최후의 심판

형제도, 친척도, 윗사람도, 권력도, 부도, 영광도 우리를 지켜주지 못할 이 가장 끔찍한 날과 시간을 두려워합시다. 그러나 거기에는 오직 한 사람과 그의 일만이 있을 것이다.

성.. 바르사누피우스 대왕

당신의 양심의 증언은 무엇입니까? 하나님으로부터 그러한 것을 기대하고 스스로 판단하십시오.

성.. 모스크바의 필라레트

영혼불멸에 대하여

기독교 계시록은 개인의 영혼불멸에 대해 가르칩니다.

사후 세계의 존재는 지상 생활의 연속입니다. 왜냐하면 육체가 죽은 후에도 영혼은 힘과 능력을 유지하고 과거 전체를 기억하고 깨닫고 이에 대해 양심과 신에게 설명할 수 있기 때문입니다.

그리스도인은 저 세상으로의 전환을 끊임없이 준비하고 죽음의 시간을 기억해야 합니다.

실행할 수 있는 당신의 삶에서 하나님의 계명은 죽음을 두려워하지 않습니다. (아킴.게오르기 테르티시니코프)

개인 법원

성경의 가르침에 따르면 지상 생활은 인간에게 착취의 시간입니다. 사람의 육체적 죽음은 이 시간에 제한을 두고 보복의 시간을 열어줍니다. 죽음 이후에 하나님은 마지막 보편적 재판소와 달리 “죄인의 운명이 결정되는 개인 재판소”라고 불리는 그분의 의로운 심판을 집행하십니다. 그러나 그들의 운명에 대한 최종 결정은 일반 최후의 심판에서 나올 것입니다.”

우리는 죽은 자의 영혼이 그들의 행위에 따라 행복할 수도 있고 고통을 받을 수도 있다고 믿습니다. 몸에서 분리된 그들은 즉시 기쁨이나 슬픔, 슬픔으로 나아갑니다. 그러나 그들은 완전한 행복이나 완전한 고통을 느끼지 않습니다. 왜냐하면 영혼이 선하게 또는 사악하게 살았던 육체와 결합될 때, 일반 부활 후에 모든 사람은 완전한 행복이나 완전한 고통을 받게 될 것이기 때문입니다. (동부 총대주교)

지상 생활이 끝난 후 주님의 계명을 이행하지 않는 사람에게는 슬픈 운명이 닥칩니다. 회개하지 않는 죄인의 영혼은 사적인 재판을 받은 후 어둠의 세력에 의해 어둠과 태초의 고통의 장소로 옮겨지며, 그곳에서 그들은 최후의 심판에서 그들의 쓰라린 운명에 대한 최종 결정을 기다리고 있습니다. 구주의 재림. (아킴.게오르기 테르티시니코프)

최후의 심판

하나님의 심판은 끔찍하고 매우 끔찍합니다. 하나님은 선하시지만 자비로우시지만 말입니다.

지금 모든 사람을 자신에게 부르시는 동일한 예수님은 심판 날에 자신에게서 나오지 않는 사람들을 보내실 것입니다.

한 장로는 이렇게 말했습니다. “부활 후에 하느님이 오실 때 인간 영혼이 두려움으로 죽는 것이 가능하다면, 온 세상은 이 공포와 놀라움으로 죽을 것입니다! 하늘이 펼쳐져 있고, 하나님이 분노와 분노로 나타나시며, 수많은 천사의 군대와 온 인류가 함께 나타나는 것을 어떻게 볼 수 있습니까? (고대 파테리콘)

세상의 구세주께서 이 땅에 재림하시는 날은 이 땅에 사는 자들에게 갑자기 뜻밖에도 열리게 될 것입니다. 마치 번개가 하늘 한쪽 끝에서 나타나서 한 순간에 다른 쪽 끝까지 달려가 하늘 전체를 덮듯이 말입니다. , 그러므로 인자의 나타남도 갑작스럽고 순간적일 것이다. 이때 땅과 하늘의 모습이 변하게 됩니다.

죽은 자의 부활과 산 자의 변화 후에는 일반적이고 공개적이며 엄숙한 심판이 모든 사람에게 내려질 것입니다. (아킴.게오르기 테르티시니코프)

그것은 죽은 자의 일반적인 부활 후에 일어날 것입니다.

하나님의 명령을 선포하는 나팔 소리가 울리는 것과 동시에 죽은 자들이 살아나고 산 자들이 변화할 것입니다. 즉 그들은 썩지 아니할 몸을 입을 것이며 그 안에서 죽은 자도 부활할 것입니다.

최후의 심판! 심판자는 수많은 천상의 군대에 둘러싸여 구름 위에 나타날 것입니다. (성.은둔자 테오판)

인간의 영혼만이 보상을 받는 개인 법정과 달리, 일반 법정에서는 영혼이 선악을 행한 인간 육체의 운명이 결정됩니다.

부활 후에 심판을 받을 자들은 큰 무리 앞에서 벌거벗은 채로 부끄러움을 당하는 자들과 같이 스스로 부끄러움을 당할 것입니다.

