ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ಕೈವ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1870 ರಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಾಲಕಿಯರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ದಾನಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. (1918 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಠದಿಂದ 100 ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದರು)ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆ (10 ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಗೆ).
ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೇಲ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೆಂದು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬ್ಬೆಸ್ಸೆಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಸ್ತೇನಿಯಾ (ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ), ಆಗಸ್ಟಾ (ಕೌಂಟೆಸ್ ಅಪ್ರಕ್ಸಿನಾ), ಪುಲ್ಚೆರಿಯಾ (ರಾಜಕುಮಾರಿ ಶಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ), ಸ್ಮರಗ್ಡಾ (ನೊರೊವಾ) ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. (ತಾಯಿ ಚರ್ಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು "ರೆವೆರೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್" ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ), ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾ (A.A. Adabash), ಸ್ಕೀಮಾ-ನನ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ರಾಜಕುಮಾರಿ N.B. ಡೊಲ್ಗೊರುಕಯಾ) ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಕೀವ್ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಫಿಮ್-ಡಿವೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮೆಲ್ಗುನೋವಾ (ವೆಸ್ಟೆಡ್ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ) ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಇತರ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಮಠಗಳಂತೆ 1929 ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ 1941 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮಠದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಠವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್) ಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು 6 ಸ್ಕೀಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 121 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 4 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು 42 ನವಶಿಷ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ 230 ಸಹೋದರಿಯರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಠವು ಇನ್ನೂ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಇಯಾಕೋವ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಟಾನ್ಸರ್ ವಿಧಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಠದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಅನನ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಯೋನಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಠಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ ವೆಚ್ಚ(ಸಾಮಾಜಿಕವಲ್ಲದ).

ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ..
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ವಿಶೇಷ ಜೀವನ, ಸಮುದಾಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯ.
ವಿಶೇಷ(ಸಮಾಜವಿಲ್ಲದ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ) ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿಮಠದ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದು ಅದರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಸರಳ ವಿಧವಾಗಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸಲು ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಾರ್ಟರ್ ಇಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಮಹಲು-ಮಠವು ಸಹೋದರತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ನೆರೆಹೊರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿತು.
ನಿಲಯ(coenobitic ಮಠ) ಅವಿಭಜಿತ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಮ್ಮದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಮುದಾಯ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.
ವೇಸ್ಟ್ ಲೈಫ್ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಠದ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಠದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ಲೋರಿಯನ್ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ.
ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಮಠದ ಊಟವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಠವು ಕೈವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಎರಡು ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಅದರ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ. 18-19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಠದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹವು 4 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (1930 ರವರೆಗೆ 5 ಇದ್ದವು).

ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು:

● ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್- 1722-1732 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮಠದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಜೊತೆಗೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೋಸ್ಟ್ ಹೋಲಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬದಿಯ ಬಲಿಪೀಠವಿದೆ: ಒಂದು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ ಐಕಾನ್ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1818 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಆಪ್ಸೆಸ್ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆಯೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಅಪ್ಸೆಸ್ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮರದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಂತೆ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಿಂದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಯಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಆರೋಹಣವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

● ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್(ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್) - 1811 ರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಹಳೆಯ ಮರದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೌಂಟೆಸ್ A. R. ಚೆರ್ನಿಶೆವಾ ಅವರ ದೇಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸಲ್ (ಕಿಸೆಲೆವ್ಸ್ಕಯಾ) ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ 1824 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟದ ರೋಟುಂಡಾ ಚರ್ಚ್;

● ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್- ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯ, ಸುಟ್ಟ ಪುರಾತನ ಮರದ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸೇಂಟ್ಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ). ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಮೈರಾದ ನಿಕೋಲಸ್ (XVII-XVIII ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ); ಮೇಲ್ಭಾಗ (ಶೀತ)ದೇವಾಲಯ - ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಟಿಖ್ವಿನ್ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (1811) 1818 ರಲ್ಲಿ.

ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ. ನಿಕೋಲಸ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮುಖಮಂಟಪವಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇದೆ: "ರೆವರೆಂಡ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ";

● ಕಜನ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ- ಕಲ್ಲು, ಮೂರು ಬಲಿಪೀಠದ ಚರ್ಚ್ (1844) ಎರಡು ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ: ದಕ್ಷಿಣ - ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ - ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 1869 ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಒಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಸ್‌ಗಳನ್ನು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1941-1945) , ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಫ್ಲೋರೊವ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ನಾಜಿಗಳು ರಹಸ್ಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1960 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಡಾಂಬರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆವರಣ ... ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ - ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕೆಲಸ;

ಜೊತೆಗೆ, 1930 ರವರೆಗೆ, ಒಂದು ಇತ್ತು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್ (1857) . ಇದು ಎರಡು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು - ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. 1855 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಆರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1934 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು (ಸ್ಮಶಾನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು), ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ರಾಶಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ ...

ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಿಂದಲೇ (ಚರ್ಚಿನ ಹತ್ತಿರ)ಪೊಡೊಲ್‌ನ ಸುಂದರ ನೋಟವಿದೆ;

● 4-ಶ್ರೇಣಿ ಬೆಲ್ ಟವರ್ಜೊತೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾರಗಳು (ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) 1732 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳು ಮರದವು. ಅವರು 1811 ರ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು (ಬೆಂಕಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಗಂಟೆಗಳು ಕರಗಿದವು). 1821 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ಟವರ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಗಂಟೆ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 9 ಗಂಟೆಗಳಿವೆ (ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ). 158 ಪೌಂಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಿರುವ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು (2.5 ಟನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು), 1851 ರಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಶಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಒಂದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು;

● ಮಠಾಧೀಶರ ಮನೆ, 1820 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಮರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೆಜ್ಜನೈನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಮನೆ (ಇದು ಬಹುತೇಕ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಮತ್ತು ಏಕಾಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ;

● ಸೇಂಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಸಂತ. ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಒರಟಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಟ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಅಂಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಮೂಲದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೊಗಸಾಲೆ ಇತ್ತು, ಅದು ನಾಶವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ನೀರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನನಗೆ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅದು ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.

● ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ (ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹಿಂದೆ), ಇದರಲ್ಲಿ ಮಠದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೇಂಟ್. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ, 1756-1834);
● ಸಮಾಧಿಗಳು:

- ವಸತಿ 2-ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡ – 1857 ರಲ್ಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು;

- ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು, 1860-70ರಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಬಿ ಉದ್ಯಾನ, ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳು, ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಯಾನವನವಿದೆ, ಇದು "ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗ" ದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ - ಅದರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೀಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ- ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ " ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್"- ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಭೂಮಿ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು, ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ...

ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಈ ಮಠದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲೂ ಆಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದೈವಿಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ... ನೀವು ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಗದ್ದಲದ ನಗರ ಜೀವನವು ಮೌನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ತೃತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊರಬಂದಾಗ, ಮಠವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತದೆ ...

ಏಪ್ರಿಲ್ 6, 2014 , 01:15 am

ಮೇ 2013 ರಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೈವ್‌ನ ಹೋಲಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೆ.

ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ("ಕ್ಯಾಸಲ್", "ಕಿಸೆಲೆವ್ಕಾ") ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೊಡಿಲ್ನಲ್ಲಿದೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಠ. ಹೆಚ್ಚು. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ II ಅಗಸ್ಟಸ್‌ನ ದೃಢೀಕರಣ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ 1566 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೈವ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಯಾಕೋವ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್‌ಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪೊಡಿಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್‌ಗೆ ಏಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲಿತ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕೈವ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ನಷ್ಟವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುದುರೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೀವ್-ಪೊಡಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಅಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಶ್ರಮದ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಐಹಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳ ನಡುವೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ.

1642 ರಲ್ಲಿ, ಯಾ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಾನ್ ಬೊಗುಶ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಠವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ.

1711 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮಠವು ಎರಡು ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು - ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೆನ್ಷನ್ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಅಸೆನ್ಷನ್ ಮಠದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. 1786 ರಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಯುಲರೀಕರಣದ ಮೊದಲು, ಅವರು 12 ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು 8 ಕುಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗೊಳಗಾದರು: ಅಹೆಮ್. ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ), ಇಗ್. ಪುಲ್ಚೆರಿಯಾ (ಶಖೋವ್ಸ್ಕಯಾ), ig. ಆಗಸ್ಟಾ (ಅಪ್ರಕ್ಸಿನಾ), ಇಗ್. ಕ್ಯಾಲಿಸ್ಟೆನಾ (ಮಿಲೋಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ), ig. ಎಲೆನಾ (ಡಿ ಜೆಂಟಿ), ಇಗ್. ಎಲೆಜಾರ್ (ಹ್ಯೂಬರ್ಟ್) ಮತ್ತು ಇತರರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಮ. ಎಲೆನಾ (ಬೆಖ್ತೀವಾ). ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23 / ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6 ರಂದು ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು
2009

1918 ರವರೆಗೆ, 800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಆಲೆಮನೆ (100 ಹಾಸಿಗೆಗಳವರೆಗೆ), ಆಸ್ಪತ್ರೆ (10 ಹಾಸಿಗೆಗಳವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆ ಇತ್ತು.

18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಠದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹ. 5 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (4 ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ): ರೆಫೆಕ್ಟರಿ (ಅದರ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯನ್ನು 17-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು 1811 ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು), ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ (1732), ಪುನರುತ್ಥಾನ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (1824) , ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜಾನ್ ಐಕಾನ್ (1844) ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಪರ್ವತದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ಮಶಾನ (1857, 1938 ರಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು), ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು.

1808 ರ ನಂತರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತದನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಲು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವಾಗಿತ್ತು.

1919 ರಿಂದ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಠವನ್ನು ದಿವಾಳಿ ಮಾಡುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ" ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಾರರ ಪಟ್ಟಣ" ನೆಲೆಸಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರನ್ನು ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಸತಿ ಸಹಕಾರ ಸಂಘದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದು ಮಠದ ಕೋಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 1941 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪುನರಾರಂಭಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ. ಜುಲೈ 1960 ರಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ 75 ಸಹೋದರಿಯರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

1642 ರಲ್ಲಿ ಯಾಕೋವ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ವಾಸಿಲಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಠವು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾನ್ಸರ್ ವಿಧಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಠದ ಆಧುನಿಕತೆ - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ (ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು, ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನವಶಿಷ್ಯರು), ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು:

ಪ್ರಸ್ತುತ (2014 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ) ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೆಸ್ ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಫಿಲ್ಕಿನಾ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, 230 ಸಹೋದರಿಯರು ತಪಸ್ವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 1 ನಿವೃತ್ತ ಅಬ್ಬೆಸ್ (ಓವ್ರುಚ್ ಮಠದ), 6 ಸ್ಕೀಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 121 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 442 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ನವಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕೆಲಸಗಾರರು.

ಮಠದಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು 3 ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1 ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಸ್ಕೀಮಾ-ಮಠಾಧೀಶರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ 1 ಪಾದ್ರಿ ಮಠದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟವಿಲ್ಲ, ಮಠದ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ .

ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಮಠದ ಊಟವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವಿರತ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಠವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ಲೋರಿಯನ್ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ.

ಕೈವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ 2 ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚರ್ಚುಗಳು:
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದ ಹಜಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ:
ಕಜಾನ್ಸ್ಕಿ,
ವೋಸ್ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ,
ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಟಿಖ್ವಿನ್ಸ್ಕಿ.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:

ಮಠವು ಹಗಲು ಉಳಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ದೈವಾರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ(ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ 2 ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ. ಪವಿತ್ರ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಪಠಣ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಾಲಿಲೀಯನ್ ಅಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಬೇಸಿಗೆ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 8.00;
- ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 8.00; 10.30;
ಸಂಜೆ ಸೇವೆ - 17.30.

ಚಳಿಗಾಲದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 7.00;
- ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 7.00; 9.30;
ಸಂಜೆ ಸೇವೆ - 16.30.

ನೀವು ಕೊಂಟ್ರಾಕ್ಟೋವಾ ಪ್ಲೋಷ್ಚಾಡ್ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ರೋ ಮೂಲಕ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

.
ಸಂತ ವಂದನೀಯ ಹೆಲೆನ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ನನ್ ಎಲೆನಾ, ವಿಶ್ವದ ಎಕಟೆರಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ, 1756 ರಲ್ಲಿ ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು.

ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಯುವ ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಕರೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರು, ಮನೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ತನ್ನ ಜೀವನದ 18 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವೊರೊನೆಜ್ಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ 1774 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಕಾನ್ವೆಂಟ್. ದುಃಖಿತ ಪೋಷಕರು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸುದೀರ್ಘ ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಅವಳು ವೊರೊನೆಜ್ ಮಠದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು. ವೊರೊನೆಜ್ಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಠದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅದರ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಬ್ಬೆಸ್ ತನ್ನ ಮಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಂತೆ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು.

