लोकतंत्र के सिद्धांत और मॉडल। लोकतांत्रिक शासन।

लोकतंत्र की सबसे सरल परिभाषा है जनता का शासन। अमेरिकी प्रबुद्धता की परिभाषा के अनुसार, लोकतंत्र लोगों की शक्ति है, जो लोगों द्वारा स्वयं और लोगों के लिए प्रयोग की जाती है। आधुनिक लोकतंत्रों को ऐतिहासिक लोकतंत्रों की कई परंपराएं विरासत में मिली हैं, लेकिन साथ ही वे उनसे काफी भिन्न हैं।

लोकतंत्र के आधुनिक सैद्धांतिक मॉडल मुख्य रूप से नए युग, ज्ञानोदय (लोके, मोंटेस्क्यू, रूसो, कांट, टोकेविले) के राजनीतिक विचारों पर आधारित हैं। सच है, आज लोकतंत्र की ऐसी अवधारणाएँ हैं जो आधुनिकता के वैचारिक मूल के लिए महत्वपूर्ण हैं - विमर्शात्मक लोकतंत्र, टेलीडेमोक्रेसी, साइबरडेमोक्रेसी - लेकिन अभी तक वे परिधि पर हैं, आधुनिक लोकतांत्रिक सिद्धांत और व्यवहार में हाशिए पर हैं।

आधुनिक लोकतंत्र के सभी प्रकार के सैद्धांतिक मॉडल 16वीं-19वीं शताब्दी के राजनीतिक विचारों के क्लासिक्स द्वारा गठित दो मुख्य सैद्धांतिक प्रतिमानों की ओर बढ़ते हैं। हम उदार-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक सिद्धांतों (आरेख 3) के बारे में बात कर रहे हैं।

लोकतंत्र का उदार-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक सिद्धांत।

में उदार-लोकतांत्रिक अवधारणाएँमानव स्वतंत्रता का अर्थ था अपने जीवन और अन्य लोगों के साथ संचार के नियमों को तर्कसंगत रूप से निर्धारित करने के लिए नैतिक स्वायत्तता, जो उनके व्यक्तिगत अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। राज्य जो लोगों के बीच एक समझौते के आधार पर उत्पन्न होता है, कानून द्वारा सीमित होता है। इस प्रकार, यह लोकतांत्रिक प्रतिमान एक स्वायत्त व्यक्ति के आधार पर आधारित था, जबकि समाज की व्याख्या मुक्त व्यक्तियों के योग के रूप में की गई थी, और सार्वजनिक हित सभी के हित के रूप में। निजी जीवनयहाँ सार्वजनिक जीवन से अधिक मूल्यवान है, और अधिकार सार्वजनिक भलाई से अधिक है। उदार-लोकतांत्रिक अनुनय की अवधारणा केवल "सीमित राज्य", "रात के पहरेदार" की स्थिति की अनुमति देती है। ऐसा राज्य लोगों के बीच एक समझौते के बिना संभव नहीं है, और राज्य के प्रतिनिधियों को जनसंख्या द्वारा चुना जाता है। ऐसे राज्य में स्वतंत्रता केवल कानून द्वारा सीमित है, और राज्य को ही शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए। बहुसंख्यक मतदान का सिद्धांत, जो मतदान में कानूनी है, अल्पसंख्यक के अधिकारों की रक्षा के सिद्धांत द्वारा पूरक है।

उदारवादी-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक प्रतिमान यहां केवल सबसे सामान्य और कच्चे रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं, लेकिन वे हमें मौजूदा की बाहरी विविधता के पीछे देखने की अनुमति देते हैं आधुनिक मॉडलमूल में लोकतंत्र एकता। आइए आज हम राजनीति विज्ञान में लोकतंत्र के सैद्धांतिक मॉडलों में से कुछ सबसे आम और उपयोग किए जाने वाले कुछ का वर्णन करें।

प्रतिस्पर्धी अभिजात्य लोकतंत्र का मॉडल।लोकतंत्र के इस मॉडल के संस्थापक मैक्स वेबर और जोसेफ शुम्पीटर को माना जा सकता है। राजनीति विज्ञान में जिस मुख्य चीज का उपयोग किया गया है, वह कानून के आधार पर मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था की वैधता, राजनीतिक खेल के सभी नियमों के पालन में विश्वासों की एक प्रणाली के माध्यम से लोकतंत्र की परिभाषा है।

Schumpeter ने लोकतंत्र के शास्त्रीय सूत्रीकरण को अधिक या कम नियमित और खुले चुनावों में सत्ता के लिए अभिजात वर्ग के दो या दो से अधिक समूहों के बीच प्रतिस्पर्धा के रूप में दिया। यह लोकतांत्रिक प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन में चरों के चुनाव में मुख्य चरों में से एक बन गया है। उन्होंने लोकतंत्र की एक नई अवधारणा को परिभाषित किया: "लोकतांत्रिक पद्धति राजनीतिक निर्णय लेने की एक ऐसी संस्थागत व्यवस्था है जिसमें व्यक्ति वोट के लिए प्रतिस्पर्धा करके निर्णय लेने की शक्ति प्राप्त करते हैं।"

इस अवधारणा को सही ठहराते हुए, उन्होंने आसानी से सत्यापित अनुभवजन्य चीजों - लोकतांत्रिक की उपस्थिति या अनुपस्थिति के संदर्भ में इसके फायदे देखे प्रक्रियाएं।लोकतंत्र के शास्त्रीय सिद्धांत में ऐसा कोई मानदंड नहीं था, क्योंकि गैर-लोकतांत्रिक शासन और सरकारें भी लोगों की इच्छा और भलाई की सेवा कर सकती थीं।

लोकतंत्र का लिपसेट-लर्नर मॉडल।लोकतंत्र के इस मॉडल को कभी-कभी "राजनीतिक-मोडोनाइजेशन सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है।

इस मॉडल में लोकतंत्र मुख्य रूप से कई सामाजिक और आर्थिक स्थितियों के विकास का परिणाम है। यदि लर्नर ने विकसित जनसंचार माध्यमों की उपस्थिति पर विभिन्न संभ्रांत समूहों की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया, तो लिपसेट ने संभ्रांतों की प्रतिस्पर्धा, राजनीतिक खेल के मौजूदा नियमों की जनसंख्या द्वारा समर्थन और स्थिरता के लिए एक शर्त के रूप में लोकतंत्र की प्रभावशीलता पर ध्यान केंद्रित किया। और शासन के लिए समर्थन।

इस मॉडल में लोकतंत्र की वास्तविक अवधारणा निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं को दर्शाती है: राजनीतिक-सांस्कृतिक, राजनीतिक-संरचनात्मक, राजनीतिक-संस्थागत, राजनीतिक-सहभागिता।

इस प्रकार, लिपसेट लोकतंत्र को एक ऐसी राजनीतिक व्यवस्था के रूप में परिभाषित करता है जिसमें शासक व्यक्तियों के प्रतिस्थापन के लिए स्थायी संवैधानिक संभावनाएँ होती हैं। वैज्ञानिक हाइलाइट्स आवश्यक शर्तें:

मान्यताओं की प्रणाली जो लोकतांत्रिक प्रणाली और इसकी व्यक्तिगत संस्थाओं को वैध बनाती है;

नियंत्रण का प्रयोग करने वाले राजनीतिक नेताओं का कुछ समूह;

सरकार के बाहर एक या अधिक नेतृत्व समूह।

इस अर्थ में, लोकतंत्र की राजनीतिक प्रणाली को स्थिर माना जाता है यदि इसमें विश्वासों की एक मूल्य प्रणाली है जो सत्ता के "खेल" को शांतिपूर्वक खेलने की अनुमति देती है।

रॉबर्ट डाहल का "बहुतंत्रीय लोकतंत्र" का मॉडल. यह मॉडल उदारवादी लोकतांत्रिक सिद्धांत के सामान्य जोर का पालन करता है, लेकिन यह अधिक विस्तार से उन स्थितियों का विश्लेषण करता है जो औपचारिक, लोकतंत्र के बजाय वास्तविक को परिभाषित करती हैं।

अधिक कठोर अवधारणा के लिए, डाहल राजनीतिक व्यवस्था के दो मुख्य आयामों को चुनता है: विपक्ष की डिग्री और अभिजात वर्ग की पसंद में जनसंख्या की राजनीतिक भागीदारी का स्तर। डाहल की बहुशासन लोकतंत्र के समान नहीं है।

सबसे पहले, यदि लोकतंत्र आदर्श प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था है, तो बहुशासन वास्तविक प्रकार की विशेषता है।

दूसरे, बहुशासन, लोकतंत्र की तरह, राजनीतिक व्यवस्थाओं की एक गुणात्मक विशेषता है और साथ ही, उनका आयाम भी है।

तीसरा, चूंकि बहुशासन लोकतंत्र के साथ मेल नहीं खाता है, एक लोकतांत्रिक शासन के रूप में इसकी विशेषता केवल सबसे सामान्य संस्थागत आवश्यकताओं तक ही सीमित है।

चौथा, एक शब्द के रूप में बहुशासन का उपयोग संपूर्ण राष्ट्रीय प्रणाली की विशेषता के लिए किया जाता है, न कि इसके व्यक्तिगत स्तरों पर।

एक विशेषता के आधार पर जो लोकतंत्र के लोकलुभावन मॉडल में पहले से मौजूद है, डाहल ने एक नियम तैयार किया है जिसमें कहा गया है कि राजनीतिक पाठ्यक्रमों के लिए मौजूदा विकल्पों में से, जिसे समाज के अधिकांश सदस्य पसंद करते हैं, उसे चुना जाता है। इस नियम के आधार पर बहुपक्षीय निर्णय लेने की प्रक्रिया निम्नलिखित शर्तों द्वारा शासित होती है:

सबसे अधिक मत प्राप्त करने वाले विकल्प को विजेता घोषित किया जाता है;

निर्वाचित अधिकारियों के आदेशों का पालन किया जाता है।

एंथनी डाउन्स द्वारा लोकतंत्र का आर्थिक मॉडल।लोकतंत्र का यह मॉडल राजनीति विज्ञान में बना था और आज तुलनात्मक राजनीति विज्ञान में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। यह एक विस्तार का परिणाम था आर्थिक विधिविभिन्न उद्योगों के लिए सामाजिक अनुसंधान 50 के दशक में।

लोकतंत्र के अपने मॉडल में, उन्होंने चुनावी व्यवहार और जनमत के संबंध में सरकार की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया।

उन्होंने अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित किया था, वह था "सरकार की लोकतांत्रिक व्यवस्था में आचरण का नियम देना और उसका अर्थ खोजना।" तर्कसंगत का एक मॉडल बनाने की कोशिश कर रहा है राजनीतिक व्यवहार, वह लोकतंत्र के अपने आर्थिक सिद्धांत का निर्माण करता है।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि लोकतंत्र का आर्थिक मॉडल तर्कसंगत राजनीतिक व्यवहार के विचार पर आधारित है। तर्कसंगत आदेश अनुमानित है। इस दृष्टि से राजनीति को एक बाजार के रूप में देखा जाता है। इस संबंध में लोकतंत्र के आर्थिक सिद्धांत के दो मुख्य आधार महत्वपूर्ण हैं: 1. "हर सरकार राजनीतिक समर्थन को अधिकतम करने की कोशिश करती है", 2. "हर नागरिक अपने कार्यों के परिणाम की उपयोगिता को तर्कसंगत रूप से अधिकतम करने की कोशिश करता है।"

इसलिए, शासन की लोकतांत्रिक प्रक्रिया सुझाव देती है:

1. आवधिक चुनाव,

2. दो या दो से अधिक पार्टियों के बीच प्रतिद्वंद्विता,

4. कि चुनाव जीतने वाली पार्टी संसद की मध्यस्थता के बिना तब तक सरकार चलाती है अगले चुनाव,

5. विपक्ष के खुद को अभिव्यक्त करने और अभियान आयोजित करने के अधिकार में हस्तक्षेप न करना और चुनाव की आवृत्ति को बदलने पर प्रतिबंध।

"मानवाधिकार" का लोकतांत्रिक मॉडल। 1970 के दशक के बाद से, लोकतंत्र के तथाकथित चुनावी मॉडल की चुनावी न्यूनतावाद के लिए, लोकतंत्र की संस्थागत स्थितियों पर जोर देने के लिए, मानवाधिकारों के विचार के संबंध में अतिसूक्ष्मवाद के लिए आलोचना की गई है। आम तौर पर लोकतंत्रों और राजनीतिक व्यवस्थाओं के तुलनात्मक अध्ययन में एक महत्वपूर्ण चर के रूप में मानव अधिकारों में काफी रुचि है।

"मानवाधिकारों" के लोकतांत्रिक मॉडल के अनुसार:

वास्तविक शक्ति निर्वाचित अधिकारियों और उनके द्वारा नियुक्त व्यक्तियों की होती है।

कार्यकारी शक्ति संवैधानिक रूप से सीमित है और अन्य राज्य संस्थानों के लिए जिम्मेदार है।

चुनाव परिणाम पूर्व निर्धारित नहीं हैं।

सांस्कृतिक, जातीय, धार्मिक और अन्य अल्पसंख्यकों के साथ-साथ परंपरागत रूप से लाभान्वित बहुसंख्यकों में अपनी रुचि व्यक्त करने तक सीमित नहीं हैं राजनीतिक प्रक्रियाऔर उनकी भाषा और संस्कृति के उपयोग में।

नागरिकों के पास अपने हितों और मूल्यों को अभिव्यक्त करने के कई स्थायी चैनल और साधन होते हैं।

सूचना के वैकल्पिक स्रोतों तक नागरिकों की मुफ्त पहुंच है।

व्यक्तियों को विश्वास, राय, चर्चा, भाषण, प्रकाशन, सभा, प्रदर्शन और याचिका की बुनियादी स्वतंत्रता है।

कानून के समक्ष नागरिक राजनीतिक रूप से समान हैं।

कानून का शासन नागरिकों को अन्याय से बचाता है: गिरफ्तारी, निर्वासन, यातना और उनकी निजता में अत्यधिक हस्तक्षेप।

लोकतंत्र के प्रस्तुत मॉडल का व्यापक रूप से मानव अधिकारों, स्वतंत्रता और लोकतंत्र के विकास के स्तर का विश्लेषण करने के लिए उपयोग किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानवाधिकारों की अवधारणा ने आज सार्वभौमिक महत्व हासिल कर लिया है।

"एकीकृत लोकतंत्र" का संस्थागत मॉडल।

लोकतंत्र के सभी प्रकार के मॉडलों के बावजूद, इस शासन में निहित सामान्य विशेषताओं को अलग करना संभव है।

1. कई हितों के समाज में अस्तित्व और एक विस्तृत श्रृंखलाउनकी अभिव्यक्ति और कार्यान्वयन के अवसर।

2. राजनीतिक संस्थानों तक समूह की पहुंच की गारंटी।

3. सार्वभौमिक मताधिकार।

4. सरकार की गतिविधियों पर प्रतिनिधि संस्थाओं का नियंत्रण।

5. राजनीतिक मानदंडों और प्रक्रियाओं के संबंध में समाज के बहुमत की सहमति।

6. उभरते संघर्षों का शांतिपूर्वक समाधान।

7. अल्पमत के हितों को ध्यान में रखते हुए बहुमत की निर्णायक भूमिका को मान्यता।

लोकतंत्र उभरता है और कुछ शर्तों के तहत बना रहता है। 1. यह एक उच्च स्तर है आर्थिक विकास. 2. यह समाज में सहिष्णुता की उपस्थिति है, राजनीतिक अल्पसंख्यक के अधिकारों का सम्मान। 3. यह मानव अधिकार, संपत्ति का अधिकार, व्यक्ति के सम्मान और गरिमा जैसे बुनियादी मूल्यों की समाज की सहमति है। 4. यह आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का राजनीतिक भागीदारी की ओर उन्मुखीकरण है, या दूसरे शब्दों में, सक्रिय संस्कृति का प्रभुत्व है।

निष्कर्ष।

"राजनीतिक शासन" की अवधारणा राजनीतिक व्यवस्था के कार्यात्मक पहलू को प्रकट करती है। गुणात्मक विशेषताएंराजनीतिक शासन हैं: मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का दायरा, राज्य शक्ति का प्रयोग करने के तरीके, राज्य और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति, राजनीतिक निर्णय लेने को प्रभावित करने की समाज की क्षमता की उपस्थिति या अनुपस्थिति, राजनीतिक संस्थानों के गठन के तरीके, तरीके राजनीतिक निर्णय लेने की।

मुख्य प्रकार राजनीतिक शासनअधिनायकवाद, अधिनायकवाद और लोकतंत्र हैं। आम तौर पर स्वीकृत टाइपोलॉजी के साथ, डाहल और ब्लोंडेल द्वारा विकसित राजनीतिक शासनों के टाइपोलॉजी भी हैं। कुछ शोधकर्ता हाइब्रिड शासनों को एक विशिष्ट विविधता के रूप में अलग करते हैं, जो अधिनायकवाद और लोकतंत्र की विशेषताओं के संयोजन की विशेषता है।

राजनीति विज्ञान की सबसे अस्पष्ट अवधारणाओं में से एक लोकतंत्र है। राजनीतिक विचार के इतिहास में, लोकतंत्र की दो मुख्य व्याख्याएँ सामने आती हैं: उदार-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक। लोकतंत्र के आधुनिक सैद्धांतिक मॉडलों में, कोई नोट कर सकता है: प्रतिस्पर्धी अभिजात्य लोकतंत्र का मॉडल, लिपसेट-लर्नर मॉडल, "बहुपार्क लोकतंत्र" का डाहल मॉडल, डाउन्स आर्थिक मॉडल, "मानवाधिकार" का लोकतांत्रिक मॉडल, मॉडल "एकीकृत लोकतंत्र" की।

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लोकतंत्र की सामान्य विशेषताएं

आधुनिक राजनीति विज्ञान और साहित्य में, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली श्रेणियों में से एक "लोकतंत्र" शब्द है। यह स्थिति, एक ओर, आधुनिक राज्य की संरचना के रूप में लोकतंत्र की लोकप्रियता से और दूसरी ओर, विचाराधीन अवधारणा की आंतरिक जटिलता, बहुमुखी प्रतिभा और बहु-घटक प्रकृति द्वारा समझाया गया है।

अधिकांश में सामान्य रूप से देखें, लोकतंत्र को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

परिभाषा 1

लोकतंत्र एक स्वतंत्र राजनीतिक शासन है, जिसकी मुख्य आवश्यक विशेषता सामूहिक निर्णय लेने की विधि है, जिसमें प्रक्रिया या उसके व्यक्तिगत चरणों के परिणाम पर प्रतिभागियों का समान प्रभाव होता है।

शास्त्रीय लोकतांत्रिक शासन, इसके विशिष्ट रूपों और किस्मों की परवाह किए बिना, कई विशिष्ट विशेषताएं हैं:

• गठन सर्वोच्च निकायसार्वजनिक अधिकारियों और अधिकारियों का चुनाव निष्पक्ष, प्रतिस्पर्धी चुनावों के परिणामस्वरूप मतदान के अधिकार वाले व्यक्तियों की इच्छा की स्वतंत्र अभिव्यक्ति के माध्यम से होता है। इसी समय, एक लोकतांत्रिक राज्य में, चुनने और निर्वाचित होने का अधिकार, के अनुसार सामान्य नियम, सभी वयस्क, सक्षम नागरिक हैं, उनके लिंग, शिक्षा, राष्ट्रीयता, सामाजिक और संपत्ति की स्थिति आदि की परवाह किए बिना।
• राज्य सत्ता का एकमात्र वैध स्रोत अधिकारियों के पास नहीं है, बल्कि संबंधित देश के लोगों के पास है;
• एक लोकतांत्रिक समाज के भीतर, आम भलाई को प्राप्त करने और विभिन्न सामान्य सामाजिक और व्यक्तिगत आर्थिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और अन्य आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से स्व-सरकारी तरीके व्यापक रूप से विकसित और सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं।

उसी समय, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति के बावजूद, लोकतंत्र की विशिष्ट विशेषताएं विशिष्ट राज्यों और ऐतिहासिक अवधियों के आधार पर भिन्न होती हैं, जो मुख्य रूप से प्रासंगिक परिस्थितियों में लोकतंत्र के विभिन्न प्रकारों और रूपों की प्रबलता के कारण होती हैं। .

इस संबंध में, लोकतंत्र के सार की समग्र धारणा बनाने के लिए, आधुनिक साहित्य में पहचाने जाने वाले लोकतंत्र के प्रकारों और प्रकारों पर विचार करने का प्रस्ताव है।

लोकतंत्र के प्रकार

लोकतंत्र की किस्मों का मुख्य वर्गीकरण इसका प्रकार (रूपों) में विभाजन है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि देश की जनसंख्या शासन में कैसे भाग लेती है, साथ ही साथ कौन और कैसे सीधे शक्ति कार्य करता है। इस टाइपोलॉजी के अनुसार, यह प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष लोकतंत्र को अलग करने की प्रथा है।

प्रत्यक्ष लोकतंत्रएक प्रकार का लोकतंत्र है जिसमें नागरिक स्वतंत्र रूप से और प्रत्यक्ष रूप से सामाजिक और राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णयों की तैयारी, चर्चा और अपनाने में भाग लेते हैं। साथ ही, साहित्य में यह उल्लेख किया गया है कि प्रत्यक्ष लोकतंत्र छोटे में सबसे प्रभावी होता है सामाजिक समूहों, जिसके संबंध में, इसके वितरण का शिखर प्राचीन राज्यों-नीतियों के उत्कर्ष पर पड़ा। हालाँकि, आधुनिक राज्यों की स्थितियों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र की अनुपयुक्तता पर जोर देना गलत होगा, क्योंकि वर्तमान में, रूसी संघ सहित, प्रत्यक्ष लोकतंत्र के तंत्र स्थानीय स्वशासन के ढांचे के भीतर सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, आम सभा, नागरिकों के जमावड़े, स्थानीय मुद्दों, मूल्यों आदि पर जन सुनवाई के माध्यम से।

प्रतिनिधिक लोकतंत्र, जिसकी सामग्री निर्णय लेने में नागरिकों की अप्रत्यक्ष भागीदारी, अपने स्वयं के प्रतिनिधियों के सरकारी निकायों के चुनाव कराने, मतदाताओं के हितों को व्यक्त करने, निष्पक्ष कानून अपनाने, आदेश देने आदि के लिए डिज़ाइन की गई है। प्रतिनिधि लोकतंत्र, विचाराधीन श्रेणी के एक प्रकार के रूप में आधुनिक परिस्थितियाँअधिक व्यापक हो गया है, क्योंकि यह अधिक प्रभावी ढंग से एक विशाल क्षेत्र वाले देश के जीवन में नागरिकों की राजनीतिक भागीदारी के मुद्दों को हल करता है, जिससे नागरिकों के लिए आवश्यक मुद्दों को हल करने में नियमित रूप से सीधे भाग लेना मुश्किल हो जाता है।

इसके अलावा, विचाराधीन टाइपोलॉजी के ढांचे के भीतर, लोकतंत्र का एक तीसरा रूप कभी-कभी प्रतिष्ठित होता है - जनमत संग्रह, जिसकी आवश्यक विशेषताएं हमें प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष लोकतंत्र के बीच एक मध्यवर्ती प्रकार के लिए इसके असाइनमेंट की बात करने की अनुमति देती हैं।

परिभाषा 2

जनमत संग्रह लोकतंत्र एक प्रकार का लोकतंत्र है जिसमें नागरिकों के राजनीतिक प्रभाव की संभावनाएं उन मुद्दों को ठोस बनाकर सीमित कर दी जाती हैं जिनके समाधान में लोगों की इच्छा की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति की अनुमति है। सबसे अधिक बार, ऐसे मुद्दे सबसे महत्वपूर्ण नियामक कृत्यों के मसौदों का अनुमोदन होते हैं, निर्णय जो राज्य के अधिकारियों और अधिकारियों की गतिविधियों के ढांचे में तैयार किए जाते हैं।

लोकतंत्र के प्रकार

ऊपर चर्चा की गई लोकतंत्र की टाइपोलॉजी के साथ, विशेष साहित्य भी विभिन्न प्रकार के लोकतंत्र का खुलासा करता है, जो एक नियम के रूप में, वैज्ञानिकों के राजनीतिक विचारों पर आधारित होते हैं जो एक या दूसरे प्रकार के लोकतंत्र को अलग करने की समीचीनता को उचित ठहराते हैं। तो, विशेष रूप से, वर्तमान चरणआवंटन:

• बुर्जुआ लोकतंत्र, जिसके भीतर आर्थिक रूप से मजबूत वर्ग के वास्तविक राजनीतिक प्रभुत्व के साथ लोकतंत्र, स्वतंत्रता और नागरिकों की समानता के सिद्धांतों को मान्यता दी जाती है;
• नकली लोकतंत्र - एक प्रकार का लोकतंत्र जिसमें लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं की घोषणा की जाती है, लेकिन प्रकृति में विशेष रूप से औपचारिक होते हैं, सत्ता पर समाज के लगभग न्यूनतम प्रभाव के साथ;
• कंसेशनल डेमोक्रेसी एक प्रकार का लोकतंत्र है जो सभी क्षेत्रों में नियंत्रण के उचित वितरण के सिद्धांत पर बनाया गया है, जो कई राज्यों के अनुभव का सामान्यीकरण है;
• लोकतंत्र का विकास, एक साथ राज्य तंत्र के गठन के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करना और समाज के राजनीतिक जीवन और अन्य प्रकारों में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी के माध्यम से विकास, लोगों के सुधार की एक विधि।

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परिचय

3. लोकतंत्र के सिद्धांत

निष्कर्ष

परिचय

20वीं सदी में, "लोकतंत्र" शब्द दुनिया भर के लोगों और राजनेताओं के बीच शायद सबसे लोकप्रिय शब्द बन गया है। आज एक भी ऐसा राजनीतिक आंदोलन नहीं है जो लोकतंत्र को लागू करने का दावा न करता हो, अपने लक्ष्यों में इस शब्द का प्रयोग नहीं करता हो, अक्सर वास्तविक लोकतंत्र से दूर हो। लोकतंत्र क्या है और इसकी लोकप्रियता का कारण क्या है? "लोकतंत्र" शब्द का क्या अर्थ है? अलग-अलग ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं वाले लोगों की समस्याओं को हल करने के लिए यह किस हद तक दिशा-निर्देश प्रदान करता है? लोकतंत्र क्या है - मानव जाति के विकास के विकल्पों में से एक या समाज के विकास का मुख्य मार्ग?

मेरी राय में, यह विषय अब काफी प्रासंगिक है। लोकतंत्र की समस्या और सामाजिक और राजनीतिक जीवन में इसकी भूमिका राजनीति विज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक है। "लोकतंत्र" की अवधारणा को प्राचीन दुनिया और आधुनिक समाज दोनों में छुआ गया था। हेरोडोटस, प्लेटो, अरस्तू, रूसो, जे। लोके, टी. हॉब्स, ब्रायस, शेरर, गिरनशॉ और अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक। यह समस्या अब कई वैज्ञानिकों को चिंतित करती है, और भविष्य में यह राजनीति विज्ञान में मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेगी।

इस समस्या को समझने के लिए सबसे पहले "लोकतंत्र" शब्द को ही समझना होगा। आधुनिक में "लोकतंत्र" की अवधारणा राजनीतिक भाषा- सबसे आम में से एक। इसका उपयोग मूल अर्थ (डेमो - लोग, क्रेटोस - पावर) से बहुत आगे निकल जाता है। इस अवधारणा का पहली बार सामना हेरोडोटस के लेखन में हुआ है। उस समय लोकतंत्र के रूप में देखा जाता था विशेष रूपराज्य सत्ता, जिसमें शक्ति सभी नागरिकों की होती है, जिन्हें राज्य पर शासन करने का समान अधिकार प्राप्त होता है। तब से, इस शब्द की सामग्री में काफी विस्तार हुआ है, और आधुनिक परिस्थितियों में यह हुआ है विभिन्न अर्थ. ए। लिंकन ने लोकतंत्र को इस प्रकार परिभाषित किया: "लोगों द्वारा, लोगों के लिए, लोगों द्वारा सरकार।"

लोकतंत्र की सबसे सरल परिभाषा है जनता का शासन। अमेरिकी प्रबुद्धजनों के अनुसार, लोकतंत्र लोगों की शक्ति है, जो लोगों द्वारा स्वयं और लोगों के लिए प्रयोग की जाती है। राजनीति के इतिहास में, हमें सार्वजनिक जीवन के आयोजन के कई लोकतांत्रिक रूप मिलेंगे (प्राचीन ग्रीस में एथेनियन लोकतंत्र, रिपब्लिकन रोम, मध्य युग के शहरी लोकतंत्र, नोवगोरोड गणराज्य सहित, इंग्लैंड में लोकतंत्र के संसदीय रूप, उत्तरी अमेरिका में लोकतंत्र राज्य, आदि)।

वर्तमान में, लोकतंत्र को किसी भी संगठन के संगठन के रूप में, एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था के रूप में और एक प्रकार के राजनीतिक शासन के रूप में माना जाता है।

प्रत्येक ऐतिहासिक प्रकार का राज्य अपने स्वयं के लोकतंत्र के रूप से मेल खाता है। तो अब हम कह सकते हैं: "कितने देश, इतने लोकतंत्र।" आधुनिक लोकतंत्र, ऐतिहासिक लोकतंत्रों की कई परंपराओं को विरासत में प्राप्त करते हुए, एक ही समय में उनसे काफी भिन्न होते हैं। कोई भी दो समान नहीं हैं, क्योंकि कई कारक राजनीतिक व्यवस्था को प्रभावित करते हैं।

1. लोकतांत्रिक शासन: अवधारणा और मुख्य विशेषताएं

लोकतंत्र के आधुनिक सैद्धांतिक मॉडल मुख्य रूप से नए युग के राजनीतिक विचारों पर आधारित हैं (जे. लोके, सी. डी मोंटेस्क्यू, जे. जे. रूसो, आई. कांट, ए. डी टोकेविले, आदि)। आधुनिक लोकतंत्र के सैद्धांतिक मॉडल की पूरी विविधता, अगर हम उनकी विश्वदृष्टि नींव के बारे में बात करते हैं, तो एक तरह से या किसी अन्य दो सैद्धांतिक प्रतिमानों की ओर रुख करते हैं, जो 15 वीं -19 वीं शताब्दी के राजनीतिक विचारों के क्लासिक्स द्वारा तैयार किए गए हैं। हम उदार-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक सिद्धांतों के बारे में बात कर रहे हैं।

दोनों सिद्धांत तथाकथित "हॉब्स समस्या" को हल करने के प्रयास के रूप में उत्पन्न होते हैं, जिसका सार संक्षेप में निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: एक व्यक्ति, "सभी के खिलाफ युद्ध" (प्राकृतिक स्थिति) की स्थिति से एक समझौते तक राज्य-सार्वजनिक जीवन (सामाजिक राज्य) पर, खुद को राज्य की शक्ति सौंपता है, क्योंकि केवल यह संधि के पालन की गारंटी दे सकता है। सामाजिक स्थिति में मनुष्य की स्वतंत्रता को कैसे संरक्षित किया जाए? इस प्रश्न में - "हॉब्स की समस्या" की गाँठ। नतीजतन, सैद्धांतिक कार्य राज्य की गतिविधियों की सीमाओं को प्रमाणित करना था, जिसके लिए मानव स्वतंत्रता का संरक्षण सुनिश्चित किया जाएगा।

उदारवादी-लोकतांत्रिक और कट्टरपंथी-लोकतांत्रिक रुझानों के प्रतिनिधियों ने मनुष्य को एक तर्कसंगत प्राणी माना, लेकिन उन्होंने लोकतांत्रिक सिद्धांत के इस मानवशास्त्रीय आधार की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की। वे उचित व्यक्तियों द्वारा स्वीकृत एक समझौते से राज्य की उत्पत्ति की अपनी व्याख्या में एकमत थे, लेकिन उन्होंने इस समझौते के स्रोत को प्रतिष्ठित किया। उन्होंने मानव स्वतंत्रता का बचाव किया, लेकिन इसे अलग तरह से समझा और इसकी नींव की अलग-अलग तरह से व्याख्या की (तालिका देखें)।

लोकतंत्र शक्ति संप्रभु शासन

उदार लोकतांत्रिक सिद्धांत	कट्टरपंथी लोकतांत्रिक सिद्धांत
नैतिक रूप से स्वायत्त व्यक्ति	सामाजिक आदमी
व्यक्ति की संप्रभुता	लोगों की संप्रभुता
व्यक्तियों के योग के रूप में समाज	जैविक समाज
सबका हित	सामान्य हित
हितों का बहुलवाद	सामान्य अच्छे की प्रधानता
मानव स्वतंत्रता	नागरिक की स्वतंत्रता
मानवाधिकारों की प्रधानता	अधिकारों और कर्तव्यों की एकता
प्रतिनिधि लोकतंत्र, चुनाव	प्रत्यक्ष लोकतंत्र
मुक्त जनादेश	अनिवार्य जनादेश
अधिकारों का विभाजन	कार्यों का पृथक्करण
अल्पसंख्यकों के अधिकारों के संरक्षण के साथ बहुमत के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता	बहुमत के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता

उदारवादी लोकतांत्रिक अवधारणाओं में, किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता का अर्थ उसकी नैतिक स्वायत्तता, तर्कसंगत रूप से अपने जीवन और अन्य लोगों के साथ संचार के नियमों को निर्धारित करने की क्षमता है, जो उसके व्यक्तिगत अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। राज्य, जो नैतिक रूप से स्वायत्त व्यक्तियों के रूप में लोगों के बीच एक समझौते के आधार पर उत्पन्न होता है, कानून द्वारा सीमित होता है, अर्थात। प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्वतंत्रता का समान बाहरी माप। इस प्रकार, यह लोकतांत्रिक प्रतिमान एक स्वायत्त व्यक्ति के आधार पर आधारित था, जबकि समाज की व्याख्या मुक्त व्यक्तियों के योग के रूप में की गई थी, और सार्वजनिक हित सभी के हित के रूप में। यहाँ निजी जीवन को सार्वजनिक जीवन से अधिक महत्व दिया जाता है, और अधिकार सार्वजनिक भलाई से अधिक है। व्यक्तिगत हितों की बहुलता और व्यक्तियों (नागरिक समाज) के उभरते संघों के हितों के साथ उनके बीच एक संघर्ष था, जिसका समाधान समझौता के रास्ते पर संभव था।

सिद्धांत रूप में, राज्य स्वायत्त व्यक्तियों और उनके स्वैच्छिक संघों के बीच संचार की प्रक्रिया में हस्तक्षेप नहीं कर सकता और न ही करना चाहिए। इसे तभी लागू किया गया जब मध्यस्थ के हस्तक्षेप की आवश्यकता थी। उदार-लोकतांत्रिक अनुनय की अवधारणा केवल एक "सीमित राज्य", एक राज्य - एक "रात्रि प्रहरी" की अनुमति देती है। लोगों के बीच एक समझौते के बिना ऐसा राज्य असंभव है, और राज्य के प्रतिनिधि जनसंख्या द्वारा चुने जाते हैं। व्यक्ति की स्वतंत्रता केवल कानून द्वारा सीमित है, और स्वयं राज्य (व्यक्तिगत निकायों या व्यक्तियों द्वारा राज्य सत्ता के हड़पने को रोकने के लिए) को शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए। बहुसंख्यक मतदान का सिद्धांत, जो मतदान में कानूनी है, अल्पसंख्यक के अधिकारों की रक्षा के सिद्धांत द्वारा पूरक है।

कट्टरपंथी लोकतांत्रिक अवधारणाओं के अनुसार, एक तर्कसंगत व्यक्ति केवल प्राकृतिक अवस्था में ही स्वायत्त रूप से मौजूद हो सकता है, और जैसे ही वह सामाजिक होता है, वह एक सामाजिक प्राणी बन जाता है, अर्थात। तर्कसंगत रूप से समाज के मूल्यों को स्वीकार करना। राज्य, जो एक अनुबंध के आधार पर उत्पन्न होता है, समाज के मूल्यों द्वारा निर्देशित होता है, जिसके वाहक लोग होते हैं, यह "लोगों की संप्रभुता" द्वारा सीमित होता है। मानव स्वतंत्रता तभी सुनिश्चित की जा सकती है जब लोग स्वतंत्र हों, राज्य को कानून देने की इच्छा रखते हों। राज्य की निरंकुशता को संरक्षित किया जाता है यदि यह निजी द्वारा नहीं, बल्कि लोगों के सामान्य हितों द्वारा निर्देशित होता है, जो निजी हितों का एक साधारण योग नहीं है, लेकिन एक जैविक एकता है।

लोगों की एकता राजनीतिक जीवन को व्यवस्थित करने का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है, और यहां लोकतांत्रिक भागीदारी का रूप प्रत्यक्ष लोकतंत्र है। राज्य में नियंत्रण रखने वाले व्यक्तियों को जनादेश मिला है और वे इसके प्रति उत्तरदायी हैं। सत्ता की एकता लोगों की संप्रभुता द्वारा सुनिश्चित की जाती है, और इसलिए शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत आवश्यक नहीं है; यहां कोई शक्तियों के बजाय कार्यों के विभाजन के बारे में बात कर सकता है। बहुसंख्यकों के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता एकल इच्छा की एक बाहरी अभिव्यक्ति है, जिसके लिए मूल रूप से आम सहमति की आवश्यकता होती है।

लोकतंत्र के सभी प्रकार के मॉडलों के बावजूद, इस शासन में निहित सामान्य विशेषताओं को अलग करना संभव है:

· कई हितों और उनकी अभिव्यक्ति और कार्यान्वयन के अवसरों की एक विस्तृत श्रृंखला के समाज में अस्तित्व।

· राजनीतिक संस्थानों तक समूह की पहुंच की गारंटी।

· सार्वभौमिक मताधिकार, नागरिकों को प्रतिनिधि संस्थाओं के गठन में भाग लेने की अनुमति देना|

· सरकार की गतिविधियों पर प्रतिनिधि संस्थाओं का नियंत्रण|

· राजनीतिक मानदंडों और प्रक्रियाओं के संबंध में समाज के बहुमत की सहमति।

· उभरते हुए संघर्षों को शांतिपूर्वक सुलझाना|

· अल्पमत के हितों को ध्यान में रखते हुए बहुमत की निर्णायक भूमिका को मान्यता।

· लोकतंत्र उभरता है और कुछ शर्तों के तहत बना रहता है।

सबसे पहले, यह आर्थिक विकास का एक उच्च स्तर है। एस. लिप्सेट, वी. जैकमैन, डी. कर्ट और अन्य द्वारा किए गए अध्ययनों में, यह दृढ़ता से साबित हुआ है कि स्थिर आर्थिक विकास अंततः लोकतंत्र की ओर ले जाता है। आंकड़ों के अनुसार, 24 देशों में से उच्च स्तरआय केवल 3 - अलोकतांत्रिक। मध्य विकसित देशों में 23 लोकतंत्र, 25 तानाशाही और 5 देश लोकतंत्र के संक्रमण की ओर हैं। कम आर्थिक विकास वाले 42 देशों में से और कम स्तरआय केवल 2 को लोकतांत्रिक कहा जा सकता है।

दूसरे, यह समाज में सहिष्णुता की उपस्थिति है, राजनीतिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों का सम्मान है।

तीसरा, यह मानव अधिकारों, संपत्ति के अधिकार, व्यक्ति के सम्मान और गरिमा आदि जैसे बुनियादी मूल्यों के बारे में समाज की सहमति है।

चौथा, यह आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का राजनीतिक भागीदारी (मुख्य रूप से चुनाव के रूप में) या दूसरे शब्दों में, एक सक्रिय राजनीतिक संस्कृति का प्रभुत्व है।

लोकतंत्र एक स्थिर बहुमत का शासन नहीं है, क्योंकि यह स्वयं परिवर्तनशील है, अखंड नहीं है, क्योंकि यह विभिन्न व्यक्तियों, समूहों और संघों के समझौते के आधार पर बनता है। आधुनिक पश्चिमी समाज का कोई भी समूह अन्य सार्वजनिक संघों के समर्थन पर भरोसा किए बिना सत्ता पर एकाधिकार करने और निर्णय लेने में सक्षम नहीं है। एकजुट होकर, असंतुष्ट समूह आपत्तिजनक निर्णयों को रोक सकते हैं, इस प्रकार यह सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक प्रतिसंतुलन के रूप में कार्य करता है जो सत्ता के एकाधिकार की प्रवृत्ति को रोकता है।

राजनीतिक निर्णयों में कुछ समूहों के हितों का उल्लंघन आम तौर पर उनके सदस्यों की राजनीति में भागीदारी को बढ़ाता है और इस तरह बाद की राजनीति पर उनके प्रभाव को बढ़ाता है। राजनीतिक गुटों पर आधारित जटिल प्रतिस्पर्धी बातचीत और राज्य के निर्णयों में समझौता के परिणामस्वरूप, एक गतिशील संतुलन स्थापित होता है, समूह हितों का संतुलन। लोकतंत्र इस प्रकार सरकार का एक रूप है जो विविध सामाजिक समूहों को स्वतंत्र रूप से अपने हितों को व्यक्त करने और प्रतिस्पर्धी संघर्ष में समझौता समाधान खोजने की अनुमति देता है।

लोकतंत्र सार्वभौमिक नहीं है, हर समय और लोगों के लिए सरकार का सबसे अच्छा रूप है। "खराब", अक्षम लोकतंत्र समाज और नागरिकों के लिए कुछ अधिनायकवादी और यहाँ तक कि अधिनायकवादी शासनों से भी बदतर हो सकता है। इतिहास से पता चलता है कि कई राजशाही, सैन्य जुंटा और अन्य सत्तावादी सरकारों ने आर्थिक समृद्धि को बढ़ावा देने, समृद्धि बढ़ाने, नागरिकों की सुरक्षा बढ़ाने और उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता की गारंटी देने और श्रम के परिणामों के समान वितरण के लिए कमजोर या भ्रष्ट लोकतंत्रों की तुलना में कहीं अधिक काम किया है।

फिर भी सरकार के लोकतांत्रिक रूपों के लिए आधुनिक दुनिया की जनसंख्या की बढ़ती इच्छा आकस्मिक नहीं है। यदि निश्चित हैं सामाजिक पृष्ठभूमिसरकार के अन्य रूपों की तुलना में लोकतंत्र के कई फायदे हैं। सामान्य नुकसानसभी गैर-लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्थाओं में निहित है कि वे लोगों के नियंत्रण में नहीं हैं और नागरिकों के साथ उनके संबंधों की प्रकृति मुख्य रूप से शासकों की इच्छा पर निर्भर करती है। इसलिए, सरकार का केवल एक लोकतांत्रिक रूप ही सत्ता पर अंकुश लगा सकता है, राज्य की मनमानी से नागरिकों की सुरक्षा की गारंटी देता है।

समाजवाद के बाद के देशों में जो 80 के दशक में सुधारों के रास्ते पर चल पड़े। XX सदी, सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के दो मुख्य तरीके स्पष्ट रूप से रेखांकित किए गए थे।

इनमें से पहले में तेजी से पश्चिमी शैली का राजनीतिक और आर्थिक उदारीकरण, तथाकथित शॉक थेरेपी शामिल है। यूएसएसआर सहित लगभग सभी पूर्वी यूरोपीय देशों ने इस रास्ते का अनुसरण किया। उनमें से जो अपनी राजनीतिक संस्कृति और आर्थिक संरचनाओं के मामले में पश्चिम के करीब थे, समाज का लोकतंत्रीकरण और परिवर्तन कम या ज्यादा सफल रहा, हालांकि उनके साथ उत्पादन में गिरावट और कई अन्य गंभीर नकारात्मक थे घटना। सोवियत संघ में सुधार की विफलताओं ने जन चेतना में लोकतंत्र और उदार मूल्यों से बहुत समझौता किया।

अन्य देशों में, मुख्य रूप से चीन और वियतनाम में, अधिनायकवादी राजनीतिक संरचनाओं के आधुनिकीकरण और सुधार का अपना मॉडल विकसित किया गया था, जिसे "नया अधिनायकवाद" कहा जाता था। इस मॉडल का सार केंद्र और उसकी मजबूत शक्ति को बनाए रखना है सक्रिय उपयोगबाहरी दुनिया के लिए खुली बाजार अर्थव्यवस्था विकसित करने के लिए राजनीतिक स्थिरता बनाए रखने और कट्टरपंथी आर्थिक सुधार करने के लिए।

2. लोकतंत्र के मुख्य रूप और प्रकार

इतिहास लोकतंत्र के दो मुख्य रूपों को जानता है: प्रत्यक्ष या तत्काल और प्रतिनिधि।

ऐतिहासिक रूप से, लोकतंत्र का पहला रूप प्रत्यक्ष लोकतंत्र था। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि जनता स्वयं, सीधे, सीधे समाज के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय लेती है, प्रतिनिधियों को चुने बिना करती है और निर्णय लेने के अधिकार के साथ उत्तरार्द्ध को नहीं सौंपती है। ऐसे प्रत्यक्ष लोकतंत्र के उदाहरणों को प्राचीन ग्रीक शहर-राज्य (एथेंस, स्पार्टा), नोवगोरोड सामंती गणराज्य माना जा सकता है। लोकतंत्र के संगठन का यह रूप लोकतंत्र के प्रारंभिक चरण की विशेषता थी, जब यह राजनीतिक शासन केवल अपनी प्रारंभिक अवस्था में था और अभी भी आधुनिक अर्थों में दूरस्थ रूप से लोकतंत्र जैसा दिखता था। लोकतांत्रिक प्रक्रिया में भाग लेने वाले लोगों की एक नगण्य संख्या (आमतौर पर 3-6 हजार लोगों की संख्या), जिसने उन्हें शहर के चौक में या शहर की दीवारों के नीचे मैदान में इकट्ठा होने और वोटों के साधारण बहुमत से निर्णय लेने की अनुमति दी।

यह स्पष्ट है कि आधुनिक लोकतंत्र प्रत्यक्ष रूप में नहीं हो सकता। आधुनिक देश जिनमें दसियों या करोड़ों लोग रहते हैं, जिनमें सभी नागरिकों की कानूनी समानता को मान्यता दी जाती है, जिसमें हजारों गुना अधिक जटिल आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, कानूनी, तकनीकी, पर्यावरण और अन्य समस्याएं हैं। प्राचीन एथेंस, वे केवल तकनीकी रूप से प्रत्यक्ष लोकतंत्र के रूप में कार्य नहीं कर सकते। अपने स्वरूप में आधुनिक लोकतंत्र प्राय: प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है, अर्थात एक जहां लोग, स्वयं के द्वारा नहीं, बल्कि अपने प्रतिनिधियों (अध्यक्ष, प्रतिनिधि, राज्यपाल, महापौर, आदि) के माध्यम से एक स्रोत और संप्रभु शक्ति के वाहक के रूप में अपने कार्यों का प्रयोग करते हैं।

प्रकार से, आधुनिक प्रतिनिधि लोकतंत्र जन या विस्तारित को संदर्भित करता है। इसका मतलब यह है कि लोकतांत्रिक संबंधों में शामिल करने की केवल दो प्राकृतिक सीमाएं हैं - बहुमत की उम्र और नागरिकता की स्थिति। कुछ अतिरिक्त शर्तें (निवास की एक निश्चित अवधि, राज्य की भाषा का ज्ञान) आधुनिक दुनिया के अधिकांश देशों में केवल राज्य के कुछ उच्चतम वैकल्पिक पदों के लिए आवेदकों पर लागू होती हैं।

एक आधुनिक विकसित लोकतंत्र की समान स्थिति (रूप में प्रतिनिधि और सार में विस्तारित) हालांकि, प्रत्यक्ष लोकतंत्र के कुछ महत्वपूर्ण तत्वों के उपयोग को बाहर नहीं करती है: एक जनमत संग्रह, एक जनमत संग्रह, सामूहिक अभिव्यक्तियाँ, प्रदर्शन, याचिकाएँ, आदि।

अब तक, लोकतंत्र के गुणों और फायदों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। हालाँकि, यह मान लेना गलत होगा कि यह राजनीतिक शासन (मनुष्य द्वारा बनाई गई हर चीज़ की तरह) एक प्रकार का आदर्श आदर्श है। वास्तविक राजनीतिक जीवन इतने सारे अतिरिक्त विशिष्ट कारकों, घटनाओं और परिस्थितियों (किसी विशेष देश और किसी विशेष अवधि के आधार पर) से बहुत अधिक बहुमुखी, विरोधाभासी और बहुत जटिल है, जिसे किसी भी आदर्श आदर्श मॉडल के ढांचे के भीतर रखा जा सकता है। ऊपर वर्णित लोकतंत्र का सैद्धांतिक निर्माण कोई जमी हुई योजना या पूजा के लिए मूर्ति नहीं है। बल्कि यह सबसे बुनियादी मुद्दों के लिए एक मार्गदर्शक है। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रत्येक देश में जहां एक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन कार्य करता है, वास्तविक राजनीतिक व्यवहार में, लोकतंत्र का मॉडल कुछ परिवर्तनों से गुजरता है, केवल सबसे महत्वपूर्ण बुनियादी, मौलिक स्तंभों को बनाए रखता है। एक प्रसिद्ध थीसिस की थोड़ी सी व्याख्या करते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि लोकतंत्र एक हठधर्मिता नहीं है, बल्कि राजनीतिक और सामाजिक समस्याओं को हल करने का एक उपकरण है। मार्लबोरो के ड्यूक, जिसे विंस्टन चर्चिल के नाम से जाना जाता है, एक अंग्रेजी राजनेता ने तर्क दिया कि "लोकतंत्र सबसे खराब है।" संभव तरीकेसमाज और राजनीतिक शासन की संरचना, अन्य सभी को छोड़कर…!”

3. लोकतंत्र के सिद्धांत

लोकतंत्र की क्लासिक परिभाषा अमेरिकी राष्ट्रपति ए। लिंकन की है: "लोकतंत्र लोगों की शक्ति है, लोगों द्वारा और लोगों के लिए चुना जाता है।" इस शब्द की व्युत्पत्ति - लोकतंत्र - कई प्रारंभिक परस्पर सिद्धांतों को भी परिभाषित करता है, जिसके बिना इसके किसी भी अर्थ में कोई लोकतंत्र नहीं हो सकता है (कुछ लेखक उन्हें "लोकतंत्र के मौलिक कानून" कहते हैं)।

लोकतंत्र का मूल, इसका मूल विचार लोगों की संप्रभुता है।

एक संप्रभु लोगों की शक्ति के रूप में लोकतंत्र की अवधारणा में शामिल हैं:

1) जनता देश में शक्ति का एकमात्र और सर्वोच्च स्रोत है;

2) राज्य सत्ता को केवल तभी वैध माना जा सकता है जब स्वतंत्र चुनाव में मतदाताओं की इच्छा की स्वतंत्र अभिव्यक्ति के माध्यम से कानून के शासन के अनुसार इसका गठन और अस्तित्व लोगों द्वारा समर्थित हो;

3) लोगों को स्वतंत्र रूप से अपनी नियति तय करने का बिना शर्त अधिकार है, और देश और लोगों के भाग्य के लिए प्रमुख महत्व के मुद्दों पर, अधिकारियों को, एक नियम के रूप में, लोगों की स्पष्ट स्वीकृति पर भरोसा करना चाहिए;

4) लोग स्वयं अपने प्रतिनिधि चुनते हैं, उनकी गतिविधियों पर वास्तविक प्रभाव का लाभ उठाते हैं, साथ ही राज्य की गतिविधियों की निगरानी के लिए विशिष्ट तंत्र और चुनाव के बीच की अवधि में इसकी गतिविधियों को समायोजित करते हैं;

5) चुनाव की अवधि के दौरान और कानून के शासन के अनुसार, लोगों के पास बिना शर्त अधिकार और सत्ता बदलने के लिए एक वास्तविक तंत्र है, साथ ही राज्य सत्ता की प्रकृति में एक संरचनात्मक परिवर्तन भी है;

6) जनता के भरोसे द्वारा शक्ति के स्पष्ट दुरुपयोग की स्थिति में, जनता के हितों को साकार करने के एक साधन से सत्ता का विकास जनता पर अत्याचार के एक उपकरण में, लोगों को समय से पहले सत्ता से हटाने का बिना शर्त अधिकार है सत्ता से ऐसी सरकार

दूसरा सबसे महत्वपूर्ण विशेषतालोकतंत्र यह है कि समाज की ऐसी संरचना का उपरिकेंद्र और सत्ता को व्यवस्थित करने का ऐसा तरीका व्यक्ति का व्यक्तित्व है, जिसे देश में सर्वोच्च मूल्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। का मतलब है:

* समग्र रूप से समाज और लोगों को एक समान अखंड एकल इच्छा व्यक्त करने वाले एक प्रकार के अखंड गठन के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि स्वतंत्र व्यक्तियों के योग के रूप में, व्यक्तियों के निजी हितों के योग को दर्शाता है;

* व्यक्ति के हितों की बिना शर्त प्राथमिकता को मान्यता दी जाती है, अर्थात। राज्य के हितों पर व्यक्तिगत स्वतंत्र व्यक्तियों के निजी हितों के योग की प्राथमिकता;

* यह माना जाता है कि जन्म से प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित मात्रा में अधिकारों और स्वतंत्रताओं से संपन्न होता है, और सबसे बढ़कर - तथाकथित प्राकृतिक और इसलिए अविच्छेद्य अधिकारों और स्वतंत्रताओं का योग, जिनमें से मुख्य हैं:

जीने का अधिकार;

व्यक्तिगत स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और अनुल्लंघनीयता का अधिकार;

निजी संपत्ति का अधिकार।

प्राकृतिक अधिकारों की यह तिकड़ी समाज में किसी व्यक्ति के अस्तित्व की नींव को निर्धारित करती है, अन्य बातों के अलावा, व्यक्ति की गरिमा के सम्मान का अधिकार और व्यक्ति के योग्य परिस्थितियों में अपना जीवन जीने का अधिकार प्रदान करती है; अपने देश में, अपनी जमीन पर, अपने घर में रहने का बिना शर्त अधिकार; अंत में, यह अधिकार कि एक व्यक्ति अपना परिवार बना सकता है और अपने बच्चों की परवरिश खुद कर सकता है। चूँकि इन प्राकृतिक और अविच्छेद्य अधिकारों और स्वतंत्रताओं का स्रोत समाज नहीं है, राज्य नहीं है, और प्रत्येक व्यक्ति का परिवार भी नहीं है, बल्कि मनुष्य की प्रकृति है, इन अधिकारों को न केवल प्रश्न में, सीमित या वापस लिया जा सकता है। व्यक्तिगत, लेकिन वास्तव में वे समाज और राज्य के प्रबंधन से पीछे हट जाते हैं। इसके अलावा, एक लोकतांत्रिक समाज में एक व्यक्ति के पास कई अन्य अधिकार और स्वतंत्रताएं (राजनीतिक, नागरिक, आर्थिक, सामाजिक, आदि) हैं, जिनमें से कई वास्तव में अविच्छेद्य की स्थिति प्राप्त करते हैं।

मानव अधिकार की अवधारणा का अर्थ है स्वतंत्र व्यक्तियों के आपस में, साथ ही साथ राज्य और समाज के साथ संबंधों के कानूनी मानदंडों का एक समूह, जो किसी की पसंद के अनुसार कार्य करने और जीवन के लिए कुछ लाभ प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता है।

मानव व्यवहार और गतिविधियों में पसंद की संभावना प्रदान करने वाले अधिकार स्वतंत्रता का निर्माण करते हैं। मानवाधिकार और स्वतंत्रता, लोकतंत्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व के रूप में, एक अभिन्न प्रणाली का निर्माण करते हैं, जिसमें से एक भी कड़ी को हटाया नहीं जा सकता है ताकि इसे नष्ट न किया जा सके।

व्यक्ति के अधिकारों को नकारात्मक में विभाजित किया गया है, व्यक्ति की स्वतंत्रता की रक्षा करना और समाज के दायित्वों को शामिल करना, राज्य व्यक्ति के संबंध में नकारात्मक कार्रवाई नहीं करना (मनमानी गिरफ्तारी, यातना, दुर्व्यवहार, आदि) और सकारात्मक , राज्य के दायित्वों का अर्थ है, व्यक्ति को कुछ लाभ प्रदान करने के लिए समाज (श्रम, शिक्षा, मनोरंजन, आदि का अधिकार)। इसके अलावा, अधिकार और स्वतंत्रता नागरिक (व्यक्तिगत), राजनीतिक (राजनीति में भाग लेने की संभावना से जुड़े), आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक आदि में विभाजित हैं।

मानव अधिकारों और स्वतंत्रता की आधुनिक राजनीतिक और कानूनी अवधारणा संयुक्त राष्ट्र के दस्तावेजों में निहित है। इस तरह के मौलिक दस्तावेजों में से एक मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा है, जिसे 1948 में अपनाया गया था (उस समय यूएसएसआर द्वारा हस्ताक्षरित नहीं था और एम। गोर्बाचेव के राष्ट्रपति पद के दौरान इसे मान्यता दी गई थी)। घोषणा नागरिक और राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं को प्रकट करती है, नकारात्मक और सकारात्मक स्वतंत्रताओं को सूचीबद्ध करती है (आंदोलन, विवेक, प्रदर्शनों आदि की स्वतंत्रता सहित), आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक अधिकारों की सामग्री को प्रकट करती है, जिसमें जीवन स्तर के लिए आवश्यक अधिकार भी शामिल है। भलाई और स्वास्थ्य बनाए रखें और भी बहुत कुछ। मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा अधिकारों के एक अंतरराष्ट्रीय साधन का हिस्सा है। इसके संयुक्त राष्ट्र के अलावा, मानवाधिकारों और गरिमा की रक्षा के उद्देश्य से कई अन्य घोषणाएँ और सम्मेलन अपनाए गए हैं।

सभी आधुनिक लोकतांत्रिक शासनों की तीसरी विशेषता बहुलवाद है (लैटिन बहुवचन से - एकाधिक), जिसका अर्थ है कई अलग-अलग परस्पर जुड़े हुए सामाजिक-राजनीतिक जीवन में मान्यता और एक ही समय में स्वायत्त, सामाजिक, राजनीतिक समूह, दल, संगठन, विचार और जिनमें से दृष्टिकोण निरंतर तुलना, प्रतियोगिता, प्रतियोगिता में हैं। राजनीतिक लोकतंत्र के सिद्धांत के रूप में बहुलवाद अपने किसी भी रूप में एकाधिकार का विरोधी है। राजनीतिक बहुलवाद की महत्वपूर्ण विशेषताओं में शामिल हैं:

बहुलता और राजनीतिक विषयों की प्रतिस्पर्धा, शक्तियों का पृथक्करण;

किसी एक पार्टी की राजनीतिक सत्ता पर एकाधिकार का बहिष्कार;

बहुदलीय राजनीतिक प्रणाली;

रुचियों को व्यक्त करने के लिए विभिन्न प्रकार के चैनल, उन तक सभी के लिए मुफ्त पहुंच;

राजनीतिक ताकतों का मुक्त संघर्ष, कुलीन वर्ग की प्रतिस्पर्धात्मकता, उनके परिवर्तन की संभावना;

वैधता के ढांचे के भीतर वैकल्पिक राजनीतिक विचार।

हमारे देश में, उन सभी देशों की तरह जो यूएसएसआर का हिस्सा थे, समाज के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया में, स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, वास्तविक राजनीतिक बहुलवाद का विकास शुरू हुआ। हालाँकि, यह प्रक्रिया बहुत ही होती है कठिन परिस्थितियाँसोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष में, जहाँ अधिनायकवादी व्यवस्था की परंपराएँ अभी भी बहुत कठिन हैं।

ऊपर चर्चित लोकतंत्र के तीन मुख्य आवश्यक सिद्धांत काफी हद तक इसकी चौथी विशेषता को निर्धारित करते हैं - कानूनी प्रकृति और समाज और शक्ति को संगठित और व्यवस्थित करने की विधि। इसका मतलब यह है कि अधिकारियों की सभी गतिविधियों को कानून द्वारा कड़ाई से विनियमित किया जाता है। इसी समय, कानून का अर्थ न केवल विधायी कृत्यों का एक सेट है, जो इस मामले में कानून के औपचारिक रूप से गठित मानदंडों के रूप में कार्य करता है, बल्कि उन प्रावधानों का योग है जो प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है, जो इस पर आधारित हैं:

व्यक्ति के लिए सम्मान और उसके प्राकृतिक अधिकारों, स्वतंत्रता और वैध हितों की मान्यता;

अच्छाई और न्याय के बारे में पारंपरिक विचार, नैतिकता और सदाचार के बारे में, साथ ही उचित, प्राकृतिक आदेश और चीजों के पाठ्यक्रम के बारे में, जो आपको समाज और राज्य की संरचना को इस तरह से व्यवस्थित करने की अनुमति देता है, इस तरह से एक निर्माण करने के लिए व्यक्ति, सरकार और विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच संबंधों का मॉडल, कि इन घटकों में से प्रत्येक को अपना काम करने का अवसर है, पारस्परिक गतिशील विकास, समृद्धि और कल्याण में एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करना।

एक लोकतांत्रिक शासन की कानूनी प्रकृति का अर्थ कानून के समक्ष लोगों की बिना शर्त कानूनी समानता है, जिसका अर्थ लिंग और आयु की परवाह किए बिना नागरिकों के समान अधिकारों और समान कर्तव्यों और जिम्मेदारियों का अस्तित्व है; एक विशेष सामाजिक, राष्ट्रीय, नस्लीय, जातीय, भाषाई, धार्मिक, पेशेवर समूह से संबंधित; सामाजिक स्थिति या मूल, धारित स्थिति, धर्म (या इसकी कमी), वैचारिक दृढ़ विश्वास, पार्टी सदस्यता (या इसकी कमी), शिक्षा का स्तर, समाज और राज्य के लिए योग्यता या इसके अभाव की परवाह किए बिना।

आधुनिक लोकतंत्र के तत्वों में से एक बहुमत का सिद्धांत है, जिसने समाज में प्रतीत होने वाले शाश्वत क्रम को बदल दिया है - बहुमत पर अल्पसंख्यक का शासन। वास्तविक राजनीतिक व्यवहार में बहुमत के सिद्धांत को औपचारिक रूप से लागू नहीं किया जाना चाहिए और केवल मात्रात्मक पक्ष द्वारा मापा जाना चाहिए (केवल बहुमत के शासन के लिए लोकतंत्र की कमी ने बाद में सत्तारूढ़ राज्य द्वारा जनता के हेरफेर के लिए यूएसएसआर में रास्ता खोल दिया -पार्टी अभिजात वर्ग, जिसकी संभावना रूसी दार्शनिक एन। बर्डेव ने "महान अक्टूबर क्रांति" के बाद पहले वर्षों में ध्यान आकर्षित किया - ऐसा खतरा आज भी समाप्त नहीं हुआ है)। अंग्रेजी दार्शनिक के. पॉपर भी लोकतंत्र को बहुमत की शक्ति तक कम करने में खतरा देखते हैं। आखिरकार, बहुमत अत्याचारी तरीकों से शासन कर सकता है, वह चेतावनी देता है, और इसलिए, लोकतंत्र में, शासक बलों की शक्ति सीमित होनी चाहिए।

बहुसंख्यकों के हितों के उल्लंघन की समस्या, जिसे राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता के उल्लंघन में एक निरंतर कारक माना जा सकता है, के अधिकारों की गारंटी के साथ बहुमत के सिद्धांत को जोड़ने की आवश्यकता है अल्पसंख्यक। फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक एम. डुवर्गर ने लोकतंत्र की अपनी परिभाषा में अल्पसंख्यक के अधिकारों का सम्मान करने वाले बहुमत के शासन के रूप में इस आवश्यकता को ठीक किया। विकसित लोकतांत्रिक राज्यों में, अल्पसंख्यकों का कानूनी संरक्षण है - आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक, जातीय, धार्मिक, आदि। यह विशेष रूप से, विपक्ष के अधिकारों ("छाया मंत्रिमंडल", नेतृत्व के विधायी समेकन में प्रकट होता है। संसदीय समितियाँ, आदि)।

ये लोकतंत्र की मुख्य आवश्यक विशेषताएं हैं, इसके मूल सिद्धांत हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि लोकतंत्र के इन सिद्धांतों को "अपने दम पर" महसूस नहीं किया जा सकता है, उन्हें केवल कुछ आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और कानूनी आधार पर लोगों की गतिविधियों के माध्यम से महसूस किया जा सकता है। असर संरचनाएं" प्रजातंत्र। आर्थिक क्षेत्र में ऐसे स्तंभ नागरिकों की निजी संपत्ति हैं, संपत्ति जो व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए अधिकारियों और विभिन्न सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक और समान समूहों और हितों से वास्तविक आर्थिक नींव बनाती है।

मुख्य राजनीतिक स्थिरता और लोकतंत्र के स्तंभ हैं: सबसे पहले, वैचारिक और राजनीतिक बहुलवाद के सिद्धांतों पर आधारित एक बहुदलीय प्रणाली; दूसरे, अपनी तीन स्वतंत्र शाखाओं में राज्य सत्ता के विभाजन का सिद्धांत, व्यवहार में लागू किया गया, उनमें से प्रत्येक के लिए शक्ति संतुलन, जाँच और संतुलन की एक प्रणाली के समानांतर निर्माण के साथ, तीसरा, स्वतंत्र चुनाव की एक प्रणाली जो समाज की गारंटी देती है मुक्त राजनीतिक इच्छाशक्ति और सार्वजनिक प्राधिकरणों के गठन की संभावना।

लोकतंत्र की कानूनी गारंटी देश के मौलिक रूप से लोकतांत्रिक संविधान के आधार पर कानूनी कानूनों की एक प्रणाली के अस्तित्व से सुनिश्चित होती है, जिसे राजनीतिक स्थिति के साथ-साथ स्वतंत्र न्याय प्रणाली के आधार पर बदला नहीं जा सकता है।

निष्कर्ष

कुछ परिणामों को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि लोकतंत्र को विभिन्न पहलुओं में माना जा सकता है:

संस्थागत पहलू में, राजनीतिक शासन को चिह्नित करने के लिए, जो राजनीतिक और कानूनी विशेषताओं के एक निश्चित सेट द्वारा प्रतिष्ठित है: विशेष रूप से, नागरिक समाज की उपस्थिति, शक्तियों को अलग करने का सिद्धांत, एक विकल्प पर सत्ता के प्रतिनिधि निकायों का चुनाव आधार, आदि;

प्रक्रियात्मक पहलू में, "लोकतंत्र" शब्द का उपयोग राजनीतिक दलों और संगठनों सहित किसी भी समुदाय (दोनों राष्ट्रीय और स्थानीय स्तरों पर) के जीवन की विशेषता के लिए किया जाता है, जहां बहुमत की इच्छा के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता का सिद्धांत प्रबल होता है। , इसके सदस्य समान अधिकारों और कर्तव्यों से संपन्न हैं और उनके लिए चर्चा और निर्णय लेने की समान पहुंच की घोषणा की गई है;

सांस्कृतिक पहलू में, लोकतंत्र व्यक्तिगत स्वायत्तता, सहिष्णुता और नागरिक जिम्मेदारी के सिद्धांतों के आधार पर समाज की एक निश्चित संस्कृति (राजनीतिक संस्कृति सहित) से जुड़ा हुआ है;

मूल्य पहलू में, राजनीतिक-संस्थागत, प्रक्रियात्मक, प्रक्रियात्मक और सांस्कृतिक पहलुओं के साथ, "लोकतंत्र" की अवधारणा एक निश्चित राजनीतिक और सामाजिक मूल्य को भी इंगित करती है, जो स्वतंत्रता, मानवाधिकारों और अधिकतम स्थितियों के निर्माण के सिद्धांतों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। व्यक्ति के आत्म-विकास के लिए।

एक राजनीतिक और सामाजिक मूल्य के रूप में लोकतंत्र की व्याख्या, हमारी राय में, लोकतंत्र के विचार के पिछले पहलुओं के संबंध में संश्लेषण कर रही है।

हालांकि अंत में, लोकतंत्र के विकास और लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया की गहराई के दौरान, इन पहलुओं के बीच का अंतर धीरे-धीरे कम हो जाता है, फिर भी, यह एक समाज या संस्कृति की संस्कृति के साथ संस्थागत और प्रक्रियात्मक क्षेत्रों की असंगति है। इसमें प्रचलित राजनीतिक मूल्य जो विकसित लोकतंत्रों में समय-समय पर संकट और असंगति, और संक्रमणकालीन समाजों में लोकतंत्रीकरण की असंगति दोनों का कारण बनते हैं।

इसी तरह, लोकतंत्र के कई मौजूदा मॉडल या तो लोकतंत्र के उपरोक्त पहलुओं पर जोर देते हैं, या विभिन्न मूल्यों (उदाहरण के लिए, राजनीतिक प्रतिस्पर्धा का मूल्य और जे। शुम्पीटर या एफ। हायेक में स्वतंत्रता का मूल्य)।

यह संभावना नहीं है कि रूस में एक और राजनीतिक अवधारणा मिलेगी जो लोकतंत्र के रूप में पौराणिक होगी। केवल कुछ के लिए, इसके पीछे लोगों के असीम अधिकारों और स्वतंत्रता का बौद्धिक सपना है, और दूसरों के लिए, पश्चिम से आयातित अनुमति का वायरस, निजीकरण की अराजकता और पारंपरिक नींव का पतन। दोनों मिथक हैं, लोकतंत्र के आदर्शीकरण और इसकी उपेक्षा दोनों के बाद से सभी अधिक खतरनाक हैं, आधुनिक राज्य की व्यवस्था में लोकतांत्रिक सिद्धांत के कामकाज की घटना, सिद्धांत और व्यवहार के सार की अज्ञानता की गवाही देते हैं।

जो लोग इस प्राचीन ग्रीक शब्द के "लोगों की शक्ति" के शाब्दिक अनुवाद से खुद को बहकाते हैं, उन्हें यह जानकर अप्रिय आश्चर्य होगा कि प्राचीन काल में लोकतंत्र का अर्थ था, सबसे पहले, एक तंत्र, किसी के अधिकारों को सौंपने की एक प्रक्रिया, और किसी भी तरह से असीम लोकतंत्र नहीं - और इसके अलावा, गुलामी की स्थिति में...

रूस में लोकतंत्र का मुद्दा विशेष रूप से तीव्र है। रूसी संघ के संविधान (अनुच्छेद 1) के अनुसार, रूसी संघ एक लोकतांत्रिक राज्य है। इसका लोकतंत्रवाद, सबसे पहले, इसमें लोकतंत्र को सुनिश्चित करने में अभिव्यक्त होता है; विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों का पृथक्करण; वैचारिक और राजनीतिक विविधता; स्थानीय सरकार। दुर्भाग्य से, रूसी संघ के संविधान में निहित मानदंड, जो रूसी संघ को एक लोकतांत्रिक राज्य के रूप में चिह्नित करते हैं, व्यवहार में पूरी तरह से लागू नहीं होते हैं, और कभी-कभी उनका घोर उल्लंघन होता है। इसलिए, रूसी संघ में संप्रभुता के वाहक और शक्ति का एकमात्र स्रोत घोषित किया गया, इसके लोग वास्तव में मुक्त चुनावों के बाद से वास्तविक शक्ति से अधिक से अधिक हटा दिए गए हैं, जो कि लोगों की शक्ति की उच्चतम प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है, जहां वे आयोजित किए जाते हैं, लोगों की इच्छा का निर्धारण नहीं कर सकते, क्योंकि वे आम तौर पर मतदाताओं की एक छोटी संख्या में भाग लेते हैं।

शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को व्यवहार में भी पूरी तरह से लागू नहीं किया गया है। आज, इस विभाजन को कार्यकारी शाखा के लगभग सार्वभौमिक प्रभुत्व के साथ-साथ प्रेसीडेंसी, अन्य सभी शक्तियों से ऊपर खड़े होने की विशेषता है। स्थानीय स्वशासन पर रूसी संघ के संविधान के मानदंड, जो, जहां इसे बनाया गया है, प्रकृति में बड़े पैमाने पर औपचारिक हैं, व्यवहार में उचित रूप में लागू नहीं किए गए हैं।

यह सब बताता है कि रूस में एक सही मायने में लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना के लिए अभी भी बहुत समय और अपने लोगों के प्रयासों की आवश्यकता होगी ताकि ऐसी स्थिति पैदा की जा सके जिसमें एक लोकतांत्रिक राज्य के निर्माण के लिए प्रदान किए जाने वाले संवैधानिक मानदंड पूरी तरह से लागू हो सकें। ऐसा लगता है कि वाल्थर का कथन "लोकतंत्र केवल पृथ्वी के एक छोटे से कोने में मौजूद हो सकता है" का खंडन किया जा सकता है, क्योंकि अधिकांश राज्यों में लोकतंत्र पहले से ही मौजूद है। और लोकतंत्र 1/6 भूमि पर कब्जा करने वाले राज्य में संचालित होता है, लेकिन इसके लिए एक आदर्श रूप लेने के लिए, आपको इस पर कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है। आधुनिक दुनिया में लोकतंत्र क्या है, क्या लोकतंत्र के "राष्ट्रीय मॉडल" के बारे में बात करना संभव है, "9/11 के बाद की दुनिया" में "लोकतंत्र की सीमा" की बात इतनी प्रासंगिक क्यों हो गई, और अपेक्षाकृत पीछे क्या है घरेलू राजनीतिक चिंतन के लिए "प्रबंधित लोकतंत्र" की नई अवधारणा? इन सवालों के जवाब काफी हद तक रूसियों के लिए राजनीतिक और सामाजिक वास्तविकता की संभावनाओं को स्पष्ट करेंगे जो 21 वीं सदी में हमारी प्रतीक्षा कर रहे हैं।

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07लेकिन मैं

लोकतंत्र हैएक शब्द जो राज्य सरकार की राजनीतिक प्रणाली के विवरण, लोगों की शक्ति के सिद्धांतों के आधार पर विचार और अवधारणा पर लागू होता है। सचमुच, शब्द प्रजातंत्र", के रूप में अनुवादित" लोगों की शक्ति” और प्राचीन ग्रीक मूल का है, क्योंकि यह वहाँ था कि प्रबंधन की लोकतांत्रिक अवधारणा के मुख्य विचारों का गठन और कार्यान्वयन किया गया था।

सरल शब्दों में लोकतंत्र क्या है - एक संक्षिप्त परिभाषा।

सीधे शब्दों में लोकतंत्र हैसरकार की एक प्रणाली जिसमें शक्ति का स्रोत स्वयं लोग होते हैं। यह लोग ही हैं जो तय करते हैं कि राज्य के सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व और विकास के लिए कौन से कानून और मानदंड आवश्यक हैं। इस प्रकार, एक लोकतांत्रिक समाज में प्रत्येक व्यक्ति को संपूर्ण समुदाय के हितों को ध्यान में रखते हुए गठित स्वतंत्रता और दायित्वों का एक निश्चित समूह प्राप्त होता है। पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लोकतंत्र प्रत्येक व्यक्ति के लिए अंतिम विश्लेषण में अपने राज्य, समाज और व्यक्तिगत नियति के प्रत्यक्ष प्रबंधन में स्वतंत्र रूप से भाग लेने का एक अवसर है।

"लोकतंत्र" शब्द की परिभाषाओं को जानने के बाद, स्वाभाविक रूप से इस तरह के प्रश्न: "वास्तव में, लोग राज्य पर कैसे शासन करते हैं?" और "लोकतांत्रिक शासन के रूप और तरीके क्या हैं?"।

फिलहाल, लोकतांत्रिक समाज में लोकप्रिय शक्ति के प्रयोग के लिए दो मुख्य अवधारणाएँ हैं। यह: " प्रत्यक्ष लोकतंत्र" और " प्रतिनिधिक लोकतंत्र».

तत्काल (प्रत्यक्ष) लोकतंत्र।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र हैएक ऐसी प्रणाली जिसमें सभी निर्णय सीधे लोगों द्वारा अपनी इच्छा की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के माध्यम से किए जाते हैं। यह प्रक्रिया विभिन्न जनमत संग्रहों और चुनावों के माध्यम से संभव हुई है। उदाहरण के लिए, यह ऐसा दिखाई दे सकता है: राज्य "एन" में, आपको एक निश्चित समय पर मादक पेय पदार्थों की खपत पर प्रतिबंध लगाने वाला कानून पारित करने की आवश्यकता है। ऐसा करने के लिए, एक जनमत संग्रह आयोजित किया जाता है जिसमें निवासी इस कानून के लिए "के लिए" या "विरुद्ध" मतदान करते हैं। अधिकांश नागरिकों ने कैसे मतदान किया, इस आधार पर एक कानून पारित किया जाएगा या नहीं, इस पर निर्णय लिया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विकास को देखते हुए आधुनिक प्रौद्योगिकियां, ऐसे जनमत संग्रह काफी जल्दी और प्रभावी ढंग से आयोजित किए जा सकते हैं। तथ्य यह है कि लगभग सभी नागरिकों के पास आधुनिक गैजेट्स (स्मार्टफ़ोन) हैं जिनके साथ आप मतदान कर सकते हैं। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, राज्य कम से कम पूर्ण रूप से प्रत्यक्ष लोकतंत्र का उपयोग नहीं करेंगे। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्यक्ष लोकतंत्र में कई समस्याएं हैं, जिनके बारे में हम नीचे चर्चा करेंगे।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र की समस्याएं।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र की मुख्य समस्याओं में ऐसे पहलू शामिल हैं: लोगों की संख्या। तथ्य यह है कि निरंतर प्रत्यक्ष लोकप्रिय सरकार का सिद्धांत अपेक्षाकृत छोटे सामाजिक समूहों में ही संभव है जहां निरंतर चर्चा और समझौता संभव है। अन्यथा, अल्पमत की राय को ध्यान में न रखते हुए निर्णय हमेशा बहुमत के मूड के पक्ष में किए जाएंगे। यह इस प्रकार है कि निर्णय बहुमत की सहानुभूति के आधार पर किए जा सकते हैं, न कि अल्पसंख्यक की तार्किक और उचित राय पर। यह क्या है मुखय परेशानी. तथ्य यह है कि वास्तव में सभी नागरिक राजनीतिक और आर्थिक रूप से साक्षर नहीं हैं। तदनुसार, ज्यादातर मामलों में, उनके (बहुसंख्यक) द्वारा किए गए निर्णय पहले से गलत होंगे। बहुत सीधे शब्दों में कहें तो महत्वपूर्ण राजनीतिक और आर्थिक मामलों के प्रबंधन पर ऐसे लोगों के भरोसे भरोसा करना ठीक नहीं होगा जो इसे नहीं समझते।

प्रतिनिधि (प्रतिनिधि) लोकतंत्र।

प्रतिनिधि लोकतंत्र हैराज्य सरकार का सबसे आम प्रकार, जिसमें लोग चुनाव में चुने गए विशेषज्ञों को अपनी शक्तियों का हिस्सा सौंपते हैं। सरल शब्दों में, प्रतिनिधि लोकतंत्र तब होता है जब लोग लोकप्रिय चुनावों के माध्यम से अपनी सरकार चुनते हैं, और उसके बाद ही चुनी हुई सरकार देश के शासन के लिए जिम्मेदार होती है। लोग, बदले में, प्रभाव के विभिन्न लीवरों का उपयोग करके सत्ता को नियंत्रित करने का अधिकार सुरक्षित रखते हैं: सरकार (आधिकारिक) का इस्तीफा, और इसी तरह।

मानव समाज के विकास के इस स्तर पर, यह प्रतिनिधि लोकतंत्र है जो खुद को शासन करने का सबसे प्रभावी तरीका दिखाता है, लेकिन यह अपनी कमियों के बिना नहीं है। इस रूप की मुख्य समस्याओं में शामिल हैं: शक्ति का हड़पना और अन्य अप्रिय क्षण। ऐसी समस्याओं को रोकने के लिए समाज को हमेशा सक्रिय रहना चाहिए और सत्ता को लगातार नियंत्रण में रखना चाहिए।

लोकतंत्र का सार और सिद्धांत। लोकतंत्र की शर्तें और संकेत।

इस अपेक्षाकृत बड़े खंड की ओर मुड़ते हुए, सबसे पहले, यह मुख्य बिंदुओं या तथाकथित "स्तंभों" को सूचीबद्ध करने के लायक है, जिस पर लोकतंत्र की पूरी अवधारणा आधारित है।

मुख्य स्तंभ जिन पर लोकतंत्र आधारित है:

• लोग;
• सरकार लोगों की सहमति से बनती है;
• बहुमत का सिद्धांत लागू होता है;
• अल्पसंख्यकों के अधिकारों का सम्मान किया जाता है;
• मौलिक मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी है;
• स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव;
• कानून के समक्ष समानता;
• कानूनी प्रक्रियाओं का अनुपालन;
• सरकार (शक्ति) पर प्रतिबंध;
• सामाजिक, आर्थिक और;
• मूल्य, सहयोग और समझौता।

इसलिए, अपने आप को आधार से परिचित कराने के बाद, आप सूक्ष्म विवरण में अवधारणा के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ सकते हैं।

लोकतंत्र किस चीज से बना है।

सभी की बेहतर समझ के लिए प्रमुख बिंदुलोकतंत्र को अवधारणा को बुनियादी में विघटित करना चाहिए महत्वपूर्ण तत्व. उनमें से कुल चार हैं:

• राजनीतिक प्रणाली और चुनावी प्रणाली;
• राज्य के राजनीतिक और सामाजिक जीवन में नागरिकों की गतिविधि;
• नागरिकों के अधिकारों का संरक्षण;
• कानून का शासन (कानून के समक्ष समानता)।

आलंकारिक रूप से, अब हम उपरोक्त बिंदुओं का विस्तार से विश्लेषण करेंगे और यह पता लगाएंगे कि लोकतंत्र के फलने-फूलने के लिए क्या स्थितियाँ होनी चाहिए।

राजनीतिक प्रणाली और चुनावी प्रणाली।

• अपने नेताओं को चुनने और पद पर रहते हुए उनके कार्यों के लिए उन्हें जवाबदेह ठहराने की क्षमता।
• लोग तय करते हैं कि संसद में उनका प्रतिनिधित्व कौन करेगा और राष्ट्रीय और स्थानीय स्तर पर सरकार का नेतृत्व कौन करेगा। वे नियमित, स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनावों में प्रतिस्पर्धी पार्टियों के बीच चयन करके ऐसा करते हैं।
• लोकतंत्र में जनता राजनीतिक शक्ति का सर्वोच्च रूप है।
• सत्ता लोगों से सरकार के पास एक निश्चित समय के लिए ही जाती है।
• कानूनों और नीतियों को संसद में बहुमत के समर्थन की आवश्यकता होती है, लेकिन अल्पसंख्यकों के अधिकारों की विभिन्न तरीकों से रक्षा की जाती है।
• लोग अपने चुने हुए नेताओं और प्रतिनिधियों की आलोचना कर सकते हैं। वे उनका काम देख सकते हैं।
• राष्ट्रीय और स्थानीय स्तर पर निर्वाचित प्रतिनिधियों को लोगों की बात सुननी चाहिए और उनके अनुरोधों और जरूरतों का जवाब देना चाहिए।
• चुनाव नियमित अंतराल पर होंगे, जैसा कि कानून द्वारा प्रदान किया गया है। सत्ता में रहने वाले जनमत संग्रह में लोगों की सहमति के बिना अपने कार्यकाल का विस्तार नहीं कर सकते।
• चुनावों को स्वतंत्र और निष्पक्ष होने के लिए, उन्हें एक तटस्थ, पेशेवर निकाय द्वारा निरीक्षण किया जाना चाहिए जो सभी राजनीतिक दलों और उम्मीदवारों के साथ समान व्यवहार करता है।
• सभी दलों और उम्मीदवारों को स्वतंत्र रूप से प्रचार करने का अधिकार होना चाहिए।
• मतदाताओं को बिना किसी भय या हिंसा के गुप्त रूप से मतदान करने में सक्षम होना चाहिए।
• स्वतंत्र पर्यवेक्षकों को यह सुनिश्चित करने के लिए मतदान और मतगणना का निरीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए कि प्रक्रिया भ्रष्टाचार, धमकी और धोखाधड़ी से मुक्त है।
• चुनाव परिणामों पर विवाद एक निष्पक्ष और स्वतंत्र न्यायाधिकरण द्वारा सुने जाते हैं।

राज्य के राजनीतिक और सामाजिक जीवन में नागरिकों की गतिविधि।

• लोकतंत्र में नागरिकों की प्रमुख भूमिका सार्वजनिक जीवन में भाग लेना है।
• नागरिकों की जिम्मेदारी है कि वे बारीकी से निगरानी करें कि उनके राजनीतिक नेता और प्रतिनिधि अपनी शक्तियों का उपयोग कैसे करते हैं, और अपनी राय और इच्छाएं व्यक्त करते हैं।
• चुनाव में मतदान करना सभी नागरिकों का एक महत्वपूर्ण नागरिक कर्तव्य है।
• नागरिकों को सभी दलों के चुनाव कार्यक्रमों को अच्छी तरह से समझकर अपनी पसंद बनानी चाहिए, जिससे निर्णय लेने में वस्तुनिष्ठता सुनिश्चित होती है।
• नागरिक चुनाव अभियानों, सार्वजनिक चर्चाओं और विरोध प्रदर्शनों में सक्रिय रूप से भाग ले सकते हैं।
• भागीदारी का सबसे महत्वपूर्ण रूप स्वतंत्र गैर-सरकारी संगठनों में सदस्यता है जो उनके हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये हैं: किसान, श्रमिक, डॉक्टर, शिक्षक, व्यवसाय के मालिक, धार्मिक विश्वासी, छात्र, मानवाधिकार कार्यकर्ता इत्यादि।
• लोकतंत्र में नागरिक संघों में भागीदारी स्वैच्छिक होनी चाहिए। किसी को भी उनकी इच्छा के विरुद्ध किसी संगठन में शामिल होने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए।
• लोकतंत्र में राजनीतिक दल महत्वपूर्ण संगठन होते हैं, और लोकतंत्र तब मजबूत होता है जब नागरिक राजनीतिक दलों के सक्रिय सदस्य बन जाते हैं। हालाँकि, किसी को भी किसी राजनीतिक दल का समर्थन नहीं करना चाहिए क्योंकि उन पर दबाव डाला जा रहा है। लोकतंत्र में नागरिक यह चुनने के लिए स्वतंत्र होते हैं कि किस पक्ष का समर्थन करना है।
• नागरिकों की भागीदारी शांतिपूर्ण, कानून का सम्मान करने वाली और विरोधियों के विचारों के प्रति सहिष्णु होनी चाहिए।

नागरिकों के अधिकारों का संरक्षण।

• लोकतंत्र में प्रत्येक नागरिक के कुछ मूलभूत अधिकार होते हैं जिन्हें राज्य छीन नहीं सकता। इन अधिकारों की गारंटी अंतरराष्ट्रीय कानून द्वारा दी जाती है।
• नागरिक अपने विश्वास के हकदार हैं। उन्हें अपने विचारों के बारे में स्वतंत्र रूप से बोलने और लिखने का अधिकार है। कोई भी यह नहीं बता सकता कि एक नागरिक को कैसे सोचना चाहिए, क्या विश्वास करना चाहिए, क्या बोलना चाहिए या किस बारे में लिखना चाहिए।
• धर्म की स्वतंत्रता है। हर कोई अपना धर्म चुनने और अपनी इच्छानुसार उसकी पूजा करने के लिए स्वतंत्र है।
• हर किसी को अपने समूह के अन्य सदस्यों के साथ-साथ अपनी संस्कृति का आनंद लेने का अधिकार है, भले ही उनका समूह अल्पसंख्यक हो।
• मतलब में संचार मीडियास्वतंत्रता और बहुलवाद है। एक व्यक्ति समाचार और राय के विभिन्न स्रोतों के बीच चयन कर सकता है।
• एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ जुड़ने और अपनी पसंद के संगठन बनाने और उसमें शामिल होने का अधिकार है।
• एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से देश भर में घूम सकता है, या इसे छोड़ सकता है।
• एक व्यक्ति को विधानसभा की स्वतंत्रता और सरकार के कार्यों के खिलाफ विरोध करने का अधिकार है। हालाँकि, वह कानून और अन्य नागरिकों के अधिकारों के संबंध में शांतिपूर्वक इन अधिकारों का प्रयोग करने के लिए बाध्य है।

कानून का नियम।

• लोकतंत्र में कानून का शासन नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करता है, व्यवस्था बनाए रखता है और सरकार की शक्ति को सीमित करता है।
• कानून के तहत सभी नागरिक समान हैं। जाति, धर्म, जातीय समूह या लिंग के आधार पर किसी के साथ भेदभाव नहीं किया जा सकता है।
• बिना औचित्य के किसी को गिरफ्तार, कैद या निर्वासित नहीं किया जा सकता है।
• एक व्यक्ति को निर्दोष माना जाता है यदि उसका अपराध कानून के अनुसार सिद्ध नहीं होता है। किसी भी व्यक्ति पर अपराध का आरोप लगाया गया है, उसे निष्पक्ष न्यायाधिकरण के समक्ष निष्पक्ष सार्वजनिक सुनवाई का अधिकार है।
• कानून द्वारा प्रदान किए गए को छोड़कर किसी पर भी कर या मुकदमा नहीं चलाया जा सकता है।
• कोई भी कानून से ऊपर नहीं है, राजा या निर्वाचित राष्ट्रपति भी नहीं।
• सरकार की अन्य शाखाओं से स्वतंत्र अदालतों द्वारा कानून निष्पक्ष, निष्पक्ष और लगातार लागू होता है।
• अत्याचार और क्रूर और अमानवीय व्यवहार पूरी तरह से प्रतिबंधित है।
• कानून का शासन सरकार की शक्ति को सीमित करता है। कोई भी सरकारी अधिकारी इन प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं कर सकता है। कोई भी शासक, मंत्री या राजनीतिक दल किसी न्यायाधीश को यह नहीं बता सकता कि किसी मामले का फैसला कैसे किया जाए।

एक लोकतांत्रिक प्रणाली के सामान्य संचालन के लिए समाज की आवश्यकताएं।

• नागरिकों को न केवल अपने अधिकारों का प्रयोग करना चाहिए, बल्कि लोकतांत्रिक व्यवहार के कुछ सिद्धांतों और नियमों का भी पालन करना चाहिए।
• लोगों को कानून का सम्मान करना चाहिए और हिंसा को खारिज करना चाहिए। आपके राजनीतिक विरोधियों के खिलाफ सिर्फ इसलिए हिंसा का कोई औचित्य नहीं है क्योंकि आप उनसे असहमत हैं।
• प्रत्येक नागरिक को अपने साथी नागरिकों के अधिकारों और मनुष्य के रूप में उनकी गरिमा का सम्मान करना चाहिए।
• किसी को भी किसी राजनीतिक विरोधी की बुराई के रूप में निंदा नहीं करनी चाहिए शुद्ध फ़ॉर्मसिर्फ इसलिए कि उनके अलग-अलग विचार हैं।
• लोगों को सरकार के फैसलों पर सवाल उठाना चाहिए, लेकिन सरकार के अधिकार को खत्म नहीं करना चाहिए।
• प्रत्येक समूह को अपनी संस्कृति का अभ्यास करने और अपने मामलों पर कुछ नियंत्रण रखने का अधिकार है। लेकिन साथ ही, ऐसे समूह को यह स्वीकार करना चाहिए कि वह एक लोकतांत्रिक राज्य का हिस्सा है।
• जब कोई व्यक्ति अपनी राय व्यक्त करता है, तो उसे विरोधी की राय भी सुननी चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को सुनवाई का अधिकार है।
• जब लोग मांग करते हैं, तो उन्हें यह समझना चाहिए कि लोकतंत्र में हर किसी को खुश करना असंभव है। लोकतंत्र के लिए समझौते की जरूरत होती है। विभिन्न रुचियों और मतों वाले समूहों को सहमत होने के लिए तैयार रहना चाहिए। इन शर्तों के तहत, एक समूह को हमेशा वह सब कुछ नहीं मिलता है जो वह चाहता है, लेकिन समझौते की संभावना आम भलाई की ओर ले जाती है।

नतीजा।

नतीजतन, मैं इस लेख को वास्तव में एक महान व्यक्ति - विंस्टन चर्चिल के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहता हूं। एक बार उन्होंने कहा:

"समय-समय पर आजमाए गए अन्य सभी को छोड़कर, लोकतंत्र सरकार का सबसे खराब रूप है।"

और जाहिर है, वह सही था।

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लोकतांत्रिक

लोकतांत्रिक

adj।, उपयोग कंप्यूटर अनुप्रयोग। अक्सर

आकृति विज्ञान: नर। लोकतांत्रिक ढंग से, लोकतांत्रिक ढंग से

1. राज्य व्यवस्था, सरकार, राजनीतिक व्यवस्था हैं लोकतांत्रिक, यदि वे लोगों की शक्ति के सिद्धांतों पर आधारित हैं, जो इस लोगों द्वारा चुने गए प्रतिनिधियों के माध्यम से प्रयोग किया जाता है।

लोकतांत्रिक व्यवस्था। | यहां तक ​​कि लोकतांत्रिक यूरोप में भी मौत की सजा को खत्म करने के खिलाफ आवाजें सुनाई दे रही हैं। |

नर।

लोकतांत्रिक रूप से चुनी हुई सरकार।

2. क्या है लोकतांत्रिक, इस धारणा पर आधारित है कि सभी के पास समान अधिकार हैं और महत्वपूर्ण निर्णय लेने में भाग ले सकते हैं।

लोकतांत्रिक सुधार। | लोकतांत्रिक अधिकार और स्वतंत्रता। | लोकतांत्रिक शिक्षा प्रणाली।

3. दल, आन्दोलन आदि कहलाते हैं लोकतांत्रिकअगर वे लोकतंत्र के आदर्शों को मानते हैं और उनका समर्थन करते हैं।

लोकतांत्रिक विरोध। | लोकतांत्रिक प्रकाशन। | हम संसद में लोकतांत्रिक ताकतों के संवाद के पक्ष में हैं।

4. लोकतांत्रिककुछ ऐसा नाम दें जो विचारों, व्यवहार आदि में एक निश्चित स्वतंत्रता का अर्थ रखता हो।

लोकतांत्रिक परवरिश। | सोचने का लोकतांत्रिक तरीका।

रूसी भाषा दिमित्रिक का व्याख्यात्मक शब्दकोश. डी. वी. दिमित्रिक। 2003।

समानार्थी शब्द:

विलोम शब्द:

अन्य शब्दकोशों में देखें "लोकतांत्रिक" क्या है:

लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक। 1. adj। लोकतंत्र को। सरकार का लोकतांत्रिक रूप। 2. (अल्पकालिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक) के रूप में। उन लोगों के व्यापक वर्गों के लिए जो संबंधित नहीं हैं ... ... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (यह। अगला अगला अगला देखें)। जनता, लोकतंत्र के नियमों के अनुरूप। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. डेमोक्रेटिक ग्रीक। लोक। रूसी में उपयोग में आने वाले 25,000 विदेशी शब्दों की व्याख्या ... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

लोकतांत्रिक- ओ ओ। लोकतांत्रिक adj। 1. जन नेतृत्व, जन शक्ति। SAR 1809 2 82. Rel. लोकतंत्र के लिए, लोकतंत्र के सिद्धांतों के आधार पर। सरकार की लोकतांत्रिक प्रणाली। लोकतांत्रिक पार्टी। लोकतांत्रिक संगठन। रूसी भाषा के गैलिकिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

लोकतांत्रिक, ओह, ओह। 1. लोकतंत्र देखें। 2. लोकतांत्रिक के समान (1 मूल्य में)। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992 ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

Adj।, पर्यायवाची की संख्या: 15 विरोधी संकट (5) लोकतांत्रिक (5) सस्ता (37) ... पर्यायवाची शब्द

लोकतांत्रिक- प्रजातंत्र, प्रजातंत्र, प्रजातंत्र। गलत उच्चारण [डेमोक्रेट], [डेमोक्रेटिक], [डेमोक्रेसी] ... आधुनिक रूसी में उच्चारण और तनाव की कठिनाइयों का शब्दकोश

अनुप्रयोग। लोकतंत्र [लोकतंत्र I] के सिद्धांतों के आधार पर। एप्रैम का व्याख्यात्मक शब्दकोश। टी एफ एफ़्रेमोवा। 2000... आधुनिक शब्दकोषरूसी भाषा एफ्रेमोवा

लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, लोकतांत्रिक, ... शब्दों के रूप

अधिनायकवादी तानाशाही ... एंटोनिम डिक्शनरी

लोकतांत्रिक- लोकतांत्रिक... रूसी वर्तनी शब्दकोश

पुस्तकें

• लोकतांत्रिक संघ। जांच का मामला। 1928-1929, . पूछताछ प्रोटोकॉल का यह संग्रह बोल्शेविज़्म के युवा प्रतिरोध पर अभिलेखीय सामग्रियों का पहला पूर्ण प्रकाशन है, और नए सिरे से देखने का अवसर प्रदान करता है ...
• बहुमत के हित में। रूस के लिए सामाजिक लोकतांत्रिक परियोजना, गोर्बाचेव मिखाइल सर्गेइविच। पुस्तक पेरेस्त्रोइका के समय से लेकर वर्तमान तक एम.एस. गोर्बाचेव के आधिकारिक दस्तावेजों, भाषणों, लेखों, वार्तालापों और साक्षात्कारों का संग्रह है। इसके बारे में जानकारी दी है…