미래의 심판을 예견하는 하나님의 선지자 다니엘이 겁에 질렸다면, 우리가 이번 최후의 심판에 나타날 때 우리에게 무슨 일이 일어날까요? 우리가 동에서 서로 모여 죄의 무게를 짊어지고 서게 될 때, 우리의 친구와 이웃은 어디에 있겠습니까? 귀중한 보물은 어디에 있습니까? 가난한 자를 멸시하고 고아를 쫓아내며 자기를 다른 사람보다 의롭다고 여기는 자가 어디 있으리요? 하나님을 경외하지 않고, 미래의 형벌을 믿지 않고, 불멸을 약속한 자들이 어디 있겠습니까? 다음과 같이 말한 사람들은 어디에 있습니까? 우리는 할 것이다 먹고 마셔라 내일이면 우리는 죽을 것이다 (이사야 22, 13),이생에서 축복을 누린 다음 또 어떤 일이 일어날 지 지켜 보겠습니다. 하나님은 자비 로우시고 죄인을 용서하십니까? (성.시리아 사람 에브라임)

그<дьявол>법원을 거부합니다. 그리고 이것은 하나님의 존재를 부인하는 것입니다. 악마는 항상 이렇습니다. 그는 모든 것을 교활하게 제공하고 직접적으로 제공하지 않으므로 우리가 조심하지 않도록합니다. 심판이 없다면 인간적으로 심판하시는 하나님은 불의하십니다. 만일 하나님이 불의하시다면 그는 하나님이 아니십니다. 그분이 하나님이 아니시면 모든 것이 단순합니다. 미덕도 악덕도 없습니다. 그러나 그는 분명히 그런 말을 하지 않습니다. 당신은 사탄의 영이 사람을 벙어리로 만들거나 더 좋게는 짐승으로, 더 좋게는 귀신으로 만들려고 한다는 생각을 보십니까? (성.존 크리소스톰)

최후의 심판에 대해 알아야 하는 이유는 무엇입니까?

“죄인이 스스로 제어하지 못하고, 죄를 범하면 속히 주께로 돌아와 회개”하기 위해서는 이 지식이 필요합니다. (성.은둔자 테오판)

왜 오늘은 그런 공포로 가득 차게 될까요? 그의 얼굴 앞에 불의 강이 흐르고, 우리 행위의 책들이 펴질 것이며, 그 날은 불타는 용광로와 같을 것입니다. 천사들이 날아다니고 많은 모닥불이 켜질 것입니다. 당신은 하나님이 어떻게 자선 활동을 하고, 얼마나 자비로우며, 얼마나 선하시다고 말합니까? 따라서 이 모든 것에도 불구하고 그는 자선 활동을 하고 있으며, 여기에서 그의 자선 활동의 위대함이 특히 드러납니다. 그렇기 때문에 그분은 우리에게 그러한 두려움을 심어 주셔서 우리가 깨어나 천국을 위해 노력하기 시작합니다. 그렇기 때문에 하나님은 모든 것을 우리에게 말씀하시고 설명하셨으며, 설명하실 뿐만 아니라 행함으로 나타내셨습니다. 그분의 말씀 중 일부는 신뢰할 만하지만; 그러나 누구도 그분의 과장된 말씀이나 단순한 위협의 말씀을 의심하지 않도록 그분은 행동을 통해 증거를 추가하십니다. 어떻게? 개인 및 일반 사람들에게 처벌을 내립니다. 바로 그 행위로 여러분이 확신을 가질 수 있도록, 이 목적을 위해 그분은 바로를 벌하시고, 홍수와 전반적인 멸망을 가져오시거나, 파괴적인 불을 보내셨습니다. 이제 우리는 얼마나 많은 악한 사람들이 형벌을 받고 고문을 당하는지 봅니다. 이 모든 것이 게헨나의 모습입니다. (성.존 크리소스톰)

거룩한 선지자와 사도들은 최후의 심판을 예언했습니다. 성경은 모든 사람에게 간청할 끔찍한 날과 시간을 선포합니다. 그러므로 깨어 있으라 인자가 올 날과 그 시간을 너희가 알지 못함이니라 (마태복음 25:13). 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 과식과 술 취함과 생활의 염려로 너희 마음이 둔하여지고 그 날이 홀연히 너희에게 임할까 하노라 (누가복음 21:34)

우리 자신을 속이지 말자. 심판이 있고, 영원한 형벌이 있고, 꺼지지 않는 불이 있고, 칠흑 같은 어둠이 있고, 이를 가는 것과 그치지 않는 통곡이 있다는 것을 믿자. 주님 자신이 거룩한 복음에서 이에 관해 말씀하시기 때문입니다. 하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 (마태복음 24, 35).시간이 있는 동안 우리의 삶을 개선하기 위해 노력합시다. (성.시리아 사람 에브라임)

최후의 심판 이후에 우리에게 기대되는 것은 무엇입니까?

우리는 이미 최후의 심판의 오른쪽으로 가고 있거나 깊은 땅으로 가고 있습니다! 오 나의 이웃이여! 그러면 우리는 어디에 있게 될까요? 우리가 왕(그리스도)의 우편으로 부르심을 받지 못한다면 어떻게 될까요? (성.모스크바의 필라레).

최후의 심판은 온 인류를 대상으로 행해질 것이지만, 칭의를 받기에 합당한 사람들에게는 이 심판이 “마치 심판이 아니라 주님의 포옹인 것처럼 기쁘게 맞이할 것입니다. 행복하게 지나갔고 그 후에도 기뻐요.”

의인에게는 영원하고 변함없는 복된 삶이 시작될 것입니다.

의인의 행복 정도는 영적 완전성과 거룩함에 따라 달라집니다.

최후의 심판 이후, 회개하지 않은 죄인들은 끝없는 고통에 직면하게 될 것입니다. 왜냐하면 이 법정의 판결은 영원히 변하지 않을 것이기 때문입니다. 지옥의 고통의 정도는 죄인의 도덕적 상태에 따라 다르지만, “지옥의 모든 정도에서 죄인은 마지막 인내까지 고통을 견딜 것입니다. 무너져 먼지가 될 것이다. 그러나 그것은 흩어지지 않고 계속해서 고통을 겪을 것이며, 이는 끝이 없을 것입니다.

정죄받은 죄인의 귀에는 영원한 세기가 울릴 것입니다. “저주받은 자여, 물러가라.” 이 거절의 무게는 회개하지 않는 죄인들을 짓누르는 가장 견딜 수 없는 무게입니다. (아킴.게오르기 테르티시니코프)

심판을 받는 자들은 심판대에서 쫓겨나고 무자비한 천사들에게 이끌려 고통 받는 곳으로 끌려가서 이를 갈며 자기가 쫓겨났던 의인을 보려고 돌이켜 하늘의 빛을 보리라 그들은 낙원의 아름다움을 보게 될 것이며, 수고한 사람들이 영광의 왕으로부터 친절하게 받는 큰 선물을 보게 될 것입니다. 점차적으로 모든 의인, 친척, 친구, 지인, 죄인에게서 멀어지면서 기쁨과 저녁의 참빛을 경험할 기회를 잃어 하나님 자신에게서 멀어지게 될 것입니다.

그러면 죄인들은 자신들이 완전히 버림받았고, 그들에 대한 모든 희망이 사라졌으며, 아무도 그들을 도와주거나 중재할 수 없다는 것을 알게 될 것입니다. 그러면 그들은 쓰라린 눈물을 흘리며 흐느끼며 이렇게 말할 것입니다. “오, 우리가 얼마나 많은 시간을 태만하게 낭비했으며, 우리의 눈먼 것이 얼마나 우리를 속였습니까! 하나님께서 친히 성경을 통해 말씀하셨으나 우리는 듣지 않았습니다. 여기서 우리는 울고 있으며 그분은 우리에게서 얼굴을 돌리십니다. 우리 자신도 이 불행에 빠졌습니다. 우리는 그것을 알았지만 듣지 않았습니다. 우리는 권고를 받았지만 듣지 않았습니다. 그들이 우리에게 복음을 전했지만 우리는 믿지 않았습니다. 하나님의 말씀을 들었으나 의심했습니다. 주님의 심판은 얼마나 의로운가! 우리가 정죄받는 것은 얼마나 합당하고 의로운 일입니까! 우리는 우리의 행위에 따라 보상을 받습니다. 순간적인 즐거움 때문에 우리는 고통을 겪습니다. 부주의로 인해 우리는 꺼지지 않는 불에 처해지는 형벌을 받았습니다. 어디에서나 우리를 위한 도움은 없습니다. 우리는 하나님과 성도들 모두로부터 버림받았습니다. 더 이상 회개할 시간이 없고, 눈물을 흘려도 소용이 없습니다. 울자, 의로운 이들이여, 우리를 구해주세요! 사도들, 선지자들, 순교자들이여, 우리를 구원해 주십시오! 저장하고, 정직하고, 생명을 주는 십자가! 하느님을 사랑하는 어머니이신 테오토코스 여사님, 당신도 구해 주십시오! 우리가 이렇게 부르짖어도 그들은 더 이상 우리의 말을 듣지 않았습니다. 설사 들어도 무슨 소용이 있겠느냐? 이것이 모든 중보기도의 끝이기 때문입니다. 그러한 기쁨 없는 고통 속에서 죄인들은 불타는 게헨나로 인도될 것입니다. 그 벌레도 죽지 아니하며 그 불도 꺼지지 아니하느니라 (마가복음 9:48) (시리아인 성 에브라임)

미래의 고통으로부터 구원받는 방법은 무엇입니까?

매일 아침 잠에서 깨어날 때, 당신의 모든 행위를 하나님께 보고해야 한다고 생각하십시오. 그러면 그분 앞에 죄를 짓지 않을 것입니다. 그러나 하나님을 경외하는 마음이 당신 안에 뿌리를 내리게 될 것입니다. (아바 이사야)

어떤 일을 시작할 때 주의 깊게 스스로에게 이렇게 말하십시오. “지금 내 주님이 나를 방문하시면 무슨 일이 일어날까?” 그리고 당신의 생각이 어떻게 대답하는지 확인하십시오. 만일 그가 너를 정죄하거든 이제 그 사건을 그만두고 다른 사건을 다루라. 왜냐하면 너는 언제라도 죽을 준비가 되어 있어야 하기 때문이다. 수공예품 앞에 앉아 있든, 길을 가든, 누군가를 방문하든, 음식을 먹든 항상 스스로에게 이렇게 말하십시오. “이제 하나님이 나를 부르시면 어떻게 될까?” 당신의 양심이 당신에게 말하는 것을 살펴보고, 그것이 말하는 대로 행하십시오.

당신이 무엇을 하든지 지금은 영원으로, 하나님 앞에서 심판을 받아야 하는 것처럼 하십시오. (Prot.A. 네크라소프)

아무도 “내가 죄를 많이 지었으니 용서받을 수 없습니다”라고 말해서는 안 됩니다. 이렇게 말하는 사람은 주님께서 부르시려고 이 땅에 오신 것을 알지 못하는 사람입니다. 의인이 아닌 죄인으로 (누가복음 5:32)그러나 아무도 감히 “나는 죄를 짓지 않았습니다!”라고 말하지 마십시오. 이렇게 말하는 사람은 소경입니다. 더러움에서 깨끗한 사람은 없습니다. 죄 없으신 분 외에는 누구도 죄에서 자유로울 수 없습니다.

독선에 질리지 말자. 그러나 우리의 죄를 깨닫고 구원을 절망하지 맙시다! 우리가 죄를 지었나요? 회개하자. 당신은 여러 번 죄를 지었습니까? 여러 번 회개합시다. 하나님은 모든 선행을 기뻐하시고, 특히 회개하는 자들의 영혼을 기뻐하십니다. 왜냐하면 모든 사람이 그 선행에 머리를 숙이고 받아들이기 때문입니다. 내 손으로그리고 전화해서 이렇게 말합니다. 오다 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 (마태복음 11:28). (시리아인 성 에브라임)

매일 최후의 심판을 염두에 두십시오. 왜냐하면 그 안에서 우리는 매일 답을 주어야 하기 때문입니다. 우리는 매일 우리의 영혼에 도전하고 우리의 행동과 활동에 대해 스스로에게 설명해야 합니다. 예를 들어 카토(Cato)와 같은 최고의 이교도 현자들도 이렇게 했습니다. 하루를 마치고 침대에 누워 그는 자신의 영혼에 다음과 같은 질문을 던졌습니다. “이제 어떤 결점을 없앴습니까? 당신은 어떤 나쁜 경향을 극복했는가? 어떻게 좋아졌나요? Cicero는 이렇게 말합니다. “나는 매일 고발자가 되고 판사가 됩니다. 촛불이 꺼지면 나는 하루 전체를 되돌아보게 됩니다. 나는 나 자신을 숨기지 않고 아무것도 용서하지 않고 모든 말과 행동을 재고합니다.” (꽃밭 Dukhovny)

미래의 고통에 대한 두려움은 죄를 예방합니다

끊임없는 생각, 우리가 이해할 수없는 의인의 달콤한 행복에 대해 생각한다면 미래의 삶우리를 죄의 길에서 막고 선한 삶, 즉 천국으로 이끄는 유일한 삶으로 격려할 만큼 우리에게 그렇게 강한 영향을 미치지는 않습니다. 그렇다면 적어도 미래의 끔찍한 일을 더 자주 염두에 두자. 완고하고 회개하지 않는 죄인들을 기다리는 지옥의 끝없는 고통입니다.

행동으로 지옥에 가지 않도록 생각으로 지옥에 더 자주 갑시다.

우리는 지옥의 고통을 연구하지 않았기 때문에 세상의 슬픔을 심각하다고 생각합니다.

한 세기 동안 불 속에서 고통받는 것이 백배 낫습니다. 행복한 영원을 잃는 것보다. (자돈스크의 성 티콘)

육욕의 불이 너를 태우면 지옥의 불로 대적하라 그리하면 네 음욕의 불이 즉시 꺼져서 사라질 것이다. 당신이 뭔가 사악한 말을 하고 싶다면 이를 가는 것을 생각해보세요. 그러면 그것에 대한 두려움이 당신의 혀를 재갈 물리게 될 것입니다. 어떤 종류의 납치라도 하고 싶나요? 이 판사가 명령하고 말하는 것을 들어보세요: 그의 손과 코를 묶어서 완전한 어둠 속에 던져 넣으십시오(마태복음 22:13).이런 식으로 당신은 이 열정을 몰아낼 것입니다. 만일 당신이 술에 빠져 방탕한 생활을 하고 있다면 부자가 한 말을 들어 보십시오. 그 다음에 나사로가 손가락 끝을 물에 담가서 식히게 하라 내 혀: 나는 이 불꽃 속에서 괴로워하고 있다 ; 그리고 아무런 도움도 받지 못했어요 (누가복음 16:24-25)이것을 자주 염두에 두면 결국 부절제의 열정에서 뒤쳐지게 될 것입니다. 당신이 재미를 좋아한다면 그곳에서 일어날 고난과 슬픔에 대해 이야기하십시오. 그 후에는 재미를 생각조차하지 않을 것입니다. 당신이 잔인하고 무자비하다면 등불이 꺼져서 신랑의 궁전에 들어갈 수 없었던 처녀들을 자주 기억하십시오. 그러면 당신은 곧 자선 활동을 하게 될 것입니다. 당신은 부주의하고 부주의합니까? 자신의 재능을 숨긴 사람의 운명을 생각해보세요. 그러면 당신은 불보다 빨라질 것입니다. 이웃의 재산을 차지하려는 열정에 사로잡혀 있습니까? 그 죽지 않는 벌레를 끊임없이 상상하십시오. 그러면 당신은 쉽게 이 질병에서 벗어나고 다른 모든 약점을 바로잡을 것입니다. 하나님은 우리에게 어렵거나 어려운 것을 명령하지 않으셨습니다. 왜 그분의 계명들이 우리에게 부담스러워 보이는가? 우리의 휴식에서. 가장 어려운 일이 우리의 고통과 질투를 통해 쉽고 관리하기 쉬워지듯이, 쉬운 일도 우리의 게으름으로 인해 어려워집니다. (성.존 크리소스톰)

경건한 삶은 구원을 보장합니다

그것은 모두 우리가 현재를 어떻게 사용하는지에 달려 있습니다. 천국과 지옥은 우리의 의지에 달려 있습니다.

천국에 합당하게 생활하지 않고서 천국을 공짜로 얻을 것이라고 기대하지 마십시오. 지상천국을 위해 살지 않고는 무덤 너머 천국에 갈 수 없습니다. (필라레, 대주교님.체르니고프스키).

땅에서 걸으십시오. 그러나 당신의 거처는 하늘에 있으십시오. 시선을 아래로 돌리고 영혼을 슬픔으로 돌리십시오.

