v nebi. Takže nejprve duchovní výhody a teprve potom materiální. Vše hmotné statky- z prachu a Pán je snadno tvoří a snadno je dává. Dává je podle svého milosrdenství i těm, kteří o to nežádají. Dává je zvířatům i lidem. Nikdy však nedává duchovní výhody ani bez lidské vůle, ani bez hledání. Nejvzácnější bohatství, tedy duchovní, jako je pokoj, radost, laskavost, milosrdenství, trpělivost, víra, naděje, láska, moudrost a další, může Bůh dát stejně snadno jako hmotné statky, ale pouze těm, kdo milují. tyto duchovní poklady a kdo o ně bude Boha prosit.

Věta „ať země odpočívá v pokoji“ má docela starodávné kořeny, sahající až do dob, kdy zemi dominovalo pohanství. Podle většiny historiků k nám přišel od Starověký Řím, kde tato slova zněla v latině jako „Sit tibi terra levis“.

Přání „země z chmýří“ používali ve svých dílech někteří římští básníci a filozofové. V básních jistého Marka Valeryho Martiala jsou tedy tyto řádky: „Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes,“ jinými slovy: „Ať země odpočívá v míru a měkce tě přikryje. pískem, aby ti psi vyhrabali kosti." Co tato fráze znamenala pro Římany: přání dobra, nebo naopak byla používána jako kletba?

Přání dobra nebo zla?

Nepochybně od pohledu moderní muž Martialovo pokračování běžného latinského výrazu „Sit tibi terra levis“ zní jako přání zla a trápení i po smrti. Neměli bychom však zapomínat, že stále mluvíme o pohanství, což znamená, že nemá cenu interpretovat slova básníka ve světle dnešní kultury, civilizace či náboženství. Archeologové navíc na mnoha tehdejších náhrobcích nacházejí zkratku přání „Sit tibi terra levis“ – „S.T.T.L“. Tam byly také různé výklady tato fráze: T·L·S - „Terra levis sit“ (Ať země odpočívá v míru) nebo S·E·T·L – „Sit ei terra levis“ (Ať země odpočívá v pokoji).

Faktem je, že pohané často věřili, že lidská duše po smrti nezmizí z těla, a proto se na přání může zesnulý otočit, posadit se, vstát nebo dokonce někam jít. Právě proto, aby mohl zesnulý pohodlně ležet v hrobě, případně se dostat ven, mu popřáli „odpočívej v pokoji“.

Postoj k frázi z náboženského hlediska

Někteří lidé se mylně domnívají, že výraz „odpočívej v pokoji“ je naprosto totožný s přáním „království nebeského“. Pravoslavní kněží však namítají, že tomu tak zdaleka není. Podle jejich názoru je „Sit tibi terra levis“ pohanská fráze a nemá nic společného s křesťanstvím. Vždyť podle křesťanského učení duše nezůstává v mrtvém těle, ale opouští ho a spěchá k Božímu soudu. To znamená, že tuto frázi by věřící neměl vyslovovat.

Ať odpočívám v pokoji komu. Etiketa řeči: dobrá vzpomínka na zesnulého, vyplývající z pověrčivé představy o posmrtný život. - Nepamatuješ si Vasyu z Taganrogu? Vasja-Vasilyok? No pobavil nás kytarou. Byl to dobrý chlap. Jak se říká, ať odpočívá v pokoji(V. Massalitin. Staré jizvy). - Tehdy jsme se silně pohádali se zesnulým panem Voroninem, nemilosrdně jsme přísahali - ať odpočívá v pokoji, byl to dobrý člověk, jen kdyby se stal opravdovým námořníkem, nedožil by se, škoda(Yu. Němec. Mladé Rusko). Několik minut jsme stáli před hrobem. - Sbohem, náš soudruhu ve zbrani! Nikdy na tebe nezapomeneme... Pomstíme tvou smrt! Ať ti země odpočívá v pokoji. - Bondarenko nemohl dál mluvit, otočil se na stranu a otřel si slzu(V. Pichugin. Příběh o červené kravatě).

Ruský frazeologický slovník literární jazyk. - M.: Astrel, AST.