1890 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನನ್ ಎಲೆನಾ" ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗವು ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಉದಾತ್ತ ಆದರೆ ಬಡ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅನಾಥಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುವ ಅನನುಭವಿಗಳ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನೇಕರು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಮಠಾಧೀಶರ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮಠದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸಹ ಅವಳ ಶತ್ರುವಾದರು, ಎಲೆನಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತ, ಝಾಡೋನ್ಸ್ಕ್ನ ಸಂತ ಟಿಖಾನ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಿದರು: “ನಾನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಅವರು ನನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ!". ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಳುತ್ತಾ, ಅವಳು ದಣಿದಿದ್ದಳು, ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಬಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಸಂತನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಆಕೆಯ ಮಾಜಿ ಶಿಷ್ಯನ ಬದಲಿಗೆ, ಎಲೆನಾಳ ಸಾಂತ್ವನಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಅದೇ ಮಠದ ಅನನುಭವಿ ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪ್ರಿಡೊರೊಜಿನಾ (ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ), ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವೊರೊನೆಜ್ ನಾಗರಿಕನ ಮಗಳು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಕೈವ್ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಕೈವ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕೊಳಕು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಪವಿತ್ರ ಲಾವ್ರಾ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪವಾಡ ಕೆಲಸಗಾರರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾವ್ರಾ ಮಠದ ಹೈರೋಮಾಂಕ್ ಆಂಥೋನಿ (ಸ್ಮಿರ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ), ನಂತರ ಲಾವ್ರಾದ ವಿಕಾರ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೊರೊನೆಜ್ ಬಿಷಪ್, ಬಿಷಪ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಸಂತರ ಆತಿಥೇಯರಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಪೋಷಕನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಜೂನ್ 24, 2008 ರ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್. ಅವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, Fr. ಕೀವ್ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಂಥೋನಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬೆಂಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮಠವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲೆನಾ ಮತ್ತು ಎವ್ಗೆನಿಯಾ ಖರೀದಿಸಿದ ಕೋಶ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರುವ ಕೊನೆಯ ಭರವಸೆಯೂ ಬಿದ್ದುಹೋದಂತಿತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರು ವೊರೊನೆಜ್‌ಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಟ್ಟ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳು ಹರಡಿತು.

ವೊರೊನೆಜ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆಹ್ವಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋದರು. ಅವರ ದಾರಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೂ ಹಸಿವು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ತನಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೋಶವು ಮತ್ತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮಠವನ್ನು ಬಿಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ನ ಪೂಜ್ಯ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಿದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಲಾವ್ರಾಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲೆನಾ ಉದಾತ್ತ ವೊರೊನೆಜ್ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಕೈವ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಲಾವ್ರಾಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಾದ ಎಲೆನಾ ಮತ್ತು ಯುಜೆನಿಯಾವನ್ನು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬಿಷಪ್, ಕೈವ್ ಸೆರಾಪಿಯನ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ) ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಬಿಷಪ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎವ್ಗೆನಿ (ಬೋಲ್ಖೋವಿಟಿನೋವ್) ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾಳ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಗಿನ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಸ್ಮರಾಗ್ಡಾ, ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, 1817 ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಎಲೆನಾ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಶ್ರಮಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಸಮಕಾಲೀನರ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀವನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ದುಡಿಮೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಠದ ಹಿರಿಯರೆಲ್ಲರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಳಾದಳು.

ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅತಿಥಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರರ್ಥಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಬದುಕಿದರೂ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ ಇಬ್ಬರೂ ಐಹಿಕ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಗವಂತ ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು. 1834 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಚ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಳು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಾವಿನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದಳು.

ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಡುಕದಿಂದ, ಅವಳು ಪೂರ್ವ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ!" ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎವ್ಗೆನಿಯಾ, ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಏಕೆ ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ: "ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ!" - ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪವಿತ್ರ ಚಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಎಲೆನಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಚ್ 23/ಏಪ್ರಿಲ್ 5, 1834 ರಂದು, ಮುದುಕಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು, ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಂತ ಟಿಖಾನ್ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ದರಿದ್ರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದನು. ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಸರಳವಾದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಭರವಸೆಗೆ, ಅವರು "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಸಂತನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಷಪ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಸಹೋದರರು ಸತ್ತ ಸಂತನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾಗೆ ಹೋಯಿತು, ಅವರು ಅದನ್ನು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಇಂದು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅನಾಗರಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾ ಹಳೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅಮೂಲ್ಯ ನಿಧಿಯಾಗಿ. ಹಣವಲ್ಲ, ಚಿನ್ನವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐಕಾನ್ ಕೂಡ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬೋರ್ಡ್ಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆದಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ, ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡದಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾಳ ಸಾಧನೆಯು ಮರ್ತ್ಯನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಗಮನದ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ, ಐಹಿಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳವರೆಗೆ ಅವಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಾಗಿ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಅವಳ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತ ಅವಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಓ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ತಾಯಿ ಎಲೆನಾ, ನಮ್ಮ ವೇಗದ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ, ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಜಾಗರೂಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕ! ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತು (ಅಥವಾ: ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು (ಅಥವಾ: ಇವುಗಳನ್ನು) ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನಿ. ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧೈರ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿ. ಹೇ, ನಮ್ಮ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಾಯಿ! ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ನೀವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೂರವಿಡಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಹೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ. ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಜನ ಜ್ಞಾನ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ನಾಮ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಅವನಿಗೆ ಗೌರವವಾಗಲಿ. ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ವೈಭವ. ಆಮೆನ್. .

ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಇವಾನ್ ಮಜೆಪಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮವು ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಮಠವು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ. ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

04070, ಕೈವ್, ಸ್ಟ. ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ, 6/8, ದೂರವಾಣಿ. 416-01-81.

ದಿಕ್ಕುಗಳು: ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ರೋ. "ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟೋವಾ ಸ್ಕ್ವೇರ್.

ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳು. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಹಜಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾವ್ರಾ (ಆಗಸ್ಟ್ 18/31), ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ರುಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ (ಜುಲೈ 13/26) ಮತ್ತು ಟಿಖ್ವಿನ್ (ಜುಲೈ 27/ಆಗಸ್ಟ್ 9) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು.

ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳು. ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ: ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಕಜಾನ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಐಕಾನ್ಗಳು (ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಜಾರ್ಜ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದೊಂದಿಗೆ), ಟಿಖ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಕ್ ಟು ಹಿಯರ್.
ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ. ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ.
ಸೇಂಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಜಾಬ್ ಪೊಚೇವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವಿಎಂಸಿ. ಅನಾಗರಿಕರು.
ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾ (ಬಖ್ತೀವಾ, †1834) ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ತಪಸ್ವಿ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ.

ಅಬ್ಬೆಸ್ ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಫಿಲ್ಕಿನಾ)

ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜೆ. ಮಠವು "ಬೇಸಿಗೆ ಸಮಯ" ಗೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೈವಿಕ ಸೇವೆ: ಸಂಜೆ - 16.30 (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - 17.30), ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - 7.00 (ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - 8.00). ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 2 ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು: 7.00 ಮತ್ತು 9.30 (ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ 8.00 ಮತ್ತು 10.30 ಕ್ಕೆ).

ಮಠದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್" ಸೇವೆ ಇದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವದ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದೂರವಾಣಿ 416-54-62.

ಇದನ್ನು 1566 ರಿಂದ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್. 1712 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದ ಹೋಲಿ ಗೇಟ್ ಎದುರು ನಿಂತಿರುವ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು. ಫ್ಲೋರೊವ್ ಸಹೋದರಿಯರು ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮಠದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ತಾಯಿ ಇವಾನ್ ಮಜೆಪಾ ಅವರ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮಾರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮಜೆಪಿನಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಪಡೆಯಿತು. XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಮಹೋನ್ನತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1758 ರಿಂದ, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ನಟಾಲಿಯಾ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ (1714-1771; ಪೀಟರ್ I ರ ಸಹವರ್ತಿ ಬಿ. ಶೆರೆಮೆಟೆವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ I.A., ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿದಾಗ, ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿರೊನೊವ್‌ನಿಂದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು, ಅವಳು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದಳು. 1739 ರಲ್ಲಿ I.A. ಡೊಲ್ಗೊರುಕಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ಕೈಬರಹದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" (1810 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜೀವನವು ಮಹಾನ್ ನಮ್ರತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎನ್. ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರವನ್ನು ಡ್ನಿಪರ್ಗೆ ತನ್ನ ಟೋನ್ಸರ್ ಮೊದಲು ಎಸೆದಳು.

ಸರಿ. 1760 ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ದೇವರ ತಾಯಿಯಿಂದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು - ಸೆರಾಫಿಮ್-ಡಿವೆವೊ ಮಠ - ತಪಸ್ವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಮೆಲ್ಗುನೋವ್. ಪೂಜ್ಯ ಐರಿನಾ ಝೆಲೆನೊಗೊರ್ಸ್ಕಯಾ ಕೂಡ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ತಪಸ್ವಿ ಫ್ಲೋರೋವಿಯನ್ ಟಾನ್ಸರ್ (1856 ರಿಂದ) ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆಸ್ (1865 ರಿಂದ) ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾ (ಅಡಾಬಾಶ್; 1808-1881, ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ. ಕೀವ್‌ನ ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾಮಾಂಕ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್ (ಡಿ. 1855), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿ, ಅನುಮೋದಿತ ಪವಿತ್ರ ಲೇಖಕ. ಸೇಂಟ್ ಸೇವೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿನೊಡ್. ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್.

ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾ (ಬಖ್ತೀವಾ; +1834) ಸಹ ಫ್ಲೋರೋವಿಯನ್ ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

1929 ರಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1961-1992ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕೋಶದಿಂದ ಮಠದಲ್ಲಿ (ಕಿವುಡ-ಮೂಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು) ಮೊದಲ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕೈವ್ ದೇವಾಲಯ - ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ "ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ", ಇದು 1993 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಐಕಾನ್ ಕೇಸ್‌ನ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು (ಕೀವ್ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ).

ಮಠದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಇದೆ (ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ): ಹೋಲಿ ಗೇಟ್‌ನ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಲ್ ಟವರ್ (ಪ್ರಿಟಿಸ್ಕೊ-ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶ; 1732-1821ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ), ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ ( 1722-1732, ಮೂರು-ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್‌ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೇಖಾಂಶದ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮರದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಲಭಾಗದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದೊಂದಿಗೆ (ಹಿಂದೆ - ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್. ನಿಕೋಲಸ್ ಆಫ್ ಮೈರಾ (1857 ರವರೆಗೆ - ಸೇಂಟ್ ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್; ಮಠದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡ, ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಆಯತಾಕಾರದ, ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯ ಬಳಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಪಸ್ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ತಲೆ; ಮೊದಲ ಹಂತವು 17 ನೇ ಶತಮಾನ, ಎರಡನೆಯದು 1818 ) ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟದ ರೋಟುಂಡಾ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ (1824, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ; ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರ, ಒಳಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಈಶಾನ್ಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾ (ಬಖ್ತೀವಾ) ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಸಂತ ಟಿಖೋನ್ ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಬ್ಬದ ಬಿಷಪ್ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸತ್ತ ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸಂತನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾಗೆ ಹೋಯಿತು.

ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಹಿಲ್‌ಗೆ ಆರೋಹಣವಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಂದರಗಳಿಂದ ನೆರೆಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ. XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ನಗರದ ಮಗುವಾಗುತ್ತಾಳೆ - ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮರದ ಕೋಟೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರ್. XVII ಶತಮಾನ ಪರ್ವತವು ಎರಡನೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು - ಕಿಸೆಲೆವ್ಕಾ - ನಗರದ ಪೋಲಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಎ ಕಿಸಿಯೆಲ್, ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ. ನಂತರ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತವು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಠದ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1854-1857 ರಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು (ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ) ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಮಶಾನವೂ ಇತ್ತು).

ಮಠದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವರ ತಾಯಿಯ (1841-1844) ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗುಮ್ಮಟದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪ್ರವಾಸಗಳು

• ಡಿಮಿಟ್ರೋವ್‌ನಿಂದ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸ
• ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ

ಮಠದ ಇತಿಹಾಸ

ಅಬ್ಬೆಸ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪೋಲಿನಾರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅಡಾಬಾಶ್, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಮೊಲ್ಡೇವಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅಬ್ಬೆಸ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾ A. A. Adabash ರ ತಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ನೊವೊರೊಸ್ಸಿಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾ, ಹೈರೋಸ್ಕೆಮಾ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್" ಗೆ ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸಮೂಹವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮಠದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸೆನ್ಶನ್, ಇದನ್ನು 1732 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮೂರು ಆಪ್ಸೆಸ್ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಚರ್ಚ್‌ನಂತೆಯೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೈಡ್ ಅಪ್ಸೆಸ್ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮರದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಂತೆ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿವೆ.

1811 ರ ಭೀಕರ ಬೆಂಕಿಯು ಇಡೀ ಓಲ್ಡ್ ಪೊಡೊಲ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಮರದ ಮನೆಗಳು, ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಮಾತ್ರ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು. ಮಠದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಂಡ್ರೇ ಮೆಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ರೋಟುಂಡಾ ಚರ್ಚ್, ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮನೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಠದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಅಸೆನ್ಶನ್ ಫ್ರೋಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್.
ಇಂದಿನ ದಿನ ಭಾಗ 1

ಇಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ನಾವು ಮೊದಲು ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ http://h.ua/story/96896/, ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 5 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಯ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತೆ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ.
ಮೇಲಿನ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮದ ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖವು 1441 ರ ಚಾರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಲ್ಕೊ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಸಿಡೋರ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಸೇಂಟ್ ಫ್ರೋಲ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಕುದುರೆ ತೊಳೆಯುವುದು."
1566 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಗಿಸ್ಮಂಡ್ II ರ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಪಡೆದರು.
1632 ರಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮಠದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅಬ್ಬೆಸ್ ಅಗಾಫಿಯಾ ಗುಮೆನಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು.
ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಮಠವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಮಠವು ಮೂಲತಃ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಡವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಠವು ಎಲ್ಲಾ ಕೈವ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಡತನವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆದರೆ 1712 ರಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ "ವೋಜ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಠ" ದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ನಂತರ, ಫ್ರೋಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಈಗಾಗಲೇ 1732 ರಲ್ಲಿ, ಅಸೆನ್ಷನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, 1740 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಮರವಾಗಿತ್ತು, ಮಠದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
1759 ರಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೆಸ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮನೆಯನ್ನು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.
1712 ರ ನಂತರ, ಮಠವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರ ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಮಠವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಠವು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಸೂತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ನಟಾಲಿಯಾ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು 176 ರಲ್ಲಿ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾದರು. ಎನ್.ಡೊಲ್ಗೊರುಕಾಯ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಥೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ; ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ, ನಟಾಲಿಯಾ ಬೋರಿಸೊವ್ನಾ - ರಾಜಕುಮಾರಿ (1714 - 1771), ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಕೌಂಟ್ ಬೋರಿಸ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಶೆರೆಮೆಟೆವ್ ಅವರ ಮಗಳು.
ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೀಟರ್ II ರ ನೆಚ್ಚಿನವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, I.A. ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವ್, ಅವಳು 1729 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.
ಪೀಟರ್ II ತರುವಾಯ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಆಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವ್ಸ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ಅವರ ವಿವಾಹವು ಏಪ್ರಿಲ್ 6, 1730 ರಂದು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವ್ ಕುಟುಂಬವು ಗಡಿಪಾರು ಅನುಭವಿಸಿತು.
ಬೆರೆಜೊವೊದಲ್ಲಿ, ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ಅವರ ಮಗ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಬೆರೆಜೊವೊದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಕಷ್ಟಗಳು ಅವಳ ಗಂಡನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮೃದುವಾದವು.
1738 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಬೆರೆಜೊವ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಡಿಮಿಟ್ರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ನಂತರ ಅವರು ನರಗಳ ಕುಸಿತದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು.
1739 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಪತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು.
ಈ ಅರ್ಜಿಯ ಉತ್ತರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು.
ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಅನ್ನಾ ಮರಣದ ದಿನದಂದು), ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು.

ಅವಳು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಇಬ್ಬರು ಚಿಕ್ಕ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಳು.
ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ಮಿಖಾಯಿಲ್, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದವನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು, ಅವಳು 1758 ರಲ್ಲಿ ಕೈವ್ಗೆ ತೆರಳಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಫ್ರೊಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಳು. ಹೆಸರು ನೆಕ್ಟೇರಿಯಾ.

1767 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸ್ಕೀಮಾವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಅವಳ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಮರಣದ 70 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು", ಮತ್ತು ಬೆರೆಜೊವ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದವು, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಅನ್ನಾ ಐಯೊನೊವ್ನಾ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ "ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ.
ರಾಜಕುಮಾರಿ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಕವಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ; ರೈಲೀವ್ ಅವರ "ಡುಮಾಸ್" ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಚತುರ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಮಸುಕಾದವು. D.A ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ ಕೊರ್ಸಕೋವ್ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುಲೆಟಿನ್" (1886, ಫೆಬ್ರವರಿ) ಮತ್ತು ಅದೇ ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕ: "18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ."

ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಆಧುನಿಕ ಸಮೂಹವು 1811 ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಮಠದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಮರದ ಬದಲಿಗೆ, ಹೊಸ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕೋಶಗಳು.

1821-32ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಂಗಳದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. - ಕೈವ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಂಡ್ರೇ ಮೆಲೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ.
1844 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಳವು ಕಜನ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1857 ರಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಸಲ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಶಾನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚರ್ಚ್.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಮಠದ ಸ್ಮಶಾನವು ಮಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ಮಠದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, 1689 ರಲ್ಲಿ ಮಠಕ್ಕೆ ತರಲಾದ "ರುಡ್ನ್ಯಾನ್ಸ್ಕಯಾ ಮದರ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್" ನ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಪಿಯ ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.
ಇದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖಕರು "ಕಣ್ಮರೆಯಾದ" ಐಕಾನ್‌ನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ...

ಸಹಾಯ: ರುಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಐಕಾನ್ (ರುಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ) - ವಿವರಣೆ
ಮೂಲ: ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ "ಮಿರಾಕಲ್-ವರ್ಕಿಂಗ್ ಐಕಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ", ಲೇಖಕ - ವ್ಯಾಲೆರಿ ಮೆಲ್ನಿಕೋವ್
“ದೇವರ ತಾಯಿಯ CZZZZTOCHOW ಚಿತ್ರದ ರೂಪಾಂತರ (ನಕಲು - ಲೇಖಕ) ಐಕಾನ್, 1687 ರಲ್ಲಿ ಮೊಗಿಲೆವ್ ಡಯಾಸಿಸ್ (ಈಗ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ) ರುಡ್ನ್ಯಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
(ಲೇಖಕರು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ “ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚೆಸ್ಟೊಚೋವಾ ಐಕಾನ್” ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನಾಗಿ ನಾನು, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಓದಿ, ತದನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. "ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಆರಾಧನೆ" ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ)

ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಗಣಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು "ರುಡ್ನಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1689 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ ಫಾದರ್ ವಾಸಿಲಿ ಇದನ್ನು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ (ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ-ಲೇಖಕ) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

1712 ರಿಂದ, ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ಪೊಡೊಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೀವ್ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಜ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರವಾದ ಚೇಸ್ಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕಳ್ಳತನವಾಗಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಈ ಐಕಾನ್‌ನ ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:
ರಷ್ಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ರುಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಿಲಾಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹರಡಿತು, ಸರಿಸುಮಾರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಲಾಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ಹಳ್ಳಿಯ ರೈತರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು ( ಮತ್ತು ಈಗ ಪೂರ್ಣ ಹರಿಯುವ) ಒಂದು ಕಂದರದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡಿತು.
ಚಿತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಂಡುಬರುವ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ನಕಲನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ, ಕ್ರಿಲಾಟ್ಸ್ಕೊಯ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12 ರಂದು ಐಕಾನ್ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಆಲ್-ನೈಟ್ ಜಾಗರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ದೀರ್ಘ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.
1936 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಾಸ್ತಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಿತ್ರ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಐಕಾನ್‌ನ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಕಲನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
1989 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್‌ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾದ ನವೀಕರಿಸಿದ ಐಕಾನ್ ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
1996 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಆಚರಣೆಯ ದಿನದಂದು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
(ಮೂಲ: ಡಿಸ್ಕ್ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 2011" ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ ಕೂಡ ಇದೆ, ಇದು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅಲೆಶ್ಕಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದನ್ನು 1612 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಖಾರ್ಕೊವ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪೊಡೊಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿ ಪೀಟರ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರು ಯುನಿಯೇಟ್ಸ್ನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.
ರುಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಐಕಾನ್ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರುಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ-ರಾಟ್ಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ (ರಾಟ್ಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ - ಸೈನ್ಯ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್‌ನ ಇತರ ಪ್ರತಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು - ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲುಬ್ನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲುಬ್ನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ; ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೊಜೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಲಿಶೆವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ರಿವ್ನೆ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರೋಡ್ನೋ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.

ಅದು ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ ಹೀಗಿದೆ: ಮೂಲ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ!
ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ!
ಐಕಾನ್ ಫ್ರೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲವೇ?
(ಮೂಲ ಇಲ್ಲಿದೆ - http://days.pravoslavie.ru/Life/life1725.htm) “ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ “ಮೆಮೊರಿ ಡೇ: ಅಕ್ಟೋಬರ್” - “ದೇವರ ತಾಯಿಯ ರಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ 1687 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ರುಡ್ನಿ ಪಟ್ಟಣ, ಮೊಗಿಲೆವ್ ಡಯಾಸಿಸ್. 1712 ರಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಈಗ ಇದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು www.days.pravoslavie.ru ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಅಸೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಐಕಾನ್ ಇಲ್ಲ. ಫ್ರೋಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್.
ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಪೂಜ್ಯ ಪಟ್ಟಿಯೂ ಇಲ್ಲ!
ಆದರೆ, ಸರಳ ಹುಡುಕಾಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಕಾಣೆಯಾದ" ರುಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಮತ್ತು ವಜ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ (ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಹುಡುಕಾಟ ಮಾನದಂಡವಾಗಿತ್ತು!) ಪ್ರಸ್ತುತ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.
ಮೇಲಿನವುಗಳ ನೇರ ದೃಢೀಕರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ: http://pravicon.com/icon-285
ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ರುಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ" ಐಕಾನ್, 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ರಷ್ಯಾ ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳ: ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ
ವಿವರಣೆ: ಆರಂಭದ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್. XVIII ಶತಮಾನ ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಸೇಂಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪವಾಡದ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಆಫ್ ರೋಸ್ಟೊವ್: “ಎಲ್ಲಿ ಕ್ರೋನಿಸಂನಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಚಿನ್ನ, ಜನರು ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ”
ಮತ್ತು "ಕಾಣೆಯಾದ" ಐಕಾನ್‌ನ ಫೋಟೋ ಇಲ್ಲಿದೆ"

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ! ಪವಾಡದ ರುಡ್ನಿ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಸೆನ್ಶನ್ ಫ್ರೊಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದು ಮಠವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಪಿ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯುಒಸಿ ಎಂಪಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ರಷ್ಯಾ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ಫ್ರೊಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ, ಇಂದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:
ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು: ಕಜನ್, ಟಿಖ್ವಿನ್ ಮತ್ತು "ಕ್ವಿಕ್ ಟು ಹಿಯರ್". ಸೇಂಟ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್. Vmch. ಜಾರ್ಜ್.

ಸೇಂಟ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಜಾಬ್ ಪೊಚೇವ್ಸ್ಕಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕೇಂದ್ರ. ಅನಾಗರಿಕರು, ಹುತಾತ್ಮರು. ಲಾವ್ರಾ, ಸೇಂಟ್. ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ನ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ವರ್ಕರ್.
ಹೊಸ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ದೇಗುಲಗಳು:
1. ಸೇಂಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ;
4. ಸೇಂಟ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಸಂತ. mchch. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್;
5. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಚಾಪೆಲ್. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ;
ಪೂಜ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು:
ಸಂಚಿಕೆ ಥಿಯೋಡೋರಾ (ವ್ಲಾಸೊವಾ);
ಅಬ್ಬೆಸ್ ಯುಪ್ರಾಕ್ಸಿಯಾ (ಆರ್ಟೆಮೆಂಕೊ).

ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳು: ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣ, ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮರಣೆಯ ದಿನಗಳು. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 18/31), ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್ (ಮೇ 9/22, ಡಿಸೆಂಬರ್ 6/19), ಕಜಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆಚರಣೆಯ ದಿನಗಳು (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22/ನವೆಂಬರ್ 4, ಜುಲೈ 8/21), ರುಡೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ (ಜುಲೈ 13/26) ಮತ್ತು ಟಿಖ್ವಿನ್ (ಜೂನ್ 26/ಜುಲೈ 9) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ (ಮಾರ್ಚ್ 23/ಏಪ್ರಿಲ್ 5 ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23/ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6)

1) ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳು:
2) ಸೇಂಟ್. mchch. ಫ್ಲೋರಾ ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್ - ಆಗಸ್ಟ್ 18 (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ) / ಆಗಸ್ಟ್ 31;
3) ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣ;
4) ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜನ್ ಐಕಾನ್ - ಆಗಸ್ಟ್ 8/21; ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22 /
5) ನವೆಂಬರ್ 4;
6) ಸೇಂಟ್. ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ - ಮೇ 9/22; ಡಿಸೆಂಬರ್ 6/19;
7) ಸೇಂಟ್. ap. ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ - ಮೇ 8/21; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 26 / ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9.
1. ಸೇಂಟ್ ನೆನಪಿನ ದಿನಗಳು. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ:
2. ಸಾವು - ಮಾರ್ಚ್ 23 / ಏಪ್ರಿಲ್ 5;
3. ವೈಭವೀಕರಣ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23 / ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6;

2. ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪೂಜೆಯ ದಿನಗಳು:
ಪೊಚೇವ್ಸ್ಕಯಾ - ಜುಲೈ 23 / ಆಗಸ್ಟ್ 5;
ಬೊಗೊಲ್ಯುಬಿವಾಯ - ಜೂನ್ 18 / ಜುಲೈ 1;
ರುಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ - ಜುಲೈ 13/26;
4. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರ ಪೂಜೆಯ ದಿನಗಳು:
5. vmch. ಥೆಸಲೋನಿಕಾದ ಡಿಮೆಟ್ರಿಯಸ್ - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 / ನವೆಂಬರ್ 8;
6. ಸೇಂಟ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಡಿವೆವ್ಸ್ಕಯಾ - ಜೂನ್ 13/26.

ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:
ಮಠವು ಹಗಲು ಉಳಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಪ್ರತಿದಿನ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸೇವೆಗಳು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಠದಲ್ಲಿ 2 ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲೆನಾ ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಯಾ. ಪವಿತ್ರ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್, ಪಠಣ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪಾಲಿಲೀಯನ್ ಅಲ್ಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೇಸಿಗೆ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 8.00;
- ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 8.00; 10.30;
ಸಂಜೆ ಸೇವೆ - 17.30.
ಚಳಿಗಾಲದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ:
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 7.00;
- ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - 7.00; 9.30;
ಸಂಜೆ ಸೇವೆ - 16.30.

ಮಠವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23/ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6, 2009 ರಂದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ತಪಸ್ವಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾ (ಬಖ್ತೀವಾ; †1834), ಪೂಜ್ಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಈ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಹೊಸ ಸಂತನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾ, ಲಾವ್ರಾ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ನೆಕ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಓಲ್ಗಾ ಕ್ರಯ್ನಾಯಾ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, O. Krainaya ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ http://www.religion.in ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "7 ಸಂಗತಿಗಳು-ಪೊಡೊಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದು" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ ಸದಸ್ಯ ಓಲ್ಗಾ ಮಾಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ua/
(ಲೇಖನದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನೆಸ್‌ಗಳು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು?

ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಕೀವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಈ ಮಹಾನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
1711-1712 ರವರೆಗೆ ಉದಾತ್ತ ಹೆಂಗಸರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಾವ್ರಾ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಳ. ಮತ್ತು ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಸರಳವಾಗಿ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಠವನ್ನು ಮಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದಾದರೆ, ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಪ್ಪೊದ ಆರ್ಚ್‌ಡೀಕನ್ ಪಾವೆಲ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಬಂದ ಮಠಾಧೀಶರು ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಇವಾನ್ ಮಜೆಪಾ ಅವರ ತಾಯಿ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು).

ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ. ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್-ಡೋಮ್ಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಮಠದ ಬೇಲಿಯ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ರಾಜರಿಂದ ಚಾರ್ಟರ್ ಪಡೆದ ನಂತರ 1688 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮತ್ತು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಸೆನ್ಶನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಲೋವರ್ ಟೌನ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸೆನ್ಶನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠದ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆಸ್, ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಖಜಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಠದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಪ್ಲೋಸ್ಕೊಯ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ವಸ್ತು ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ದುಬಾರಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಹೊಸ ಮರದ ಕೋಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಏಳಿಗೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಗಳ.
ನಂತರ ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು 1786 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಠಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಕಡಿತ.
ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮಠಗಳ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.
1808 ರ ನಂತರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ತದನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಲು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವಾಗಿತ್ತು.
18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಸ್ತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳು ಮಠದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗೆ ನೇರ ಅಧೀನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು.
18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ರಾಜಕುಮಾರಿ ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ, ನೀ ಕೌಂಟೆಸ್ ಶೆರೆಮೆಟಿಯೆವಾ), ಅಫನಾಸಿಯಾ (ರಾಜಕುಮಾರಿ ಟಟಯಾನಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ನಾ ಗೊರ್ಚಕೋವಾ, ನೀ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೊರ್ಟ್ಕಿನಾ) ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನಸಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಠದ ಬೇಲಿಯ ಹಿಂದೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಕೀಮಾ-ನನ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ) ಮಾಡಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಅಬ್ಬೆಸ್ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಾ (ಅಡಬಾಶ್).

6. ಕೇವಲ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಫ್ಲೋರೋವ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗಿದ್ದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾ (ಬೆಖ್ತೀವಾ) ಏಕೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು?
2009 ರಲ್ಲಿ, UOC ಯ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ, ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ತಪಸ್ವಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾ (ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ) ಅವರನ್ನು ಕೈವ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಠವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದ ಸಂತರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಸೇಂಟ್ ಎಲೆನಾ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು.

ಅವಳು 1856 ರಲ್ಲಿ ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ತಂದೆ - ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಬೆಖ್ಟೀವ್. ಕುಟುಂಬವು ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಠಕ್ಕೆ ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ ಅವರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
1806 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. 1811 ರಲ್ಲಿ ಪೊಡೊಲ್ನಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ಮಠದ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸತ್ತಾಗ, ಮಠವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು. ಪುಸ್ಟಿನ್ನೋ-ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ ಅವರು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ದಾಖಲಾಗದ ಕಾರಣ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು.
ಮತ್ತು 1812 ರಲ್ಲಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಮರದ ಕೋಶಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪೊಡೊಲ್‌ಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಷ್ಟು ಈ ಕೃತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಉದಾತ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಮರುಭೂಮಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಮಠವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ರಹಸ್ಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಪೊಡೊಲ್‌ಗೆ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 1811 ರ ಬೆಂಕಿಯ ಮೊದಲು, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹಂಚುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಫ್ಲೋರೋವ್ ಮತ್ತು ಪುಸ್ಟಿನ್ ನಡುವಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಿಕೋಲೇವ್ ಮಠಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಸಲ್ ಹಿಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಎರಡೂ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಲಾವ್ರಾಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ಲೋರಿ ಸ್ಕ್ವೇರ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಕನಸು ಕಂಡರು. ಆದರೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು 1812 ರ ಯುದ್ಧವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ದುರಂತದ ಮುಂಚೆಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, 1812 ರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಪೊಡೊಲ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು 1817 ರಲ್ಲಿ, ಎಕಟೆರಿನಾ ಬೆಖ್ತೀವಾ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1821 ರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೋಶವು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರ ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪ್ರಿಡೊರೊಜಿನಾ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎವ್ಗೆನಿ (ಬೋಲ್ಖೋವಿಟಿನೋವ್) ಅವರ ಒತ್ತಾಯದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ (1822 ರ ನಂತರ) ಇಬ್ಬರೂ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ತನ್ನ ಇಳಿವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

ನನ್ ಎಲೆನಾ ಮಾರ್ಚ್ 23, 1834 ರಂದು 78 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1783 ರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
"ಕೀವ್-ಫ್ಲೋರೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಝಡೊನ್ಸ್ಕ್‌ನ ಟಿಖಾನ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಲೆನಾಳ ನೆನಪುಗಳು", ಇದು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಎಲೆನಾಳ ಸಮಾಧಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಣದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಅಸೆನ್ಶನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಅವರ ಸಾಧನೆಯು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಯಾವುದೇ ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ದುಸ್ತರವಾಗಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ. ಲೌಕಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನಲ್ಲ, ದೀನಭಾವದಿಂದ ಬೇಡುವ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರಾ ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ಬರಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಬೇಕಿತ್ತು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ (ಬೆಖ್ತೀವಾ) ಮತ್ತು ನೆಕ್ಟೇರಿಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎದುರಿಸಿದ ಅದೇ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಸೇಂಟ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಎಫ್ರೇಮ್ (ಸಿರಿನ್), ದೇವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ (ಮೂಲಕ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (17 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಕಲು) ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಸಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಿಂದ).

7. ಪ್ರತಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಕೀಮಾ-ನನ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ) ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು (!?)
ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ಇದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಟಾನ್ಸರ್ನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ). ಅವಳು ಮೊದಲು ಅಬ್ಬೆಸ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ;
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕೀಮಾ-ನನ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ ಅವರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪ್ರಯಾಣವು ತಿಳಿದಿದೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತಳು.

ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ ಮಠದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ಲೋರೋ-ಲಾವ್ರಾ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಸೆನ್ಶನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ನಂತರ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ 1718 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಮರದ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು - ಅಸೆನ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ - ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದಾಗ, 1722 ರಲ್ಲಿ, ಅಸೆನ್ಶನ್ ಟಾನ್ಸರ್ಗಳಿಂದ ಅಬ್ಬೆಸ್ ಮಾರಿಯಾ (ಮೊಕಿವ್ಸ್ಕಯಾ), ಭಗವಂತನ ಆರೋಹಣದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆದೇಶ.
ಆದರೆ ಸ್ಕೀಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ) ಅವರ ಟಾನ್ಸರ್ ಮೊದಲು ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಿಂಹಾಸನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ 1722 ರಿಂದ 1758 ರವರೆಗೆ.
ಫ್ಲೋರಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರಸ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು - ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಭಗವಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೌರವಾರ್ಥ ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ನಿಜ, ನಂತರ ಈ ಚರ್ಚ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಆಂಡ್ರೇ ಮೆಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಕಲ್ಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಕೀಮಾ-ನನ್ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾ (ಡೊಲ್ಗೊರುಕೋವಾ) ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಠದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮರದ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪರ್ವತ. ಮಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಕುಸಿತಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ.
ಸ್ಕೀಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ನೆಕ್ಟಾರಿಯಾಳನ್ನು ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವಳು ಬಯಸಿದಂತೆ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಇದು ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈಗ ಮಠವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡೋಣ.

1918 ರವರೆಗೆ, ಮಠದಲ್ಲಿ 800 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ದಾನಶಾಲೆ (100 ಹಾಸಿಗೆಗಳವರೆಗೆ), ಆಸ್ಪತ್ರೆ (10 ಹಾಸಿಗೆಗಳವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಲಕಿಯರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆ ಇತ್ತು.
18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಠದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಮೂಹ. 5 ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (4 ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ): ರೆಫೆಕ್ಟರಿ (ಅದರ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯನ್ನು 17-18 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು 1811 ರ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು), ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ (1732), ಪುನರುತ್ಥಾನ ಆಸ್ಪತ್ರೆ (1824) , ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಕಜಾನ್ ಐಕಾನ್ (1844) ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಪರ್ವತದ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸ್ಮಶಾನ (1857, 1938 ರಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು), ಜೊತೆಗೆ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು.
ಮಠವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1929 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದರು, ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಸತಿ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
1936 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಬಾವಿಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎಂಪೈರ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ರೋಟುಂಡಾಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
"1941-1945ರ ಜರ್ಮನ್-ಸೋವಿಯತ್ ಯುದ್ಧದ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನ ಜರ್ಮನ್ ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಠವನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.
1942 ರಿಂದ, ಮಠವನ್ನು ಅಬ್ಬೆಸ್ ಫ್ಲಾವಿಯಾ (ಟಿಶ್ಚೆಂಕೊ) ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಆಂಟೋನಿಯಾ, ಅನೆಮಿಸಾ (1970 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಆಗ್ನೆಸ್ಸಾ (1985 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಮತ್ತು ಈಗ ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಫಿಲ್ಕಿನಾ) ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
1960 ರ ದಶಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಜುಲೈ 1960 ರಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ವೆವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ 75 ಸಹೋದರಿಯರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಷ್ಟಗಳು ಇದ್ದವು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಹಿಂದಿನ ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
1993-94ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕಜನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದು ಈಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ
“ಫೆಬ್ರವರಿ 8, 2013 ರಂದು, ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿಯೋಗಿಗಳು ಪೊಡಿಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೈವ್ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಫ್ಲೋರಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಳಕೆಗಾಗಿ 14 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್.
ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಮಠದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬೆಸ್ ಆಂಟೋನಿಯಾ (ಫಿಲ್ಕಿನಾ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, 230 ಸಹೋದರಿಯರು ತಪಸ್ವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 1 ನಿವೃತ್ತ ಅಬ್ಬೆಸ್ (ಓವ್ರುಚ್ ಮಠದ), 6 ಸ್ಕೀಮಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 121 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 4 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 42 ನವಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ.

ಮಠದಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು 3 ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1 ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಸ್ಕೀಮಾ-ಮಠಾಧೀಶರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ 1 ಪಾದ್ರಿ ಮಠದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

1642 ರಲ್ಲಿ ಯಾಕೋವ್ ಗುಲ್ಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ವಾಸಿಲಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಠವು ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಚಾರ್ಟರ್. ಇಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
"ಸಂತನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಬಿಷಪ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಸಂತನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಠದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನು ಸಹೋದರರನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂತರ "ತಪಸ್ವಿ ಬರಹಗಳು" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ನಿಯಮಗಳು ಸ್ವತಃ: ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂತನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಮಠದ ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಏಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡೇವಿಡ್ನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ: "ದಿನದಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಕೀರ್ತ. 119: 164).
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ (ಸಂಜೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, 3 ನೇ ಮತ್ತು 9 ನೇ ಗಂಟೆಗಳು) ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಂತ ಬೆಸಿಲ್ ಅವರು ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಊಟದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಡಿದವು.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಉತ್ತರಗಳು ಕೇವಲ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹೋದರರ ನೈತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂತನ ಕಾಳಜಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಈ ವಿಧಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪೂಜ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ನಿಲ್ ಆಫ್ ಸೋರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. .
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಬರಹಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಆತ್ಮ-ಹೊಂದಿರುವ ಹಿರಿಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ.
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಜಾನ್ (ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್), ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಇದರಿಂದ ಅದು ಸಕ್ರಿಯ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ.
ಫ್ರೋಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಟಾನ್ಸರ್ ವಿಧಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪೌರೋಹಿತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ 1 ನೇ ಮತ್ತು 2 ನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೇವೆಯನ್ನು ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಹೋದರಿಯರು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ ಮೊದಲ 3 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.
ಗ್ರೇಟ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ 3 ನೇ ದಿನದಂದು ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅವರ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರಿಂದ ಓದಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟವಿಲ್ಲ, ಮಠದ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಮಠದ ಊಟವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮರದ ಮೇಲೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಿರತ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ: “ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಮಠಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ, ಇದು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮಠದಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ) ಸಲ್ಟರ್ (ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಸಲ್ಟರ್) ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಿರತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಕ್ತಿ ದೊಡ್ಡದು.
ಸಾಲ್ಟರ್ ಓದುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಿನಾಶವಾದ ಸಲ್ಟರ್ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದ ಸಲ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಓದುವಿಕೆ ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ನೀಡಬಹುದು.
ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದುವಾಗ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿನಾಶವಾದ ಸಲ್ಟರ್ ... ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ?
ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ
1. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಐಹಿಕ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
2. ಸಲ್ಟರ್ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಆಪ್ಟಿನಾದ ರೆವ್. ಆಂಬ್ರೋಸ್: "ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಮಾನಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮದೇ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕೀರ್ತನೆ ಪದಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಸನಾಕ್ಸರದ ಹಿರಿಯ ಜೆರೋಮ್ ಹೇಳಿದರು, ಎಲ್ಲಿ ಸಾಯದ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬದಂತಿದೆ.
3. ಸಾಲ್ಟರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೆವ್ ಹೇಳುವಂತೆ. ಕೈವ್‌ನ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಸ್, ದಿ ಸಾಲ್ಟರ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
4. ಅಲ್ಲದೆ, ಅನ್ಡೈಯಿಂಗ್ ಸಾಲ್ಟರ್ನ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ. ಕೆಲವು ಮಠಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಕಥಿಸ್ಮಾದಲ್ಲಿ (ಸಾಲ್ಟರ್ 20 ಕಥಿಸ್ಮಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 20 ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ).
5. ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. (http://simvol-veri.ru/)

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಠವು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಫ್ಲೋರಾ ಕರಕುಶಲ" ವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ: ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ.
ಮಠವು ಕೈವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ 2 ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಠದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಫ್ಲೋರೊವ್ಸ್ಕಿ ಮಠವು ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಕೋಮುವಾದಿ ಅಲ್ಲ).
ಮಠದ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ - ಇದನ್ನು "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಈಡನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.
(ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯ)

ಫೋಟೋಗಳು, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಈ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ: http://h.ua/story/377932/