Η Σοφία Παλαιολόγος είναι γνωστή ως η δεύτερη σύζυγος του Τσάρου της Μόσχας Ιβάν Γ', η μητέρα του Βασιλείου Γ' και η γιαγιά του Ιβάν του Τρομερού. Ήταν εκπρόσωπος της δυναστείας των Παλαιολόγων και ανιψιά του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου. Αυτή η συγγένεια θα χρησιμοποιηθεί αργότερα από τους Ρώσους ηγεμόνες, τονίζοντας τη συνέχειά τους από τους Βυζαντινούς βασιλείς και την ιδέα ότι «η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη».

Οικογένεια της μελλοντικής βασίλισσας

Η ελληνική εκδοχή του ονόματος Sophia Fominichna Paleolog είναι Zoya Paleologina. Γεννήθηκε γύρω στο 1455 στη δυναστεία των Παλαιολόγων των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Η οικογένειά της ήταν αρκετά ευγενής για εκείνη την εποχή:

1. Ο πατέρας Θωμάς ήταν ο νεότερος γιος του Βυζαντινού αυτοκράτορα και δεσπότη (κυβερνήτη) της επαρχίας του Μορέως (χερσόνησος της Πελοποννήσου - αυτόνομη ελληνική οντότητα εντός του Βυζαντίου) το 1428-1460. Ήταν ο νόμιμος κληρονόμος του μεγαλύτερου αδελφού του και μπορούσε να πάρει τον βυζαντινό θρόνο.
2. Ο αδελφός του πατέρα (θείος της Σοφίας) Κωνσταντίνος ΙΑ' ήταν ο πρωτότοκος γιος του αυτοκράτορα και κυβέρνησε το Βυζάντιο το 1449-1453. Πέθανε κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης Τουρκικοί πόλεμοι. Η ανιψιά του ήταν περίπου 8 ετών τότε.
3. Μητέρα ήταν η Αικατερίνη Τσακκαριά - κόρη του τελευταίου βασιλιά της Αχαΐας.
4. Ο πατέρας της μητέρας (παππούς της Σοφίας) ήταν ο Εκατόνταρχος Β' Τσακκαρίας, ο οποίος ανήκε σε διάσημη οικογένεια εμπόρων. Ο θρόνος της Αχαΐας του πέρασε από τον πατέρα του, που τον ανέθεσε εκεί ο Ναπολιτάνος ​​βασιλιάς. Το 1430 το Πριγκιπάτο της Αχαΐας κατέλαβε ο Θωμάς Παλαιολόγος. Ο Centurion αναγκάστηκε να συνάψει μια συνθήκη ειρήνης με τον εχθρό, οι όροι της οποίας ανάγκασαν την κόρη του Αικατερίνη να παντρευτεί τον Θωμά. Μετά το θάνατο του Centurion, τα εδάφη του πέρασαν στον Θωμά.

Η πριγκίπισσα Σοφία είχε επίσης μια μεγαλύτερη αδερφή, η οποία έγινε σύζυγος ενός Σέρβου δεσπότη, και δύο μεγαλύτερα αδέρφια: τον Αντρέι και τον Μιχαήλ. Ο πρώτος έγινε δεσπότης του Μοριά μετά τον πατέρα του.

Παιδική και νεανική ηλικία

Η πτώση του Βυζαντίου επηρέασε σοβαρά τη μοίρα της μελλοντικής βασίλισσας της Ρωσίας. Ο θείος της κοπέλας πέθανε το 1453 κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης· 7 χρόνια αργότερα, οι εχθροί πολιόρκησαν και κατέλαβαν το Δεσποτάτο του Μορέως. Ο Θωμάς Παλαιολόγος πήγε στην Κέρκυρα, μετά στη Ρώμη, όπου και πέθανε. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ασπάστηκε τον καθολικισμό λίγο πριν πεθάνει. Η μητέρα Αικατερίνη πέθανε λίγους μήνες πριν από τον σύζυγό της.

Η Zoya και τα αδέρφια της μετακόμισαν στη Ρώμη μόνο το 1465. Ταυτόχρονα έλαβε το όνομα Σοφία. Ο Καρδινάλιος Βησσαρίων της Νίκαιας ανέλαβε το έργο της ανατροφής των παιδιών.

Τα χρήματα που έδωσε για τη συντήρηση των παιδιών ο Πάπας ήταν αρκετά όχι μόνο για φαγητό και ρουχισμό, αλλά και για τη συντήρηση μιας μικρής αυλής. Επιπλέον, ήταν δυνατό να εξοικονομηθούν μέτρια ποσά.

Μετά το θάνατο του Θωμά, ο μεγαλύτερος, ο Αντρέι, κληρονόμησε το στέμμα. Το πούλησε στους Ευρωπαίους ηγεμόνες και πέθανε φτωχός. Ο δεύτερος γιος, ο Μιχαήλ, πήγε στην υπηρεσία του Σουλτάνου, πήρε σύνταξη και έζησε στην Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ασπάστηκε το Ισλάμ και υπηρέτησε στο ναυτικό.

Προσπάθησαν να παντρευτούν τη Σοφία τρεις φορές:

1. Το 1466 προτάθηκε στον Κύπριο βασιλιά η υποψηφιότητα ενός 11χρονου κοριτσιού, το οποίο όμως αρνήθηκε.
2. Την επόμενη χρονιά, ο Πάπας Παύλος Β' πρόσφερε το χέρι της κοπέλας στον Ιταλό πρίγκιπα Καρατσιόλο. Ο αρραβώνας έγινε, αλλά δεν έγινε γάμος.
3. Η τελευταία πρόταση υποβλήθηκε επίσης από τον Πάπα Παύλο το 1469: αυτή τη φορά ο γαμπρός είχε προβλεφθεί ότι ήταν ο Ρώσος πρίγκιπας Ιβάν Γ΄, ο οποίος έχασε τη γυναίκα του το 1467.

Οι λόγοι που ώθησαν τα μέρη να συμφωνήσουν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς.

Πιθανότατα, ο Πάπας Παύλος Β' ήλπιζε να αυξήσει την επιρροή της εκκλησίας του στη Ρωσία ή ήθελε μια προσέγγιση μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας. Ο πρίγκιπας Ιβάν Γ' πιθανότατα προσελκύθηκε από το καθεστώς της νύφης του - της ανιψιάς του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Πιθανόν στην υπόθεση να ενεπλάκη και ο καρδινάλιος Βησσαρίων.

Γάμος και μετακόμιση στη Μόσχα

Οι διαπραγματεύσεις για τον γάμο κράτησαν 3 χρόνια. Το 1469, ο Έλληνας Γιούρι ήρθε στη Μόσχα με πρόταση στον πρίγκιπα να παντρευτεί τη Σοφία. Ταυτόχρονα, υποδείχθηκε ότι ήταν ορθόδοξη χριστιανή, αν και στην πραγματικότητα το κορίτσι εκείνη την εποχή ανήκε στην καθολική πίστη. Ο Ιβάν Γ' συμβουλεύτηκε τη μητέρα του, τους βογιάρους και τον μητροπολίτη του και πήρε μια θετική απόφαση.

Την ίδια χρονιά, ο Ivan Fryazin (καταγωγή από την Ιταλία, Gian Batista della Volpe) στάλθηκε στη Ρώμη για προξενιό. Ο Πάπας τον υποδέχθηκε καλά, αλλά του ζήτησε να στείλει βογιάρους για τη Σοφία. Όπως λέει το χρονικό της πόλης της Σόφιας, στον Ρώσο γαμπρό εστάλη ένα πορτρέτο της νύφης, το οποίο εξέπληξε πολύ το δικαστήριο.

Η εμφάνιση της Σοφίας Παλαιολόγο ήταν ευχάριστη, αν και ήταν παχουλή για τα ιταλικά πρότυπα ομορφιάς: κοντή (160 εκ.), η κοπέλα είχε όμορφα μάτια, λευκό δέρμα και χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μιας Μεσογειακής γυναίκας. Αργότερα, η ομοιότητα των χαρακτηριστικών του προσώπου της Σοφίας και του Ιβάν του Τρομερού θα γίνει απόδειξη της σχέσης τους.

Τη δεύτερη φορά ο Ivan Fryazin πήγε το 1472 για τη 17χρονη Σοφία. Λίγες μέρες μετά την άφιξή του, οι νεόνυμφοι αρραβωνιάστηκαν ερήμην στη Βασιλική των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Λιγότερο από ένα μήνα αργότερα η πομπή συγκεντρώθηκε πίσω. Ανάμεσα στην προίκα της νύφης υπήρχαν βιβλία που αργότερα θα αποτελέσουν τη βάση της βιβλιοθήκης του Ιβάν Δ'. Το κορίτσι έφερε επίσης μερικά λείψανα αγίων, για τους οποίους δημιουργήθηκαν πολύτιμες λειψανοθήκες στη Ρωσία.

Η Zoya Paleolog έφτασε στη Μόσχα στις 12 Νοεμβρίου, ο γάμος πραγματοποιήθηκε 10 ημέρες αργότερα στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Σύμφωνα με το επίσημο πριγκιπικό χρονικό, ο Μητροπολίτης Φίλιππος παντρεύτηκε το ζευγάρι. Σύμφωνα με ανεπίσημες πηγές, ο γάμος έγινε από τοπικό αρχιερέα.

Οικογενειακή ζωή

Ο γάμος του Ιβάν 3 και της Σοφίας Παλαιολόγου ήταν επιτυχής: γεννήθηκαν 5 γιοι και 6 κόρες. Μόνο τα δύο μεγαλύτερα κορίτσια πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Ο πρωτότοκος γιος της βασίλισσας, ο διάδοχος Βασίλι Ιβάνοβιτς, θα γίνει αργότερα γνωστός ως Πρίγκιπας της Μόσχας Βασίλι Γ'. Εκείνη την εποχή, ο Ivan III είχε ήδη έναν κληρονόμο - τον Ivan the Young, έναν γιο από τον πρώτο του γάμο.

Ο πρίγκιπας έχτισε μια έπαυλη για τη νεαρή γυναίκα του, η οποία όμως κάηκε το 1493. Το 1480, πριν από την εισβολή της Ορδής Χαν Αχμάτ, η Σοφία και τα παιδιά της μετακόμισαν στο Ντμίτροφ και μετά στο Μπελουζέρο. Αν ο Αχμάτ έπαιρνε τη Μόσχα, η βασίλισσα έπρεπε να φύγει πιο βόρεια. Η οικογένεια επέστρεψε στη Μόσχα τον χειμώνα του ίδιου έτους.

Δύο θρύλοι συνδέονται με το όνομα της Σοφίας Παλαιολόγου, συζύγου του πρίγκιπα εκείνη την εποχή:

1. Η βασίλισσα ήταν παρούσα στο συμβούλιο του συζύγου της με τους βογιάρους σχετικά με την απαίτηση φόρου τιμής από τον Χαν. Ακούγοντας τη συμβουλή πολλών αγοριών να συμφωνήσουν και να πληρώσουν, η Σοφία άρχισε να κλαίει και έπεισε τον σύζυγό της να τερματίσει τον ταταρικό ζυγό.
2. Ο δεύτερος μύθος συνδέεται με τη γέννηση του γιου του Βασιλείου Γ΄: κατά τη διάρκεια μιας υπηρεσίας στη Λαύρα της Τριάδας-Σέργιου, ο Σέργιος του Ραντόνεζ εμφανίστηκε στη Σοφία, η οποία προέβλεψε ότι θα γεννούσε έναν γιο.

Αλλά και πάλι η πριγκίπισσα δεν αγαπήθηκε στο δικαστήριο, θεωρούνταν πονηρός και περήφανος και κατηγορήθηκε ακόμη και για μαγεία. Μερικοί μπόγιαρ ήταν πεπεισμένοι ότι η Σοφία δηλητηρίασε τον κληρονόμο Ιβάν και ενεπλάκη στη φυλάκιση πολλών στενών συνεργατών.

Η Σοφία Παλαιολόγου πέθανε το 1503 - δύο χρόνια πριν από το θάνατο του συζύγου της.

Κληρονομικά ζητήματα

Γύρω από τον Πρίγκιπα Ιβάν Γ' σχηματίστηκαν δύο ομάδες: εκείνες που υποστήριζαν τον μεγαλύτερο γιο του από τον πρώτο του γάμο και εκείνες που στήριζαν τη νεαρή σύζυγό του. Στην αρχή, η πρώτη ομάδα κέρδισε: το 1477, ο πρεσβύτερος Ιβάν ο Νέος διορίστηκε συγκυβερνήτης με τον πατέρα του. 6 χρόνια αργότερα παντρεύτηκε (η νύφη και η πεθερά του αποδείχθηκαν εχθροί) και την ίδια χρονιά γεννήθηκε ο εγγονός του Ιβάν Γ', Ντμίτρι.

Στην αρχή, η θέση του κληρονόμου του Ιβάν Ιβάνοβιτς ήταν αρκετά ισχυρή, αλλά όλα άλλαξαν το 1490, όταν αρρώστησε με ουρική αρθρίτιδα. Η Σοφία κάλεσε έναν γιατρό στη Ρωσία, ο οποίος υποσχέθηκε ότι θα θεράπευε γρήγορα τον κληρονόμο. Αλλά οι προσπάθειες του γιατρού ήταν μάταιες: το 1490, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς πέθανε. Ο γιατρός εκτελέστηκε, αλλά οι φήμες διαδόθηκαν σε όλη τη Μόσχα ότι ο κληρονόμος είχε δηλητηριαστεί.

Το 1498 πραγματοποιήθηκε η στέψη του κληρονόμου Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, αλλά ήδη το 1502 ο εγγονός έπεσε σε ντροπή και συνελήφθη μαζί με τη μητέρα του. Η μητέρα πέθανε το 1505, ο εγγονός το 1509. Ο Βασίλι Γ' Ιβάνοβιτς έγινε διάδοχος.

Η ζωή της Σοφίας Παλαιολόγο δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί περιπετειώδης. Σε ηλικία 17 ετών, έγινε η δεύτερη σύζυγος του Ρώσου Τσάρου Ιβάν Γ', γέννησε έναν τεράστιο αριθμό παιδιών και πήρε μέρος στην πολιτική ζωή της χώρας. Κατά τα άλλα, η Σοφία είναι περισσότερο γνωστή ως σύζυγος του Τσάρου και γιαγιά του Ιβάν του Τρομερού, ως η βασίλισσα που προσκαλούσε ξένους αρχιτέκτονες στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της, ανεγέρθηκαν καθεδρικοί ναοί και νέα ανάκτορα του Κρεμλίνου.

Η προσωπικότητά της ανέκαθεν ανησυχούσε τους ιστορικούς και οι απόψεις για αυτήν διέφεραν το αντίθετο: άλλοι τη θεωρούσαν μάγισσα, άλλοι την ειδωλοποίησαν και την αποκαλούσαν αγία. Πριν από αρκετά χρόνια, ο σκηνοθέτης Alexey Andrianov παρουσίασε την ερμηνεία του για το φαινόμενο της Μεγάλης Δούκισσας στη σίριαλ ταινία "Sofia", η οποία μεταδόθηκε στο τηλεοπτικό κανάλι Rossiya 1. Θα καταλάβουμε τι είναι αλήθεια και τι υπάρχει σε αυτό.

Το κινηματογραφικό μυθιστόρημα "Σοφία", το οποίο ανακοινώθηκε στις ευρεία οθόνη, ξεχωρίζει με φόντο άλλους ιστορικούς εγχώριους πίνακες. Καλύπτει μια μακρινή εποχή που δεν είχε καν επιχειρηθεί να γυριστεί πριν: τα γεγονότα της ταινίας είναι αφιερωμένα στην αρχή του σχηματισμού Ρωσική πολιτεία, ιδίως ο γάμος του Μεγάλου Πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν Γ' με τον τελευταίο διάδοχο του βυζαντινού θρόνου.

Μια μικρή εκδρομή: Η Ζόγια (έτσι ονομάστηκε το κορίτσι κατά τη γέννηση) προτάθηκε για σύζυγο στον Ιβάν Γ' σε ηλικία 14 ετών. Ο ίδιος ο Πάπας Σίξτος Δ' ήλπιζε πραγματικά σε αυτόν τον γάμο (ήλπιζε να ενισχύσει τον καθολικισμό στα ρωσικά εδάφη μέσω του γάμου). Οι διαπραγματεύσεις διήρκεσαν συνολικά 3 χρόνια και τελικά στέφθηκαν με επιτυχία: σε ηλικία 17 ετών, η Ζόγια αρραβωνιάστηκε ερήμην στο Βατικανό και εστάλη μαζί με τη συνοδεία της σε ένα ταξίδι στα ρωσικά εδάφη, το οποίο μόνο μετά από επιθεώρηση των εδαφών τελείωσε μαζί της άφιξη στην πρωτεύουσα. Το σχέδιο του Πάπα, παρεμπιπτόντως, κατέρρευσε τελείως όταν η νεόκοπη Βυζαντινή πριγκίπισσα βαφτίστηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα και έλαβε το όνομα Σοφία.

Η ταινία, φυσικά, δεν αντικατοπτρίζει όλες τις ιστορικές περιπέτειες. Σε 10 ωριαία επεισόδια, οι δημιουργοί προσπάθησαν να περιλάβουν, κατά τη γνώμη τους, το πιο σημαντικό από όσα συνέβησαν στη Ρωσία στις αρχές του 15ου-16ου αιώνα. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που, χάρη στον Ιβάν Γ', η Ρωσία απελευθερώθηκε οριστικά Ταταρομογγολικός ζυγός, ο πρίγκιπας άρχισε να ενώνει τα εδάφη, κάτι που τελικά οδήγησε στον σχηματισμό ενός στέρεου, ισχυρού κράτους.

Η μοιραία στιγμή έγινε τόσο από πολλές απόψεις χάρη στη Σοφία Παλαιολόγο. Αυτή, μορφωμένη και πολιτιστικά φωτισμένη, δεν έγινε βουβή προσθήκη στον πρίγκιπα, ικανή μόνο να γεννήσει την οικογένεια και το πριγκιπικό επίθετο, όπως συνηθιζόταν εκείνη τη μακρινή εποχή. Η Μεγάλη Δούκισσα είχε τη δική της γνώμη για τα πάντα και μπορούσε πάντα να την εκφράζει, και ο σύζυγός της την βαθμολόγησε πάντα πολύ. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, πιθανότατα η Σόφια ήταν αυτή που έβαλε στο κεφάλι του Ιβάν Γ' την ιδέα της ένωσης των εδαφών υπό ενιαίο κέντρο. Η πριγκίπισσα είδε πρωτοφανή δύναμη στη Ρωσία και πίστεψε σε αυτήν. σπουδαίος στόχος, και, σύμφωνα με την υπόθεση των ιστορικών, η περίφημη φράση «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη» της ανήκει.

