ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಮಯ

"ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ ರೂಪಗಳು"ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಬರೆದರು, - ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಾರ"(ಸಂಪುಟ.5:86). ಸಮಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಮಯದ ಹರಿವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತ ನದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ) ಅದರ ಹಾದಿ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಯದ ಹರಿವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯು ನಿರಂತರ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಿನ್ನೆಯ ರಚನೆಯು ಇಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸವು ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನಿರಂತರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಹರಿವು.

ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಭೌತಿಕ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲರಂತೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಇದು ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಭೌತಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವರ್ಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮಾಪಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಭೌತಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ದಿನಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭೌತಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಅಳತೆ ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಬಾಹ್ಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾತ್ರ ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಳೆಯಬಹುದು (ನಾವು ಆಡಳಿತಗಾರನೊಂದಿಗೆ ನೋಟ್‌ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ತರಕಾರಿ ಉದ್ಯಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಯವನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಶುದ್ಧ ರೂಪ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೂಲಕ.

ಲೀಬ್ನಿಜ್ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಕ್ರಮ, ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಅವುಗಳ ಅನುಕ್ರಮ 20 ರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿನದ ಸಮಯ, ಋತುಗಳು ಇತರ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ಪರ್ಯಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಬಳಸಿದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಜನರು ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯು ಅವುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: ಅವರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು), ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರವು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳುಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ (5 - 10 ದಿನಗಳು). ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ, ಸಮಯದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಚಾರಗಳು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಕಾಲಗಣನೆಯು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಎಂಬುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಸಮಯ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಮಯದ ಹರಿವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಖಾತೆಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದರ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತ ಭೂಮಿಯ ಕ್ರಾಂತಿ).

ಸಮಯವು ಅನೇಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಒಂದೇ ಮಾಪಕವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಇತಿಹಾಸವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯ, ಇದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಉದ್ದ (Sztompka 1996: 70). ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ಅವರ ಪರ್ಯಾಯದ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯ ಎಂದರೆ ಸ್ಥಾನಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಸ್ಥಾನಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ ಬಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ). ಸಮಯವು ಸ್ಥಾನಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಥಾನವು A ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು). ಆದರೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ಜನರು, ಅವರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಒಂದು ಘಟಕವು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕವು ಋತುವಾಗಿತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಬಿರುಕುಗಳು. ಇದು ಲಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, E. ಡರ್ಖೈಮ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ (Durkheim 1915: 456) 21 .

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಲಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪೀಳಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಚನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಮಹಾನ್" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳುಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು.

ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, E. ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ:

(1) ದೈನಂದಿನ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನ ಮಟ್ಟ;

(2) ಮಾನವ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟ;

(3) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು(ಗಿಡ್ಡೆನ್ಸ್ 1995: 28) 22 .

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ: ಉಪಹಾರ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಸ್ತೆ, ಕೆಲಸ, ರಸ್ತೆ ಮನೆ, ಸಂಜೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ನಿದ್ರೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಜನನ, ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಸಾವು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಘಟಕವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮಧ್ಯಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು ರಚನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಈ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು CPSU ಯ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ).

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ಅಸಮಾನತೆ

ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ವಿವಿಧ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ) ಇದು ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ "ಸಮಯ-ಸ್ಥಾನ" ಸಂಕೀರ್ಣ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಥವಾ ತಡವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದನ್ನು "ಸಂಯೋಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ಥಳ (ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಗೂಡು) ಮತ್ತು ಸಮಯ 23 ರ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಮನ್ವಯ. ಸಮನ್ವಯವು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಸಮಯವನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅದು ಹಣ, ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಸೋತವರನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ : "ಅವನು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.". ಇದೇ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರೈಲು ಹತ್ತುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಡವಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ಹರಿವಿನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಥಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಈಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು X ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸತ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿಕಾಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪದಾತಿ ದಳದ ಸೈನಿಕ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಾತಿ ದಳದವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣ ಜೀವನ) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಅವಕಾಶ ("ಕ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ", "ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ", "ಮಾತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ", "ತ್ಸಾರ್ಗಾಗಿ", "ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗಾಗಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ) ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಮಯವು ಹಣ"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಯವು ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಡವಾಳ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿರಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ನವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಯವು "ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ", ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ "ವ್ಯಯಿಸಲಾಗಿದೆ", ಯಾರಿಗಾದರೂ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಸಾಂದ್ರತೆ

