Η άνοδος στο θρόνο του Αλεξάνδρου Β', η αποδυνάμωση της λογοκρισίας, κάποια απελευθέρωση της κυβερνητικής πολιτικής σε σύγκριση με την εποχή του Νικολάου, οι φήμες για επερχόμενους μετασχηματισμούς και, πρώτα απ 'όλα, η προετοιμασία για την κατάργηση της δουλοπαροικίας - όλα αυτά είχαν συναρπαστική επίδραση στην Η ρωσική κοινωνία, ειδικά στους νέους.

Από τον μηδενισμό στον λαϊκισμό

Στα τέλη της δεκαετίας του '50. Ο μηδενισμός εξαπλώνεται ανάμεσα στη δημοκρατική ευγενή και κοινή νεολαία. Απορρίπτοντας ευγενείς προκαταλήψεις και επίσημη ιδεολογία, αρνούμενοι τις γενικά αποδεκτές αξίες (ιδανικά, ηθικά πρότυπα, πολιτισμό), οι μηδενιστές μελέτησανφυσικές επιστήμες

ώστε, έχοντας γίνει γιατρός, γεωπόνος, μηχανικός, να φέρω συγκεκριμένα οφέλη στους ανθρώπους. Ο τύπος του μηδενιστή καταγράφηκε από τον I. Turgenev στην εικόνα του Bazarov (μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"). Οι φοιτητικές αναταραχές στις αρχές της δεκαετίας του 1960, που προκλήθηκαν από την αύξηση των διδάκτρων και την απαγόρευση των φοιτητικών οργανώσεων, οδήγησαν σε μαζικές αποβολές από τα πανεπιστήμια. Αυτοί που εκδιώχθηκαν συνήθως αποστέλλονταν υπό αστυνομική επίβλεψη. Αυτή τη στιγμή, στο μυαλό των νέων που αντιτίθενται στην κυβέρνηση,εκτενής

την ιδέα της «εξόφλησης του χρέους στους πολίτες». Αγόρια και κορίτσια άφησαν τις πόλεις και όρμησαν στην ύπαιθρο. Εκεί έγιναν δάσκαλοι της υπαίθρου, γιατροί, παραϊατρικοί και υπάλληλοι.

Ταυτόχρονα, οι νέοι προσπάθησαν να διεξάγουν προπαγανδιστικό έργο μεταξύ των αγροτών. Αλλά, έχοντας ακούσει για την επανάσταση ή το σοσιαλισμό, συχνά παρέδιδαν τους «ταραχοποιούς» στις τοπικές αρχές.

Η ουσία του λαϊκισμού

Υπήρχαν τρεις κύριες τάσεις στον επαναστατικό λαϊκισμό: επαναστατικός, προπαγανδιστικός και συνωμοτικός. Ο θεωρητικός της επαναστατικής κατεύθυνσης ήταν ο Μιχαήλ Μπακούνιν, ο προπαγανδιστής - ο Πιότρ Λαβρόφ, ο συνωμοτικός - ο Πιότρ Τκάτσεφ. Ανέπτυξαν ιδέες για την κοινωνική ανασυγκρότηση της Ρωσίας και τις τακτικές του επαναστατικού αγώνα καθεμιάς από αυτές τις κατευθύνσεις.

Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν, επαναστάτης, αναρχικός θεωρητικός, ένας από τους ιδεολόγους του επαναστατικού λαϊκισμού

Petr Lavrovich Lavrov, φιλόσοφος, κοινωνιολόγος και δημοσιολόγος. Συνέβαλε πολύ στην ιδεολογία του επαναστατικού λαϊκισμού. Συμμετέχοντας στο απελευθερωτικό κίνημα της δεκαετίας του '60.

Pyotr Nikitich Tkachev, δημοσιογράφος, ένας από τους δημιουργούς της ιδεολογίας του επαναστατικού λαϊκισμού. Συμμετέχοντας στο επαναστατικό κίνημα της δεκαετίας του '60.

Ο Μ. Μπακούνιν πίστευε ότι ο Ρώσος αγρότης είναι «επαναστάτης από ένστικτο» και «γεννημένος σοσιαλιστής». Επομένως, ο κύριος στόχος των επαναστατών είναι να «εξεγερθούν» το λαό. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '70. Οι ιδέες του Μπακούνιν αναπτύχθηκαν στα έργα του Π. Κροπότκιν, ο οποίος υποστήριξε ότι η επανάσταση απαιτεί σοβαρή προετοιμασίακαι οι επαναστάτες και οι άνθρωποι.

Σε αυτό συμφώνησε μαζί του ο Π. Λαβρόφ, ο οποίος πίστευε ότι ούτε ο λαός ούτε η διανόηση ήταν έτοιμοι για άμεση επανάσταση. Αυτό απαιτεί μακροχρόνιες προπαρασκευαστικές εργασίες για την εκπαίδευση του λαού. Ο Λαβρόφ συνδύασε την πίστη του στον ειδικό ρόλο της διανόησης με την πίστη του στην πιθανότητα μιας αγροτικής «σοσιαλιστικής επανάστασης».

Ο Π. Τκάτσεφ δεν πίστευε στην επαναστατική φύση του λαού, στην ικανότητά του να πραγματοποιήσει μια κοινωνική επανάσταση. Υποστήριξε ότι το κυριότερο ήταν η κατάληψη της πολιτικής εξουσίας. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια συνωμοτική πολιτική οργάνωση επαναστατών και να ξεκινήσει ένας αγώνας ενάντια στην κυβέρνηση για να καταλάβει το σύστημα διακυβέρνησης. Μόνο μετά την κατάληψη της εξουσίας θα πρέπει να προχωρήσουμε σε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις.

Παρά τη διαφορά στις προτεινόμενες μορφές αγώνα, όλες αυτές οι κατευθύνσεις ενώθηκαν με την αναγνώριση της επανάστασης ως του μοναδικού τρόπου απελευθέρωσης του λαού.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70. Οι υποστηρικτές του Μπακούνιν συγκέντρωσαν όλες τις προσπάθειές τους στην προετοιμασία μιας αγροτικής επανάστασης. Το μαζικό «πηγαίνοντας στο λαό» που έγινε την άνοιξη του 1874, στο οποίο συμμετείχαν έως και 3 χιλιάδες άτομα, κατέληξε σε αποτυχία. Δεν ήταν δυνατό να εγερθεί πουθενά εξέγερση και το κήρυγμα των σοσιαλιστικών ιδεών δεν ήταν επιτυχές. Η αστυνομία έκανε πραγματικό «κυνήγι» για τους προπαγανδιστές. Σε 37 επαρχίες, 770 άτομα συνελήφθησαν και αμφισβητήθηκαν.

Γη και ελευθερία

Η αποτυχία δεν ξεψύχησε τους λαϊκιστές. Το 1876, δημιούργησαν τη μυστική επαναστατική οργάνωση «Γη και Ελευθερία», η οποία διακρινόταν από συνοχή, πειθαρχία και αξιόπιστη μυστικότητα. Τα μέλη της οργάνωσης προώθησαν τις σοσιαλιστικές ιδέες μεταξύ των εργατών και των διανοουμένων, καθώς και μεταξύ των αγροτών, που εγκαταστάθηκαν σε χωριά για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Όμως οι αγρότες παρέμειναν κωφοί στη λαϊκιστική προπαγάνδα. Αυτό προκάλεσε απογοήτευση στους «προπαγανδιστές». Μέχρι το φθινόπωρο του 1877 δεν είχαν απομείνει σχεδόν καθόλου λαϊκιστικοί οικισμοί στα χωριά. Στο «Γη και Ελευθερία» δημιουργούσε μια σοβαρή κρίση. Η αποτυχία της προπαγάνδας μεταξύ των αγροτικών μαζών και η καταστολή των αρχών ώθησαν τους πιο δραστήριους και ανυπόμονους λαϊκιστές σε έναν τρομοκρατικό αγώνα ενάντια στον τσαρισμό.

Το 1879, σημειώθηκε μια διάσπαση στο «Γη και Ελευθερία» σε «χωριάτες», που υπερασπίζονταν τις παλιές μεθόδους εργασίας στην ύπαιθρο και σε «πολιτικούς» - υποστηρικτές τρομοκρατικών δραστηριοτήτων. Αντίστοιχα, προέκυψαν δύο νέοι οργανισμοί: «Black Redistribution» και « Λαϊκή βούληση" Αν οι Μαύροι Περεδελίτες οργάνωσαν μακροχρόνιους λαϊκιστικούς οικισμούς στην ύπαιθρο, οι Narodnaya Volya ακολούθησαν διαφορετικό δρόμο. Σαςκύριο καθήκον

Η «Λαϊκή Βούληση» θεωρήθηκε πολιτικό πραξικόπημα και κατάληψη της εξουσίας.

Βασιλοκτονία Έχοντας προωθήσει το σύνθημα του αγώνα για πολιτικές ελευθερίες και τη σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης, η Narodnaya Volya αφιέρωσε όλες τις προσπάθειές της στην προετοιμασία και τη διεξαγωγή τρομοκρατικών ενεργειών κατά του τσάρου. Οργανώθηκαν πέντε απόπειρες δολοφονίας, αλλά όλες απέτυχαν.

Κατά την έκτη απόπειρα, την 1η Μαρτίου 1881, ο Αλέξανδρος Β' σκοτώθηκε.

Αλλά οι ελπίδες των επαναστατών για την άνοδο ενός μαζικού απελευθερωτικού αγώνα δεν πραγματοποιήθηκαν. Οι ηγέτες της Narodnaya Volya και οι ενεργοί συμμετέχοντες στην απόπειρα δολοφονίας (Andrei Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich κ.λπ.) συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν.

Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1980, ο επαναστατικός λαϊκισμός εισήλθε σε μια περίοδο κρίσης.

Αλέξανδρος Γ'

Η απολυταρχία αντιμετώπισε σκληρά τους Narodnaya Volya. Με τη βοήθεια της κατασκοπείας και των προκλήσεων, οι περισσότεροι επαναστατικοί λαϊκιστικοί κύκλοι και οργανώσεις καταστράφηκαν.

Ο πρώτος σύμβουλος του νέου τσάρου ήταν ο ανώτατος εισαγγελέας της Συνόδου, Κ. Πομπεδόνοστσεφ, ο πρώην δάσκαλός του, ο οποίος δεν ενέκρινε τις μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου Β', θεωρώντας τις ως «εγκληματικό λάθος».

Η μετάβαση στην απροκάλυπτη αντίδραση συνοδεύτηκε από διεύρυνση των δικαιωμάτων της διοίκησης και αυξημένη αστυνομική βία. Τα δικαιώματα των κυβερνητών διευρύνθηκαν σημαντικά. Τα συνταγματικά έργα δεν εξετάζονταν πλέον. Τα πιο προοδευτικά περιοδικά και εφημερίδες έκλεισαν, η εξουσία των ευγενών στους αγρότες αυξήθηκε και ορισμένες μεταρρυθμίσεις των δεκαετιών του '60 και του '70 αναθεωρήθηκαν. Τα δικαιώματα του zemstvo και των φορέων αυτοδιοίκησης της πόλης και των δικαστικών ιδρυμάτων περιορίστηκαν σημαντικά και η αυτονομία (ανεξαρτησία) των πανεπιστημίων περιορίστηκε. Τα δίδακτρα έχουν αυξηθεί. Από το 1887, το γυμνάσιο δεν δεχόταν πλέον παιδιά εκτός των ευγενών.

Μια φωτεινή ποιητική εικόνα της εποχής της δεκαετίας του '80. Ο Alexander Blok έδωσε στο ποίημά του "Retribution":

«Εκείνα τα χρόνια, μακρινοί, κουφοί
Ο ύπνος και το σκοτάδι βασίλευαν στις καρδιές μας:
Pobedonostsev πάνω από τη Ρωσία
Άνοιξε τα φτερά της κουκουβάγιας,
Και δεν υπήρχε ούτε μέρα ούτε νύχτα,
Αλλά μόνο η σκιά των τεράστιων φτερών:
Περιέγραψε έναν θαυμαστό κύκλο
Ρωσία..."

Οι αντιμεταρρυθμίσεις ήταν μια προσπάθεια αποκατάστασης της εξουσίας του κράτους πάνω στην αναδυόμενη κοινωνία των πολιτών.

Χρησιμοποιημένη βιβλιογραφία:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Παγκόσμια ιστορίαΣύγχρονοι χρόνοι XIX - πρώιμοι XX αιώνας, 1998.

Η υποβολή της καλής σας δουλειάς στη βάση γνώσεων είναι εύκολη. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Υπουργείο γεωργίαΡωσική Ομοσπονδία

Κρατική Γεωργική Ακαδημία Ουλιάνοφσκ

Τμήμα: εθνική ιστορίακαι πολιτιστικές σπουδές

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

Συμπλήρωσε: μαθητής

1 μάθημα 1 ομάδα

Κτηνιατρική Σχολή

φάρμακο

Dumtseva A.V.

Ουλιάνοφσκ 2005

Εισαγωγή

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 του 19ου αι. (περίοδος προετοιμασίας αγροτική μεταρρύθμιση) στην κοινωνικοπολιτική ζωή της Ρωσίας υπήρξε μια ορισμένη σύγκλιση διαφορετικών ιδεολογικών τάσεων. Όλη η κοινωνία κατάλαβε την ανάγκη ανανέωσης της χώρας. Έσπρωξε και τόνωσε τις μετασχηματιστικές δραστηριότητες της κυβέρνησης που είχαν ξεκινήσει. Ωστόσο, η διαδικασία εφαρμογής της μεταρρύθμισης και τα αποτελέσματά της επιδείνωσαν και βάθυναν την ιδεολογική και πολιτική αντιπαράθεση στην κοινωνία. Η μεταμεταρρυθμιστική περίοδος της αυθόρμητης διαμόρφωσης του πρώιμου καπιταλιστικού σχηματισμού και η αντίστοιχη αφύπνιση του προλεταριάτου σε εμβρυϊκή μορφή περιείχε ένα είδος κώδικα για όλη τη μελλοντική μοναδικότητα της πολιτικής ανάπτυξης της χώρας.

Λόγοι ανόδου κοινωνικό κίνημα

Το κυριότερο είναι η διατήρηση του παλιού κοινωνικοπολιτικού συστήματος και, πρώτα απ' όλα, του αυταρχικού συστήματος με τον αστυνομικό του μηχανισμό, της προνομιακής θέσης των ευγενών και της έλλειψης δημοκρατικών ελευθεριών. Ένας εξίσου σημαντικός λόγος είναι το άλυτο αγροτικό-αγροτικό ζήτημα, το οποίο παρέμεινε κεντρικό δημόσια ζωήχωρών. Οι μισογυνιστικές μεταρρυθμίσεις των δεκαετιών του '60 και του '70 και οι διακυμάνσεις της κυβερνητικής πολιτικής ενέτειναν επίσης το κοινωνικό κίνημα. Ιδιαίτερος λόγος ήταν η ποικιλομορφία και η σοβαρότητα των κοινωνικών αντιθέσεων. Στα παλιά - μεταξύ αγροτών και γαιοκτημόνων - προστέθηκαν νέα, που προκλήθηκαν από την ανάπτυξη του καπιταλισμού - μεταξύ εργατών και επιχειρηματιών, της φιλελεύθερης αστικής τάξης και της συντηρητικής αριστοκρατίας, μεταξύ της απολυταρχίας και των λαών που ήταν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Στη μετα-μεταρρυθμιστική περίοδο, τελικά διαμορφώθηκαν τρεις κατευθύνσεις στο κοινωνικό κίνημα - συντηρητικοί, φιλελεύθεροι και ριζοσπάστες. Είχαν διαφορετικούς πολιτικούς στόχους, οργανωτικές μορφές και μεθόδους αγώνα, πνευματικές και ηθικές - ηθικές θέσεις.

Συντηρητικοί

Η κοινωνική βάση αυτής της τάσης ήταν η αντιδραστική αριστοκρατία, ο κλήρος, η μικροαστική τάξη, η τάξη των εμπόρων και ένα σημαντικό μέρος της αγροτιάς.

Η αυτοκρατορία ανακηρύχθηκε ακόμη ο σημαντικότερος πυλώνας του κράτους, διασφαλίζοντας το μεγαλείο και τη δόξα της Ρωσίας. Η Ορθοδοξία ανακηρύχθηκε ως βάση της πνευματικής ζωής του λαού και εμπεδώθηκε ενεργά. Εθνικότητα σήμαινε την ενότητα του βασιλιά με τον λαό, πράγμα που συνεπαγόταν την απουσία εδάφους για κοινωνικές συγκρούσεις. Σε αυτό, οι συντηρητικοί είδαν τη μοναδικότητα της ιστορικής διαδρομής της Ρωσίας.

Στην εσωτερική πολιτική σφαίρα, οι συντηρητικοί πολέμησαν για το απαραβίαστο της απολυταρχίας, ενάντια στις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις των δεκαετιών του '60 και του '70 και στις επόμενες δεκαετίες προσπάθησαν να περιορίσουν τα αποτελέσματά τους. Στον οικονομικό τομέα, υποστήριζαν το απαραβίαστο της ατομικής ιδιοκτησίας, τη διατήρηση της γαιοκτησίας και της κοινότητας. Στον κοινωνικό τομέα, επέμεναν στην ενίσχυση της θέσης των ευγενών - της βάσης του κράτους και στη διατήρηση της ταξικής διαίρεσης της κοινωνίας. Στην εξωτερική πολιτική, ανέπτυξαν τις ιδέες του πανσλαβισμού - της ενότητας των σλαβικών λαών γύρω από τη Ρωσία. Στην πνευματική σφαίρα, εκπρόσωποι της συντηρητικής διανόησης υπερασπίστηκαν τις αρχές του πατριαρχικού τρόπου ζωής, της θρησκευτικότητας και της άνευ όρων υποταγής στην εξουσία.

Ιδεολόγοι των συντηρητικών ήταν ο Κ.Π. Pobedonostsev, D.A. Τολστόι, Μ.Ν. Κάτκοφ. Η διάδοση των ιδεών τους διευκολύνθηκε από τον γραφειοκρατικό μηχανισμό, την εκκλησία και τον αντιδραστικό τύπο.

Οι συντηρητικοί ήταν φύλακες των κρατιστών. Είχαν αρνητική στάση απέναντι σε οποιαδήποτε μάζα κοινωνική δράση, πρεσβεύοντας την τάξη, την ηρεμία και την παράδοση.

Φιλελεύθεροι

Η κοινωνική βάση της φιλελεύθερης τάσης αποτελούταν από αστούς γαιοκτήμονες, μέρος της αστικής τάξης και της διανόησης (επιστήμονες, συγγραφείς, δημοσιογράφοι, γιατροί κ.λπ.).

Υπερασπίστηκαν την ιδέα του κοινού Εσπερίαμονοπάτια ιστορικής ανάπτυξης της Ρωσίας.

Στην εσωτερική πολιτική σφαίρα, οι φιλελεύθεροι επέμεναν στην εισαγωγή συνταγματικών αρχών, δημοκρατικών ελευθεριών και στη συνέχιση των μεταρρυθμίσεων. Υποστήριξαν τη δημιουργία ενός πανρωσικού εκλεγμένου σώματος (Zemsky Sobor), διευρύνοντας τα δικαιώματα και τις λειτουργίες των οργάνων τοπικής αυτοδιοίκησης (Zemstvos). Το πολιτικό τους ιδανικό ήταν η συνταγματική μοναρχία. Οι Φιλελεύθεροι υποστήριξαν τη διατήρηση μιας ισχυρής εκτελεστικής εξουσίας, πιστεύοντας ότι είναι απαραίτητος παράγοντας σταθερότητας και ζήτησαν να ληφθούν μέτρα για την προώθηση της εγκαθίδρυσης ενός κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών στη Ρωσία.

Στον κοινωνικοοικονομικό τομέα, χαιρέτησαν την ανάπτυξη του καπιταλισμού και την ελευθερία των επιχειρήσεων και υποστήριξαν τη διατήρηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και τη μείωση των πληρωμών εξαγοράς. Το αίτημα να εξαλειφθούν τα ταξικά προνόμια, η αναγνώριση του απαραβίαστου του ατόμου, το δικαίωμά του στην ελεύθερη πνευματική ανάπτυξηήταν η βάση των ηθικών και ηθικών απόψεών τους.

Οι φιλελεύθεροι υποστήριζαν μια εξελικτική πορεία ανάπτυξης, θεωρώντας τις μεταρρυθμίσεις την κύρια μέθοδο κοινωνικοπολιτικού εκσυγχρονισμού της Ρωσίας. Ήταν έτοιμοι να συνεργαστούν με την απολυταρχία. Ως εκ τούτου, οι δραστηριότητές τους συνίστατο κυρίως στην υποβολή «απευθύνσεων» προς τον τσάρο - αναφορές που προτείνουν ένα πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων. Οι πιο «αριστεροί» φιλελεύθεροι χρησιμοποιούσαν μερικές φορές συνωμοτικές συναντήσεις των υποστηρικτών τους.

Οι ιδεολόγοι των φιλελεύθερων ήταν λόγιοι δημοσιογράφοι και ηγέτες των zemstvo (K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev, D.I. Shakhovskoy, F.I. Rodichev, P.A. Dolgorukov). Η οργανωτική τους υποστήριξη ήταν zemstvos, περιοδικά (Russian Thought, Vestnik Evropy) και επιστημονικές εταιρείες. Οι φιλελεύθεροι δεν δημιούργησαν μια σταθερή και οργανωμένη αντιπολίτευση στην κυβέρνηση.

Χαρακτηριστικά του ρωσικού φιλελευθερισμού: ο ευγενής χαρακτήρας του λόγω της πολιτικής αδυναμίας της αστικής τάξης και η ετοιμότητά του για προσέγγιση με τους συντηρητικούς. Τους ένωσε ο φόβος της λαϊκής «εξέγερσης» και οι ενέργειες των ριζοσπαστών.

Ριζοσπάστες

Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης ξεκίνησαν ενεργές αντικυβερνητικές δραστηριότητες. Σε αντίθεση με τους συντηρητικούς και τους φιλελεύθερους, αναζήτησαν βίαιες μεθόδους μετασχηματισμού της Ρωσίας και ριζική αναδιοργάνωση της κοινωνίας (το επαναστατικό μονοπάτι).

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. οι ριζοσπάστες δεν είχαν ευρεία κοινωνική βάση, αν και αντικειμενικά εξέφραζαν τα συμφέροντα των εργαζομένων (αγροτών και εργατών). Το κίνημά τους περιλάμβανε άτομα από διαφορετικά στρώματακοινωνίες (raznochintsy) που αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του λαού.

Ο ριζοσπαστισμός προκλήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τις αντιδραστικές πολιτικές της κυβέρνησης και τις συνθήκες της ρωσικής πραγματικότητας: αστυνομική βαρβαρότητα, έλλειψη ελευθερίας του λόγου, συναντήσεων και οργανώσεων. Επομένως, μόνο μυστικές οργανώσεις θα μπορούσαν να υπάρχουν στην ίδια τη Ρωσία. Οι ριζοσπαστικοί θεωρητικοί γενικά αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν και να δράσουν στο εξωτερικό. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση των δεσμών μεταξύ των επαναστατικών κινημάτων της Ρωσίας και της Δυτικής Ευρώπης.

Στην ιστορία του ριζοσπαστικού κινήματος του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Υπάρχουν τρία στάδια:

β '60 - ο σχηματισμός επαναστατικής δημοκρατικής ιδεολογίας και η δημιουργία μυστικών κύκλων raznochinsky.

β δεκαετία του '70 - η επισημοποίηση του λαϊκιστικού δόγματος, η ειδική εμβέλεια της αναταραχής και των τρομοκρατικών δραστηριοτήτων επαναστατικών λαϊκιστικών οργανώσεων.

β Δεκαετία 80-90 - η ενεργοποίηση των φιλελεύθερων λαϊκιστών και η αρχή της εξάπλωσης του μαρξισμού, βάσει του οποίου δημιουργήθηκαν οι πρώτες σοσιαλδημοκρατικές ομάδες. στα μέσα της δεκαετίας του '90 - η αποδυνάμωση της δημοτικότητας του λαϊκισμού και μια σύντομη περίοδος ευρέως διαδεδομένου ενθουσιασμού για τις μαρξιστικές ιδέες μεταξύ της δημοκρατικής διανόησης.

Στη δεκαετία του '60 αναδείχθηκαν δύο κέντρα ριζική κατεύθυνση. Το ένα είναι γύρω από το εκδοτικό γραφείο του Kolokol που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις A.I. Herzen στο Λονδίνο. Προπαγάνδισε τη θεωρία του για τον «κοινοτικό σοσιαλισμό» και επέκρινε δριμεία τις ληστρικές συνθήκες για την απελευθέρωση των αγροτών. Το δεύτερο κέντρο προέκυψε στη Ρωσία γύρω από το γραφείο σύνταξης του περιοδικού Sovremennik. Ιδεολόγος της ήταν ο N. G. Chernyshevsky, το είδωλο της νεολαίας της εποχής. Επέκρινε επίσης την κυβέρνηση για την ουσία της μεταρρύθμισης, ονειρευόταν τον σοσιαλισμό, αλλά, σε αντίθεση με την A.I. Herzen, είδε την ανάγκη να χρησιμοποιήσει η Ρωσία την εμπειρία του ευρωπαϊκού αναπτυξιακού μοντέλου. Το 1862 ο Ν.Γ. Ο Τσερνισέφσκι συνελήφθη και καταδικάστηκε σε καταναγκαστικά έργα και εξορία στη Σιβηρία.

Ως εκ τούτου, ο ίδιος δεν μπορούσε να συμμετάσχει ενεργά στον κοινωνικό αγώνα, αλλά με βάση τις ιδέες του, δημιουργήθηκαν αρκετές μυστικές οργανώσεις στις αρχές της δεκαετίας του '60. Περιλάμβαναν τον Ν.Α. και Α.Α. Serno-Solovyevichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Ο Ούτιν και άλλοι «αριστεροί» ριζοσπάστες έθεσαν το καθήκον να προετοιμάσουν μια λαϊκή επανάσταση και για το σκοπό αυτό ξεκίνησαν ενεργές εκδοτικές δραστηριότητες. Στις προκηρύξεις «Υποκλίσεις στους άρχοντες αγρότες από τους καλοθελητές τους», «Στη νεότερη γενιά», «Νέα Ρωσία», «Τι να κάνει ο στρατός;» και άλλοι, εξήγησαν στο λαό τα καθήκοντα της επερχόμενης επανάστασης, τεκμηρίωσαν την ανάγκη εξάλειψης της απολυταρχίας, του δημοκρατικού μετασχηματισμού της Ρωσίας και μιας δίκαιης λύσης στο αγροτικό ζήτημα.

«Γη και Ελευθερία» (1861-1864)

Οι γαιοκτήμονες θεώρησαν το άρθρο του Ν.Π. ως έγγραφο του προγράμματος τους. Ogarev "Τι χρειάζονται οι άνθρωποι;", που δημοσιεύτηκε τον Ιούνιο του 1861 στο Kolokol. Προειδοποίησε τον λαό για πρόωρες απροετοίμαστες ενέργειες και ζήτησε την ένωση όλων των επαναστατικών δυνάμεων. Τα κύρια αιτήματα ήταν η μεταβίβαση της γης στους αγρότες, η ανάπτυξη της τοπικής αυτοδιοίκησης και η προετοιμασία για μελλοντικές ενεργές ενέργειες για τη μεταμόρφωση της χώρας.

Η «Γη και η Ελευθερία» ήταν η πρώτη μεγάλη επαναστατική δημοκρατική οργάνωση. Περιλάμβανε αρκετές εκατοντάδες μέλη από διαφορετικά κοινωνικά στρώματα: αξιωματούχους, αξιωματικούς, συγγραφείς, φοιτητές. Επικεφαλής της οργάνωσης ήταν η Ρωσική Κεντρική Λαϊκή Επιτροπή. Παραρτήματα της εταιρείας δημιουργήθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Τβερ, το Καζάν, Νίζνι Νόβγκοροντ, το Χάρκοβο και άλλες πόλεις.

Στα τέλη του 1862, η ρωσική στρατιωτική επαναστατική οργάνωση που δημιουργήθηκε στο Βασίλειο της Πολωνίας προσχώρησε στη «Γη και Ελευθερία».

Οι πρώτες μυστικές οργανώσεις δεν κράτησαν πολύ. Η παρακμή του αγροτικού κινήματος, η ήττα της εξέγερσης στο Βασίλειο της Πολωνίας (1863), η ενίσχυση του αστυνομικού καθεστώτος - όλα αυτά οδήγησαν στην αυτοδιάλυση ή την ήττα τους. Κάποια μέλη των οργανώσεων συνελήφθησαν, άλλα μετανάστευσαν. Η κυβέρνηση κατάφερε να αποκρούσει την επίθεση των ριζοσπαστών στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60. Υπήρξε μια απότομη στροφή στην κοινή γνώμη ενάντια στους ριζοσπάστες και τις επαναστατικές τους φιλοδοξίες. Πολλά δημόσια πρόσωπα που προηγουμένως υποστήριζαν δημοκρατικές ή φιλελεύθερες θέσεις μετακινήθηκαν στο συντηρητικό στρατόπεδο (M.N. Katkov και άλλοι).

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60, εμφανίστηκαν ξανά μυστικοί κύκλοι. Τα μέλη τους διατήρησαν την ιδεολογική κληρονομιά του Ν.Γ. Chernyshevsky, αλλά, έχοντας χάσει την πίστη του στην πιθανότητα μιας λαϊκής επανάστασης στη Ρωσία, μεταπήδησε σε στενά συνωμοτικές και τρομοκρατικές τακτικές. Προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν τα υψηλά ηθικά ιδανικά τους με ανήθικα μέσα. Το 1866, μέλος του κύκλου Ν.Α. Ishutina D.V. Ο Καρακόζοφ έκανε μια ανεπιτυχή απόπειρα κατά της ζωής του Τσάρου Αλέξανδρου Β'.

Το 1869 ο δάσκαλος Σ.Γ. Nechaev και ο δημοσιογράφος P.N. Ο Tkachev δημιούργησε μια οργάνωση στην Αγία Πετρούπολη που καλούσε τη φοιτητική νεολαία να προετοιμάσει μια εξέγερση και να χρησιμοποιήσει κάθε μέσο στον αγώνα κατά της κυβέρνησης. Μετά την ήττα του κύκλου του Σ.Γ. Ο Νετσάεφ πήγε στο εξωτερικό για λίγο, αλλά το φθινόπωρο του 1869 επέστρεψε και ίδρυσε την οργάνωση «Λαϊκή Αντίποινα» στη Μόσχα. Τον διέκρινε ακραίος πολιτικός τυχοδιωκτισμός και απαιτούσε από τους συμμετέχοντες αδιαμφισβήτητη υποταγή. Για διαφωνία με τις μεθόδους του Σ.Γ. Ο μαθητής Nechaev I.I. Ο Ιβάνοφ κατηγορήθηκε ψευδώς για προδοσία και σκοτώθηκε. Η αστυνομία κατέστρεψε την οργάνωση. S.G. Ο Νετσάεφ κατέφυγε στην Ελβετία, εκδόθηκε ως εγκληματίας. Η κυβέρνηση χρησιμοποίησε τη δίκη εναντίον του για να δυσφημήσει τους επαναστάτες. Ο «νεχαεβισμός» έγινε για κάποιο διάστημα σοβαρό μάθημα για την επόμενη γενιά επαναστατών, προειδοποιώντας τους ενάντια στον απεριόριστο συγκεντρωτισμό.

Στο γύρισμα των δεκαετιών του '60 και του '70, βασισμένος σε μεγάλο βαθμό στις ιδέες του A.I. Ger τιμή και N.G. Τσερνισέφσκι, διαμορφώθηκε η λαϊκιστική ιδεολογία. Έγινε πολύ δημοφιλές μεταξύ των δημοκρατικών διανοουμένων του τελευταίου τρίτου του 19ου αιώνα, που θεωρούσαν καθήκον τους να υπηρετούν τον λαό. Υπήρχαν δύο τάσεις μεταξύ των λαϊκιστών: επαναστατικές και φιλελεύθερες.

Επαναστάτες λαϊκιστές

Οι κύριες ιδέες των επαναστατών λαϊκιστών: ο καπιταλισμός στη Ρωσία επιβάλλεται «από τα πάνω» και δεν έχει κοινωνικές ρίζες στο ρωσικό έδαφος. το μέλλον της χώρας βρίσκεται στον κοινοτικό σοσιαλισμό, αφού οι αγρότες μπορούν να αποδεχτούν τις σοσιαλιστικές ιδέες. Οι μετασχηματισμοί πρέπει να πραγματοποιηθούν με επαναστατική μέθοδο, από τις δυνάμεις της αγροτιάς, με επικεφαλής μια οργάνωση επαναστατών. Οι ιδεολόγοι τους Μ.Α. Bakunin, P.L. Λαβρόφ και Π.Ν. Tkachev - αναπτύχθηκαν θεωρητικές βάσειςτρία ρεύματα επαναστατικού λαϊκισμού - επαναστατικό (αναρχικό), προπαγανδιστικό και συνωμοτικό.

Μ.Α. Ο Μπακούνιν πίστευε ότι ο Ρώσος αγρότης ήταν από τη φύση του επαναστάτης και έτοιμος για επανάσταση. Επομένως, το καθήκον της διανόησης είναι να πάει στο λαό και να υποκινήσει μια πανρωσική εξέγερση. Θεωρώντας το κράτος ως όργανο αδικίας και καταπίεσης, ζήτησε την καταστροφή του και τη δημιουργία μιας ομοσπονδίας αυτοδιοικούμενων ελεύθερων κοινοτήτων. Αυτή η ιδέα έγινε η βάση της θεωρίας του αναρχισμού.

P.L. Ο Λαβρόφ δεν θεωρούσε τον λαό έτοιμο για επανάσταση. Ως εκ τούτου, έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στην προπαγάνδα με στόχο την προετοιμασία της αγροτιάς. Οι αγρότες έπρεπε να «αφυπνιστούν» από «άτομα με κριτική σκέψη» - το προηγμένο τμήμα της διανόησης.

Π.Ν. Tkachev, καθώς και P.L. Ο Λαβρόφ δεν θεωρούσε τον αγρότη έτοιμο για επανάσταση. Ταυτόχρονα, αποκάλεσε τον ρωσικό λαό «κομμουνιστές από ένστικτο», που δεν χρειάζεται να διδαχθεί τον σοσιαλισμό. Κατά τη γνώμη του, μια στενή ομάδα συνωμοτών (επαγγελματίες επαναστάτες), έχοντας αιχμαλωτίσει κρατική εξουσία, θα εμπλέξει γρήγορα τον λαό στη σοσιαλιστική ανασυγκρότηση.

Το 1874, με βάση τις ιδέες του Μ.Α. Μπακούνιν, περισσότεροι από 1.000 νέοι επαναστάτες έκαναν μια μαζική «βόλτα ανάμεσα στους ανθρώπους», ελπίζοντας να ξεσηκώσουν τους αγρότες. Τα αποτελέσματα ήταν ασήμαντα. Οι λαϊκιστές βρέθηκαν αντιμέτωποι με τις τσαρικές ψευδαισθήσεις και την κτητική ψυχολογία των αγροτών. Το κίνημα συνετρίβη, οι ταραχοποιοί συνελήφθησαν.

"Γη και Ελευθερία" (1876--1879)

Το 1876, οι επιζώντες συμμετέχοντες στο «περπάτημα ανάμεσα στους ανθρώπους» σχημάτισαν μια νέα μυστική οργάνωση, η οποία το 1878 πήρε το όνομα «Γη και Ελευθερία». Το πρόγραμμά της προέβλεπε την εφαρμογή μιας σοσιαλιστικής επανάστασης με την ανατροπή της απολυταρχίας, τη μεταφορά όλης της γης στους αγρότες και την εισαγωγή της «κοσμικής αυτοδιοίκησης» στην ύπαιθρο και τις πόλεις. Επικεφαλής της οργάνωσης ήταν ο G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner et al.

Πραγματοποιήθηκε ένα δεύτερο "πηγαίνοντας στο λαό" - με στόχο τη μακροχρόνια αναταραχή μεταξύ των αγροτών. Οι γαιοκτήμονες συμμετείχαν επίσης σε αναταραχές εργατών και στρατιωτών και βοήθησαν στην οργάνωση πολλών απεργιών. Το 1876, με τη συμμετοχή του «Γη και Ελευθερία», πραγματοποιήθηκε η πρώτη πολιτική διαδήλωση στη Ρωσία στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Καζάν. Στο κοινό μίλησε ο G.V. Πλεχάνοφ, που κάλεσε να αγωνιστούν για γη και ελευθερία για τους αγρότες και τους εργάτες. Η αστυνομία διέλυσε τη διαδήλωση, πολλοί από τους συμμετέχοντες τραυματίστηκαν. Οι συλληφθέντες καταδικάστηκαν σε καταναγκαστικά έργα ή εξορία. G.V. Ο Πλεχάνοφ κατάφερε να ξεφύγει από την αστυνομία.

Το 1878 ο V.I. Ο Zasulich έκανε απόπειρα κατά της ζωής του αρχηγού της Αγίας Πετρούπολης F.F. Τρεπόφ και τον τραυμάτισε. Ωστόσο, η διάθεση της κοινωνίας και οι συνθήκες της υπόθεσης ήταν τέτοιες που το δικαστήριο την αθώωσε και ο Φ.Φ. Ο Τρεπόφ αναγκάστηκε να παραιτηθεί.

Ορισμένοι λαϊκιστές επέστρεψαν και πάλι στην ιδέα της ανάγκης για τρομοκρατικό αγώνα. Ενθαρρύνθηκαν να το κάνουν αυτό τόσο από την κυβερνητική καταστολή όσο και από τη δίψα για ακτιβισμό. Οι διαφωνίες για τακτικά και προγραμματικά ζητήματα οδήγησαν σε διάσπαση της Γης και της Ελευθερίας.

«Μαύρη αναδιανομή»

Το 1879, μέρος των γαιοκτημόνων (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deych, P.B. Axelrod) σχημάτισαν την οργάνωση «Black Redistribution» (1879--1881). Έμειναν πιστοί στις βασικές προγραμματικές αρχές «Γη και Ελευθερία» και στις μεθόδους κινητοποίησης και προπαγάνδας.

"Λαϊκή βούληση"

Την ίδια χρονιά, ένα άλλο μέρος των μελών της Zemlya Volya δημιούργησε την οργάνωση «Λαϊκή Βούληση» (1879-1881). Επικεφαλής του ήταν ο Α.Ι. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner και άλλοι ήταν μέλη της Εκτελεστικής Επιτροπής - του κέντρου και της κύριας έδρας της οργάνωσης.

Το πρόγραμμα Narodnaya Volya αντανακλούσε την απογοήτευσή τους για το επαναστατικό δυναμικό των αγροτικών μαζών. Πίστευαν ότι ο λαός καταπιέστηκε και υποβιβάστηκε σε κράτος σκλάβων από την τσαρική κυβέρνηση. Ως εκ τούτου, θεωρούσαν κύριο καθήκον τους την καταπολέμηση του κράτους. Οι προγραμματικές απαιτήσεις της Narodnaya Volya περιελάμβαναν: προετοιμασία πολιτικού πραξικοπήματος και ανατροπή της απολυταρχίας. σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης και εγκαθίδρυση δημοκρατικού συστήματος στη χώρα· καταστροφή ιδιωτικής περιουσίας, μεταβίβαση γης στους αγρότες, εργοστάσια σε εργάτες. (Πολλές από τις προγραμματικές θέσεις των μελών της Narodnaya Volya υιοθετήθηκαν στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα από τους οπαδούς τους - το κόμμα των Σοσιαλιστών Επαναστατών.)

Οι Narodnaya Volya πραγματοποίησαν μια σειρά από τρομοκρατικές ενέργειες εναντίον εκπροσώπων της τσαρικής διοίκησης, αλλά θεώρησαν ότι ο κύριος στόχος τους ήταν η δολοφονία του τσάρου. Υπέθεσαν ότι αυτό θα προκαλούσε πολιτική κρίση στη χώρα και πανεθνική εξέγερση. Ωστόσο, ως απάντηση στον τρόμο, η κυβέρνηση ενέτεινε την καταστολή. Τα περισσότερα από τα μέλη της Narodnaya Volya συνελήφθησαν. Σ.Λ., ο οποίος παραμένει ελεύθερος Η Περόβσκαγια οργάνωσε την απόπειρα δολοφονίας του Τσάρου. Την 1η Μαρτίου 1881, ο Αλέξανδρος Β' τραυματίστηκε θανάσιμα και πέθανε λίγες ώρες αργότερα.

Αυτή η πράξη δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες των λαϊκιστών. Επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά την αναποτελεσματικότητα των τρομοκρατικών μεθόδων αγώνα και οδήγησε σε αυξημένες αντιδράσεις και αστυνομική βία στη χώρα. Γενικά, οι δραστηριότητες των μελών Narodnaya Volya επιβράδυναν σημαντικά την πιθανότητα ενός εξελικτικού μετασχηματισμού της Ρωσίας.

Αποτελέσματα:

Το κοινωνικό κίνημα στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, σε αντίθεση με την προηγούμενη φορά, έγινε σημαντικός παράγονταςπολιτική ζωή της χώρας. Η ποικιλία των κατευθύνσεων και των τάσεων, οι απόψεις για ιδεολογικά και θεωρητικά ζητήματα αντικατόπτριζαν την πολυπλοκότητα της κοινωνικής δομής και τη σοβαρότητα των κοινωνικών αντιφάσεων που χαρακτηρίζουν τη μεταβατική εποχή της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση. Στο κοινωνικό κίνημα του δεύτερου μισού του 19ου αι. δεν έχει προκύψει μια κατεύθυνση ικανή να πραγματοποιήσει τον εξελικτικό εκσυγχρονισμό της χώρας. Ωστόσο, εμφανίστηκαν κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στα επαναστατικά γεγονότα των αρχών του εικοστού αιώνα και τέθηκαν οι βάσεις για τη συγκρότηση πολιτικών κομμάτων στο μέλλον.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Α.Σ. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhin "Ιστορία της Ρωσίας"

2. V.I. Buganov, P.I. Zyryanov "Ιστορία της Ρωσίας, τέλη 19ου αιώνα, αρχές 20ου αιώνα"

3. Ιστορικό και βιογραφικό αλμανάκ

Παρόμοια έγγραφα

Ιστορική ανάλυση της πολιτικής τρομοκρατίας στη Ρωσία τη δεκαετία του 60-70. XIX αιώνα Οι λόγοι για την εμφάνισή του. Η σύνδεση επαναστατών με λαό, θεωρητικούς του λαϊκισμού. Δραστηριότητες μυστικών εταιρειών και οργανώσεων. Ο ρόλος της πολιτικής στις τρομοκρατικές δραστηριότητες των λαϊκιστών.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 21/10/2010


Εξέταση των απομνημονευμάτων του Π.Ν. Miliukov - μια από τις εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες και επιστήμονες της Ρωσίας στις αρχές του εικοστού αιώνα. Αμφισημία κρίσεων και πολυπλοκότητα κατανόησης της περιόδου των επαναστατικών γεγονότων στη Ρωσία 1905 - 1917 στα έργα των ιστορικών του εικοστού αιώνα.

περίληψη, προστέθηκε 21/12/2012


Χαρακτηριστικά γνωρίσματαλαϊκισμός. Το πρόβλημα της φύσης της κοινωνικο-οικονομικής εξέλιξης της Ρωσίας. Υποκειμενική μέθοδος κοινωνιολογίας (άποψη των λαϊκιστών για την ιστορία, το ζήτημα του ρόλου των μαζών και της διανόησης). Κατευθύνσεις στον επαναστατικό λαϊκισμό στη δεκαετία του '70.

περίληψη, προστέθηκε 30/11/2010


Συνέπειες της μεταρρύθμισης του 1861. Οργάνωση «Γη και Ελευθερία»: βασικές απαιτήσεις, πρόγραμμα, συνιδρυτές. Οι ιδέες του κοινοτικού σοσιαλισμού του Χέρτσεν και του Τσερνισέφσκι ως βάση του πολιτικού κινήματος της ριζοσπαστικής διανόησης - λαϊκισμός, τα στάδια και οι ιδεολόγοι του.

περίληψη, προστέθηκε 22/04/2009


Προϋποθέσεις για την εντατικοποίηση των δραστηριοτήτων των μυστικών εταιρειών (ΤΣ) και η τυπολογία τους. Η πολιτική και κοινωνικοοικονομική κατάσταση της Κίνας τον 19ο – αρχές του 20ου αιώνα. Παραδοσιακά TO και η ανάπτυξή τους: μυστικές συμμαχίες πριν από το Qing, TO της περιόδου Qing, TO και η εξέγερση Yihetuan.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 22/11/2017


Τα πολλά πρόσωπα του λαϊκισμού σε έννοιες και κατευθύνσεις. Μέτρια (φιλελεύθερα) και ριζοσπαστικά (επαναστατικά) κινήματα μέσα στο λαϊκιστικό κίνημα, τις συντηρητικές, φιλελεύθερες-επαναστατικές, σοσιαλεπαναστατικές, αναρχικές κατευθύνσεις του.

δοκιμή, προστέθηκε στις 14/09/2011


Χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος της Ρωσίας στις αρχές του 20ου αιώνα: κοινωνικοπολιτική κρίση. Σχηματισμός πολιτικών κομμάτων και χαρακτηριστικά αυτής της διαδικασίας. Επαναστατικά ριζοσπαστικά και μοναρχικά κόμματα και κινήματα. Φιλελεύθερες επιλογές για τον μετασχηματισμό της Ρωσίας.

περίληψη, προστέθηκε 05/07/2009


Οι κύριες αντιφάσεις της διαδικασίας εκσυγχρονισμού στη Ρωσία. Χαρακτηριστικά των επαναστατικών γεγονότων του 1905-1907 Αποτελέσματα και σημασία της πρώτης ρωσικής επανάστασης. Οργανωτικός σχεδιασμός κομμάτων σοσιαλιστικού προσανατολισμού, προγραμματικές διατάξεις και τακτικές τους.

δοκιμή, προστέθηκε στις 10/01/2011


Χαρακτηριστικά της οικονομικής και πολιτική κατάστασηστη Ρωσία στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, η βιομηχανική άνθηση και η οικονομική κρίση των αρχών του 20ού αιώνα. λόγω μιας μη ισορροπημένης οικονομίας. Η ουσία και οι προϋποθέσεις της αγροτικής μεταρρύθμισης του Stolypin, οι λόγοι της αποτυχίας της.

περίληψη, προστέθηκε 04/12/2009


Οικονομική κρίση στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα. Επιδείνωση της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης: γεγονότα του 1905, συνέπειες Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος, Στολίπιν αγροτική μεταρρύθμιση, επανάσταση του 1917. Ο ρόλος του άρχοντα του κράτους στην πολιτική κατάσταση της χώρας.

Ο λαϊκισμός είναι ένα ιδεολογικό κίνημα μεταξύ των διαφόρων διανόησης στη Ρωσία κατά τα έτη 1860-1900. Το κίνημα έλαβε το όνομά του λόγω του αξιώματός του - «φέροντας τη διανόηση πιο κοντά στο λαό». Ο λαϊκισμός τον 19ο αιώνα στη Ρωσία ξεκίνησε με τη θεωρία του κοινοτικού σοσιαλισμού που προτάθηκε από τον A. Herzen και αναπτύχθηκε από τον N. Chernyshevsky. Τα αξιώματα αυτής της θεωρίας και, κατά συνέπεια, η βάση της ιδεολογίας του λαϊκισμού ήταν οι ιδέες ότι:
- ιστορική εξέλιξηΗ Ρωσία πρέπει και ακολουθεί τον δικό της δρόμο, διαφορετικό από τις ευρωπαϊκές χώρες.
- ένα φαινόμενο όπως ο καπιταλισμός δεν είναι τυπικό και απαράδεκτο για τη Ρωσία.
- η απολυταρχία δεν έχει κοινωνική βάση στη ρωσική κοινωνία.
- στην ανάπτυξή της, η Ρωσία οδεύει προς τον σοσιαλισμό, παρακάμπτοντας το στάδιο του καπιταλισμού.
- η μονάδα της μελλοντικής σοσιαλιστικής κοινωνίας δεν είναι η οικογένεια, αλλά η κοινότητα.
- Οι αγροτικές μάζες πρέπει να οδηγούνται από μια οργάνωση επαγγελματιών επαναστατών.
-Η αγροτιά, ως επί το πλείστον, είναι ήδη έτοιμη να δεχτεί και να ανταποκριθεί στις σοσιαλιστικές ιδέες.
-η επανάσταση είναι η μόνη τον σωστό τρόποκοινωνικές αλλαγές.

Προέλευση και αιτίες εμφάνισης. Κοινωνική βάση.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, η επίλυση του αγροτικού ζητήματος ήταν το κύριο καθήκον που αντιμετώπιζε η ρωσική κυβέρνηση. Για την περαιτέρω ανάπτυξη της χώρας εξαρτιόταν από το πώς θα επιλυόταν αυτό το ζήτημα. Μεταξύ της διανόησης, προτάθηκαν πολλές επιλογές για την ανάπτυξη της χώρας, αλλά όλες συνέκλιναν στην ταχεία κατάργηση της δουλοπαροικίας. Στο γύρισμα του 1840-1850, ο δημοσιογράφος, συγγραφέας και φιλόσοφος A. I. Herzen περιέγραψε το όραμά του για αυτό το θέμα. Εντυπωσιασμένος από την ήττα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων στα τέλη της δεκαετίας του 1840, πρότεινε τη θεωρία ότι ο σοσιαλισμός πρέπει να εδραιωθεί στη Ρωσία στη βάση της αγροτικής κοινότητας. Ο «κοινοτικός σοσιαλισμός» του Χέρτσεν αναπτύχθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1850 από έναν άλλο εξέχοντα δημοσιογράφο και φιλόσοφο N. G. Chernyshevsky. Αλλά σε αντίθεση με τον Herzen, πίστευε ότι η κοινότητα ήταν ένα μεταβατικό στάδιο σε μια συλλογική μορφή παραγωγής και κατανάλωσης. Οι ιδέες του «κοινοτικού σοσιαλισμού» βρήκαν θερμή ανταπόκριση μεταξύ των διαφόρων διανόησης. Και η δυσαρέσκειά της για την πρόοδο της αγροτικής μεταρρύθμισης του 1861 έγινε αφορμή για δράση. Επιπλέον, το τέλος παραλαβής τριτοβάθμιας εκπαίδευσηςέκλεισε τις πόρτες των πανεπιστημίων μεγάλο αριθμόνέους όλων των βαθμίδων που αδυνατούν να πληρώσουν για την εκπαίδευσή τους. Από αυτούς, όπως το έθεσε ο A. Herzen, «η επιστήμη ήταν κλειδωμένη μακριά». Έγιναν η κοινωνική βάση του λαϊκισμού τον 19ο αιώνα.

Στόχοι του κινήματος.

Στόχος του λαϊκισμού ως κοινωνικοπολιτικού κινήματος ήταν η πλήρης ανασυγκρότηση της κοινωνίας στη βάση των σοσιαλιστικών αρχών.

Ρεύματα στον λαϊκισμό.

Ο λαϊκισμός, ως κοινωνικοπολιτικό κίνημα, δεν ήταν ομοιογενής. Ενωμένοι από την κύρια ιδέα του «κοινοτικού σοσιαλισμού», οι ιδεολόγοι του λαϊκισμού πρότειναν διαφορετικούς τρόπους για την επίτευξη του στόχου.
Προπαγανδιστική κατεύθυνση. Ιδεολόγοι του είναι ο P. L. Lavrov και ο N. K. Mikhailovsky. Το κύριο αξίωμα είναι ότι η κοινωνική επανάσταση πρέπει να προετοιμαστεί με συνεχή προπαγάνδα της διανόησης μεταξύ του λαού. Το απαράδεκτο της βίαιης διαδρομής της ανοικοδόμησης.
Επαναστατικό ή αναρχικό κίνημα. Ο κύριος ιδεολόγος του ήταν ο M.A. Bakunin. Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται στην άρνηση του κράτους ως τέτοιου και στην αντικατάστασή του από κοινωνίες που βασίζονται στην αρχή της αυτονομίας. Ο τρόπος για να επιτευχθεί ο στόχος είναι μέσα από την επανάσταση, την εξέγερση και την εξέγερση. Μια σειρά από μικρές ταραχές και εξεγέρσεις ετοιμάζει μια μεγάλη επαναστατική έκρηξη.
Σοσιαλεπαναστατική ή συνωμοτική. Αρχηγός - P. N. Tkachev. Οι οπαδοί αυτού του κινήματος πίστευαν ότι δεν ήταν ο διαφωτισμός που έπρεπε να προετοιμάσει την επανάσταση, αλλά, αντίθετα, η επανάσταση έπρεπε να δώσει στους ανθρώπους φώτιση, ισότητα και αδελφότητα. Επομένως, δεν πρέπει να χάνετε χρόνο στη διαφώτιση, αλλά δημιουργώντας μια μυστική, πειθαρχημένη οργάνωση επαγγελματιών επαναστατών, να καταλάβετε την εξουσία. Σε αντίθεση με τον αναρχισμό του Μπακούνιν, ο Tkachev υποστήριξε ένα ισχυρό κράτος ικανό να μετατρέψει τη χώρα σε μια μεγάλη κομμούνα.

Δραστηριότητες των λαϊκιστών.

Οι πρώτοι παράνομοι και ημι-νόμιμοι λαϊκιστικοί κύκλοι εμφανίστηκαν στη δεκαετία του 1850. Ακόμα και τότε ήταν χωρισμένοι σε προπαγανδιστικούς και συνωμοτικούς.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1860, άρχισαν να εμφανίζονται λαϊκιστικοί κύκλοι στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη και άλλες πόλεις. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν το πρώτο «Γη και Ελευθερία» που δημιουργήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1861. Οι συμμετέχοντες του ανέπτυξαν το πρώτο λαϊκιστικό πρόγραμμα για την ανασυγκρότηση της κοινωνίας. Όμως το 1864 η οργάνωση αυτοδιαλύθηκε. Αλλά οι συμπολεμιστές του πρώτου «Γη και Ελευθερία» το 1863 στη Μόσχα δημιούργησαν μυστική κοινωνία N. A. Ishutina («Ishutintsy»). Αυτή η επαναστατική οργάνωση έθεσε ως στόχο της την προετοιμασία μιας αγροτικής επανάστασης. Κατά τη διάρκεια τριών ετών, τα μέλη της οργάνωσης δημιούργησαν σχέσεις με το υπόγειο σε άλλες πόλεις, δημιούργησαν ένα δωρεάν σχολείο στη Μόσχα, πολλά εργαστήρια για τις «σοσιαλιστικές αρχές» και προετοίμασαν τη διαφυγή του Ν. Τσερνισέφσκι από τη σκληρή δουλειά. Όμως η ανεπιτυχής απόπειρα κατά της ζωής του Αλέξανδρου Β', που διαπράχθηκε στις 4 Απριλίου 1866 με δική του πρωτοβουλία από ένα μέλος της οργάνωσης D. Karakozov, έβαλε τέλος στις δραστηριότητές της. Η οργάνωση ανακαλύφθηκε και καταστράφηκε, περίπου δύο χιλιάδες άνθρωποι τέθηκαν υπό έρευνα. Όμως μόνο 36 από αυτούς καταδικάστηκαν σε φυλάκιση.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1860, άρχισαν να εμφανίζονται λαϊκιστικές οργανώσεις σε όλες τις μεγάλες πόλεις. Στις αρχές της δεκαετίας του 1870 υπήρχαν ήδη αρκετές δεκάδες από αυτά. Ταυτόχρονα, το 1873-1874, έγινε το πρώτο «πηγαίνοντας στο λαό» - μια μαζική προσπάθεια των λαϊκιστών να επικοινωνήσουν προσωπικά με τον λαό. Εκατοντάδες νέοι και κορίτσια πήγαν στα χωριά, βρήκαν εκεί δουλειές ως δάσκαλοι, παραϊατρικοί και υπάλληλοι και προσπάθησαν να κάνουν ταραχές στους αγρότες. Αλλά αυτό δεν τελείωσε καλά για τους λαϊκιστές - οι αγρότες ήταν επιφυλακτικοί με τους ξένους να διεξάγουν ακατανόητες και ταραχώδεις συνομιλίες. Η εκστρατεία τελείωσε με μαζικές συλλήψεις - 1.500 άτομα συνελήφθησαν, πολλοί από αυτούς καταδικάστηκαν για αντικυβερνητική κινητοποίηση. Το κύριο μάθημα που πήραν από το ταξίδι τους ανάμεσα στους ανθρώπους ήταν να εγκαταλείψουν τις προσπάθειες να εγείρουν μια μαζική εξέγερση. Αντίθετα, επικεντρώθηκαν στη δημιουργία οργανώσεων επαγγελματιών επαναστατών.
Η πιο σημαντική από τις λαϊκιστικές οργανώσεις του δεύτερου μισού της δεκαετίας του 1870 ήταν η δεύτερη «Γη και Ελευθερία», που δημιουργήθηκε το 1876. Είχε πολλά υποκαταστήματα, κυρίως στη νότια Ρωσία. Η αγροτική επανάσταση δεν αφαιρέθηκε από το πρόγραμμα «Γη και Ελευθερία», αλλά ήταν τα μέλη αυτής της οργάνωσης που οργάνωσαν μια σειρά από απόπειρες δολοφονίας σε αξιωματούχους της χωροφυλακής και της αστυνομίας στα τέλη της δεκαετίας του 1870. Υπήρχαν όμως και εκείνοι σε αυτήν την οργάνωση που απέρριψαν τον τρόμο ως μέσο αγώνα - Γ. Πλεχάνοφ, Β. Ζασούλιτς, Λ. Ντάιτς. Το 1879, συνέβη μια τελική διάσπαση - οι αντίπαλοι του τρόμου δημιούργησαν την οργάνωση "Black Redistribution" και εκείνοι που θεωρούσαν το μονοπάτι του τρόμου το μόνο σωστό - "People's Will". Μέσα σε ένα χρόνο, η «Λαϊκή Βούληση» μετατράπηκε σε μια ισχυρή οργάνωση, το διοικητικό της όργανο ήταν η Εκτελεστική Επιτροπή (Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, Figner, κ.λπ.). Αρκετές χιλιάδες λαϊκιστές ενώθηκαν γύρω από αυτήν την οργάνωση. Η «διόρθωση ιδέας» των μελών της Narodnaya Volya ήταν η δολοφονία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β'. Από τον Νοέμβριο του 1879, έκαναν πέντε απόπειρες κατά της ζωής του αυτοκράτορα και μόνο την 1η Μαρτίου 1881 κατάφεραν να πετύχουν τον στόχο τους. Αλλά αυτό ήταν το τέλος τόσο του ίδιου του Narodnaya Volya όσο και πολλών άλλων λαϊκιστικών οργανώσεων. Οι ηγέτες της Narodnaya Volya συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν με δικαστική απόφαση. Συνολικά, περισσότερα από 10 χιλιάδες άτομα προσήχθησαν σε δίκη για την υπόθεση Narodnaya Volya. Ο λαϊκισμός ως κοινωνικοπολιτικό κίνημα δεν έχει ανακάμψει ποτέ από τόσο μεγάλης κλίμακας καταστολές. Αν και για άλλα είκοσι χρόνια, μέχρι το 1900, δημιουργήθηκαν περιοδικά λαϊκιστικοί κύκλοι στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη και άλλες μεγάλες πόλεις, ήταν μικροί σε αριθμό και γρήγορα εκκαθαρίστηκαν από τις αρχές. Επιπλέον, ο λαϊκισμός ως ιδεολογία είχε εξαντληθεί στις αρχές του 20ού αιώνα - η αγροτική κοινότητα, η βάση της ιδεολογίας του λαϊκισμού, έπαψε να υπάρχει. Η κοινότητα αντικαταστάθηκε από σχέσεις εμπορεύματος-χρήματος. Ο καπιταλισμός, όσο κι αν το ήθελαν οι λαϊκιστές, αναπτύχθηκε ραγδαία στη Ρωσία, διεισδύοντας όλο και πιο βαθιά σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Και όπως ο καπιταλισμός αντικατέστησε την αγροτική κοινότητα, έτσι και η σοσιαλδημοκρατία αντικατέστησε τον λαϊκισμό.

Η έννοια του λαϊκισμού.

Οι πρώτες λαϊκιστικές οργανώσεις δοκίμασαν μεθόδους πολιτικής πάλης. Μέσω δοκιμής και λάθους, οι λαϊκιστές κατάλαβαν τι θα έπρεπε να είναι μια επαναστατική οργάνωση. Αυτή η ανεκτίμητη εμπειρία υιοθετήθηκε από την επόμενη γενιά επαναστατών - τους Σοσιαλδημοκράτες. Οι μέθοδοι πάλης έγιναν επίσης μάθημα για τις επόμενες γενιές επαναστατών, αυτή η κληρονομιά των λαϊκιστών χαρακτηρίζεται ακριβέστερα και συνοπτικά από το «Θα πάμε με διαφορετικό τρόπο».
Η ιδεολογία του λαϊκισμού είχε τεράστιο αντίκτυπο στην κοινωνική ζωή της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Οι άμεσοι κληρονόμοι αυτού του ιδεολόγου ήταν οι σοσιαλιστές επαναστάτες - μια από τις ηγετικές δυνάμεις των ρωσικών επαναστάσεων. Η εμπλοκή μεγάλου αριθμού νέων στη δημόσια ζωή, η άσκηση του δημόσιου βίου και του πολιτικού αγώνα είναι επίσης προσόν του λαϊκισμού. Ο λαϊκισμός είναι μια κοινωνική πρωτοβουλία από τα κάτω, που ανάγκασε τις αρχές να λάβουν υπόψη τη γνώμη ενός, αν και μικρού ακόμα, μέρους της κοινωνίας. Ίσως αυτή είναι η κύρια ιδεολογική σημασία του λαϊκισμού του 19ου αιώνα στη Ρωσία.

Τι γνωρίζουμε για τον λαϊκισμό; Μήπως θα έπρεπε να εμβαθύνουμε τις γνώσεις μας; Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, πιθανότατα θα βρείτε κάτι νέο για τον εαυτό σας.

Οι οπαδοί αυτού του κινήματος απελευθέρωσαν τη δημόσια συνείδηση ​​από τις επιταγές της εκκλησίας, αλλά διατήρησαν τις γενικές πολιτιστικές χριστιανικές παραδόσεις. Η ιδεολογία του λαϊκισμού έκανε την απολυταρχία αδιαπέραστη από εύλογες εναλλακτικές στο κράτος, οι αρχές τους έβλεπαν ως επαναστάτες, έτσι η τσαρική κυβέρνηση βρήκε υποστήριξη μόνο στο συντηρητικό περιβάλλον, το οποίο τελικά επιτάχυνε τον θάνατό της.

Κατευθύνσεις και ρεύματα

Ανάλογα με το βαθμό ριζοσπαστισμού διακρίνονται:

• συντηρητική πορεία?
• φιλελεύθερος-επαναστάτης?
• κοινωνικός επαναστατικός λαϊκισμός·
• αναρχικός.

Η συντηρητική πτέρυγα συνδέθηκε με τους Σλαβόφιλους (Στράκοφ, Γκριγκόριεφ). Οι δραστηριότητές του είναι οι λιγότερο μελετημένες και αντιπροσωπεύονται κυρίως από τη δουλειά του προσωπικού του περιοδικού «Week» P. Chervinsky και I. Kablits.

Εκπρόσωποι της φιλελεύθερης-επαναστατικής (κεντρικής) πτέρυγας της δεκαετίας του 60-70 του 19ου αιώνα: Eliseev (περιοδικό Sovremennik), Zlatovratsky, Obolensky, Mikhailovsky, Korolenko (1868-1884, "Domestic Records"), Κριβένσοβζκο, άλλοι . Οι κορυφαίοι ιδεολόγοι του ήταν ο Λαβρόφ και ο Μιχαηλόφσκι.
Οι υποστηρικτές της κοινωνικής επαναστατικής κατεύθυνσης του λαϊκισμού, με επικεφαλής τον Tkachev και, σε κάποιο βαθμό, τον Morozov, δεν ήταν ικανοποιημένοι με την εστίαση στην προπαγάνδα και τη μακρά προετοιμασία για μια κοινωνική έκρηξη. Τους προσέλκυσε η ιδέα της επιτάχυνσης, αναγκάζοντας την επανάσταση.

Η αναρχική πτέρυγα αμφισβήτησε την ανάγκη για αλλαγή εντός της χώρας. Οι αναρχικοί λαϊκιστές Κροπότκιν και Μπακούνιν ήταν δύσπιστοι για την εξουσία, θεωρώντας ότι υποδουλώνει και καταστέλλει την ατομική ελευθερία. Όπως αποδείχθηκε, αυτή η τάση έπαιξε μάλλον καταστροφικό ρόλο, αν και θεωρητικά είχε μια σειρά από θετικές ιδέες.

Οι πρώτοι κύκλοι και οργανώσεις

Το 1856-1858 υπήρχε ένας προπαγανδιστικός κύκλος στο Πανεπιστήμιο του Χάρκοβο. Το 1861 αντικαταστάθηκε στη Μόσχα από μια ένωση υπό την ηγεσία των P. E. Agriropulo και P. G. Zainchevsky. Τα μέλη του θεωρούσαν ότι η επανάσταση ήταν ο μόνος τρόπος για να μεταμορφωθεί η γύρω πραγματικότητα.

«Γη και Ελευθερία»

Η πιο σημαντική μυστική οργάνωση στην Αγία Πετρούπολη το 1861-1864 ήταν η «Γη και η Ελευθερία». Τα μέλη του (Sleptsov, Kurochkin, Obruchev, Utin, Rymarenko) ονειρεύονταν «συνθήκες επανάστασης». Το πρόγραμμα αυτής της κοινωνίας περιελάμβανε τη μεταβίβαση της γης στους αγρότες (προγραμματίστηκε για λύτρα), την αντικατάσταση όλων των αξιωματούχων με αιρετούς, μείωση των δαπανών για το στρατό και βασιλική αυλή. Ωστόσο, αυτές οι διατάξεις δεν έλαβαν ποτέ επαρκή υποστήριξη από τον λαό, με αποτέλεσμα η οργάνωση να αυτοδιαλυθεί, μένοντας απαρατήρητη από τις τσαρικές υπηρεσίες ασφαλείας.

"Ishutintsy"

Η επαναστατική κοινωνία του Ishutin αναπτύχθηκε από έναν κύκλο που ήταν μέρος της οργάνωσης Land and Freedom. Στόχος του ήταν να προετοιμάσει μια αγροτική επανάσταση μέσω μιας συνωμοσίας πνευματικών ομάδων. Σε μια προσπάθεια να ζωντανέψουν μερικές από τις ιδέες του Τσερνισέφσκι για τη δημιουργία εργαστηρίων και τεχνών, τα μέλη της κοινωνίας άνοιξαν ένα δωρεάν σχολείο στη Μόσχα το 1865, ένα εργαστήριο βιβλιοδεσίας και ραπτικής, διαπραγματεύτηκαν τη δημιουργία μιας κοινότητας με τους εργάτες του σιδηρουργείου Lyudinovsky. στην επαρχία Kaluga, και ίδρυσε ένα εργοστάσιο βαμβακιού με βάση την ένωση το 1865 στην περιοχή Mozhaisk. Οι «Ishutintsy» σχεδίασαν τη διαφυγή του Chernyshevsky από τη σκληρή εργασία, αλλά οι δραστηριότητές τους διακόπηκαν στις 4 Απριλίου 1866 από την απόπειρα δολοφονίας του Karakozov, ενός από τα μέλη αυτής της κοινωνίας, κατά του αυτοκράτορα. Σε αυτή την περίπτωση, περισσότεροι από 2.000 λαϊκιστές τέθηκαν υπό έρευνα, 36 καταδικάστηκαν από τις αρχές σε διάφορα μέτρα (ο Καρακόζοφ απαγχονίστηκε, ο Ισούτιν τέθηκε σε απομόνωση, όπου αργότερα τρελάθηκε).

«Λαϊκή Σφαγή»

Αυτή η οργάνωση, με επικεφαλής τον Νετσάεφ, εκπροσωπούσε το ριζοσπαστικό λαϊκιστικό κίνημα και δημιουργήθηκε το 1869 στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Αποτελούνταν από 77 άτομα. Στόχος του ήταν επίσης να προετοιμάσει μια «λαϊκή επανάσταση». Ο Σεργκέι Νετσάεφ προσωποποίησε τον φανατισμό, την απιστία, την απάτη και τη δικτατορία σε αυτήν την οργάνωση. Ο P.L Lavrov του εναντιώθηκε ανοιχτά, ο οποίος πίστευε ότι «κανείς δεν πρέπει να ρισκάρει την ηθική αγνότητα του αγώνα εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο και δεν πρέπει να χυθεί ούτε μια σταγόνα αίματος». Ο Νετσάεφ έκανε έκκληση για τρόμο και προκλήσεις. Ήταν βέβαιος ότι τέτοιες μέθοδοι θα ήταν χρήσιμες για την αποδυνάμωση του καθεστώτος και θα έφερναν ένα λαμπρότερο μέλλον πιο κοντά. Ο Ιβάνοφ, ο οποίος εναντιώθηκε στον Νετσάεφ, αργότερα κατηγορήθηκε για προδοσία και σκοτώθηκε. Η αστυνομία αποκάλυψε αυτό το ποινικό αδίκημα και ο αρχηγός της οργάνωσης διέφυγε στο εξωτερικό, αλλά βρέθηκε, συνελήφθη και δικάστηκε ως εγκληματίας.

Αυτή η ιδεολογία δεν πέρασε χωρίς ίχνος, και αντικατοπτρίστηκε στην επαναστατική σκέψη άλλων κρατών. Έτσι, ο λαϊκισμός συναντήθηκε στα λαϊκιστικά κινήματα των χωρών του τρίτου κόσμου τα επόμενα πολλά χρόνια (20ος αιώνας).

λαϊκιστές

Οπαδοί λαϊκισμός- κοινωνικοπολιτικό κίνημα στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. (1860-1880), αντανακλώντας την ιδεολογία του αγρότη ( εκ.) δημοκρατία και θεώρησε ότι η Ρωσία είναι εφικτή η μετάβαση στον σοσιαλισμό μέσω της αγροτικής κοινότητας, παρακάμπτοντας τον καπιταλισμό. Οι ιδεολόγοι του κινήματος ήταν Μ.Α. Μπακούνιν, P.L. Λαβρόφ, Π.Ν. Τκάτσεφ.

Ο λαϊκισμός ως ιδεολογία ξεκίνησε τη δεκαετία του 1860. σε επαναστατικούς κύκλους και οργανώσεις τη δεκαετία του 1870. αναπτύχθηκε σε «πηγαίνω στο λαό» - μαζικό κίνημα κοινός (εκ.) νεολαία σε χωριόμε ένα κάλεσμα για μια αγροτική επανάσταση, την ανατροπή της απολυταρχίας και την εγκαθίδρυση του κοινοτικού σοσιαλισμού. Εξ ου και το όνομα λαϊκιστές. Το κίνημα απέτυχε: οι αρχές εντόπισαν επιμελώς τους λαϊκιστές προπαγανδιστές και κατέστειλαν τις δραστηριότητές τους οι αγρότες δεν υποστήριξαν μαζικά το κάλεσμα για εξέγερση βασιλιάς. Πολλοί από τους απογοητευμένους συμμετέχοντες στο «πηγαίνοντας στο λαό» επικέντρωσαν αργότερα τις προσπάθειές τους στη δημιουργία επαναστατικών οργανώσεων. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1870. Οι επαναστάτες άλλαξαν τις μεθόδους εργασίας τους: εγκαταστάθηκαν σε χωριά, προσελήφθησαν ως αγροτικοί δάσκαλοι και γιατροί, έγιναν σιδηρουργοί και ξυλουργοί και προσπάθησαν σταδιακά, με μια προσιτή μορφή, να επηρεάσουν τους αγρότες. Ωστόσο, αυτό δεν έφερε τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Η αποτυχία του «να πάμε στο λαό» υπονόμευσε την εμπιστοσύνη της επαναστατικής νεολαίας και τις «επαναστατικές» ιδέες του Μ.Α. Μπακούνιν, και στις θεωρίες «προπαγάνδας» του P.L. Λαβρόφ, αλλά έκανε δημοφιλείς τις σκέψεις του Π.Ν. Tkachev για την ανάγκη για μια σφιχτά δεμένη μυστική οργάνωση. Μια τέτοια οργάνωση δημιουργήθηκε στα τέλη του 1876 και το 1878 έλαβε το όνομα "Γη και Ελευθερία" - προς τιμήν της οργάνωσης που υπήρχε στη δεκαετία του 1860. Ιδρύθηκε πανρωσική επαναστατική οργάνωσηΝ.Γ. Τσερνισέφσκι ΚαιΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen εκ.. Οι συντάκτες του προγράμματος «Γη και Ελευθερία» θεώρησαν ότι το κύριο τακτικό μέσο για την καταπολέμηση της απολυταρχίας ήταν η προπαγάνδα μεταξύ των αγροτών και των εργατών (
), τεχνίτες, φοιτητές, στρατιωτικούς, καθώς και τον αντίκτυπο στους φιλελεύθερους αντιπολιτευόμενους κύκλους της ρωσικής κοινωνίας. Ωστόσο, οι νέοι που εντάχθηκαν στην επαναστατική οργάνωση έλκονταν όλο και περισσότερο από τρομοκρατικές μεθόδους αγώνα. Το 1879, η «Γη και η Ελευθερία» χωρίστηκε σε δύο οργανώσεις -"Λαϊκή βούληση" (περιλάμβανε τα περισσότερα μέλη του “Land and Freedom”) και του “Blackανακατανομή"
(το όνομα συνδέεται με μια φήμη που είναι ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των αγροτών για μια επικείμενη γενική, «μαύρη» ανακατανομή της γης). Η «Λαϊκή Βούληση» ένωσε όλους όσοι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τους παλιούς τρόπους αγώνα και να στραφούν στον τρόμο. Επικεφαλής της οργάνωσης ήταν οι Alexander Mikhailov, Andrei Zhelyabov, Sofia Perovskaya, Vera Figner και άλλοι Ολόκληρο το έτος 1880 σημαδεύτηκε από τρομοκρατικές επιθέσεις Narodnaya Volya
, και την 1η Μαρτίου 1881 σκοτώθηκε από αυτούς. Οι συμμετέχοντες στην απόπειρα καταδικάστηκαν σε θάνατο και απαγχονίστηκαν. Το 1879-1883 Έγιναν πάνω από 70 πολιτικές διαδικασίες της Λαϊκής Βούλησης, στις οποίες συμμετείχαν περίπου 2 χιλιάδες άτομα. Μέχρι το 1884, η Narodnaya Volya καταστράφηκε ολοσχερώς. Ο αρχηγός της «Μαύρης Ανακατανομής», που παρέμεινε στις προηγούμενες θέσεις της γης, έγινε G.V. Πλεχάνοφ
, που σύντομα μετανάστευσε και το 1883 στη Γενεύη δημιούργησε την ομάδα «Απελευθέρωση της Εργασίας», μεταβαίνοντας στη θέση του μαρξισμού. εκ. Σοβιετική Ένωση ) οι λαϊκιστές θεωρήθηκαν επαναστάτες ήρωες, οι δρόμοι πήραν το όνομά τους. Στη μεταπερεστρόικα ( εκ.) χρόνο, οι τρομοκρατικές ενέργειες των λαϊκιστών άρχισαν να καταδικάζονται από πολλούς ως απαράδεκτο μέσο για την επίτευξη πολιτικών στόχων.
Το κίνημα των Ναρόντνικ, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αντικατοπτρίστηκε σε μια σειρά έργων Ρώσων συγγραφέων του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα: N.G. Τσερνισέφσκι, Ν.Α. Νεκράσοβα, CM. Stepnyak-Kravchinsky, Ν.Σ. Λέσκοβα, Γ.Ι. Ουσπένσκι και άλλοι Το μυθιστόρημα «Νοέμβριος» και ένα πεζό ποίημα είναι αφιερωμένα στον λαϊκισμό I.S. Τουργκένεφ«Κατώφλι», αν και ο ίδιος ο συγγραφέας δεν συμμεριζόταν τις πεποιθήσεις και τις μεθόδους πάλης των λαϊκιστών. Το μυθιστόρημα περιέχει έντονη κριτική εναντίον επαναστατών τρομοκρατών F.M. Ντοστογιέφσκι«Δαίμονες», τα πρωτότυπα των ηρώων των οποίων ήταν οι ηγέτες του λαϊκισμού. Στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα. αυτό το θέμα είναι παρόν στο μυθιστόρημα Yu.V. Trifonova«Ανυπομονησία», ποίημα Η Ε.Α. Γιεβτουσένκο"Πανεπιστήμιο Καζάν" και άλλοι.
Δημιουργήθηκαν οι εικόνες των λαϊκιστών επαναστατών I.E. Repinσε πίνακες (1884), «Άρνηση ομολογίας» (1885), «Σύλληψη του προπαγανδιστή» (1892), V.E. Μακόφσκι- στις ταινίες "Convict" (1879), "Party" (1897) κ.λπ.
Στη γλώσσα σύγχρονα μέσατα μέσα χρησιμοποιούν την έκφραση πηγαίνοντας στο λαόνα κατονομάζει τυχόν ενέργειες πολιτικών προσώπων, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας.
P.L. Λαβρόφ. Φωτογραφία από το 1870:

Μ.Α. Μπακούνιν. Φωτογραφία από το 1870:

«Σύλληψη προπαγανδιστή». Καλλιτέχνης Ι.Ε. Repin. 1892:

Ρωσία. Μεγάλο γλωσσικό και πολιτιστικό λεξικό. - Μ.: Κρατικό ΙνστιτούτοΡωσική γλώσσα που πήρε το όνομά του. ΩΣ. Πούσκιν. AST-Press. Τ.Ν. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Ροστόβα, Ο.Ε. Φρόλοβα, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Τσούντνοφ. 2007 .

Δείτε τι είναι τα "Narodniks" σε άλλα λεξικά:

λαϊκιστές- Ο λαϊκισμός είναι το κίνημα της ρωσικής διανόησης να «έρθουν πιο κοντά» στους ανθρώπους αναζητώντας τις ρίζες τους, τη θέση τους στον κόσμο. Το κίνημα του λαϊκισμού συνδέεται με το αίσθημα της διανόησης ότι χάνουν τη σύνδεσή τους με τη λαϊκή σοφία και τη λαϊκή αλήθεια. Τρία ρεύματα... ... Wikipedia

λαϊκιστές- (Ρώσοι λαϊκιστές) πλ. Ρώσοι Μαλογραιανοί επαναστάτες που αντιπροσώπευαν την έννοια της πολιτικής εξουσίας πριν επεκταθούν στον μαρξισμό στη Ρωσία ... Μακεδονικό λεξικό

Λαϊκιστές-κομμουνιστές- («Λαϊκιστές Κομμουνιστές»), μια ομάδα αριστερών Σοσιαλιστών Επαναστατών που αρνήθηκαν να υποστηρίξουν την τυχοδιωκτική πολιτική της Κεντρικής τους Επιτροπής και αποχώρησαν από το κόμμα μετά την Αριστερή Σοσιαλιστική Επαναστατική Επανάσταση του 1918 (Βλ. Αριστερή Σοσιαλιστική Επαναστατική Επανάσταση του 1918). Στις 18 Αυγούστου 1918 η ομάδα δήλωσε ότι «Ν... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Λαϊκιστές, λαϊκισμός- ιδεολογία και κίνηση των διαφόρων διανόησης στη Ρωσία στο 2ο ημίχρονο. XIX αιώνα Εξέφραζε τα συμφέροντα των αγροτών, αντιτάχθηκε στην καπιταλιστική ανάπτυξη της Ρωσίας, καθώς και στην ανατροπή της απολυταρχίας μέσω μιας αγροτικής επανάστασης, και οραματίστηκε... ... Λεξικό-βιβλίο αναφοράς φιλοσοφίας για φοιτητές ιατρικών, παιδιατρικών και οδοντιατρικών σχολών

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ- συμμετέχοντες στο κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία, 2ο εξάμηνο. 19ος αιώνας, σοσιαλιστές, υποστηρικτές του ειρηνικού κοινωνικού πολιτικές μεταρρυθμίσεις(N.F. Danielson, V.P. Vorontsov, κ.λπ.) ...

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΛΑΟΙ- συμμετέχοντες στο κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία από νωρίς. Δεκαετία 70 90 19ος αιώνας, σοσιαλιστές, οι περισσότεροι υποστηρικτές του ενεργού επαναστατικού αγώνα ενάντια στην απολυταρχία. Από το τέλος δεκαετία του '70 μεταξύ των επαναστατών λαϊκιστών, επικράτησε η Narodnaya Volya (βλέπε Narodnaya Volya) ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ- LIBERAL PEOPLE, Στη μαρξιστική λογοτεχνία, το όνομα των συμμετεχόντων στο κοινωνικό κίνημα του 2ου μισού του 19ου αιώνα, των υποστηρικτών του μετασχηματισμού του κοινωνικοπολιτικού συστήματος της Ρωσίας στη βάση του σοσιαλισμού μέσω ειρηνικών μεταρρυθμίσεων (U.K. Mikhailovsky, . .. ... Ρωσική ιστορία

ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΛΑΟΙ- ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΙ ΛΑΟΙ, στη λογοτεχνία το όνομα των συμμετεχόντων στο επαναστατικό κίνημα στις αρχές της δεκαετίας του '70 και του '90. 19ος αιώνας, υποστηρικτές του λεγόμενου. αγροτικός σοσιαλισμός (βλ. PORADUSM) και ενεργός αγώνας ενάντια στην απολυταρχία. Από τα τέλη της δεκαετίας του '70. μεταξύ R. n.... ...Ρωσική ιστορία

Φιλελεύθεροι Λαϊκιστές- στη μαρξιστική λογοτεχνία του τέλους της δεκαετίας του 1890. το όνομα των συμμετεχόντων στο κοινωνικό κίνημα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, υποστηρικτές του μετασχηματισμού του κοινωνικοπολιτικού συστήματος της Ρωσίας στις αρχές του σοσιαλισμού μέσω ειρηνικών μεταρρυθμίσεων (N.K. Mikhailovsky, N ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

επαναστάτες λαϊκιστές- συμμετέχοντες στο κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του '70 και του '90. XIX αιώνας, σοσιαλιστές, οι περισσότεροι υποστηρικτές του ενεργού επαναστατικού αγώνα ενάντια στην απολυταρχία. Από τα τέλη της δεκαετίας του '70. μεταξύ των επαναστατών λαϊκιστών, επικράτησε η Narodnaya Volya (βλ. «Λαϊκή Βούληση»)... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Βιβλία

• Λαϊκιστές-προπαγανδιστές του 1873-78. , P. L. Lavrov, Αναπαράγεται στην αρχική ορθογραφία του συγγραφέα της έκδοσης του 1907 (εκδοτικός οίκος Αγία Πετρούπολη. Τυπογραφείο T. Andreson and Loitsyansky). ΣΕ… Κατηγορία: Βιβλιοθηκονομία Εκδότης: Book on Demand, Κατασκευαστής: