ಜೂನ್ 26, 2018

ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾರು?

ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಹೂದಿ. ಅವರು ಅಬ್ರಹಾಂ ಅಥವಾ ಮೋಸೆಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುರುವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಶತಕೋಟಿ ಜನರು ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಯೇಸು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳೆದರು.
“ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದೆನೆಂದು ನೆನಸಬೇಡ: ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಪೂರೈಸಲು ಬಂದೆನು” ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕರೆದರು “ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೆಯದು ಅದರಂತೆಯೇ ಇದೆ: ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಿ.

ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಕೆಲವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್, ಇತರರು ಎಲಿಜಾ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಯೆರೆಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಯಾರೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನೀನು ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಗ. ಆಗ ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ--ಯೋನನ ಮಗನಾದ ಸೀಮೋನನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ.

ಯೇಸು ತಾನು ಅಭಿಷಿಕ್ತನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ರಕ್ಷಕ. ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಏಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ?

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೇಸುವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಯಹೂದಿ ಜನರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ರಾಜ-ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಗೆಲಾ", "ವಿಮೋಚನೆ", ​​ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ದಿನಗಳು ಎಂದು ಯೆಶಾಯ (2:4) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲು [ಅಂದರೆ. ನೇಗಿಲುಗಳು] ಮತ್ತು ಕುಡಗೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಈಟಿಗಳು; ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ನಿಲುಗಡೆ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆಧುನಿಕ ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಲುಬಾವಿಚರ್ ರೆಬ್ಬೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸದೆ ನಿಧನರಾದರು. ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ , ಇದು ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಯೆಶುವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಜೀಸಸ್ (ಯೆಶುವಾ) ಹೆಸರಿನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.

ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು:

1. ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ (Mic.5.2).

“ಮತ್ತು ನೀನು, ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್ ಎಫ್ರಾತಾ, ಸಾವಿರಾರು ಯೆಹೂದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಚಿಕ್ಕವನೋ? ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಆಳುವವನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ದಿನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 2.1: "ಜೀಸಸ್ ಜುದೇಯಾದ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು."

2. ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಬೇಕು:

ಎ) ಜುಡಿಯಾ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು:

"ರಾಜದಂಡವು ಯೆಹೂದದಿಂದ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ರಾಜದಂಡವು ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಿ ಬರುವವರೆಗೂ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ," ಜನರಲ್ 49.11.

ಒಂಕೆಲೋಸ್‌ನ ಪುರಾತನ ಟಾರ್ಗಮ್ (ಅಂದರೆ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಅರಾಮಿಕ್ ಅನುವಾದ) ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ರಾಜ ಹೆರೋದನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಪತನದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, "ಯೆಹೂದದಿಂದ ರಾಜದಂಡ" ತೆಗೆಯುವ ಮೊದಲು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ (70) ನಾಶವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಯೇಸು ಬಂದನು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು (ಮ್ಯಾಟ್. 2.1 ನೋಡಿ),

ಬಿ) ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗೈ ಮೂಲಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಬಯಸಿದವನು ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಮಹಿಮೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ”(ಹಾಗ. 2.7-9).

"ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಕರ್ತನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೇವದೂತನು, ಇಗೋ, ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮಲಾಕಿಯು ಹೇಳಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ (3.1).

ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ.

ಡೇನಿಯಲ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ (ಅಧ್ಯಾಯ 9.21-27)

ಅದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅವಳಿಂದ (ಲ್ಯೂಕ್ 21.26) ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 618 ರಿಂದ 530 ರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು):

“ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳು ನಿಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದರಿಂದ ಅಪರಾಧವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅಕ್ರಮಗಳು ಅಳಿಸಿಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ತರಬಹುದು ಮತ್ತು ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಬಹುದು. ಮೊಹರು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸ್ ಪವಿತ್ರ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಜ್ಞೆಯು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಸ್ಟರ್ ತನಕ, ಏಳು ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳಿವೆ; ಮತ್ತು ಜನರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅರವತ್ತೆರಡು ವಾರಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಬರುವ ನಾಯಕನ ಜನರಿಂದ ನಗರ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಾಶವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಾರದ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ ನಿರ್ಜನವಾಗಿಸುವದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ ವಾರಕ್ಕೆ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು. ಇದು ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ವರ್ಷ, ಭೂಮಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ವಾರದ ಏಳನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಶನಿವಾರ (Ex.23.10-12, Lev.25.4-9) .

ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಬಂದನು, ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದಿಂದ "ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲಾಯಿತು." ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ಬಂದ ನಾಯಕನ ಜನರಿಂದ ನಗರ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು" (ಅಂದರೆ, 70 A.D. ನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ ಟೈಟಸ್ನ ಸೈನ್ಯದಿಂದ), ಅನೇಕರು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ("ಒಂದು ವಾರದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಅನೇಕರಿಗೆ” ), ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು “ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸುವ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.”

ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಹಗ್ಗೈ ಮತ್ತು ಮಲಾಚಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಬೈಬಲ್ನ ಇತರ ಅನುಗುಣವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವನು. "ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" (ಇಸ್. 7.14).

ಎ) "ವರ್ಜಿನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 2 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೆಶಿಟೊ) ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಲ್ಗಟಾ) ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ, 70 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು (ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ LXX-ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟಾದ ಲೇಖಕರು) "ಅಲ್ಮಾ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ "ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್" ಮೂಲಕ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದರರ್ಥ "ಕನ್ಯೆ". ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಡೆಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇತರ ಸೆಮಿಟಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಶಾಯನ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿಯೇ 'ಅಲ್ಮಾ' ಪದವನ್ನು 'ಯುವತಿ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಿ) ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ: ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನನದಲ್ಲಿ ಯಾವ "ಚಿಹ್ನೆ" ಇರಬಹುದು?

ಸಿ) ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ (ಸಂದರ್ಭದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ) ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೆಲವರು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾಜ್. ಆದರೆ 11-13 ನೇ ಪದ್ಯಗಳು "ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು" ರಾಜ ಆಹಾಜ್‌ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೇವಿಡ್ ಮನೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ (ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ) ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. , ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಏಕವಚನವು ಬಹುವಚನವಾಗುತ್ತದೆ).

d) ಪಾಪರಹಿತ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿ ("ಅದ್ಭುತ", ಅವನು ಯೆಶಾಯನ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 6 ನೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ "ಪವಾಡ" ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತ, ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಜನನವು ಅಲೌಕಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ನಿಂದ) ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಇ) ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕನ್ಯೆಯ ಜನನ" ದ ಸಂಗತಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ (ಪಾರ್ಥೆನೋಜೆನೆಸಿಸ್) ತಿಳಿದಿವೆ. ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ (ಅಂದರೆ, ತಂದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸದೆ) ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

"ಭಗವಂತನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಷ್ಟವಿದೆಯೇ?" (ಜನ.18.14).

4. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿವರಗಳು, ಅವರು 30 ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು.

“ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಉಗ್ರಾಣಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಿರಿ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕುಂಬಾರರಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಮನೆಗೆ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ" (ಜೆಕರಿಯಾ II.12-13); cf. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27.3-8:

"ಆಗ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಜುದಾಸ್, ಅವನು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂವತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮಹಾಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು: "ನಾನು ಮುಗ್ಧ ರಕ್ತವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ."

ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು, ಅವನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಕ್ತದ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಂಬಾರರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ "ರಕ್ತದ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಅಧ್ಯಾಯ 53 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ. ಅವರು ಸಂಭವಿಸುವ 700 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಕಟಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಅದ್ಭುತ, ಅಲೌಕಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ತೋಳು ಯಾರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು?" ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಕನಿಷ್ಠ 8 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ: “ಆದರೆ ಅವನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಜೀವಂತ ದೇಶದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ನನ್ನ ಜನರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪದಗಳು: "ಅವನು ಪಾಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಇರಲಿಲ್ಲ" (v. 9) ಯಾವುದೇ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು: "ನನ್ನ ಜನರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು."

ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸಹ ಅಸಾಧ್ಯ: "ಕುರಿಮರಿ ತನ್ನ ಕತ್ತರಿ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ," ಇಸ್ರೇಲ್, ಇತರ ಯಾವುದೇ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರಂತೆ, ರಾಜೀನಾಮೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಬಾರ್ ಕೊಚ್ಬಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರದ (ಅಂದರೆ, R.C. ನಂತರ ಉದ್ಭವಿಸಿದ) ಯಹೂದಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ.

ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು (ಯೆಶಾ. ಅಧ್ಯಾಯ. 52, ವಿ. 13-15 ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ. 53) ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ:

1. ಟಾರ್ಗಮ್ ಜೊನಾಥನ್ ಬೆನ್ ಉಝೀಲ್ (ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಬೈಬಲ್ ವಾರ್ಸಾ 1883 ರಲ್ಲಿ).
2. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟಾಲ್ಮಡ್, ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ 986.
3. "ಜೋಹರ್" (ಕಬ್ಬಾಲಾ), ಸಂಪುಟ. 1, ಪುಟ 181a, b: ಸಂಪುಟ. 111, ಪುಟ 280a.
4. ಯಾಲ್ಕುಟ್ ಶಿಮೋನಿ, ಸಂಪುಟ. 11, ಪುಟ 53.

ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಮಾತನಾಡುವ "ದುಃಖದ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ನೋವುಗಳ ಅದೇ ವಿವರಗಳು, ಉದ್ದೇಶ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಂಕಟದ ಉದ್ದೇಶವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇದೆ: "ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ... ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಗಾಯಗೊಂಡನು, ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅವನ ಮೇಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಗುಣವಾಗಿದ್ದೇವೆ. . ಕರ್ತನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು" (ಯೆಶಾ.53.4-6).

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬಂದನು ... ಅನೇಕರಿಗೆ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು" (ಮಾರ್ಕ್ 10.45). "ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಡಬೇಕು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು" (ಯೋಹಾನ 3:14,15).

ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುವುದು: “ಅವನು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ತನ್ನ ಕತ್ತರಿ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವಂತೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ.”

ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ ಮುಂದೆ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾಜಕನು ಎದ್ದುನಿಂತು ಅವನಿಗೆ, "ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ನೀವು ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?" ಯೇಸು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು” (ಮತ್ತಾ. 26.60-62).

ನಂತರ, ಪಿಲಾತನ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, “ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಪಿಲಾತನು ಅವನಿಗೆ--ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದೇ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು ”(ಮತ್ತಾ. 27.12-14). ಯೆಶಾಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಅವನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಕಳ್ಳರ ನಡುವೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸದಸ್ಯನಾದ ಅರಿಮಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ (ಮತ್ತಾ. 27.57-60) ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯಂತಹ ವಿವರವೂ ಸಹ ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಅವನಿಗೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿರಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರು ಮತ್ತು "ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಕಂಡರು," ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಳಹರಿವು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆಯೇ? ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಯುವ ಯಹೂದಿ, ಒಂದು ಶನಿವಾರ, ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ: "ಯೆಶಾಯನ 53 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ?" ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ. ನಜರೇತಿನ ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಆತನು ಬರಲಿರುವ ಒಂದು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. “ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನನ್ನ ಮೇಲೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು, ಕುರುಡರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಪೀಡಿತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭಗವಂತನ ವರ್ಷ.
ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂದಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಇಂದು ಈ ಗ್ರಂಥವು ನಿಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆತನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆತನ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಕೃಪೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.

ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿದರು, ಗುಣಮುಖರಾದರು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಅವರ ಪ್ರೇರಿತ ದೈವಿಕ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು ಹೇಗೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರು, ಅವನ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆದರು!

ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೃಪೆಯ ಹೊಳೆಗಳು ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು "ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವರು ವಾಸಿಯಾದರು."

ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮನೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪೇಗನ್ ಸಿರೊಫೆನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಮ್ಯಾಟ್. 15.24).

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು: “ಮೊದಲು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮನೆತನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.”

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾಜರನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾರಿ, "ಅವನು ನಗರವನ್ನು (ಜೆರುಸಲೇಮ್) ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಓಹ್, ಈ ದಿನ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ!" ಆದರೆ ಈಗ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿವೆ" (ಲೂಕ 19:41-44).

ಅಥವಾ ಆತನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಆತನ ಶೋಕಭರಿತ ಉದ್ಗಾರವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: “ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಯಾರು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ! ಪಕ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ! (ಮತ್ತಾ. 23.37-38).

ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಗೆ ಸತ್ತನು! ಆಗಲೂ, ಅವನ ಮರಣದ ಸಮಾಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆದವರಿಗಾಗಿ ಅವನು ದುಃಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು:

"ತಂದೆ, ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ."

ಸತ್ತವರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ "ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು" ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಲೂಕ 24.47).

ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಯೋಹಾನನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ."

ಸರಳ ಮತ್ತು ಸರಳ ಜನರು "ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕೃಪೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು" ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಫರಿಸಾಯರು "ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು" ಎಂದು ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.

ಇಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ:

1. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಬ್ಬತ್ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿದನು.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ: ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸಲು.

ಯಾಕಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅಳಿದುಹೋಗುವವರೆಗೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುವವರೆಗೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಹುರುಪು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಏಕೆಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ನೀತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೀರದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ”(ಮತ್ತಾಯ 5:17-20)

ಪತ್ರದ ಪಾಲನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿ, ಕಾನೂನಿನ ಔಪಚಾರಿಕ, ಬಾಹ್ಯ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಡೆದವಳು ಅವಳು.

ಅವರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಗುಣುಗುಟ್ಟಿದರು. ಅವನು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಯಾದನೆಂದು ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೇ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ನಾಶಮಾಡಬೇಕೇ? ಆದರೆ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು” (ಮಾರ್ಕ್ 3.4).

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಯೆಶಾಯನ 58 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೇ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಇದು ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ: ಅಧರ್ಮದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ನೊಗದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ; ಹಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವ ಬಡವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ ... ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮುಂಜಾನೆಯಂತೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನೊಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಸಿದವರಿಗೆ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ: ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ”

ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲರಾಗಿದ್ದ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಶನಿವಾರ ಗುಣಮುಖರಾಗಿರುವುದು ಸಿನಗಾಗ್‌ನ ನಾಯಕನ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ: “ಕಪಟಿಯೇ! ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಎತ್ತು ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ನೀರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೈತಾನನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಈ ಮಗಳು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು ಈ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಬೇಕಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಆತನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ”(ಲೂಕ 13:11).

ಒಂದು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನ, ಯೇಸು ಬಿತ್ತಿದ ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಳದ ತೆನೆಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಫರಿಸಾಯರಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದಾವೀದನು ತನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಅವನು ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಅಬ್ಯಾತಾರನೊಡನೆ ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಾಜಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು: “ಸಬ್ಬತ್ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಪ್ರಭು” (ಮಾರ್ಕ್ 2.23-28).

ಮತ್ತು ಇದು ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೋಶೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದನು.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.

ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಂಬಿದ ಒಂದೇ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದನು. ದೊಡ್ಡವರ ಬಗ್ಗೆ ವಕೀಲರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ
ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಶೆಮಾ ಇಸ್ರೇಲ್" ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು:

"ಓ ಇಸ್ರೇಲ್, ಕೇಳು: ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು" ಮತ್ತು ಇದು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು.
ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಈ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಸಾರಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು-ಎಲೋಹಿಮ್, ದೇವರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅವತಾರವಾಗಿ, ದೇವರ ಗೋಚರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. , ದೇವರ ಮಹಿಮೆ (ಶೆಕಿನಾ), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 2 (v. 7): "ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ; ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ."

"ಮಗನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ." ಯೆಶಾಯ 63 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (vv. 9 ಮತ್ತು 10) ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಘಟಕಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ: ದೇವರು, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 23.20-21 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಖದ ಅದೇ ದೇವದೂತನನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಇಗೋ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ನಾನು (ನಿಮಗಾಗಿ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರಲು ನಾನು (ನನ್ನ) ಒಬ್ಬ ದೇವದೂತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. . ಅವನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ; ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿಯಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

3. “ಆದರೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅವತಾರವಾಗಬಲ್ಲನು? ಅನಂತವು ಪರಿಮಿತಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವ-ಪುರುಷತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಕಾಣುವ ಚಿತ್ರ ಇರಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು? ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೀರ್ತನೆ 2 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ."

ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇವರು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಗೋಚರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವನು ಅವತಾರವಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಪದ (ದೇವರು) ಮಾಂಸವಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ...". “ಯಾರೂ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಆತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ”(ಜಾನ್ 1:14,18).

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಅಧ್ಯಾಯ 9 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅವತಾರವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಜನಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಸರ್ಕಾರವು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅದ್ಭುತ, ಸಲಹೆಗಾರ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ, ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು.

ಜೊನಾಥನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾರ್ಗಮ್ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸ್ಥಳವು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಆಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯೆಶಾಯ 55 ರ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ:

“ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉನ್ನತವಾಗಿವೆ. ” ದೇವರು, ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮನುಷ್ಯನಾದನು; ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಮಾನವ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ "ಅಲ್ಲದೆ, ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ" (ನಾನ್ ಕಾಂಟ್ರಾ, ನಾನ್ ಪ್ರೀಟರ್, ಸೆಡ್ ಸುಪ್ರಾ ನ್ಯಾಚುರಾಮ್). ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

"ನೀವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ?" ಮಾರ್ಸಿಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಲುಟ್ಸ್ಕ್ (ಪೋಲೆಂಡ್) ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, "ನನಗೆ ಹೇಳು, ನೀವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?" "ಸರಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು, "ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ "ಟೋಲ್ಡಾಟ್ ಯೇಸು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಯೇಸು ವಂಚಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಿಂದ ಮೋಹಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಅಂತಹ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮಾರ್ಟ್ಸಿಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಬೋಧಕ, ಪ್ರಚಾರಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ) ಹೇಳಿದರು, "ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನೀತಿವಂತ," "ಹೌದು, ನಾನು ಅಂತಹ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ನಂಬಬಲ್ಲೆ" ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಜನರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ನೀವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅಥವಾ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸದ್ದುಕಾಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು (ಮತ್ತಾ. 22.29).

"ಪರ್ವತಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" (ಇಸ್. 54:10).

ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವು ನನಸಾಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ: “ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ನಿಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ, “ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಧನ್ಯನು” ಎಂದು ನೀವು ಕೂಗುವವರೆಗೂ ನೀವು ಇಂದಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಈ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ: ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ "ಹೊಸನ್ನಾ" ದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆಕರಾಯಾ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಳನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

“ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಯುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಚುಚ್ಚಿದವನನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಆತನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುವಂತೆ ದುಃಖಿಸಿರಿ” (ಜೆಕರಿಯಾ 12:10).

19 ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮೋಸ ಹೋಗಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು (ಬೆಂಗೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 64 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು); ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ A.D. ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಬಾರ್ ಕೊಚ್ಬಾದಲ್ಲಿ (132-135) (ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಗ), ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪು 500,000 ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಈ ನಿರಾಶೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರೂರ ವಿಷಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ: ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅವತಾರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. “ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ”(ಜಾನ್ 5.43).

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಚಗುಳಿಯಿಡುವ ಯಾರಾದರೂ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೀವನದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ" (ರೆವ್. 13.8).

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಜೆರೆಮಿಯನ 30 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಅದನ್ನೇ.

ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು." ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂತೋಷದ ಬದಲಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾನೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಪತ್ರದ 9, 10 ಮತ್ತು II ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ).

"ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹಿಂಸೆ ಇದೆ: ನನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. , ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು, ಅಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು; ... ಅವರ ಪಿತೃಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದಲೇ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನು...”

"ಸಹೋದರರೇ! ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" (ರೋಮ್. 9.1-5.10.1).

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ನಿದ್ರೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು, ಅವರು ನೋಡದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" (ರೋಮ. 11:8).

"ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ಈ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನ್ಯಜನರು ಬರುವವರೆಗೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು ಭಾಗಶಃ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಾರದು" (ರೋಮ. 11:25).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಉಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" (ಇಸ್ . 10.22, ರೋಮ್. 9.27).

ಇದರರ್ಥ ಉಳಿಸಲು, ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿರಬೇಕು.

ಜಿಯಾನ್ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವನಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಡಾ. ಜಾಂಗ್‌ವಿಲ್) ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:

“ಯಹೂದಿಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲದೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮೈಮೊನಿಡೆಸ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಇದು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಯಹೂದಿ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಸ್ವತಃ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು: "ನೀನು ಪೂಜ್ಯನ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೋ?"

"ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು: ನಾನು" (ಮಾರ್ಕ್ 14.61).

ನಿಜವಾಗಿ, "ಅವನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ."

ಹೌದು, ಆತನೇ ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು, ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಚೀಯೋನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವನು.
ಮುಂಬರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹಗ್ಗೈ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ". ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರರಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದನು: "ನಾನೇ ದಾರಿ ... ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಜಾನ್ 14.6). ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲ, "ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರ," ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ತೋಳವು ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಯೆಶಾಯ 11 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಹೀಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿ, ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ನಂಬಿದವರಿಗೆ, ಅವನು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು" (ಜಾನ್ 1.12).

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು: ದುಷ್ಟ, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ (ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಅವನ ಬಾಯಿಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ"); "ಜಲವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ."

ಆಗ ಮಾತ್ರ "ಹೊಸ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ," ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ರೂಪಾಂತರ ಇರುತ್ತದೆ; "ನಂತರ ತೋಳವು ಕುರಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ... ಎಳೆಯ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಎತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ."

ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಯಾ ಎಂದು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
25 ರಬ್ಬಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ (ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ).

(ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ. ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ)

ಯಹೂದಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ವಾದ (ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ):
(ಕ್ರೈಸ್ತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.)
=============================================================================
5ನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ.
"ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು: "ಮೆಸ್ಸೀಯನು ತನ್ನ ಪದಗಳ ಉಪದ್ರವದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ" ಯೆಶಾಯ 11.4. ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

1. ಟೊಲೆಡೋಟ್ ಯೇಸು (ಜೀಸಸ್ನ ಜೀವನ). 5 ನೇ ಶತಮಾನ ಪ್ರತಿ. ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ. ಜೆರುಸಲೇಮ್. 1985 (ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆ ಅಥವಾ ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 5.)

1172 ಗ್ರಾಂ
"ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಪಂಥವು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಂಸೆ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪನಿಂದೆ, ಸುಳ್ಳು ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ) ಹೇಳಿಕೆಗಳು ) ನಮ್ಮ ಟೋರಾದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು. ನಮ್ಮ ಜನರ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಲ್ಲಿ (ಯೇಸು) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಟೋರಾವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ತನ್ನನ್ನು ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಿಜವಾದ ಮೋಶಿಯಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ, "ಕತ್ತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಅಸ್ತಮಿಸುವವರೆಗೆ ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ" ಯೆಶಾಯ 2:4.
ಮಷಿಯಾಕ್ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಯೆಶಾಯ 9:2"
ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ (ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ)
2. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್. ಯೆಮೆನ್‌ಗೆ ಸಂದೇಶ, ಅಥವಾ ಭರವಸೆಯ ದ್ವಾರ. ಭಾಗ 2 (1172)


1263
"ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸಂರಕ್ಷಕನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ." ಮೆಸ್ಸೀಯನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, "ನೀರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ" ಯೆಶಾಯ 11.9 "ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿಯೂ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರವೇ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ”ಯೆಶಾಯ 2.4. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದಿನಗಳಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ!
ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳುವನು."

3. ನಾಚ್ಮನೈಡ್ಸ್ ವಿವಾದ (1263) ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ. ಜೆರುಸಲೆಮ್, 1982 §47-49.

=====
1413
"ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ... ಯಹೂದಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿವೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ಪಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ.

4. ಟೊರೊಸ್ (ಸ್ಪೇನ್) ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದ ಮೇ 1413 ಲಾಸ್ಕರ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಜೆ., ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಿವಾದಗಳು, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 1977

===============================================================================
1740
“ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಡುವ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಾಜ ಮಶಿಯಾಕ್ (ಮೆಸ್ಸೀಯ) ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ... ಒಳ್ಳೆಯದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ... ಶಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ”ಯೆಶಾಯ 11.9.
ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂರ್ಖತನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಹೃದಯವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ" ಜೋಯಲ್ 2.28.

5. ರಬ್ಬಿ ಮೋಶೆ ಚೈಮ್ ಲುಟ್ಜಾಟೊ. (1707-1747) ಅಡಿಪಾಯಗಳು (ಜುದಾಯಿಸಂ). ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ. ಜೆರುಸಲೇಮ್. 1995

1880
"ಮೋಕ್ಷವು ಕೇವಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಜನರು ಆಡಮ್‌ನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಡಮ್‌ನ ನಂತರ ಹೇಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟರ ಕಡೆಗೆ ಅದೇ ಒಲವು, ಅದೇ ಜನನದ ನೋವು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಲು ಅದೇ ಶ್ರಮದ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಅದೇ ಸಾವು, ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೋಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶುದ್ಧ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ"

6. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಅಧ್ಯಯನ. 1880

==
1908
"ಮೆಸ್ಸೀಯನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ (ಯೆಶಾಯ 2:4). ಅವನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತದ ಫಲ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ದೇಶವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನೀರಿನಂತೆ ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ (ಯೆಶಾಯ 11.9)

7. ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್-ಎಫ್ರಾನ್ ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಲೇಖನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ 1908

==================================================================================
1943
"ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಅವರು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿ, ಐಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯ. ಅವನು ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ, ಸಂಕಟ, ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಇರುತ್ತದೆ: ಭೂಮಿಯು ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ: ಅವನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮನುಷ್ಯ. ಅವನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಡಾಯಗಾರನಂತೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅವನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

8. ಕ್ಲಾಸ್ನರ್ ಜೋಸೆಫ್, ಡೆರ್ ಜುಡಿಸ್ಚೆ ಮೆಸ್ಸಿಯಾಸ್ ಅಂಡ್ ಡೆರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಚೆ ಮೆಸ್ಸಿಯಾಸ್. ಜ್ಯೂರಿಚ್. 1943. ಎಸ್ 7-15.

===================================================================================
1976
“ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಯುಗವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಯೇಸುವಿನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಗೋಚರವಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಅಂದರೆ ಯೇಸು, ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ಮುಖ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು "ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ" ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.”

9. ಏರಿ ಕಪ್ಲಾನ್. ನಾವೇಕೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲ? ಜೆರುಸಲೇಮ್. 1976 ಪುಟಗಳು 9-12


1983
"ಮಶಿಯಾಕ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಆಗ ನಾನು ಜನಾಂಗಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ”ಜೆಫನಿಯಾ 3.9
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೋಚುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

10. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಶ್ಲೋಮೋ-ಝಲ್ಮನ್ ಏರಿಯಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ. ಲೇಖನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್. 1983

===================================================================================
1992
“ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ, ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಇದ್ದವು, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷವು ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಇನ್ನೂ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ವಾಗ್ದತ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಡೇವಿಡ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಆಗಮನದಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

11. ಶಾಲೋಮ್ ಬೆನ್ ಚೋರಿನ್. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಜುಡೈಕಾ. ಬ್ಯಾಂಡ್ II, ಟ್ಯೂಬಿಂಗನ್ 1992 S. 260

1992
"ಜುದಾಯಿಸಂ ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ: "ಅವನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ.” ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ" ಯೆಶಾಯ 2:4.
ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯು ಆಳಬೇಕು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥ.

12. ಪ್ರೇಗರ್ ಡೆನಿಸ್. ಜುದಾಯಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಎಂಟು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1992. ಪುಟ 85.

================================================================================
1995
"ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನವೀಕೃತ ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶಾಯನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಒಂದು ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯ 11.9."
13. ಪ್ಯಾಫೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್. ವಾಸ್ ಮ್ಯಾಚ್ಟ್ ಡೆರ್ ರಬ್ಬಿ ಡೆನ್ ಗಾನ್ಜೆನ್ ಟ್ಯಾಗ್? ದಾಸ್ ಜುಡೆಂಟಮ್. ಡ್ಯೂಸೆಲ್ಡಾರ್ಫ್. 1995. S. 162

=================================================================================
1995
“ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮೊದಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

14. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಪಿಂಚಾಸ್. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ. ಜೆರುಸಲೆಮ್-ಮಾಸ್ಕೋ, 1995 ಪುಟ 12

==================================================================================
1997
"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ (ಸಾಲ್ವೇಶನ್) ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ... ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ಇವೆ ವಿಭಿನ್ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು", ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಅಧಿಕೃತ" ಅಲ್ಲ.

15. ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಒಲೆಗ್ ಡೇವಿಡೆಂಕೋವ್. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್. ಭಾಗ III. ಮಾಸ್ಕೋ. ಸೇಂಟ್ ಟಿಕೋನ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್. 1997

===================================================================================
1998
"ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಶಾಯನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ: "ಜನಾಂಗವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ" ಯೆಶಾಯ 2.4.

16. ತೆಲುಶ್ಕಿನ್ ಯೋಸೆಫ್. ಯಹೂದಿ ಪ್ರಪಂಚ. ಪ್ರತಿ. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ - ಜೆರುಸಲೆಮ್. 1998 ಪುಟ 463

==================================================================================
2000
"ಯೆಶಾಯ (2:4) ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ದಿನಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವರು; ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ” ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ನಿಲುಗಡೆ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಯೇಸು, ಅವನು ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

17. ಬೆಂಜಿಯಾನ್ ಕ್ರಾವಿಟ್ಜ್. ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಟೊರೊಂಟೊ. 2000 ಗ್ರಾಂ

==================================================================================
2000
“ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ (ಎಜೆಕಿಯೆಲ್ 37:26-28), ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ (ಯೆಶಾಯ 43:5-6), ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ತರಲು, ದ್ವೇಷ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ , ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ರೋಗ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಜನಾಂಗವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೆಶಾಯ 2: 4).

18. ಅಲೆಕ್ಸ್ ಡೈಹೆಸ್. ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ? ಮಿಚಿಗನ್, 2000

===================================================================================
2003
"ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮೋಶಿಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯು ಸುಳ್ಳು ಮೊಶಿಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯ ("ಯೋಷ್ಕಾ") ಸುಳ್ಳು ಮೋಶಿಯಾಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವನು ಸತ್ತ ಕಾರಣ, ನಿಜವಾದ ಮೋಶಿಯಾಚ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೋಶಿಯಾಚ್ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ. ನಿಜವಾದ ಮೋಶಿಯಾಚ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಆ ಮನುಷ್ಯ (ಯೇಸು),” ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಿ, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೇರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ರಾಂಬಮ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದು - ಅವನು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚದುರಿಸಲು. ಜಗತ್ತು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಾಗಿ ಟೋರಾವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.

19. ರಬ್ಬಿ ಯೆಶೋವಂ ಸೆಗಲ್ 2003

==================================================================================
2005
“ಯಹೂದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸೀಯ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು. ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ದಂಗೆಯ ಘೋಷಣೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಇಗೋ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜ” - ಅಂದರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ರಾಜ ಎಂದು ಯೇಸು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎಲಿಯಾಹು ಮಾಕೋಬಿ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋಸರ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಶಾಲೆಯ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ). ಇಡೀ ಪ್ರಕರಣವು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯೇಸುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಯಹೂದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ನಂಬದ ಅಥವಾ ಗೆಲ್ಲಲು ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಅವನ ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು. ಈ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

20. ಮೀರ್ ಲೆವಿನೋವ್. (b. 1959) ಮೆಸ್ಸಿಹ್. 2005

====================================================================================
2006
“ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಕ್ರಿಸ್ತ, ಸಂರಕ್ಷಕ, ಸಂರಕ್ಷಕ, ಮಾಶಿಯಾಚ್, ಮಹದಿ (ಇಸ್ಲಾಂ), ಮೈತ್ರೇಯ (ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ), ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ) - ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವವನು. ಕೀರ್ತನೆ 37.9 ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಸುಳ್ಳು ಕ್ರಿಸ್ತನು.

21. ಪಿಯೋಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಯೂರಿ (ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ). ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್? ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2006

===================================================================================
2008
“ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವನು. ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ತರುವನು. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಆಯುಧಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಯ್ಕೆಯಾದವರ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಯೇಸು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಇದನ್ನು ಇಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಯುಗವು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜ ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಜರೆತ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.

22. ಗಲಿಟ್ಸ್ಕಿ ಇಸ್ರೇಲ್. ಯೋಷ್ಕಾ. ಮಿನೇಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ. ಜೆರುಸಲೇಮ್. 2008 ಪುಟಗಳು 82-87

===================================================================================
2011
“ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬಂದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ! ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ! ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಅಸೂಯೆ, ದ್ವೇಷ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು.

23. ಬರ್ಲ್ ಲಾಜರ್. ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ: - 06/06/2011 NTV "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಲ್ಯಾಂಡರ್" ವಿಡಿಯೋ = 1 ನಿಮಿಷ.

=====================================================================================
2012
"ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು, ಅವನ ಮೂಲಕ ದೇವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವನು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು "ಅನ್ಯಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ." ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಸಗಾರ. ಯೇಸು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ "

24 . ನಿಕ್ ಪೇಜ್. ಡೆರ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾಸ್. ಡೈ ವಾಹ್ರೆ ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಜೀಸಸ್ ವಾನ್ ನಜರೆತ್. ಎಂ ue nchen 2012 ಸೆ.18

==================================================================================
2013
"(ನಿಜವಾದ) ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ."

25 . ರಬ್ಬಿ ಗುಟ್ಮನ್ ಲಾಕ್ಸ್. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಟೀಕೆ. ವೀಡಿಯೊ = 8 ನಿಮಿಷ. ಜೆರುಸಲೇಮ್. 2013

===================================================================================
2014
2015

26. ಪಿಂಚಾಸ್ ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಹೂದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. 2014 ಜೆರುಸಲೆಮ್. 2015 ಮಾಸ್ಕೋ.

===================================================================================

27. "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಲ್ಲ" ಡಗ್ಲಾಸ್ ರೀಡ್ "ಜಿಯಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ" ಪುಟ 29. ಕುಬನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ 1991

==================================================================================

"ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಥೆ, ಸೊಖ್ನಟ್, ಇಸ್ರೇಲ್ (ಅಲಿಯಾಹ್) ಗೆ ವಾಪಸಾತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವು ಅರ್ಜಿದಾರನು ಹಲಾಖಾ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಾಪಸಾತಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ” 11/19/2010.

ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ (ಜೀಸಸ್ ಏಕೆ ಮೆಸ್ಸೀಯ, ರಕ್ಷಕ?) ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

ಅವನು ಏಕೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೇಸುವಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ:

“ಜಾನ್ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು
ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು: ನೀನೇ (ಮೆಸ್ಸೀಯ) ಬರಲಿರುವವನು, ಅಥವಾ ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕೇ?
ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ--ನೀವು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದನ್ನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳು.
ಕುರುಡರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಂಟರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಾರೆ."
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11: 2-5

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ (ಸಾಲ್ವೇಶನ್) ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೋಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಕನಿಷ್ಠ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ...ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು" ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ "ಅಧಿಕೃತ" ಅಲ್ಲ.

ಪಾದ್ರಿ ಒಲೆಗ್ ಡೇವಿಡೆಂಕೋವ್. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್. ಭಾಗ III. ಮಾಸ್ಕೋ. ಸೇಂಟ್ ಟಿಕೋನ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್. 1997

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಕರಿಯಸ್: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. 1883 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ (ಮಾಸ್ಕೋ):
05/23/2009. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಪದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? (ವೀಡಿಯೊ = 3.19 ನಿ.)

(ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ, ಸರಿಯಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಹವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಮೇಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೋಡಿ)

Aish.com ನ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ: "ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಏಕೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ?"ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನೋಡೋಣ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ, ಆದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಟೋರಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸೋಣ.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ:

1. ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿಲ್ಲ.
2. ಮೋಶಿಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
3. ಜೀಸಸ್ ಮೋಶಿಯಾಚ್ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅನುವಾದದ ತಪ್ಪಾದ ಕಾರಣ.
4. ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಿರಂಗ" ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆದರೆ ಮೊದಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮುನ್ನುಡಿ:

ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ מָשִׁיחַ (ಮಶಿಯಾಚ್) ಪದದ ಅರ್ಥ "ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಅಂದರೆ, ವಿಶೇಷ ಸೇವೆಗೆ ಜಿ-ಡಿ ನೇಮಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ (ಎಣ್ಣೆ) ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು ( ಶ್ಮೋಟ್ 29:7; 1 ಮೆಲಾಚಿಮ್ 1:39; 2 ಮೆಲಾಚಿಮ್ 9:3).

ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿಲ್ಲ

ಮೋಶಿಯಾಕ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು? ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒನ್ ಜಿ-ಡಿ ( ಯೆಶಾಯಹು 2:1-4, 32:15-18, 60:15-18; Tsfanya 3:9; ಓಶಿಯಾ 2:20-22; ಅಮೋಸ್ 9:3-15; ಮಿಖಾ 4:1-4; ಝರ್ಯಾ 8:23b 14:9; ಇರ್ಮೆಯಾಹು 31:33-34).

ತನಕ್ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

• ಮೂರನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ( ಯೆಹೆಜ್ಕೆಲ್ 37:26-28).
• ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಚದುರಿಹೋಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ( ಯೆಶಾಯಹು 43:5,6).
• ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ದ್ವೇಷ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ಪ್ರವಾದಿ ಬರೆದಂತೆ: "ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ" ( ಯೆಶಾಯಹು 2:4).
• ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಜಿ-ಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗುವನು; ಆ ದಿನ ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ), ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಒಂದೇ" ( ಝರ್ಯಾ 14:9).

ಮೊಶಿಯಾಚ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಲಾರದು ಮಶಿಯಾಚ್.

ಆದರೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಮೋಶಿಯಾಚ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾರೂ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಿಲ್ಲ ತನಕ್, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಆಫ್ ನಜರೆತ್, ಬಾರ್ ಕೊಖ್ಬಾ ಮತ್ತು ಶಬ್ತಾಯ್ ಝ್ವಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೊಶಿಯಾಚ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳು ಮೊಶಿಯಾಚ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನಕ್ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ.

ಮೋಶಿಯಾಕ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ

A. ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ Mashiach

ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಮೋಶೆಯ ನಂತರ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ( ತಾರ್ಗಮ್ - ಯೆಶಾಯಹು 11:2; ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ - ತೆಷುವಾ 9:2).

ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 300 ರಿಂದ ಇಂತಹ ಘಟನೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಎಜ್ರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಹಗೈ, ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಲಾಚಿಯ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 350 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಯೇಸು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

B. ಡೇವಿಡ್ ವಂಶಸ್ಥರು

ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳು ತನಕ್ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ( ಯೆಶಾಯಹು 11:1-9; ಇರ್ಮೆಯಾಹು 23:5-6, 30:7-10, 33:14-16; ಯೆಹೆಜ್ಕೆಲ್ 34:11-31, 37:21-28; ಓಶಿಯಾ 3:4-5).

ಮಶಿಯಾಕ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು (ನೋಡಿ. ಬೆರೆಶಿತ್ 49:10; ಯೆಶಾಯಹು 11:1; ಇರ್ಮೆಯಾಹು 23:5, 33:17; ಯೆಹೆಜ್ಕೆಲ್ 34:23-24). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ತಂದೆ ಇಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ 1 ರ ತಂದೆಯ ಸಂತತಿಯಾಗದೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಶಿಯಾಚ್ ಮಾನವ ಪೋಷಕರಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವಮಾನವ 2 ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

B. ಟೋರಾ ಆಚರಣೆ

ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮಶಿಯಾಕ್ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಟೋರಾ. ಟೋರಾಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೊಹರು, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು ( ದ್ವಾರಿಮ್ 13:1-4).

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜೀಸಸ್ ಟೋರಾದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ 9:14 ರಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಲಾಲಾರಸದೊಂದಿಗೆ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ, ಆ ಮೂಲಕ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಶಬ್ಬತ್, ಇದು ಫರಿಸಾಯರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು (ವಚನ 16): “ಅವನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಶಬ್ಬತ್!».

ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ "ಸುಳಿವು" ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳು

ತನಕ್ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನಕ್, ನೀವು ಮೂಲ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

A. ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್

ಕನ್ಯೆಯ ಜನನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಯೆಶಾಯಹು(7:14), ಯಾರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ "ಅಲ್ಮಾ"ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪದ" ಅಲ್ಮಾ"ಯಾವಾಗಲೂ "ಯುವತಿ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು "ಕನ್ಯೆ" ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ಈ ವಿಧಾನವು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಹಿಂದಿನದು, ಅಲ್ಲಿ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು.

B. ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸೇವಕ

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಯೆಶಾಯಹು 53 ಅಗತ್ಯವಾಗಿ "ನೊಂದ ಸೇವಕ" - ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ 53 ( ಯೆಶಾಯಹು 53) ಅಧ್ಯಾಯ 52 ರ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಏಕವಚನ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ("ಇಸ್ರೇಲ್") ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು.ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು G-d ನ ಏಕೈಕ "ಸೇವಕ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ (cf. ಯೆಶಾಯಹು 43:8). ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯಹು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 53 ರವರೆಗೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಸೇವಕ ಎಂದು 11 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದಿದರೆ ( ಯೆಶಾಯಹು 53), ನಂತರ ಅದರ ವಿಷಯವು ಯಹೂದಿ ಜನರು "ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕುರಿಯು ವಧೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರ ನೋವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದಿಂದ ವಿವರಿಸಲು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾದ್ಯಂತ ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಸೆಂ. ತೆಹಿಲಿಮ್ 44).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ , ಯೆಶಾಯಹು 53 ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಉಳಿದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯಹೂದಿಯ ಅನಗತ್ಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಯು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಿರಂಗ" ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮನುಷ್ಯನು ರಚಿಸಿದ ಸಾವಿರಾರು ಧರ್ಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಸತ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಿದೆ: ಬಹಿರಂಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ? ಯಾಕಂದರೆ ಜಿ-ಡಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾರೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪವಾಡಗಳನ್ನು - ಅವು ನಿಜವಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ - ಕೆಲವು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟೋರಾಯಹೂದಿ ಜನರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಿ-ಡಿ ಚಾರ್ಲಾಟನ್‌ಗಳಿಗೆ "ಪವಾಡಗಳನ್ನು" ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಟೋರ್ (ದ್ವಾರಿಮ್ 13:4).

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾವಿರಾರು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಿರಂಗ" ದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಜಿ-ಡಿ. ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಿ-ಡಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮೈಮೊನೈಡೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಟೋರಾ, ಅಧ್ಯಾಯ 8): “ನಮ್ಮ ಬೋಧಕನಾದ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವರು ನೋಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾದಾಗ, ಯಹೂದಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಥವಾ ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸಿ ನಡೆಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಮೋಶೆಯು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದೆ [ಯಹೂದಿ] ನಂಬಿಕೆಯ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿ? [ಯಹೂದಿ] ನಂಬಿಕೆಯ ಭದ್ರ ಬುನಾದಿಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಮುಖಾಮುಖಿ ಜಿ-ಡಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ... ”. ಟೋರಾ ಹೇಳುವುದು: “ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ; ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರು ನಾವೆಲ್ಲರೂ» ( ದ್ವಾರಿಮ್ 5:4,3).

ಜುದಾಯಿಸಂ ಪವಾಡಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು 3,300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಿನೈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೋಶಿಯಾಕ್‌ಗಾಗಿ ಕಾಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಟಾಲ್ಮಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಯಹೂದಿ ಕೇಳುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಮೋಶಿಯಾಕ್ನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯಿದ್ದೀರಾ?"

ಮೋಶಿಯಾಕ್ ಬರುವುದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತ್ವರೆಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗಮನಿಸುವುದು ಟೋರಾದ ಮಿಟ್ಜ್ವೋಟ್(ಸಾಧ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ.

ಇಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಿನತ್ತ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಮೊಶಿಯಾಚ್ನ ಯುಗದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಟೋರ್.

ಮಶಿಯಾಚ್ ಯಾವುದೇ ದಿನ ಬರಬಹುದು: ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಕ್ರಿಯೆಗೈಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡೇವಿಡ್ ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನೀವು ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಇಂದು ವಿಮೋಚನೆಯು ಬರುತ್ತದೆ."

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ಯೋಸೆಫ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ:

ಎ) ತಂದೆಯು ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹಾದು ಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ತನಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ಬೇರೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಗನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪುರೋಹಿತರು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಚಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಬಿ) ಯೋಸೆಫ್ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೋಸೆಫ್ ಯೆಹೋಯಾಚಿನ್‌ನಿಂದ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:11 ರ ಸುವಾರ್ತೆ) ಏರಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನು ಈ ರಾಜನ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಇರ್ಮೆಯಾಹು 22:30, 36:30). ಯೆಹೋಯಾಚಿನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೂ, ಟಾಲ್ಮಡ್ (ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ 37a) ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ರಾಜವಂಶದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆರೆಶಿತ್ ರಬ್ಬಾ 98:7 ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಿಂಗ್ ಟ್ಜಿಡ್ಕಿಯಾ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ.)

ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಲೂಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯ 3 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮೇರಿ ಮೂಲಕ ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ನ ವಂಶಸ್ಥರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಯೇಸು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ 4 ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿವೆ:

ಎ) ಮೇರಿ ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಜೋಸೆಫ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇರಿ ಅಲ್ಲ.

ಬಿ) ಮೇರಿಯು ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶದಿಂದ ಬಂದರೂ ಸಹ, ಯೇಸು ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕವು ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ (cf. ಬೆಮಿಡ್ಬಾರ್ 1:18; ಎಜ್ರಾ 2:59) .

ಸಿ) ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯು ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಮೇರಿ ಮೋಶಿಯಾಚ್‌ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾನಾಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಶಿಯಾಚ್ ತನ್ನ ಮಗ ಶ್ಲೋಮೋ (2 ಶ್ಮುಯೆಲ್ 7:14, 1 ಡಿವ್ರೇ ಹಯಾಮಿಮ್ 17:11-14, 22:9-10, 28:4-6) ಮೂಲಕ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಈ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಡೇವಿಡ್ನ ಮಗ ನಾಥನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸೊಲೊಮೊ ಅಲ್ಲ (ಲೂಕ 3:31).

d) ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್ಟೀಲ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಯೆಹೋಯಾಚಿನ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೇರಿ ಅವರಿಂದ ಬಂದರೆ, ಇದು ಮೋಶಿಯಾಚ್‌ನ ಪೂರ್ವಜರಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1. ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಪರ್ಪ್ಲೆಕ್ಸ್‌ಡ್‌ಗೆ G‑d ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾನೆ. G-d ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ. ಇದು ಅನಂತ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಹೊರಗೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. G-d ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು G-d ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಸಾಧ್ಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು, ಅವನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಟೋರಾ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ದೇವರು ಮರ್ತ್ಯನಲ್ಲ" (ಬೆಮಿಡ್ಬಾರ್ 23:19).

1. ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಯಾ ಎಂದು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ

1.1. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿರುವ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದವು "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ("ಅಭಿಷಿಕ್ತ") ಪದದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮೊದಲು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?

ಜೀಸಸ್ ಮೆಸ್ಸೀಯನೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ನಾವು ಮೊದಲು "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರೆ (ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ), ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕುರಿತಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ರಾಜ [ 1 ] ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ರಾಜ-ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, " ಗೆಲಾ", "ವಿಮೋಚನೆ" - ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ. ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು (60:16-22) ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತನು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ... ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ವೈಭವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಸೂರ್ಯನು ನಿಮಗೆ ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ನಿಮಗಾಗಿ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ವೈಭವ. ನಿಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಚಂದ್ರನು ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕಂದರೆ ಕರ್ತನು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೆಳಕಾಗಿರುವನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದುಃಖದ ದಿನಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜನರು - ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರು, ನನ್ನ ನೆಟ್ಟ ಶಾಖೆ, ವೈಭವಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸ, ಈ ದೇಶವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ... ನಾನು, ಕರ್ತನು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮಿಯಾ (23:5) ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕುರಿತು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

“ಇಗೋ, ನಾನು ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಳುವನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಸಮೃದ್ಧನೂ ಆಗುವನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವದು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು; ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹೆಸರು ಇದು: “ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯ” [ 2 ].

ಯೆಶಾಯ (2:4) ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯ ದಿನಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯುಗ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ [ಅಂದರೆ, ನೇಗಿಲು] ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವರು; ರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋರಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾಂತಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ನಿಲುಗಡೆ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾಲದ ಆಗಮನದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಈ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಿದೆ: ಯಹೂದಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಜ ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಗಮನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಎದುರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾಡುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಇದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಬೆಳೆಸಲು" - ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ .

ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಹೊಡೆತ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು, ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. 3 ]. ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಾಧಿಸದೆಯೇ ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದನು - ಒಬ್ಬನು ಈಗ ಅವನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು [ 4 ]? ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ರೋಮಾಂಚಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಅವನನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಮರಣವು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು: ಒಂದೆಡೆ, ಮೆಸ್ಸೀಯನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಅವರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭರವಸೆಗಳು. ಯೇಸುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ತಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಟುವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ವಿಮೋಚನೆಯ ಹಂಬಲವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಾಯುವುದು.

ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರು ಸಹ ಇದ್ದರು. ಭರವಸೆಯ ಮಿಂಚು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಷ್ಟದ ನೋವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ನಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಸುಲಭ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.

1.2. "ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ". ಯೇಸುವಿನ ಯಹೂದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಗುಂಪು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ, ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು - ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರದೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಸಾಯಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಬ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ. (ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ.) ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು "ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆ" ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. "ಮೊದಲ ಆಗಮನ" ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಅದರ ಗುರಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ "ಮೂಲ ಪಾಪದ ವಿಮೋಚನೆ" [ 5 ], ಇದು ಇಂದಿನಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಆಂತರಿಕ ಮೋಕ್ಷ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು "ಮೆಸ್ಸೀಯ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, "ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ" ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಮತ್ತೆ ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಾರ್ಯದ ಈ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಬಂದವು.

ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜನರು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳ ಪ್ರಬಲ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳ ಪೂರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು (ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.

1.3. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟಿಯನಿಸಂ. ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ರಚನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವೆಂದರೆ ಸಬ್ಬಟೇನಿಸಂ - ಶಬ್ಟೈ (ಸಬ್ಬತೈ) ಝ್ವಿಯ ಚಳುವಳಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಬ್ತಾಯ್ ಝೆವಿಯ ಚಲನೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಫಲವಾದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಮಿರ್ನಾ (ಇಜ್ಮಿರ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ) ಯ ಯಹೂದಿ ಶಬ್ಟೈ ಝ್ವಿ, ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಮನವೊಲಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. "ವಿಮೋಚನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದವು. 1666 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಬ್ತಾಯ್ ಝೆವಿಯ ಯಶಸ್ಸು ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನು ಶಬ್ತಾಯ್ ಝ್ವಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು: ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರ ಅಥವಾ ಮರಣ. ಶಬ್ತಾಯ್ ಟ್ಜ್ವಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿದ್ದರು.

"ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ನ ದಂಗೆ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಫಲತೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಶಬ್ಟೈ ಝೆವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಹೊಸ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಶಬ್ತಾಯ್ ಝ್ವಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಇದ್ದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಶಬ್ಟೈ ಝ್ವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಶಬ್ತಾಯ್ ಟ್ಜ್ವಿಯ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅವನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಊಹಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ “ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ” ಸಹ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಮೊದಲು ಅವನು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅವನ ಸಾವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿ" ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕಲು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿದರು - ಈ ಬಾರಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸೂಚನೆಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಭೂಮಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹುಡುಕಾಟವು "ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ." ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕದ 53 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟಿಯನ್ನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಈ ಮಾತುಗಳಿವೆ: “ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮ ನೋವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊಡೆದನು, ದೇವರಿಂದ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು" (ಶ್ಲೋಕಗಳು 4-5). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆರಗಾಗುವ ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು "ಗಾಯಗೊಂಡ" (ಹೀಬ್ರೂ "ಮೆಕೋಲಾಲ್") ಪದವನ್ನು ಯೇಸುವಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಚುಚ್ಚಿದ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯಲ್ಲಿ "ಯೇಸುವಿನ ಹಿಂಸೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸಬ್ಬಟಿಯನ್ನರು ಅದೇ ಪದ "ಮೆಕೋಲಾಲ್" ಅನ್ನು "ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ "ಪ್ರವಾದನೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಬ್ತಾಯ್ ಜ್ವಿಯ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲದಂತೆಯೇ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು "ಅವನ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ" ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಶಬ್ಟೈ ಝ್ವಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಶಬ್ಟೈ ಅವರು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಕಿಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟತೆಯ ಆಳವನ್ನು ಭೇದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ, "ಒಳಗಿನಿಂದ ದುಷ್ಟ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು," ಅವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರಲು. (ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಶಬ್ಟೈ ಝ್ವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ವಿವರಣೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಾಲಾದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳ ವಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಇದು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಹಾರ.)

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಬ್ತಾಯ್ ಝ್ವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು "ದೇವರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಉಳಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಿ ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ದೂರವಾದರು. ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಸಬ್ಬಟಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು.

ಎರಡು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹುಟ್ಟು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟಿಯನಿಸಂ - ಅದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, "ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ" ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು - ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೆಸ್ಸಿಯಾ ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಜನರು ನಿರಾಶೆಯ ಕಹಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಟೋರಾಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕುರಿತಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಅತೃಪ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಮೋಕ್ಷವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ (“ನಿಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?”), ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ - ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ. ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು: “ನಾನು ಬರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.

2. "ಸಾಕ್ಷ್ಯ" ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ?
ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ "ಜೀಸಸ್ನ ಬರುವಿಕೆ" ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆಯೇ?

2.1. ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಛಿದ್ರ. ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಅಗಾಧ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಜನರ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಹೀಬ್ರೂ, ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯುಗದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು (ಅಂದರೆ, ಮಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಾದರು) ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು - ಗ್ರೀಕರು, ರೋಮನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯು 3 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಟೋರಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದದ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ರಾಜ ಟಾಲೆಮಿ II ಫಿಲಡೆಲ್ಫಸ್ನ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು [ 6 ].

ಜುದಾಯಿಸಂನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೇಗನ್ ಜನರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ "ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮುರಿದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಂತೆ ನಟಿಸಿದರು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು "ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ" ಮತ್ತು "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ" ಹೊಸ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪೇಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಬೋಧನೆಯ ಅಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ "ಜೀವಂತ ಖಂಡನೆ" ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆ" ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿ ಪರಂಪರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಒಲವಿನ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವುದು. ಈ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ "ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಮಾಡಲು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಧರ್ಮದ" ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಿನಾಯ್ ಬಹಿರಂಗದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ದೈವಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ (ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿ ಬೈಬಲ್ - ತನಾಖ್) ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ - ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಪುಸ್ತಕ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಪವಿತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ - ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ತಾನಾಖ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, "ಕ್ರೌರ್ಯ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು, "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸತ್ಯಗಳ ಮೊಂಡುತನದ ನಿರಾಕರಣೆ". ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ [ 7 ] ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೋಧಕರು "ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ" ಯ ಅದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. 8 ].

ಹೀಬ್ರೂ ಹೋಲಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೂಡೋ-ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮನ್ನು "ಹೊಸ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಘೋಷಿತ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಅವು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ "ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಪಟ್ಟಿ" ಯ ವಿವರವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಂದಿಡುವ ಇತರ ಕೆಲವು "ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ" ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, "ಅನುಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ.

2.2 "ನಿರ್ಮಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಯ ಭವಿಷ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯೇಸುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಜನನ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಪುರುಷ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು (ಯೆಶಾಯ 7:14) ನೆರವೇರಲಿ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನು ತಾನೇ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು: ಕನ್ಯೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ." 9 ].

ಹೀಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ "ನಿರ್ಮಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಶಾಯನು ಯೇಸುವಿನ ಕನ್ಯೆಯ ಜನನವನ್ನು "ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಯೆಶಾಯನು ಬಳಸುವ "ಅಲ್ಮಾ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು "ಎಲೆಮ್" - "ಯುವಕ", "ಯೌವನ" (ನೋಡಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ I 17:56) ಮತ್ತು "ಅಲುಮಿಮ್" - "ಯೌವನ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. (ಯೆಶಾಯ 54:4; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 89:46 ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಕನ್ಯೆ" ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯುವತಿ, ಯುವತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊಲೊಮನ್ ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳಲ್ಲಿ (30:19) ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ:

ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ನನ್ನಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹದ್ದಿನ ದಾರಿ, ಬಂಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಾವಿನ ಮಾರ್ಗ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಡಗಿನ ಮಾರ್ಗ, ಮನುಷ್ಯನ ಮಾರ್ಗ. ಯುವತಿ (ಅಲ್ಮಾ). ಇದು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ಬಾಯಿ ಒರೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ."

ಪದ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು “ಮಾರ್ಗಗಳು” “ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಾರ್ಗ” ಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ಹಾದಿ" ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೆಶಾಯದಲ್ಲಿನ "ಅಲ್ಮಾ" ಪದವನ್ನು "ವರ್ಜಿನ್" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. 10 ]: ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ದೋಷವಾಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಇದು ವಂಚನೆಯಾಗಿದೆ [ 11 ].

ಹೀಗಾಗಿ, ಯೆಶಾಯನ ಪಠ್ಯವು ಕನ್ಯೆಯ ಜನನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್" ಎಂಬ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಕುರಿತಾದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನು ಯಹೂದಿ ರಾಜ ಆಹಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ("ಎಫ್ರೇಮ್") ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ನ ರಾಜನಾದ ರೆಜಿನ್‌ನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಬಾರದು. ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನು ರಾಜ ಆಹಾಜ್‌ಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಕೇತ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಈ ಯುವತಿ - "ಅಲ್ಮಾ" - ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ: "ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ"), ಮತ್ತು ಈ ಮಗ ಬೆಳೆಯುವ ಮೊದಲು, ಫ್ರೈಮ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ನ ಸೈನ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳ ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆ (ಹೀಬ್ರೂ "ನಿಂದ"), ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಪವಾಡವಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 3 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: 12); ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನ ಜನನ (ಸಮೀಪ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ) ಫ್ರೈಮ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮ್ (ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯ) ಭವಿಷ್ಯದ ಪತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಬೇಕು. ಮುಂದೆ (ಪದ್ಯ 8:18) ಯೆಶಾಯನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಸಲಹೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸು, ಆದರೆ ಅದು ನೆರವೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ (ಹೀಬ್ರೂ “ಇಮಾನು ಎಲ್”). ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾನು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ("ನಿಂದ") ಮತ್ತು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ" (8:18) [ 12 ].

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ವಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಯೆಶಾಯನ ಪದ್ಯದ ತಪ್ಪಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆಶಾಯನ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, "ಅಲ್ಮಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಯುವತಿ" ("ಯುವತಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ), ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ - "ವರ್ಜಿನ್" ("ವರ್ಜಿನ್") ಎಂದು. ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಇದು ಬೋಧಪ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಭಾಷಾ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಈ ಪದವನ್ನು "ವರ್ಜಿನ್" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೆಶಾಯನ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು "ಜೀಸಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ಜನನ" ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುವ ಇತರ ಜನರು, ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ "ಸಮರ್ಥನೆ" ಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವು ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದ್ಯಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ.

2.3 ಸೇರ್ಪಡೆ:
ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗಳ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್

ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕಾದ "ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ" ಯ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ I.A. ಚಿಸ್ಟೋವಿಚ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು "ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಇತಿಹಾಸ" ಗಣನೀಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 13 ], ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಿಪಿ ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಿ.ಪಿ.ಪಾವ್ಸ್ಕಿ 1818 ರಿಂದ 1827 ರವರೆಗೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ - ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. G.P. ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಡಳಿತದ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಯೂ "ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ" ಕೈಗೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಿಂದ ಸುದೀರ್ಘ ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ವೊಲಿನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಗಾಫಾಂಗೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ರವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಲಾಡಿಕಾ! ಸರ್ಪವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಅವನು ನಾಶವಾಗದಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ... ಶತ್ರುಗಳು ಗೋಧಿಯ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನ ಟ್ಯಾರೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಅದು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹರಡುತ್ತದೆ!

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಿಪಿ ಪಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತಪ್ಪು ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪಿ ಪಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು. ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು (7:14) “ಇಗೋ, ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯು ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ...” ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ, “ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ” ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ಬರೆದನು? ಯೆಶಾಯನು ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ರಾಜ ಆಹಾಜ್‌ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ತನ್ನ ಅನುವಾದದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ? "ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ" (ಡೇನಿಯಲ್ 9:24) ಪ್ರವಾದನೆಯು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯ" ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆದನು? ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ." ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರು ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷೆಯ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ (ಅಂತಹ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ) ಅಥವಾ ಅನುವಾದವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ. ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಪರಾಧವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ" ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ಅನುವಾದಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಿನೊಡ್‌ಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಡಾಗ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ, ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾರ್ಯವು "ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ವಿಷಯ" ಮಾತ್ರ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಭಾಷಣದ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ!

"ಎಪ್ಪತ್ತು ವಾರಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚ್ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಪಾವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂವೇದನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು," ಪಾವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಕ್ರಿಸ್ತ" - "ಅಭಿಷಿಕ್ತ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿಮೋಚಕನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಯಾರು ಇಲ್ಲ ಈ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಸೈರಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - 45: 1."

ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ - ಅಂದರೆ, ಪಠ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಓದುವಿಕೆ - "ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಇತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 10-12 ಮತ್ತು 40- ಯೆಶಾಯದಿಂದ 46, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆ" ಮತ್ತು ಯೋಯೆಲ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಹೂದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ" - "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವು" ಎಂಬ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗಾಗಿ, ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸುದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು, ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು "ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು" ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುವಾದದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಡಯಾಸಿಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ" ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಹೇಳಲಾದ ಅನುವಾದವು ಹಾನಿಕರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರದಂತೆ ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ." ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿನೊಡ್ ತಾನು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

3. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

3.1. "ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಯೇಸುವಿನ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಏಕೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ದೇವ-ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು" ಎಂದು ಆರಾಧಿಸುವುದು, ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೊದಲು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗಿಂತ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರೊಳಗೆ "ದೈವಿಕ ಸ್ಪಾರ್ಕ್" ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಟೋರಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು (ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ!) "ದೇವರ ಮಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವನ ವಿಶೇಷ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ("ಕರುಣಾಮಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕರುಣಾಮಯಿ; ಪವಿತ್ರನಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ"). ಇದಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಜಗತ್ತನ್ನು "ಅಪೂರ್ಣ" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಕಂದಕವಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಸಂಪರ್ಕ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ("ಜಗತ್ತಿನ ಹೊರಗಿನಿಂದ") ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ("ಜಗತ್ತಿನೊಳಗೆ") ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಅಂದರೆ, ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದಾದ ಅವನ "ಇಚ್ಛೆಯ" ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಕೇವಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವನದಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ವಿವರಿಸಲು" ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು "ಗ್ರಹಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು "ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು", ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು "ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು" ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು, ಜುದಾಯಿಸಂನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಗಡಿಗಳು.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ದುಸ್ತರ ಅಂತರದ ಭಾವನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಹತಾಶೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಾರದು - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ವಿಸ್ಮಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಪಾತದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಈ ನೇರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿರುಗುವಂತೆ ಟೋರಾ ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವನು - ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನಲ್ಲ. ಅವರು ಅಗಾಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಜಮಾನನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಲಂಚ ಕೊಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು - ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ನೀವೇ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಯಹೂದಿ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು" ಮತ್ತು "ದೇವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ" ದ ಆರಾಧನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರಿಗೆ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ದೇವರು ಹೆಚ್ಚು "ಮಾನವ" ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, “ನಮ್ಮ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ” ಪೋಷಕನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ “ಮಧ್ಯವರ್ತಿ” ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒತ್ತಡವು ಮೃದುವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲಾಗದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

"ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. "ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯ" ದ ಆಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತುಂಬಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೇರ ಮನವಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಗ್ರಹ-ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು "ಸಮಾಧಾನ" ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು "ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವುದು" ಸುಲಭ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು - ಮತ್ತು ನಾನಲ್ಲ - ನನಗೆ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಜುದಾಯಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಯೇಸುವಿನ "ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯವರೆಗೂ ಸಾಗುವ "ದೇವ-ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೇವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. .

3.2. ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಮಟ್ಟ - ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ. ಟೋರಾ - ಡಿವೈನ್ ರೆವೆಲೆಶನ್ - ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋರಾ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ನೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಯುತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರು, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಬರಲಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು" ನೀಡಬಹುದು.

ಟೋರಾ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಟೋರಾ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಮಟ್ಟವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ - ದೇವರು ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಜನರಿಂದ, ಅವನು ಟೋರಾವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ಅವನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ನೇರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಟೋರಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟೋರಾ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು "ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ" ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು "ಶಿಟುಫ್" (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಹವಾಸ", "ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [ 14 ].

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಅದರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ "ಮಾನವ ಅವತಾರ - ಜೀಸಸ್" ನೊಂದಿಗೆ "ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ" ಒಂದಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ [ 15 ]. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು, ಬಹಿರಂಗದ ಜನರು, ಕಠಿಣ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಗಡಿರೇಖೆಯ ಪ್ರಕರಣ" - ಅಂದರೆ "ಶಿಟುಫ್", ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು.

ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಟಾಲ್ಮಡ್ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ: "ಹೌದು": "ಯಹೂದಿ ಪಾಪಿಯು ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ." ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತಂತೆ ಕೆಲವು ಶೋಕಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ), ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದಾನೆ ಯಹೂದಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಿನೈ ಬಹಿರಂಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

[1 ] ವಿಶೇಷ ತೈಲ ("ಎಣ್ಣೆ") ಅಭಿಷೇಕವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢರಾದಾಗ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮೆಸ್ಸಿಹ್" (ಹೀಬ್ರೂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಮಶಿಯಾಚ್", ಅಕ್ಷರಶಃ: "ಅಭಿಷೇಕ") ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ "ರಾಜ" ಎಂದರ್ಥ.

[2 ] ಅಂದಹಾಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂನ ತಪ್ಪಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಕಾರಣವೆಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೆರೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, "ಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯ" (ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೆಶಾಯ 9:6 “... ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ದೇವರು, ಶಾಶ್ವತ ತಂದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತಗಾರ - ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಲಹೆ ಮಾಡುವವನು”) ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ “ಪುರಾವೆ” , ಅಂದರೆ ಅವತಾರದ ಸುಳಿವಾಗಿ. ಇವುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿರುವ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ ("ಯೆಶಾಯ": ಲಿಟ್. "ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಮೋಕ್ಷ"; "ಡೇನಿಯಲ್": "ದೇವರು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು"). ಹಲವಾರು ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉದ್ದವಾದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಸೆಸ್ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 17:15) ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು "ಕರ್ತನು ನನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬ್ಯಾನರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೋಶೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾರೂ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಿಲ್ಲ.

[3 ] ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ (5:17), ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು [ಟೋರಾ] ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ... ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಇರುವಾಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ಅಕ್ಷರವೂ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... "

[4 ] ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸೋಣ. ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮಹೋನ್ನತ ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಋಷಿಗಳ ವಿಧಾನದ ಸರಿಯಾದತೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹಾಗಿದ್ದರೆ," ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೇಳಿದರು, "ಟಾಲ್ಮಡ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ ಕೊಚ್ಬಾ (ರೋಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕ, ಕ್ರಿ.ಶ. 133) ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ? ” ಯಹೂದಿಗಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಏನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದ ರಬ್ಬಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಕೇಳಿದರು: "ಬಾರ್ ಕೊಚ್ಬಾ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು?" "ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಬಾರ್ ಕೊಖ್ಬಾ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರದೆ ಸತ್ತರು." "ನಂತರ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾದಗಳಿಗೆ ಈ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿ," ರಬ್ಬಿ ಮಿಷನರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

[5 ] ಕೆಳಗೆ (ಅಧ್ಯಾಯ 8 ರಲ್ಲಿ) ನಾವು "ಮೂಲ ಪಾಪ" ದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

[6 ] ಈ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಅಥವಾ "ಎಪ್ಪತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅನುವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಟಾಲ್ಮಡ್‌ನಲ್ಲಿ (ಮೆಗಿಲ್ಲಾ 9a, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಟಾಲ್ಮಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟೋರಾ (ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಪೆಂಟೇಚ್) ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್‌ನ ಪಠ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಅಲ್ಲ.

[7 ] ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜಂಟಿ ಹುಡುಕಾಟವಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಬುಬರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ (ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು), ಕಾರ್ಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಸ್ಮಿತ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ನೀವು ಯೇಸುವಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ.” ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಹಿ ರುಚಿ ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ದಾಳಿಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಇದರಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮ ಜರ್ಮನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರರಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು ... "

[8 ] 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಚ್‌ಮನೈಡ್ಸ್ ವಿವಾದವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿವಾದದ ಹಾದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಾಚ್ಮನೈಡ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಿ.

[9 ] "ವರ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು "ಸನ್" ಪದಗಳ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೈಬಲ್‌ನ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯವು ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಿಲ್ಲ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ "ವರ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು "ಸನ್" ಪದಗಳ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರವು ಸ್ವತಃ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

[10 ] ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವರ್ಜಿನ್" ಎಂದರೆ "ಬೆಟುಲಾ" (ನೋಡಿ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 21:3; ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 22:19; ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 44:22; ಯೋಯೆಲ್ 1:5). ಯೆಶಾಯನು ಕನ್ಯೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದನು.

[11 ] ಯೆಶಾಯನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ದೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಮಾ" ಪದವನ್ನು "ಪಾರ್ಥೆನೋಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ "ಕನ್ಯೆ". ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯೆಶಾಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದ ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ), ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್‌ಗೆ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

[12 ] ಇದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ಸಂಕೇತವಾಗಬೇಕಾದ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗನು ಯೆಶಾಯನ ಮಗನೇ ಹೊರತು ಬೇರಾರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಹೆಂಡತಿ "ಅಲ್ಮಾ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ.

[13 ] I.A. ಚಿಸ್ಟೋವಿಚ್. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದದ ಇತಿಹಾಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1873. ಜಿಪಿಯಿಂದ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ಇತಿಹಾಸ. ನಾವು ಪಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಿ. ಖಾಸ್ಕೆಲೆವಿಚ್ ಅವರ "ಬೈಬಲ್ ಅನುವಾದಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

[14 ] ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತ "ಕೆಳದವರು" ಅಥವಾ "ಕೆಟ್ಟವರು" ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಂದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ನೇರವಾದ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಜನರು ಎಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

[15 ] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಅಂಶಗಳು "ಶುದ್ಧ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಯಹೂದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ" ("ತಾಯಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ"), ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ (cf. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ "ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಆರಾಧನೆ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಪಡೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೈನ್ಯ"), ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಸಂತರು ("ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿ"), ಇತ್ಯಾದಿ.

ಅನಾಟೊಲಿ ಎರ್ಮೊಖಿನ್
ಉರಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಈವೆನ್-ಎಜರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ.

ಬಯಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನೂ, ಆದರೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ...

... ಅಥವಾ ಏಕೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ

ಬಹುಶಃ ಇದು ನಮ್ಮ ಪೋರ್ಟಲ್‌ನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅತಿಯಾದ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸಲು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಷಯವು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಪರ. ನೀವು ಆರೆಲಿಯಸ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಧುನಿಕ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಸಹ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ! ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ನಾನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂದಿಗೂ ಚರ್ಚ್ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾದಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಕೆಂಪು ದಾರವು ಯಹೂದಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ ಐದು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ದುಸ್ತರ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ) "ನಂಬಿಸು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ... ಸೊಟೆರಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ (ಉಳಿತಾಯ) ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ - "ಹೃದಯದಿಂದ ನಂಬಿರಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ" (ರೋಮ್. 10: 9-10). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಂಬಿಕೆಯು "... ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳ ಪುರಾವೆ" (ಇಬ್ರಿ. 11: 1). ಆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅದೃಶ್ಯ ಜೀಸಸ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾರ್ಡ್ ನಂಬಿಕೆ!

ಟೋರಾ ಪ್ರಕಾರ ಯಾರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎರಡನೇ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು "ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಅವಶೇಷ" ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಇದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಟೋರಾದ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಸಮ್ಮಿಲನಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಬಾರಿ ನಾವು ಭಯಾನಕ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಆ ಆತ್ಮವು ಅವನ ಜನರ ನಡುವೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು." ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಮತಾಂತರದ ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ; ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಸಮರಿಟನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಸಮಂಜಸ ಯಹೂದಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

1. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಅಡಚಣೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿದೆ.ಯಹೂದಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ದೃಢವಾದ ಅನುಸರಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, 90 ರ ದಶಕದ ಜಾಗೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆಘಾತ: "ನೀವು ಗಿಟಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಹಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ! ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ! ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಏನು, ಅವರು ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್ಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾರಿಕೊಂಡರು! ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರಷ್ಯನ್-ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಜೆಯು ಚರ್ಚ್-ಗೋಯಿಂಗ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಡೆಗೋಡೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

2. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವಿನ ಎರಡನೇ ತಡೆಗೋಡೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ.ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಇತಿಹಾಸದ ಸುಮಾರು 80-90% ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಶತ್ರು ನಂಬರ್ ಒನ್ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವಂಥದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜರು ಅನೇಕ, ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಯಾರಿಂದಲೂ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ತುಳಿದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಈ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕುಳಿತು ಓದುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.

3. ಮೂರನೆಯದು, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ.ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2:12 ರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇವೆ, ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇವೆ ... ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದ ಜನರೇ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇರಲಿಲ್ಲ! ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ "ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬಲ್ಲ" ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ (ನನ್ನ ಸಡಿಲವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ). ನಾನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವುದು ಸುಲಭ: ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು? ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವಂತ ದೇವರಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅಪಾರ ರಕ್ತದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

4. ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ.ಓಹ್, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ, ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಚರ್ಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಂ. ದೇವರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ (ಮಗನಾದ ದೇವರು) ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಿನ್ನೆ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ ಇದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಮಗೂ ಸಹ ಸರಳವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕ್ರೆಡೋ ಕ್ವಿಯಾ ಅಬ್ಸರ್ಡಮ್! ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ! "ಶೆಮಾ ಇಸ್ರೇಲ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ದೇವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು! ಅವರಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ!

5. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ತಡೆಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ.ಮೂಲತಃ ರಬ್ಬಿನಿಕ್-ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ (ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಫರಿಸಾಯಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು), ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್‌ಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಯೇಸು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವನು ಮುಂತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಷರತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ." ಕುಮ್ರಾನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಕುರಿತಾದ ನನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಡೆಡ್ ಸೀ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ "ಸದ್ಯಕ್ಕೆ" ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ, ಇದು "ಇನ್ನೂ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿರುವ ಈ ಕಾರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳ (ಯಹೂದಿಗಳು) ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಯಸಿದರೂ, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಹರಿಡಿಮ್ (ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್) ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನದ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಂತರ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲನ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರುಡುತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೇರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ. ಆದರೂ ಎಪಿ. ಪಾಲ್ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ವಿಮೋಚಕನು ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನಿಂದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ” (ರೋಮ. 11:26). (ಯೆಶಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ: "ಮತ್ತು ಚೀಯೋನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರಿಗೆ ವಿಮೋಚಕನು ಬರುತ್ತಾನೆ - ಭಗವಂತನ ಮಾತು!" (ಇಸ್. 59:20). ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಜಿಯಾನ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್‌ಗಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (1 ಥೆಸ್. 4:16-17 ನೋಡಿ). ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೆಕರಾಯಾ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾರೆ (ಜೆಕ. 10 ನೋಡಿ) ಇದು ಅವರು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಂದ ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರ; ನಮಗೆ, ದೇವರು ಅವರಿಂದ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ (ರೋಮ್. 11 ನೋಡಿ) ಅಂತಹ ಸ್ವೀಕಾರವು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅದೃಶ್ಯ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟ ಪೇಗನ್‌ಗಳಾದ ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೋಕ್ಷ".

ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಘಟನೆಗಳ ಭಾಗದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ: ಯಹೂದಿ ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ (1000 ವರ್ಷಗಳು) ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹೆಲೆನೆಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ" ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಶತಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ದೇವರ ಗುಲಾಮರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ರೆವ್. 22: 3). ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಳಾಂತರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವವರೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅನೇಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!