Καθολικός και Ορθόδοξος σταυρός. Χριστιανικός σταυρός

Σήμερα, τα καταστήματα και τα εκκλησιαστικά καταστήματα προσφέρουν μια μεγάλη ποικιλία από σταυρούς. διάφορα σχήματα. Ωστόσο, πολύ συχνά όχι μόνο οι γονείς που πρόκειται να βαφτίσουν ένα παιδί, αλλά και οι σύμβουλοι πωλήσεων δεν μπορούν να εξηγήσουν πού Ορθόδοξος σταυρός, και πού είναι το καθολικό, αν και στην πραγματικότητα είναι πολύ απλό να τα ξεχωρίσεις. Στην καθολική παράδοση - ένας τετράγωνος σταυρός με τρία καρφιά. Στην Ορθοδοξία υπάρχουν τετράκτινοι, εξάκτινοι και οκτάκτινοι σταυροί, με τέσσερα καρφιά για τα χέρια και τα πόδια.

Σχήμα σταυρού

Τετράποντος σταυρός

Έτσι, στη Δύση το πιο κοινό είναι τετράποντος σταυρός . Ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα, όταν παρόμοιοι σταυροί εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις ρωμαϊκές κατακόμβες, ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή του σταυρού ως ίση με όλες τις άλλες.

Για την Ορθοδοξία, το σχήμα του σταυρού δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικό.

Οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός Οι περισσότεροι ανταποκρίνονται στην ιστορικά ακριβή μορφή του σταυρού στον οποίο είχε ήδη σταυρωθεί ο Χριστός. Το πάνω μέρος συμβολίζει το σημείο στο σταυρό του Χριστού με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος, ο βασιλιάς των Ιουδαίων»(INCI, ή INRI στα λατινικά). Η κάτω λοξή ράβδος - ένα στήριγμα για τα πόδια του Ιησού Χριστού συμβολίζει το "δίκαιο πρότυπο" που ζυγίζει τις αμαρτίες και τις αρετές όλων των ανθρώπων. Πιστεύεται ότι έχει κλίση προς τα αριστερά, συμβολίζοντας ότι ο μετανοημένος κλέφτης, σταυρωμένος στη δεξιά πλευρά του Χριστού, (πρώτος) πήγε στον ουρανό και ο κλέφτης που σταυρώθηκε στην αριστερή πλευρά, με τη βλασφημία του για τον Χριστό, επιδείνωσε περαιτέρω τον μεταθανάτια μοίρα και κατέληξε στην κόλαση. Τα γράμματα IC XC είναι ένα χριστόγραμμα που συμβολίζει το όνομα του Ιησού Χριστού.

Γράφει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ «Όταν ο Χριστός ο Κύριος έφερε το σταυρό στους ώμους Του, ο σταυρός ήταν ακόμα τετράκτινος. γιατί δεν υπήρχε ακόμη τίτλος ή πόδι πάνω του. Δεν υπήρχε υποπόδιο, γιατί ο Χριστός δεν είχε υψωθεί ακόμη στον σταυρό και οι στρατιώτες, μη γνωρίζοντας πού θα έφταναν τα πόδια του Χριστού, δεν έβαλαν υποπόδιο, αφού το είχαν τελειώσει ήδη στον Γολγοθά».. Επίσης, δεν υπήρχε τίτλος στον σταυρό πριν από τη σταύρωση του Χριστού, γιατί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, πρώτα «Τον σταύρωσαν» (Ιωάν. 19:18), και μετά μόνο «Ο Πιλάτος έγραψε την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό». (Ιωάννης 19:19). Πρώτα ήταν που οι στρατιώτες που «Τον σταύρωσαν» μοίρασαν «τα ρούχα Του» με κλήρο (Ματθαίος 27:35) και μόνο τότε «Έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων».(Ματθ. 27:37).

Ο οκτάκτινος σταυρός θεωρείται από καιρό ο πιο ισχυρός προστατευτικός παράγονταςαπό διάφορα είδη κακών πνευμάτων, καθώς και ορατό και αόρατο κακό.

Σταυρός εξάκτινος

Ευρεία χρήσημεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, ιδιαίτερα σε εποχές αρχαία Ρωσία, είχε επίσης εξάκτινο σταυρό . Έχει επίσης μια κεκλιμένη εγκάρσια ράβδο: το κάτω άκρο συμβολίζει την αμετανόητη αμαρτία και το πάνω άκρο συμβολίζει την απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας.

Ωστόσο, όλη η δύναμή του δεν έγκειται στο σχήμα του σταυρού ή στον αριθμό των άκρων. Ο σταυρός φημίζεται για τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε πάνω του και αυτός είναι όλος ο συμβολισμός και η θαυματουργία του.

Η ποικιλία των μορφών του σταυρού αναγνωρίστηκε πάντα από την Εκκλησία ως απολύτως φυσική. Σύμφωνα με την έκφραση του μοναχού Θεοδώρου του Στουδίτη - «Ο σταυρός κάθε μορφής είναι ο αληθινός σταυρός» και έχει απόκοσμη ομορφιά και ζωογόνο δύναμη.

«Δεν υπάρχει σημαντική διαφορά μεταξύ του Λατινικού, του Καθολικού, του Βυζαντινού και του Ορθόδοξου σταυρού ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων σταυρών που χρησιμοποιούνται στις χριστιανικές λειτουργίες. Στην ουσία, όλοι οι σταυροί είναι ίδιοι, οι μόνες διαφορές είναι στο σχήμα»., λέει ο Σέρβος Πατριάρχης Ειρηναίος.

Σταύρωση

Στα καθολικά και Ορθόδοξες ΕκκλησίεςΙδιαίτερη σημασία δεν αποδίδεται στο σχήμα του σταυρού, αλλά στην εικόνα του Ιησού Χριστού πάνω του.

Μέχρι τον 9ο αιώνα συμπεριλαμβανομένου, ο Χριστός απεικονιζόταν στον σταυρό όχι μόνο ζωντανός, αναστημένος, αλλά και θριαμβευτής και μόλις τον 10ο αιώνα εμφανίστηκαν εικόνες του νεκρού Χριστού.

Ναι, γνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε στο σταυρό. Αλλά ξέρουμε επίσης ότι αργότερα ανέστη και ότι υπέφερε οικειοθελώς από αγάπη για τους ανθρώπους: για να μας διδάξει να φροντίζουμε την αθάνατη ψυχή. για να αναστηθούμε κι εμείς και να ζήσουμε για πάντα. Στην Ορθόδοξη Σταύρωση αυτή η πασχαλινή χαρά είναι πάντα παρούσα. Επομένως, στον Ορθόδοξο σταυρό, ο Χριστός δεν πεθαίνει, αλλά απλώνει ελεύθερα τα χέρια του, οι παλάμες του Ιησού είναι ανοιχτές, σαν να θέλει να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα, δίνοντάς τους την αγάπη του και ανοίγοντας το δρόμο για την αιώνια ζωή. Δεν είναι νεκρό σώμα, αλλά Θεός, και ολόκληρη η εικόνα του μιλάει γι' αυτό.

