레: 내가 내 도를 지켜 내 혀로 죄를 짓지 아니하게 하며 내 입으로 이를 두어 죄인이 내 앞에 일어나지 못하게 하였나이다. 내가 벙어리가 되어 겸손해지고 선한 일에 잠잠하니 내 병이 나았느니라. 내 마음은 내 안에서 따뜻해지고 내 가르침에 불이 타오를 것입니다. 내 혀로 동사 : 주님, 내 죽음과 내 날의 수가 무엇인지 말해주세요. 예, 제가 그것을 잃어가고 있다는 것을 이해합니까? 보라, 당신이 나의 날을 정하셨으니 나의 구성이 당신 앞에 아무것도 아닌 것 같으니 모든 살아 있는 사람이 다 헛되니이다. 사람이 이렇게 행하지만 수고가 헛되도다. 그는 보물을 간직하고 있는데 누가 그것을 차지할지 나는 알지 못하느니라. 이제 나의 인내는 누구시니 주님이 아니시냐? 그리고 내 작곡은 당신에게서 왔습니다. 나의 모든 죄악에서 나를 구원하소서. 당신은 나를 어리석은 자에게 욕되게 하셨습니다. 나는 벙어리가 되어 당신께서 창조하신 대로 입을 열지 않았습니다. 당신의 상처를 나에게서 떠나십시오. 나는 당신의 손의 힘에서 사라졌습니다. 당신께서는 그들의 죄악을 꾸짖으시어 사람을 벌하시고 거미처럼 그 영혼을 녹이셨습니다. 그렇지 않으면 모든 사람이 헛되었습니다. 오 주님, 내 기도를 들어주시고, 내 기도에 영감을 주시고, 내 눈물을 잠잠하게 하지 마십시오. 왜냐하면 나는 당신과 함께 낯선 사람이고 나의 모든 조상들처럼 낯선 사람이기 때문입니다. 놔줘, 쉬게 해줘, 난 전에도 떠나지 않을 거야, 아무한테도 아무 짓도 안 할 거야.

시편 38편 합창단 지휘자 이디툼에게. 다윗의 시편.

나는 내 길을 삼가서 내 혀로 죄를 짓지 않도록 하겠다고 말했습니다. 악인이 내 앞에 있으니 나는 내 입을 재갈 물리리라.

나는 벙어리가 되어 말도 못하고 좋은 일에도 말이 없었습니다. 내 슬픔은 더 커졌습니다.
내 마음이 내 속에서 불타올랐습니다. 내 생각에 불이 붙었다. 나는 내 혀로 말하기 시작했습니다. 주님, 나의 죽음과 나의 날수가 무엇인지 말해주세요. 그러면 내 나이가 몇 살인지 알 수 있습니다.

보라, 당신은 당신 앞에서 나에게 하루를 인치처럼 주셨고, 내 생명은 아무것도 아닌 것처럼 주셨습니다. 진실로 모든 살아있는 사람은 완전한 허영심입니다.

시편은 15편입니다. 119편부터 133편까지의 노래입니다. 참회 시편 7편: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

각 시편은 성령의 감동으로 하나님의 신비, 선행, 세상과 인간을 위한 섭리, 사랑, 특히 구세주 그리스도의 이 땅에 오심, 그분의 가장 순수한 열정, 인간에 대한 자비를 노래합니다. , 부활, 교회의 창조와 하나님의 왕국-하늘 예루살렘.

각 시편에는 주요 사상이 있습니다
이를 바탕으로 모든 시편은 다음과 같은 그룹으로 나눌 수 있습니다.

하나님의 속성에 대한 영광: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

하나님께서 택하신 백성을 축복하신 하나님께 감사드립니다: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

선한 일과 선한 일을 하신 하나님께 감사하라: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

개인을 향한 하나님의 선하심을 기념함: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

하나님께 죄 용서를 구함: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

근심하는 마음으로 하나님을 신뢰하라: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87

깊은 슬픔 속에서 하나님께 호소하십시오: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

하나님의 도움을 구하는 간구: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

행운을 빌어요 - 89-131-9

적합한 직업을 찾으려면 - 73-51-62 (작업이 귀하와 귀하의 안전에 위험할 경우 원하는 것을 얻을 수 없습니다.)

직장에서의 존경과 명예를 위해 시편을 읽으십시오 - 76,39,10,3

당신의 소원을 이루기 위해 - 1,126,22,99

부유한 후원자의 도움을 받아 - 84,69,39,10

직업 찾기- 49,37,31,83

자비에 대한 보상 - 17,32,49,111

채용되려면(면접 전 또는 후) - 83.53.28.1

행복한 여성을 위해 - 99,126,130,33

돈의 어려움을 없애기 - 18,1,133,6

주술로 인한 가족 생활과 행복의 부적- 6,111,128,2

악순환에서 벗어나다 - 75,30,29,4

금전적 안녕을 위해 - 3,27,49,52

가정생활의 행복을 위해 - 26,22,99,126

가족 모두가 직업을 가질 수 있도록 - 88,126,17,31

그리움과 슬픔으로부터 - 94,127,48,141

운명의 변화 (특별한 경우에 사용하세요!!!처음에는 요청, 정확히 무엇을, 어떤 방향으로 변경하고 싶은지 지정하십시오) - 2,50,39,148

당신의 열망을 실현하기 위해 - 45,95,39,111

목표를 달성하려면 - 84,6,20,49

불행과 고난에서 - 4, 60, 39, 67.m

역경을 극복하기 위해 - 84,43,70,5

청소 및 보호 - 3, 27, 90, 150.

손상을 제거하려면 - 93, 114, 3, 8.

가장 강력한 시편:

시편 3편
시편 24편
시편 26편
시편 36편
시편 37편
시편 39편
시편 90편
17 카티스마

모든 필요에 맞는 시편:

시편 80편 - 가난에서 (24번 읽으세요!)
시편 2편 - 일하다
시편 112편 - 빚을 청산하는 것에서
시편 22편 - 아이들을 진정시키기 위해
시편 126편 - 사랑하는 사람 사이의 원한을 없애기 위해
시편 102편 - 모든 질병에서 구원함
시편 27편 - 신경질환에 대하여
시편 133편 - 모든 위험에서
시편 101편 - 낙담하여
시편 125 편 - 편두통, 두통
시편 58편 - 말 못하는 자들을 위하여
시편 44편 - 심장과 신장 질환에 대한
시편 37편 - 치통을 위하여
시편 95편 - 청력을 향상시키기 위해
시편 123편 - 교만에서
시편 116편과 126편 - 가족의 사랑과 화합을 보존하기 위해

시편 108편 - 기도와 저주. 그 안에는 “자녀는 고아가 되고 아내는 과부가 되게 하라”는 소원이 담겨 있습니다. 시편 108편은 다윗이 자신을 무자비하게 박해하는 적들에게 복수해 달라고 여호와께 드리는 기도입니다. 이 시편은 주로 다윗의 원수 중 한 사람을 향한 저주로 가득 차 있습니다. 많은 사람들이 적의 죽음을 위해 기도를 드립니다. 그러나 이 기도가 다 하나님께 닿는 것은 아닙니다. 또한 누군가를 향한 악한 생각이 기도하는 사람에게 등을 돌리는 경우가 많습니다. 이것은 들어야 할 기도가 하늘에서도 들린다는 것을 의미합니다. 이 시편은 펄스 드 누라(Pulse de Nura)의 카발라 의식과 유사합니다.

개회 기도:

"주 예수 그리스도시요, 주의 아들이시여영원하신 하나님 아버지, 당신은 당신 없이는 아무것도 할 수 없다고 가장 순수한 입술로 말씀하셨습니다. 여러분의 도움을 요청합니다! 나는 당신의 영광과 내 영혼의 구원을 위해 당신과 함께 모든 사업을 시작합니다. 그리고 지금, 그리고 영원히, 그리고 영원히. 아멘."

“하늘의 왕이시요, 보혜사시요, 진리의 영혼이시여, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 이시요, 선한 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 우리를 모든 더러움에서 깨끗하게 해 주시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.”

“거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸이신 하나님, 우리에게 자비를 베푸소서”(3회)

“전능하신 삼위일체 하나님, 온 세상의 창조주여, 내 마음을 재촉하시고 지도하시며 이성으로 시작하여 하나님의 영감을 받은 이 책들의 선한 일을 마치소서. 심지어 성령께서도 내가 지금 원하는 다윗의 입을 역류시키실 것입니다. 합당하지 않은 나는 내 무지를 이해하고 Ty에게 엎드려기도하며 당신에게 도움을 구합니다. 주님, 내 마음을 인도하고 내 마음을 강화하십시오. 이 추위의 입의 말이 아니라 마음에 관한 것입니다. 기뻐하라 하며 선한 일을 준비하라 하는 자에게 내가 배운 대로 행하고 또 말하기를 나로 하여금 선한 일로 깨닫게 하소서 주의 나라 오른편의 재판관이 되어 주께서 택하신 모든 자들과 함께 참여하리이다 .그리고 이제 주님, 축복하시고 내 마음에서 한숨을 쉬며 내 혀로 노래하며 내 얼굴에 이렇게 말씀하십니다.

와서 우리의 왕이신 하나님께 경배합시다.

와서 우리의 왕이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자.

와서 우리의 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자."

하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이룬 것 같이 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 용서한 것 같이 우리 죄를 용서하여 주옵시고 우리에게 빚진 자와 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하시옵소서'(3회)

마치는 기도:

“하늘의 왕이시요, 보혜사시요, 진리의 영혼이시여, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 이시요, 선한 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 우리를 모든 더러움에서 깨끗하게 해 주시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.”

“오 주님, 당신의 합당하지 않은 종들에게 감사를 표하십시오. 우리는 당신을 찬양하고, 축복하고, 감사하며, 당신의 자비를 노래하고 찬양하며, 당신의 사랑을 노예처럼 외칩니다. 오 우리의 은인이여, 당신에게 영광을 돌리십시오. 외설의 종들이여, 오 스승님, 우리는 간절히 당신께 감사하며 은인이시며 창조주이신 당신께 영광을 돌립니다. 당신께 영광, 성부와 성자께 영광을 돌립니다. 성령이여, 이제와 영원까지 아멘.”

"당신의 중보를 얻은 그리스도인 도우미 테 오토 코스는 감사의 마음으로 당신에게 부르짖습니다. 기뻐하십시오, 하나님의 가장 순결한 동정녀 어머니, 곧 중보하실 분인 당신의기도로 항상 우리의 모든 문제에서 우리를 구해주십시오. 우리 주 우리 하나님, 처음부터 현재까지 당신의 모든 선한 행위에 대해 당신에게 감사합니다. 행동과 말로, 그분은 우리를 사랑하셨고, 우리를 위해 당신의 독생자를 주심으로써 우리가 당신의 사랑을 받기에 합당하게 만드셨습니다. 당신의 말씀으로 지혜를 주시고 당신의 두려움으로 당신의 능력에서 힘을 흡입하게 하시고, 우리가 고의로 죄를 지었든지 원하지 않든지 죄를 지었든지 용서하고 전가하지 말며, 우리 영혼을 거룩하게 지켜 깨끗한 양심과 의로 당신의 보좌 앞에 바치게 하소서. 종말은 인류를 향한 당신의 사랑에 합당한 것입니다. 그리고 주님, 당신의 이름을 진실로 부르는 모든 사람을 기억하십시오. 우리를 거슬러 선악을 원하는 모든 사람을 기억하십시오. 이는 모두 사람이고 모든 사람이 헛되기 때문입니다. 우리도 주님, 우리에게 당신의 크신 자비를 베풀어 주시기를 기도합니다."

"성자들과 천사들과 대천사의 회중이 천상의 모든 권세를 가지고 주께 노래하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 하늘과 땅이 주의 영광으로 가득하도다 가장 높은 곳에서 호산나 찬송하리로다 주님의 이름으로 오시는 이여, 가장 높은 곳에서 호산나, 나를 구원하시고 거룩하게 하소서, 성화의 근원이신 모든 피조물이 당신께로 삼중으로 거룩한 찬송이여, 마음을 정결케 하시고 입술을 열어 주시옵소서. 거룩하시도다 거룩하시도다 주여 항상 이제와 영원까지 아멘.”

“하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 당신의 가장 순결하신 어머니, 우리의 존경하는 아버지, 그리고 모든 성도들을 위해 기도해 주십시오. 아멘.”

시편 38편

다윗은 이 시편을 지을 당시 어려움을 겪고 불안을 겪고 있었던 것 같습니다. 왜냐하면 그는 자신의 격정을 어느 정도 어려움으로 이겨내고 정신을 안정시킨 후 시편 36편에서 이미 설명했던 좋은 충고를 다른 사람들에게 주기 때문입니다. 주님 안에서 진정하고 불만 없이 인내심을 갖고 그분을 기다리십시오. 고난 중에 침착함을 나타내는 것보다 좋은 조언을 주는 것이 더 쉽기 때문입니다. 정확히 무엇이 우려를 불러일으켰고 당시 다윗이 겪었던 갈등을 초래했는지는 분명하지 않습니다. 아마도 그의 인내심을 시험하고 도덕성에 대해 생각하게 만든 것은 친구나 사랑하는 사람 중 한 사람의 죽음이었을 것입니다. 동시에 그는 약하고 아프며 정신적 불안을 겪고 있는 것 같습니다. 그의 적들은 계속해서 그에 대한 증거를 찾고 그의 실수를 감시하여 필요한 경우 그를 고발할 이유를 확보했습니다. 그러므로 일어나는 모든 일에 슬퍼하고

(I.) 다윗은 은혜와 악, 감정과 인내 사이에서 자기 안에서 벌어지고 있는 투쟁을 묘사합니다(2-4절).

II. 그는 인간의 나약함과 죽음에 관한 교리를 묵상하며 이 문제에 대해 주님께서 그에게 가르쳐 주시기를 기도합니다(5-7절).

(III.) 그는 하나님께 그의 아들들을 용서하고, 그의 고통을 제거하고, 죽을 준비가 될 때까지 그의 생명을 연장해 달라고 간구합니다(8-14절). 이 경우에 매우 적합한 장례식 시편입니다. 이 노래를 부르면서 우리는 인간 삶의 짧음, 나약함, 비참함을 우리 마음이 제대로 인식하고 있는지 확인해야 합니다. 그리고 하나님께서 죽음을 통해 위로를 베푸시는 사람들에게는 이 시편이 그들에게 매우 유용하다는 것을 알게 될 것입니다. 그분께서는 우리의 고난 속에서 위안을 얻기 위해 무엇을 노력해야 하는지 말씀해 주십니다. 위안은 우리의 영적 유익을 위해 위안을 거룩하게 하고 우리 마음을 하나님의 거룩한 뜻과 화해시키기 위해 보내진 것입니다.

합창단장 Idifum23에게. 다윗의 시편.

2-7절

이 구절에서 다윗은 환난에 빠졌을 때 마음의 느낌과 반응을 기억하고 기록합니다. 다음에 잘못된 생각을 바로잡고 올바른 생각을 개선하려면 비슷한 상황에서도 똑같이 해야 합니다.

I. 그는 하나님과 맺은 언약을 기억하고, 신중히 살며 말과 행동을 조심하겠다고 약속했습니다. 우리가 죄를 짓도록 유혹을 받고 죄를 지을 위험에 처해 있을 때, 죄를 짓지 않겠다는 엄숙한 약속, 특히 우리가 너무 가까이 다가온 죄를 짓지 않겠다는 엄숙한 약속을 기억해야 합니다. 하나님께서는 우리에게 그것들을 분명히 상기시켜 주실 수 있고 또 그렇게 하실 것입니다. “네가 말하기를 나는 우상을 섬기지 아니하리라 하였느니라”(예레미야 2:20). 그러므로 우리는 그것들을 우리 자신에게 상기시켜야 합니다. 이것이 다윗이 한 일입니다.

1. 그는 매우 신중하고 신중하겠다고 약속한 것을 기억합니다(2절). 그것은 정확하게 말했습니다. 그의 말을 취소하지 않으려면 그는 모순되어서는 안됩니다. 참고:

(1.) 우리 각자는 극도의 불안을 가지고 자신을 살펴야 합니다. 즉, 다른 사람들이 위험에 처해 있는 동안 조심스럽게 살아야 합니다.

(2) 우리는 행동에 조심하겠다는 결심을 하고, 그 결심을 자주 갱신해야 한다. 꽉 붙잡으세요.