A. I. Fedorov.

2008. Podívejte se, co je „Odpočívej v pokoji“ v jiných slovnících:

Ať odpočívám v pokoji- komu. Razg. V řeči etiketa: milá vzpomínka na zesnulé. F 1, 210; ZS 1996, 181 ... ZEMĚ

- Daleko. Razg. Velmi daleko. FSRY, 173; SHZF 2001, 77; BTS, 1345; Mokienko 1986, 203; Yanin 2003, 109; BMS 1998, 209 210. Být v zemi. Komi, Sib. O zesnulém. Kobeleva, 64 let; FSS, 20; SBO D1, 49. Žijte na bílé zemi. 1. Jaroslav. Zastaralý Ne…… Velký slovník ruských rčení Země- já a/, víno; ze/mlu; pl. ze/mli, zem/l, ze/mlyam; a. 1) Země/třetí planeta sluneční soustava

, rotující kolem své osy a kolem Slunce, jehož dráha je mezi Venuší a Marsem. Země/ se pohybuje kolem Slunce. Obvod Země. Měsíc…… Slovník mnoha výrazů Země

, rotující kolem své osy a kolem Slunce, jehož dráha je mezi Venuší a Marsem. Země/ se pohybuje kolem Slunce. Obvod Země. Měsíc…… - Země a země podstatné jméno, f., užité. max. často Morfologie: (ne) co? země, co? země, (vidět) co? země, co? země, o čem? o zemi; pl. Co? země, (ne) co? pozemky, co? země, (vidím) co? země, co? pozemky, o čem? o planetě Zemi......

- Daleko. Razg. Velmi daleko. FSRY, 173; SHZF 2001, 77; BTS, 1345; Mokienko 1986, 203; Yanin 2003, 109; BMS 1998, 209 210. Být v zemi. Komi, Sib. O zesnulém. Kobeleva, 64 let; FSS, 20; SBO D1, 49. Žijte na bílé zemi. 1. Jaroslav. Zastaralý Ne…… Dmitrievův vysvětlující slovník - Země a země podstatné jméno, f., užité. max. často Morfologie: (ne) co? země, co? země, (vidět) co? země, co? země, o čem? o zemi; pl. Co? země, (ne) co? pozemky, co? země, (vidím) co? země, co? pozemky, o čem? o planetě Zemi......

Encyklopedický slovník- 1. ZEMĚ a víno. přistát; pl. pozemky, pozemky, pozemky; a. 1. [s velkým písmenem] Třetí planeta sluneční soustavy, rotující kolem své osy a kolem Slunce, jejíž dráha je mezi Venuší a Marsem. Země se pohybuje kolem Slunce. Obvod...... Ať země odpočívá v pokoji

- PÚ, a (y), o chmýří, v chmýří, m. Ozhegov’s Explanatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovův výkladový slovník Dej Bůh, aby na něm země ležela v lehkém chmýří!

- Viz ŽIVOT SMRT...- Dej Bůh, aby na něm země ležela v lehkém chmýří. St. Kéž Bůh dá jeho duši spásu a jeho kosti spočine v hrobě, ve vlhké matce zemi. A. S. Puškin. Evg. Oneg. 7, 18. Anisya. St. Molliter ossa cubent. Nechte kosti měkce ležet. Ovidius. Trist.…… Michelsonův velký vysvětlující a frazeologický slovník (původní pravopis)

knihy

Vladimir Kolychev (soubor 28 knih), Vladimir Kolychev. Vladimir Kolychev vtrhl do řad nejlepších ruských spisovatelů kriminálního žánru jako meteor. Akční romány, jako „Detektiv a zloděj jsou navždy bratři“, „Černá spravedlnost“, „A život... Koupit za 6300 rublů
Při hledání ztraceného starověku. Kolekce ruského kroje Alexandra Kolesnikova, Kolesnikov A.. „Moje nejdůležitější akademie jsou moje prababičky, babičky a tety, ať odpočívají v nebi, ať odpočívají v pokoji a věčném míru... . . Když mi bylo pět let, věk, od kterého se v rolníkovi...

