ΠΕΡΣΙΚΟΣ(Φαρσί), μητρική γλώσσαΠέρσες, επίσημη γλώσσαΙσλαμική Δημοκρατία του Ιράν. Διανέμεται σε όλο το Ιράν (πληθυσμός πάνω από 65 εκατομμύρια άνθρωποι, περίπου οι μισοί είναι Πέρσες). Τα περσικά, όπως και τα στενά συγγενικά τατζίκικα και νταρί του Αφγανιστάν, ανήκουν στη νοτιοδυτική ομάδα των ιρανικών γλωσσών. Τα σύγχρονα περσικά έχουν διαμορφωθεί τα τελευταία 70-80 χρόνια με βάση τη ζωντανή περσική διάλεκτο ομιλία και την κλασική Περσική γλώσσα(η γλώσσα της κλασικής περσικής-τατζίκικης λογοτεχνίας του 9ου-15ου αιώνα), βάσει της οποίας αναπτύχθηκαν τρεις στενά συγγενείς γλώσσες - περσικά, τατζίκικα και νταρί του Αφγανιστάν (οι αποκλίσεις ξεκίνησαν τον 16ο-17ο αιώνα). Έτσι, μια τεράστια λογοτεχνική κληρονομιά στα κλασικά περσικά (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami κ.λπ.) είναι κοινή στους λαούς του Τατζικιστάν, του Ιράν και του Αφγανιστάν.

Η σύγχρονη περσική διαφέρει από την κλασική περσική και σε όλα τα γλωσσικά επίπεδα - στη φωνητική, τη μορφολογία, τη σύνταξη, το λεξιλόγιο. Η προφορική μορφή της λογοτεχνικής γλώσσας βασίζεται στη διάλεκτο της Τεχεράνης. Οι περσικές διάλεκτοι του Kerman, του Isfahan, του Novgan (Mashhad), του Birjand, του Sistan, του Sebzevar κ.λπ. είναι επίσης γνωστές Γενικά, οι διάλεκτοι της περσικής γλώσσας έχουν μελετηθεί ελάχιστα. Η ιστορία της περσικής γλώσσας έχει καταγραφεί για πάνω από 2.500 χρόνια. Διακρίνει τρεις κύριες περιόδους: την αρχαία, που αντιπροσωπεύεται από την παλαιοπερσική γλώσσα (6–4 αιώνες π.Χ.), τη μέση (μεσοπερσική γλώσσα, 3–4 αι. π.Χ. – αιώνες 8–9 μ.Χ.) και τη νέα, που αντιπροσωπεύεται από την κλασική περσική και τη σύγχρονη. Περσικά (από τον 8ο–9ο αιώνα έως σήμερα). Η περσική γλώσσα κατά τη διάρκεια της ιστορική εξέλιξηυπέστη σημαντικές αλλαγές στο φωνητικό, γραμματικό και λεξιλογικό σύστημα, μεταβαίνοντας από μια γλώσσα με ανεπτυγμένο σύστημα κλιτικών μορφών (στα παλιά περσικά) σε μια αναλυτική γλώσσα. Υπάρχουν 6 φωνήεντα – i, e, ä, å, o, u; δύο δίφθογγοι – , . Υπάρχουν 22 φωνήματα στο σύστημα των συμφώνων. Τα ουσιαστικά χαρακτηρίζονται από τις κατηγορίες του αριθμού και της οριστικότητας/απροσδιοριστίας. Το άγχος στις περισσότερες λέξεις πέφτει στην τελευταία συλλαβή. Δεν υπάρχουν κατηγορίες περιπτώσεων και φύλου. Το ρήμα χαρακτηρίζεται από τις κατηγορίες πρόσωπο, χρόνο, φωνή, διάθεση. Όλα τα ρήματα συζευγνύονται σύμφωνα με έναν μόνο τύπο σύζευξης και ανάλογα με τη δομή τους χωρίζονται σε απλά και σύνθετα. Για τη σύνδεση λέξεων σε μια πρόταση, χρησιμοποιείται η κατασκευή isafet, οι προθέσεις και η θέση -ra. Το σχέδιο Izafet είναι ιδιαίτερο τρόποεκφράσεις μιας αποδοτικής σύνδεσης στην οποία ο δείκτης της (μη τονισμένο σωματίδιο isafet, στα περσικά -μι) επισυνάπτεται στη λέξη που ορίζεται (όχι στον ορισμό), π.χ.: šahr-e bozorg « μεγάλη πόλη(Λιτ. "πόλη που είναι μεγάλη"), äsb-e pedär"το άλογο του πατέρα" Ο λεξιλογικός πυρήνας αποτελείται από εγγενείς ιρανικές λέξεις, πολλά δάνεια από τα αραβικά (έως 50 % όλο το λεξιλόγιο), τουρκικά, γαλλικά, αγγλικά και άλλες γλώσσες. Η περσική γραφή χρησιμοποιεί αραβική γραφή με την προσθήκη τεσσάρων γραμμάτων, η οποία υιοθετήθηκε γρήγορα μετά την κατάκτηση του Ιράν από τους Άραβες τον 7ο αιώνα. Τα πρώτα γραπτά μνημεία χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα.

Περσικά, ή Φαρσί, είναι η επίσημη γλώσσα της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν. Ανήκει στην ιρανική ομάδα της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών. Ομιλείται επίσης στο Αφγανιστάν, το Τατζικιστάν και το Παμίρ (αν και η μορφή της γλώσσας είναι πιο αρχαϊκή εκεί). Μόλις πριν από εκατό χρόνια, αυτή η γλώσσα ήταν πολύ πιο διαδεδομένη - από τη Μέση Ανατολή μέχρι την Ινδία. Ο συνολικός αριθμός των Φαρσιφώνων είναι αρκετά μεγάλος: 65 εκατομμύρια στο Ιράν, περίπου 7 εκατομμύρια στο Τατζικιστάν. συν ομιλητές νταρί (φαρσί διάλεκτος): 34 εκατομμύρια στο Αφγανιστάν και περίπου 2 εκατομμύρια στο Πακιστάν.

Εκτός από την περσική, η ιρανική ομάδα γλωσσών περιλαμβάνει πολλές σύγχρονες ζωντανές γλώσσες: Μπαλότσι, Γκιλάν, Ντάρι, Κουρδικά, Μαζανδαράν, Οσετιακά, Πάστο, Τατζικιστάν, Ταλίς, Τατ κ.λπ. Η ιρανική ομάδα περιλαμβάνει επίσης νεκρές γλώσσες: Αβεστάν, Άλαν, Βακτριανός, Παλαιά Περσική, Μηδική, Πάρθια, Σάκα, Σκυθική, Σογδιανή, Μέση Περσική (Παχλαβί), Χορεζμική.

Η ιστορία της περσικής γλώσσας χωρίζεται σε τρεις περιόδους: αρχαία, μέση, σύγχρονη.

Αρχαία περίοδος(VI-III αιώνες π.Χ.) αντιπροσωπεύεται από την αρχαία περσική γλώσσα, η οποία ήταν ευρέως διαδεδομένη στο νοτιοδυτικό τμήμα του ιρανικού οροπεδίου (σημερινή επαρχία Φαρς). Η παλαιά περσική γλώσσα μαρτυρείται από σφηνοειδείς επιγραφές της δυναστείας των Αχαμενιδών (VI-IV αι. π.Χ.), εκτελεσμένες σε τοίχους και αρχιτεκτονικές λεπτομέρειεςπαλάτια, τάφοι βασιλέων, βράχοι κ.λπ. Το ιερό βιβλίο των Ζωροαστρών, η Αβέστα, γράφτηκε επίσης σε μια από τις διαλέκτους της αρχαίας περσικής γλώσσας, η οποία πήρε το όνομά της από το ιερό βιβλίο - Αβεστάν. Και η γλώσσα του αρχαιότερου μέρους της Avesta (Gatas - ύμνοι) είναι τόσο κοντά σε ηχητική σύνθεση και γραμματικές μορφές με την αρχαία ινδική (βεδική σανσκριτική) που και οι δύο μπορούν να θεωρηθούν ως διάλεκτοι μιας κοινής πρωτογλώσσας των Αρίων . Και οι δύο παλαιές περσικές και αβεστικές γλώσσες έχουν ένα πλούσιο σύστημα κλίσης με την παρουσία μιας έντονης γραμματικής κατηγορίας φύλου (αρσενικό, θηλυκό, ουδέτερο), τρεις αριθμούς (ενικός, διπλός, πληθυντικός) και πεζών (στα παλιά περσικά υπάρχουν επτά, στο Αβεστάν υπάρχουν οκτώ).

Μέση περίοδος(III αιώνας π.Χ. - 7ος αιώνας μ.Χ.) αντιπροσωπεύεται από τη μεσοπερσική γλώσσα (Παχλαβί). Είναι η γραπτή και λογοτεχνική γλώσσα του Ιράν κατά την εποχή των Σασσανίων (224-651 μ.Χ.). Βασίζεται στην istakhra, μια διάλεκτο της πρωτεύουσας μιας από τις νότιες επαρχίες του Ιράν - Fars (Πέρσες), την πατρίδα των Σασσανιδών. Η περίοδος της βασιλείας αυτής της δυναστείας έγινε η ακμή της γραφής στη μεσοπερσική γλώσσα. Αργότερα, αφού έπαψε να είναι η γλώσσα ζωντανής επικοινωνίας, η Μέση Περσική παρέμεινε για πολλούς αιώνες ως γραπτή γλώσσα, κυρίως μεταξύ των Ζωροαστρών. Δύο κατηγορίες μνημείων στη μεσοπερσική γλώσσα έχουν φτάσει σε εμάς: αυτά που είναι γραμμένα σε γραφή Παχλαβί και αυτά που δημιουργήθηκαν με άλλους τύπους γραφής. Μνημεία της πρώτης κατηγορίας περιλαμβάνουν: επιγραφές σε διάφορα κτήρια, επιτύμβιες στήλες, βράχους, σε νομίσματα, σφραγίδες, φυλαχτά, αγγεία, καθώς και αρκετά εκτενή ζωροαστρική γραμματεία πνευματικού και κοσμικού περιεχομένου. Η γραφή της μεσοπερσικής γλώσσας βασίστηκε στο αραμαϊκό αλφάβητο. Το παλαιότερο παράδειγμα συγγραφής βιβλίων είναι το χριστιανικό ψαλτήρι των Παχλαβί (μετάφραση από τα συριακά). Το χειρόγραφο χρονολογείται περίπου στον 7ο αιώνα μ.Χ. μι. Το Ψαλτήρι βρέθηκε στο Bulayik (βόρεια του Turfan). Αρκετά παραδείγματα ζωροαστρικής λογοτεχνίας έχουν έρθει σε εμάς, κυρίως θρησκευτικού περιεχομένου: Bundahishn (σύμπαν), που εκθέτει τις απόψεις των Ζωροαστρών για τη δημιουργία του κόσμου, «Datastan and Menoye Khrat» («Κρίσεις υψηλότερη νοημοσύνη"), "Pandnamak and Zardusht" ("Βιβλίο των οδηγιών του Ζωροάστρη"), κ.λπ. Μνημεία που δημιουργήθηκαν με άλλους τύπους γραφής περιλαμβάνουν: Μανιχαϊκά κείμενα γραμμένα σε μανιχαϊστική και σογδιανή γραφή και τουρκική ρουνική γραφή. Τα μανιχαϊκά κείμενα είναι επίσης θρησκευτικού περιεχομένου. Η Παχλαβί, σε σύγκριση με την Παλαιά Περσική, χαρακτηρίζεται από απλοποίηση της μορφολογίας, αλλαγή στη σύνταξη, καθώς και ορισμένες φωνητικές μετατοπίσεις. Κυριαρχείται από τα χαρακτηριστικά του αναλυτικού συστήματος. Λόγω της κατάρρευσης της κλίσης, ήδη σε πολύ πρώιμη περίοδο ανάπτυξής του χάνει γραμματικές κατηγορίεςγένος και πτώση, διπλός αριθμός, ρηματικοί τύποι αλλάζουν σημαντικά. Κατά την περίοδο της κυριαρχίας του Αραβικού Χαλιφάτου στο Ιράν (VII-X αιώνες μ.Χ.), τα αραβικά έγιναν η κρατική γλώσσα, καθώς και η γλώσσα της λογοτεχνίας και της γραφής.

Νέα περίοδος(σύγχρονο) ξεκίνησε περίπου τον 7ο-8ο αιώνα μ.Χ. μι. και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Στις αρχές του 9ου αιώνα, μια λογοτεχνική γλώσσα εμφανιζόταν στην Κεντρική Ασία και στο Χορασάν, που ονομαζόταν η γλώσσα Dari σε διάφορα λογοτεχνικά και ιστορικά έργα, καθώς και η Parsi (ή Farsi), η οποία έγινε η κοινή γλώσσα για τους Πέρσες και τους Τατζίκους. Η δημιουργία των πρώτων γραπτών μνημείων με βάση το αραβικό αλφάβητο χρονολογείται από αυτήν την περίοδο.

Οι σύγχρονες περσικές και τατζικιστικές γλώσσες αντιπροσωπεύουν μια περαιτέρω τροποποίηση της γλώσσας Dari, δηλαδή είναι πρακτικά δύο κλάδοι της αρχικά ενιαίας γλώσσας Dari. Οι Ιρανοί, έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, άρχισαν να το διαδίδουν περαιτέρω σε όλη την επικράτεια της σύγχρονης Υπερκαυκασίας, της Κεντρικής Ασίας, του Αφγανιστάν και της Ινδίας. Αυτό οδήγησε στο να αποκαλείται η περσική δεύτερη γλώσσα του Ισλάμ. Σε μεγάλο μέρος αυτής της περιοχής, η κλασική περσική γίνεται η κοινή γλώσσα για τους Ινδούς, τους Ιρανούς, τους Τατζίκους και άλλους λαούς, λειτουργώντας ως γλώσσα λογοτεχνίας, επιστήμης, πολιτισμού και διεθνικής επικοινωνίας. Επομένως, στις γλώσσες αυτής της περιοχής, μαζί με τα αραβικά δάνεια, υπάρχουν και πολλές περσικές λέξεις και εκφράσεις.