(3) 우리는 행동에 조심하기로 결심하고 모든 상황에서 이를 기억해야 합니다. 이 언약은 잊어서는 안 되며 끊임없이 생각해야 하기 때문입니다.

2. 그는 자기 혀를 조심하여 죄를 짓지 아니하고 거짓을 말하지 아니하고 하나님을 욕되게 하며 의인의 세대 앞에 죄를 범하지 않게 하겠다고 특별히 약속하신 것을 기억하신다(시 73:15). 이것은 마음속으로 죄를 짓지 않기를 바라는 것만큼 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 악한 생각이 마음 속에 스며들면 다윗은 손을 입에 대고 그 생각이 더 이상 진행되지 않도록 억제하기로 결정합니다. 이는 성경에서 “만일 누구든지 말로 죄를 범하면 온전한 사람이라”고 말할 정도로 대단한 성취입니다. 자기가 경건하다고 생각하고 혀를 재갈 물리지 않는 사람은 공허한 경건을 갖고 있기 때문에 이것이 필요한 것입니다. 데이빗은 결정을 내린다

(1) 항상 혀로 범죄하지 않도록 주의하라: “...내가 내 입을 재갈 물리리라.” 그는 머리 전체에 굴레를 두는 것처럼 그의 입에 굴레를 둘 것입니다 (행동하는 경계는 굴레에 손을 대는 것입니다). 그는 해를 끼칠 수 있는 난폭하고 사나운 개에게 입마개를 씌우는 것처럼 그의 입에 입마개를 씌울 것입니다. 그러한 확고한 결정으로 그분은 타락을 제한하시고 그것이 재갈을 물린 입술을 통해 빠져나오는 것을 허용하지 않으십니다.

(2)악인들이 내 앞에 있는데 범죄할 위험이 있으니 더욱 경성하여 내 입술을 조심하소서. 이것은 악한 사람들과 함께 있을 때 그들을 화나게 하고 신성을 모독하는 말을 하지 않도록 조심해야 함을 의미합니다. 선한 사람이 악한 무리와 어울리면 말을 조심해야 하며, 자기 앞에 악한 사람이 있는 한 생각도 조심해야 합니다. 다윗은 교만과 권세, 악인의 평안과 형통을 생각하면서 그릇된 말을 하려는 유혹을 받았기 때문에 그 이후로 말을 조심했습니다. 유의할 점: 죄에 대한 유혹이 강할수록 죄를 범하지 않겠다는 결심은 더욱 확고해져야 합니다.

II. 이 언약들에 따라 그는 자신의 혀를 재갈 물리기 위해 큰 어려움을 겪으면서 필요한 조치를 취했습니다(3절). 그의 침묵은 칭찬할 만했다. 도발이 클수록 침묵은 더욱 칭찬할 만하다. 우리가 상상할 수 있는 것 이상으로 하나님의 은혜의 능력 안에서 경계하고 결단하는 것은 우리의 혀가 다루기 힘들고 화를 낼지라도 재갈을 물리는 데 도움이 될 것입니다. 그런데 좋은 일에도 침묵하는 사람이 있다면 무슨 말을 할 수 있겠습니까? 돼지 앞에 진주를 던지고 싶지 않기 때문에 악한 사람들과 함께 있으면 선한 말을 삼가는 것이 지혜로운 일입니까? 경솔하게 말하지 않고 아무 말도 하지 않은 것, 즉 양 극단 사이에서 중간을 선택하라는 법에 어긋나는 극단으로 갔기 때문에 이것이 그의 약점을 보여준 것이라고 생각합니다. 모든 더러운 말을 금하는 동일한 율법에서는 덕을 세우기 위한 선한 말을 할 것을 요구했습니다(엡 4:29).

III. 그는 말을 적게 할수록 생각이 많아지고, 생각이 더 따뜻해졌습니다. 영의 성향은 혀를 제어하는 ​​데 반응합니다(4절). “나의 환난이 제하여졌느니라. 내 마음이 내 속에서 불타올랐습니다.” 다윗은 혀를 제어할 수 있었지만 욕정은 제어할 수 없었습니다. 비록 그가 그의 뼈 속에 연기를 불처럼 억제하고 그의 고난과 악인의 형통을 묵상하는 동안에도 불이 타올랐느니라. 관찰하십시오. 짜증나고 불만족스러운 정신에 사로잡힌 사람은 생각을 줄여야 합니다. 왜냐하면 그가 재난의 원인에 대해 생각하는 한, 불만의 불은 연료를 공급받아 맹렬하게 타오르기 때문입니다. 편협함은 우리 안에 사악한 기초를 놓은 죄이며, 우리의 불행에 대한 이러한 고민은 불꽃과 같은 영향을 미치기도 합니다. 그러므로 통제되지 않은 정욕으로 인한 피해를 피하기 위해서는 통제되지 않은 생각으로 인한 슬픔을 제거해야 합니다.

IV. 마침내 다윗이 말했을 때 그에게는 특별한 목적이 있었습니다. “내가 내 혀로 말하기 시작했습니다.” 어떤 사람들은 그의 뒤이은 말을 그의 좋은 의도에 대한 위반으로 인식하고, 그렇게 함으로써 그는 혀로 죄를 지었고 엘리야(왕상 19:4)와 욥(6:8, 9). 그러나 나는 그것이 그의 선한 의도에 대한 위반이 아니라 너무 지나쳤을 수 있는 실수를 바로잡은 것이라고 봅니다. 그는 좋은 일에 대해서는 침묵했지만 더 이상 침묵할 수 없었습니다. 그는 자기 앞에 있던 악한 자들에게 할 말이 없었습니다. 왜냐하면 그는 그들에게 자신의 말을 어떻게 정리해야 할지 몰랐기 때문입니다. 그러나 많은 숙고 끝에 그의 첫 번째 말은 우리가 자주 묵상하는 데에도 도움이 될 주제에 대한 기도와 경건한 숙고였습니다. .

1. 그는 인생의 짧음과 불확실함, 그리고 죽음의 가까움을 느끼게 해달라고 하나님께 기도합니다(5절). “여호와여 나의 끝과 날의 수를 알게 하소서.” 그렇다고 그가 “주님, 제가 얼마나 살고 언제 죽을 것인지 말씀해 주십시오”라고 묻고 싶었다는 의미는 아닙니다. 우리는 그러한 말로 믿음으로 기도할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님은 어느 곳에서도 우리에게 죽음의 날짜를 알려 주겠다고 약속하지 않으셨지만, 그분의 지혜로 이 지식을 우리에게 속하지 않고 우리가 아는 데 유용하지 않은 다른 비밀들 가운데 숨겨두셨기 때문입니다. 그러나 다윗은 이렇게 말합니다. “주님, 나의 종말을 말씀해 주십시오.” 이는 “주님, 나에게 그것에 대해 생각하고(신명기 32:29) 그것에 대한 지식을 향상시킬 수 있는 지혜와 은혜를 주소서.”라는 뜻입니다. 산 사람은 자기가 죽을 것을 알지만(전 9:5) 죽음에 대해 생각하는 사람은 많지 않습니다. 그러므로 우리는 하나님께서 은혜로 우리의 악한 마음 속에 거하는 죽음에 대해 생각하기를 꺼리는 마음을 극복해 주시기를 기도해야 합니다. “주님, 생각하게 해주세요

(1) 죽음이 무엇인지에 대해. 이것이 나의 끝이고, 이것이 내 인생의 끝입니다. 나의 모든 지상 수고와 오락입니다. 이것이 각 사람의 결국이니라”(전 7:2). 이것이 우리의 시험준비기간의 마지막 단계이며, 상과보급기간에 들어가는 의식적 진입이다. 악인에게는 이것이 그의 모든 기쁨의 끝이 되고, 경건한 자에게는 그것이 그의 모든 슬픔의 끝이 되느니라. “주님, 나의 죽음을 알려 주십시오. 그러면 내가 죽음을 더 잘 알게 되어 죽음이 나에게 더 가까워지고(욥 17:14) 이 변화의 위대함에 영향을 받게 될 것입니다. 주님, 죽는다는 것이 얼마나 심각한 일인지 생각하게 해주세요.”

(2) “주여, 나의 날의 수효가 가까우나 하나님의 뜻에 어떻게 헤아려지는지 내게 고하소서”(욥 14:5) ) “남은 날이 얼마 남지 않았다고 말해주세요. 우리가 죽음을 먼 일로 여기면 그에 대한 필요한 준비를 미루고 싶은 유혹이 듭니다.” 인생의 짧음을 생각하면, 우리는 가능한 모든 것을 하는 것보다 더 많은 것을 걱정할 것입니다. 또한 즉시 그것을 하려고 합니다.

(3) 그녀는 끊임없이 우리 안에서 일합니다. “주님, 제가 얼마나 연약하고, 삶의 의미가 얼마나 제한되어 있으며, 등불을 계속 켜는 기름과 같은 영이 얼마나 약한지 깨닫게 해주세요.” 우리 자신의 경험을 통해 우리는 지상의 성전이 날마다 점점 더 쇠퇴하고 사라져 가고 있음을 확신합니다. “주님, 손으로 짓지 않은 집에서 우리가 처소를 지킬 수 있도록 이 점을 생각하게 해 주십시오.”

2. 다윗은 인생의 짧음과 덧없음을 반성하고 이에 대해 하나님께 말씀드리며, 욥이 자주 그랬던 것처럼 인생의 짐을 가볍게 해달라고 간구하고, 인생의 주된 일에 전념하라고 스스로에게 말합니다.

(1) 지구상의 인간의 삶은 짧고 지속되지 않습니다. 이것은 우리가 그것에 매달리지 말고 그 끝을 준비해야 하는 이유를 설명합니다(6절). 손바닥의 너비는 일정한 크기로 작으며 항상 우리 눈앞에 있습니다. 그러므로 우리에게는 우리 날의 길이를 재는 막대나 장대, 미터가 필요하지 않습니다. 숫자를 계산하는 데 산술 기술이 필요하지 않습니다. 아니요, 우리는 그것을 정의할 수 있는 표준을 갖고 있으며, 그 표준은 손가락이 끝나는 곳에서 끝납니다. 이 거리는 늘릴 수 없으며 항상 손바닥 너비와 같습니다. 우리의 시간은 짧습니다. 하나님이 창조하셨으니 그 달의 수는 하나님께 달려 있습니다. 시간은 짧고 다윗은 이것을 알고 있습니다. “당신 앞에는 내 나이가 아무 것도 아닌 것과 같습니다.” 그는 자신의 나이를 기억합니다(시 89:48). 당신에 비하면 내 나이는 아무것도 아닙니다(일부 번역에서 읽은 바와 같이). 모든 시간은 하나님의 영원성에 비하면 아무 것도 아니며, 그 중 아주 작은 부분만이 우리에게 속해 있습니다.

(2) 이 땅에서의 인간의 삶은 헛되고 가치가 없기 때문에 그것을 너무 사랑하고 더 나은 삶을 위해 현명하게 걱정하는 것은 어리석은 일입니다. 현재 상태에 있는 모든 사람은 아담과 아벨 모두 헛된 것입니다. 그는 자신이 보기에도 그런 사람이 아닙니다. 그와 그의 모든 위로는 끊임없는 불확실성에 기초하고 있으며, 이생 이후에 다른 사람이 없다면 모든 것을 생각해 본 후에 그가 헛되이 창조되었다는 결론에 도달할 수 있습니다. 인간은 헛되고, 죽을 운명이며, 변화될 수 있습니다. 참고하세요

여기에서는 이 아이디어가 얼마나 지속적으로 강조되고 있습니까?

첫째, 예외없이 모든 사람은 허영심입니다. 귀족과 평민, 부자와 가난한 사람 모두가 평등합니다.

둘째, 그는 젊고, 강하고, 건강하고, 부유하고, 명예롭고, 번영이 절정에 달했을 때, 평온하고 쾌활하며 자신감이 있고 그의 산이 강하다고 생각할 때 가장 좋은 시간에 그렇습니다.

셋째, 그는 가능한 한 모든 일에 헛된 사람입니다. 모든 사람은 완전히 헛되다(이 구절이 어떤 번역판에 나와 있듯이). 사람과 관련된 모든 것은 불확실합니다. 오직 새 사람에 관한 것만이 강하고 지속됩니다.

넷째, 진실하고 진실합니다. 이 말은 우리가 정말로 믿고 싶지 않은 의심할 여지 없는 진실이기 때문에 인생에서 일어나는 빈번한 예를 통해 이를 확인할 필요가 있습니다.

다섯째, 묵상을 명령하는 각주로 셀라라는 단어가 추가되었습니다. “이 시점에서 멈추고 잠시 멈춰서 “모든 사람은 헛되다”는 이 말의 진실을 숙고하고 깨달을 시간을 가지십시오. 우리도 마찬가지입니다.

죽을 수밖에 없는 피조물로서 인간의 헛됨을 증명하기 위해 여기에서는 세 가지를 언급하고 그 각각의 헛됨을 보여 줍니다(7절).

첫째, 우리의 기쁨과 명예의 허영심: “진실로 사람은 걷는다. (그가 번영하고 인생을 즐길 때에도) ... 그는 유령처럼 걷는다. 그가 인상을 남기면 그의 형상은 사라지고 그의 큰 영광은 환상이 되느니라(행 25:23). 그것은 단지 쇼일 뿐이고, 그 기반이 구름과 증기이기 때문에 밝은 색이 빨리 사라지는 무지개처럼 쓸모없는 쇼일 뿐입니다. 인생이 그러하며(야고보서 4:14), 모든 축제도 그러합니다.

둘째, 슬픔과 두려움의 허영심입니다. "그는 헛된 소란을 피운다." 우리의 걱정은 근거가 없는 경우가 많습니다(우리는 정당한 이유 없이 스스로 걱정하며, 우리의 문제는 종종 우리 자신의 환상과 상상의 산물입니다). 그들은 항상 불임 상태입니다. 우리의 걱정에도 불구하고 사물의 본질이나 하나님의 결정을 바꿀 수 없기 때문에 우리는 헛된 걱정을 합니다. 아무리 걱정해도 모든 것이 이전과 동일하게 유지됩니다.

셋째, 우리의 걱정과 던짐이 헛되다는 것입니다. 사람이 부를 축적하려고 애쓰고 모으지만, 그 부는 밭에 쌓인 거름더미 같아서 흩어지기 전에는 아무 쓸모가 없느니라. 그러나 그가 이 쓰레기로 자기 창고를 채우고 나면, 그가 떠날 때 누가 그것을 얻을지, 누가 그것을 상속받을지 알지 못합니다. 왜냐하면 자기 자신이 그것을 가지고 갈 수 없기 때문입니다. 사람은 “나는 누구를 위해 일하고 있는가?”라는 질문을 하지 않습니다. (전도 4:8) 이것이 그의 어리석음이다. 그가 묻는다면 그 사람이 지혜로운 자일지, 어리석은 자일지, 친구일지 원수일지 알 수 없습니다(전 2:19). 그리고 이것은 허영심입니다!

8-14절

인생의 짧음과 불확실함, 이생의 모든 위로에 내재되어 있는 정신의 허영심과 불만을 성찰한 시편 기자는 이 구절에서 그의 눈을 하늘로 돌립니다. 피조물에서 참된 만족을 찾을 수 없다면, 하나님과 그분과의 교통 안에서 진정한 만족을 찾아야 합니다. 이 세상의 모든 슬픔은 우리를 그분께로 밀어붙여야 합니다. 이 구절에서 다윗은 다음과 같이 표현합니다.

I. 하나님에 대한 그의 신뢰(8절). 사람의 허망함과 그를 둘러싼 모든 것을 보시고

(1) 그는 세상의 재화에서 행복을 찾는 것에 절망하고 그것에 대한 희망을 버립니다. “주님, 이제 제가 무엇을 기대해야 합니까? 나는 감정과 시간을 바랄 것이 없습니다. 나는 이 땅에서 아무것도 얻고 싶지도, 바라지도 않습니다.” 인간 삶의 허영심과 취약성에 대한 성찰은 세속적인 재화에 대한 우리의 욕구를 약화시키고 그에 대한 기대를 감소시킨다는 점에 유의하십시오. “만약 세상이 정말로 그런 것 같으면 하나님이여, 나를 세상을 소유하고 그것을 위해 애쓰는 것과 세상에서 내가 맡은 역할에서 구해 주소서.” 우리는 건강과 번영을 확신할 수 없으며, 무언가에 대해 끊임없는 위로를 받을 수 없습니다. 이곳에서는 모든 것이 불확실하고 수명이 짧기 때문입니다. “때로는 세상의 이익을 위해 무모하게 노력했지만 지금은 의견이 다릅니다.”

(2) 그는 하나님 안에서 행복과 만족을 구하겠다는 자신의 결정을 굳게 붙잡습니다. “...나의 소망은 주께 있습니다.” 피조물의 소망이 사라졌을 때, 우리가 나아갈 수 있고 신뢰할 수 있는 하나님이 계시고, 이 생각 덕분에 믿음으로 그분을 더욱 굳게 붙잡는 것이 우리에게 큰 위로가 됩니다.

II. 하나님께 대한 그의 복종, 주님의 거룩한 뜻에 대한 그의 기쁜 복종(10절). 하나님께서 다른 세상에서 우리에게 행복을 주시기를 바란다면, 우리는 우리 자신을 완전히 처분하고 이 세상에서 우리에 대한 그분의 섭리의 모든 행위에 복종해야 합니다. 아니면 중얼거리든지.” 다윗은 이전에 불안했던 마음이 평온하고 명료함을 다시 한번 보여줍니다(3절). 어떤 위로를 빼앗겨도, 어떤 십자가가 그에게 놓여도 그는 침착할 것입니다. “당신이 그랬으니까요. 이것은 우연이 아니요 주의 명령으로 된 것이니이다” 여기서 우리는 볼 수 있습니다

(1) 선하신 주님은 우리와 관련된 모든 일을 성취하시고 모든 일을 명령하신다. 어떤 도구가 사용되었든 모든 사건에 대해 우리는 “하나님의 손가락이요, 주님께서 행하신 일이다”라고 말할 수 있습니다.

(2.) 그러므로 경건한 사람은 이러한 행동에 대해 아무 말도 하지 않을 것입니다. 그는 벙어리이고 이에 대해 반대하지도 않고 묻지도 논쟁하지도 않습니다. 하나님이 하시는 일은 다 선하시다.

III. 그의 열망과 하나님 께 드리는기도. 고통받는 사람이 있나요? 이 구절에서 다윗처럼 기도하게 하십시오.

1. 그는 하나님께 자신의 죄를 용서해 주시고 부끄러움을 당하지 않게 해달라고 간구합니다(9절). 그는 “주의 채찍을 내게서 거두시옵소서”(11절)라고 기도하기 전에 “나를 모든 죄악에서 건지소서”(9절)라고 기도합니다. 내가 지은 죄와 마땅히 받아야 할 형벌과 내가 종노릇하던 타락의 세력에서 나를 구원하소서.” 하나님께서 우리 죄를 용서하시면 우리를 모든 죄에서 구원해 주십니다. 다윗은 이렇게 묻습니다. “나를 미치광이의 모욕에 넘겨 주지 마십시오.” 악한 사람들은 어리석습니다. 그들의 어리석음이 가장 잘 드러나는 것은 그들이 하나님의 백성을 조롱함으로써 자신들의 총명함을 과시하려고 할 때입니다. 다윗이 하나님께 자신의 죄를 용서하시고 자신을 치욕에 넘기지 않게 해달라고 기도할 때, 이 말은 양심의 평안을 구하는 기도로 이해되어야 합니다. 나”) 그리고 은혜를 위해. 그는 하나님께서 결코 자신을 내버려 두지 않으시고, 이런 식으로 자신을 불명예스럽게 만들 악한 이유를 제공하는 어떤 일도 하지 않기를 기도합니다. 이것이 우리가 죄에 대하여 깨어 기도해야 하는 이유를 설명한다는 점에 유의하십시오. 우리 자신의 직업에 대해 좋은 평판을 얻으려면 우리 자신을 흠잡을 데 없는 상태로 유지해야 합니다.

2. 다윗은 그의 고난에서 구원받고 그의 짐을 속히 가볍게 해달라고 간구합니다(11절). 우리가 하나님의 손에 징계를 받을 때, 우리의 시선은 다른 사람이 아닌 주님께 고정되어야 안도감을 얻을 수 있다는 점에 유의하십시오. 타격을 가하는 사람만이 타격을 꺾을 수 있습니다. 그리고 우리의 죄가 용서받았을 때, 이 경우와 같이 고난이 거룩해지고 그 일을 이루었고, 우리가 하나님의 손 아래 겸손해졌을 때, 우리는 우리의 고난이 끝나기를 믿음과 만족으로 기도할 수 있습니다(사 38: 17).

(1) 다윗은 이 고통이 그의 극도의 궁핍의 원인이었으며 그를 하나님의 긍휼의 대상으로 만들었다고 말합니다. "... 주의 치시는 손에 내가 멸망하였나이다." 병이 너무 심해져서 시편 기자의 영은 떨리고, 기력은 약해졌으며, 몸은 쇠약해졌습니다. “당신의 손이 나에게 가한 타격과 패배가 나를 죽음의 문으로 이끌었습니다.” 가장 강하고, 가장 용감하고, 가장 훌륭한 사람이라도 하나님의 진노의 힘을 견딜 수 없다는 점에 유의하십시오. 그러므로 머리를 노출시킬 필요가 없습니다. 이는 이 경우에만 국한되지 않습니다. 모든 사람은 지극히 높으신 분의 경쟁자입니다(12절). 하나님이 우리를 대적하여 꾸짖으시고 징계하실 때에

우리는 그분의 반대에 대한 공의를 정죄할 수 없지만 이 점에 있어서 그분이 의롭다는 것을 인정해야 합니다. 왜냐하면 하나님께서 사람을 형벌하실 때마다 죄악으로 인해 형벌을 내리시기 때문입니다. 우리의 길과 행위는 우리에게 재앙을 가져오고 우리는 우리가 만든 막대기로 우리 자신을 때립니다. 이것이 우리 죄악의 멍에니라 비록 그것이 하나님의 손에 매였으나 (애 1:14).

우리는 하나님을 대적할 수 없습니다. 왜냐하면 이것이 하나님을 강퍅하게 만들 뿐이기 때문입니다. 그분의 심판을 막기 위해 우리가 할 수 있는 일은 아무 것도 없습니다. 따라서 우리가 형벌을 피할 길도 없습니다. 만일 사람의 죄악을 책망으로 벌하시면 그 사람의 아름다움이 나방같이 무너지리라. 우리는 질병으로 인해 짧은 시간 내에 사람의 신체가 어떻게 크게 약해지고 파괴되는지, 즉 사람의 외모가 어떻게 변하는지 보고 느낍니다. 뺨의 홍조, 입술의 밝음, 눈의 생기, 얼굴의 미소는 어디로 가는가? 이는 검토를 위해 제시할 수 있는 예비금입니다. 아름다움은 얼마나 연약하며, 그것을 자랑스러워하거나 사랑하는 사람은 얼마나 무모합니까? 아름다움은 너무나 빠르고 완전하게 사라질 수 있기 때문입니다! 어떤 사람들은 나방의 모습을 한 사람을 상상하는데, 그것은 손가락으로 만지면 부서지기 쉽습니다(욥 4:19). 나방이라는 다른 말은 옷을 먹는 나방처럼 조용하고 눈에 띄지 않게 우리를 손상시키고 파멸시키는 신성한 비난을 의미합니다. 이 모든 것은 물론 모든 사람은 헛되고 약하며 무력하다는 시편 기자가 앞서 말한 말을 확증해 줍니다. 하나님이 그를 반대하러 오실 때 그도 그러할 것입니다.

(2) 다윗은 이 고난이 가져온 좋은 결과에 대해 이야기합니다. 그는 그것이 보내진 목적이 달성되었으므로 자비로 인해 그것이 중단되기를 바랍니다. 그러나 목표에 도달하지 못한 채 고통이 멈춘다면 그것은 자비 때문이 아닙니다.

이 모든 일이 그를 울게 만들었고, 다윗은 하나님께서 이 일을 주목해 주시기를 바랐습니다. 주님께서 그를 슬픔으로 부르셨을 때 그는 이 부르심에 응답하고 섭리에 복종했습니다. 그러므로 그는 믿음으로 기도할 수 있었습니다. “...내가 눈물을 흘리는데 잠잠하지 마소서”(13절). 하나님은 자신의 자녀들은 말할 것도 없고 인간의 아들들을 처벌하고 슬픔에 빠지게 하는 것을 꺼려하십니다. 그분은 그들의 눈물을 보면서 침묵하지 않으실 것이며, 그들의 고통을 덜어 주시거나 (이것이 이루어지면 고통은 그 목표에 도달한 것입니다), 어려운시기에 그들이 기뻐하고 기뻐할 수 있도록 위로를 보내실 것입니다.

이로 인해 그는 기도하게 되었습니다. 고난은 우리가 기도하도록 동기를 부여하기 위해 보내집니다. 만일 그들이 이러한 결과를 얻었고 우리가 고통을 겪으면서 이전보다 더 많이, 더 잘 기도한다면, 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 우리의 부르짖음에 귀를 기울여 주시기를 바랄 수 있습니다. 그분께서 성령의 은혜로 설명하신 것은 응답 없이 돌아오지 아니하실 것입니다.

이것은 아이를 이 세상으로부터 분리시키고 세상에 대한 애착을 박탈하는 데 도움이 되었습니다. 그리고 이제 다윗은 그 어느 때보다도 자신을 그의 모든 조상들처럼 낯선 사람, 낯선 사람으로 보기 시작합니다. 그들은 이 세상을 자신의 집으로 생각하지 않았고 자신을 이 세상을 통과하여 다른 더 나은 세상으로 여행하는 낯선 사람이라고 생각했습니다. 그들은 천국에 갈 때까지 자신들을 집으로 여기지 않았습니다. 다윗은 하느님께 이렇게 기도합니다. “주님, 내 기도를 들어 주십시오. 내 필요와 부담을 들어주십시오. 왜냐하면 나는 이곳에서 낯선 사람이고 이상한 대우를 받고 있기 때문입니다. 나는 외계인처럼 방치되고 쫓겨났습니다. 당신이 아니라면 제가 속한 나라에서 도움을 어디에서 기대할 수 있습니까?”

3. 그는 유예를 구하지만 그 시간은 더 길어질 것입니다(14절). “내게서 물러가사 내 고통을 덜어 주소서 나를 침상에서 일으키사 내 심령이 평안함을 얻고 다른 일을 더 잘 준비하게 하소서” 내가 세상을 떠나기 전에.” 병으로 인해 나는 더 이상 이 세상에 있지 않을 것입니다.” 어떤 사람들은 이 말을 하나님께서 속히 도움을 보내주시기를 바라는 간절한 소망으로 인식합니다. 그렇지 않으면 욥이 말했듯이(욥 10:20,21) 너무 늦을 것입니다. 그러나 나는 이 기도를 하나님께서 그분의 은혜로 그를 천국에 합당하게 만드실 때까지, 그가 지상 여행이 끝나기 전에 인생의 일을 마칠 때까지 그를 계속 이곳에 지켜 주시기를 바라는 경건한 기도로 이해합니다. 내 영혼이 살아서 당신께 영광을 돌리게 하소서.