원치 않고 생각하지 않아도 지옥에 갈 수도 있고 넘어질 수도 있고, 원하지 않고 생각하지 않으면 천국에 갈 수도 없습니다. (성.필라레트 모스코프스키)

성부들의 삶에 대한 간략한 이야기

Abba Sisoes에 대해 듣고 세 명의 장로가 그에게 왔고 첫 번째 장로가 그에게 말했습니다. “아버지! 불의 강을 어떻게 없앨 수 있습니까? 장로는 그에게 대답하지 않았습니다. 두 번째 사람은 그에게 이렇게 말합니다. “아버지! 이를 가는 것과 영원히 죽지 않는 벌레를 어떻게 없앨 수 있습니까? 세 번째 사람은 이렇게 말했습니다. “아버지! 어떻게 해야 하나요? 나는 칠흑같이 어두운 기억 때문에 괴로워요.” Abba Sisoes는 그들에게 이렇게 대답했습니다. “나는 이러한 고통을 기억하지 못합니다. 하나님은 자비로우십니다. 그분께서 나에게 자비를 베푸시기를 바랍니다.” 이 말을 들은 장로들은 그를 슬프게 여겼습니다. 그러나 아바는 그들을 슬픔에 빠지게 하고 싶지 않아 그들을 돌아보며 이렇게 말했습니다. “형제들이여, 너희는 복이 있도다! 나는 당신을 부러워했습니다. 여러분 중 한 사람은 불의 강에 대해 말했고, 다른 사람은 지하 세계에 대해 말했고, 세 번째 사람은 어둠에 대해 말했습니다. 당신의 영혼이 그러한 기억으로 물들어 있다면, 당신이 죄를 짓는 것은 불가능합니다. 인간의 형벌이 무엇인지 알 기회도 주어지지 않는 마음이 완고한 사람, 어떻게 해야 합니까? 그래서 나는 매시간 죄를 짓습니다.” 장로들은 그에게 몸을 굽히고 “우리가 들은 것이 곧 보는 것입니다”라고 말했습니다.

아바 마카리우스는 이렇게 말했습니다. “한번은 사막을 지나던 중 어떤 죽은 사람의 두개골이 땅에 누워 있는 것을 발견했습니다. 내가 손바닥 막대기로 두개골을 치자 그가 나에게 뭐라고 말했다. 나 그에게 “당신은 누구요?”라고 물었습니다. 해골이 나에게 대답했습니다. “나는 이곳에 사는 우상과 이교도들의 대제사장이었습니다. 그리고 당신은 영혼의 전달자 마카리우스입니다. 고통받는 사람들을 불쌍히 여기시고 그들을 위해 기도해 주시면 그들은 기쁨을 느낍니다.” 장로는 그에게 “이게 무슨 기쁨이고 무슨 고통입니까?”라고 물었습니다. 두개골은 그에게 이렇게 말합니다. “하늘이 땅에서 먼 것처럼 우리 아래에는 불이 있고 우리는 머리부터 발끝까지 불 가운데 서 있습니다. 우리 중 누구도 상대방을 직접 볼 수 없습니다. 우리는 한 사람의 얼굴이 다른 사람의 뒤를 바라보고 있습니다. 그러나 너희가 우리를 위하여 기도할 때에는 서로가 서로의 얼굴을 어느 정도 보게 되느니라. 이것이 우리의 기쁨입니다!” 장로는 울기 시작하며 이렇게 말했습니다. “남자가 태어난 불행한 날!” 장로는 “더 심한 고통은 없나요?”라고 더 물었습니다. 해골이 그에게 대답했습니다. "우리 밑에서 고통은 훨씬 더 끔찍합니다." 장로는 “거기 누구예요?”라고 물었습니다. 해골이 대답했습니다. “하나님을 알지 못했던 우리가 더 많은 자비를 받았습니다. 그러나 하나님을 알고 그분을 거부한 사람들은 우리 아래 있습니다.” 그 후 장로는 두개골을 가져다가 땅에 묻었습니다.

그것은 무엇을 의미합니까 - 최후의 심판? 인류 역사를 통틀어 하나님은 사랑이셨다고 생각하지 마십시오. 최후의 심판에서는 죄송합니다. 이제는 정의 안에서만 그렇습니다. 그런 것은 없습니다! 이 심판에서 하나님을 일종의 독재자로 제시하는 것은 불합리합니다. 최후의 심판은 하나님이 사랑을 "잊고"영혼없는 "진실"에 따라 행동하기 때문에 끔찍하다고 불리는 것이 아니라 여기에서 개인의 최종 자기 확인, 자기 결정이 일어나기 때문입니다. 하나님 아니면 그녀가 그분을 떠나겠습니까? 영원히 그분의 바깥에 머물 것입니다. 하지만 이것이 가능할까요? 이것은 다음 세기의 미스터리이지만, 하나님을 거부하는 것을 심리적으로 이해하는 것은 가능합니다.

한 가지 사례를 예로 들어 보겠습니다. 옛날 옛적에 한 시골 교사가 겨울에 길을 잃고 눈에 덮여 죽은 상트페테르부르크 귀족을 죽음에서 구해 주었습니다. 당신은 구원받은 사람이 그에게 얼마나 감사했는지 이해합니다. 그리고 얼마 후 그는 선생님을 상트 페테르부르크로 초대하고 가족과 친구들에게 전화를 걸어 자신을 기리기 위해 상류 사회 리셉션을 조직했습니다. 대규모 리셉션에 가본 사람이라면 교사가 이전에 본 적이 없었던 축제 테이블의 수많은 포크, 나이프, 접시 및 기타 액세서리를 앞에서 보았을 때 자신이 처한 상황을 상상할 수 있습니다. 평생 그런 리셉션에 가본 적이 없었던 가난한 사람은 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 잘못된 손으로 무언가를 가져갈 수도 있고 음식을 다루는 방법을 몰랐을 수도 있습니다. 그는 식은 땀에 흠뻑 젖어 앉아있었습니다. 그를 기리기 위해 건배가 만들어졌지만 그는 어떻게 대답해야할지 모릅니다. 갈증으로 지친 그는 접시 앞에 놓인 타원형 접시에서 물을 마셨다. 그리고 손님들이 이 접시에서 손가락을 씻는 것을 보았을 때 그의 공포는 어떠했습니까? 이 시점에서 그는 거의 기절할 뻔했다. 그래서 이 멋진 리셉션은 우리 선생님에게 정말 지옥이 되었습니다. 그런 다음 남은 생애 동안 그는 종종 밤에 식은 땀을 흘리며 뛰어 올랐습니다. 그는 다시 자신을 기리기 위해이 상류층 리셉션을 꿈꿨습니다.

아마 제가 왜 이런 말을 하는지 이해하실 겁니다. 무슨 일이야? 하나님의 왕국? 이것이 무한한 사랑과 온유와 겸손의 충만이신 하나님과의 영적 연합입니다. 이제 증오, 악의, 위선 등 정반대되는 속성으로 가득 찬 사람이이 왕국에서 어떻게 느낄지 상상해보십시오. 그가 갑자기 그 왕국에 있다면 하나님의 왕국은 그에게 어떤 모습일까요? 불쌍한 선생님을 귀족들이 대접하는 것과 똑같습니다. 그에게 하나님의 나라는 지옥과도 같은 지옥이 될 것입니다. 사랑의 분위기, 하나님 나라의 분위기에는 악한 존재가 존재할 수 없습니다.

이제 최후의 심판에서 무슨 일이 일어날 수 있는지가 분명해졌습니다. 눈을 가린 고대 그리스 여신 테미스가 그들의 행위에 따라 사람들을 한 명은 오른쪽으로, 다른 한 명은 왼쪽으로 보내는 것처럼 사람에 대한 폭력이 아닙니다. 아니요! 하나님은 사랑이십니다. 시리아인 성 이사악이 다음과 같이 말한 것은 우연이 아닙니다. “... 게헨나에서 고통받는 사람들은 사랑의 재앙에 휩싸입니다... 그들은 어떤... 가능한 형벌보다 더 큰 고통을 견뎌냅니다. 게헨나에 있는 죄인들이 하나님의 사랑을 받지 못했다고 생각하는 것은 부적절합니다... 그러나 그 힘을 지닌 사랑은 두 가지 방식으로 작용합니다. 죄인들을 괴롭히고... 의무를 지키는 사람들에게는 기쁨을 가져다줍니다.”

아마도; 고의적으로 하나님의 사랑을 거부하는 사람들이 있을 것입니다. 그러나 하나님을 거부하는 사람은 스스로 떠난다. 이는 그에게 좋은 일이다. 왜냐하면 그의 증오심은 하나님의 사랑의 불꽃을 견딜 수 없기 때문이다. 마을 선생님과 마찬가지로 그를 기리는 성대한 환대는 고통으로 판명되었습니다.

하나님은 우리의 자유를 침해하지 않으십니다. 따라서 원한다면 지옥의 문은 주민들 자신에 의해서만 내부에서 잠글 수 있습니다. 자신이 그것을 원하지 않거나 떠나고 싶지 않은 사람들만이 그곳에 남아 있습니다.

악마 자신을 제외하지 않고 지옥에 죄인들이 존재하는 이유가 그들의 자유로운 "나는 원하지 않는다"는 생각은 많은 교부들에 의해 표현되었습니다. 존 크리소스톰, 세인트. 바실리 대왕, 목사. 막심 참회자 목사. 다메섹의 요한 목사 시리아인 이삭, 성. 니콜라이 카바실라(Nikolai Kavasila) 등.

여기서는 이 세상이 끝날 때 사람에게 일어날 근본적으로 중요한 변화에 대해 이야기할 필요가 있습니다. 일반 부활 이후 인간은 다시 자연적 충만함과 더불어 자유와 자결 의지를 얻게 된다는 교부들의 가르침이 나옵니다. 최후의 심판에서 사람의 최종 운명은 자신의 의지에 따라 결정됩니다. 그는 완전히 결정된 영혼의 사후 상태와 달리 회개, 즉 영적 쇄신, 치유의 가능성을 다시 얻습니다. 영성의 성격상. 그러므로 최후의 심판의 특징은 인간 자신입니다. 지난번에그리고 최종적으로는 하나님과 함께 있거나, 꺼지지 않는 불꽃과 영원한 열정의 끊임없는 치석(차가움) 속으로 자발적으로 떠나기로 결심합니다. 그리스도께서는 인간의 자유를 침해하실 수 없습니다.

그리고 완전한 확신을 가지고 한 가지 더 사실을 말할 수 있습니다. 최후의 심판에서 모든 사람, 신자와 불신자 앞에 그리스도의 위대한 위업, 그분의 희생적인 사랑, 인류의 구원을위한 그분의 놀라운 자기 비하가 드러날 것입니다. 그 모든 힘과 밝기에서. 그리고 그러한 희생이 부활한 사람들의 마음을 감동시키지 않을 것이라고, 오히려 흔들지 않을 것이라고 상상하기는 어렵습니다. 모든 단점에도 불구하고 Gibson의 영화 The Passion of the Christ가 얼마나 큰 인상을 남겼는지 보세요. 그리고 여기서 십자가의 실재와 부활하신 분의 영광이 모든 사람에게 드러날 것입니다. 의심할 여지 없이 이는 많은 사람들의 긍정적인 선택을 크게 좌우할 것입니다. 물론 이러한 선택은 열정의 진정한 "달콤함"과 하나님이없는 존재를 보여주는 슬픈 시련 경험에 의해 촉진 될 것입니다.

다시 한 번 강조하겠습니다. 최후의 심판은 개인의 성장 과정, 형성 과정, 자기 결정이 완성되는 전 생애와 사후 영적 길을 요약하는 순간입니다. 이 순간은 참으로 끔찍하며, 하나님께서는 이 순간이 모든 사람에게 큰 유익이 되도록 허락하십니다.

'영혼의 내세'라는 책에서

하나님의 최후의 심판은 언제 올 것인가?

기독교인뿐만 아니라 많은 기독교인을 걱정하는 또 다른 생생한 주제와 질문입니다. 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다 이 문제현실을 고려하여 광신주의 없이 적합합니다. 현대 세계. 그러므로 오늘날 살고 있는 수백만, 수십억 명의 사람들의 삶을 살펴보면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 최후의 날이미 진행 중입니다.

하지만 모든 것을 순서대로 이야기합시다.

하나님의 최후의 심판은 무엇이며 언제 일어날 것인가?

우리의 단골 방문자인 Igor의 질문의 두 번째 부분은 최후의 심판에 관한 것입니다. 첫 번째 부분 - “그리스도의 재림이 있을까요?” 꼭 읽어보시길 바랍니다. 이 글에서 제가 대답하는 질문은 다음과 같습니다. 최후의 심판이 있을까요? 죽은 사람이 일어날 것인가? 이 모든 일이 언제 일어날까요?

이 주제에 대해서는 다양한 예언이 있습니다. 다시 말하지만, 우리는 우선 밀교의 관점에서 이러한 질문에 답하려고 노력할 것이지만 가능한 한 많이 접근 가능한 언어. 모든 사람, 그리고 밀교에 깊이 익숙하지 않은 사람들이라도 이 기사에서 논의되는 내용을 이해하기를 바랍니다. :)

하나님의 최후의 심판은 무엇입니까?사실, 지금은 이 세상의 모든 사람과 피조물이 하나님의 뜻에 따라 그들이 존재하는 동안 행한 모든 선과 악행에 대한 대가를 치르는 때입니다. 이제 모든 결과를 요약할 시간입니다!

그리고 하나님, 빛, 선, 그들의 영혼을 배반하지 않은 사람들은 생명 책에 기록 될 것이며 그들만이 영적 재생의 시대 (최후 심판 이후)에 들어간 다음 황금 시대 (7 종족)로 들어갈 것입니다 Hierarchy Sveta에서 하나님의 군대 대열에 있습니다.

그리고 생명책에 들어가지 못한 자들은 죽은 자의 책에 들어가게 되며, 천국의 모든 결과를 합산한 후에 멸망되거나 영원히 지옥세계(다른 별들과 심지어는 천국)로 보내지게 될 것이다. 다른 우주).

사자의 서에는 누가 포함될 것인가?악의 잔이 더 큰 미묘한 세계의 인간 영혼과 존재, 즉 선의 잔보다 악행으로 가득 차 있습니다.

왜 사람과 그의 영혼이 죽은 자의 책에 기록됩니까?하나님에 대한 배반, 악한 행위와 생각, 악덕, 나쁜 습관, 불신으로 인한 영혼의 파괴, 하나님을 포기하고 그에 대한 믿음의 부족, 영혼과 몸의 부패와 거래, 맘몬 봉사 (돈), 영혼의 발달 부족 등

누구를 위해, 무엇을 위해 생명책에 기록되어 구원을 받게 될까요?실제로 그리고 평생 동안 빛의 길을 선택한 영혼 (사람), 악에 맞서 선을 위해 싸우는 사람들, 끊임없이 스스로 노력하고 발전하는 사람들: 악, 약점, 부정적인 특성 및 감정을 파괴하고 강력하고 합당한 자질과 미덕을 형성하십시오.

최후의 심판은 언제 시작됩니까?최후의 심판은 이미 진행 중이며 앞으로도 계속될 것입니다. 모든 사람, 모든 영혼은 지난 수십 년과 향후 수십 년 동안 자신의 선택을 했고, 하고 있거나, 할 것이며, 자신이 어느 편에 있는지, 즉 선의 편인지 악의 길인지를 자신의 삶으로 확인합니다. 누구도 관심과 선택의 여지 없이 남겨지지 않을 것입니다!

물론 지구상의 이 모든 시간은 대격변, 전쟁, 많은 죽음 등의 시간입니다. 왜냐하면 인간의 영혼을 두고 선과 악 사이에 큰 싸움이 있기 때문입니다. 그리고 각 사람은 누구 편에서 누구를 위해 싸우고 있는지 결정해야 합니다. 다시 한 번, 이 전투 밖에는 누구도 남을 수 없습니다! 나는 당신이 스스로 대답하는 것을 제안합니다 질문에 - 당신은 누구 편, 누구를 위해, 무엇을 위해 싸우고 있습니까?

물론 주요 전투는 물리적 (물질적) 세계가 아니라 미묘한 세계, 신과 천사와 영혼의 세계에서 진행됩니다. 이 전투는 많은 사람들의 영혼이 직접 참여하지만 대부분의 인간의 눈에는 숨겨져 있습니다.

이미 죽은 자의 책에 돌이킬 수 없게 포함된 많은 사람들이 살아 있습니다. 마지막 삶그리고 나서 심판을 받게 될 것입니다(파괴되거나 어둠의 세계로 보내질 것입니다). 그러한 사람들, 검은 영혼은 에너지 수준에서 두개골 표시로 표시됩니다. 심령 능력을 가진 심령술사와 치료사는 에너지 시스템, 속성, 일부의 경우 심지어 이마에 있는 두개골 봉인으로 이러한 저주받은 영혼을 볼 수 있습니다.

이렇게 저주받은 영혼들이 많이 있습니까?응, 많이, 많이!

죽은 사람이 일어날 것인가?글쎄요, 아무도 무덤에서 일어나지 못할 것입니다. 신체적 수준:) 하지만 당신은 그것을 이해해야합니다 인체, 이제 신성한 인간 영혼뿐만 아니라 어둠의 생물 (아수라), 심지어 인체에 구현 된 동물의 영혼 (소위 늑대 인간)도 지구에 살고 있습니다. 그리고 후자가 많이 있습니다.

아마도 많은 육화된 어둠의 생물인 아수라들이 현재 지구에서 인간의 모습으로 살고 있다는 사실이 바로 죽은 자의 부활이라고 불리는 것일 것입니다. 그들은 지구와 사회에서 가장 적극적으로 파괴적이고 범죄적인 과정을 시작하는 사람들입니다.

감사합니다, 바실리 바실렌코

그리스도 안에서 종말론, 다가오는 “때”의 심판은 두 번째로 다가왔습니다. 예수 그리스도께서는 지금까지 살았던 모든 사람들 위에 부활하셨습니다. 이 심판과 받기를 위해 육신으로 오신 것입니다. 판사의 판결에 따라 그의 행위에 따라 천국의 영원한 행복이 있거나 지옥의 영원한 형벌이 있습니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

최후의 심판

최후의 심판, 심판의 날(종말론적 종교와 신념에서)은 의인과 죄인을 식별하고 전자의 보상과 후자의 형벌을 결정하기 위해 사람들에게 행해지는 마지막 심판입니다.

기독교의 최후 심판에 대한 생각

기독교에서는 일반 부활, 심판의 날, 보복의 교리가 근본적인 교리 중 하나입니다. 특히 이 신조는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경과 그 이전의 고대 사도신경에 포함되어 있습니다.

복음에 따르면, “아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니… 인자됨을 인하여 그에게 심판하는 권세를 주셨느니라”(요한복음 5:22, 요한복음 5:27). 이러한 이유로 그리스도인들은 예수 그리스도께서 영광 중에 모든 거룩한 천사들과 함께 오실 때 모든 민족을 심판하실 것이라고 믿습니다(마 25:31-32).

또한 그리스도께서는 사법권의 일부를 의로운 사람들, 특히 이스라엘의 12지파를 심판하기 위해 12보좌에 앉으시겠다고 약속하신 사도들에게 맡기실 것입니다.

신약성경에서는 심판날과 최후심판의 모습을 다음과 같이 묘사하고 있습니다.

세상 끝에 천사들은 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모을 것이며(마 24:31), 또한 그의 왕국에서 모든 유혹과 불법을 행하는 자들을 모을 것이다(마 13:41) 의인 중에서 악인을 갈라낼 것이며(마태복음 13:49. 사도의 가르침에 따르면, “우리는 모두 그리스도의 심판대 앞에 나타나야 합니다”(고후 5:10). 다 그리스도의 심판대 앞에 나타나느니라”(롬 14:10), 산 자와 죽은 자(행 10:42, 딤후 4:1) 곧 죽은 자 가운데서 일어나며 부활할 때까지 살아 있으나 부활한 자들처럼 변화할 자들(고전 15:51-52)과 사람 외에 악한 천사들(유 6장, 베드로후서 2장) :4).

선악 간에 사람의 행위뿐 아니라(마 25:35-36, 고후 5:10), 그들이 하는 모든 무익한 말도 심판을 받을 것이다(마 12:36). 재판관께서는 의로운 사람들에게 “내 아버지께 복 받을 자들이여 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라”(마태복음 25:34)라고 말씀하실 것입니다. , 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가리라”(마 25:41). 사람의 말과 행위만 판단하는 것이 아니라 사람의 속 생각과 뜻도 판단한다는 의견이 있습니다(“하나님의 말씀은… 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”(히 4:12)). . 이 의견은 죄 많은 생각이 편협하고 무조건 근절되는 것으로 간주되는 정신 전쟁에 대한 정통 금욕주의를 가르치는 기초입니다.

서비스 텍스트의 구조

대부분의 예배 유형 가톨릭 교회엄격하게 정의된 순서를 가지며 표준적으로 승인된 텍스트로 구성되며 날짜에 따라 일정하거나 변경됩니다. 교회 달력또는 예배 등의 의도와 행위(몸짓, 동작, 향로, 뿌리기 등). 하나 또는 다른 유형의 예배 순서를 의례 또는 의례(미사 순서, 저녁 예배, 세례, 결혼식, 장례 순서 등)라고 합니다. 어떤 예식에서 변경될 수 없는 부분을 보통 순서라고 하며, 이 예식을 거행할 수 있는 각 경우에 특별한 가변 부분을 개인 순서라고 합니다. 이 용어는 주로 미사와 성무일도와 관련하여 사용됩니다. 달력의 요일 또는 대부분의 시계의 경우 요일과 4주 주기에서의 위치에 따라 매우 다양한 비공개 시퀀스가 ​​있습니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