Η ανιψιά του τελευταίου αυτοκράτορα του Βυζαντίου, η Σοφία «έδωσε» επίσης στη Μόσχα το οικόσημο της δυναστείας της - τον ίδιο δικέφαλο αετό. Κληρονόμησε η πρωτεύουσα ως αναπόσπαστο μέρος της προίκας της (μαζί με τη βιβλιοθήκη, που αργότερα έγινε μέρος της κληρονομιάς της μεγάλης βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού). Οι καθεδρικοί ναοί της Κοιμήσεως και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου σχεδιάστηκαν και δημιουργήθηκαν χάρη στον Ιταλό Alberti Fioravanti, τον οποίο η Σοφία προσκάλεσε προσωπικά στη Μόσχα. Επιπλέον, η πριγκίπισσα τηλεφώνησε από Δυτική Ευρώπηκαλλιτέχνες και αρχιτέκτονες, για να εξευγενίσουν την πρωτεύουσα: θα έχτιζαν παλάτια και θα έχτιζαν νέους ναούς. Τότε ήταν που η Μόσχα διακοσμήθηκε με τους πύργους του Κρεμλίνου, το παλάτι Terem και τον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου.

Φυσικά, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε πώς ήταν πραγματικά ο γάμος της Σοφίας και του Ιβάν Γ'· δυστυχώς, μπορούμε μόνο να μαντέψουμε γι 'αυτό (ξέρουμε μόνο ότι, σύμφωνα με διάφορες υποθέσεις, είχαν 9 ή 12 παιδιά). Μια σειριακή ταινία είναι, πρώτα απ' όλα, μια καλλιτεχνική αντίληψη και κατανόηση της σχέσης τους. είναι, με τον δικό του τρόπο, η ερμηνεία του συγγραφέα για τη μοίρα της πριγκίπισσας. Στο κινηματογραφικό μυθιστόρημα, η γραμμή αγάπης έρχεται στο προσκήνιο και όλες οι άλλες ιστορικές αντιξοότητες φαίνεται να αποτελούν συνοδευτικό υπόβαθρο. Φυσικά, οι δημιουργοί δεν υπόσχονται απόλυτη αυθεντικότητα· ήταν σημαντικό για αυτούς να φτιάξουν μια αισθησιακή εικόνα που θα πιστεύουν οι άνθρωποι, της οποίας οι χαρακτήρες θα συμπάσχουν και θα ανησυχούν ειλικρινά για τη μοίρα τους.

Ωστόσο, οι κινηματογραφιστές έδωσαν τεράστια προσοχή σε όλα σχετικά με τις λεπτομέρειες. Από αυτή την άποψη, είναι δυνατό και απαραίτητο να μάθουμε για την ιστορία σε μια ταινία: ιστορικά ακριβή σκηνικά δημιουργήθηκαν ειδικά για γυρίσματα (η διακόσμηση του παλατιού του πρίγκιπα, τα μυστικά γραφεία του Βατικανού, ακόμη και τα μικρότερα οικιακά αντικείμενα της εποχής), κοστούμια (εκ των οποίων πάνω από 1000 κατασκευάστηκαν, κυρίως στο χέρι). Για τα γυρίσματα της «Σοφίας», προσλήφθηκαν σύμβουλοι και ειδικοί, ώστε ακόμη και ο πιο σχολαστικός και προσεκτικός θεατής να μην έχει απορίες για την ταινία.

Στο κινηματογραφικό μυθιστόρημα, η Σοφία είναι μια καλλονή. Η ηθοποιός Maria Andreeva - η σταρ του δημοφιλούς Spiritless - στα 30, στην οθόνη (την ημερομηνία των γυρισμάτων) φαίνεται πραγματικά 17. Αλλά οι ιστορικοί έχουν επιβεβαιώσει ότι στην πραγματικότητα η Paleologue δεν ήταν καλλονή. Ωστόσο, τα ιδανικά αλλάζουν όχι μόνο με την πάροδο των αιώνων, ακόμη και με τις δεκαετίες, και ως εκ τούτου είναι δύσκολο για εμάς να μιλήσουμε για αυτό. Αλλά το γεγονός ότι υπέφερε από υπερβολικό βάρος (σύμφωνα με τους συγχρόνους της, έστω και επικριτικά) δεν μπορεί να παραλειφθεί. Ωστόσο, οι ίδιοι ιστορικοί επιβεβαιώνουν ότι η Σοφία ήταν πράγματι μια πολύ έξυπνη και μορφωμένη γυναίκα για την εποχή της. Οι σύγχρονοί της το κατάλαβαν επίσης και μερικοί από αυτούς, είτε από φθόνο είτε από δική τους άγνοια, ήταν σίγουροι ότι η Παλαιολόγος θα μπορούσε να γίνει τόσο έξυπνος μόνο χάρη στις συνδέσεις με τις σκοτεινές δυνάμεις και τον ίδιο τον διάβολο (με βάση αυτή την αμφιλεγόμενη υπόθεση, μια ομοσπονδιακή Το τηλεοπτικό κανάλι σκηνοθέτησε ακόμη και την ταινία "The Witch of All Rus").

Σοφία Παλαιολόγο... Πόσα έχουν ειπωθεί, γραφτεί, εφευρεθεί, ανακαλυφθεί γι' αυτήν... Δεν είναι κάθε, μακριά από κάθε πρόσωπο στην ιστορία, ντυμένο με τόσο μακρύ ίχνος παραλείψεων, κουτσομπολιών, συκοφαντιών... Και παράλληλα με τους - απόλαυση, ευγνωμοσύνη, θαυμασμό. Η προσωπικότητα της Σοφίας Παλαιολόγου εδώ και πολύ καιρό στοιχειώνει αρχαιολόγους, ιστορικούς, γιατρούς, επιστήμονες, ερευνητές και απλώς ανθρώπους που κατά κάποιο τρόπο έχουν συναντήσει εφαπτομενικά ιστορίες για αυτήν. Ποια είναι λοιπόν; Ιδιοφυία? Παληάνθρωπος? Μάγισσα? Αγιος? Ευεργέτης της ρωσικής γης ή διάβολος της κόλασης; Με βάση τις πληροφορίες που γνωρίζουμε για το βιογραφικό της, ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Ξανά από την αρχή. Η Σοφία, ή σε βρεφική ηλικία Ζόγια, γεννήθηκε στην οικογένεια του Θωμά Παλαιολόγου, του δεσπότη του Μοριά. Ήταν ο μικρότερος αδερφός του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Κωνσταντίνου ΙΑ', ο οποίος πέθανε κατά την άλωση της Κωνσταντινούπολης στα μέσα του 15ου αιώνα.

Μετά από αυτή τη φράση μερικές φορές αρχίζει το χάος στη σκέψη των ανθρώπων. Λοιπόν, αν ο πατέρας είναι δεσπότης, τότε ποια να είναι η κόρη; Και αρχίζει ένα χαλάζι κατηγοριών. Εν τω μεταξύ, αν δείξουμε λίγη περιέργεια και κοιτάξουμε το λεξικό, το οποίο δεν ερμηνεύει πάντα τις λέξεις σε μονοσύλλαβες, τότε μπορούμε να διαβάσουμε κάτι διαφορετικό για τη λέξη «δεσπότης».

Αποδεικνύεται ότι οι υψηλόβαθμοι βυζαντινοί ευγενείς ονομάζονταν δεσπότες. Και τα δεσποτάτα είναι διαιρέσεις στο κράτος, παρόμοια με τις σύγχρονες επαρχίες ή πολιτείες. Ο πατέρας της Σοφίας λοιπόν ήταν ένας ευγενής που ηγήθηκε ενός από αυτά τα κομμάτια του κράτους - ένα δεσποτάτο.

Δεν ήταν το μόνο παιδί στην οικογένεια - είχε δύο ακόμη αδέρφια: τον Manuel και τον Andrei. Η οικογένεια δήλωνε την Ορθοδοξία, η μητέρα των παιδιών, η Ekaterina Akhaiskaya, ήταν μια πολύ εκκλησιαστική γυναίκα, την οποία δίδασκε στα παιδιά της.

Όμως τα χρόνια ήταν πολύ δύσκολα. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Και όταν ο Κωνσταντίνος ΙΑ' πέθανε και η πρωτεύουσα κατελήφθη από τον Τούρκο σουλτάνο Μωάμεθ Β', η οικογένεια Παλαιολόγου αναγκάστηκε να φύγει από την οικογενειακή φωλιά. Αρχικά εγκαταστάθηκαν στο νησί της Κέρκυρας και αργότερα μετακόμισαν στη Ρώμη.

Στη Ρώμη τα παιδιά έμειναν ορφανά. Πρώτα πέθανε η μητέρα και μετά, έξι μήνες αργότερα, πήγε στον Κύριο και ο Θωμάς Παλαιολόγος. Την εκπαίδευση των ορφανών ανέλαβε ο Έλληνας επιστήμονας, ο Ουνίτης Βησσαρίωνας της Νίκαιας, ο οποίος υπηρέτησε ως καρδινάλιος υπό τον Πάπα Σίξτο Δ' (ναι, ήταν αυτός που διέταξε την κατασκευή του παρεκκλησίου, που τώρα φέρει το όνομά του - η Σιξτίνα) .