Ο Ορθόδοξος σταυρός έχει έναν άλλο, μικρότερο πάνω από την κύρια οριζόντια εγκάρσια ράβδο, που συμβολίζει το σημάδι στο σταυρό του Χριστού που δείχνει την προσβολή. Επειδή Ο Πόντιος Πιλάτος δεν βρήκε πώς να περιγράψει την ενοχή του Χριστού, οι λέξεις εμφανίστηκαν στην πλάκα «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων» σε τρεις γλώσσες: Ελληνικά, Λατινικά και Αραμαϊκά. Στα λατινικά στον καθολικισμό αυτή η επιγραφή μοιάζει INRIκαι στην Ορθοδοξία - IHCI(ή INHI, «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων»). Η κάτω λοξή εγκάρσια ράβδος συμβολίζει ένα στήριγμα για τα πόδια. Συμβολίζει επίσης τους δύο κλέφτες που σταυρώθηκαν αριστερά και δεξιά του Χριστού. Ένας από αυτούς, πριν από το θάνατό του, μετανόησε για τις αμαρτίες του, για τις οποίες του απονεμήθηκε η Βασιλεία των Ουρανών. Ο άλλος, πριν πεθάνει, βλασφήμησε και βλασφημούσε τους δήμιους του και τον Χριστό.

Οι ακόλουθες επιγραφές τοποθετούνται πάνω από τη μεσαία εγκάρσια ράβδο: "IC" "HS" - το όνομα του Ιησού Χριστού. και κάτω από αυτό: "ΝΙΚΑ" - Νικητής.

Στο σταυροειδές φωτοστέφανο του Σωτήρος αναγκαστικά γράφονταν ελληνικά γράμματα Ηνωμένα Έθνη, που σημαίνει «πραγματικά υπαρκτό», γιατί «Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι αυτός που είμαι».(Εξ. 3:14), αποκαλύπτοντας έτσι το όνομά Του, εκφράζοντας την πρωτοτυπία, την αιωνιότητα και το αμετάβλητο της ύπαρξης του Θεού.

Επιπλέον, τα καρφιά με τα οποία καρφώθηκε ο Κύριος στον σταυρό φυλάσσονταν στο Ορθόδοξο Βυζάντιο. Και ήταν σίγουρα γνωστό ότι ήταν τέσσερις, όχι τρεις. Επομένως, στους ορθόδοξους σταυρούς, τα πόδια του Χριστού είναι καρφωμένα με δύο καρφιά, το καθένα ξεχωριστά. Η εικόνα του Χριστού με σταυρωμένα πόδια καρφωμένα σε ένα μόνο καρφί πρωτοεμφανίστηκε ως καινοτομία στη Δύση το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα.

Στην Καθολική Σταύρωση, η εικόνα του Χριστού έχει νατουραλιστικά χαρακτηριστικά. Οι Καθολικοί απεικονίζουν τον Χριστό ως νεκρό, μερικές φορές με ρυάκια αίματος στο πρόσωπό του, από πληγές στα χέρια, τα πόδια και τα πλευρά του ( στίγματα). Αποκαλύπτει όλο τον ανθρώπινο πόνο, το μαρτύριο που έπρεπε να βιώσει ο Ιησούς. Τα χέρια του κρεμούν κάτω από το βάρος του σώματός του. Η εικόνα του Χριστού στον καθολικό σταυρό είναι εύλογη, αλλά αυτή η εικόνα νεκρός, ενώ δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός για τον θρίαμβο της νίκης επί του θανάτου. Η σταύρωση στην Ορθοδοξία συμβολίζει αυτόν τον θρίαμβο. Επιπλέον, τα πόδια του Σωτήρα είναι καρφωμένα με ένα καρφί.

Το νόημα του θανάτου του Σωτήρος στον σταυρό

Η ανάδυση του χριστιανικού σταυρού συνδέεται με το μαρτύριο του Ιησού Χριστού, το οποίο δέχθηκε στον σταυρό υπό την αναγκαστική ποινή του Πόντιου Πιλάτου. Η σταύρωση ήταν μια συνηθισμένη μέθοδος εκτέλεσης Αρχαία Ρώμη, δανεισμένο από τους Καρχηδόνιους - απόγονους Φοίνικες αποίκων (πιστεύεται ότι ο σταυρός χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη Φοινίκη). Οι κλέφτες καταδικάζονταν συνήθως σε θάνατο στον σταυρό. πολλοί πρώτοι Χριστιανοί, διωκόμενοι από την εποχή του Νέρωνα, εκτελέστηκαν επίσης με αυτόν τον τρόπο.

Πριν από τα δεινά του Χριστού, ο σταυρός ήταν όργανο ντροπής και τρομερής τιμωρίας. Μετά τα βάσανά Του, έγινε σύμβολο της νίκης του καλού επί του κακού, της ζωής επί του θανάτου, υπενθύμιση της ατελείωτης αγάπης του Θεού και αντικείμενο χαράς. Ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού αγίασε τον σταυρό με το αίμα Του και τον έκανε όχημα της χάρης Του, πηγή αγιασμού για τους πιστούς.

Από το ορθόδοξο δόγμα του Σταυρού (ή της Εξιλέωσης) αναμφίβολα προκύπτει η ιδέα ότι ο θάνατος του Κυρίου είναι λύτρο για όλους , το κάλεσμα όλων των λαών. Μόνο ο σταυρός, σε αντίθεση με άλλες εκτελέσεις, επέτρεψε στον Ιησού Χριστό να πεθάνει με απλωμένα χέρια καλώντας «σε όλα τα πέρατα της γης» (Ησ. 45:22).

Διαβάζοντας τα Ευαγγέλια, είμαστε πεπεισμένοι ότι το κατόρθωμα του σταυρού του Θεανθρώπου είναι το κεντρικό γεγονός στην επίγεια ζωή Του. Με τα βάσανά Του στον σταυρό, έπλυνε τις αμαρτίες μας, κάλυψε το χρέος μας στον Θεό ή, στη γλώσσα της Γραφής, μας «λύτρωσε» (λύτρωσε). Το ακατανόητο μυστικό της απέραντης αλήθειας και αγάπης του Θεού κρύβεται στον Γολγοθά.

Ο Υιός του Θεού πήρε οικειοθελώς επάνω του την ενοχή όλων των ανθρώπων και υπέστη γι' αυτό έναν επαίσχυντο και οδυνηρό θάνατο στο σταυρό. τότε την τρίτη ημέρα αναστήθηκε ξανά ως νικητής της κόλασης και του θανάτου.

Γιατί χρειαζόταν μια τόσο τρομερή Θυσία για να καθαρίσει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας και ήταν δυνατό να σωθούν οι άνθρωποι με έναν άλλο, λιγότερο επώδυνο τρόπο;

Η χριστιανική διδασκαλία για τον θάνατο του Θεανθρώπου στο σταυρό είναι συχνά ένα «εμπόδιο» για ανθρώπους με ήδη καθιερωμένες θρησκευτικές και φιλοσοφικές αντιλήψεις. Τόσο σε πολλούς Εβραίους όσο και σε ανθρώπους της ελληνικής κουλτούρας των αποστολικών χρόνων, φαινόταν αντιφατικό να υποστηρίζουν ότι ο παντοδύναμος και αιώνιος Θεός κατέβηκε στη γη με τη μορφή ενός θνητού ανθρώπου, υπέμεινε οικειοθελώς ξυλοδαρμούς, φτύσιμο και επαίσχυντο θάνατο, ότι αυτό το κατόρθωμα μπορούσε φέρει πνευματικό όφελος στην ανθρωπότητα. "Αυτό είναι αδύνατο!"- κάποιοι αντιτάχθηκαν. "Δεν είναι απαραίτητο!"- υποστήριξαν άλλοι.