2 Ruština je prostě skladiště všeho druhu slogany a aforismy, jejichž původ je třeba hledat v hlubinách historie. Pravděpodobně každý člověk se určitě alespoň jednou v životě zúčastní pohřbu, ne-li někoho jiného, pak určitě nebude ignorovat svůj vlastní. Víte, jaká nejoblíbenější fráze vás napadne, když začnete přemýšlet o této smutné události? Obvykle jednotlivec opakuje otřepané přísloví pokryté prachem generací " Ať odpočívá v pokoji", jehož významu zcela nerozumí. K rozluštění těchto a mnoha dalších výrazů jsme vytvořili webovou stránku, přidejte si tedy tento zdroj do záložek, máme užitečné informace téměř každý den.
Než však budu pokračovat, rád bych vám ukázal některé oblíbenější novinky na téma rčení a přísloví. Například co to znamená spočinout v Bohu; jak porozumět Wet the crusts; což znamená, že Bůh chrání toho, o koho je postaráno; význam výrazu Sypat si popel na hlavu atp.
Pokračujme tedy co znamená odpočívat v pokoji??

2008.- tímto výrazem obvykle končí pohřební řeč

Ať odpočívá v pokoji je synonymem pro výraz " království nebeské“, a někdy se tyto dvě frazeologické jednotky používají ve spojení, i když je to zásadně špatně

Původ" Ať ti země odpočívá v pokoji"má pohanské kořeny. Tato frazeologická jednotka se poprvé začala používat v dobách starověkého Říma a zněla takto: " Posaďte se tibi terra levis". Samotný citát byl vypůjčen od římského autora Marka Valeryho Martiala, proslulého v úzkých kruzích - "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes", což lze přeložit jako "Ať země odpočívá v míru." k tobě a měkce přikryj písek, aby ti psi mohli vyhrabat kosti."
Někteří historici se domnívají, že jde o jakousi starořímskou kletbu, například pokud vás zesnulý něčím velmi naštval. Koneckonců, nikdo nechce, aby psi jedli maso z vašich kostí.
Většina filologů je však přesvědčena, že to tak úplně není správný výklad, protože tato fráze byla používána dávno před tímto slavným básníkem.

Pokud se „hrabeme“ hlouběji, zjistíme, že se dodnes dochovaly starověké náhrobky s „vyrytými“ písmeny. S·T·T·L“, jak jste již pochopili, jedná se o zkratku pro výraz „Sit tibi terra levis.“ Přestože existovalo několik verzí takových epitafů, jejich význam se scvrkl na jednu věc – „Odpočívej v pokoji“.

Každý, kdo si hrál se starými hračkami, si pravděpodobně všiml, že po smrti hrdiny se objevil náhrobek se zkratkou „ R.I.P.„(Rest In Peace), což znamená „odpočívej v pokoji“ Ve skutečnosti jde o analogii starověkého epitafu, který se používal v Římské říši.
Na základě výše uvedeného můžeme dojít k závěru, že tato fráze obsahuje hluboké náboženské motivy a zdaleka ne křesťanské.

Tak proč lidé chtěli Země odpočívej v pokoji? Faktem je, že v té době bylo lidstvo docela divoké a věřilo všem těmto pohanským představám o světě kolem nás. V té době se věřilo, že duše člověka po smrti nadále zůstává v těle. A pokud je zesnulému nepříjemné nebo mu něco způsobuje nepohodu, bude se moci dostat z hrobu. Právě kvůli těmto přesvědčením se lidé stále bojí rušit klid mrtvých a dokonce točí filmy o vstávání mrtvých z hrobů.

Je pravda, že pokud uslyšíte zarmoucenou manželku mluvit o svém zesnulém manželovi - „Ať odpočívá v pokoji“, pak to zjevně není okamžik, kdy je třeba ji vést správnou cestou. Pokud přesto chcete někomu sdělit, jaký je skutečný význam slova „Odpočívej v pokoji“, musíte si najít čas a vysvětlit, že pravoslaví tuto frazeologickou jednotku nepoužívá.

Po přečtení tohoto článku jste se to naučili co znamená odpočívat v pokoji? a teď už vás nechytí