Στους X-XV αιώνες, ένας πλούτος λογοτεχνίας, κυρίως ποίησης, δημιουργήθηκε στα Φαρσί. Μεταξύ των συγγραφέων είναι εκπρόσωποι των λαών του Ιράν, του Αφγανιστάν και της Κεντρικής Ασίας: Rudaki (10ος αιώνας) στη Μπουχάρα, Ferdowsi (10ος-11ος αι.) στο Khorasan, Omar Khayyam (12ος αιώνας), Jami (15ος αιώνας) στο Herat, Saadi (13ος αιώνας) και Hafiz (XIV αιώνας) στο Shiraz, Nizami (XIII αιώνας) σε έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, Rumi (XIII αιώνας) στο Balkh (Khorasan). Ο μεγάλος επιστήμονας Abu Ali ibn Sina (Avicenna), εξέχοντες ιστορικοί του ιρανικού Μεσαίωνα Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din και άλλοι έγραψαν στα Φαρσί.

Η κατάκτηση του Ιράν από τους Άραβες είχε σημαντικό αντίκτυπο στην περσική γλώσσα: δανείστηκαν αραβικά γραφικά και το λεξιλόγιο εμπλουτίστηκε με έναν τεράστιο αριθμό αραβικών λέξεων. Σύμφωνα με τους ειδικούς, πάνω από το ήμισυ της ενεργού λεξιλογικής σύνθεσης της σύγχρονης περσικής γλώσσας είναι λέξεις αραβικής προέλευσης. Ωστόσο, η γραμματική δομή της περσικής γλώσσας έχει δείξει εξαιρετική σταθερότητα σε σχέση με την αραβική γλώσσα και δεν έχει υποστεί σχεδόν καμία αλλαγή.

Η λογοτεχνική και καθομιλουμένη Φαρσί είχε αξιοσημείωτη επίδραση στην ανάπτυξη άλλων ιρανικών, τουρκικών και σύγχρονων ινδικών γλωσσών.

Η γραφή των γλωσσών Φαρσί και Ντάρι είναι το περσικό αλφάβητο, που δημιουργήθηκε με βάση την αραβική γραφή, που συμπληρώνεται από πολλά σημάδια για ήχους που δεν βρίσκονται στα αραβικά. Η γλώσσα του Τατζικιστάν χρησιμοποιεί το κυριλλικό αλφάβητο (που εισήχθη το 1939, αποκτήθηκε μοντέρνα εμφάνισητο 1998).

Τα περσικά ανήκουν στη νοτιοδυτική υποομάδα της ιρανικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Οι πιο στενοί συγγενείς του είναι οι διάλεκτοι Luro-Bakhtiyar, που πιθανότατα αναπτύχθηκαν από την Πρώιμη Νέα Περσική (VII-VIII αι.), καθώς και η γλώσσα Τατ, που απαντάται στη Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν. Κάπως πιο μακρινοί συγγενείς των Φαρσί είναι οι γηγενείς διάλεκτοι των Φαρς, οι διάλεκτοι του Λαρεστάν και του Μπασκάρντι, όπως τα Περσικά, που προέρχονται από τη Μέση Περσική γλώσσα.

Κατά την κλασική περίοδο της περσικής (και [ɒ:], η χρήση διγραφικών γραμμάτων (που μπορεί να οδηγήσει σε ομογραφία, π.χ. sh = š , αλλά ο συνδυασμός των αντίστοιχων συμφώνων βρίσκεται σε μερικές περσικές λέξεις).

Η περσική γλώσσα ανήκει στην ιρανική ομάδα της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας γλωσσών και ανάγεται στις διαλέκτους των αρχαίων Αρίων (Ινδοϊρανών), μερικές από τις οποίες στα τέλη II - αρχή 1η χιλιετία π.Χ μι. προχώρησαν από την Κεντρική Ασία στα δυτικά του ιρανικού οροπεδίου, όπου στην ιστορική περιοχή Πάρσα (Φαρς) έγιναν γνωστοί ως Πέρσες.

Αν τα αρχαία περσικά μνημεία είναι σφηνοειδείς βραχώδεις επιγραφές των Αχαιμενιδών του 6ου-6ου αι. Π.Χ μι. - επιδεικνύουν μια γλώσσα με έντονη κλιτική δομή του συνθετικού τύπου, στη συνέχεια ο απόγονός της, η μεσοπερσική γλώσσα (μνημεία της 1ης χιλιετίας μ.Χ.) είναι μια γλώσσα με ιδιαίτερα ανεπτυγμένο αναλυτικό χαρακτήρα, που έχει χάσει την ονομαστική κλίση και ως προς τη μορφολογία είναι πολύ κοντά στη σύγχρονη περσική γλώσσα.

Έτσι, η βάση της νέας περσικής γλώσσας δεν ήταν οι διάλεκτοι των Φαρς, όπως στην περίπτωση της Παλαιάς Περσικής και της Μέσης Περσικής, αλλά οι διάλεκτοι του Σιστάν και του Χορασάν, όπου οι τοπικές ιρανικές διάλεκτοι (κυρίως η παρθική γλώσσα) αντικαταστάθηκαν από την περσική Koine. στην ύστερη Σασανική εποχή. Πιο ανατολικά, στην επικράτεια της Υπεροξιανής (Βακτρία, Σογδιανή, Χαχ και Φεργκάνα) οι περσικές θέσεις κοινή γλώσσαΕντάθηκε πολύ με την ισλαμική κατάκτηση, η ταχεία αφομοίωση του τοπικού ανατολικού ιρανικού πληθυσμού χρησίμευσε ως βάση για την αναδυόμενη περσόφωνη κοινότητα των Τατζικιστών. Μαζί με το Χορασάν, αυτές οι περιοχές αποτελούσαν μια ενιαία περιοχή, στην οποία χρονολογήθηκε η εμφάνιση της πρώιμης λογοτεχνίας στα Νέα Περσικά. Ειδικότερα, στη διαμόρφωση της Νέας Περσικής λογοτεχνικής γλώσσας μεγάλο ρόλοέπαιξε τη διάλεκτο της Μπουχάρα, που έγινε τον 10ο αιώνα. η πρωτεύουσα των Σαμανιδών και το κέντρο της πολιτιστικής ζωής στα ανατολικά μέρη του Χαλιφάτου.

Αρχικά, η λογοτεχνία στα Νέα Περσικά ήταν αποκλειστικά ποιητική το πρώτο κείμενο πεζογραφίας χρονολογείται από το 957 - έναν αιώνα μετά την εμφάνιση των πρώτων στίχων. Σταδιακά, από το XI-XII, τα περσικά αρχίζει σταδιακά να χρησιμοποιείται σε άλλους τομείς της πολιτιστικής ζωής, αν και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εξακολουθεί να δίνει τη θέση του στην αραβική γλώσσα.

Από τον 12ο αιώνα. το λογοτεχνικό περσικό διευρύνει σημαντικά όχι μόνο το εύρος του, εκτοπίζοντας τα λογοτεχνικά αραβικά, αλλά και τη γεωγραφία διανομής του. Γίνεται η κοινή λογοτεχνική γλώσσα του πληθυσμού του Μεγάλου Ιράν και της lingua franca σε όλο το ανατολικό τμήμα του ισλαμικού κόσμου, από την Ανατολία έως τη Βόρεια Ινδία. Έχοντας αρχίσει να λειτουργεί ως η επίσημη γλώσσα της ιρανικής καταγωγής δυναστείας των Χορασάν, των Σαμανιδών, τα περσικά δεν έχασαν την ιδιότητά τους ως γλώσσας αξιώματος, μυθοπλασίας και επιστημονικής λογοτεχνίας στους επόμενους αιώνες υπό ηγεμόνες τουρκικής καταγωγής (Γκαζναβίδες, Σελτζούκοι, Οθωμανοί, Khorezmshahs, Timurids, Baburids, Safavids, Qajars, Afsharids, κ.λπ. ) Ήταν κατά την περίοδο των αιώνων X-XIV. δημιούργησε παγκοσμίου φήμης Πέρσες ποιητές από διάφορα μέρη του ανατολικού μουσουλμανικού κόσμου, των οποίων η κληρονομιά περιλαμβάνεται δικαίως στους κλασικούς της παγκόσμιας λογοτεχνίας: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi και πολλοί άλλοι. Ο πλούτος της περσικής λογοτεχνίας, η διάρκεια της παράδοσής της και η αξιοσημείωτη επιρροή που ασκεί στους γειτονικούς λαούς επέτρεψαν σε ευρωπαίους λογοτεχνικούς μελετητές και γλωσσολόγους σε ένα συνέδριο στο Βερολίνο το 1872 να αναγνωρίσουν τα Φαρσί ως παγκόσμια κλασική γλώσσα ίση με τα αρχαία ελληνικά, λατινικά και Σανσκριτική.

Τα περσικά χρησιμοποιήθηκαν ευρέως ως γλώσσα διεθνούς επικοινωνίας και ως λογοτεχνική γλώσσα - συμπεριλαμβανομένων περιοχών όπου οι ομιλητές της δεν αποτελούσαν ποτέ την πλειοψηφία του πληθυσμού. Στην Κεντρική Ασία, οι ομιλούμενες διάλεκτοι του Τατζίκ, που αντικαταστάθηκαν από τις τουρκικές γλώσσες, έγιναν το υπόστρωμα για τις γλώσσες του Ουζμπεκιστάν και του Τουρκμενιστάν, και η Φαρσί λογοτεχνία είχε άμεσο αντίκτυπο στον σχηματισμό της λογοτεχνικής γλώσσας Chagatai. Στο άλλο άκρο του ανατολικού κόσμου, οι Σελτζούκοι και οι ηγεμόνες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μερικοί από τους οποίους ήταν διάσημοι Πέρσες ποιητές, υποδήλωναν τη λογοτεχνική Περσική για πολλούς αιώνες και η επίδραση της περσικής στην οθωμανική γλώσσα ήταν πολύ μεγάλη. Στην Ινδία, η περσική γλώσσα υποστηρίχθηκε από μουσουλμάνους σουλτάνους, ξεκινώντας από τους Γκαζναβίδες (10ος αιώνας) και συμπεριλαμβανομένων των απογόνων του Ταμερλάνου - των Μεγάλων Μουγκάλ. Η ινδική Koine Urdu αναπτύχθηκε κάτω από σημαντική περσική επιρροή, και αυτή η επιρροή είναι ακόμα αισθητή σε καθομιλουμένησε όλη τη Βόρεια Ινδία.

Ως ενδιάμεση γλώσσα, τα περσικά ήταν ακόμη πιο διαδεδομένα. Για παράδειγμα, τα Φαρσί ήταν η μόνη ανατολική γλώσσα που γνώριζε και χρησιμοποιούσε ο Μάρκο Πόλο στα ταξίδια του στην Κίνα, που κατακτήθηκε από τους Μογγόλους.

Σε περισσότερα από χίλια χρόνια ιστορίας, η Νέα Περσική γλώσσα σίγουρα δεν θα μπορούσε να παραμείνει αμετάβλητη, όπως και οι περιφερειακές διαφορές δεν μπορούσαν παρά να εμφανιστούν σε αυτήν. Από τον 16ο αιώνα. προηγουμένως ομοιόμορφη σε γλώσσα και ύφος σε όλο το Ιράν, την Υπερκαυκασία, την Κεντρική Ασία και την Ινδία, η λογοτεχνική και γραπτή παράδοση των Φαρσί αρχίζει να καταδεικνύει την αποσύνθεση σε τοπικές μορφές: Δυτικό Ιράν, Κεντρική Ασία («Τατζίκ») και Βόρεια Ινδία. Εκτός από τις συσσωρευμένες διαφορές διαλέκτων, αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στη διαίρεση του περσόφωνου χώρου μεταξύ της σιιτικής δύναμης των Σαφαβιδών (η προκάτοχος της σύγχρονης Δημοκρατίας του Ιράν), των κρατών Sheibanid στην Κεντρική Ασία και της Αυτοκρατορίας Mughal στην Ινδία, στο οποίο από τον 18ο αιώνα. προστέθηκαν κράτη Αφγανών-Παστούν και η αποδυνάμωση των πολιτιστικών δεσμών μεταξύ αυτών των κρατών.

Το σύστημα φωνηέντων της Κλασικής Περσικής στο σύνολό της συνέχισε τη φωνητική της Μέσης Περσικής, η οποία αποτελούνταν από 8 φωνήματα και χαρακτηριζόταν από μια φωνολογική διάκριση μεταξύ βραχέων (a, i, u) και μακρών (ā, ī, ū, ē, ō). φωνήεντα. Επιπλέον, αναπτύχθηκαν δύο δίφθογγοι στη Νέα Περσική: ai και au. Στη σύγχρονη γλώσσα, η αντίθεση στο γεωγραφικό μήκος έχει αντικατασταθεί από τη φωνολογική αντίθεση στην ποιότητα, που συμπληρώνεται από την αντίθεση στη σταθερότητα - αστάθεια σε μια αδύναμη (άτονη) θέση. Σε διαφορετικές τοπικές παραλλαγές, ο μετασχηματισμός της κλασικής φωνητικής συνέβη διαφορετικά. Στα ιρανικά Φαρσί, τα ασταθή φωνήεντα αντιστοιχούν σε βραχέα φωνήεντα της κλασικής γλώσσας, τα σταθερά φωνήεντα αντιστοιχούν σε μακρά φωνήεντα και το ē συμπίπτει με το ī και το ō με το ū.

Τα φωνήεντα της Πρώιμης Νέας Περσικής στη σύγχρονη γλώσσα αντιστοιχούν στους ακόλουθους ήχους (στη μεταγραφή IPA, η κοινή μεταγραφή τους δίνεται σε αγκύλες).

Τα ασταθή φωνήεντα διαφέρουν από τα σταθερά φωνήεντα στο ότι υπόκεινται περισσότερο σε μείωση στη θέση που δεν τονίζεται. Στη θέση κρούσης, το γεωγραφικό μήκος των ασταθών πρακτικά δεν διαφέρει από τα σταθερά. Το φωνήεν /ɒ/ είναι ένας στρογγυλεμένος ήχος, που γίνεται αντιληπτός από τους Ρωσόφωνους σχεδόν ως μακρύ /o/.

Ο μετασχηματισμός της φωνητικής της κλασικής γλώσσας δείχνει ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ των κύριων μορφών της σύγχρονης Νέας Περσικής γλώσσας:

Στην περσική γλώσσα διακρίνονται τα ακόλουθα σύμφωνα φωνήματα (σε σύμβολα IPA):

Τα φωνήματα /p/, /t/, /k/ τείνουν να αναρροφούνται, ιδιαίτερα πριν από τονισμένα φωνήεντα και ηχητικά σύμφωνα, καθώς και στο τέλος μιας λέξης: Πολ pul"χρήματα", τοπ τουπ"μπάλα". Τα /k/ και /g/ παλατοποιούνται στο τέλος των λέξεων και πριν από τα μπροστινά φωνήεντα: گرگ φαράγγι"λύκος". Τα φωνητικά σύμφωνα στο τέλος μιας λέξης σχεδόν δεν κωφεύουν.

Επιπρόσθετα, τα φωνήματα /k/ και /g/ τείνουν να προφέρονται με λεπτομέρεια πριν από τα φωνήεντα [ā], [u], [o]. (Για παράδειγμα, έτσι προφέρεται το πρώτο /g/ στη λέξη "λύκος" - [ġorg"]).

Στα κλασικά περσικά, όπως και στα σύγχρονα τατζίκικα και νταρί, διακρίθηκαν δύο ωοειδή φωνήματα: τριβής φωνής /ʁ/ (σε πρωτότυπες λέξεις, αραβισμοί και τουρκισμοί) και στοπ /q/ (μόνο στους αραβισμούς και τους τουρκισμούς). Στα σύγχρονα Φαρσί του Ιράν, αυτά τα δύο φωνήματα συμπίπτουν σε ένα (μεταγραμματισμένο ως q). Έχει δύο φωνητικά αλλόφωνα: τριβή [ʁ] και στοπ [ɢ]. Η παραλλαγή διακοπής εμφανίζεται στην αρχή μιας λέξης.

Η γλυπτική στάση /ʔ/ μπορεί να εμφανιστεί σε λέξεις δανεισμένες από τα αραβικά.

Το άγχος στην περσική γλώσσα είναι δύο συστατικών - δύναμη (δυναμική) και τονωτική. Πέφτει, κατά κανόνα, στην τελευταία συλλαβή: House‎ xân μι"σπίτι", خانه‌ها xâneh â «Σπίτια». Ο τονισμός στην πρώτη συλλαβή είναι χαρακτηριστικός ορισμένων συνδέσμων και σωματιδίων (بلی σι ένα li"ναι", Αν έναγαρ«αν» κ.λπ.).

Σε ρηματικούς τύπους που αρχίζουν με προθέματα μι-Και είναι-, η κύρια έμφαση δίνεται στο πρόθεμα και η δευτερεύουσα έμφαση στην προσωπική κατάληξη: می‌روم Miravam«Έρχομαι».

Οι κύριοι τύποι συλλαβών είναι: CV - δύο κάνω"δύο", تو να"Εσείς"; CVC - δύο αποτυχία"καπνός", مار αφανίζω"φίδι"; CVCC - Μέσ κατάρτι«μεθυσμένος», Σπάρ sabr"υπομονή", είπε γοφτ"είπε"? VCC - آرد ârd"flour", ίππ asb"άλογο" (διαβάστε: ασπίδα) VC - νερό âβ"νερό", από αζ"από, από"? V - ο u"αυτή, αυτός."

Η λέξη και το μόρφωμα δεν μπορούν να έχουν την αρχική δομή CCV- σε δανεικές λέξεις αυτού του τύπου, συνήθως παρεμβάλλεται μια πρόθεση φωνήεντος ή επένθεση /e/ ή /o/: استکان. estekân(Ρωσικό ποτήρι), درشکه doroške(ρωσικό droshky). Εξαίρεση αποτελούν τα δάνεια με αρχικό «mute with smooth» (C + l ή C + r): C + l ή C + r: پلان σχέδιο‘σχέδιο’, پراژه prože"σχέδιο".

Σε λέξεις ιρανικής προέλευσης, οι ακόλουθοι συνδυασμοί -CC-/-CC είναι συνηθισμένοι εξωτερικές μορφικές ραφές:

Οι αραβικές λέξεις μπορούν να περιέχουν μια μεγάλη ποικιλία συνδυασμών συμφώνων και διδύμων, σε ορισμένες περιπτώσεις προφορική γλώσσααπλοποιούνται πολύ.

Η γραμματική δομή της περσικής γλώσσας μπορεί να χαρακτηριστεί ως κλιτική-αναλυτική με στοιχεία συγκόλλησης. Η σύζευξη ενός ρήματος είναι κλιτική, όπου οι προσωπικές καταλήξεις συνδυάζουν τις έννοιες του προσώπου και του αριθμού, ενώ πολλές πτυχές και τροπικές μορφές του ρήματος εκφράζονται αναλυτικά. Οι περισσότερες ονομαστικές κατηγορίες εκφράζονται επίσης αναλυτικά.

Τα ονόματα στα περσικά δεν έχουν κατηγορία φύλου, η οποία ισχύει και για τις προσωπικές αντωνυμίες των 3 λίτρων. μονάδες η Αντί για την κατηγορία των έμψυχων/άψυχων, υπάρχει μια κατηγορία ατόμου/μη ατόμου, στην οποία περιλαμβάνονται και τα ζώα στη σύνθεση των μη. Εκφράζεται λεξιλογικά (με συσχέτιση με αντωνυμίες ke/κι«ποιος» ή če/či«τι», «ποιος (περί των ζώων)»), και συντακτικά (ιδιαιτερότητες συμφωνίας με το κατηγόρημα).

Η τυπική διαίρεση των ονομάτων σε ουσιαστικά και επίθετα είναι ασθενώς εκφρασμένη. Η ουσιαστικοποίηση των επιθέτων είναι ευρέως αναπτυγμένη. Ο ορισμός είναι πάντα αμετάβλητος και ο ρόλος του υποδεικνύεται συντακτικά. Ο κύριος τρόπος εισαγωγής ενός ορισμού είναι σχέδιο izafet, όπου η κύρια λέξη στην ονομαστική φράση (καθορισμένη) σημειώνεται με έναν συγκολλητικό άτονο δείκτη -μι(μετά φωνήεντα -εσείς), στο οποίο επισυνάπτεται ο ορισμός σε υστέρηση. Εάν υπάρχουν αρκετοί ορισμοί, είναι «στριμωγμένοι» ο ένας πάνω στον άλλο χρησιμοποιώντας επίσης το izafet:

Αυτός είναι ένας σχεδόν καθολικός τρόπος έκφρασης τόσο ενός ποιοτικού ορισμού όσο και ενός ορισμού με το να ανήκεις, επομένως το περσικό izafet αντιστοιχεί στη ρωσική φράση τόσο με επίθετο όσο και με γενέθλιο. Για παράδειγμα, ketâb-e mâdar«βιβλίο της μητέρας»· ketâb-e mâdar-e Âmin"βιβλίο της μητέρας του Αμίν"? šâh-e bozorg"μεγάλος βασιλιάς" šâh-e bozorg-e Iran"Μεγάλος Βασιλιάς του Ιράν" Στην πρόθεση των ουσιαστικών υπάρχουν περιορισμένοι τύποι ορισμών, κυρίως αποδοτικές αντωνυμίες. Από ποιοτικά επίθετα(και επιρρήματα) μπορούν να σχηματιστούν βαθμοί σύγκρισης: συγκριτικός (επίθ -πίσσα) και άριστα (επιθ -ταριν).

Η κατηγορία της υπόθεσης έχει χαθεί τελείως στα περσικά. Οι πεζές έννοιες εκφράζονται αναλυτικά και συντακτικά: με πολυάριθμες προθέσεις, προθέσεις -râ, izafetny κατασκευή και θέση της λέξης στην πρόταση. Θέση -râ, που σηματοδοτεί ένα άμεσο αντικείμενο, του δίνει επίσης την έννοια της οριστικότητας ένα αόριστο άμεσο αντικείμενο συνήθως δεν σημειώνεται με αυτό.

Στο ονομαστικό σύνταγμα, όλα τα επιθέματα έχουν αυστηρή θέση. Όλα τα postfix εκτός από τον εκθέτη πληθυντικός, έρχονται πάντα μετά τον τελευταίο ορισμό στην αλυσίδα isafet:

(Πρόθεση) + Ουσιαστικό + (πληθυντικό επίθεμα) + izafet ( -μι) + Ορισμός + (επίθεση συγκριτικού βαθμού. -πίσσα) + (άρθρο -εγώ) + (ανάρτηση -râ):

Το σύστημα ονομάτων συμπληρώνεται από αντωνυμίες. Οι προσωπικές αντωνυμίες χαρακτηρίζονται από συμπληρωματικά στελέχη για τρία πρόσωπα και δύο αριθμούς. Στο γ ́ ενικό πρόσωπο χρησιμοποιούνται δεικτικές αντωνυμίες για μη πρόσωπα.

Ευγενική αντωνυμία άνθρωπος("I") μπορεί να αντικατασταθεί από μπάντα (بنده), ânhâ("αυτοί") - on išan (ایشان).

Κτητικές αντωνυμίεςκανένας. Αντίθετα, χρησιμοποιείται μια αλυσίδα isafet: medâd -e u («το μολύβι του») ή αντωνυμικές εγγραφές: medâd π.μ («μολύβι μου»)

Οι προσωπικές αντωνυμίες συνοδεύονται από αντανακλαστική αντωνυμία xod"ο εαυτός του", "ο εαυτός του", ως ορισμός - "δικός του".

Σύζευξη. Επιπλέον, το ρήμα λαμβάνει την έκφραση ενεστώτα-μέλλοντος, παρελθόντος και τέλειου τύπου.

Η σύζευξη είναι ίδια για όλα τα ρήματα σε όλες τις μορφές. Στην τονισμένη εκδοχή, οι προσωπικές καταλήξεις χρησιμοποιούνται στον ενεστώτα-μέλλοντα χρόνο, στην άτονη εκδοχή - στον παρελθόν και ως σύντομο συνδετικό ρήμα. Η εξαίρεση είναι 3 l. μονάδες η., όπου σε καθεμία από αυτές τις περιπτώσεις υπάρχει διαφορετική κατάληξη.

Κάθε ρήμα έχει δύο μίσχους: παρουσίαση(ενεστώτας - ΟΝΒ) και προγενέστερη(παρελθοντικός χρόνος - OPV), για παράδειγμα, κον-: κάρτα-"κάνω", σειρά- : σχεδία-"πάω", σούζ- : υπόκ-"καψε, καψε" Ruy- : ανάπτυξη-«αναπτύσσομαι (σχετικά με τα φυτά).» Η πρώτη από αυτές συνεχίζει την αρχαία ιρανική πεπερασμένη βάση του ενεστώτα, η δεύτερη - η παθητική μετοχή με * -τα-, λοιπόν, στα περισσότερα ρήματα σχηματίζεται από το πρώτο από μη τετριμμένες ιστορικές εναλλαγές τόσο στο τελικό φωνήεν της ρίζας όσο και συχνά στο φωνήεν της ρίζας. Συνολικά, υπάρχουν περίπου τριάντα τύποι της αναλογίας ONV ~ OPV.

Από τον χρόνο ΟΝΒ σχηματίζονται οι ενεστώτας και ενεστώτας οριστικής, η αοριστική υποτακτική και η προστακτική. Από το OPV σχηματίζονται μορφές του παρελθόντος, καθώς και η παρατατική του -μι, συμμετέχοντας ενεργά στη διαμόρφωση αναλυτικών ειδών-χρονικών μορφών.

Ρηματικοί τύποι budanΤο «να είναι» χρησιμοποιείται ως λεκτικός σύνδεσμος, η χρήση του οποίου είναι επισημοποιημένη και σχεδόν δεν επιτρέπει παράλειψη. Σε ενεστώτα-μελλοντικό χρόνο, χρησιμοποιούνται διάφορες παραλλαγές του συνδετικού:

Σε πολλά πλαίσια, οι παραλλαγές του copula είναι εναλλάξιμες και η χρήση της μιας ή της άλλης μορφής καθορίζεται από πραγματιστικούς παράγοντες. Ωστόσο, μόνο η σύντομη μορφή χρησιμοποιείται ως βοηθητικό ρήμα σε αναλυτικούς τύπους.

Η πρώιμη Νέα Περσική κληρονόμησε από τον Παχλαβί την αντίθεση των μορφών ONV (ενεστώτας) και των μορφών OPV (παρελθόντος χρόνου). Συμπληρώθηκαν από καινοτόμες τέλειες φόρμες που σχηματίστηκαν με τη χρήση συμμετεχόντων όπως καρντα(«έφτιαξε») και το ρήμα συνδετικό. Επιπλέον, γενικεύτηκαν τα λεκτικά προθέματα της Μέσης Περσικής:

Μια ειδική μορφή του μέλλοντα χρόνου, που σχηματίζεται με συζευγμένους τύπους του ρήματος, έχει γίνει επίσης ευρέως διαδεδομένη x w āstanκαι αμετάβλητο μετοχή ίσο με OPV: x w āhad kard«θα κάνει», «θα κάνει». Ταυτόχρονα, γενικά, οι προθεματικές και ουδέτερες μορφές δεν είχαν επισημοποιημένο χαρακτήρα και χρησιμοποιούνταν αρκετά ελεύθερα.

Γύρω στον 15ο αιώνα, το σύστημα αυτό υπέστη περαιτέρω αλλαγές, που εκφράζονται με αυξημένη επισημοποίηση και αύξηση του αριθμού των αναλυτικών μορφών. Οι ουδέτερες μορφές συνέπιπταν με τις τέλειες, δημιουργώντας αντίθεση με τις μακριές μορφές εγώ->μη-.

Ενεστώτας-μέλλοντας με επίσημο πρόθεμα μι-κάλυπτε ευρέως τον προσδιορισμό του μέλλοντα χρόνου και απαιτούσε την ανάπτυξη μιας ειδικής μορφής για να εκφράσει τη δράση που εκτελείται τη στιγμή της ομιλίας. Στα ιρανικά φαρσί αναπτύχθηκε χρησιμοποιώντας συζευγμένους τύπους του ρήματος dâštan: dâram miravam«Εγώ (τώρα) πάω», αναφ. «Πρέπει να πάω». Οι ανατολικές εκδοχές των Φαρσί (τατζίκ και νταρί) έχουν αναπτύξει τις δικές τους μορφές του Ενεστώτα οριστικής χρόνου, οι οποίες δεν συμπίπτουν με τις μορφές των Ιρανικών Φαρσί. Στο Ιράν, αυτή η μορφή εξακολουθεί να θεωρείται καθομιλουμένη και για πολύ καιρόδεν περιλαμβανόταν στη γραμματική.

Οι παρελθοντικοί χρόνοι έχουν γίνει ευρέως χρησιμοποιούμενοι για να μεταφέρουν εξωπραγματικές συνθήκες ("αν μόνο...").

Το σύγχρονο σύστημα λεκτικού χρόνου και τροπικών μορφών έχει την εξής μορφή:

Οι παθητικές μορφές (κυρίως τρίτου προσώπου) σχηματίζονται από μεταβατικά ρήματα χρησιμοποιώντας την παρατατική του -τε/-δεκαι ένα ρήμα κλίνεται από πλευρικούς και χρόνους και συζευγμένο με αριθμούς και πρόσωπα šodan"γίνομαι": karde mi-šav-ad"γίνεται" karde šod"έγινε" karde šode ast«(ήδη) έχει γίνει», κ.λπ.

Το παράδειγμα των βασικών ειδών-χρονικών μορφών, που είναι και οι πιο κοινές:

Οι αρνητικές μορφές σχηματίζονται χρησιμοποιώντας ένα τονισμένο πρόθεμα να- (μη-προτού -μι-), επισυνάπτεται πάντα στο πρώτο (λεξικό) μέρος του ρήματος και πριν από το πρόθεμα μι-. Για παράδειγμα, nemiravàd"δεν θα πάει" nágoft"δεν είπε" nákarde bâšám"(αν) έκανα (και)." Η εξαίρεση είναι τα σύνθετα ρήματα ( jodấ nákardè ast«αυτός (δεν έχει) χωρίσει ακόμα») και παθητικές μορφές ( gofte nášod"Δεν ειπώθηκε") Στους τύπους aorist και imperative, το αρνητικό πρόθεμα αντικαθιστά πάντα το πρόθεμα be-: νακον"μην το κανεις" naravàd«Αφήστε τον να μην περπατήσει».

Στη συνέχεια, με την ανάπτυξη της αραβοπερσικής διγλωσσίας και της περσικής αντίληψης των κοινωνικών λειτουργιών της αραβικής γλώσσας, οι αραβισμοί εισρέουν στο λεξιλόγιο της περσικής γλώσσας σε ένα ευρύ ρεύμα. Σύμφωνα με πρόχειρες εκτιμήσεις, οι αραβισμοί αποτελούν το 14% στο λεξιλόγιο του υλικού πολιτισμού, το 24% στην πνευματική σφαίρα και το 40% στο συνηθισμένο λογοτεχνικό κείμενο. Οι περισσότεροι περσικοί αραβισμοί θα μπορούσαν ενδεχομένως να αντικατασταθούν από εγγενείς ισοδύναμους, και συχνά αντικαθίστανται. Από την άλλη πλευρά, πολλές συνηθισμένες εγγενείς λέξεις έχουν «υψηλά» αραβικά ισοδύναμα.

Ένα άλλο σημαντικό συστατικό του περσικού λεξιλογίου είναι οι τουρκισμοί, οι οποίοι εισχώρησαν κυρίως στο λεξιλόγιο που σχετίζεται με τον στρατό, την καθημερινή ζωή, την κτηνοτροφία και τα γεωγραφικά αντικείμενα και διείσδυσαν ενεργά στον Mohammad Reza Shah τη δεκαετία του 1970. Μετά την Ισλαμική Επανάσταση του 1979, η διαδικασία «κάθαρσης» της γλώσσας σταμάτησε και οι αραβισμοί και οι δυτικοί δανεισμοί χρησιμοποιούνται ξανά ευρέως. Το 1990 δημιουργήθηκε μια νέα Ακαδημία Περσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας, η οποία έχει εκδώσει μέχρι στιγμής 6 συλλογές νεολογισμών, καθώς και το ετυμολογικό λεξικό της περσικής γλώσσας του M. Hasandust (2014).

Δεν υπάρχουν ακαδημαϊκές γραμματικές ή λεξικά της περσικής γλώσσας. Οι περσικές γραμματικές που δημιουργήθηκαν στο Ιράν χωρίζονται σε δύο κατευθύνσεις: μια περιγραφή της γλώσσας των κλασικών ποιητών που συνεχίζει τις μεσαιωνικές παραδόσεις (με παραδείγματα σχεδόν αποκλειστικά από αυτές) και μια περιγραφή της σύγχρονης γλώσσας με βάση ευρωπαϊκά πρότυπα. Στη Ρωσία, οι γραμματικοί της περσικής γλώσσας (κλασικής και σύγχρονης) συντάχθηκαν από τους Zaleman και Zhukovsky, Bertels, Zhirkov L.I., Yu. Από τις δυτικοευρωπαϊκές περσικές γραμματικές, μια από τις πιο εξέχουσες θεωρείται αυτή που συνέταξε ο Γάλλος Ιρανός μελετητής Gilbert Lazare. Το μεγαλύτερο λεξικό της περσικής γλώσσας συντάχθηκε από τον Dehkhoda (στο Ιράν εξακολουθεί να θεωρείται τυπικό, αν και το λεξιλόγιό του είναι εν μέρει ξεπερασμένο).

Ένα απόσπασμα από το τραγούδι «متاسفم» (Motasefam), που ερμηνεύει ο διάσημος Ιρανός τραγουδιστής και συνθέτης Mohsen Chavoshi. Συγγραφέας - Hossein Safa.

(όλες οι άλλες γλώσσες). Ο αριθμός των ομιλητών της κινεζικής γλώσσας ξεπερνά το 1 δισεκατομμύριο άτομα.

Μια αμφιλεγόμενη θεωρία προτείνει ότι οι σινο-θηβετιανές γλώσσες ανήκουν στην υποθετική σινο-καυκάσια μακροοικογένεια.

Γενετική κοινότητα Σινο-Θιβετιανών γλωσσών

Δεδομένων των μεγάλων τυπολογικών διαφορών στους κλάδους του Σινιτικού και του Θιβετοβιρμανικού κλάδου, καθώς και στις υποομάδες των Θιβετοβιρμανικών γλωσσών, οι σινο-θηβετιανές γλώσσες αντιπροσωπεύουν μια γενετική κοινότητα, δηλαδή κατάγονται από ένα μόνο Πρωτό -Σινο-Θιβετιανή γλώσσα; Όλοι οι σύγχρονοι επιστήμονες που μελετούν επαγγελματικά τις σινοθιβετιανές γλώσσες, στα έργα τους (Benedict 1972, Hale 1982, van Driem 2001, Matisoff 2003, Thurgood 2003) επιβεβαιώνουν ομόφωνα: Οι σινο-θηβετιανές γλώσσες αντιπροσωπεύουν μια γενετική κοινότητα. Πολλά σινο-θηβετιανά πρωτόμορφα επιδέχονται ανακατασκευή. Το γενικό λεξιλογικό υλικό είναι εξαιρετικά πλούσιο και βελτιώνεται ολοένα και περισσότερο μέσω της έρευνας σε έναν αυξανόμενο αριθμό γλωσσών (βλ. πίνακα λεξικών αντιστοιχιών). Εκτός από το λεξικό υλικό, αυτές οι γλώσσες έχουν πολλές ομοιότητες στη φωνολογία και τη γραμματική, επιβεβαιώνοντας τη συγγένειά τους. Αναλυτική κριτική συγκριτικό υλικό(λεξιλογικά και φωνολογικά) βλέπε Matisoff 2003.

Παρακάτω είναι τα κοινά φωνολογικά, γραμματικά και λεξιλογικά χαρακτηριστικά των σινο-θηβετιανών γλωσσών.

Δομή συλλαβής και φωνήματος

Η πρωτοσινοθιβετιανή ήταν μια μονοσύλλαβη γλώσσα. Η ανακατασκευή της συλλαβικής δομής του μοιάζει με αυτό:

Σύμφωνα με τον Benedict 1972 και τον Matisoff 2003, το σύνολο συμφώνων του Πρωτο-Σινο-Θιβετιανού - το οποίο χρησιμοποιήθηκε στο σύνολό του κυρίως για τα αρχικά σύμφωνα ρίζας - αποτελούνταν από τα ακόλουθα φωνήματα:

/p, t, k; b, d, g; ts, dz; s, z, h; m, n, ŋ; l, r, w, y/.

Σε διαφορετικά γλωσσικές ομάδεςΩς αρχικά σύμφωνα της ρίζας της λέξης, αυτά τα φωνήματα έχουν τις ακόλουθες ηχητικές αντιστοιχίες:

Οι εξαιρέσεις από αυτές τις αντιστοιχίες είναι συνήθως ασήμαντες. Αυτό το τραπέζιπου συντάχθηκε από τον Benedict 1972, όπου δίνονται και λεξιλογικές συγκρίσεις για αυτές τις ηχητικές αντιστοιχίες.

Σινο-Θιβετιανός σύστημα φωνηέντωνανακατασκευάστηκε ως /a, o, u, i, e/. Τα φωνήεντα μπορεί να βρίσκονται στη μέση ή στο τέλος μιας συλλαβής, αλλά όχι στην αρχή. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην πρωτογλώσσα όλα τα φωνήεντα εκτός από το /a/ σπάνια βρίσκονται στο τέλος μιας συλλαβής. Και οι καταλήξεις με /-Vw/ και /-Vy/ (όπου το V είναι φωνήεν), αντίθετα, είναι πιο συνηθισμένες.

Μορφολογία σχηματισμού λέξεων

Σύμφωνα με τη γενική άποψη των πρωτογλωσσικών ερευνητών, δεν υπήρχε κλασική συντακτική μορφολογία (καθώς και συστημικές μορφολογικές αλλαγές σε ουσιαστικά και ρήματα σε κατηγορίες όπως πτώση, αριθμός, χρόνος, πρόσωπο, φωνή κ.λπ.). Η συντακτική μορφολογία των ουσιαστικών και των ρημάτων που ιχνηλατούνται στις σύγχρονες θιβετοβιρμανικές γλώσσες θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως καινοτομία, την οποία οφείλουν στην τοπική επιρροή γειτονικών γλωσσών, καθώς και γλωσσών υποστρώματος. Λόγω της μεγάλης ποικιλίας τέτοιων επιρροών, μπορούσαν να διαμορφωθούν εντελώς διαφορετικοί μορφολογικοί τύποι.

Ωστόσο, μπορούμε να μιλήσουμε με σιγουριά για στοιχεία της μορφολογίας του λεκτικού σχηματισμού κοινά σε πολλές σινο-θηβετιανές γλώσσες. Ανάμεσά τους, θα πρέπει να επισημανθούν τα συμφωνικά προθέματα και επιθήματα, καθώς και αλλαγές στο anlaut που αλλάζουν τη σημασία των ρημάτων και των ουσιαστικών. Η ύπαρξη κοινών παραγώγων και εναλλαγών στο anlaut, που έχουν το ίδιο ή παρόμοιο σημασιολογικό αποτέλεσμα σε όλες σχεδόν τις ομάδες των Σινο-Θιβετιανών γλωσσών, είναι μια ισχυρή ένδειξη της γενετικής κοινότητάς τους. (Παραδείγματα ελήφθησαν από τον Benedict 1972, τον Matisoff 2003 και τον Thurgood 2003· μεταγραφές από πηγές στη γερμανική γλώσσα χρησιμοποιούν το /y/ αντί για το /j/.)

Πρόθεμα s-

Σχεδόν όλες οι σινοθιβετιανές γλώσσες έχουν ζεύγη σημασιολογικά σχετικών λέξεων που διαφέρουν μεταξύ τους μόνο στον ήχο τους ηχηρότηταή κώφωσηαρχικό σύμφωνο. Η εκφρασμένη έκδοση συνήθως έχει μεταβατικόςνόημα, και κωφός - αμετάβατος. Υπάρχει μια θεωρία σύμφωνα με την οποία οι αλλαγές στο unlaut οφείλονται στο άλλοτε υπάρχον πρόθεμα *h, έναν μη συλλαβικό φαρυγγικό μεταβατικό ήχο (Edwin G. Pulleyblank 2000).