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει: «Ο Χριστός με έστειλε όχι για να βαπτίσω, αλλά για να κηρύξω το ευαγγέλιο, όχι με σοφία λόγου, μήπως αφανιστεί ο σταυρός του Χριστού. Γιατί ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς που σωζόμαστε είναι η δύναμη του Θεού. Διότι είναι γραμμένο: Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα καταστρέψω τη σύνεση των συνετών. Πού είναι ο σοφός; που είναι ο γραφέας; πού είναι ο ερωτών αυτού του αιώνα; Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία; Διότι όταν ο κόσμος μέσω της σοφίας του δεν γνώρισε τον Θεό με τη σοφία του Θεού, ευαρέστησε τον Θεό μέσω της ανοησίας του κηρύγματος για να σώσει αυτούς που πιστεύουν. Γιατί και οι Εβραίοι απαιτούν θαύματα και οι Έλληνες αναζητούν σοφία. και κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, για τους Ιουδαίους εμπόδιο, και για τους Έλληνες ανοησία, αλλά για τους καλούμενους, Ιουδαίους και Έλληνες, Χριστός, η δύναμη του Θεού και Η σοφία του Θεού” (Α' Κορ. 1:17-24).

Με άλλα λόγια, ο απόστολος εξήγησε ότι αυτό που στον Χριστιανισμό εκλήφθηκε από κάποιους ως πειρασμός και τρέλα, είναι στην πραγματικότητα ζήτημα της μεγαλύτερης Θείας σοφίας και παντοδυναμίας. Η αλήθεια του εξιλεωτικού θανάτου και της ανάστασης του Σωτήρος είναι το θεμέλιο για πολλές άλλες χριστιανικές αλήθειες, για παράδειγμα, για τον αγιασμό των πιστών, για τα μυστήρια, για την έννοια του πόνου, για τις αρετές, για το κατόρθωμα, για το σκοπό της ζωής , για την επικείμενη κρίση και ανάσταση των νεκρών και άλλων.

Ταυτόχρονα, ο εξιλεωτικός θάνατος του Χριστού, όντας ένα γεγονός ανεξήγητο από την άποψη της γήινης λογικής και ακόμη και «πειρασμός για εκείνους που χάνονται», έχει μια αναγεννητική δύναμη που αισθάνεται και αγωνίζεται η πιστή καρδιά. Ανανεωμένοι και θερμαινόμενοι από αυτή την πνευματική δύναμη, τόσο οι τελευταίοι σκλάβοι όσο και οι ισχυρότεροι βασιλιάδες υποκλίθηκαν με δέος στον Γολγοθά. τόσο οι σκοτεινοί αδαείς όσο και οι μεγαλύτεροι επιστήμονες. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος οι απόστολοι προσωπική εμπειρίαΉταν πεπεισμένοι για τα μεγάλα πνευματικά οφέλη που τους έφερε ο εξιλεωτικός θάνατος και η ανάσταση του Σωτήρα, και μοιράστηκαν αυτή την εμπειρία με τους μαθητές τους.

(Το μυστήριο της λύτρωσης της ανθρωπότητας συνδέεται στενά με μια σειρά από σημαντικά θρησκευτικά και ψυχολογικούς παράγοντες. Επομένως, για να κατανοήσουμε το μυστήριο της λύτρωσης είναι απαραίτητο:

α) να κατανοήσουν τι πραγματικά συνιστά την αμαρτωλή βλάβη ενός ατόμου και την αποδυνάμωση της θέλησής του να αντισταθεί στο κακό.

β) πρέπει να καταλάβουμε πώς το θέλημα του διαβόλου, χάρη στην αμαρτία, απέκτησε την ευκαιρία να επηρεάσει και ακόμη και να αιχμαλωτίσει την ανθρώπινη βούληση.

γ) πρέπει να κατανοήσουμε τη μυστηριώδη δύναμη της αγάπης, την ικανότητά της να επηρεάζει θετικά έναν άνθρωπο και να τον εξευγενίζει. Ταυτόχρονα, αν η αγάπη περισσότερο από όλα αποκαλύπτεται στη θυσιαστική υπηρεσία προς τον πλησίον, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το να δώσει κανείς τη ζωή του για αυτόν είναι η υψηλότερη εκδήλωση αγάπης.

δ) από την κατανόηση της δύναμης της ανθρώπινης αγάπης πρέπει να φτάσει κανείς στην κατανόηση της δύναμης Θεϊκή αγάπηκαι πώς διαπερνά την ψυχή του πιστού και τον μεταμορφώνει εσωτερικός κόσμος;

ε) επιπλέον, στον εξιλεωτικό θάνατο του Σωτήρος υπάρχει μια πλευρά που υπερβαίνει τον ανθρώπινο κόσμο, δηλαδή: Στο σταυρό έγινε μια μάχη μεταξύ του Θεού και της περήφανης Ντεννίτσας, στην οποία ο Θεός, κρύβεται υπό το πρόσχημα της αδύναμης σάρκας , αναδείχθηκε νικητής. Οι λεπτομέρειες αυτής της πνευματικής μάχης και της Θείας νίκης παραμένουν για εμάς ένα μυστήριο. Ακόμη και οι άγγελοι, σύμφωνα με τον Αγ. Πέτρο, μην κατανοείς πλήρως το μυστήριο της λύτρωσης (Α' Πέτρου 1:12). Είναι ένα σφραγισμένο βιβλίο που μόνο ο Αμνός του Θεού μπορούσε να ανοίξει (Αποκ. 5:1-7)).

Στον ορθόδοξο ασκητισμό υπάρχει μια τέτοια έννοια όπως το να φέρει κανείς τον σταυρό του, δηλαδή να εκπληρώνει υπομονετικά τις χριστιανικές εντολές σε όλη τη ζωή ενός χριστιανού. Όλες οι δυσκολίες, τόσο εξωτερικές όσο και εσωτερικές, ονομάζονται «σταυρές». Ο καθένας κουβαλάει τον δικό του σταυρό στη ζωή. Ο Κύριος είπε αυτό σχετικά με την ανάγκη για προσωπικό επίτευγμα: «Αυτός που δεν σηκώνει τον σταυρό του (παρεκκλίνει από το κατόρθωμα) και Με ακολουθεί (αποκαλεί τον εαυτό του Χριστιανό), είναι ανάξιός μου».(Ματθ. 10:38).

«Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος. Σταυρός η ομορφιά της Εκκλησίας, Σταυρός των βασιλέων εξουσία, Σταυρός αληθινή δήλωση«Ο Σταυρός είναι η δόξα ενός αγγέλου, ο Σταυρός είναι η πληγή ενός δαίμονα»- βεβαιώνει την απόλυτη Αλήθεια των Φωτιστών της Εορτής της Υψώσεως του Ζωοδόχου Σταυρού.

Διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων σταυρών

Έτσι, υπάρχουν οι ακόλουθες διαφορές μεταξύ του Καθολικού και του Ορθόδοξου σταυρού:

πιο συχνά έχει σχήμα οκτώ ή έξι άκρων. - τετράποντο.
Λέξεις σε μια πινακίδα στους σταυρούς είναι τα ίδια, μόνο γραμμένα διαφορετικές γλώσσες: Λατινικά INRI(στην περίπτωση του καθολικού σταυρού) και σλαβορωσικό IHCI(στον ορθόδοξο σταυρό).
Μια άλλη θεμελιώδης θέση είναι θέση των ποδιών στον Σταυρό και αριθμός νυχιών . Τα πόδια του Ιησού Χριστού είναι τοποθετημένα μαζί σε έναν Καθολικό Σταυρό και το καθένα είναι καρφωμένο ξεχωριστά σε έναν Ορθόδοξο σταυρό.
Αυτό που είναι διαφορετικό είναι εικόνα του Σωτήρος στο σταυρό . Ο Ορθόδοξος σταυρός απεικονίζει τον Θεό, ο οποίος άνοιξε το δρόμο για την αιώνια ζωή, ενώ ο Καθολικός σταυρός απεικονίζει έναν άνδρα να βιώνει μαρτύρια.

Μόνο οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί, μεταξύ άλλων Χριστιανών, σέβονται τόσο πολύ τους σταυρούς. Διακοσμούν τους τρούλους των εκκλησιών, τα σπίτια τους και φοριούνται στο λαιμό.

Ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο φοράει θωρακικός σταυρός, ο καθένας έχει το δικό του. Κάποιοι αποτίουν φόρο τιμής στη μόδα με αυτόν τον τρόπο, για άλλους ο σταυρός είναι ένα όμορφο κόσμημα, για άλλους φέρνει καλή τύχη και χρησιμοποιείται ως φυλαχτό. Υπάρχουν όμως και εκείνοι για τους οποίους ο θωρακικός σταυρός που φοριέται στη βάπτιση είναι πραγματικά σύμβολο της ατελείωτης πίστης τους.

Σχήμα σταυρού

Για την Ορθοδοξία, το σχήμα του σταυρού δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικό.

Από την αρχαιότητα, ο οκτάκτινος σταυρός θεωρείται το πιο ισχυρό προστατευτικό εργαλείο ενάντια σε διάφορα είδη κακών πνευμάτων, καθώς και από ορατό και αόρατο κακό. Τα οκτώ άκρα του είναι μια αντανάκλαση οκτώ περιόδων της ανθρώπινης ιστορίας, με την όγδοη να είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Το πάνω δοκάρι του σταυρού, διαφορετικό μικρό σε μέγεθος, συμβολίζουν το σημάδι που καρφώνονταν πάνω από κατάδικους στην αρχαιότητα με εξηγήσεις για τα εγκλήματά τους. Η λοξή ράβδος στο κάτω μέρος του σταυρού έχει δύο έννοιες. Πρώτον, αυτό είναι ένα υποπόδιο, παρόμοιο με αυτό που ήταν παρόν στη σταύρωση. Η δεύτερη σημασία αυτής της ράβδου είναι πιο συμβολική. Σημαίνει ανισορροπία στον αμαρτωλό κόσμο, και υποδεικνύει το μονοπάτι της αναγέννησης και της κίνησης προς το ουράνιο φως.

Ο εξάκτινος σταυρός ήταν ευρέως διαδεδομένος μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, ιδιαίτερα κατά την εποχή της Αρχαίας Ρωσίας. Έχει επίσης μια κεκλιμένη ράβδο, αλλά το νόημα είναι κάπως διαφορετικό. Το κάτω άκρο συμβολίζει την αμετανόητη αμαρτία και το πάνω άκρο συμβολίζει την απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας.

καθολική Εκκλησίαχρησιμοποιεί μόνο μία εικόνα σταυρού - μια απλή, τετράγωνη με επιμήκυνση του κάτω μέρους.

Η θέση του σώματος του Ιησού στο σταυρό

Εάν το σχήμα του σταυρού τις περισσότερες φορές δεν έχει σημασία για τους πιστούς και τους υπηρέτες του Κυρίου, τότε η θέση του σώματος του Ιησού είναι μια θεμελιώδης διαφωνία μεταξύ αυτών των δύο θρησκειών.

Στην Καθολική Σταύρωση, η εικόνα του Χριστού έχει νατουραλιστικά χαρακτηριστικά. Αποκαλύπτει όλο τον ανθρώπινο πόνο, το μαρτύριο που έπρεπε να βιώσει ο Ιησούς. Τα χέρια του πέφτουν κάτω από το βάρος του σώματός του, το αίμα κυλάει στο πρόσωπό του και από πληγές στα χέρια και τα πόδια του. Η εικόνα του Χριστού στον καθολικό σταυρό είναι αληθοφανής, αλλά είναι μια εικόνα νεκρού, ενώ δεν υπάρχει καμία ένδειξη για τον θρίαμβο της νίκης επί του θανάτου.

Η σταύρωση στην Ορθοδοξία συμβολίζει αυτόν τον θρίαμβο. Περιέχει ταπείνωση και χαρά της ανάστασης. Οι παλάμες του Ιησού είναι ανοιχτές, σαν να θέλει να αγκαλιάσει όλη την ανθρωπότητα, δίνοντάς της την αγάπη του και ανοίγοντας το δρόμο για την αιώνια ζωή. Είναι ο Θεός και ολόκληρη η εικόνα του μιλάει γι' αυτό.

Αριθμός καρφιών στον Σταυρό

Μια άλλη θεμελιώδης θέση είναι η θέση των ποδιών στον Σταυρό.

Το γεγονός είναι ότι μεταξύ των ορθόδοξων ιερών υπάρχουν τέσσερα καρφιά με τα οποία υποτίθεται ότι καρφώθηκε ο Ιησούς Χριστός στον σταυρό. Αυτό σημαίνει ότι τα χέρια και τα πόδια καρφώθηκαν χωριστά. Η Καθολική Εκκλησία δεν συμφωνεί με αυτή τη δήλωση και κρατά τα τρία καρφιά της με τα οποία δέθηκε ο Ιησούς στον σταυρό. Έτσι, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα πόδια ήταν ενωμένα και καρφωμένα με ένα μόνο καρφί.

Επιγραφές στο σταυρό

Διαφορετική είναι και η επιγραφή στην πινακίδα που επισυνάπτεται πάνω από το κεφάλι του Ιησού, όπου θα έπρεπε να υπάρχει περιγραφή του αδικήματος του. Αλλά επειδή ο Πόντιος Πιλάτος δεν βρήκε πώς να περιγράψει την ενοχή του Χριστού, οι λέξεις «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» εμφανίστηκαν στην πλάκα σε τρεις γλώσσες: ελληνικά, λατινικά και αραμαϊκά.

Και η μόνη διαφορά στην εικόνα αυτής της επιγραφής στον σταυρό είναι ότι αυτή η επιγραφή (μία και η ίδια) είναι γραμμένη στα Λατινικά στον Καθολικισμό και έχει τη μορφή INRI, και στην Ορθοδοξία - IHHI.