ವಿಭಿನ್ನ ತೀವ್ರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸಂಕೋಚನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಅನುಭವವು ಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ತೀವ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಯದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಕೋಚನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ: ಅದರ ವೇಗವರ್ಧನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಿಕ್ಕದಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಈಗ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. P. ಸೊರೊಕಿನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ (Sorokin 1964: 171). ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಶುತ್ವ ಮತ್ತು ಯುವಕನ ಅನುಭವವು ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವುದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಸಮಯದ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸೂಚಕಗಳಂತೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಸಾಲಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ) ಮೈನಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು: ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ನಿಯಂತ್ರಣ

ಮನುಷ್ಯನು ಕಾಲದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೂರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನೀರಸ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅತಿಯಾದ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಈಜಲು ಬಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಈಜುಗಾರ ಅಥವಾ ದೋಣಿ, ದೋಣಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಇಬ್ಬರೂ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ), ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ವೇಗ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಹೇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೊನೊವೊಸ್ಟ್ (1989: 65) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು.

(1) ರಚನಾತ್ಮಕಅಂಶಗಳು (ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ) ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇಶದ ಆಡಳಿತಗಾರ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಕಡಿಮೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ, ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅದೇ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

(2) ವೈಯಕ್ತಿಕಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಂಶಗಳು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರದ ಶಕ್ತಿ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ನಿಜ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ನಡೆದ ಪರಿಸರದ (ರಚನೆ) ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಚನಾತ್ಮಕ-ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಚೂರುಚೂರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ, ಅವನು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸ, ನಗರ ಅಥವಾ ದೇಶ ಅಥವಾ ಖಂಡದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ಚಾಲನೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಉಚಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಾನುಗತ

ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಹಣದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಉಚಿತ ಸಮಯಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೇತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ). ನೀವು ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಆಟ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನೋಡದಿದ್ದರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿಧಾನ), ನಂತರ ವಿತ್ತೀಯ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದು ನೀಡುವ ಉಚಿತ ಸಮಯ.

ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು. ಇದರ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತಹ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಸಮಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ (ಬದುಕುಳಿಯುವ ವಿಧಾನಗಳ ಹೋರಾಟವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಕೆಲಸವು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು) ಅದನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡ ತುಂಬಿಸಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಮೇಲ್ವರ್ಗಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಆದಾಯ, ಈ ಗುರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ, ಈ ವಿಧಾನವು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಕೊರತೆ (ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೂಚಕ) ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?

ಉಚಿತ ಸಮಯವು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಸಮಯ ಎಂದೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಗುಣಮಟ್ಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಈ ರೀತಿಯ ಸಮಯವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸವು ಹವ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದರೆ, ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳ (ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಗಳು, ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಾಪಾರ, ನಿರ್ವಹಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಭಾಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯಅವರು ಏನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಉಚಿತವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ 24. "ಹಳೆಯ ಮೇಲ್ವರ್ಗ"ವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಷ್ಫಲ ಸಮಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಭಾಗವು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು 25. ಸಮಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸೂಚಕವು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನೌಕರನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತ ಉಚಿತ ಸಮಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಬಲವಂತದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ (ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ, ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಲವಂತದ ಉಚಿತ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೇರಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಐರಿನಾ ಒಲೆಗೊವ್ನಾ ಟ್ಯುರಿನಾ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿವಿಜ್ಞಾನ

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ನಿರ್ವಹಣಾ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಹಣಾ ನೌಕರರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ರಚನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿವೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು M. ವೆಬರ್ ರೂಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ತಜ್ಞರನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ;

ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಹಂತವು ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ;

ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವ;

ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೇಮಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳುಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದರೇನು? ಕ್ರಮಾನುಗತ (ಗ್ರೀಕ್ ಹೈರೋಸ್ನಿಂದ - ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಾನು - ಶಕ್ತಿ) - 1) ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ; 2) ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು, ದೇಹಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ; 3) ಸೇವಾ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಅಧೀನತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಮಾನುಗತ ಏಣಿ) ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಹುಮಾನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮಾನದವರೆಗೆ ಆರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ ಇರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ಅಸಮಾನತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೈತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದ ಇತರರು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಮೇಲಿನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಇವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ) ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಶ್ರಮಿಸುವ (ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಪ್ರಭಾವ) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ). ಸಾಮಾಜಿಕ ಸರಕುಗಳು ವಿರಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವೇಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಿಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ.

ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ನಿಧಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ವಿನಾಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಸರಳವಾಗಿ ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೇವೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ, ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಇತರರು - ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು (ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು) ಬಹುಪಾಲು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿವಿಧ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆನಾವು ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪಿರಮಿಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಮೊದಲ ಕಾನೂನು: ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಸ್ಥಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಾನಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ತತ್ವವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿದಾರರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಫಲದ ಮಟ್ಟ, ವಿರಳ ಸರಕುಗಳು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತವೆ.

ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ: ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗಿರುವವರು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ರಿವರ್ಸ್ (ತಲೆಕೆಳಗಾದ) ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಾನೂನು. ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ (ಕೆಳಗಿನವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಮೇಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿರುವವರು), ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾನೂನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಕಾನೂನು, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ತೀವ್ರ ಬಿಂದುಗಳಿವೆ. ಈ ಕಾನೂನು ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಧ್ರುವದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ತಿ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.

ಐದನೇ ನಿಯಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ನಿಯಮದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರದ ನಿಯಮ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ:

2. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅಂತರ ಅಥವಾ ಅಂತರವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂತರವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ;

3. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚು, ದಿ:

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ;

ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ;

ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕುಶಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಉನ್ನತ ಸಂಭವನೀಯತೆ;

ಈ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ;

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳುಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು;

ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಡ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವಾ ಹಿರಿತನ ಮತ್ತು ಉದ್ದದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ಹಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ತೊಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೇತರ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು (ಅಧಿಕಾರಿಗಳು) ನಿರ್ವಹಣೆಗಿಂತ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕರು ಖಾಸಗಿ ವಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು, ಆರನೇ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು - ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನು, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು (ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಸವಲತ್ತುಗಳು, ಅನುಕೂಲಗಳು) ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ. ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫೀಡರ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು, ಕೇಂದ್ರೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರಿಸಿರುವ ಸೇವಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಶುಲ್ಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗರಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಾಗೇ. ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಯು ಹಿರಿತನದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸರದಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಮ್ಮ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಮೀಸಲು ದಣಿದ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವರು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸರದಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಅದರ ವಿಷಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನವೀಕರಣದ ಕಡಿಮೆ ವೇಗ, ದಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣಪ್ರತಿ ಯುನಿಟ್ ಸಮಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಏಳನೇ ಕಾನೂನು ಎಂದು ಕರೆಯೋಣ.

ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ನವೀಕರಣದ ವೇಗ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೇತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಡಿಮೆ. ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದರಿಂದ, ಅಂದರೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳುನಿರ್ವಹಣಾ ವಿಧಾನಗಳು, ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅಸಮಾನ ವೇಗದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಯದ ಅಂತರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೇತರ ಸಮಾಜವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟು ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರತಿ ಯುನಿಟ್ಗೆ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿರಳ ಸರಕುಗಳ ವಿತರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವಂತಹ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ. ವಿರಳ ಸರಕುಗಳು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕೊರತೆಯಿರುವುದು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ, ಆದಾಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಸೇರಿವೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿತರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳುಕಾರ್ಮಿಕ ಕೊಡುಗೆ, ಸವಲತ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈಜ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. ಜನರ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕತೆಯು ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರಳವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ. ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಗತ್ಯವು ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಂತೆ, ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಜನರು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ಫಿಲ್ಟರ್ ತಡೆಗೋಡೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ W. ಮೂರ್ ಮತ್ತು K. ಡೇವಿಸ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳುತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದ.

ಸರಾಸರಿ ನಿರ್ವಾಹಕರ (ಮ್ಯಾನೇಜರ್) ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಉನ್ನತ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಉನ್ನತ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿಮೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಂಸ್ಥೆ - ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಂಪನಿಯಾಗಿರಬಹುದು - ಹಲವಾರು ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು:

ಮೂಲತತ್ವ 1. ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 2. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ, ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 3. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಬೇಕು.

ಮೂಲತತ್ವ 4. ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 5. ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ನಿರ್ಧಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದವರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 6. ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 7. ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಆಕ್ಸಿಯಮ್ 8. ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಫಿಲ್ಟರ್ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧಾರಣತೆಯು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಯಶಸ್ವಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದರೆ: ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗಾಗಿ ಹಸಿರು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ.

ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹ ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ (ಚಲನಶೀಲತೆ) ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಿವರ್ಸ್ (ಕೆಳಮುಖ) ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ಇರಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಅಭಾವ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು (ಉತ್ತೇಜಿಸಲು) ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಹೈರಾರ್ಹಿಯಾ, ಹೈರೋಸ್ - ಪವಿತ್ರ, ಕಮಾನು - ಶಕ್ತಿ, ನಿಯಮ) - ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧೀನ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಹು-ಹಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಬಹು-ಹಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. ವೆಬರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಯೂಡೋ-ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಅರಿಯೋಪಗೈಟ್ ತನ್ನ "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಹೈರಾರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿ" (5 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನು. ಈ ಪದವನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್"ಕ್ರಮಾನುಗತ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ: (1) ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತ, (2) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತ, (3) ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಶ್ರೇಣಿ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ" ಎಂಬ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು"ಕ್ರಮಾನುಗತ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: 1) ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಅವರ ಅಧಿಕಾರ, ಅಧಿಕಾರ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಇತ್ಯಾದಿ); 2) ಆರೋಹಣ ಅಥವಾ ಅವರೋಹಣ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಣ - ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು. ಅಂದರೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಮಟ್ಟಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ, ಅವುಗಳ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. SI ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ರಚನಾತ್ಮಕ-ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು(ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು) ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, SI ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಜಿ. ಬೆಕರ್ ("ನಾವು ಯಾವ ಕಡೆ ಇದ್ದೇವೆ?", 1967) ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ "ಕೇಳುವ" ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, SI ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಅಗತ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟು. - ಮಿನ್ಸ್ಕ್: ಬುಕ್ ಹೌಸ್. A. A. ಗ್ರಿಟ್ಸಾನೋವ್. 1999.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಈ ಲೇಖನವು ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮಾಹಿತಿಯು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದಂತಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಳಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ- (ಗ್ರೀಕ್ ಹೈರಾರ್ಹಿಯಾ, ಹೈರೋಸ್ ಪವಿತ್ರ, ಕಮಾನಿನ ಶಕ್ತಿ, ನಿಯಮ) ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧೀನ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಹು-ಹಂತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, I. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು ... ... ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ: ವಿಶ್ವಕೋಶ

- (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ತರದಿಂದ - ಪದರ ಮತ್ತು ಮುಖ - ಮಾಡು) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ; ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ; ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಖೆ. ಅವಧಿ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ... ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಘಂಟು

ಈ ಪದವು ಇತರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಗೆರಾರ್ಚಿಯಾ ನೋಡಿ. ಕ್ರಮಾನುಗತ (ಇತರ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ἱεραρχία, ἱερός "ಪವಿತ್ರ" ಮತ್ತು ἀρχή "ನಿಯಮ" ದಿಂದ) ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರಮ, ಅವುಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಮರದ ಮಾದರಿಯ ರಚನೆ; ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆ ತತ್ವ

ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಎಸ್.ಎಸ್. ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ (ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ ... ... ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ: ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಆಂಗ್ಲ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಸಾಮಾಜಿಕ; ಜರ್ಮನ್ ಹೈರಾರ್ಕಿ, ಸೋಜಿಯಾಲ್. ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆದಾಯ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯ ರಚನೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ, 2009 ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ

ಮತ್ತು; ಮತ್ತು. [ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ hieros sacred and archē power] 1. ಅಧಿಕೃತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅವರ ಅಧೀನತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗೆ. ಅಧಿಕೃತ, ನಾಗರಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. 2. ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅತ್ಯುನ್ನತದಿಂದ... ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ- ಆಂಗ್ಲ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಸಾಮಾಜಿಕ; ಜರ್ಮನ್ ಹೈರಾರ್ಕಿ, ಸೋಜಿಯಾಲ್. ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಆದಾಯ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯ ರಚನೆ. STATUS HIERARCHY ಇಂಗ್ಲೀಷ್. ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಸ್ಥಿತಿ; ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಟುಶಿಯರಾರ್ಕಿ. ವರ್ಗೀಕರಣ... ... ನಿಘಂಟುಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ

ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜನರ ಸಂಗ್ರಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಸಮಾಜ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, S. g. ಅನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ...... ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆ, ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಗ್ರಾನೆಟ್. ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಹುಶಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಚೀನಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಅಲ್ಲ ...

ತರಗತಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಸಾರಾಂಶ ಪುಟದ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಿಂದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ವಭಾವದ ಅರ್ಥ ಲೇಖನದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಒಂದು ಲೇಖನವು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿನಾವು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಲ್ಲರೂ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಜನರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ನಾನು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದರೇನು

3.2. ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಜಾತಿಯ ಘಟಕಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಕಸನೀಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ಕ್ರಮಾನುಗತವು, ಕೋತಿಗಳ ಪ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಯಿತು, ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಘಟಕಗಳ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆ

3.1. ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳುಮಾನವೀಯತೆಯ ಘಟಕಗಳೊಳಗಿನ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ. ನಾವು ಕೌಟ್ಸ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟುಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಯುಧವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಕಸನೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಆಂತರಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

3.2. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಘಟಕವನ್ನು "ಒಳಗಿನಿಂದ" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಈ ಸ್ವರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸ್ವೀಕೃತಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಜಾತಿಯ ಘಟಕದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತದಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ನಾಯಕನಿಂದ ಕೊನೆಯ ಸದಸ್ಯರವರೆಗೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಎರಡು ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ - (1) ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - (2) ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿರುವವರ ಪಿರಮಿಡ್. ಕೆಲವು ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ಯೂಲ್, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕೆಳವರ್ಗದ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಯಿಂದ ದಮನಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಂದೆ ಭಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಬೆಂಬಲಎಲ್ಲಾ ಲಂಬ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಏಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕೊನೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಲಂಬವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮಾಡ್ಯೂಲ್, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿ ಅಥವಾ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರು ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಒಂದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು.ಮಾನವ ಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನ

3.3. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಯಾಂಕದ ಏಕೈಕ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸದಸ್ಯರೂ ಸಹ ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ, ಕಡಿಮೆ ಸದಸ್ಯರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. , ಅವನು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ.

3.4. ಕ್ರಮಾನುಗತದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎರಡು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

• 3.5 " ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪರಿಹಾರದ ಕಾನೂನು"(E.A. ಸೆಡೋವ್) "ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಚ್ಚಳ" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಿತಿಯಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ"...;
• 3.6. " ಏಕಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ತತ್ವ"(A.A. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್), ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ಒಂದು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಸರಪಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಉನ್ನತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ"...;

3.7. ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನಂತರ ಅವರು ಕ್ರಮಾನುಗತ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ಜನಸಮೂಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಪಾಲಿಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಮನ್ವಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, “ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಮಾಣ" (Peled A., Geva A. B., ಮೆದುಳಿನ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್, N 4, 2001.)

ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದ ಇತರರು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಶಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುವುದು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ; ಸಂಘಟನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ - ನಿರ್ವಹಣೆಯ ತತ್ವವಾಗಿ) .

ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳಿವೆ: ಮೇಲಿನ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಇವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ) ಜನರು ಶ್ರಮಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು, ಪ್ರಭಾವ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ವಿರಳವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಇರುವ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಧಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿರಮಿಡ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗವು ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವವರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ: ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪಾಲು ಸಿಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಯಕೆ ಇದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇತಿಹಾಸವು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಚೋದಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಜನರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಲಾಭದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಧಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಮೂಹವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಏನನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆ.

ಜನರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿ, ಸವಲತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಇರುವಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಒಬ್ಬರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ವಸ್ತುವಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು (ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವುದು) ಬಹುಪಾಲು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿವಿಧ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಬಹುಪಾಲು ಜನರು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರೋಹಣ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ - ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಅಂತರ್ಗತ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಬದಲು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು, ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣ, ಅಧಿಕಾರ, ಪ್ರಭಾವ ಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಕಾನೂನಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವತಃ, ಈ ಕಾನೂನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ; ಅದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಆಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಅವನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಹೊಸ ವಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಹ ಒಂದು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.