Και φυσικά, η Ζόγια και τα αδέρφια της μεγάλωσαν Καθολικά. Ταυτόχρονα όμως τα παιδιά έλαβαν και καλή εκπαίδευση. Γνώριζαν λατινικά και ελληνικά, μαθηματικά και αστρονομία και μιλούσαν άπταιστα πολλές γλώσσες.

Ο Πάπας έδειξε τέτοια αρετή όχι μόνο από συμπόνια για τα ορφανά. Οι σκέψεις του ήταν πολύ πιο πραγματιστικές. Προκειμένου να αποκαταστήσει τη Φλωρεντινή ένωση των εκκλησιών και να συνδέσει το κράτος της Μόσχας στην ένωση, αποφάσισε να παντρέψει τη Σοφία Παλαιολόγο με τον Ρώσο πρίγκιπα Ιβάν Γ', ο οποίος είχε πρόσφατα χήρος.

Στον χήρο πρίγκιπα άρεσε η επιθυμία του Πάπα να κάνει συγγένεια με την αρχαία οικογένεια της Μόσχας διάσημη οικογένειαΠαλαιολόγος. Ο ίδιος όμως δεν μπορούσε να αποφασίσει τίποτα. Ο Ιβάν Γ' ζήτησε από τη μητέρα του συμβουλές για το τι να κάνει. Η προσφορά ήταν δελεαστική, αλλά γνώριζε καλά ότι δεν διακυβευόταν μόνο η προσωπική του μοίρα, αλλά και η μοίρα του κράτους, κυβερνήτης του οποίου θα γινόταν. Ο πατέρας του, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Βασίλειος Β', ο οποίος είχε το παρατσούκλι ο Σκοτεινός λόγω της τυφλότητάς του, διόρισε τον 16χρονο γιο ως συγκυβερνήτη του. Και τη στιγμή της υποτιθέμενης αντιστοίχισης, ο Βασίλης Β' είχε ήδη πεθάνει.

Η μητέρα έστειλε τον γιο της στον Μητροπολίτη Φίλιππο. Μίλησε έντονα κατά του επικείμενου γάμου και δεν έδωσε την υψηλότερη ευλογία του στον πρίγκιπα. Όσο για τον ίδιο τον Ιβάν Γ΄, του άρεσε η ιδέα του γάμου με μια Βυζαντινή πριγκίπισσα. Πράγματι, με αυτόν τον τρόπο, η Μόσχα έγινε κληρονόμος του Βυζαντίου - της «τρίτης Ρώμης», η οποία ενίσχυσε απίστευτα την εξουσία του Μεγάλου Δούκα όχι μόνο στη χώρα του, αλλά και στις σχέσεις με τα γειτονικά κράτη.

Μετά από σκέψη, έστειλε τον πρεσβευτή του στη Ρώμη, τον Ιταλό Jean-Baptiste della Volpe, που στη Μόσχα τον αποκαλούσαν πολύ πιο απλά: Ivan Fryazin. Η προσωπικότητά του είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Δεν ήταν μόνο ο κύριος νομισματοκοπητής στην αυλή του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ', αλλά και ο φορολογικός αγρότης αυτής της πολύ κερδοφόρας επιχείρησης. Αλλά δεν είναι αυτό για το οποίο μιλάμε τώρα.

Η γαμήλια συμφωνία ολοκληρώθηκε και η Σόφια, μαζί με πολλούς συνοδούς, αναχώρησαν από τη Ρώμη για τη Ρωσία.

Διέσχισε όλη την Ευρώπη. Σε όλες τις πόλεις όπου σταμάτησε, της έκαναν μια υπέροχη δεξίωση και της πλημμύρισαν με αναμνηστικά δώρα. Τελευταίος σταθμός πριν φτάσουμε στη Μόσχα ήταν η πόλη Νόβγκοροντ. Και τότε συνέβη ένα δυσάρεστο γεγονός.

Υπήρχε ένα μεγάλο στο τρένο της Σόφιας καθολικός σταυρός. Η είδηση ​​αυτού έφτασε στη Μόσχα και αναστάτωσε απίστευτα τον Μητροπολίτη Φίλιππο, ο οποίος ούτως ή άλλως δεν είχε δώσει την ευλογία του σε αυτόν τον γάμο. Ο επίσκοπος Φίλιππος έδωσε τελεσίγραφο: αν φέρουν τον σταυρό στη Μόσχα, θα φύγει από την πόλη. Τα πράγματα σοβαρεύονταν. Ο απεσταλμένος του Ιβάν Γ' ενήργησε απλώς στα ρωσικά: αφού συνάντησε μια συνοδεία στην είσοδο της Μόσχας, πήρε και αφαίρεσε τον σταυρό από τον εκπρόσωπο του Πάπα, ο οποίος συνόδευε τη Σοφία Παλαιολόγο. Όλα αποφασίστηκαν γρήγορα και χωρίς περιττές φασαρίες.

Ακριβώς την ημέρα της άφιξής της στο Belokamennaya, δηλαδή στις 12 Νοεμβρίου 1472, όπως μαρτυρούν τα χρονικά εκείνης της εποχής, ο γάμος της έγινε με τον Ιβάν Γ'. Έγινε σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που είχε ανεγερθεί κοντά στον υπό κατασκευή Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσουν οι ακολουθίες. Ο Μητροπολίτης Φίλιππος, με οργή ακόμα, αρνήθηκε να κάνει τη γαμήλια τελετή. Και αυτό το μυστήριο τέλεσε ο αρχιερέας της Κολόμνας Ιωσίας, ο οποίος προσκλήθηκε ειδικά επειγόντως στη Μόσχα. Η Σοφία Παλαιολόγο έγινε σύζυγος του Ιβάν Γ'. Όμως, προς μεγάλη ατυχία και απογοήτευση του Πάπα, όλα έγιναν εντελώς διαφορετικά από ό,τι περίμενε.

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο σκελετό του ήταν εξ ολοκλήρου καλυμμένο με πλάκες από ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο θαλάσσιου θαλάσσιου με σκηνές με βιβλικά θέματα σκαλισμένα πάνω τους. Η Σοφία έφερε μαζί της πολλά Ορθόδοξες εικόνες.

Η Σόφια, της οποίας ο στόχος ήταν να πείσει τη Ρωσία στον καθολικισμό, έγινε Ορθόδοξη. Οι θυμωμένοι πρεσβευτές της ένωσης δεν έφυγαν από τη Μόσχα χωρίς τίποτα. Ορισμένοι ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι η Σοφία επικοινωνούσε κρυφά με τους Αθωνίτες πρεσβυτέρους, μαθαίνοντας τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης, που της άρεσε όλο και περισσότερο. Υπάρχουν στοιχεία ότι την πλησίασαν αρκετοί άνθρωποι άλλων θρησκειών, τους οποίους αρνήθηκε αποκλειστικά και μόνο λόγω διαφορών στις θρησκευτικές απόψεις.

«Ο δικέφαλος αετός, το δυναστικό σημάδι της οικογένειας των Παλαιολόγων, γίνεται ορατό σημάδι της συνέχειας της Ρωσίας από το Βυζάντιο».

Όπως και να έχει, ο Παλαιολόγος έγινε η Μεγάλη Ρωσίδα Δούκισσα Sophia Fominichnaya. Και δεν έγινε απλά τυπικά. Έφερε μαζί της μια μεγάλη αποσκευή στη Ρωσία - τις διαθήκες και τις παραδόσεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, τη λεγόμενη «συμφωνία» της κρατικής και εκκλησιαστικής εξουσίας. Και αυτά δεν ήταν μόνο λόγια. Ορατό σημάδι της συνέχειας της Ρωσίας από το Βυζάντιο γίνεται ο δικέφαλος αετός - το δυναστικό σημάδι της οικογένειας των Παλαιολόγων. Και αυτό το σημάδι γίνεται το κρατικό έμβλημα της Ρωσίας. Λίγο αργότερα, προστέθηκε σε αυτό ένας ιππέας, χτυπώντας με σπαθί ένα φίδι - τον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο, που ήταν το οικόσημο της Μόσχας.

Ο σύζυγος άκουσε τη σοφή συμβουλή της φωτισμένης συζύγου του, αν και αυτό δεν άρεσε στα αγόρια του, που προηγουμένως είχαν αδιαίρετη επιρροή στον πρίγκιπα.

Και η Σοφία έγινε όχι μόνο βοηθός του συζύγου της στις κυβερνητικές υποθέσεις, αλλά και μητέρα μιας τεράστιας οικογένειας. Γέννησε 12 παιδιά, 9 από τα οποία έζησαν πολύ. Πρώτα γεννήθηκε η Έλενα, η οποία πέθανε στην πρώιμη βρεφική ηλικία. Την ακολούθησε η Φεδοσία, και πάλι η Έλενα. Και τέλος - ευτυχία! Κληρονόμος! Τη νύχτα της 25ης προς την 26η Μαρτίου 1479, γεννήθηκε ένα αγόρι, που το ονόμασαν Βασίλι προς τιμή του παππού του. Η Σοφία Παλαιολόγος είχε έναν γιο, τον Βασίλι, τον μελλοντικό Βασίλη Γ'. Για τη μητέρα του, παρέμενε πάντα Γαβριήλ - προς τιμή του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, στον οποίο προσευχήθηκε με δάκρυα για το δώρο ενός κληρονόμου.

Η μοίρα έδωσε επίσης στο ζευγάρι τον Γιούρι, τον Ντμίτρι, την Ευδοκία (που επίσης πέθανε ως βρέφος), τον Ιβάν (που πέθανε ως παιδί), τον Συμεών, τον Αντρέι, ξανά την Ευδοκία και τον Μπόρις.

Αμέσως μετά τη γέννηση του κληρονόμου, η Σοφία Παλαιολόγου φρόντισε να ανακηρυχθεί Μέγας Δούκας. Με αυτή την ενέργεια, ουσιαστικά έδιωξε τον πρωτότοκο γιο του Ιβάν Γ' από προηγούμενο γάμο, τον Ιβάν (Νεαρός), από τη γραμμή του θρόνου και μετά από αυτόν, τον γιο του, δηλαδή τον εγγονό του Ιβάν Γ', Ντμίτρι.

Όπως ήταν φυσικό, αυτό οδήγησε σε κάθε είδους φήμες. Αλλά δεν έδειχναν να τους νοιάζει καθόλου Μεγάλη Δούκισσα. Ανησυχούσε για κάτι εντελώς διαφορετικό.

Η Σοφία Παλαιολόγο επέμεινε στον σύζυγό της να περιβάλλεται με μεγαλοπρέπεια, πλούτο και να καθιερώνει εθιμοτυπία στο δικαστήριο. Αυτές ήταν οι παραδόσεις της αυτοκρατορίας και έπρεπε να τηρηθούν. Από τη Δυτική Ευρώπη η Μόσχα πλημμύρισε από γιατρούς, καλλιτέχνες, οικοδόμους, αρχιτέκτονες... Τους δόθηκε εντολή - να στολίσουν την πρωτεύουσα!

Από το Μιλάνο προσκλήθηκε ο Αριστοτέλης Φιοραβάντι, ο οποίος επιφορτίστηκε με την κατασκευή των θαλάμων του Κρεμλίνου. Η επιλογή δεν ήταν τυχαία. Ο σινιόρ Αριστοτέλης ήταν γνωστός ως εξαιρετικός ειδικός σε υπόγειες διαβάσεις, κρυψώνες και λαβύρινθους.

Και πριν τοποθετήσει τα τείχη του Κρεμλίνου, έχτισε κάτω από αυτές πραγματικές κατακόμβες, σε μια από τις καζεμάδες των οποίων ήταν κρυμμένο ένα πραγματικό θησαυροφυλάκιο - μια βιβλιοθήκη στην οποία φυλάσσονταν χειρόγραφα από την αρχαιότητα και τόμοι που σώθηκαν από τη φωτιά της περίφημης Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας . Θυμάστε, στη γιορτή των Εισοδίων μιλούσαμε για τον Συμεών τον Θεολήπτη; Στη βιβλιοθήκη αυτή φυλάσσονταν η μετάφραση του βιβλίου του προφήτη Ησαΐα στα ελληνικά.

Εκτός από τις αίθουσες του Κρεμλίνου, ο αρχιτέκτονας Fioravanti έχτισε τους καθεδρικούς ναούς της Κοίμησης και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Χάρη στις δεξιότητες άλλων αρχιτεκτόνων, το Faceted Chamber, οι πύργοι του Κρεμλίνου, το παλάτι Terem, η κρατική αυλή και Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου. Η Μόσχα γινόταν κάθε μέρα ολοένα και πιο όμορφη, σαν να ετοιμαζόταν να γίνει βασιλική.

Αλλά αυτό δεν ήταν το μόνο πράγμα για το οποίο νοιαζόταν η ηρωίδα μας. Η Σοφία Παλαιολόγος, έχοντας μεγάλη επιρροή στον σύζυγό της, που είδε σε αυτήν έναν αξιόπιστο φίλο και σοφό σύμβουλο, τον έπεισε να αρνηθεί να αποτίσει φόρο τιμής στη Χρυσή Ορδή. Ο Ιβάν Γ' πέταξε επιτέλους αυτόν τον μακροπρόθεσμο ζυγό. Αλλά οι μπόγιαροι φοβήθηκαν πολύ ότι η ορδή θα αγριέψει όταν μάθαιναν για την απόφαση του πρίγκιπα και θα άρχιζε η αιματοχυσία. Αλλά ο Ιβάν Γ΄ ήταν σταθερός, ζητώντας την υποστήριξη της συζύγου του.

Καλά. Προς το παρόν, μπορούμε να πούμε ότι η Σοφία Παλαιολόγου ήταν μια ευγενική ιδιοφυΐα τόσο για τον σύζυγό της όσο και για τη μητέρα Ρωσία. Αλλά ξεχάσαμε ένα άτομο που δεν το σκέφτηκε καθόλου. Το όνομα αυτού του άντρα είναι Ιβάν. Ο Ιβάν ο Νέος, όπως τον αποκαλούσαν στο δικαστήριο. Και ήταν ο γιος από τον πρώτο γάμο του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ'.

Αφού ο γιος της Σοφίας Παλαιολόγος ανακηρύχθηκε διάδοχος του θρόνου, οι Ρώσοι ευγενείς στην αυλή διασπάστηκαν. Δημιουργήθηκαν δύο ομάδες: η μία υποστήριξε τον Ιβάν τον Νέο, η άλλη υποστήριξε τη Σοφία.

Από τη στιγμή της εμφάνισής του στο δικαστήριο, ο Ιβάν ο Νεαρός δεν είχε καλές σχέσεις με τη Σοφία και δεν προσπάθησε να τις βελτιώσει, εμπλακώντας σε άλλες κυβερνήσεις και προσωπικές υποθέσεις. Ο Ιβάν Γιανγκ ήταν μόλις τρία χρόνια νεότερος από τη μητριά του και όπως όλοι οι έφηβοι, ζήλευε τον πατέρα του για τον νέο του εραστή. Σύντομα ο Ιβάν ο Νέος παντρεύτηκε την κόρη του ηγεμόνα της Μολδαβίας, Στέφανου του Μεγάλου, Έλενα Βολοσάνκα. Και τη στιγμή της γέννησης του ετεροθαλή αδερφού του, ο ίδιος ήταν ο πατέρας του γιου του Ντμίτρι.

Ιβάν ο Νέος, Ντμίτρι... Οι πιθανότητες του Βασίλι να πάρει τον θρόνο ήταν πολύ μικρές. Και αυτό δεν ταίριαζε στη Σοφία Παλαιολόγο. Δεν μου ταίριαζε καθόλου. Δύο γυναίκες - η Σοφία και η Έλενα - έγιναν ορκισμένοι εχθροί και απλώς κάηκαν από την επιθυμία να απαλλαγούν όχι μόνο η μία από την άλλη, αλλά και τους απογόνους του αντιπάλου τους. Και η Σοφία Παλαιολόγου κάνει λάθος. Αλλά για αυτό με τη σειρά.

Η Μεγάλη Δούκισσα υποστήριξε πολύ θερμά φιλικές σχέσειςμε τον αδερφό του Αντρέι. Η κόρη του Μαρία παντρεύτηκε τον πρίγκιπα Βασίλι Βερεΐσκι στη Μόσχα, ο οποίος ήταν ανιψιός του Ιβάν Γ'. Και μια μέρα, χωρίς να ρωτήσει τον άντρα της, η Σοφία έδωσε στην ανιψιά της ένα κόσμημα που κάποτε ανήκε στην πρώτη σύζυγο του Ιβάν Γ'.

Και ο Μέγας Δούκας, βλέποντας την εχθρότητα της νύφης του προς τη γυναίκα του, αποφάσισε να την κατευνάσει και να της δώσει αυτό το οικογενειακό κόσμημα. Εδώ συνέβη η μεγάλη αποτυχία! Ο πρίγκιπας ήταν εκτός εαυτού με θυμό! Απαίτησε από τον Βασίλι Βερέισκι να του επιστρέψει αμέσως το κειμήλιο. Εκείνος όμως αρνήθηκε. Λένε ότι είναι δώρο, συγγνώμη! Επιπλέον, το κόστος του ήταν πολύ, πολύ εντυπωσιακό.

Ο Ιβάν Γ' ήταν απλά έξαλλος και διέταξε τον πρίγκιπα Βασίλι Βερεΐσκι και τη γυναίκα του να ρίξουν στη φυλακή! Οι συγγενείς έπρεπε να καταφύγουν βιαστικά στη Λιθουανία, όπου γλίτωσαν την οργή του κυρίαρχου. Αλλά ο πρίγκιπας ήταν θυμωμένος με τη γυναίκα του για αυτή την πράξη για πολλή ώρα.

Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, τα πάθη στην οικογένεια των μεγάλων δουκών είχαν υποχωρήσει. Τουλάχιστον παρέμενε η εμφάνιση ενός κρύου κόσμου. Ξαφνικά χτύπησε μια νέα ατυχία: ο Ιβάν Μολοντόι αρρώστησε με πόνους στα πόδια και ουσιαστικά παρέλυσε. Του συνταγογραφήθηκαν γρήγορα οι καλύτεροι γιατροί από την Ευρώπη. Όμως δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν. Σύντομα ο Ιβάν Μολοντόι πέθανε.

Οι γιατροί, ως συνήθως, εκτελέστηκαν... Μεταξύ των αγοριών όμως άρχισε να αναδύεται όλο και πιο ξεκάθαρα η φήμη ότι η Σοφία Παλαιολόγου είχε ρόλο στον θάνατο του κληρονόμου. Λένε ότι δηλητηρίασε τον ανταγωνιστή της Βασίλι. Έφτασε η φήμη στον Ιβάν Γ΄ ότι μερικές τολμηρές γυναίκες ήρθαν στη Σόφια με ένα φίλτρο. Πέταξε σε οργή, δεν ήθελε καν να δει τη γυναίκα του και διέταξε τον γιο του Βασίλι να κρατηθεί υπό κράτηση. Οι γυναίκες που ήρθαν στη Σοφία πνίγηκαν στο ποτάμι, πολλές ρίχτηκαν στη φυλακή. Όμως η Σοφία Παλαιολόγο δεν σταμάτησε εκεί.

Άλλωστε, ο Ιβάν ο Νέος άφησε έναν κληρονόμο, γνωστό ως εγγονός Ντμίτρι Ιβάνοβιτς. Εγγονός του Ιβάν Γ'. Και στις 4 Φεβρουαρίου 1498, στα τέλη του 15ου αιώνα, ανακηρύχθηκε επίσημα διάδοχος του θρόνου.

Αλλά έχετε κακή ιδέα για την προσωπικότητα της Σοφίας Παλαιολόγου αν νομίζετε ότι η ίδια έχει παραιτηθεί. Ακριβώς το αντίθετο.

Εκείνη την εποχή, η ιουδαϊκή αίρεση άρχισε να διαδίδεται στη Ρωσία. Την έφερε στη Ρωσία από κάποιον Εβραίο επιστήμονα του Κιέβου ονόματι Skhariya. Άρχισε να ερμηνεύει ξανά τον Χριστιανισμό με τον ιουδαϊκό τρόπο, αρνήθηκε την Αγία Τριάδα, έβαλε την Παλαιά Διαθήκη πάνω από την Καινή, απέρριψε τη λατρεία των εικόνων και των λειψάνων των αγίων... Γενικά, με σύγχρονους όρους, συγκέντρωσε σεχταριστές σαν αυτόν που είχαν σπάσει μακριά από την αγία Ορθοδοξία. Η Έλενα Βολοσάνκα και ο πρίγκιπας Ντμίτρι εντάχθηκαν με κάποιο τρόπο σε αυτή την αίρεση.

Αυτό ήταν ένα μεγάλο ατού στα χέρια της Σοφίας Παλαιολόγο. Αμέσως, ο Ιβάν Γ' αναφέρθηκε για σεχταρισμό. Και η Έλενα και ο Ντμίτρι έπεσαν σε ντροπή. Η Σοφία και ο Βασίλι πήραν ξανά την προηγούμενη θέση τους. Από εκείνη τη στιγμή, ο ηγεμόνας άρχισε, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «να μη νοιάζεται για τον εγγονό του» και ανακήρυξε τον γιο του Βασίλι Μέγα Δούκα του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Η Σοφία πέτυχε ότι διατάχθηκε να κρατήσει τον Ντμίτρι και την Έλενα υπό κράτηση, να μην τους θυμάται στις λιτανείες στην εκκλησία και να μην αποκαλεί τον Ντμίτρι τον Μέγα Δούκα.

Η Σοφία Παλαιολόγου, η οποία ουσιαστικά κέρδισε τον βασιλικό θρόνο για τον γιο της, δεν έζησε για να δει αυτή τη μέρα. Πέθανε το 1503. Η Έλενα Βολοσάνκα πέθανε επίσης στη φυλακή.

Χάρη στη μέθοδο πλαστικής ανακατασκευής που βασίζεται στο κρανίο, στα τέλη του 1994 αποκαταστάθηκε το γλυπτό πορτρέτο της Μεγάλης Δούκισσας Σοφίας Παλαιολόγου. Ήταν κοντή - περίπου 160 εκατοστά, παχουλή, με χαρακτηριστικά ισχυρής θέλησηςπρόσωπο και είχε ένα μουστάκι που δεν της χάλασε καθόλου.

Ο Ιβάν Γ', νιώθοντας ήδη αδύναμος στην υγεία, ετοίμασε μια διαθήκη. Αναφέρει τον Βασίλι ως διάδοχο του θρόνου.

Εν τω μεταξύ, ήρθε η ώρα να παντρευτεί ο Βασίλι. Μια προσπάθεια να τον παντρευτεί με την κόρη του Δανό βασιλιά απέτυχε. Στη συνέχεια, με τη συμβουλή ενός αυλικού, ενός Έλληνα, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς ακολούθησε το παράδειγμα των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Διατάχθηκε να φέρουν στο δικαστήριο τις πιο όμορφες κοπέλες, κόρες βογιαρών και παιδιά βογιάρων για θέαση. Μιάμιση χιλιάδες από αυτά συγκεντρώθηκαν. Ο Βασίλι επέλεξε τη Σολομονία, την κόρη του ευγενή Σαμπούροφ.

Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, μετά το θάνατο της συζύγου του, έχασε την καρδιά του, αρρώστησε βαριά. Προφανώς, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία του έδωσε την απαραίτητη ενέργεια για να χτίσει μια νέα δύναμη, η ευφυΐα της βοηθούσε στις κρατικές υποθέσεις, η ευαισθησία της προειδοποιούσε για κινδύνους, η παντοδύναμη αγάπη της του έδωσε δύναμη και κουράγιο. Αφήνοντας όλες τις υποθέσεις του, πήγε ένα ταξίδι στα μοναστήρια, αλλά δεν κατάφερε να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του. Ήταν παράλυτος. Στις 27 Οκτωβρίου 1505, αναχώρησε στον Κύριο, ζώντας από την αγαπημένη του σύζυγο μόνο δύο χρόνια.

Ο Βασίλι Γ΄, έχοντας ανέβει στον θρόνο, κατέστησε πρώτα απ 'όλα αυστηρούς τους όρους κράτησης για τον ανιψιό του, Ντμίτρι Βνουκ. Τον δέσμευσαν και τον έβαλαν σε ένα μικρό αποπνικτικό κελί. Το 1509 πέθανε.

Ο Βασίλειος και ο Σολομών δεν είχαν παιδιά. Με τη συμβουλή των κοντινών του, παντρεύτηκε την Έλενα Γκλίνσκαγια. Στις 25 Αυγούστου 1530, η Έλενα Γκλίνσκαγια γέννησε έναν κληρονόμο, τον Βασίλι Γ΄, ο οποίος ονομάστηκε Ιωάννης κατά τη βάπτιση. Τότε υπήρχε μια φήμη ότι όταν γεννήθηκε, μια τρομερή βροντή κύλησε σε ολόκληρη τη ρωσική γη, αστραπές έλαμψαν και η γη σείστηκε...

Ο Ιβάν ο Τρομερός γεννήθηκε, όπως λένε οι σύγχρονοι επιστήμονες, στην εμφάνιση έμοιαζε πολύ με τη γιαγιά του, Σοφία Παλαιολόγου. Ο Ιβάν ο Τρομερός είναι μανιακός, σαδιστής, ελευθεριακός, δεσπότης, αλκοολικός, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος και ο τελευταίος της δυναστείας των Ρουρίκ. Ο Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος δέχτηκε το σχήμα στο νεκροκρέβατό του και θάφτηκε σε ένα ράσο και μια κούκλα. Αλλά αυτό είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Και η Σοφία Παλαιολόγου θάφτηκε σε μια τεράστια σαρκοφάγο από λευκή πέτρα στον τάφο του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης στο Κρεμλίνο. Δίπλα της βρισκόταν το σώμα της πρώτης συζύγου του Ιβάν Γ', Μαρίας Μπορίσοφνα. Αυτός ο καθεδρικός ναός καταστράφηκε το 1929 από τη νέα κυβέρνηση. Όμως τα λείψανα των γυναικών του βασιλικού οίκου έχουν διατηρηθεί. Τώρα αναπαύονται στον υπόγειο θάλαμο του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου.

Αυτή ήταν η ζωή της Σοφίας Παλαιολόγο. Αρετή και κακία, ιδιοφυΐα και κακία, η διακόσμηση της Μόσχας και η καταστροφή των ανταγωνιστών - όλα ήταν στη δύσκολη, αλλά πολύ φωτεινή βιογραφία της.

Ποια είναι - η ενσάρκωση του κακού και της ίντριγκας ή ο δημιουργός μιας νέας Μοσχοβίας - εξαρτάται από εσάς, τον αναγνώστη, να αποφασίσετε. Σε κάθε περίπτωση, το όνομά της είναι εγγεγραμμένο στα χρονικά της ιστορίας και εξακολουθούμε να βλέπουμε μέρος του οικόσημου της οικογένειάς της - έναν δικέφαλο αετό - στη ρωσική εραλδική σήμερα.

Ένα πράγμα είναι σίγουρο - συνέβαλε τεράστια στην ιστορία του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Αναπαύσου εν ειρήνη! Το γεγονός και μόνο ότι δεν επέτρεψε στη Μόσχα να γίνει καθολικό κράτος είναι ανεκτίμητο για εμάς τους Ορθοδόξους!

Η κύρια φωτογραφία είναι η συνάντηση της πριγκίπισσας Σοφίας Παλαιολόγου από δημάρχους του Pskov και αγόρια στο στόμιο του Embach στις Λίμνη Peipus. Bronnikov F.A.