Ιστοσελίδα συμπερασμάτων

Ο ορθόδοξος σταυρός έχει τις περισσότερες φορές σχήμα οκτώ ή έξι άκρων. Ο καθολικός σταυρός είναι τετράκτινος.
Οι λέξεις στην πινακίδα στους σταυρούς είναι ίδιες, μόνο γραμμένες σε διαφορετικές γλώσσες: λατινικά (στην περίπτωση καθολικού σταυρού) και σλαβορωσικά (σε ορθόδοξο σταυρό).
Τα πόδια του Ιησού Χριστού είναι τοποθετημένα μαζί σε έναν Καθολικό Σταυρό και το καθένα είναι καρφωμένο ξεχωριστά σε έναν Ορθόδοξο σταυρό.
Ο Ορθόδοξος σταυρός απεικονίζει τον Θεό, ο οποίος άνοιξε το δρόμο για την αιώνια ζωή, ενώ ο Καθολικός σταυρός απεικονίζει έναν άνδρα να βιώνει μαρτύρια.

Ο σταυρός είναι ένα πολύ αρχαίο σύμβολο. Τι συμβόλιζε πριν από το θάνατο του Σωτήρα στο σταυρό; Ποιος σταυρός θεωρείται πιο σωστός - Ορθόδοξος ή Καθολικός τετράποντος ("kryzh"). Ποιος είναι ο λόγος για την εικόνα του Ιησού Χριστού στον σταυρό με σταυρωμένα πόδια για τους Καθολικούς και χωριστά πόδια στην Ορθόδοξη παράδοση.

Ο Ιερομόναχος Adrian (Pashin) απαντά:

Σε διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις, ο σταυρός συμβόλιζε διαφορετικές έννοιες. Ένα από τα πιο συνηθισμένα είναι η συνάντηση του κόσμου μας με τον πνευματικό κόσμο. Για τον εβραϊκό λαό, από τη στιγμή της ρωμαϊκής κυριαρχίας, ο σταυρός, η σταύρωση ήταν μια μέθοδος επαίσχυντης, σκληρής εκτέλεσης και προκαλούσε ανυπέρβλητο φόβο και φρίκη, αλλά, χάρη στον Χριστό τον Νικητή, έγινε επιθυμητό τρόπαιο, προκαλώντας χαρούμενα συναισθήματα. Επομένως, ο Άγιος Ιππόλυτος της Ρώμης, ο Αποστολικός Άνθρωπος, αναφώνησε: «Και η Εκκλησία έχει το δικό της τρόπαιο πάνω στον θάνατο - αυτός είναι ο Σταυρός του Χριστού, τον οποίο φέρει πάνω του», και ο Άγιος Παύλος, ο Απόστολος των Γλωσσών, έγραψε στο Επιστολή του: «Θέλω να καυχηθώ... μόνο δια του σταυρού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» (Γαλ. 6:14).

Στη Δύση, ο πιο συχνά χρησιμοποιούμενος τώρα είναι ο τετράκτινος σταυρός (Εικ. 1), τον οποίο οι Παλαιοί Πιστοί αποκαλούν (για κάποιο λόγο στα πολωνικά) «Kryzh Latin» ή «Rymski», που σημαίνει ρωμαϊκός σταυρός. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, η εκτέλεση του σταυρού διαδόθηκε σε όλη την αυτοκρατορία από τους Ρωμαίους και, φυσικά, θεωρήθηκε ρωμαϊκή. «Και όχι από τον αριθμό των δέντρων, όχι από τον αριθμό των άκρων, προσκυνούμε τον Σταυρό του Χριστού, αλλά από τον ίδιο τον Χριστό, του οποίου το ιερότατο αίμα βάφτηκε», λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ. - Και δείχνοντας θαυματουργή δύναμη, κάθε σταυρός δεν ενεργεί από μόνος του, αλλά με τη δύναμη του Χριστού που σταυρώθηκε πάνω του και με την επίκληση ιερό όνομαΤου".

Ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα, όταν παρόμοιοι σταυροί εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις ρωμαϊκές κατακόμβες, ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή του σταυρού ως ίση με όλες τις άλλες.

Ο οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός (Εικ. 2) αντιστοιχεί περισσότερο στην ιστορικά ακριβή μορφή του σταυρού στον οποίο είχε ήδη σταυρωθεί ο Χριστός, όπως μαρτυρούν ο Τερτυλλιανός, ο άγιος Ειρηναίος ο Λυώνας, ο άγιος Ιουστίνος ο Φιλόσοφος κ.ά. «Και όταν ο Χριστός ο Κύριος έφερε το σταυρό στους ώμους Του, τότε ο σταυρός ήταν ακόμα τετράκτινος. γιατί δεν υπήρχε ακόμη τίτλος ή πόδι πάνω του. Δεν υπήρχε υποπόδιο, γιατί ο Χριστός δεν είχε υψωθεί ακόμη στον σταυρό και οι στρατιώτες, μη γνωρίζοντας πού θα φτάσουν τα πόδια του Χριστού, δεν έβαλαν υποπόδιο, αφού το είχαν τελειώσει ήδη στον Γολγοθά» (Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ). Επίσης, δεν υπήρχε τίτλος στον σταυρό πριν από τη σταύρωση του Χριστού, γιατί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, πρώτα «Τον σταύρωσαν» (Ιωάν. 19:18), και μετά μόνο «Ο Πιλάτος έγραψε μια επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό». (Ιωάννης 19:19). Πρώτα ήταν που οι στρατιώτες «που τον σταύρωσαν» μοίρασαν «τα ρούχα Του» με κλήρο (Ματθαίος 27:35) και μόνο τότε «έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων. (Ματθαίος 27:37).

Οι εικόνες της σταύρωσης του Σωτήρα ήταν επίσης γνωστές από την αρχαιότητα. Μέχρι τον 9ο αιώνα συμπεριλαμβανομένου, ο Χριστός απεικονιζόταν στον σταυρό όχι μόνο ζωντανός, αναστημένος, αλλά και θριαμβευτής (Εικ. 3), και μόλις τον 10ο αιώνα εμφανίστηκαν εικόνες του νεκρού Χριστού (Εικ. 4).

Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι σταυρικοί σταυροί, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, είχαν μια εγκάρσια ράβδο για τη στήριξη των ποδιών του Εσταυρωμένου και τα πόδια Του απεικονίζονταν καρφωμένα ο καθένας ξεχωριστά με το δικό του καρφί (Εικ. 3). Η εικόνα του Χριστού με σταυρωμένα πόδια καρφωμένα σε ένα μόνο καρφί (Εικ. 4) πρωτοεμφανίστηκε ως καινοτομία στη Δύση το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα.

Από το Ορθόδοξο δόγμα του Σταυρού (ή της Εξιλέωσης) προκύπτει αναμφίβολα η ιδέα ότι ο θάνατος του Κυρίου είναι το λύτρο όλων, η κλήση όλων των λαών. Μόνο ο σταυρός, σε αντίθεση με άλλες εκτελέσεις, έκανε δυνατό στον Ιησού Χριστό να πεθάνει με απλωμένα χέρια, καλώντας «όλα τα πέρατα της γης» (Ησ. 45:22).

Επομένως, στην παράδοση της Ορθοδοξίας, είναι να απεικονίσουμε τον Σωτήρα Παντοδύναμο ακριβώς ως τον ήδη Αναστημένο Σταυροφόρο, να κρατά και να καλεί στην αγκαλιά Του ολόκληρο το σύμπαν και να φέρει πάνω Του το βωμό της Καινής Διαθήκης - τον Σταυρό.

