1.1 समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में। "समाज" की अवधारणा की परिभाषा के दृष्टिकोण; "सिस्टम" और "डायनामिक सिस्टम" की अवधारणाएं; एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज के लक्षण। समाज की अवधारणा। वैज्ञानिक साहित्य में "समाज" की अवधारणा की परिभाषा में, विभिन्न दृष्टिकोण हैं, जो इस श्रेणी की अमूर्त प्रकृति पर जोर देते हैं, और प्रत्येक विशिष्ट मामले में इसे परिभाषित करते हुए, उस संदर्भ से आगे बढ़ना आवश्यक है जिसमें इस अवधारणा का प्रयोग किया जाता है। एक संकीर्ण अर्थ में: * आदिम, दास-स्वामी समाज (मानव जाति के विकास में एक ऐतिहासिक अवस्था); * फ्रांसीसी समाज, अंग्रेजी समाज (देश, राज्य); * कुलीन समाज, उच्च समाज (एक सामान्य स्थिति, मूल, हितों से एकजुट लोगों का एक चक्र); * खेल समाज, प्रकृति के संरक्षण के लिए समाज (किसी भी उद्देश्य के लिए लोगों का संघ)। व्यापक अर्थ में, समाज को उसके ऐतिहासिक और भविष्य के विकास में समग्र रूप से मानवता कहा जाता है। यह पृथ्वी की पूरी आबादी है, सभी लोगों की समग्रता है; समाज भौतिक संसार का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं। इस प्रकार, इस परिभाषा में, दो मुख्य पहलुओं को प्रतिष्ठित किया गया है: समाज और प्रकृति के बीच का संबंध, साथ ही लोगों के बीच का संबंध। इसके अलावा, इन दो पहलुओं को ठोस और गहरा किया गया है। एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज। "समाज" की अवधारणा का दूसरा पहलू (लोगों और उनके संघ के रूपों के बीच बातचीत के तरीके) को एक गतिशील प्रणाली के रूप में ऐसी दार्शनिक श्रेणी का उपयोग करके समझा जा सकता है। ग्रीक मूल के "सिस्टम" शब्द का अर्थ है एक संपूर्ण, भागों से बना, एक सेट। एक प्रणाली को उन तत्वों का एक समूह कहने की प्रथा है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में हैं, एक निश्चित अखंडता, एकता का निर्माण करते हैं। प्रत्येक प्रणाली में अंतःक्रियात्मक भाग शामिल होते हैं: उपप्रणाली और तत्व। समाज जटिल प्रणालियों में से एक है (इसमें बहुत सारे तत्व हैं जो इसे बनाते हैं और उनके बीच संबंध हैं), खुला (बातचीत करना) बाहरी वातावरण), सामग्री (वास्तव में विद्यमान), गतिशील (आंतरिक कारणों और तंत्रों के परिणामस्वरूप परिवर्तन, विकास)। इन सभी विशेषताओं में, परीक्षा कार्य विशेष रूप से समाज की स्थिति को एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में मानते हैं। समाज एक जटिल प्रणाली के रूप में कई तत्वों से बना होता है, जो बदले में उप-प्रणालियों में जोड़ा जा सकता है। सबसिस्टम (गोले) सार्वजनिक जीवनहैं: * आर्थिक (भौतिक वस्तुओं का उत्पादन, वितरण और खपत, साथ ही प्रासंगिक संबंध); * सामाजिक (वर्गों, सम्पदाओं, राष्ट्रों, पेशेवर और आयु समूहों के बीच संबंध, सामाजिक गारंटी सुनिश्चित करने के लिए गतिविधियाँ); * राजनीतिक (समाज और राज्य के बीच संबंध, राज्य और राजनीतिक दलों के बीच); * आध्यात्मिक (ऐसे रिश्ते जो आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण, उनके संरक्षण, वितरण, उपभोग की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं)। सार्वजनिक जीवन का प्रत्येक क्षेत्र, बदले में, एक जटिल गठन है, इसके तत्व समग्र रूप से समाज के बारे में विचार देते हैं। समाज का सबसे महत्वपूर्ण तत्व सामाजिक संस्थाएँ (परिवार, राज्य, विद्यालय) हैं, जो लोगों, समूहों, संस्थाओं का एक स्थिर समूह हैं, जिनकी गतिविधियाँ विशिष्ट सामाजिक कार्यों को करने के उद्देश्य से होती हैं और कुछ आदर्श मानदंडों, नियमों के आधार पर निर्मित होती हैं। व्यवहार के मानक। राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति में संस्थान मौजूद हैं। उनकी उपस्थिति लोगों के व्यवहार को अधिक पूर्वानुमेय बनाती है, और समाज को समग्र रूप से अधिक स्थिर बनाती है। इस प्रकार, "समाज" की अवधारणा के दूसरे पहलू को मूर्त रूप देते हुए, हम कह सकते हैं कि सामाजिक संबंध आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, प्रक्रिया की प्रक्रिया में सामाजिक समूहों, वर्गों, राष्ट्रों (साथ ही उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले विविध संबंध हैं। सांस्कृतिक जीवन और समाज की गतिविधियाँ। सामाजिक व्यवस्था की गतिशीलता का तात्पर्य इसके परिवर्तन और विकास की संभावना से है। सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन समाज का एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण है। जिस परिवर्तन के क्रम में समाज की एक अपरिवर्तनीय जटिलता होती है, उसे सामाजिक या सामाजिक विकास कहा जाता है। सामाजिक विकास के दो कारक हैं: 1) प्राकृतिक (भौगोलिक और सामाजिक प्रभाव)। वातावरण की परिस्थितियाँसमाज के विकास के लिए)। 2) सामाजिक (सामाजिक विकास के कारण और शुरुआती बिंदु समाज द्वारा ही निर्धारित किए जाते हैं)। इन कारकों की समग्रता सामाजिक विकास को पूर्व निर्धारित करती है। समाज के विकास के विभिन्न तरीके हैं: * विकासवादी (परिवर्तनों का क्रमिक संचय और उनकी स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित प्रकृति); * क्रांतिकारी (अपेक्षाकृत तेजी से परिवर्तनों की विशेषता ज्ञान और क्रिया के आधार पर विषयगत रूप से निर्देशित)। विषय पर यूएसई परीक्षण: "समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में"। भाग ए। ए 1। प्रकृति के विपरीत, समाज: 1) एक व्यवस्था है; 2) विकास में है; 3) संस्कृति के निर्माता के रूप में कार्य करता है; 4) अपने कानूनों के अनुसार विकसित होता है। ए2. प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ, भौतिक दुनिया का हिस्सा, जिसमें लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके संघ के रूपों को शामिल किया जाता है, कहा जाता है: 1) लोग; 2) संस्कृति; 3) समाज; 4) राज्य। ए3. शब्द के व्यापक अर्थ में समाज कहा जाता है: 1) पूरी दुनिया चारों ओर; 2) लोगों के संघ के रूपों का एक समूह; 3) समूह जिसमें संचार होता है; 4) रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों की बातचीत। ए 4। "समाज" की अवधारणा में शामिल हैं: 1) प्राकृतिक आवास; 2) लोगों के संघ के रूप; 3) तत्वों के निश्चरता का सिद्धांत; 4) दुनिया भर में। ए 5। "विकास", "तत्वों की परस्पर क्रिया" की अवधारणाएँ समाज को इस प्रकार दर्शाती हैं: 1) गतिशील प्रणाली; 2) प्रकृति का हिस्सा; 3) सब एक व्यक्ति के आसपाससामग्री दुनिया; 4) एक प्रणाली जो परिवर्तन के अधीन नहीं है। ए 6। क्या समाज के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? ए। समाज, प्रकृति की तरह, एक गतिशील प्रणाली है, जिसके व्यक्तिगत तत्व एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। B. समाज, प्रकृति के साथ मिलकर, मनुष्य के चारों ओर भौतिक दुनिया बनाता है। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए 7। क्या समाज के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? ए समाज एक विकसित प्रणाली है। B. एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज को इसके भागों के अपरिवर्तनीयता और उनके बीच के संबंधों की विशेषता है। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए 8। क्या समाज के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? A. समाज निरंतर विकास की स्थिति में है, जो हमें इसे एक गतिशील प्रणाली के रूप में चिह्नित करने की अनुमति देता है। बी समाज एक व्यापक अर्थ में एक व्यक्ति के चारों ओर पूरी दुनिया है। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए9. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? A. समाज भौतिक दुनिया का हिस्सा है। बी समाज में वे तरीके शामिल हैं जिनमें लोग बातचीत करते हैं। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए10। संकीर्ण अर्थ में समाज है: 1) भौतिक दुनिया का हिस्सा; 2) उत्पादक बल; 3) प्राकृतिक वातावरण; 4) चरण ऐतिहासिक विकास . ए11. निम्नलिखित में से कौन सा समाज को एक प्रणाली के रूप में दर्शाता है? 1) प्रकृति से अलगाव; 2) निरंतर विकास; 3) प्रकृति के साथ संबंध बनाए रखना; 4) क्षेत्रों और संस्थानों की उपस्थिति। ए12. उत्पादन लागत, श्रम बाजार, प्रतिस्पर्धा समाज के क्षेत्र की विशेषता है: 1) आर्थिक; 2) सामाजिक; 3) राजनीतिक; 4) आध्यात्मिक। ए 13। धर्म, विज्ञान, शिक्षा द्वारा समाज के किस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया जाता है: 1) आर्थिक; 2) सामाजिक; 3) राजनीतिक; 4) आध्यात्मिक। ए14. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? समाज को इस रूप में परिभाषित किया जा सकता है... A. प्रकृति से अलग, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ, भौतिक दुनिया का हिस्सा, जिसमें लोगों और उनके संघ के रूपों के बीच बातचीत के तरीके शामिल हैं। B. एक अभिन्न सामाजिक जीव, जिसमें लोगों के बड़े और छोटे समूह, साथ ही साथ उनके बीच संबंध और संबंध शामिल हैं। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए15. जनसंपर्क में शामिल नहीं है: 1) लोगों के बड़े समूहों के बीच संबंध; 2) अंतरजातीय संबंध और बातचीत; 3) मनुष्य और कंप्यूटर के बीच संबंध; 4) एक छोटे समूह में पारस्परिक संबंध। ए16. राजनीति के क्षेत्र की विशेषता है: 1) भौतिक वस्तुओं का उत्पादन; 2) कला के कार्यों का निर्माण; 3) कंपनी के प्रबंधन का संगठन; 4) नई वैज्ञानिक दिशाओं का उद्घाटन। ए17. क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? A. समाज पृथ्वी की जनसंख्या है, सभी लोगों की समग्रता। बी समाज संचार, संयुक्त गतिविधियों, पारस्परिक सहायता और एक दूसरे के समर्थन के लिए एकजुट लोगों का एक निश्चित समूह है। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए18. क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? ए। एक प्रणाली के रूप में समाज में मुख्य चीज भागों के बीच संबंध और संबंध हैं। बी। समाज एक स्थिर गतिशील प्रणाली के रूप में अपने भागों के अपरिवर्तनीयता और उनके बीच संबंधों की विशेषता है। 1) केवल A सत्य है; 2) केवल B सत्य है; 3) दोनों निर्णय सत्य हैं; 4) दोनों निर्णय गलत हैं। ए 19. सार्वजनिक जीवन का क्षेत्र, वर्गों, सामाजिक स्तरों और समूहों की बातचीत को दर्शाता है: 1) आर्थिक; 2) सामाजिक; 3) राजनीतिक; 4) आध्यात्मिक। ए20। एक प्रणाली के रूप में समाज के तत्वों में शामिल हैं: 1) जातीय समुदाय; 2) प्राकृतिक संसाधन; 3) पारिस्थितिक क्षेत्र; 4) राज्य का क्षेत्र। भाग बी बी 1। आरेख से कौन सा शब्द गायब है? दो पर। नीचे दी गई सूची में सामाजिक परिघटनाओं का पता लगाएं और उन संख्याओं पर घेरा लगाएं जिनके तहत उन्हें इंगित किया गया है। 1) राज्य का उदय; 2) किसी विशेष बीमारी के लिए किसी व्यक्ति की अनुवांशिक प्रवृत्ति; 3) एक नए औषधीय उत्पाद का निर्माण; 4) राष्ट्रों का गठन; 5) एक व्यक्ति की दुनिया की संवेदी धारणा की क्षमता। घेरी गई संख्याओं को बढ़ते क्रम में लिखिए। तीन बजे। समाज के प्रणालीगत तत्वों और उन्हें चिह्नित करने वाली वस्तुओं को सहसंबंधित करें। तत्व वस्तुएं 1) सामाजिक संस्थाएं; ए) रीति-रिवाज, परंपराएं, अनुष्ठान; 2) सामाजिक मानदंड; बी) विकास, प्रगति, प्रतिगमन; 3) सामाजिक प्रक्रियाएं; सी) संघर्ष, सहमति, समझौता; 4) सामाजिक संबंध। डी) शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, परिवार। 4 पर। उन पदों को इंगित करें जो शब्द के व्यापक अर्थों में समाज की विशेषता रखते हैं और उन संख्याओं को घेरते हैं जिनके तहत उन्हें इंगित किया गया है: 1) दुनिया के सबसे बड़े देश की जनसंख्या; 2) शतरंज प्रेमियों का संघ; 3) लोगों के संयुक्त जीवन का रूप; 4) प्रकृति से पृथक भौतिक दुनिया का एक हिस्सा; 5) मानव जाति के इतिहास में एक निश्चित चरण; 6) भूत, वर्तमान और भविष्य में संपूर्ण मानव जाति। घेरी गई संख्याओं को बढ़ते क्रम में लिखिए। 5 बजे। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों को उनके संगत तत्वों से सुमेलित कीजिए। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र सार्वजनिक जीवन के तत्व 1) समाज का आर्थिक क्षेत्र; ए) राज्य निकायों की गतिविधियां; 2) सामाजिक क्षेत्रसमाज का जीवन; बी) अंतरजातीय संबंध और संघर्ष; 3) समाज का राजनीतिक क्षेत्र; सी) भौतिक वस्तुओं का उत्पादन; 4) समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र। डी) वैज्ञानिक संस्थान। 6 पर। सूची में एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषताओं का पता लगाएं और उन संख्याओं पर घेरा लगाएं जिनके तहत उन्हें इंगित किया गया है। 1) प्रकृति से अलगाव; 2) उप-प्रणालियों और सार्वजनिक संस्थानों के बीच अंतर्संबंध की कमी; 3) स्व-संगठन और आत्म-विकास की क्षमता; 4) भौतिक संसार से अलगाव; 5) स्थायी परिवर्तन; 6) व्यक्तिगत तत्वों के क्षरण की संभावना। घेरी गई संख्याओं को बढ़ते क्रम में लिखिए। भाग सी। सी 1। तीन उदाहरणों पर "समाज" की अवधारणा के विभिन्न अर्थों का विस्तार करें। परीक्षा परीक्षणों के उत्तर

समाचार और समाज

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? प्रश्न मूल बातें

जून 26, 2014

समाजशास्त्र एक तेजी से लोकप्रिय विज्ञान बनता जा रहा है, जैसा कि स्कूल में अध्ययन किया जाने वाला सामाजिक विज्ञान का खंड है। क्या राज हे? बेशक, इस तथ्य में कि समाज अधिक आधुनिक होता जा रहा है और सामाजिक क्षेत्र से संबंधित विज्ञान विकसित हो रहा है। सूचना प्रौद्योगिकी बहुत आगे निकल गई है, लेकिन यह मानविकी के मूल्य को नकारती नहीं है।

समाज

जब हम "समाज" शब्द कहते हैं तो हमारा क्या मतलब होता है? इतने सारे मान हैं कि आप एक पूरी डिक्शनरी लिख सकते हैं। बहुधा, हम समाज को उन लोगों की समग्रता कहते हैं जो हमें घेरे हुए हैं। हालाँकि, इस अवधारणा के संकीर्ण अर्थ भी हैं। उदाहरण के लिए, सभी मानव जाति के विकास के चरणों के बारे में बात करते हुए, हम दास-स्वामी समाज कहते हैं, जो उस समय मौजूद प्रणाली के प्रकार पर जोर देता है। इस अवधारणा के माध्यम से राष्ट्रीयता भी व्यक्त की जाती है। इसलिए, वे इसके परिष्कार और कठोरता को ध्यान में रखते हुए अंग्रेजी समाज के बारे में बात करते हैं। इसके अलावा, आप व्यक्त और वर्ग संबद्धता कर सकते हैं। तो, पिछली शताब्दी में महान समाज को सबसे प्रतिष्ठित माना जाता था। इस अवधारणा के माध्यम से लोगों के एक समूह के लक्ष्यों को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। सोसाइटी फॉर द प्रोटेक्शन ऑफ एनिमल्स समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह को दर्शाता है।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? और समाज क्या है? व्यापक अर्थ में समाज को संपूर्ण मानवता कहा जा सकता है। इस मामले में, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस अवधारणा को आवश्यक रूप से प्रकृति और लोगों के बीच संबंध के पहलू को एक दूसरे के साथ जोड़ना चाहिए।

समाज के संकेत

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? यह सवाल जायज है। और यह उत्पन्न होता है क्योंकि यह सामाजिक विज्ञान के अध्ययन में अगले पहलू से जुड़ा हुआ है। आरंभ करने के लिए, यह समझने योग्य है कि "सिस्टम" शब्द का अर्थ क्या है। यह कुछ जटिल है, जो तत्वों के संग्रह को दर्शाता है। वे एक साथ एकजुट होते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

समाज एक बहुत ही जटिल व्यवस्था है। क्यों? यह भागों की संख्या और उनके बीच के कनेक्शन के बारे में है। संरचनात्मक विभाजन यहाँ एक प्राथमिक भूमिका निभाते हैं। समाज में व्यवस्था खुली है, क्योंकि यह बिना किसी दृश्य हस्तक्षेप के अपने चारों ओर की चीजों के साथ परस्पर क्रिया करती है। समाज भौतिक है क्योंकि यह वास्तविकता में मौजूद है। और अंत में, समाज गतिशील है। समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में परिवर्तनों की उपस्थिति की विशेषता है।

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तत्वों

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, समाज जटिल है और इसमें शामिल हैं विभिन्न तत्व. बाद वाले को सबसिस्टम में जोड़ा जा सकता है। समाज के जीवन में इनकी पहचान एक नहीं, बल्कि चार की जा सकती है। यदि समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में परिवर्तनशीलता के संकेत द्वारा प्रतिष्ठित है, तो उप-प्रणालियाँ जीवन के क्षेत्रों के बराबर हैं। आर्थिक पक्ष मुख्य रूप से वस्तुओं के वितरण, उत्पादन और खपत को दर्शाता है। राजनीतिक क्षेत्र नागरिकों और राज्य के बीच संबंधों, पार्टियों के संगठन और उनकी बातचीत के लिए जिम्मेदार है। आध्यात्मिक धार्मिक और सांस्कृतिक परिवर्तन, नई कला वस्तुओं के निर्माण से जुड़ा हुआ है। और सामाजिक वर्गों, राष्ट्रों और सम्पदाओं के साथ-साथ विभिन्न आयु और व्यवसायों के नागरिकों के बीच संबंधों के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संस्था

समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में इसके विकास की विशेषता है। साथ ही इसमें संस्थानों की अहम भूमिका होती है। सामाजिक संस्थाएँ जीवन के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं, इसके एक या दूसरे पक्ष की विशेषता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चे के समाजीकरण का पहला "बिंदु" परिवार है, एक सेल जो उसके झुकाव को बदल देता है और उसे समाज में रहने में मदद करता है। फिर एक ऐसा स्कूल सामने आता है, जहाँ बच्चा न केवल विज्ञान को समझना और कौशल विकसित करना सीखता है, बल्कि अन्य लोगों के साथ बातचीत करना भी सीखता है। संस्थानों के पदानुक्रम में उच्चतम कदम नागरिकों के अधिकारों और सबसे बड़ी प्रणाली के गारंटर के रूप में राज्य द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा।

कारकों

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? यदि यह परिवर्तन है, तो किस प्रकार का? सबसे पहले, गुणवत्ता। यदि कोई समाज प्रकृति में अधिक जटिल हो जाता है, तो इसका अर्थ है कि यह विकसित हो रहा है। इसमें हो सकता है विभिन्न अवसर. इसे प्रभावित करने वाले कारक भी दो प्रकार के होते हैं। जलवायु परिवर्तन के कारण हुए परिवर्तनों को प्राकृतिक दर्शाता है, भौगोलिक स्थिति, उपयुक्त प्रकृति और पैमाने की आपदाएँ। सामाजिक कारक इस बात पर जोर देता है कि परिवर्तन लोगों और उस समाज की गलती से हुआ है जिसके वे सदस्य हैं। जरूरी नहीं कि बदलाव सकारात्मक हो।

विकास के तरीके

इस सवाल का जवाब देते हुए कि समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में क्या विशेषता रखता है, हमने इसके विकास की ओर इशारा किया। यह कैसे होता है? दो तरीके हैं। पहले को विकासवादी कहा जाता है। इसका अर्थ है कि परिवर्तन तुरंत नहीं होते, बल्कि समय के साथ, कभी-कभी बहुत लंबे समय तक होते हैं। धीरे-धीरे समाज बदल रहा है। यह रास्ता स्वाभाविक है, क्योंकि यह प्रक्रिया कई कारणों से होती है। दूसरा तरीका क्रांतिकारी है। इसे व्यक्तिपरक माना जाता है क्योंकि यह अचानक होता है। क्रांतिकारी विकास की कार्रवाई के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला ज्ञान हमेशा सही नहीं होता है। लेकिन इसकी गति स्पष्ट रूप से विकासवाद से अधिक है।

स्रोत: fb.ru

वास्तविक

मिश्रित
मिश्रित

टिकट नंबर 1

एक समाज क्या है?

"समाज" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं। समाज के तहत एक संकीर्ण अर्थ मेंलोगों के एक निश्चित समूह के रूप में समझा जा सकता है जो किसी भी गतिविधि के संचार और संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट होते हैं, और लोगों या देश के ऐतिहासिक विकास में एक विशिष्ट चरण होते हैं।

मोटे तौर पर, समाज- यह भौतिक संसार का एक हिस्सा है जो प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें लोगों के साथ बातचीत करने के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।
दार्शनिक में समाज को विज्ञान द्वारा एक गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में जाना जाता है,यानी, एक ऐसी प्रणाली जो गंभीरता से बदलते हुए, अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बनाए रखने में सक्षम है। प्रणाली को अंतःक्रियात्मक तत्वों के एक जटिल के रूप में परिभाषित किया गया है। बदले में, एक तत्व सिस्टम का कुछ और अपघटनीय घटक है जो सीधे इसके निर्माण में शामिल होता है।
समाज के संकेत:

• इच्छा और चेतना से संपन्न व्यक्तियों का एक संग्रह।
• सामान्य हित, जो स्थायी और वस्तुनिष्ठ है। समाज का संगठन इसके सदस्यों के सामान्य और व्यक्तिगत हितों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन पर निर्भर करता है।
• सामान्य हितों के आधार पर सहभागिता और सहयोग। प्रत्येक के हितों को लागू करने का अवसर देते हुए, एक-दूसरे में रुचि होनी चाहिए।
• के माध्यम से जनहित का नियमन बाध्यकारी नियमव्यवहार।
• आंतरिक आदेश और बाहरी सुरक्षा के साथ समाज प्रदान करने में सक्षम एक संगठित बल (शक्ति) की उपस्थिति।

इनमें से प्रत्येक क्षेत्र, स्वयं "समाज" नामक प्रणाली का एक तत्व होने के नाते, बदले में इसे बनाने वाले तत्वों के संबंध में एक प्रणाली बन जाता है। सामाजिक जीवन के सभी चार क्षेत्र आपस में जुड़े हुए हैं और परस्पर एक-दूसरे की स्थिति हैं। समाज का क्षेत्रों में विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन यह कुछ क्षेत्रों को वास्तविक रूप से अलग करने और अध्ययन करने में मदद करता है। पूरा समाज, विविध और जटिल सामाजिक जीवन।

1. राजनीति और शक्ति

शक्ति- अन्य लोगों को प्रभावित करने का अधिकार और अवसर, उन्हें अपनी इच्छा के अधीन करने का। शक्ति मानव समाज के उद्भव के साथ प्रकट हुई और हमेशा एक या दूसरे रूप में इसके विकास में साथ देगी।

शक्ति के स्रोत:

• हिंसा (शारीरिक बल, हथियार, संगठित समूह, बल का खतरा)
• प्राधिकरण (पारिवारिक और सामाजिक संबंध, किसी क्षेत्र में गहरा ज्ञान, आदि)
• कानून (स्थिति और अधिकार, संसाधनों पर नियंत्रण, प्रथा और परंपरा)

शक्ति का विषय- आदेश देने वाला

सत्ता की वस्तु- जो करता हो।

तारीख तक शोधकर्ता विभिन्न सार्वजनिक प्राधिकरणों की पहचान करते हैं:
प्रचलित संसाधन के आधार पर, शक्ति को राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सूचनात्मक में विभाजित किया गया है;
सत्ता के विषयों के आधार पर, सत्ता को राज्य, सेना, पार्टी, ट्रेड यूनियन, परिवार में विभाजित किया जाता है;
सत्ता के विषयों और वस्तुओं के बीच बातचीत के तरीकों के आधार पर, सत्ता को तानाशाही, अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

नीति- सामाजिक वर्गों, पार्टियों, समूहों की गतिविधियाँ, उनके हितों और लक्ष्यों के साथ-साथ निकायों की गतिविधियों से निर्धारित होती हैं राज्य की शक्ति. राजनीतिक संघर्ष को अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष के रूप में समझा जाता है।

का आवंटन निम्नलिखित प्रकार के प्राधिकरण:

• विधायी (संसद)
• कार्यकारी (सरकार)
• न्यायिक (अदालतें)
• हाल ही में धन संचार मीडिया"चौथी शक्ति" (सूचना का अधिकार) के रूप में विशेषता

नीति विषय: व्यक्ति, सामाजिक समूह, वर्ग, संगठन, राजनीतिक दल, राज्य

नीति वस्तुएँ: 1।आंतरिक (संपूर्ण समाज, अर्थव्यवस्था, सामाजिक क्षेत्र, संस्कृति, राष्ट्रीय संबंध, पारिस्थितिकी, कार्मिक)

2. बाहरी (अंतर्राष्ट्रीय संबंध, विश्व समुदाय (वैश्विक समस्याएं)

नीतिगत विशेषताएं:समाज का संगठनात्मक आधार, नियंत्रित, संचारी, एकीकृत, शैक्षिक

नीतियां:

1. राजनीतिक निर्णयों की दिशा के अनुसार - आर्थिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, राज्य-कानूनी, युवा

2. प्रभाव के पैमाने द्वारा - स्थानीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रव्यापी (राष्ट्रीय), अंतर्राष्ट्रीय, वैश्विक (वैश्विक समस्याएं)

3. प्रभाव की संभावनाओं के अनुसार - सामरिक (दीर्घकालिक), सामरिक (रणनीति प्राप्त करने के लिए तत्काल कार्य), अवसरवादी या वर्तमान (तत्काल)

टिकट नंबर 2

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज

समाज- एक जटिल गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली, जिसमें उप-प्रणालियाँ (सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र) शामिल हैं, जिन्हें आमतौर पर चार द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है:
1) आर्थिक (इसके तत्व भौतिक उत्पादन और संबंध हैं जो भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, उनके विनिमय और वितरण की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होते हैं);
2) सामाजिक (वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत के रूप में इस तरह के संरचनात्मक संरचनाओं के होते हैं);
3) राजनीतिक (राजनीति, राज्य, कानून, उनका सहसंबंध और कामकाज शामिल है);
4) आध्यात्मिक (कवर करता है विभिन्न रूपऔर स्तर सार्वजनिक चेतना, किसमें वास्तविक जीवनसमाज आध्यात्मिक संस्कृति की एक घटना बनाते हैं)।

चरित्र लक्षण(संकेत) एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज:

• गतिशीलता (समय के साथ समाज और उसके व्यक्तिगत तत्वों दोनों को बदलने की क्षमता)।
• अंतःक्रियात्मक तत्वों का एक परिसर (उपप्रणाली, सामाजिक संस्थान)।
• आत्मनिर्भरता (लोगों के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने के लिए, अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को स्वतंत्र रूप से बनाने और फिर से बनाने के लिए सिस्टम की क्षमता)।
• एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का संबंध)।
• स्व-शासन (प्राकृतिक वातावरण और विश्व समुदाय में परिवर्तन का जवाब)।

टिकट नंबर 3

1. मानव प्रकृति

अब तक, इस बात की कोई स्पष्टता नहीं है कि मनुष्य का स्वभाव क्या है, जो उसके सार को निर्धारित करता है। आधुनिक विज्ञान मनुष्य की दोहरी प्रकृति, जैविक और सामाजिक के संयोजन को पहचानता है।

जीव विज्ञान की दृष्टि से, मनुष्य स्तनधारियों के वर्ग, प्राइमेट्स के क्रम से संबंधित है। एक व्यक्ति जानवरों के समान जैविक कानूनों के अधीन है: उसे भोजन, शारीरिक गतिविधि और आराम की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति बढ़ता है, बीमारी के अधीन होता है, बूढ़ा होता है और मर जाता है।

किसी व्यक्ति का "पशु" व्यक्तित्व सहज व्यवहार कार्यक्रमों (वृत्ति, बिना शर्त सजगता) और जीवन के दौरान अधिग्रहित। व्यक्तित्व का यह पक्ष पोषण, जीवन और स्वास्थ्य के संरक्षण और प्रजनन के लिए "जिम्मेदार" है।

विकास के परिणामस्वरूप जानवरों से मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत के समर्थक
अस्तित्व के लिए एक लंबे संघर्ष (2.5 मिलियन वर्ष) द्वारा किसी व्यक्ति की उपस्थिति और व्यवहार की विशेषताओं की व्याख्या करें, जिसके परिणामस्वरूप सबसे योग्य व्यक्ति बच गए और संतान छोड़ गए।

किसी व्यक्ति का सामाजिक सार सामाजिक जीवन शैली, दूसरों के साथ संचार के प्रभाव में बनता है। संचार के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दूसरों को बता सकता है कि वह क्या जानता है, वह किस बारे में सोच रहा है। समाज में लोगों के बीच संचार का साधन मुख्य रूप से भाषा है। ऐसे मामले हैं जब छोटे बच्चों को जानवरों द्वारा पाला गया था। एक बार मानव समाज में पहले से ही वयस्कता में, वे मानव भाषण को स्पष्ट करने में महारत हासिल नहीं कर सके। यह संकेत दे सकता है कि भाषण और उससे जुड़ी अमूर्त सोच समाज में ही बनती है।

व्यवहार के सामाजिक रूपों में एक व्यक्ति की सहानुभूति की क्षमता, समाज के कमजोर और जरूरतमंद सदस्यों की देखभाल, अन्य लोगों को बचाने के लिए आत्म-बलिदान, सच्चाई, न्याय आदि के लिए संघर्ष शामिल है।

मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक पक्ष की अभिव्यक्ति का उच्चतम रूप अपने पड़ोसी के लिए प्रेम है, भौतिक पुरस्कार या सामाजिक मान्यता से जुड़ा नहीं है।

निःस्वार्थ प्रेम, परोपकार आध्यात्मिक विकास, आत्म-सुधार की मुख्य शर्तें हैं। आध्यात्मिक व्यक्तित्व, संचार की प्रक्रिया में समृद्ध होने के कारण, जैविक व्यक्तित्व के अहंकार को सीमित करता है, इस प्रकार नैतिक पूर्णता होती है।

की विशेषता सामाजिक इकाईएक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, कहा जाता है: चेतना, भाषण, श्रम गतिविधि।

1. समाजीकरण

समाजीकरण -ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, किसी व्यक्ति को समाज का सदस्य बनने के लिए आवश्यक व्यवहार के तरीके, सही ढंग से कार्य करना और अपने सामाजिक परिवेश के साथ बातचीत करना।

समाजीकरणवह प्रक्रिया जिसके द्वारा एक शिशु धीरे-धीरे एक आत्म-जागरूक बुद्धिमान प्राणी के रूप में विकसित होता है जो उस संस्कृति के सार को समझता है जिसमें वह पैदा हुआ था।

समाजीकरण दो प्रकारों में बांटा गया है - प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिक समाजीकरणकिसी व्यक्ति के तत्काल वातावरण से संबंधित है और इसमें सबसे पहले, परिवार और दोस्त शामिल हैं, और माध्यमिकमध्यस्थता, या औपचारिक, पर्यावरण को संदर्भित करता है और इसमें संस्थानों और संस्थानों के प्रभाव शामिल होते हैं। प्राथमिक समाजीकरण की भूमिका जीवन के प्रारंभिक चरणों में महान है, और माध्यमिक - बाद के चरणों में।

का आवंटन एजेंटों और समाजीकरण के संस्थानों. समाजीकरण एजेंट- ये विशिष्ट लोग हैं जो सांस्कृतिक मानदंडों को पढ़ाने और सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए जिम्मेदार हैं। समाजीकरण के संस्थान- सामाजिक संस्थाएँ जो समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं और इसका मार्गदर्शन करती हैं। प्राथमिक समाजीकरण एजेंटों में माता-पिता, रिश्तेदार, दोस्त और सहकर्मी, शिक्षक और डॉक्टर शामिल हैं। माध्यमिक के लिए - विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, चर्च, पत्रकार आदि के अधिकारी। प्राथमिक समाजीकरण - पारस्परिक संबंधों का क्षेत्र, माध्यमिक - सामाजिक। प्राथमिक समाजीकरण के एजेंटों के कार्य विनिमेय और सार्वभौमिक हैं, द्वितीयक समाजीकरण के कार्य गैर-विनिमेय और विशिष्ट हैं।

समाजीकरण के साथ-साथ यह भी संभव है समाजीकरण- सीखे हुए मूल्यों, मानदंडों, सामाजिक भूमिकाओं (अपराध का आयोग, मानसिक बीमारी) की हानि या सचेत अस्वीकृति। खोए हुए मूल्यों और भूमिकाओं को पुनर्स्थापित करना, पुन: प्रशिक्षण देना, सामान्य जीवन शैली में लौटना कहा जाता है पुनर्समाजीकरण(ऐसा सुधार के रूप में सजा का उद्देश्य है) - पहले गठित विचारों का परिवर्तन और संशोधन।

टिकट नंबर 4

आर्थिक प्रणालियाँ

आर्थिक प्रणालियाँ- यह परस्पर जुड़े आर्थिक तत्वों का एक समूह है जो एक निश्चित अखंडता, समाज की आर्थिक संरचना का निर्माण करता है; आर्थिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग पर विकसित होने वाले संबंधों की एकता।

मुख्य आर्थिक समस्याओं को हल करने की विधि और आर्थिक संसाधनों के स्वामित्व के प्रकार के आधार पर, चार मुख्य प्रकार की आर्थिक प्रणालियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• परंपरागत;
• बाजार (पूंजीवाद);
• कमान (समाजवाद);
• मिला हुआ।

टिकट नंबर 5

टिकट संख्या 6

अनुभूति और ज्ञान

रूसी भाषा का शब्दकोश ओज़ेगोव एस। आई। अवधारणा की दो परिभाषाएँ देता है ज्ञान:
1) चेतना द्वारा वास्तविकता की समझ;
2) किसी क्षेत्र में सूचना, ज्ञान का एक समूह।
ज्ञान- यह अभ्यास द्वारा परीक्षण किया गया एक बहुआयामी परिणाम है, जिसकी तार्किक रूप से पुष्टि की गई थी, दुनिया को जानने की प्रक्रिया।
वैज्ञानिक ज्ञान के लिए कई मानदंड हैं:
1) ज्ञान का व्यवस्थितकरण;
2) ज्ञान की निरंतरता;
3) ज्ञान की वैधता।
वैज्ञानिक ज्ञान का व्यवस्थितकरणइसका मतलब है कि मानवता के सभी संचित अनुभव एक निश्चित सख्त व्यवस्था की ओर ले जाते हैं (या नेतृत्व करना चाहिए)।
वैज्ञानिक ज्ञान की संगतिका अर्थ है कि ज्ञान विभिन्न क्षेत्रोंविज्ञान पूरक हैं, परस्पर अनन्य नहीं। यह मानदंड पिछले एक से सीधे अनुसरण करता है। पहली कसौटी काफी हद तक विरोधाभास को खत्म करने में मदद करती है - ज्ञान के निर्माण की एक सख्त तार्किक प्रणाली कई विरोधाभासी कानूनों को एक साथ मौजूद नहीं होने देगी।
वैज्ञानिक ज्ञान की वैधता. वैज्ञानिक ज्ञान की पुष्टि एक ही क्रिया की बार-बार पुनरावृत्ति द्वारा की जा सकती है (अर्थात् अनुभवजन्य रूप से)। अनुभवजन्य अनुसंधान के डेटा के संदर्भ में या घटना का वर्णन करने और भविष्यवाणी करने की क्षमता (दूसरे शब्दों में, अंतर्ज्ञान पर निर्भर) के संदर्भ में वैज्ञानिक अवधारणाओं की पुष्टि होती है।

अनुभूति- यह अनुभवजन्य या संवेदी अनुसंधान के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया है, साथ ही वस्तुगत दुनिया के नियमों और विज्ञान या कला की किसी शाखा में ज्ञान की समग्रता को समझने की प्रक्रिया है।
निम्नलिखित हैं ज्ञान के प्रकार:
1) सांसारिक ज्ञान;
2) कलात्मक ज्ञान;
3) संवेदी ज्ञान;
4) अनुभवजन्य ज्ञान।
सांसारिक ज्ञान कई सदियों से संचित एक अनुभव है। यह अवलोकन और सरलता में निहित है। निसंदेह यह ज्ञान अभ्यास के फलस्वरूप ही प्राप्त होता है।
कलात्मक ज्ञान। कलात्मक ज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह एक दृश्य छवि पर आधारित है, दुनिया और एक व्यक्ति को समग्र स्थिति में दर्शाता है।
संवेदी अनुभूति वह है जिसे हम इंद्रियों की सहायता से अनुभव करते हैं (उदाहरण के लिए, मुझे एक घंटी सुनाई देती है चल दूरभाष, मुझे एक लाल सेब दिखाई देता है, आदि)।
संवेदी अनुभूति और अनुभवजन्य अनुभूति के बीच मुख्य अंतर यह है कि अनुभवजन्य अनुभूति अवलोकन या प्रयोग की सहायता से की जाती है। प्रयोग के दौरान, एक कंप्यूटर या अन्य डिवाइस का उपयोग किया जाता है।
ज्ञान के तरीके:
1) प्रेरण;
2) कटौती;
3) विश्लेषण;
4) संश्लेषण।
इंडक्शन दो या दो से अधिक परिसरों के आधार पर किया गया निष्कर्ष है। प्रेरण से सही और गलत दोनों निष्कर्ष निकल सकते हैं।
कटौती सामान्य से विशेष में किया गया संक्रमण है। निगमन की विधि, प्रेरण की विधि के विपरीत, हमेशा सही निष्कर्ष की ओर ले जाती है।
विश्लेषण अध्ययन की गई वस्तु या घटना का भागों और घटकों में विभाजन है।
संश्लेषण विश्लेषण के विपरीत एक प्रक्रिया है, अर्थात किसी वस्तु या घटना के कुछ हिस्सों को एक पूरे में जोड़ना।

टिकट नंबर 7

कानूनी देयता

कानूनी देयता- यह एक ऐसा तरीका है जिससे व्यक्ति, समाज और राज्य के हितों को वास्तविक सुरक्षा मिलती है . कानूनी देयताका अर्थ है कानूनी मानदंडों के प्रतिबंधों के अपराधी के लिए आवेदन, उनमें निर्दिष्ट कुछ दंड। यह अपराधी पर राज्य की जबरदस्ती के उपायों का आरोपण है, अपराध के लिए कानूनी प्रतिबंधों का आवेदन। इस तरह की जिम्मेदारी राज्य और अपराधी के बीच एक तरह का संबंध है, जहां राज्य, उसके व्यक्ति में कानून प्रवर्तनअपराधी को दंडित करने, उल्लंघन किए गए कानून और व्यवस्था को बहाल करने का अधिकार है, और अपराधी को दोषी ठहराया जाता है, अर्थात। कानून द्वारा स्थापित कुछ प्रतिकूल परिणामों को भुगतने के लिए कुछ लाभों को खोना।

ये परिणाम भिन्न हो सकते हैं:

• व्यक्तिगत (मृत्युदंड, कारावास);
• संपत्ति (ठीक, संपत्ति की जब्ती);
• प्रतिष्ठित (फटकार, पुरस्कारों से वंचित);
• संगठनात्मक (उद्यम का बंद होना, कार्यालय से बर्खास्तगी);
• उनका संयोजन (अवैध के रूप में अनुबंध की मान्यता, चालक के लाइसेंस से वंचित)।

टिकट संख्या 8

श्रम बाजार में आदमी

लोगों के सामाजिक-आर्थिक संबंधों का एक विशेष और अनूठा क्षेत्र लोगों द्वारा उनकी श्रम शक्ति की बिक्री में संबंधों का क्षेत्र है। वह स्थान जहाँ श्रम खरीदा और बेचा जाता है, श्रम बाजार है। यहां आपूर्ति और मांग का नियम सर्वोच्च है। श्रम बाजार श्रम संसाधनों के वितरण और पुनर्वितरण को सुनिश्चित करता है, उत्पादन के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारकों का पारस्परिक अनुकूलन। श्रम बाजारों में, एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए, अपने स्वयं के हितों के अनुसार कार्य करने का अवसर मिलता है।

कार्य बल- शारीरिक और मानसिक क्षमताओं के साथ-साथ ऐसे कौशल जो किसी व्यक्ति को एक निश्चित प्रकार का कार्य करने की अनुमति देते हैं।
अपनी श्रम शक्ति की बिक्री के लिए, श्रमिक को मजदूरी मिलती है।
वेतन - कीमत आर्थिक पुरुस्कार, जो नियोक्ता द्वारा कर्मचारी को एक निश्चित मात्रा में काम करने या उसके आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए भुगतान किया जाता है।
अतः श्रम शक्ति का मूल्य मजदूरी है।

उसी समय, "श्रम बाजार" का अर्थ है सभी के लिए नौकरियों के लिए प्रतिस्पर्धा, श्रम के नियोक्ता के लिए हाथों की एक निश्चित स्वतंत्रता, जो प्रतिकूल परिस्थितियों में (आपूर्ति मांग से अधिक), बहुत नकारात्मक सामाजिक परिणाम पैदा कर सकती है - मजदूरी में कटौती, बेरोजगारी , वगैरह। किसी व्यक्ति के लिए जो नौकरी की तलाश कर रहा है या कार्यरत है, इसका मतलब है कि उसे उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के माध्यम से कार्यबल के रूप में खुद में रुचि बनाए रखना चाहिए और गहरा करना चाहिए। यह न केवल बेरोजगारी के खिलाफ कुछ गारंटी प्रदान करता है, बल्कि आगे के व्यावसायिक विकास के आधार का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, यह बेरोजगारी के खिलाफ गारंटी नहीं है, क्योंकि प्रत्येक विशिष्ट मामले में, किसी को कई व्यक्तिगत कारणों (उदाहरण के लिए, कुछ गतिविधियों के लिए इच्छाएं और दावे), वास्तविक परिस्थितियों (एक व्यक्ति की उम्र, लिंग, संभावित बाधाएं) को ध्यान में रखना चाहिए या प्रतिबंध, निवास स्थान, और भी बहुत कुछ)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अभी और भविष्य में वेतन अर्जकश्रम बाजार की मांगों और स्वयं स्थितियों के अनुकूल होना सीखना चाहिए, जो तेजी से बदल रहे हैं। शर्तों को पूरा करने के लिए आधुनिक बाजारकार्य सभी को निरंतर परिवर्तन के लिए तैयार रहना चाहिए।

टिकट नंबर 9

1. राष्ट्र और राष्ट्रीय संबंध

एक राष्ट्र लोगों के एक जातीय समुदाय का उच्चतम रूप है, सबसे विकसित, ऐतिहासिक रूप से स्थिर, आर्थिक, क्षेत्रीय-राज्य, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और धार्मिक विशेषताओं से एकजुट।

कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि एक राष्ट्र एक सह-नागरिकता है, अर्थात। एक ही राज्य-वी में रहने वाले लोग। किसी विशेष राष्ट्र से संबंधित होने को राष्ट्रीयता कहा जाता है। राष्ट्रीयता न केवल मूल से, बल्कि किसी व्यक्ति के पालन-पोषण, संस्कृति और मनोविज्ञान से भी निर्धारित होती है।
राष्ट्र के विकास में 2 रुझान हैं:
1. राष्ट्रीय, जो प्रत्येक राष्ट्र की संप्रभुता, उसकी अर्थव्यवस्था, विज्ञान और कला के विकास की इच्छा में प्रकट होता है। राष्ट्रवाद किसी के राष्ट्र के हितों और मूल्यों की प्राथमिकता का सिद्धांत है, एक विचारधारा और राजनीति श्रेष्ठता और राष्ट्रीय विशिष्टता के विचारों पर आधारित है। राष्ट्रवाद राष्ट्रवाद और फासीवाद में विकसित हो सकता है - राष्ट्रवाद की आक्रामक अभिव्यक्तियाँ। राष्ट्रवाद राष्ट्रीय भेदभाव (मानव अधिकारों का अपमान और उल्लंघन) को जन्म दे सकता है।
2. अंतर्राष्ट्रीय - यह परस्पर क्रिया, आपसी संवर्धन, सांस्कृतिक, आर्थिक और अन्य संबंधों के विस्तार के लिए राष्ट्रों की इच्छा को दर्शाता है।
दोनों प्रवृत्तियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं और मानव की प्रगति में योगदान करती हैं
सभ्यताओं।

राष्ट्रीय संबंध राष्ट्रीय और जातीय विकास के विषयों - राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीय समूहों और उनके राज्य संरचनाओं के बीच संबंध हैं।

ये संबंध तीन प्रकार के होते हैं: समानता; प्रभुत्व और अधीनता; अन्य संस्थाओं का विनाश।

राष्ट्रीय संबंध सामाजिक संबंधों की पूर्णता को दर्शाते हैं और आर्थिक और राजनीतिक कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं। मुख्य राजनीतिक पहलू हैं। यह राज्य के महत्व के कारण है सबसे महत्वपूर्ण कारकराष्ट्रों का निर्माण और विकास। राजनीतिक क्षेत्र में राष्ट्रीय संबंधों के ऐसे मुद्दे शामिल हैं जैसे राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय हितों का संयोजन, राष्ट्रों की समानता, राष्ट्रीय भाषाओं और राष्ट्रीय संस्कृतियों के मुक्त विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, राष्ट्रीय कर्मियों का प्रतिनिधित्व सत्ता संरचनाओं आदि में, साथ ही, ऐतिहासिक रूप से विकासशील परंपराओं, सामाजिक भावनाओं और मनोदशाओं, राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं की भौगोलिक और सांस्कृतिक स्थितियों का राजनीतिक दृष्टिकोण के गठन पर एक मजबूत प्रभाव है, राजनीतिक व्यवहार, राजनीतिक संस्कृति।

राष्ट्रीय संबंधों में मुख्य मुद्दे समानता या अधीनता हैं; आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के स्तरों की असमानता; राष्ट्रीय संघर्ष, संघर्ष, दुश्मनी।

1. श्रम बाजार में सामाजिक समस्याएं

टिकट नंबर 10

1. समाज की संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन

संस्कृति एक बहुत ही जटिल घटना है, जो आज मौजूद सैकड़ों परिभाषाओं और व्याख्याओं में परिलक्षित होती है। सामाजिक जीवन की घटना के रूप में संस्कृति को समझने के लिए सबसे आम निम्नलिखित दृष्टिकोण हैं:
- तकनीकी दृष्टिकोण: संस्कृति समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के विकास में सभी उपलब्धियों की समग्रता है।
- गतिविधि दृष्टिकोण: संस्कृति एक रचनात्मक गतिविधि है जो समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में की जाती है।
- मूल्य दृष्टिकोण: संस्कृति लोगों के मामलों और संबंधों में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का व्यावहारिक कार्यान्वयन है।

पहली सी से शुरू। पहले। एन। इ। शब्द "संस्कृति" (लैटिन कल्चर से - देखभाल, खेती, भूमि की खेती) का अर्थ किसी व्यक्ति की परवरिश, उसकी आत्मा और शिक्षा का विकास है। यह अंततः 18वीं-19वीं शताब्दी के प्रारंभ में एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में उपयोग में आया। और मानव जाति के विकास, भाषा, रीति-रिवाजों, सरकार, वैज्ञानिक ज्ञान, कला, धर्म के क्रमिक सुधार को निरूपित किया। उस समय, यह "सभ्यता" की अवधारणा के अर्थ के करीब था। "संस्कृति" की अवधारणा "प्रकृति" की अवधारणा के विपरीत थी, अर्थात संस्कृति वह है जो एक व्यक्ति ने बनाई है, और प्रकृति वह है जो उससे स्वतंत्र रूप से मौजूद है।

विभिन्न वैज्ञानिकों के कई कार्यों के आधार पर, शब्द के व्यापक अर्थ में "संस्कृति" की अवधारणा को रूपों, सिद्धांतों, विधियों और सक्रिय के परिणामों के ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित गतिशील परिसर के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। रचनात्मक गतिविधिलोगों की।

संकीर्ण अर्थ में संस्कृति सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया है, जिसके दौरान आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, वितरण और उपभोग होता है।

दो प्रकार की गतिविधि के अस्तित्व के संबंध में - भौतिक और आध्यात्मिक - संस्कृति के अस्तित्व और विकास के दो मुख्य क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

भौतिक संस्कृति किसी व्यक्ति की भौतिक प्रकृति में बदलाव के साथ भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के उत्पादन और विकास से जुड़ी है: श्रम, संचार, सांस्कृतिक और सामुदायिक सुविधाओं के भौतिक और तकनीकी साधन, उत्पादन अनुभव, कौशल, कौशल लोग, आदि

आध्यात्मिक संस्कृति उनके उत्पादन, विकास और अनुप्रयोग के लिए आध्यात्मिक मूल्यों और रचनात्मक गतिविधियों का एक समूह है: विज्ञान, कला, धर्म, नैतिकता, राजनीति, कानून, आदि।

विभाजन मानदंड

सामग्री और आध्यात्मिक में संस्कृति का विभाजन बहुत ही सशर्त है, क्योंकि कभी-कभी उनके बीच एक रेखा खींचना बहुत मुश्किल होता है, क्योंकि वे केवल "शुद्ध" रूप में मौजूद नहीं होते हैं: आध्यात्मिक संस्कृति को भौतिक मीडिया (किताबें, किताबें) में भी शामिल किया जा सकता है। चित्र, उपकरण, आदि।) घ।)। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच अंतर की संपूर्ण सापेक्षता को समझते हुए, अधिकांश शोधकर्ता फिर भी मानते हैं कि यह अभी भी मौजूद है।

संस्कृति के मुख्य कार्य:
1) संज्ञानात्मक - लोगों, देश, युग के समग्र दृष्टिकोण का गठन है;
2) मूल्यांकन - मूल्यों के भेदभाव का कार्यान्वयन, परंपराओं का संवर्धन;
3) विनियामक (मानक) - जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों (नैतिकता, कानून, व्यवहार के मानदंड) में सभी व्यक्तियों के लिए समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली का गठन;
4) सूचनात्मक - पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों और अनुभव का हस्तांतरण और आदान-प्रदान;
5) संचारी - सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण, स्थानांतरण और प्रतिकृति; संचार के माध्यम से व्यक्तित्व का विकास और सुधार;
6) समाजीकरण - ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों, सामाजिक भूमिकाओं के आदी, मानक व्यवहार, आत्म-सुधार की इच्छा के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात।

समाज के आध्यात्मिक जीवन को आमतौर पर उस क्षेत्र के रूप में समझा जाता है जिसमें वस्तुगत वास्तविकता को लोगों को विरोधी वस्तुगत गतिविधि के रूप में नहीं दिया जाता है, बल्कि एक वास्तविकता के रूप में स्वयं व्यक्ति में मौजूद होता है, जो कि इसका एक अभिन्न अंग है उसका व्यक्तित्व।

किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन उसकी व्यावहारिक गतिविधि के आधार पर उत्पन्न होता है, यह आसपास की दुनिया के प्रतिबिंब का एक विशेष रूप है और इसके साथ बातचीत करने का एक साधन है।

एक नियम के रूप में, लोगों के ज्ञान, विश्वास, भावनाओं, अनुभवों, आवश्यकताओं, क्षमताओं, आकांक्षाओं और लक्ष्यों को आध्यात्मिक जीवन कहा जाता है। एकता में लिया गया, वे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण करते हैं।

आध्यात्मिक जीवन समाज के अन्य क्षेत्रों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और यह इसके उपतंत्रों में से एक है।

समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के तत्व: नैतिकता, विज्ञान, कला, धर्म, कानून।

समाज का आध्यात्मिक जीवन सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को समाहित करता है: नैतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक, राजनीतिक, कानूनी चेतना।

समाज के आध्यात्मिक जीवन की संरचना:

आध्यात्मिक जरूरतें
वे आध्यात्मिक मूल्यों को बनाने और मास्टर करने के लिए समग्र रूप से लोगों और समाज की एक उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

आध्यात्मिक गतिविधि (आध्यात्मिक उत्पादन)
एक विशेष में चेतना का उत्पादन सार्वजनिक रूपपेशेवर रूप से कुशल मानसिक श्रम में लगे लोगों के विशेष समूहों द्वारा किया जाता है

आध्यात्मिक सामान (मूल्य):
विचार, सिद्धांत, चित्र और आध्यात्मिक मूल्य

व्यक्तियों के आध्यात्मिक सामाजिक संबंध

मनुष्य स्वयं एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में

अपनी अखंडता में सार्वजनिक चेतना का पुनरुत्पादन

peculiarities

इसके उत्पाद आदर्श रूप हैं जिन्हें उनके प्रत्यक्ष निर्माता से अलग नहीं किया जा सकता है।

इसके उपभोग की सार्वभौमिक प्रकृति, चूंकि आध्यात्मिक लाभ सभी के लिए उपलब्ध हैं - बिना किसी अपवाद के व्यक्ति, सभी मानव जाति की संपत्ति होने के नाते।

1. व्यवस्था में कानून सामाजिक आदर्श

सार्वजनिक अधिकार- समाज में स्थापित आचरण का एक नियम जो लोगों, सामाजिक जीवन के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है।

समाज परस्पर सामाजिक सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली है। ये रिश्ते कई और विविध हैं। उन सभी को कानून द्वारा विनियमित नहीं किया जाता है। बाहर कानूनी विनियमनकई रिश्ते हैं गोपनीयतालोग - प्यार, दोस्ती, अवकाश, उपभोग आदि के क्षेत्र में। हालांकि राजनीतिक, सार्वजनिक बातचीत ज्यादातर कानूनी प्रकृति की होती है, और कानून के अलावा, वे अन्य सामाजिक मानदंडों द्वारा विनियमित होती हैं। इस प्रकार, कानून का सामाजिक विनियमन पर एकाधिकार नहीं है। कानूनी मानदंड समाज में संबंधों के केवल रणनीतिक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण पहलुओं को कवर करते हैं। कानून के साथ-साथ, विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंड समाज में बड़ी मात्रा में नियामक कार्य करते हैं।

एक सामाजिक मानदंड एक सामान्य नियम है जो सजातीय, सामूहिक, विशिष्ट सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

कानून के अलावा, सामाजिक मानदंडों में नैतिकता, धर्म, कॉर्पोरेट नियम, रीति-रिवाज, फैशन आदि शामिल हैं। कानून सामाजिक मानदंडों के उप-प्रणालियों में से एक है, जिसकी अपनी विशिष्टता है।

सामान्य उद्देश्यसामाजिक मानदंडों में लोगों के सह-अस्तित्व को सुव्यवस्थित करना, उनकी सामाजिक अंतःक्रिया को सुनिश्चित करना और समन्वय करना शामिल है, जो बाद वाले को एक स्थिर, गारंटीकृत चरित्र प्रदान करता है। सामाजिक मानदंड व्यक्तियों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, संभावित, उचित और निषिद्ध व्यवहार की सीमा निर्धारित करते हैं।

कानून सामाजिक नियामक विनियमन की प्रणाली के एक तत्व के रूप में, अन्य मानदंडों के साथ बातचीत में सामाजिक संबंधों को नियंत्रित करता है।

एक कानूनी मानदंड के संकेत

कई सामाजिक मानदंडों में केवल एक ही है राज्य से आता है और इसकी इच्छा की आधिकारिक अभिव्यक्ति है.

प्रतिनिधित्व करता है किसी व्यक्ति की अभिव्यक्ति और व्यवहार की स्वतंत्रता का पैमाना.

में प्रकाशित विशिष्ट रूप.

है अधिकारों और दायित्वों की प्राप्ति और समेकन का रूपसामाजिक संबंधों में भाग लेने वाले।

इसके कार्यान्वयन में समर्थित और राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित.

सदैव प्रतिनिधित्व करता है सरकारी जनादेश.

है जनसंपर्क का एकमात्र राज्य नियामक.

प्रतिनिधित्व करता है आचरण का सामान्य नियम, अर्थात इंगित करता है: कैसे, किस दिशा में, किस समय के दौरान, किस क्षेत्र में इस या उस विषय को कार्य करने के लिए आवश्यक है; समाज के दृष्टिकोण से कार्रवाई का एक सही तरीका निर्धारित करता है और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए अनिवार्य है।

टिकट संख्या 11

1. रूसी संघ का संविधान देश का मुख्य कानून है

रूसी संघ का संविधान- उच्चतम मानक कानूनी अधिनियम रूसी संघ. 12 दिसंबर, 1993 को रूसी संघ के लोगों द्वारा अपनाया गया।

संविधान में सर्वोच्च कानूनी बल है, जो रूस की संवैधानिक प्रणाली की नींव को ठीक करता है, राज्य संरचना, प्रतिनिधि, कार्यकारी, न्यायिक अधिकारियों का गठन और स्थानीय स्वशासन की व्यवस्था, मनुष्य और नागरिक के अधिकार और स्वतंत्रता।

संविधान राज्य का मौलिक कानून है, जिसके पास उच्चतम कानूनी बल है, के क्षेत्र में बुनियादी सामाजिक संबंधों को ठीक करता है और नियंत्रित करता है कानूनी स्थितिव्यक्तित्व, नागरिक समाज की संस्थाएँ, राज्य का संगठन और लोक प्राधिकरण की कार्यप्रणाली।
यह संविधान की अवधारणा के साथ है कि इसका सार जुड़ा हुआ है - राज्य के मूल कानून को मनुष्य और समाज के साथ संबंधों में शक्ति के मुख्य सीमक के रूप में सेवा करने के लिए कहा जाता है।

संविधान:

· राज्य प्रणाली, मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता को ठीक करता है, राज्य के स्वरूप और राज्य सत्ता के उच्च निकायों की प्रणाली का निर्धारण करता है;

उच्चतम कानूनी बल है;

प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है (संविधान के प्रावधानों को लागू किया जाना चाहिए चाहे अन्य कार्य उनके विपरीत हों);

यह गोद लेने और बदलने के लिए एक विशेष, जटिल प्रक्रिया के कारण स्थिरता से अलग है;

· वर्तमान कानून का आधार है|

संविधान का सार, बदले में, इसके मुख्य कानूनी गुणों (अर्थात, इस दस्तावेज़ की गुणात्मक मौलिकता को निर्धारित करने वाली विशिष्ट विशेषताएं) के माध्यम से प्रकट होता है, जिसमें शामिल हैं:
राज्य के मौलिक कानून के रूप में कार्य करना;
कानूनी वर्चस्व;
देश की संपूर्ण कानूनी प्रणाली के आधार की भूमिका की पूर्ति;
स्थिरता।
कभी-कभी संविधान के गुणों में अन्य विशेषताएं शामिल होती हैं - वैधता, निरंतरता, संभावनाएं, वास्तविकता आदि।
रूसी संघ का संविधान देश का मौलिक कानून है। इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द आधिकारिक शीर्षक और पाठ में अनुपस्थित है (उदाहरण के लिए, 1978 के RSFSR के संविधान या जर्मनी, मंगोलिया, गिनी और अन्य राज्यों के संघीय गणराज्य के गठन के विपरीत), यह बहुत से अनुसरण करता है कानूनी प्रकृति और संविधान का सार।
कानूनी वर्चस्व। रूसी संघ के संविधान में अन्य सभी के संबंध में सर्वोच्च कानूनी बल है कानूनी कार्य, देश में अपनाया गया एक भी कानूनी अधिनियम (संघीय कानून, रूसी संघ के राष्ट्रपति का अधिनियम, रूसी संघ की सरकार, क्षेत्रीय, नगरपालिका या विभागीय कानून बनाने का कार्य, समझौता, अदालत का फैसला, आदि) मूल का खंडन नहीं कर सकता है। कानून, और एक विरोधाभास (कानूनी संघर्ष) के मामले में, संविधान के मानदंड पूर्वता लेते हैं।
रूसी संघ का संविधान राज्य की कानूनी प्रणाली का मूल है, जो वर्तमान (उद्योग) कानून के विकास का आधार है। इस तथ्य के अलावा कि संविधान नियम बनाने के लिए विभिन्न सार्वजनिक प्राधिकरणों की क्षमता स्थापित करता है और इस तरह के नियम बनाने के मुख्य लक्ष्यों को निर्धारित करता है, यह सीधे तौर पर जनसंपर्क के क्षेत्रों को परिभाषित करता है जिसे संघीय संवैधानिक कानूनों, संघीय कानूनों द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए। रूसी संघ के राष्ट्रपति के फरमान, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य प्राधिकरणों के विनियामक कानूनी कार्य और इसी तरह, इसमें कानून की अन्य शाखाओं के विकास में अंतर्निहित कई बुनियादी प्रावधान भी शामिल हैं।
संविधान की स्थिरता स्थापना में प्रकट होती है विशेष ऑर्डरइसके परिवर्तन (कानूनों और अन्य कानूनी कृत्यों की तुलना में)। संशोधन के आदेश के दृष्टिकोण से, रूसी संविधान "कठोर" है (कुछ राज्यों के "नरम" या "लचीले" संविधानों के विपरीत - ग्रेट ब्रिटेन, जॉर्जिया, भारत, न्यूजीलैंड और अन्य - जहां परिवर्तन संविधान उसी क्रम में बनाया जाता है जैसे सामान्य कानूनों में, या कम से कम काफी सरल प्रक्रिया द्वारा)।

1. सामाजिक गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता- सामाजिक संरचना (सामाजिक स्थिति) में व्याप्त स्थान के एक व्यक्ति या समूह द्वारा परिवर्तन, एक सामाजिक स्तर (वर्ग, समूह) से दूसरे (ऊर्ध्वाधर गतिशीलता) या एक ही सामाजिक स्तर (क्षैतिज गतिशीलता) के भीतर जाना। सामाजिक गतिशीलतावह प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति को बदलता है। सामाजिक स्थिति - समाज में एक व्यक्ति या एक सामाजिक समूह या समाज के एक अलग उपतंत्र द्वारा कब्जा की गई स्थिति।

क्षैतिज गतिशीलता - एक ही स्तर पर स्थित एक सामाजिक समूह से दूसरे में एक व्यक्ति का संक्रमण (उदाहरण: एक रूढ़िवादी से कैथोलिक धार्मिक समूह में जाना, एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता)। अंतर करना व्यक्तिगत गतिशीलता- दूसरों से स्वतंत्र रूप से एक व्यक्ति की आवाजाही, और समूह- आंदोलन सामूहिक रूप से होता है। इसके अलावा आवंटित करें भौगोलिक गतिशीलता- समान स्थिति बनाए रखते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्क्षेत्रीय पर्यटन, शहर से गाँव और वापस जाना)। एक प्रकार की भौगोलिक गतिशीलता के रूप में, हैं प्रवासन की अवधारणा- स्थिति में बदलाव के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना (उदाहरण: एक व्यक्ति के लिए एक शहर में जाना स्थायी स्थाननिवास और परिवर्तित पेशा)।

लंबवत गतिशीलता- किसी व्यक्ति को कॉर्पोरेट सीढ़ी ऊपर या नीचे ले जाना।

ऊपर की और गतिशीलता- सामाजिक उत्थान, ऊर्ध्व गति (उदाहरण के लिए: पदोन्नति)।

नीचे की ओर गतिशीलता- सामाजिक वंश, नीचे की ओर गति (उदाहरण के लिए: पदावनति)।

प्राकृतिक प्रणालियों की तुलना में, मानव समाज गुणात्मक और मात्रात्मक परिवर्तनों के अधीन है। वे तेजी से और अधिक बार होते हैं। यह समाज को एक गतिशील व्यवस्था के रूप में चित्रित करता है।

एक गतिशील प्रणाली एक प्रणाली है जो लगातार गति की स्थिति में है। यह विकसित होता है, अपनी विशेषताओं और विशेषताओं को बदलता है। ऐसी ही एक व्यवस्था है समाज। समाज की स्थिति में परिवर्तन बाहर से प्रभाव के कारण हो सकता है। लेकिन कभी-कभी यह सिस्टम की आंतरिक आवश्यकता पर ही आधारित होता है। गतिशील प्रणाली में एक जटिल संरचना होती है। इसमें कई उपस्तर और तत्व शामिल हैं। वैश्विक स्तर पर, मानव समाज में राज्यों के रूप में कई अन्य समाज शामिल हैं। राज्य सामाजिक समूहों का गठन करते हैं। एक सामाजिक समूह की इकाई एक व्यक्ति है।

समाज लगातार अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत करता है। उदाहरण के लिए, प्रकृति के साथ। यह अपने संसाधनों, क्षमता आदि का उपयोग करता है। मानव जाति के पूरे इतिहास में, प्राकृतिक पर्यावरण और प्राकृतिक आपदाओं ने न केवल लोगों की मदद की है। कभी-कभी उन्होंने समाज के विकास में बाधा डाली। और यहां तक ​​कि उनकी मौत का कारण भी बना। मानव कारक के कारण अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत की प्रकृति बनती है। इसे आमतौर पर व्यक्तियों या सामाजिक समूहों की इच्छा, रुचि और सचेत गतिविधि जैसी घटनाओं की समग्रता के रूप में समझा जाता है।

विशेषणिक विशेषताएंएक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज:
- गतिशीलता (पूरे समाज या उसके तत्वों का परिवर्तन);
- अंतःक्रियात्मक तत्वों का एक परिसर (उपप्रणाली, सामाजिक संस्थान, आदि);
- आत्मनिर्भरता (सिस्टम ही अस्तित्व के लिए स्थितियां बनाता है);
- एकीकरण (सिस्टम के सभी घटकों का अंतर्संबंध); - स्व-शासन (सिस्टम के बाहर की घटनाओं पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता)।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में तत्व होते हैं। वे भौतिक हो सकते हैं (इमारतें, तकनीकी प्रणाली, संस्थान, आदि)। और अमूर्त या आदर्श (वास्तव में विचार, मूल्य, परंपराएं, रीति-रिवाज आदि)। इस प्रकार, आर्थिक उपतंत्र में बैंक, परिवहन, माल, सेवाएं, कानून आदि शामिल हैं। एक विशेष प्रणाली बनाने वाला तत्व मनुष्य है। उसके पास चुनने की क्षमता है, स्वतंत्र इच्छा है। किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की गतिविधि के परिणामस्वरूप, समाज या उसके व्यक्तिगत समूहों में बड़े पैमाने पर परिवर्तन हो सकते हैं। यह सामाजिक प्रणाली को और अधिक मोबाइल बनाता है।

समाज में होने वाले परिवर्तनों की गति और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। कभी-कभी स्थापित आदेश कई सौ वर्षों तक मौजूद रहते हैं, और फिर परिवर्तन बहुत तेज़ी से होते हैं। उनका दायरा और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। समाज निरंतर विकास में है। यह एक व्यवस्थित अखंडता है जिसमें सभी तत्व एक निश्चित संबंध में हैं। इस संपत्ति को कभी-कभी सिस्टम की गैर-योगात्मकता कहा जाता है। एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता स्वशासन है।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज(चुनना)

समाज की सबसे परिचित समझ कुछ हितों से एकजुट लोगों के समूह के रूप में इसके विचार से जुड़ी है। तो, हम डाक टिकट संग्रहकर्ताओं के समाज के बारे में बात कर रहे हैं, प्रकृति के संरक्षण के लिए समाज, अक्सर समाज से हमारा मतलब किसी विशेष व्यक्ति के दोस्तों के चक्र से है, आदि। न केवल पहले, बल्कि समाज के बारे में लोगों के वैज्ञानिक विचार भी समान थे . हालाँकि, समाज के सार को मानव व्यक्तियों की समग्रता में कम नहीं किया जा सकता है। लोगों की संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संबंधों और संबंधों में इसकी तलाश की जानी चाहिए, जो प्रकृति में गैर-व्यक्तिगत है और व्यक्तिगत लोगों के नियंत्रण से परे शक्ति प्राप्त करता है। सामाजिक संबंध स्थिर होते हैं, लगातार दोहराए जाते हैं और समाज के विभिन्न संरचनात्मक भागों, संस्थानों और संगठनों के गठन को रेखांकित करते हैं। सामाजिक संबंध और रिश्ते वस्तुनिष्ठ हो जाते हैं, किसी व्यक्ति विशेष पर नहीं, बल्कि अन्य, अधिक मौलिक और ठोस शक्तियों और सिद्धांतों पर निर्भर होते हैं। तो, पुरातनता में, न्याय के लौकिक विचार को एक ऐसी शक्ति माना जाता था, मध्य युग में - भगवान का व्यक्तित्व, आधुनिक समय में - एक सामाजिक अनुबंध, आदि। सामाजिक घटनाएं, उनकी गति और विकास (गतिकी) का जटिल सेट दें।

सामाजिक रूपों और परिघटनाओं की विविधता के कारण समाज व्याख्या करने का प्रयास कर रहा है आर्थिक विज्ञान, इतिहास, समाजशास्त्र, जनसांख्यिकी और कई अन्य सामाजिक विज्ञान। लेकिन सबसे सामान्य, सार्वभौमिक कनेक्शन, मौलिक नींव, प्राथमिक कारण, अग्रणी पैटर्न और प्रवृत्तियों की पहचान दर्शन का कार्य है। विज्ञान के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि न केवल यह जानना महत्वपूर्ण है कि किसी विशेष समाज की सामाजिक संरचना क्या है, कौन से वर्ग, राष्ट्र, समूह आदि कार्य करते हैं, उनके सामाजिक हित और आवश्यकताएं क्या हैं, या इतिहास के इस या उस काल में कौन से आर्थिक आदेश हावी हैं। . सामाजिक विज्ञान यह पहचानने में भी रुचि रखता है कि भविष्य में सभी मौजूदा और संभावित समाजों को क्या एकजुट करता है, सामाजिक विकास के स्रोत और ड्राइविंग बल क्या हैं, इसके प्रमुख रुझान और बुनियादी पैटर्न, इसकी दिशा आदि। एकल जीव या प्रणाली की अखंडता, जिसके संरचनात्मक तत्व कम या ज्यादा क्रमबद्ध और स्थिर संबंधों में हैं। उनमें, अधीनता के संबंधों को भी पहचाना जा सकता है, जहां अग्रणी भौतिक कारकों और सामाजिक जीवन के आदर्श संरचनाओं के बीच संबंध है।

सामाजिक विज्ञान में, समाज के सार पर कई मौलिक विचार हैं, जिनमें अंतर इस गतिशील प्रणाली में विभिन्न संरचनात्मक तत्वों के प्रमुख के रूप में आवंटन में है। समाज को समझने में समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण कई अभिधारणाओं से बना है। समाज व्यक्तियों का एक संग्रह है और सामाजिक क्रियाओं की एक प्रणाली है। लोगों के कार्यों को जीव के शरीर विज्ञान द्वारा समझा और निर्धारित किया जाता है। सामाजिक क्रिया की उत्पत्ति वृत्ति (फ्रायड) में भी पाई जा सकती है।

प्राकृतिक, भौगोलिक और जनसांख्यिकीय कारकों के समाज के विकास में अग्रणी भूमिका से समाज की प्राकृतिक अवधारणाएँ आगे बढ़ती हैं। कुछ लोग सौर गतिविधि (चिज़ेव्स्की, गुमीलोव) की लय द्वारा समाज के विकास का निर्धारण करते हैं, अन्य - जलवायु वातावरण (मोंटेस्क्यू, मेचनिकोव) द्वारा, अन्य - किसी व्यक्ति की आनुवंशिक, नस्लीय और यौन विशेषताओं द्वारा (विल्सन, डॉकिन्स, शेफ़ल) . इस अवधारणा में समाज को कुछ हद तक सरलीकृत माना जाता है, प्रकृति की प्राकृतिक निरंतरता के रूप में, जिसमें केवल जैविक विशिष्टताएं होती हैं, जिससे सामाजिक विशेषताएं कम हो जाती हैं।

समाज (मार्क्स) की भौतिकवादी समझ में, एक सामाजिक जीव में लोग उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों से जुड़े होते हैं। लोगों का भौतिक जीवन, सामाजिक प्राणी संपूर्ण सामाजिक गतिशीलता का निर्धारण करते हैं - समाज के कामकाज और विकास का तंत्र, सामाजिक कार्यलोग, उनका आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन। इस अवधारणा में, सामाजिक विकास एक उद्देश्य, प्राकृतिक-ऐतिहासिक चरित्र प्राप्त करता है, सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में प्राकृतिक परिवर्तन के रूप में प्रकट होता है, विश्व इतिहास के कुछ चरण।

इन सभी परिभाषाओं में कुछ समानता है। समाज लोगों का एक स्थिर संघ है, जिसकी शक्ति और स्थिरता उस शक्तिशाली शक्ति में निहित है जो सभी सामाजिक संबंधों में व्याप्त है। समाज एक आत्मनिर्भर संरचना है, जिसके तत्व और भाग एक जटिल संबंध में हैं, जो इसे एक गतिशील व्यवस्था का स्वरूप प्रदान करते हैं।

में आधुनिक समाजलोगों के बीच सामाजिक संबंधों और सामाजिक संबंधों में गुणात्मक परिवर्तन होते हैं, उनके स्थान का विस्तार होता है और उनके पाठ्यक्रम के समय को संकुचित करता है। सार्वभौमिक कानून और मूल्य सब कुछ गले लगाते हैं अधिकलोग, और किसी क्षेत्र या दूरस्थ प्रांत में होने वाली घटनाओं का वैश्विक प्रक्रियाओं पर प्रभाव पड़ता है, और इसके विपरीत। उभरता हुआ वैश्विक समाज एक साथ सभी सीमाओं को नष्ट कर देता है और जैसा कि यह था, दुनिया को "संपीड़ित" करता है।

समाज की अवधारणा सभी क्षेत्रों को कवर करती है मानव जीवन, रिश्ते और रिश्ते। इसी समय, समाज स्थिर नहीं रहता है, यह निरंतर परिवर्तन और विकास के अधीन है। हम संक्षेप में समाज के बारे में सीखते हैं - एक जटिल, गतिशील रूप से विकासशील प्रणाली।

समाज की विशेषताएं

एक जटिल प्रणाली के रूप में समाज की अपनी विशेषताएं हैं जो इसे अन्य प्रणालियों से अलग करती हैं। विभिन्न विज्ञानों द्वारा पहचाने जाने पर विचार करें लक्षण :

• जटिल, बहुस्तरीय

समाज में विभिन्न उपतंत्र, तत्व शामिल हैं। इसमें विभिन्न सामाजिक समूह शामिल हो सकते हैं, दोनों छोटे - परिवार, और बड़े - वर्ग, राष्ट्र।

सार्वजनिक उपतंत्र मुख्य क्षेत्र हैं: आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक। उनमें से प्रत्येक भी कई तत्वों के साथ एक प्रकार की प्रणाली है। तो, हम कह सकते हैं कि प्रणालियों का एक पदानुक्रम है, अर्थात, समाज तत्वों में विभाजित है, जिसमें बदले में कई घटक भी शामिल हैं।

• विभिन्न गुणवत्ता तत्वों की उपस्थिति: सामग्री (प्रौद्योगिकी, सुविधाएं) और आध्यात्मिक, आदर्श (विचार, मूल्य)

उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्र में माल के निर्माण के लिए परिवहन, सुविधाएं, सामग्री और उत्पादन के क्षेत्र में लागू ज्ञान, मानदंड और नियम शामिल हैं।

• मुख्य तत्व मनुष्य है

मनुष्य सभी का सार्वभौमिक तत्व है सार्वजनिक प्रणाली, चूंकि यह उनमें से प्रत्येक में प्रवेश करता है, और इसके बिना उनका अस्तित्व असंभव है।

शीर्ष 4 लेखजो इसके साथ पढ़ते हैं

• निरंतर परिवर्तन, परिवर्तन

बेशक, अलग-अलग समय में परिवर्तन की दर बदल गई: स्थापित क्रम को लंबे समय तक बनाए रखा जा सकता था, लेकिन ऐसे समय भी थे जब सामाजिक जीवन में तेजी से गुणात्मक परिवर्तन हुए, उदाहरण के लिए, क्रांतियों के दौरान। यह समाज और प्रकृति के बीच मुख्य अंतर है।

• आदेश

समाज के सभी घटकों की अपनी स्थिति और अन्य तत्वों के साथ कुछ संबंध होते हैं। अर्थात् समाज एक व्यवस्थित व्यवस्था है जिसमें कई परस्पर जुड़े हुए भाग होते हैं। तत्व गायब हो सकते हैं, इसके बजाय नए दिखाई दे सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर सिस्टम एक निश्चित क्रम में कार्य करना जारी रखता है।

• आत्मनिर्भरता

संपूर्ण रूप से समाज अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक हर चीज का उत्पादन करने में सक्षम है, इसलिए प्रत्येक तत्व अपनी भूमिका निभाता है और दूसरों के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता।

• आत्म प्रबंधन

समाज प्रबंधन का आयोजन करता है, समाज के विभिन्न तत्वों के कार्यों के समन्वय के लिए संस्थाएँ बनाता है, अर्थात एक ऐसी प्रणाली बनाता है जिसमें सभी भाग परस्पर क्रिया कर सकें। प्रत्येक व्यक्ति और लोगों के समूहों की गतिविधियों का संगठन, साथ ही नियंत्रण का अभ्यास, समाज की एक विशेषता है।

सामाजिक संस्थाएं

किसी समाज का विचार उसकी मूलभूत संस्थाओं के ज्ञान के बिना पूरा नहीं हो सकता।

सामाजिक संस्थाओं को लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐसे रूपों के रूप में समझा जाता है जो ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुए हैं और समाज में स्थापित मानदंडों द्वारा विनियमित हैं। वे एकजुट होते हैं बड़े समूहकिसी भी तरह की गतिविधि में लगे लोग।

गतिविधि सामाजिक संस्थाएंजरूरतों को पूरा करने के लिए तैयार। उदाहरण के लिए, लोगों की प्रजनन की आवश्यकता ने परिवार और विवाह की संस्था को जन्म दिया, ज्ञान की आवश्यकता - शिक्षा और विज्ञान की संस्था।

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