Σε επαφή με

Σοφία Παλαιολόγου (;-1503), σύζυγος (από το 1472) του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Γ', ανιψιά του τελευταίου βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ' Παλαιολόγου. Έφτασε στη Μόσχα στις 12 Νοεμβρίου 1472. την ίδια μέρα τελέστηκε ο γάμος της με τον Ιβάν Γ' στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Ο γάμος με τη Σοφία Παλαιολόγο συνέβαλε στην ενίσχυση του κύρους του ρωσικού κράτους διεθνείς σχέσειςκαι την εξουσία της μεγάλης δουκικής εξουσίας εντός της χώρας. Ειδικά αρχοντικά και αυλή χτίστηκαν για τη Σοφία Παλαιολόγο στη Μόσχα. Επί Σοφίας Παλαιολόγου, η μεγάλη αυλή των δουκών διακρινόταν για την ιδιαίτερη αίγλη της. Αρχιτέκτονες προσκλήθηκαν από την Ιταλία στη Μόσχα για να διακοσμήσουν το παλάτι και την πρωτεύουσα. Ανεγέρθηκαν τα τείχη και οι πύργοι του Κρεμλίνου, οι καθεδρικοί ναοί της Κοιμήσεως και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, η Πολύπλευρη Αίθουσα και το Ανάκτορο Τερέμ. Η Σοφία Παλαιολόγο έφερε μια πλούσια βιβλιοθήκη στη Μόσχα. Ο δυναστικός γάμος του Ιβάν Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγου οφείλει την εμφάνισή του στην ιεροτελεστία της βασιλικής στέψης. Η άφιξη της Σοφίας Παλαιολόγου συνδέεται με την εμφάνιση ενός θρόνου από ελεφαντόδοντο ως μέρος της δυναστικής βασιλικής, στο πίσω μέρος της οποίας τοποθετήθηκε μια εικόνα ενός μονόκερου, που έγινε ένα από τα πιο κοινά εμβλήματα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. κρατική εξουσία. Γύρω στο 1490, η εικόνα ενός στεφανωμένου δικέφαλου αετού εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην μπροστινή πύλη του Παλατιού των όψεων. Η βυζαντινή έννοια της ιερότητας της αυτοκρατορικής εξουσίας επηρέασε άμεσα την εισαγωγή της «θεολογίας» από τον Ιβάν Γ' («με τη χάρη του Θεού») στον τίτλο και στο προοίμιο των κρατικών καταστατικών.

Ο ΚΟΥΡΜΠΣΚΙ ΣΤΟΝ ΓΚΡΟΖΝΥ ΓΙΑ ΤΗ ΓΙΑΓΙΑ ΤΟΥ

Αλλά η αφθονία της κακίας της Μεγαλειότητάς σας είναι τέτοια που καταστρέφει όχι μόνο τους φίλους σας, αλλά, μαζί με τους φρουρούς σας, ολόκληρη την ιερή ρωσική γη, έναν λεηλάτη σπιτιών και έναν δολοφόνο γιων! Είθε ο Θεός να σας προστατεύσει από αυτό και ο Κύριος, ο Βασιλιάς των Αιώνων, να μην επιτρέψει να συμβεί αυτό! Άλλωστε και τότε όλα πάνε σαν στην κόψη του μαχαιριού, γιατί αν όχι οι γιοι σου, τότε οι ετεροθαλείς και στενοί σου αδερφοί από τη γέννηση, έχεις ξεχειλίσει το μέτρο των αιμοβόρων - τον πατέρα σου και τη μάνα και τον παππού σου. Μετά από όλα, ο πατέρας και η μητέρα σας - όλοι ξέρουν πόσους σκότωσαν. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ο παππούς σου, με την Ελληνίδα γιαγιά σου, έχοντας απαρνηθεί και ξεχάσει τον έρωτα και τη συγγένεια, σκότωσε τον υπέροχο γιο του Ιβάν, θαρραλέο και δοξασμένο σε ηρωικές επιχειρήσεις, που γεννήθηκε από την πρώτη του γυναίκα, την Αγία Μαρία, την πριγκίπισσα του Τβερ. όπως ο θεοστεφανωμένος εγγονός του που γεννήθηκε από αυτόν τον Τσάρο Δημήτριο μαζί με τη μητέρα του, την Αγία Ελένη - ο πρώτος με θανατηφόρο δηλητήριο, και ο δεύτερος από πολλά χρόνια φυλάκισης στη φυλακή, και μετά από στραγγαλισμό. Δεν αρκέστηκε όμως σε αυτό!..

ΓΑΜΟΣ ΙΒΑΝ Γ' ΚΑΙ ΣΟΦΙΑΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ

Στις 29 Μαΐου 1453, η θρυλική Κωνσταντινούπολη, πολιορκημένη από τον τουρκικό στρατό, έπεσε. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, πέθανε στη μάχη υπερασπιζόμενος την Κωνσταντινούπολη. Ο μικρότερος αδερφός του Θωμάς Παλαιολόγος, ηγεμόνας του μικρού κράτους του Μορέως στη χερσόνησο της Πελοποννήσου, κατέφυγε με την οικογένειά του στην Κέρκυρα και στη συνέχεια στη Ρώμη. Άλλωστε, το Βυζάντιο, ελπίζοντας να λάβει στρατιωτική βοήθεια από την Ευρώπη στον αγώνα κατά των Τούρκων, υπέγραψε την Ένωση της Φλωρεντίας το 1439 για την ενοποίηση των Εκκλησιών και τώρα οι ηγεμόνες του μπορούσαν να ζητήσουν άσυλο από τον παπικό θρόνο. Ο Θωμάς Παλαιολόγος μπόρεσε να αφαιρέσει τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Σε ευγνωμοσύνη γι' αυτό, έλαβε ένα σπίτι στη Ρώμη και μια καλή οικοτροφή από τον παπικό θρόνο.

Το 1465, ο Θωμάς πέθανε, αφήνοντας τρία παιδιά - τους γιους Αντρέι και Μανουήλ και μικρότερη κόρηΖόγια. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής της είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1443 ή το 1449 στις κτήσεις του πατέρα της στην Πελοπόννησο, όπου έλαβε την πρώιμη εκπαίδευση. Το Βατικανό ανέλαβε την εκπαίδευση των βασιλικών ορφανών, εμπιστεύοντάς τα στον καρδινάλιο Βησσαρίωνα της Νίκαιας. Έλληνας στην καταγωγή, πρώην Αρχιεπίσκοπος Νίκαιας, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της υπογραφής της Ένωσης της Φλωρεντίας, μετά την οποία έγινε καρδινάλιος στη Ρώμη. Μεγάλωσε τη Zoe Paleologue στις ευρωπαϊκές καθολικές παραδόσεις και ιδιαίτερα τη δίδαξε να ακολουθεί ταπεινά τις αρχές του Καθολικισμού σε όλα, αποκαλώντας την «την αγαπημένη κόρη της Ρωμαϊκής Εκκλησίας». Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ενέπνευσε τον μαθητή, η μοίρα θα σου δώσει τα πάντα. Ωστόσο, όλα έγιναν το αντίθετο.

Τον Φεβρουάριο του 1469, ο πρεσβευτής του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα έφτασε στη Μόσχα με επιστολή προς τον Μέγα Δούκα, με την οποία καλείτο να παντρευτεί νόμιμα την κόρη του Δεσπότη του Μορέως. Η επιστολή ανέφερε, μεταξύ άλλων, ότι η Σοφία (το όνομα Zoya αντικαταστάθηκε διπλωματικά με την Ορθόδοξη Σοφία) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες που την είχαν γοητεύσει - τον Γάλλο βασιλιά και τον δούκα του Μιλάνου, μη θέλοντας να παντρευτεί έναν καθολικό ηγεμόνα.

Σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της εποχής, η Σοφία θεωρούνταν μεσήλικη γυναίκα, αλλά ήταν πολύ ελκυστική, με εκπληκτικά όμορφα, εκφραστικά μάτια και απαλό ματ δέρμα, που στη Ρωσία θεωρούνταν σημάδι εξαιρετικής υγείας. Και το πιο σημαντικό, τη διέκρινε κοφτερό μυαλό και άρθρο αντάξιο μιας Βυζαντινής πριγκίπισσας.

Ο κυρίαρχος της Μόσχας αποδέχθηκε την προσφορά. Έστειλε τον πρεσβευτή του, τον Ιταλό Gian Battista della Volpe (είχε το παρατσούκλι Ivan Fryazin στη Μόσχα), στη Ρώμη για να κάνει έναν αγώνα. Ο αγγελιοφόρος επέστρεψε λίγους μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο, φέρνοντας μαζί του ένα πορτρέτο της νύφης. Αυτό το πορτρέτο, που φαινόταν να σηματοδοτεί την αρχή της εποχής της Σοφίας Παλαιολόγου στη Μόσχα, θεωρείται η πρώτη κοσμική εικόνα στη Ρωσία. Τουλάχιστον, έμειναν τόσο έκπληκτοι από αυτό που ο χρονικογράφος αποκάλεσε το πορτρέτο «εικόνα», χωρίς να βρει άλλη λέξη: «Και φέρε την πριγκίπισσα στην εικόνα».

Ωστόσο, η αντιστοίχιση κράτησε επειδή ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος για μεγάλο χρονικό διάστημα αντιτάχθηκε στον γάμο του ηγεμόνα με μια ουνιάτη γυναίκα, η οποία ήταν επίσης μαθήτρια του παπικού θρόνου, φοβούμενος την εξάπλωση της καθολικής επιρροής στη Ρωσία. Μόνο τον Ιανουάριο του 1472, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του ιεράρχη, ο Ιβάν Γ' έστειλε πρεσβεία στη Ρώμη για τη νύφη. Ήδη την 1η Ιουνίου, μετά από επιμονή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη ένας συμβολικός αρραβώνας - ο αρραβώνας της πριγκίπισσας Σοφίας και του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν, τον οποίο εκπροσωπούσε ο Ρώσος πρεσβευτής Ιβάν Φρυαζίν. Τον ίδιο Ιούνιο, η Σοφία ξεκίνησε το ταξίδι της με μια τιμητική ακολουθία και τον παπικό λεγάτο Αντώνιο, ο οποίος σύντομα έπρεπε να δει από πρώτο χέρι τη ματαιότητα των ελπίδων που έδινε η Ρώμη σε αυτόν τον γάμο. Σύμφωνα με την καθολική παράδοση, στο μπροστινό μέρος της πομπής μεταφέρθηκε ένας λατινικός σταυρός, ο οποίος προκάλεσε μεγάλη σύγχυση και ενθουσιασμό στους κατοίκους της Ρωσίας. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε τον Μέγα Δούκα: «Αν επιτρέψεις να μεταφερθεί ο σταυρός στην ευλογημένη Μόσχα ενώπιον του Λατίνου επισκόπου, τότε θα μπει στη μοναδική πύλη και εγώ, ο πατέρας σου, θα βγω από την πόλη διαφορετικά. .» Ο Ιβάν Γ' έστειλε αμέσως τον βογιάρ να συναντήσει την πομπή με εντολή να αφαιρεθεί ο σταυρός από το έλκηθρο και ο λεγάτος έπρεπε να υπακούσει με μεγάλη δυσαρέσκεια. Η ίδια η πριγκίπισσα συμπεριφέρθηκε όπως αρμόζει στον μελλοντικό άρχοντα της Ρωσίας. Έχοντας μπει στη γη του Pskov, το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να επισκεφτεί μια ορθόδοξη εκκλησία, όπου προσκύνησε τις εικόνες. Ο κληρονόμος έπρεπε να υπακούσει και εδώ: ακολουθήστε την στην εκκλησία, και εκεί προσκυνήστε τις άγιες εικόνες και προσκυνήστε την εικόνα της Μητέρας του Θεού με εντολή της Δέσποινας (από τα ελληνικά δεσπότης- «κυβερνήτης»). Και τότε η Σοφία υποσχέθηκε στους θαυμαστές Ψσκοβίτες την προστασία της ενώπιον του Μεγάλου Δούκα.

Ο Ιβάν Γ' δεν σκόπευε να πολεμήσει για την «κληρονομιά» με τους Τούρκους, πόσο μάλλον να αποδεχτεί την Ένωση της Φλωρεντίας. Και η Σοφία δεν είχε καμία πρόθεση να καθολικοποιήσει τη Ρωσία. Αντίθετα, έδειξε ότι είναι ενεργή Ορθόδοξη Χριστιανή. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν την ένοιαζε ποια πίστη δήλωνε. Άλλοι προτείνουν ότι η Σοφία, που προφανώς μεγάλωσε σε παιδική ηλικία από τους Αθωνίτες πρεσβύτερους, πολέμιους της Ένωσης της Φλωρεντίας, ήταν βαθιά Ορθόδοξη στην καρδιά. Έκρυψε επιδέξια την πίστη της από τους ισχυρούς Ρωμαίους «προστάτες», που δεν βοήθησαν την πατρίδα της, προδίδοντάς την στους Εθνικούς για καταστροφή και θάνατο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτός ο γάμος ενίσχυσε μόνο τη Μοσχοβία, συμβάλλοντας στη μετατροπή της στη μεγάλη Τρίτη Ρώμη.

Νωρίς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου 1472, η Σοφία Παλαιολόγου έφτασε στη Μόσχα, όπου όλα ήταν έτοιμα για τη γαμήλια γιορτή αφιερωμένη στην ονομαστική εορτή του Μεγάλου Δούκα - ημέρα μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Την ίδια μέρα, στο Κρεμλίνο, σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που χτίστηκε κοντά στον υπό κατασκευή καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσει τις λειτουργίες, ο κυρίαρχος την παντρεύτηκε. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα είδε για πρώτη φορά τον άντρα της. Ο Μεγάλος Δούκας ήταν νέος -μόλις 32 ετών, όμορφος, ψηλός και αρχοντικός. Τα μάτια του ήταν ιδιαίτερα αξιόλογα, «τρομερά μάτια»: όταν ήταν θυμωμένος, οι γυναίκες λιποθυμούσαν από το τρομερό βλέμμα του. Προηγουμένως διακρινόταν από σκληρό χαρακτήρα, αλλά τώρα, έχοντας συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς μονάρχες, μετατράπηκε σε έναν τρομερό και ισχυρό κυρίαρχο. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στη νεαρή σύζυγό του.

Ο γάμος σε ξύλινη εκκλησία έκανε έντονη εντύπωση στη Σοφία Παλαιολόγο. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα, που μεγάλωσε στην Ευρώπη, διέφερε από πολλές απόψεις από τις Ρωσίδες. Η Σοφία έφερε μαζί της τις ιδέες της για την αυλή και τη δύναμη της κυβέρνησης και πολλές από τις εντολές της Μόσχας δεν ταίριαζαν στην καρδιά της. Δεν της άρεσε που ο κυρίαρχος σύζυγός της παρέμενε υποτελής του Τατάρ Χαν, που η ακολουθία των βογιάρων συμπεριφέρθηκε πολύ ελεύθερα με τον ηγεμόνα τους. Ότι η ρωσική πρωτεύουσα, χτισμένη εξ ολοκλήρου από ξύλο, στέκεται με μπαλωμένα τείχη φρουρίων και ερειπωμένες πέτρινες εκκλησίες. Ότι ακόμη και οι επαύλεις του κυρίαρχου στο Κρεμλίνο είναι ξύλινες και ότι οι Ρωσίδες κοιτάζουν τον κόσμο από ένα μικρό παράθυρο. Η Σοφία Παλαιολόγο όχι μόνο έκανε αλλαγές στο δικαστήριο. Μερικά μνημεία της Μόσχας της οφείλουν την εμφάνισή τους.

Έφερε μια γενναιόδωρη προίκα στη Ρωσία. Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' υιοθέτησε ως οικόσημο τον βυζαντινό δικέφαλο αετό - σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, τοποθετώντας τον στη σφραγίδα του. Τα δύο κεφάλια του αετού αντικρίζουν τη Δύση και την Ανατολή, την Ευρώπη και την Ασία, συμβολίζοντας την ενότητά τους, καθώς και την ενότητα («συμφωνία») της πνευματικής και σωματικής δύναμης. Στην πραγματικότητα, η προίκα της Σοφίας ήταν η θρυλική «Λιβερία» - μια βιβλιοθήκη που φέρεται να είχε 70 κάρα (περισσότερο γνωστή ως «βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού»). Περιλάμβανε ελληνικές περγαμηνές, λατινικούς χρονογράφους, αρχαία ανατολικά χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ήταν άγνωστα σε εμάς ποιήματα του Ομήρου, έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, ακόμη και σωζόμενα βιβλία από την περίφημη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Βλέποντας την ξύλινη Μόσχα, καμένη μετά την πυρκαγιά του 1470, η Σοφία φοβήθηκε για τη μοίρα του θησαυρού και για πρώτη φορά έκρυψε τα βιβλία στο υπόγειο της πέτρινης εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya - την πατρίδα του Μεγάλες Δούκισσες της Μόσχας, που χτίστηκαν με εντολή της Αγίας Ευδοκίας, της χήρας. Και, σύμφωνα με το έθιμο της Μόσχας, έβαλε το δικό της θησαυροφυλάκιο για συντήρηση στο υπόγειο της εκκλησίας του Κρεμλίνου της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή - την πρώτη εκκλησία στη Μόσχα, η οποία έμεινε μέχρι το 1847.

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο σκελετό του ήταν εξ ολοκλήρου καλυμμένο με πλάκες από ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο θαλάσσιου θαλάσσιου με σκηνές με βιβλικά θέματα σκαλισμένα πάνω τους. Αυτός ο θρόνος μας είναι γνωστός ως ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού: ο βασιλιάς απεικονίζεται πάνω του από τον γλύπτη M. Antokolsky. Το 1896, ο θρόνος εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη στέψη του Νικολάου Β'. Αλλά ο κυρίαρχος διέταξε να το ανεβάσει για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (σύμφωνα με άλλες πηγές, για τη μητέρα του, την Dowager Empress Maria Fedorovna), και ο ίδιος ήθελε να στεφθεί στον θρόνο του πρώτου Romanov. Και τώρα ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού είναι ο παλαιότερος στη συλλογή του Κρεμλίνου.

Η Σοφία έφερε μαζί της πολλές ορθόδοξες εικόνες, μεταξύ των οποίων, όπως πιστεύεται, μια σπάνια εικόνα Μήτηρ Θεού«Ευλογημένος Παράδεισος»... Και ακόμη και μετά τον γάμο του Ιβάν Γ', στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου εμφανίστηκε μια εικόνα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', του ιδρυτή της δυναστείας των Παλαιολόγων, με τον οποίο συνδέθηκαν οι ηγεμόνες της Μόσχας. Έτσι, καθιερώθηκε η συνέχεια της Μόσχας προς τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και οι ηγεμόνες της Μόσχας εμφανίστηκαν ως κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.