Και η παραδοσιακά καθολική εικόνα της σταύρωσης, με τον Χριστό κρεμασμένο στην αγκαλιά του, αντίθετα, έχει ως αποστολή να δείξει πώς συνέβησαν όλα, να απεικονίσει τον ετοιμοθάνατο πόνο και θάνατο, και καθόλου αυτό που είναι ουσιαστικά ο αιώνιος καρπός του Σταυρός - Ο θρίαμβος του.

Η Ορθοδοξία πάντα διδάσκει ότι τα βάσανα είναι απαραίτητα σε όλους τους αμαρτωλούς για την ταπεινή αφομοίωση του Καρπού της λύτρωσης - του Αγίου Πνεύματος που έστειλε ο αναμάρτητος Λυτρωτής, τον οποίο, από υπερηφάνεια, οι Καθολικοί δεν καταλαβαίνουν, οι οποίοι με τα αμαρτωλά τους βάσανα ζητούν συμμετοχή στο αναμάρτητο , και επομένως λυτρωτικό Πάθος του Χριστού και ως εκ τούτου πέφτουν στη σταυροφορική αίρεση «αυτοδιάσωση».

Μεταξύ όλων των Χριστιανών, μόνο Ορθόδοξοι και Καθολικοί λατρεύουν τους σταυρούς και τις εικόνες. Στολίζουν τους τρούλους των εκκλησιών, τα σπίτια τους και τους φορούν στο λαιμό τους με σταυρούς.

Ο λόγος για τον οποίο ένα άτομο φοράει σταυρό είναι διαφορετικός για τον καθένα. Κάποιοι αποτίουν φόρο τιμής στη μόδα με αυτόν τον τρόπο, για άλλους ο σταυρός είναι ένα όμορφο κόσμημα, για άλλους φέρνει καλή τύχη και χρησιμοποιείται ως φυλαχτό. Υπάρχουν όμως και εκείνοι για τους οποίους ο θωρακικός σταυρός που φοριέται στη βάπτιση είναι πραγματικά σύμβολο της ατελείωτης πίστης τους.

Σήμερα, τα καταστήματα και τα εκκλησιαστικά καταστήματα προσφέρουν μια μεγάλη ποικιλία από σταυρούς διαφόρων σχημάτων. Ωστόσο, πολύ συχνά όχι μόνο οι γονείς που σχεδιάζουν να βαφτίσουν ένα παιδί, αλλά και οι σύμβουλοι πωλήσεων δεν μπορούν να εξηγήσουν πού είναι ο ορθόδοξος σταυρός και πού ο καθολικός, αν και στην πραγματικότητα είναι πολύ απλό να τους διακρίνεις.Στην καθολική παράδοση - ένας τετράγωνος σταυρός με τρία καρφιά. Στην Ορθοδοξία υπάρχουν τετράκτινοι, εξάκτινοι και οκτάκτινοι σταυροί, με τέσσερα καρφιά για τα χέρια και τα πόδια.

Σχήμα σταυρού

Τετράποντος σταυρός

Έτσι, στη Δύση το πιο κοινό είναι τετράποντος σταυρός. Ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα, όταν παρόμοιοι σταυροί εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις ρωμαϊκές κατακόμβες, ολόκληρη η Ορθόδοξη Ανατολή εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αυτή τη μορφή του σταυρού ως ίση με όλες τις άλλες.

Για την Ορθοδοξία, το σχήμα του σταυρού δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικό.

Οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρόςπερισσότερο αντιστοιχεί στην ιστορικά ακριβή μορφή του σταυρού πάνω στον οποίο είχε ήδη σταυρωθεί ο Χριστός.Ο ορθόδοξος σταυρός, ο οποίος χρησιμοποιείται συχνότερα από τη ρωσική και τη σερβική ορθόδοξη εκκλησία, περιέχει, εκτός από μια μεγάλη οριζόντια εγκάρσια ράβδο, δύο ακόμη. Το πάνω μέρος συμβολίζει το σημείο στο σταυρό του Χριστού με την επιγραφή «Ιησούς ο Ναζωραίος, ο βασιλιάς των Ιουδαίων»(INCI, ή INRI στα λατινικά). Η κάτω λοξή ράβδος - ένα στήριγμα για τα πόδια του Ιησού Χριστού συμβολίζει το "δίκαιο πρότυπο" που ζυγίζει τις αμαρτίες και τις αρετές όλων των ανθρώπων. Πιστεύεται ότι έχει κλίση προς τα αριστερά, συμβολίζοντας ότι ο μετανοημένος κλέφτης, σταυρωμένος στη δεξιά πλευρά του Χριστού, (πρώτος) πήγε στον ουρανό και ο κλέφτης που σταυρώθηκε στην αριστερή πλευρά, με τη βλασφημία του για τον Χριστό, επιδείνωσε περαιτέρω τον μεταθανάτια μοίρα και κατέληξε στην κόλαση. Τα γράμματα IC XC είναι ένα χριστόγραμμα που συμβολίζει το όνομα του Ιησού Χριστού.

Γράφει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ «Όταν ο Χριστός ο Κύριος έφερε το σταυρό στους ώμους Του, τότε ο σταυρός ήταν ακόμα τετράπτυχος, επειδή δεν υπήρχε ακόμη τίτλος ή πόδι, επειδή ο Χριστός δεν είχε υψωθεί ακόμη στον σταυρό δεν ήξεραν πού θα φτάσουν τα πόδια τους στο Χριστό, δεν έβαλαν τα υποπόδια, αφού το είχαν τελειώσει ήδη στον Γολγοθά».. Επίσης, δεν υπήρχε τίτλος στον σταυρό πριν από τη σταύρωση του Χριστού, γιατί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, πρώτα «Τον σταύρωσαν» (Ιωάν. 19:18), και μετά μόνο «Ο Πιλάτος έγραψε την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό». (Ιωάννης 19:19). Πρώτα ήταν που οι στρατιώτες που «Τον σταύρωσαν» μοίρασαν «τα ρούχα Του» με κλήρο (Ματθαίος 27:35) και μόνο τότε «Έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων».(Ματθ. 27:37).

Από την αρχαιότητα, ο οκτάκτινος σταυρός θεωρείται το πιο ισχυρό προστατευτικό εργαλείο ενάντια σε διάφορα είδη κακών πνευμάτων, καθώς και από ορατό και αόρατο κακό.

Σταυρός εξάκτινος

Ευρέως διαδεδομένο μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών, ιδιαίτερα κατά τους χρόνους της Αρχαίας Ρωσίας, ήταν επίσης εξάκτινο σταυρό. Έχει επίσης μια κεκλιμένη εγκάρσια ράβδο: το κάτω άκρο συμβολίζει την αμετανόητη αμαρτία και το πάνω άκρο συμβολίζει την απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας.

Η ποικιλία των μορφών του σταυρού αναγνωρίστηκε πάντα από την Εκκλησία ως απολύτως φυσική. Σύμφωνα με την έκφραση του μοναχού Θεοδώρου του Στουδίτη - «Ο σταυρός κάθε μορφής είναι ο αληθινός σταυρός»Καιέχει απόκοσμη ομορφιά και ζωογόνο δύναμη.

Σταύρωση

Στην Καθολική και την Ορθόδοξη Εκκλησία, ιδιαίτερη σημασία δεν αποδίδεται στο σχήμα του σταυρού, αλλά στην εικόνα του Ιησού Χριστού πάνω του.

Ο Ορθόδοξος σταυρός έχει έναν άλλο, μικρότερο πάνω από την κύρια οριζόντια εγκάρσια ράβδο, που συμβολίζει το σημάδι στο σταυρό του Χριστού που δείχνει την προσβολή. Επειδή Ο Πόντιος Πιλάτος δεν βρήκε πώς να περιγράψει την ενοχή του Χριστού, οι λέξεις εμφανίστηκαν στην πλάκα «Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλιάς των Εβραίων»σε τρεις γλώσσες: Ελληνικά, Λατινικά και Αραμαϊκά. Στα λατινικά στον καθολικισμό αυτή η επιγραφή μοιάζει INRIκαι στην Ορθοδοξία - IHCI(ή INHI, «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων»). Η κάτω λοξή εγκάρσια ράβδος συμβολίζει ένα στήριγμα για τα πόδια. Συμβολίζει επίσης τους δύο κλέφτες που σταυρώθηκαν αριστερά και δεξιά του Χριστού. Ένας από αυτούς, πριν από το θάνατό του, μετανόησε για τις αμαρτίες του, για τις οποίες του απονεμήθηκε η Βασιλεία των Ουρανών. Ο άλλος, πριν πεθάνει, βλασφήμησε και βλασφημούσε τους δήμιους του και τον Χριστό.

Οι ακόλουθες επιγραφές τοποθετούνται πάνω από τη μεσαία εγκάρσια ράβδο: "IC" "HS"- το όνομα του Ιησού Χριστού. και κάτω από αυτό: "ΝΙΚΑ" — Νικητής.

Στην Καθολική Σταύρωση, η εικόνα του Χριστού έχει νατουραλιστικά χαρακτηριστικά. Οι Καθολικοί απεικονίζουν τον Χριστό ως νεκρό, μερικές φορές με ρυάκια αίματος στο πρόσωπό του, από πληγές στα χέρια, τα πόδια και τα πλευρά του ( στίγματα). Αποκαλύπτει όλο τον ανθρώπινο πόνο, το μαρτύριο που έπρεπε να βιώσει ο Ιησούς. Τα χέρια του κρεμούν κάτω από το βάρος του σώματός του. Η εικόνα του Χριστού στον καθολικό σταυρό είναι αληθοφανής, αλλά είναι μια εικόνα νεκρού, ενώ δεν υπάρχει καμία ένδειξη για τον θρίαμβο της νίκης επί του θανάτου. Η σταύρωση στην Ορθοδοξία συμβολίζει αυτόν τον θρίαμβο. Επιπλέον, τα πόδια του Σωτήρα είναι καρφωμένα με ένα καρφί.

Το νόημα του θανάτου του Σωτήρος στον σταυρό

Η ανάδυση του χριστιανικού σταυρού συνδέεται με το μαρτύριο του Ιησού Χριστού, το οποίο δέχθηκε στον σταυρό υπό την αναγκαστική ποινή του Πόντιου Πιλάτου. Η σταύρωση ήταν μια συνηθισμένη μέθοδος εκτέλεσης στην Αρχαία Ρώμη, δανεισμένη από τους Καρχηδόνιους - απόγονους Φοίνικες αποίκων (πιστεύεται ότι η σταύρωση χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη Φοινίκη). Οι κλέφτες καταδικάζονταν συνήθως σε θάνατο στον σταυρό. πολλοί πρώτοι Χριστιανοί, διωκόμενοι από την εποχή του Νέρωνα, εκτελέστηκαν επίσης με αυτόν τον τρόπο.

Από το ορθόδοξο δόγμα του Σταυρού (ή της Εξιλέωσης) αναμφίβολα προκύπτει η ιδέα ότι ο θάνατος του Κυρίου είναι λύτρο για όλους, το κάλεσμα όλων των λαών. Μόνο ο σταυρός, σε αντίθεση με άλλες εκτελέσεις, επέτρεψε στον Ιησού Χριστό να πεθάνει με απλωμένα χέρια καλώντας «σε όλα τα πέρατα της γης» (Ησ. 45:22).

Ο Άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει: «Ο Χριστός με έστειλε όχι για να βαπτίσω, αλλά για να κηρύξω το ευαγγέλιο, όχι με τη σοφία του λόγου, για να μην καταργήσω τον σταυρό του Χριστού, γιατί ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται, αλλά για εμάς Οι οποίοι σώζονται είναι η δύναμη του Θεού τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία, γιατί όταν ο κόσμος δεν γνώρισε τον Θεό με τη σοφία του Θεού, ευχαρίστησε τον Θεό μέσω της ανοησίας του κηρύγματος να σώσει αυτούς που πιστεύουν, αλλά εμείς κηρύττουμε τον σταυρωμένο Χριστό. εμπόδιο για τους Ιουδαίους και ανοησία για τους Έλληνες, αλλά για τους καλούμενους, Ιουδαίους και Έλληνες, ο Χριστός η δύναμη του Θεού και η σοφία του Θεού».(Α' Κορ. 1:17-24).

Ταυτόχρονα, ο εξιλεωτικός θάνατος του Χριστού, όντας ένα γεγονός ανεξήγητο από την άποψη της γήινης λογικής και ακόμη και «πειρασμός για εκείνους που χάνονται», έχει μια αναγεννητική δύναμη που αισθάνεται και αγωνίζεται η πιστή καρδιά. Ανανεωμένοι και θερμαινόμενοι από αυτή την πνευματική δύναμη, τόσο οι τελευταίοι σκλάβοι όσο και οι ισχυρότεροι βασιλιάδες υποκλίθηκαν με δέος στον Γολγοθά. τόσο οι σκοτεινοί αδαείς όσο και οι μεγαλύτεροι επιστήμονες. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, οι απόστολοι πείστηκαν από την προσωπική εμπειρία για τα μεγάλα πνευματικά οφέλη που τους έφερε ο εξιλεωτικός θάνατος και η ανάσταση του Σωτήρος, και μοιράστηκαν αυτή την εμπειρία με τους μαθητές τους.

(Το μυστήριο της λύτρωσης της ανθρωπότητας συνδέεται στενά με μια σειρά σημαντικών θρησκευτικών και ψυχολογικών παραγόντων. Επομένως, για να κατανοήσουμε το μυστήριο της λύτρωσης είναι απαραίτητο:

δ) Από την κατανόηση της δύναμης της ανθρώπινης αγάπης, πρέπει να φτάσει κανείς στην κατανόηση της δύναμης της Θείας αγάπης και πώς αυτή διεισδύει στην ψυχή ενός πιστού και μεταμορφώνει τον εσωτερικό του κόσμο.

Στον ορθόδοξο ασκητισμό υπάρχει μια τέτοια έννοια όπως το να φέρει κανείς τον σταυρό του, δηλαδή να εκπληρώνει υπομονετικά τις χριστιανικές εντολές σε όλη τη ζωή ενός χριστιανού. Όλες οι δυσκολίες, εξωτερικές και εσωτερικές, ονομάζονται «σταυρός». Ο καθένας κουβαλάει τον δικό του σταυρό στη ζωή. Ο Κύριος είπε αυτό σχετικά με την ανάγκη για προσωπικό επίτευγμα: «Όποιος δεν σηκώνει τον σταυρό του (παρεκκλίνει από το κατόρθωμα) και με ακολουθεί (αποκαλείται Χριστιανός), είναι ανάξιός μου».(Ματθ. 10:38).

«Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος. Ο Σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο Σταυρός των βασιλέων είναι η δύναμη, ο Σταυρός είναι η επιβεβαίωση των πιστών, ο Σταυρός είναι η δόξα ενός αγγέλου, ο Σταυρός είναι μάστιγα δαιμόνων».— βεβαιώνει την απόλυτη Αλήθεια των φωτιστών της εορτής της Υψώσεως του Ζωοδόχου Σταυρού.

Τα κίνητρα για την εξωφρενική βεβήλωση και βλασφημία του Τιμίου Σταυρού από συνειδητούς σταυρομισητές και σταυροφόρους είναι αρκετά κατανοητά. Αλλά όταν βλέπουμε Χριστιανούς να παρασύρονται σε αυτή την ποταπή δουλειά, είναι ακόμη πιο αδύνατο να παραμείνουμε σιωπηλοί, γιατί - σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου - «Ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή»!

Διαφορές μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων σταυρών

Έτσι, υπάρχουν οι ακόλουθες διαφορές μεταξύ του Καθολικού και του Ορθόδοξου σταυρού:

πιο συχνά έχει σχήμα οκτώ ή έξι άκρων. - τετράποντο.
Λέξεις σε μια πινακίδαστους σταυρούς είναι τα ίδια, μόνο γραμμένα σε διαφορετικές γλώσσες: λατινικά INRI(στην περίπτωση του καθολικού σταυρού) και σλαβορωσικό IHCI(στον ορθόδοξο σταυρό).
Μια άλλη θεμελιώδης θέση είναι θέση των ποδιών στον Σταυρό και αριθμός νυχιών. Τα πόδια του Ιησού Χριστού είναι τοποθετημένα μαζί σε έναν Καθολικό Σταυρό και το καθένα είναι καρφωμένο ξεχωριστά σε έναν Ορθόδοξο σταυρό.
Αυτό που είναι διαφορετικό είναι εικόνα του Σωτήρος στο σταυρό. Ο Ορθόδοξος σταυρός απεικονίζει τον Θεό, ο οποίος άνοιξε το δρόμο για την αιώνια ζωή, ενώ ο Καθολικός σταυρός απεικονίζει έναν άνδρα να βιώνει μαρτύρια.

Στην καθολική και την ορθόδοξη παράδοση, ο σταυρός είναι ένα μεγάλο ιερό στο βαθμό που ήταν πάνω του που ο Αγνότατος Αμνός του Θεού, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπέμεινε βασανιστήρια και θάνατο για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Εκτός από τους σταυρούς στεφανώνουν Ορθόδοξες εκκλησίεςκαι καθολικές εκκλησίες, υπάρχουν και σταυροί που φορούν οι πιστοί στο στήθος τους.

Υπάρχουν αρκετές διαφορές μεταξύ των wearables Ορθόδοξοι σταυροίαπό τα καθολικά, που διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων.

Στην αρχαία χριστιανική εκκλησία των πρώτων αιώνων, το σχήμα του σταυρού ήταν κυρίως τετράκτινο (με μια κεντρική οριζόντια εγκάρσια ράβδο). Τέτοιες μορφές του σταυρού και των εικόνων του βρέθηκαν στις κατακόμβες την εποχή του διωγμού των χριστιανών από τις ρωμαϊκές παγανιστικές αρχές. Το τετράκτινο σχήμα του σταυρού παραμένει στην καθολική παράδοση μέχρι σήμερα. Ο ορθόδοξος σταυρός τις περισσότερες φορές είναι ένας οκτάκτινος σταυρός, στον οποίο κορυφαία μπάρα- μια πλάκα στην οποία ήταν καρφωμένη η επιγραφή: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων», και η κάτω λοξότμητη εγκάρσια ράβδος μαρτυρεί τη μετάνοια του κλέφτη. Αυτή η συμβολική μορφή του ορθόδοξου σταυρού υποδηλώνει την υψηλή πνευματικότητα της μετάνοιας, η οποία ανυψώνει ένα άτομο στη βασιλεία των ουρανών, καθώς και την εγκάρδια πικρία και υπερηφάνεια, που συνεπάγεται αιώνιο θάνατο.

Επιπλέον, μπορείτε επίσης να βρείτε σχήματα σταυρού με έξι άκρες. Σε αυτόν τον τύπο σταυρού, εκτός από τον κύριο κεντρικό οριζόντιο, υπάρχει και κάτω λοξότμητη εγκάρσια ράβδος (μερικές φορές υπάρχουν εξάκτινοι σταυροί με πάνω ευθύγραμμη εγκάρσια δοκό).

Άλλες διαφορές περιλαμβάνουν την απεικόνιση του Σωτήρα στο σταυρό. Στους Ορθόδοξους σταυρούς, ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται ως Θεός που νίκησε τον θάνατο. Μερικές φορές στον σταυρό ή στις εικόνες των παθημάτων του σταυρού ο Χριστός απεικονίζεται ζωντανός. Μια τέτοια εικόνα του Σωτήρα μαρτυρεί τη νίκη του Κυρίου επί του θανάτου και τη σωτηρία της ανθρωπότητας και μιλά για το θαύμα της ανάστασης που ακολούθησε τον σωματικό θάνατο του Χριστού.

Οι καθολικοί σταυροί είναι πιο ρεαλιστικοί. Απεικονίζουν τον Χριστό να πεθαίνει μετά από τρομερά μαρτύρια. Συχνά σε καθολικούς σταυρούς, τα χέρια του Σωτήρα κρεμούν κάτω από το βάρος του σώματος. Μερικές φορές μπορείτε να δείτε ότι τα δάχτυλα του Κυρίου είναι λυγισμένα σαν σε γροθιά, κάτι που είναι μια εύλογη αντανάκλαση της επίδρασης των καρφιών που κόβονται στα χέρια (στους ορθόδοξους σταυρούς, οι παλάμες του Χριστού είναι ανοιχτές). Συχνά σε Καθολικοί σταυροίμπορείτε να δείτε το αίμα στο σώμα του Κυρίου. Όλα αυτά εστιάζουν την προσοχή στο φοβερό μαρτύριο και τον θάνατο που υπέμεινε ο Χριστός για να σώσει τον άνθρωπο.

Μπορούν να σημειωθούν και άλλες διαφορές μεταξύ των ορθοδόξων και των καθολικών σταυρών. Έτσι, στους ορθόδοξους σταυρούς, τα πόδια του Χριστού είναι καρφωμένα με δύο καρφιά, στα καθολικά - με ένα (αν και σε ορισμένα μοναστικά καθολικά τάγματα μέχρι τον 13ο αιώνα υπήρχαν σταυροί με τέσσερα καρφιά αντί για τρία).

Υπάρχουν διαφορές μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών σταυρών στην επιγραφή στην επάνω πλάκα. Το «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» στους καθολικούς σταυρούς συντομεύεται με τον λατινικό τρόπο - INRI. Οι ορθόδοξοι σταυροί έχουν την επιγραφή IHCI. Σε ορθόδοξους σταυρούς στο φωτοστέφανο του Σωτήρος υπάρχει μια επιγραφή με ελληνικά γράμματα που δηλώνουν τη λέξη «Υπάρχον»: