"심리학"과정에서
"인간 의식의 기원과 발전"
소개
정신의 개념과 생물학적 기초.
동물 정신의 발달.
의식의 기원과 발달.
결론
참고자료
소개
고대 그리스어에서 번역된 "심리학"은 영혼의 과학이므로 그 주제는 "영혼", 즉 정신입니다. 그러나 정신과 정신 현상은 무엇입니까? 오늘 강의는 이 질문에 대한 답을 다루겠습니다.
1. 정신의 개념과 생물학적 기초
프시케는 객관적 세계에 대한 주체의 적극적인 반영, 주체가 이 세계에 대한 양도할 수 없는 그림을 구성하고 이를 바탕으로 행동과 활동을 규제하는 고도로 조직화된 생명체의 속성입니다.
이 정의에서 정신 발현의 본질과 메커니즘에 대한 여러 가지 근본적인 판단이 나옵니다.
첫째, 정신은 생명체만의 재산입니다. 그리고 단지 생명체만이 아니라 고도로 조직화된 생명체이기도 합니다. 결과적으로 모든 생명체가 이러한 속성을 갖는 것은 아니지만 정신의 존재 가능성을 결정하는 특정 기관을 가진 것만이 속성을 갖습니다.
둘째, 주요 특징정신은 객관적인 세계를 반영하는 능력에 있습니다.
이것은 무엇을 의미합니까? 문자 그대로 이것은 다음을 의미합니다. 정신을 가진 고도로 조직화된 생명체는 주변 세계에 대한 정보를 수신할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 동시에, 정보를 얻는 것은 특정 정신적, 즉 본질적으로 주관적이고 본질적으로 이상주의적인(비물질적인) 이미지의 고도로 조직화된 물질에 의한 생성과 관련되며, 이는 어느 정도 정확도로 물질적 대상의 사본입니다. 현실 세계.
셋째, 생명체가받는 주변 세계에 대한 정보는 생명체의 내부 환경을 조절하고 행동을 형성하는 기초 역할을하며, 일반적으로 끊임없이 변화하는 환경 조건에서이 유기체가 상대적으로 오래 존재할 가능성을 결정합니다. 결과적으로, 변화에 대응할 수 있는 정신을 갖춘 생명체 외부 환경또는 환경 물체의 영향에 관한 것입니다.
이 강의 질문에서 우리가 다루어야 할 심령 현상 연구에 관한 또 하나의 문제가 있습니다. 정신의 기능은 무엇입니까? 이 질문에 대한 답은 매우 간단한 것 같지만 어떤 심리학 교과서에서도 이에 대한 직접적인 답을 찾을 수 없습니다. 사실 이것은 연구된 질문 중에서 가장 어려운 질문 중 하나이기 때문입니다. 현대 심리학. 정신의 발현은 너무 다양해서 명확한 대답을 하기가 매우 어렵습니다. 예를 들어, 정신이 환경 조건에 대한 적응을 보장한다는 진술로 제한한다면 인간 창의성과 같은 현상을 어떻게 설명할 수 있을까요? 창의성은 적응의 한 형태로 간주되어야 하는가? 세상, 창의성이 사람에게 이러한 문제를 야기하기 때문에 창의성이 사람의 문제 해결에 그다지 기여하지 않기 때문입니까?
또 다른 예: 책, 그림, 음악 등 뛰어난 예술 작품을 만날 때 왜 특별한 감정을 경험합니까? 이것이 인간의 적응 반응만으로는 설명될 수 없을 것 같습니다. 그리고 편의의 관점에서 다양한 형태의 정신 발현을 설명할 수 없는 그러한 예가 많이 있습니다.
살아있는 유기체와 환경의 상호 작용의 관점에서 정신의 세 가지 주요 기능이 있습니다.
주변 현실을 반영하고,
신체의 완전성을 보존하고,
행동 규제.
이러한 기능은 상호 연결되어 있으며 본질적으로 환경 조건에 살아있는 유기체의 적응을 보장하는 정신의 통합 기능의 요소입니다.
더욱 발전된 살아있는 생물, 적응 메커니즘이 더 복잡해집니다. 우리는 인간의 가장 복잡한 적응 메커니즘을 관찰합니다. 인간의 적응 과정은 고등동물의 적응 과정과 어느 정도 유사하다. 동물과 마찬가지로 인간의 적응에도 내부 및 외부 방향이 있습니다. 적응의 내적 지향은 적응 과정 덕분에 신체 내부 환경의 불변성이 보장되어 신체의 완전성이 달성된다는 것입니다. 적응의 외부적 표현은 살아있는 생물체와 외부 환경의 적절한 접촉을 보장하는 것, 즉 더 발달된 생물체의 적절한 행동 형성 또는 덜 발달된 유기체의 행동 반응 형성으로 구성됩니다. 따라서 내부 및 밖의적응은 주로 기회를 제공합니다 생물학적 존재살아있는 생물. 인간의 경우 외부 환경과의 접촉 구성은 동물보다 더 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 사람은 자연뿐만 아니라 자연 법칙과 다른 법칙에 따라 기능하는 사회적 환경과도 접촉하기 때문입니다. . 그러므로 우리는 인간의 적응이 생물학적 존재를 보장하는 것뿐만 아니라 사회에서의 존재를 보장하는 것을 목표로 한다고 믿을 권리가 있습니다.
또한 변화된 환경 조건에 대한 정보의 유입으로 인해 정신 과정 과정에서 특정 변화가 발생하기 때문에 우리는 사람의 내부 상태에 대한 규제가 더 복잡한 수준에서 발생한다고 가정할 권리가 있습니다. 정신적 적응을 경험합니다.
정신의 생물학적 기초.
의식의 출현 문제는 다양한 입장에서 고찰되고 있다. 어떤 관점에서 볼 때 인간의 의식은 신성한 기원을 갖고 있습니다. 다른 관점에서 보면 인간의 의식 출현은 동물계 진화의 자연스러운 단계로 간주됩니다.
이전 섹션의 자료와 강의 질문에 익숙해지면 다음과 같이 말할 수 있습니다.
모든 생명체는 정신 발달 수준에 따라 분류될 수 있습니다.
수준 정신 발달동물은 신경계 발달 수준과 밀접한 관련이 있습니다.
의식을 갖고 있는 인간이 가장 많은 것을 가지고 있다. 최고 수준정신 발달.
그러한 결론을 내린 후에, 사람의 정신 발달 수준이 더 높을 뿐만 아니라 신경계도 더 발달했다고 주장한다면 우리는 착각하지 않을 것입니다.
이 강의의 질문에서 우리는 정신의 생물학적 기초인 인간 신경계 기능의 구조와 특징에 대해 알게 될 것입니다.
신경계의 기능적 구조는 다른 학문, 특히 신경계의 해부학, 더 높은 신경 활동의 생리학의 틀 내에서 더 자세히 연구되기 때문에 우리의 지인은 심층 연구의 성격을 갖지 않습니다. 그리고 정신 생리학, 그 중 일부는 이미 공부하기 시작했습니다.
인간의 신경계는 중추와 말초의 두 부분으로 구성됩니다. 본부 신경계(CNS)는 뇌와 척수로 구성됩니다. 뇌는 차례로 전뇌, 중뇌, 후뇌로 구성됩니다. 중추 신경계의 이러한 주요 부분에는 시상, 시상하부, 뇌교, 소뇌, 장연수 등 인간 정신의 기능과 직접적으로 관련된 가장 중요한 구조도 포함되어 있습니다.
중추 및 말초 신경계의 거의 모든 부서와 구조는 정보 수신 및 처리에 관여하지만 대뇌 피질은 전뇌에 포함된 피질하 구조와 함께 인간의 정신에 특히 중요합니다. 인간의 의식과 사고의 기능.
중추신경계는 인체의 모든 장기와 조직과 연결되어 있습니다. 이 연결은 뇌와 척수에서 나오는 신경에 의해 제공됩니다. 인간의 모든 신경은 두 가지 기능 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째 그룹에는 외부 세계와 신체 구조의 신호를 전달하는 신경이 포함됩니다. 이 그룹에 포함된 신경을 구심성 신경이라고 합니다. 중추신경계에서 말초(장기, 근육 조직 등)로 신호를 전달하는 신경은 다른 그룹에 포함되며 원심성이라고 합니다.
중추신경계 자체는 신경세포, 즉 뉴런의 집합체입니다. 이 신경 세포는 뉴런과 수상돌기라고 불리는 나무 모양의 확장으로 구성됩니다. 이러한 프로세스 중 하나는 연장되어 뉴런을 다른 뉴런의 몸체 또는 프로세스와 연결합니다. 이 과정을 축삭이라고 합니다.
일부 축삭은 신경을 따라 더 빠른 임펄스 전달을 보장하는 특수 외피, 즉 미엘린 외피로 덮여 있습니다. 하나의 뉴런이 다른 뉴런과 연결되는 장소를 시냅스라고 합니다.
대부분의 뉴런은 구체적입니다. 즉, 특정 기능을 수행합니다. 예를 들어, 말초에서 중추신경계로 자극을 전달하는 뉴런을 "감각 뉴런"이라고 합니다. 차례로, 중추신경계에서 근육으로 자극을 전달하는 역할을 하는 뉴런을 "운동 뉴런"이라고 합니다. 중추신경계의 한 영역과 다른 영역 사이의 통신을 담당하는 뉴런을 "뉴런"이라고 합니다. 로컬 네트워크».
주변에서 축삭은 감지하도록 설계된 소형 유기 장치에 연결됩니다. 다양한 유형에너지 (기계적, 전자기적, 화학적 등)를 신경 자극의 에너지로 변환합니다. 이러한 유기 장치를 수용체라고 합니다. 그들은 인체 전체에 위치하고 있습니다. 감각에는 특히 우리 주변 세계에 대한 정보를 인식하도록 설계된 많은 수용체가 있습니다.
정보의 인식, 저장 및 처리 문제를 조사하는 I.P. Pavlov는 분석기의 개념을 도입했습니다. 이 개념은 특정 감각 정보의 처리와 중추신경계를 포함한 모든 수준에서의 전달을 보장하는 상대적으로 자율적인 유기 구조를 나타냅니다. 결과적으로 각 분석기는 수용체, 신경 섬유 및 중추 신경계의 해당 부분이라는 세 가지 구조 요소로 구성됩니다.
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이미 말했듯이 수용체에는 여러 그룹이 있습니다. 이러한 그룹 분할은 수용체가 한 가지 유형의 영향만을 인식하고 처리하는 능력에 의해 발생하므로 수용체는 시각, 청각, 미각, 후각, 피부 등으로 나뉩니다. 수용체를 통해 수신된 정보는 해당 대뇌 피질을 포함한 중추 신경계의 일부. 동일한 수용체의 정보는 대뇌 피질의 특정 영역에만 도착한다는 점에 유의해야 합니다. 시각 분석기는 피질의 한 부분에 연결되고, 청각 분석기는 다른 부분에 연결됩니다.
전체 대뇌 피질은 별도의 기능 영역으로 나눌 수 있다는 점을 강조해야 합니다. 이 경우 분석 영역뿐만 아니라 운동, 언어 등의 영역도 구분이 가능하다. 따라서 K. Brodmann의 분류에 따르면 대뇌피질은 11개 영역, 52개 영역으로 구분될 수 있다.
인간의 계통 발생 과정에서 대뇌 피질 부분이 나타나는 시점을 기준으로 대뇌 피질은 고대, 구대 및 신구로 구분됩니다. 고대 피질에는 피질하 구조와 완전히 분리되지 않은 단 하나의 세포 층만 있습니다. 고대 피질의 면적은 전체 대뇌 피질 면적의 약 0.6%이다.
피질의 대부분은 신피질이 차지합니다. 가장 복잡하고 다층적이며 발전된 구조를 가지고 있습니다.
인간 대뇌 피질의 통합 분야 중에서 인간에서만 구별되는 언어 센터, 즉 언어에 대한 청각 인식 센터(소위 Werschke 센터)와 언어 운동 센터(소위)를 구별하는 것이 필요합니다. 브라크 센터). 이러한 차별화된 센터의 존재는 인간의 정신과 행동을 규제하는 데 있어 언어의 특별한 역할을 나타냅니다. 그러나 다른 센터도 있습니다. 예를 들어, 의식, 사고, 행동 형성, 의지 제어는 소위 전두엽 및 전운동 영역인 전두엽의 활동과 관련됩니다.
왼쪽과 오른쪽 반구는 표시된 물체의 이미지를 인식하고 형성할 때 서로 다른 기능을 수행합니다. 우반구의 특징 고속식별 작업, 정확성 및 명확성. 물체를 인식하는 이 방법은 통합 합성, 주로 전체론, 구조적 의미론으로 정의될 수 있습니다. 즉, 오른쪽 반구는 물체에 대한 전체적인 인식을 담당하거나 전역 이미지 통합 기능을 수행합니다. 왼쪽 반구는 이미지의 요소를 순차적으로 열거하는 분석적 접근 방식을 기반으로 기능합니다. 즉, 왼쪽 반구는 대상을 표시하여 정신 이미지의 개별 부분을 형성합니다. 두 반구 모두 외부 세계에 대한 인식에 관여한다는 점에 유의해야 합니다. 반구의 활동이 중단되면 사람이 주변 현실과 접촉하는 것이 불가능해질 수 있습니다.
중추 신경계의 구조에 대해 알게 될 때 우리는 또 다른 뇌 구조, 즉 많은 정신적 과정과 특성을 조절하는 데 특별한 역할을 하는 망상 형성을 고려하는 것을 반드시 멈춰야 합니다. 그것은 해부학적으로 척수, 연수 및 후뇌에 위치한 신경 구조의 미세한 네트워크를 연상시키는 희박한 집합이기 때문에 구조 때문에 망상 또는 망상이라는 이름을 받았습니다.
망상 형성은 뇌의 전기적 활동, 대뇌 피질, 피질 하 중심, 소뇌 및 척수의 기능 상태에 눈에 띄는 영향을 미칩니다. 이는 혈액 순환과 호흡이라는 기본적인 생활 과정의 조절과 직접적인 관련이 있습니다.
종종 망상 형성은 신체 활동의 원천이라고 불립니다. 왜냐하면 이 구조에 의해 생성된 신경 자극이 신체의 성능, 수면 상태 또는 각성 상태를 결정하기 때문입니다. 망상 형성에 의해 생성된 신경 자극은 진폭과 빈도가 다르기 때문에 이 형성의 조절 기능에 주목할 필요가 있습니다. 이는 대뇌 피질의 기능 상태에 주기적인 변화를 가져오고 결과적으로 다음을 결정합니다. 전체 유기체의 지배적인 기능 상태. 따라서 각성 상태는 수면 상태로 대체되고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
망상 형성 활동의 교란은 신체의 생체 리듬을 교란시킵니다.
따라서 우리는 인간의 신경계가 전체 유기체의 활동을 조절하는 시스템의 기능을 수행한다고 말할 수 있습니다. 신경계 덕분에 사람은 외부 환경에 대한 정보를 받아 분석하고 상황에 적합한 행동을 형성할 수 있습니다. 즉, 변화하는 환경 조건에 성공적으로 적응할 수 있습니다.
2. 동물 정신의 발달
계통 발생에서 정신은 단순한 과민성 수준에서 의식 수준으로 이동했습니다. 이 경로의 단계는 다음과 같습니다.
택시. 이는 식물에서도 관찰되는 기본적인 형태의 과민성입니다(향성). 유리한 환경을 찾는 것을 목표로합니다. 단세포생물(아메바)의 특징. 이 수준에서 자극에 대한 유기체의 반응은 자극과 직접 접촉한 후에만 발생합니다. 이것은 생물학적 필요를 충족시키기 위한 생물체의 강제 활동입니다.
민감성은 생물학적 요구에 무관심하더라도 더 복잡한 환경에서 탐색할 수 있게 해주는 과민성의 신호 형태입니다. 본질적으로 이것은 가장 단순한 형태감각. 민감도는 신체가 직접 접촉하기 전에 반응하도록 보장합니다.
행동은 기본이다 새로운 레벨환경에 대한 적응, 주요 특징은 살아있는 유기체를 둘러싼 환경의 영향에 대한 복잡한 반응 세트입니다. 이 수준의 특징은 다음과 같습니다. 기술(다음을 통해 환경에 반응하는 방식) 조건반사), 이유(객체 간의 복잡한 관계 및 상호 연결을 반영하는 능력).
의식은 환경에 대한 가장 높은 수준의 적응입니다.
의식은 강의의 다음 질문의 주제입니다. 하지만 먼저 세 번째 질문의 결론을 공식화해 보겠습니다.
A.N.이 제안한 생명체의 진화 과정에서 정신 발달에 대한 고려된 개념. Leontiev는 객관적으로 해부된 세계에서 유기체의 중요한 활동을 보장하기에는 사전 정신적 형태의 반성이 불충분해질 때 정신이 발생한다는 논문을 기반으로 합니다. 정신 발달 진화의 원동력은 대사 메커니즘입니다.
동물 정신의 발달은 활동 발달의 과정입니다.
발달에는 정신 발달의 세 단계가 있습니다.
초등 감각 정신 단계;
지각 정신 단계;
지능의 단계.
정신의 객관적인 기준은 살아있는 유기체의 감수성의 출현입니다.
민감도는 살아있는 유기체가 비생물적 자극에 반응하는 능력입니다.
감성은 가장 기본적인 형태에 선행된다 정신적 반성– 과민성. 과민성은 생물이 생물학적 자극에 반응하는 능력입니다.
생물학적 자극은 외부 환경으로부터의 자극으로, 물질-에너지 구성 요소가 주어진 살아있는 유기체의 대사 과정에 직접 들어갑니다. 예를 들어, 엽록소 식물의 빛은 해당 세포의 도움으로 생성됩니다. 유기물.
비생물적 자극은 살아있는 유기체가 환경에서 방향을 잡는 활동 중에 신호 값을 획득하는 초기 중립 환경 자극입니다.
정신은 감수성을 가진 생명체, 즉 정신의 기본 형태에 내재되어 있습니다 (A.N. Leontiev, K.E. Farbi 및 러시아 심리학의 추종자).
D) 이 문제에 대한 다른 관점이 있습니다. 이는 인지심리학, 범심론, 생물심리학 및 신경심리학의 입장입니다.
인지심리학 - 정신은 인간에게서만 발생합니다(R. 데카르트와 그의 추종자).
Panpsychism 또는 hylozoism - 모든 자연은 영적인 것으로 간주됩니다 (Empedocles, G. Bruno, D. Diderot, F. Schelling 등).
생물심리학 - 정신은 생명체(T. Hobbes, C. Bernard, E. Haeckel, W. Wundt 등)의 특징입니다.
신경 심리학 - 정신은 신경계를 가진 생명체에 내재되어 있습니다 (C. Darwin, G. Spencer 및 기타).
3. 의식의 기원과 발달
의식은 객관적 현실에 대한 정신적 성찰의 최고수준이며 사회적 존재인 사람에게만 내재된 최고수준의 자기조절입니다. 좀 더 자세히 살펴보자 이 정의.
많은 국내 심리학자들은 자연과학 패러다임의 관점에서 의식의 출현과 발달의 원인을 설명하려는 시도를 제안해 왔다. 오늘 우리는 Alexei Nikolaevich Leontiev와 Lev Semenovich Vygotsky라는 두 과학 학교의 입장을 고려할 것입니다.
레프 세메노비치 비고츠키(Lev Semenovich Vygotsky)는 1896년 11월 5일 오르샤(Orsha) 시에서 태어났습니다. 체육관에서 공부했습니다. 1913년 모스크바 대학에 입학하여 법률 교육. 동시에 그는 Shanyavsky People's University에서 심리학과 철학 과정을 공부했습니다. 1917년부터 1923년까지 그는 학교에서 문학과 심리학 교사로 일하고 연극 스튜디오에서 수업을 가르쳤으며 교육학 대학에 심리학 실험실을 만들었습니다. 1924년부터 그는 모스크바의 심리학 연구소와 결함 연구소에서 일했습니다. 비고츠키는 교육 인민위원회에서 정신 및 신체 장애 아동을 위한 교육 부서장을 역임했으며 크럽스카야 공산주의 교육 아카데미에서 가르쳤습니다. 교육학 연구소레닌그라드에서. 이미 교수가 되어 입학했다. 의과대학그리고 그걸로 졸업했어요. 사망 직전에 그는 All-Union Institute of Experimental Medicine의 심리학과를 이끌었습니다. 1934년 6월 11일 결핵으로 사망.
비고츠키는 예술 심리학, 일반 심리학, 아동 및 교육 심리학, 결함학, 병리 심리학 및 신경 심리학의 발전에 기여했습니다.
비고츠키의 주요 작품: "교육 심리학", "심리적 위기의 역사적 의미", "사고와 언어", "고등 정신 기능 발달의 역사", "감정 연구", "동물과 인간 행동", " 발달심리학강의', '청소년심리학', '예술심리학' 등
계속
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알렉세이 니콜라예비치 레온티예프(1903-1979) - 러시아 심리학자, 의사 심리학, 교수, RSFSR 교육학 아카데미 정회원(1950), 소련 교육학 아카데미(1968), 헝가리 과학 아카데미 명예 회원(1973), 파리 대학교 명예 박사(1968) ).
1928년 모스크바대학교 사회과학과를 졸업한 후 모스크바대학교 실험심리학연구소에서 G.I. Chepanova.
1928년부터 1930년까지 L.S. 비고츠키는 N.K.의 이름을 딴 공산주의 교육 아카데미의 심리학 실험실에서 더 높은 형태의 암기 개발에 대한 연구를 수행했습니다. Krupskaya.
1934년부터 그는 전 우크라이나 정신신경학 아카데미와 Kharkov에 있는 우크라이나 교육학 연구소에서 일했던 L. S. Vygotsky의 추종자이자 과학자 그룹을 이끌었습니다. 1941년부터 레온티예프는 1942년부터 1945년까지 모스크바 주립대학교의 교수가 되었습니다. 과학적 연구 Sverdlovsk 근처의 실험 재활 병원에서. 1945년부터 그는 모스크바 주립대학교 철학부 심리학과를 이끌었고, 1966년에는 모스크바 주립대학교 심리학부 학장이 되었습니다.
그는 1963년 "정신 발달 문제"라는 책으로 레닌 상을 받았고, 1975년에는 "활동"이라는 책으로 1급 로모노소프 상을 받았습니다. 의식. 성격."
활동에 대한 일반적인 심리학 이론을 개발했습니다.
기초적인 과학 작품: "기억의 발달"(1931), A.V. Zaporozhets (1945), "정신 발달에 관한 에세이"(1947), "활동의 필요성과 동기"(1956), "운동의 복원" 정신의 발달”(1959 ,1965), “소개 사실인간 정신 연구"(1959), "필요, 동기 및 감정"(1971), "활동. 의식. 성격"(1975).
L.S. 의 문화-역사적 개념의 주요 조항. 비고츠키.
인간은 도구를 사용하여 동물의 세계에서 탄생했습니다.
인간은 도구의 도움으로 자연을 지배하고, 심리적 도구 덕분에 자신의 정신을 지배합니다.
표지판은 심리적 도구로 작용합니다.
쌀. 1. 기호-수단에 의한 정신 과정의 중재 모델. 여기서 A는 자극, B는 반응, X는 기호-수단입니다.
예를 들어:
4. 심리적 도구는 자발적인 정신 기능의 기초가 됩니다: 자발적인 주의, 자발적인 기억, 논리적 사고, 자발적인 인식, 자발적인 행동 등. Vygotsky는 비자발적 정신 기능을 자연적이거나 낮은 수준이라고 불렀습니다. 자발적인 정신 기능이 더 높게 평가되었습니다.
5. 고등 정신 기능은 사회적 기원을 가지며 개인의 요청에 따라 수행되는 기호에 의해 중재됩니다.
6. 고등 정신 기능은 장면에 두 번 나타납니다. 첫 번째는 심리간 기능으로, 다음은 심리 내 기능으로 나타납니다. 더 높은 정신 기능은 처음에는 다른 사람들과의 협력의 형태로 발생하고 그 다음에는 개인이 됩니다. 고등 정신 기능은 심리적 시스템입니다.
기호수단, 즉 심리적 도구의 숙달은 내면화 과정에서 이루어진다. 내면화 과정은 심리간 관계가 심리내적 관계로 전환되는 것을 의미합니다. 내면화 과정은 역사적 발전 과정에서 발전된 문화적 기호와 수단의 도움으로 성인이 어린이에게 미치는 영향으로 시작됩니다. 그런 다음 아이는 주변 세계(장난감, 동물, 어린이, 성인)에도 영향을 미칩니다. 그리고 나서야 그는 자신의 정신을 마스터하고, 즉 자신에게 영향을 미칩니다.
1단계 – 어른이 아이에게 미치는 영향(예: “너는 이럴 수 없어!”)
2단계 - 동물이나 다른 물건에 대한 아동의 영향(예: "너는 이것을 할 수 없어!")
3단계 – 아이가 자신에게 미치는 영향(예: “넌 이럴 수 없어!”)
아이의 불순종이나 학업 지연은 이에 필요한 심리적 도구를 습득하지 못한 결과입니다.
예를 들어, 아이가 물건을 입는 순서를 혼동한다고 해서 아이가 옷을 입는 순서를 혼동한다고 해서 아이가 옷을 입는다는 의미는 아닙니다. 나쁜 기억. 그는 이 절차에 필요한 심리적 도구를 익히지 못했습니다.
A.N. 의식의 본질과 구조에 관한 Leontiev.
즉각적인 의식은 대상에게 드러나는 세계의 그림이며, 여기에는 그 자신, 그의 행동 및 상태가 포함됩니다. 처음에 의식은 주변 세계를 대상에게 드러내는 정신적 이미지의 형태로만 존재하는 반면 활동은 실용적이고 외부적으로 유지됩니다. 이후 단계에서는 활동도 의식의 주제가 됩니다. 즉, 다른 사람들의 행동이 실현되고, 이를 통해 자신의 행동주제. 이제 그들은 몸짓이나 음성을 사용하여 의사소통합니다. 이것은 마음, 즉 “의식계”에서 일어나는 내부 활동과 작업의 생성을 위한 전제 조건입니다. 의식-이미지 역시 의식-활동이 됩니다. 의식이 외부의 감각-실천 활동으로부터 해방되고 더욱이 그것을 통제하는 것처럼 보이기 시작하는 것은 바로 이러한 충만함 속에서입니다.
역사 발전 과정에서 의식에도 또 다른 큰 변화가 일어난다. 이는 작업 집단(예: 커뮤니티)의 의식과 이를 형성하는 개인의 의식의 초기 통일성을 파괴하는 데 있습니다. 동시에 개인 의식의 심리적 특성은 개인이 참여하는 사회적 관계와의 연관성을 통해서만 이해될 수 있습니다. 의식의 구조에는 의식의 감각적 구조, 의미 및 개인적 의미가 포함됩니다. 감각적 의식 구조는 미래 또는 단지 상상과 관련하여 실제로 인식되거나 기억에 나타나는 현실의 특정 이미지의 감각적 구성을 형성합니다. 이러한 이미지는 양식, 감각 톤, 선명도, 안정성 등이 다릅니다.
감각적 의식 이미지의 특별한 기능은 대상에게 드러나는 세계의 의식적 그림에 현실성을 부여한다는 것입니다. 의식의 감각적 내용 덕분에 세계는 대상의 의식 속에 존재하는 것이 아니라 의식 외부에 객관적인 "장"이자 활동의 대상으로 존재하는 것으로 나타납니다.
감각 이미지는 주체의 객관적인 활동에 의해 생성된 정신적 성찰의 보편적인 형태를 나타냅니다. 그러나 인간의 경우 감각 이미지는 새로운 특성, 즉 의미를 획득합니다. 의미는 가장 중요한 '조형물'이다 인간의 의식.
의미는 인간의 마음 속에서 세상을 굴절시킵니다. 언어는 의미의 전달자이지만 의미의 조물주는 아닙니다. 언어적 의미 뒤에는 사람들이 객관적 현실을 변화하고 인식하는 과정에서 사회적으로 발전된 행동 방법(작동)이 숨겨져 있습니다.
의미는 객관적 세계의 이상적인 존재 형태, 그 속성, 연결 및 관계를 나타내며 언어의 문제로 변형되고 접혀 전체 사회적 실천에 의해 드러납니다. 그러므로 의미 자체, 즉 개인의 의식에서 작용하는 추상적인 의미는 그 뒤에 있는 사회적으로 인식되는 현실만큼이나 "비심리적"입니다.
인지된 객관적인 의미와 주어에 대한 의미를 구별하는 것이 필요합니다. 후자의 경우에는 개인적인 의미에 대해 이야기합니다. 즉, 개인적인 의미는 특정인에 대한 특정 현상의 의미입니다. 개인적인 의미는 의식의 편파성을 만듭니다. 의미와 달리 개인적인 의미는 그 자체의 '비심리적 존재'를 갖지 않습니다.
그의 활동 자체와 마찬가지로 인간의 의식은 그 부분의 일종의 요약이 아닙니다. 즉, 추가되지 않습니다. 이것은 평면도 아니고, 이미지와 프로세스로 가득 찬 컨테이너도 아닙니다. 이는 개별 "단위"의 연결이 아니라 다음에 포함된 구성 요소의 내부 움직임입니다. 일반적인 움직임수행하는 활동 실생활사회 속의 개인.
A.N. 의식 구조에 대한 Leontyev의 아이디어는 실존적(또는 실존적 활동), 반사적(또는 반사적 명상) 및 영적 의식의 세 가지 계층을 구별하는 그의 학생 V.P. Zinchenko에 의해 러시아 심리학에서 개발되었습니다.
의식의 실존적 층에는 이미지의 감각적 구조와 생체역학적 구조, 그리고 반사적, 의미적 구조가 포함됩니다.
이미지, 의미, 개인적 의미의 감각적 구조의 개념은 위에 공개되어 있습니다. V.P.가 의식 심리학에 도입한 개념을 고려해 보겠습니다. 진첸코.
바이오다이나믹 패브릭은 바이오다이나믹 패브릭의 총칭입니다. 다양한 특성살아있는 움직임과 객관적인 행동. 생체역학적 직물은 관찰 가능하고 기록된 살아있는 움직임의 외부 형태입니다. 이 맥락에서 "직물"이라는 용어는 그것이 의도적이고 자발적인 움직임과 행동을 구성하는 재료라는 생각을 강조하기 위해 사용됩니다.
V.P.에 따르면 의식 구조의 영적 의식 층입니다. 진첸코(Zinchenko)는 실존적이고 성찰적인 층에 생기를 불어넣고 영감을 주는 주도적인 역할을 합니다. 의식의 영적 층에서 인간의 주관성은 다양한 변형과 화신을 통해 "나"로 표현됩니다. "다른 사람", 더 정확하게는 "당신"은 의식의 영적 층에서 객관적인 형성 요소로 작용합니다.
의식의 영적 층은 '나-너' 관계에 의해 구성되며 실존적 층과 성찰적 층과 더 일찍 또는 적어도 동시에 형성됩니다.
결론
정신은 객관적인 현실을 주관적으로 반영한 것입니다.
주요 철학적 전통에 따라 정신의 기원에 대한 문제는 다르게 해결됩니다. 강의에서는 이 문제를 자연과학 패러다임의 관점에서 고찰한다.
생리적 기초신경계는 인간과 동물의 정신입니다.
생활 조건에 대한 동물의 적응 방법과 수준은 동물의 정신 발달 정도에 따라 결정됩니다. 이용 가능한 과학 자료를 통해 우리는 동물 정신 발달의 여러 단계를 구분할 수 있습니다. 이 단계는 주변 세계에 대한 정보를 얻는 방법과 수준이 다릅니다.
인간 정신의 가장 높은 수준의 발달은 그의 의식입니다. 이는 정신적 성찰의 다층적 구조를 나타냅니다.
문학
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마클라코프 A.G. 일반 심리학. 2007년 상트페테르부르크.
인간의 의식은 사회적 존재 기간 동안 발생하고 발전했으며, 의식 형성의 역사는 아마도 우리가 인간 사회의 역사에 귀속시키는 수만 년의 틀을 넘어서지 못할 것입니다. 인간 의식의 출현과 발전의 주요 조건은 언어를 통해 매개되는 사람들의 공동 생산 도구 활동입니다. 이는 사람들 간의 협력, 소통, 상호작용이 필요한 활동입니다. 이는 공동 활동의 모든 참가자가 협력의 목표로 인식하는 제품을 만드는 것을 포함합니다. 개인의 의식인류 역사가 시작될 때 조직의 필수 조건으로 집단 활동 과정에서 발생했을 것입니다 (수만년이 지난 지금은 이것을 판단하기 어렵습니다). 어떤 사업에서든 공동 작업의 목적을 각자가 명확하게 상상해야 합니다. 이 목표는 명시되어야 합니다. 말로 정의하고 표현한다.
같은 방식으로, 분명히 개체 발생에서 어린이의 개별 의식이 발생하고 발달하기 시작합니다. 성인과 어린이 간의 형성, 공동 활동 및 적극적인 의사 소통을 위해서는 상호 작용 목적에 대한 식별, 인식 및 구두 지정도 필요합니다. 인간의 계통발생적, 개체발생적 출현과 발달의 맨 처음부터
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말은 주관적인 전달자가 되어 처음에는 의사소통 수단(메시지)으로 작용한 다음 사고 수단(일반화)이 됩니다.
개인의 의식의 재산이 되기 전에, 그 단어와 그와 관련된 내용은 반드시 받아들여야 합니다. 일반적인 의미그것을 사용하는 사람들을 위해. 공동 활동에서 이런 일은 처음이다. 보편적인 의미를 받은 단어는 개인의 의식에 스며들어 의미와 의미의 형태로 그 자산이 됩니다. 결과적으로 집단의식이 먼저 나타나고 그다음에 개인의 의식이 나타나며, 이러한 일련의 발달은 계통발생뿐만 아니라 의식의 개체발생의 특징이기도 합니다. 아동의 개인의식은 집단의식의 존재에 기초하여 전유(내부화, 사회화)를 통해 형성된다.
인간 의식의 발달에 특히 중요한 것은 생산적이고 창의적인 성격입니다. 인간 활동. 의식은 외부 세계뿐만 아니라 자신, 감각, 이미지, 아이디어 및 감정에 대한 사람의 인식을 전제로 합니다. 창조물에서 객관화된 자신의 심리학을 "볼" 기회를 얻는 것 외에는 사람이 이것을 깨닫는 다른 방법은 없습니다. 사람들의 이미지, 생각, 아이디어 및 감정은 창작 작업의 대상에 물질적으로 구현되며, 이러한 대상에 대한 후속 인식은 제작자의 심리학을 정확하게 구현하는 것으로 의식하게 됩니다. 따라서 창의성은 자신의 창조물에 대한 인식을 통해 자기 지식과 사람의 의식 발전의 경로이자 수단입니다.
발달 초기에 인간의 의식은 외부 세계를 향합니다. 사람은 본질적으로 그에게 주어진 감각의 도움으로 이 세상이 그와 분리되어 있고 그와 독립적으로 존재하는 것으로 보고 인식한다는 사실 덕분에 자신이 자신 밖에 있다는 것을 깨닫습니다. 나중에 반사 능력이 나타납니다. 사람 자신이 지식의 대상이 될 수 있고 되어야 한다는 인식. 이것은 계통발생과 개체발생에서 의식 발달의 일련의 단계입니다. 의식 발달의 첫 번째 방향은 반사적 방향으로 지정될 수 있습니다.
두 번째 방향은 사고의 발달과 사고와 단어의 점진적인 연결과 관련이 있습니다. 인간의 사고는 발전함에 따라 점점 더 사물의 본질에 침투합니다. 평행한-
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그러나 이것으로 획득되는 지식을 나타내는 데 사용되는 언어가 발전합니다. 혀의 말이 점점 더 많아지고 깊은 의미그리고 마지막으로 과학이 발전하면 그것은 개념으로 변합니다. 개념이라는 단어는 의식의 단위이며 그것이 발생하는 방향을 개념이라고 할 수 있다.
각각의 새로운 역사적 시대는 동시대인의 의식에 독특하게 반영되며, 사람들의 존재의 역사적 조건이 변화함에 따라 그들의 의식도 변합니다. 따라서 그 발달의 계통발생은 역사적인 관점에서 제시될 수 있습니다. 그러나 인간이 만든 문화 작품 덕분에 개인이 그보다 먼저 살았던 사람들의 심리학에 더 깊이 침투한다면 개체 발생 발달 과정에서 인간 의식도 마찬가지입니다. 의식 발달에서 이러한 방향을 역사적으로 지정하는 것이 합리적입니다.
역사상 이 순간에도 사람들의 의식은 계속해서 발전하고 있으며, 이러한 발전은 과학, 문화, 기술 진보의 가속화로 인해 일정한 속도로 진행되고 있는 것 같습니다. 이 결론은 의식 변화의 주요 방향에서 위에서 설명한 모든 과정이 존재하고 강화되고 있다는 사실에 근거하여 이루어질 수 있습니다.
인간 의식의 발전을위한 주요 방향은 사람이 자신과 주변 세계에서 인식하는 영역을 확장하는 것입니다. 이는 결국 세계에서 시작된 사회 경제적 혁명과 함께 물질적, 정신적 생산 수단의 개선과 연결되며 시간이 지남에 따라 문화적, 도덕적 혁명으로 발전해야 합니다.
우리는 이미 그러한 전환의 첫 징후를 발견하기 시작했습니다. 이는 경제적 복지가 증가하는 것입니다. 다른 나라국가는 국제 및 국내 무대에서 이념과 정책을 바꾸고, 국가 간 군사적 대결을 줄이고, 사람들 간의 의사 소통에서 종교적, 문화적, 도덕적 가치의 중요성을 높입니다. 병행 과정은 인간이 삶의 비밀, 거시적 세계와 미시적 세계에 침투하는 것입니다. 과학의 성공으로 인해 인간의 지식과 통제 영역이 확장되고 자신과 세계에 대한 힘이 확장되고 인간의 창의적 능력과 그에 따른 사람들의 의식이 크게 증가하고 있습니다.
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의식의 출현과 발달 주제에 대한 추가 정보:
- 연령의 주기화 의식의 출현과 발달
- 2부. 의식의 출현, 역사적 발전과 구조
- § 2. 인류심리발생 – 인간 정신의 출현과 발달. 정신의 가장 높은 형태로서의 의식
유물론의 관점에서 질문에 이르기까지: 의식발달의 조건, K. Marx가 처음으로 대답했습니다. 그의 작업은 의식이 특정 개인에게만 속하는 "그 자체의 사물"뿐만 아니라 인간 사회 발전의 산물로서 연구되기 시작했다는 사실을 미리 결정했습니다. L. S. Vygotsky와 A. N. Leontiev가 의식의 출현과 발전 이유를 설명하는 기초로 사용한 것은 바로 이러한 아이디어였습니다. 매우 일반적인 견해그들의 입장은 A. N. Leontyev의 말로 표현될 수 있습니다. “...객관적 현실에 대한 주관적 반영의 특히 인간 형태로서의 개인 의식은 사회의 형성과 발전 중에 발생하는 관계와 중재의 산물로만 이해될 수 있습니다. . 이러한 관계 체계 외부(및 사회 의식 외부), 의식적 반성, 의식적 이미지의 형태로 개인 정신이 존재하는 것은 불가능합니다.”
기본 의식 출현의 조건일을 하고 있어요. 인류는 생존이라는 이름으로 노동을 요구했습니다. 사람은 무엇을 하든 항상 다른 사람과의 관계 시스템에 포함되어 있기 때문에 일은 항상 사회적 중요성을 갖습니다. 결국, 일할 수 있는 기회는 이전 세대의 경험을 동화함으로써 보장되고 다음 세대에 전달됩니다. 결과적으로 노동은 다음과 같은 기회를 제공했습니다.
- 도구를 사용하여 환경에 대한 적극적인 영향을 통해 생활 조건에 적응합니다.
- 연설을 통해 당신과 같은 다른 사람들과의 혁신적인 사고와 의사소통(공동 작업 과정에서 관계 수준이 높아짐)
- 형성 일반 규칙도덕적 가치의 형태로 인간 사회.
이 모든 것이 인간을 동물계의 나머지 부분보다 높여 의식의 형성으로 이어졌습니다. 의식의 기원 문제에서 노동 패러다임을 뒷받침하는 많은 사실이 제시됩니다. 첫째, "네 다리"에서 "이족보행"으로의 전환과 노동 기술 습득, 감각(특히 시력) 발달을 위한 앞다리의 해방 사실입니다. 둘째, 신경계의 구조와 기능을 개선한다(고등동물에 비해 뇌의 무게와 부피가 증가하고, 피질의 표면적도 증가한다). 대뇌 반구등.). 셋째, 대뇌 피질의 "관리" 구조 변화: 특히 다음과 관련된 피질 영역입니다. 노동 활동(예를 들어, 의식적 행동을 담당하는 피질의 전두엽 및 정수리 영역이 증가했습니다).
이러한 사실은 유물론적 개념의 반대자들을 설득할 수 없지만 의식의 기원과 발전에 대한 유물론적 견해에 유기적으로 들어맞습니다. 일부 반대자들은 의식의 본질을 생물학적으로 해석하려는 경향이 있습니다. 예를 들어, 시리즈 인지 기능그들은 신경망 상호 작용의 특성에 의해서만 정신을 설명합니다. 심리학적인 것을 생물학적인 것으로 환원하려는 지지자들의 이러한 운동을 환원주의라고 합니다. 하지만 이 개념에도 “어두운 구멍”이 없는 것은 아닙니다. 사랑, 우정, 아이디어에 대한 헌신, 자기 희생에 대한 준비 등은 가까운 미래에 환원주의자들의 견해를 통해 이해될 것 같지 않습니다. 의식은 생물학적, 심지어 사회적과도 동일하지 않습니다. 이것이 소위 자연의 마지막 비밀이다. 의식의 신성을 긍정하는 이상주의자들이 자신들의 입장을 주장하는 것을 가능하게 하는 것은 바로 이 사실이다.
의식 발달에 대한 유물론적 견해 형성에서 특별한 역할은 L. S. Vygotsky (1896-1934)의 작업과 인간 정신 발달에 대한 그의 문화 역사적 개념에 의해 수행되었습니다. 개념의 중심에는 도구가 사람(분명히 미래의 사람)에게 더 높은 정신적 기능(자발적 주의와 기억, 논리적 사고, 상상력 등). 사람은 문화적, 역사적 기원을 지닌 상징적 수단(예: 연설)을 통해 이를 수행했습니다. 이 개념의 저자는 세 가지 핵심 사항에 자신의 견해를 집중했습니다.
첫째, 인간과 환경의 상호작용(초기 형태는 수동적 적응형, 그 다음에는 능동적-변형형)으로 인해 도구와 노동 자체가 인간 간 상호작용의 요인으로 등장했습니다.
둘째, 노동 과정에서 더 높은 정신 기능이 나타나고 발달했습니다. 이러한 발전은 주로 심리적 도구인 기호를 사용하여 발생했습니다. 처음에는 기호가 사물 기호 (돌과 나무의 표시, 가정 용품이나 자연물의 채색 등) 였고 그다음에는 음성 수단이었습니다.
셋째: 처음에는 "기호-말"이 주로 다른 사람을 대상으로 했습니다(단어 순서: "줍기", "주기", "가져오기" 등). 즉, 심리간(대인 관계) 성격을 띠었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 사람은 이러한 기호(단어 순서)를 자신의 행동에 귀속시켜 심리적 성격을 부여하기 시작했습니다. 현대 기호의 예로는 사업가의 전자 주간지 항목, 유명한 "기억을 위한 매듭" 등이 있습니다. 이러한 기호를 보면서 개인은 스스로 행동하기 시작합니다. 징후는 개인의 더 높은 정신 기능을 활성화하기 위한 방아쇠 역할을 하는 것으로 보입니다(주어진 예에서-자발적 기억, 정신 활동의 경우). 저자는 현실 세계의 외부 속성이 내부 사고 과정과 이미지 내면화로 전환되는 과정을 불렀다. J. Piaget에 따르면 이것은 감각 운동 행위에서 사고로의 정신의 전환입니다.
네모프 R.S. 심리학: 3권의 책. 책 1. - M.: 블라도스, 1999
제5장 인간의식 (p.132-144)
요약
인간 의식의 본질. 현실에 대한 인간의 반영의 한 형태로서의 의식. 의식의 기본 징후. 인간 의식의 심리적 특성. 의식의 구성요소로서의 의미와 감각. 인간 의식의 기능에서 언어의 역할. 의식은 본질적이고 가장 안정적인 불변 속성에서 인간이 현실을 일반화하고 말로 정의한 반영입니다.
의식의 출현과 발달.의식 출현을위한 전제 조건 및 조건 : 사람들의 공동 생산 활동, 노동 분배, 역할 차별화 및 의사 소통 활성화, 언어 및 기타 기호 시스템의 개발 및 사용, 인간 물질 및 영적 문화 형성. 의식의 계통 및 개체 발생 발달의 주요 방향. 사람의 반사 능력의 출현과 발달. 개념 시스템의 형성. 영향을 받는 사람들의 심리와 행동의 변화 역사적 사건. 과학, 문화의 발전, 산업 생산, 새로운인지 및 자기 조절 수단 (정신적 및 행동 적)의 출현은 의식의 발달을 보장하는 요소입니다. 의식 발달의 주요 방향 현대적인 상황. 다가오는 사회 경제적 변화와 인간 의식의 발전에 대한 전망.
인간 의식의 본질
종으로서의 인간과 동물의 중요한 차이점은 추상적으로 추론하고 생각하고, 과거를 반성하고, 비판적으로 평가하고, 미래에 대해 생각하고, 이를 위해 고안된 계획과 프로그램을 개발하고 실행하는 능력입니다.이 모든 것이 합쳐지면 인간 의식의 영역과 연결됩니다.
의식은 현실에 대한 인간의 반영의 가장 높은 수준입니다 , 정신이 유물론적 입장에서 고려된다면, 정신이 이상주의적 입장에서 해석된다면, 존재의 정신적 원리의 실제 인간 형태입니다. 심리학의 역사에서 의식은 가장 어려운 문제였으며 유물론적이거나 이상주의적인 입장에서는 아직 해결되지 않았지만 유물론적 이해의 길에서 가장 어려운 질문이 많이 발생했습니다. 이러한 이유로 의식에 관한 장은 심리학과 인간 행동을 이해하는 데 있어 이러한 현상의 중요성에도 불구하고 여전히 가장 덜 발전된 장이 남아 있습니다.
의식 연구자들이 어떤 철학적 입장을 고수했는지에 관계없이 소위 반사능력
, 즉. 다른 정신 현상과 그 자체를 이해하려는 의식의 준비.
사람에게 그러한 능력이 있다는 것은 심리 과학의 존재와 발전의 기초입니다. 왜냐하면 그것이 없으면 이러한 종류의 현상은 지식에 폐쇄될 것이기 때문입니다. 반성하지 않으면 사람은 자신에게 정신이 있다는 생각조차 할 수 없습니다.
인간 의식의 첫 번째 심리적 특성에는 인식 주체라는 느낌, 기존 현실과 상상의 현실을 정신적으로 상상하는 능력, 자신의 정신 및 행동 상태를 제어하고 관리하는 능력, 주변 현실을 형태로 보고 인식하는 능력이 포함됩니다. 이미지.
자신을 인식 주체로 느낀다는 것은 사람이 자신을 이 세계를 연구하고 알 수 있는 준비가 되어 있고 능력이 있는 나머지 세계와 분리된 존재로 인식한다는 것을 의미합니다. 그것에 대해 어느 정도 신뢰할 수 있는 지식을 얻기 위해. 사람은 이 지식을 자신과 관련된 대상과 다른 현상으로 인식하고, 이 지식을 공식화하여 단어, 개념, 기타 다양한 기호로 표현하고, 다른 사람과 미래 세대의 사람들에게 전달하고, 저장하고, 재현할 수 있습니다. , 지식을 특별한 대상으로 사용하여 작업하십시오. 의식 상실(수면, 최면, 질병 등)로 인해 이 능력은 상실됩니다.
현실에 대한 정신적 표현과 상상은 의식의 두 번째 중요한 심리적 특성입니다.
그것은 일반적인 의식과 마찬가지로 의지와 밀접하게 연결되어 있습니다. 우리는 일반적으로 사람의 의지의 노력에 의해 생성되고 변경될 때 아이디어와 상상력을 의식적으로 제어하는 것에 대해 이야기합니다.
그러나 여기에는 한 가지 어려움이 있습니다. 상상력과 아이디어가 항상 의식적인 의지에 의해 통제되는 것은 아니며, 이와 관련하여 질문이 생깁니다. 그것이 "의식의 흐름", 즉 생각, 이미지 및 연관성의 자발적인 흐름을 나타내는 경우 우리는 의식을 다루고 있습니까? 이 경우 의식이 아니라 무의식과 의식 사이의 중간 정신 상태인 전의식에 대해 이야기하는 것이 더 정확할 것 같습니다. 다시 말해서, 의식은 거의 항상 자신의 정신과 행동에 대한 사람의 의지 통제와 관련이 있습니다.
주어진 시간에 부재하거나 전혀 존재하지 않는 현실(상상, 백일몽, 꿈, 환상)을 표상하는 것은 가장 중요한 것 중 하나이다. 심리적 특성의식.이 경우 그 사람은 임의로, 즉 의식적으로 주변 환경에 대한 인식, 외부 생각에서 벗어나 일부 아이디어, 이미지, 기억 등에 모든 관심을 집중하고 현재 직접 보지 않거나 보지 못하는 것을 상상 속에서 그리고 발전시킵니다. 전혀 볼 수 없습니다.
의지적 통제 정신적 과정그리고 상태는 항상 의식과 연관되어 왔습니다. 오래된 심리학 교과서에서 "의식"과 "의지"라는 주제가 거의 항상 서로 공존하고 동시에 논의된 것은 우연이 아닙니다.
의식은 말과 밀접하게 연결되어 있으며 그것이 없이는 가장 높은 형태로 존재하지 않습니다.
, 감각과 지각, 생각과 기억과는 달리 의식적 성찰은 다음과 같은 특징이 있습니다. 특정 속성. 그 중 하나는 표현되거나 실현된 것의 의미성입니다. 인간 문화와 관련된 특정 의미가 부여된 언어적, 개념적 의미입니다.
의식의 또 다른 속성은 무작위가 아닌 모든 것이 의식에 반영되는 것이 아니라 사물, 사건 및 현상의 기본, 주요, 필수 특성, 즉. 그것들의 특징이며 그것들과 외부적으로 유사한 다른 물체 및 현상과 구별되는 것입니다.
의식은 거의 항상 의식을 나타 내기 위해 단어 개념을 사용하는 것과 관련되어 있으며, 정의에 따라 의식에 반영된 대상 클래스의 일반적이고 독특한 속성에 대한 표시가 포함되어 있습니다.
인간 의식의 세 번째 특징은 의사소통 능력입니다. 특정 사람이 언어 및 기타 수화 시스템을 사용하여 알고 있는 것을 다른 사람에게 전달합니다. 많은 고등동물은 의사소통 능력을 갖고 있지만 한 가지 중요한 상황에서 인간과 다릅니다. 언어의 도움으로 사람은 자신에 대한 메시지뿐만 아니라 사람들에게 전달합니다. 내부 상태(이것은 동물의 언어와 의사소통에서 가장 중요한 것입니다.) 뿐만 아니라 알고, 보고, 이해하고, 상상하는 것, 즉 우리 주변 세계에 대한 객관적인 정보.
인간 의식의 또 다른 특징은 그 안에 지능 회로가 존재합니다. 스키마는 사람이 주변 세계와 자신에 대한 정보를 인식, 처리 및 저장하는 특정 정신 구조입니다. 체계에는 정보의 선택, 분류 및 이를 하나의 범주에 할당하는 것을 포함하여 사람들이 가지고 있는 정보를 특정 순서로 가져오기 위해 사용하는 규칙, 개념, 논리적 작업이 포함됩니다. 또한 인지 과정을 고려할 때 교과서 페이지에서 인식, 기억 및 사고 영역에서 작동하는 체계의 예를 접하게 될 것입니다.
사람들은 서로 다양한 정보를 교환함으로써 전달되는 내용의 주요 내용을 강조합니다. 이런 일이 일어난다 추상화, 즉 중요하지 않은 모든 것에서 주의를 산만하게 하고 가장 중요한 것에 의식을 집중시킵니다. 개념적 형태의 어휘, 의미론으로 축적된 이 주요한 것은 개인이 언어를 마스터하고 이를 의사소통 및 사고의 수단으로 사용하는 방법을 배우면서 개인 의식의 속성이 됩니다. 현실에 대한 일반화된 반영이 개인 의식의 내용을 구성합니다. 그렇기 때문에 인간의 의식은 언어와 언어 없이는 생각할 수 없다고 말하는 것입니다.
언어와 말은 서로 다른 두 가지를 형성하는 것처럼 보이지만, 의미 체계와 단어 의미 체계라는 의식의 기원과 기능적 계층에서 서로 연결되어 있습니다. 단어의 의미는 원어민이 단어에 넣은 내용을 나타냅니다. 의미에는 단어 사용에 있어 모든 종류의 음영이 포함되며 다양한 종류의 설명 사전, 일반적으로 사용되는 전문 사전에서 가장 잘 표현됩니다. 언어적 의미 체계는 사회적 의식의 한 층을 구성하며, 사인 시스템언어는 각 개인의 의식과 독립적으로 존재합니다.
심리학에서 단어의 의미는 그 단어를 사용하는 사람의 말에서 그 단어가 획득하는 의미의 일부 또는 특정 의미입니다. 단어의 의미는 그 단어와 관련된 의미의 일부 외에도 많은 감정, 생각, 연상 및 이미지와 연결되어 있습니다. 주어진 단어특정인의 의식을 불러일으킨다.
그러나 의식은 언어적인 형태뿐만 아니라 비유적인 형태로도 존재합니다.
이 경우 두 번째 사용과 관련이 있습니다. 신호 시스템, 해당 이미지를 불러 일으키고 변형합니다. 최대 빛나는 예비유적인 인간 의식은 예술, 문학, 음악입니다. 그들은 또한 현실을 반영하는 형태로 작용하지만 과학의 전형적인 방식처럼 추상적인 방식이 아니라 비유적인 형태로 작용합니다.
의식의 출현과 발달
인간의 의식은 사회적 존재 기간 동안 발생하고 발전했으며, 의식 형성의 역사는 아마도 우리가 인간 사회의 역사에 귀속시키는 수만 년의 틀을 넘어서지 못할 것입니다. 인간 의식의 출현과 발전의 주요 조건은 언어를 통해 매개되는 사람들의 공동 생산 도구 활동입니다. 이는 사람들 간의 협력, 소통, 상호작용이 필요한 활동입니다. 그녀는 가정한다 공동 활동에 참여하는 모든 참가자가 협력의 목표로 인식하는 제품을 만드는 것입니다. 개인의 의식 인류 역사의 여명기에 일어났다 , 아마도 (수만년이 지난 지금은 이것을 판단하기 어렵습니다), 집단 활동 과정에서 조직의 필요 조건: 결국 사람들이 함께 사업을 하려면 각자가 공동 작업의 목적을 명확하게 이해해야 합니다. 이 목표는 명시되어야 합니다. 말로 정의하고 표현한다.
같은 방식으로, 분명히 개체 발생에서 어린이의 개별 의식이 발생하고 발달하기 시작합니다. 성인과 어린이 간의 형성, 공동 활동 및 적극적인 의사 소통을 위해서는 상호 작용 목적에 대한 식별, 인식 및 구두 지정도 필요합니다. 인간 의식의 계통발생론적 출현과 발달 초기부터 말은 주관적 전달체가 되어 처음에는 의사소통 수단(메시지)으로 작용한 다음 사고 수단(일반화)이 됩니다.
개인의 의식의 재산이 되기 전에, 단어와 그 단어와 관련된 내용은 그것을 사용하는 사람들에게 일반적인 의미를 획득해야 합니다. 공동 활동에서 이런 일은 처음이다. 보편적인 의미를 받은 단어는 개인의 의식에 스며들어 의미와 의미의 형태로 그 자산이 됩니다. 따라서, 집단의식이 먼저 나타나고 개인의 의식이 그다음에 나타난다 , 그리고 그러한 일련의 발달은 계통 발생뿐만 아니라 의식의 개체 발생의 특징이기도 합니다. 아동의 개인의식은 집단의식의 존재에 기초하여 전유(내부화, 사회화)를 통해 형성된다.
인간 활동의 생산적이고 창의적인 성격은 인간 의식의 발전에 특히 중요합니다. 의식은 외부 세계뿐만 아니라 자신, 감각, 이미지, 아이디어 및 감정에 대한 사람의 인식을 전제로 합니다. 창조물에서 객관화된 자신의 심리학을 "볼" 기회를 얻는 것 외에는 사람이 이것을 깨닫는 다른 방법은 없습니다. 사람들의 이미지, 생각, 아이디어 및 감정은 창작 작업의 대상에 물질적으로 구현되며, 이러한 대상에 대한 후속 인식은 제작자의 심리학을 정확하게 구현하는 것으로 의식하게 됩니다. 그러므로 창의성은 자신의 창조물에 대한 인식을 통해 자기 지식과 인간 의식 발전의 길이자 수단입니다.
발달 초기에 인간의 의식은 외부 세계를 향합니다. 사람은 본질적으로 그에게 주어진 감각의 도움으로 이 세상이 그와 분리되어 있고 그와 독립적으로 존재하는 것으로 보고 인식한다는 사실 덕분에 자신이 자신 밖에 있다는 것을 깨닫습니다. 나중에 반사 능력이 나타납니다. 사람 자신이 지식의 대상이 될 수 있고 되어야 한다는 인식. 이것은 계통발생과 개체발생에서 의식 발달의 일련의 단계입니다. 의식 발달의 첫 번째 방향은 반사적 방향으로 지정될 수 있습니다.
두 번째 방향은 사고의 발달과 사고와 단어의 점진적인 연결과 관련이 있습니다. 인간의 사고는 발전함에 따라 점점 더 사물의 본질에 침투합니다. 이와 병행하여 습득한 지식을 나타내는 데 사용되는 언어가 발전하고 있습니다. 언어의 단어는 더욱 깊은 의미로 가득 차 있으며, 마침내 과학이 발전하면 개념으로 변합니다. 개념이라는 단어는 의식의 단위이며 그것이 발생하는 방향을 개념이라고 할 수 있다.
각각의 새로운 역사적 시대는 동시대인의 의식에 고유하게 반영되며, 사람들의 존재의 역사적 조건이 변함에 따라 그들의 의식도 변합니다. 따라서 그 발달의 계통발생은 역사적인 관점에서 제시될 수 있습니다. 그러나 인간이 만든 문화 작품 덕분에 개인이 그보다 먼저 살았던 사람들의 심리학에 더 깊이 침투한다면 개체 발생 발달 과정에서 인간 의식도 마찬가지입니다. 의식 발달에서 이러한 방향을 역사적으로 지정하는 것이 합리적입니다.
역사상 이 순간에도 사람들의 의식은 계속해서 발전하고 있으며, 이러한 발전은 과학, 문화, 기술 진보의 가속화로 인해 일정한 속도로 진행되고 있는 것 같습니다. 이 결론은 의식 변화의 주요 방향에서 위에서 설명한 모든 과정이 존재하고 강화되고 있다는 사실에 근거하여 이루어질 수 있습니다.
인간 의식의 발전을위한 주요 방향은 사람이 자신과 주변 세계에서 인식하는 영역을 확장하는 것입니다. 이는 결국 세계에서 시작된 사회 경제적 혁명과 함께 물질적, 정신적 생산 수단의 개선과 연결되며 시간이 지남에 따라 문화적, 도덕적 혁명으로 발전해야 합니다.
우리는 이미 그러한 전환의 첫 징후를 발견하기 시작했습니다. 이는 다양한 국민과 국가의 경제적 복지의 성장, 국제 및 국내 무대에서의 이데올로기와 정책의 변화, 국가 간 군사 대결의 감소, 종교적, 문화적, 도덕적 가치의 중요성 증가입니다. 사람들이 서로 의사소통하는 과정에서. 병행 과정은 인간이 삶의 비밀, 거시적 세계와 미시적 세계에 침투하는 것입니다. 과학의 성공으로 인해 인간의 지식과 통제 영역이 확장되고 자신과 세계에 대한 힘이 확장되고 인간의 창의적 능력과 그에 따른 사람들의 의식이 크게 증가하고 있습니다.
과학, 특히 역사와 생물학의 발전은 인간의 기원과 의식에 대한 의문을 불러일으켰습니다.
인간의 의식 출현에 대한 주요 전제 조건은 인간형 유인원 생물의 생활 조건이 복잡하다는 것입니다. 생활 조건의 영향을 받아 중추 신경계는 복잡한 구조와 특정 기능을 획득했습니다. 대뇌 반구에서는 시간이 지남에 따라 두정엽, 측두엽 및 전두엽이 발달하여 더 높은 적응 기능을 수행했습니다.
노동은 두정엽, 측두엽, 전두엽의 발달에 큰 영향을 미쳤습니다. 따라서 원숭이의 경우 이러한 엽은 대뇌 반구의 0.4%, 침팬지와 오랑우탄의 경우 3.4%, 인간의 경우 10%를 구성합니다.
정신의 생물학적 발달 과정에서 더 높은, 특히 인간 형태의 정신, 즉 의식의 형성을 위한 전제 조건이 나타났습니다. 인간의 발달 과정 다른 유형활동은 점차적으로 구체적이고 의식적으로 지시되는 것을 형성했습니다. 인지 활동, 상상력, 감정, 본능과 크게 다른 다양한 정신적 특성뿐만 아니라 정신 활동동물.
삶과 일의 사회적 방식은 주변 세계에 대한 사람의 태도와 필요에 따라 자연을 변화시키고 적응시키는 능력이 나타나는 정신의 가장 높은 형태로서 인간 의식의 발전을위한 기본 전제 조건입니다. 동물은 그러한 정신적 특성을 가지고 있지 않으며 수동적으로 적응합니다. 환경그리고 그것에서 자신을 분리하지 마십시오.
인간의 의식은 즉시 오늘날과 같은 상태가 되지 않았습니다. 사회력사발전에서 큰 진전을 이루었습니다. 최초의 사람들은 동물과 특별히 다르지 않았습니다. 그들의 의식은 제한적이었고 단계적 성격을 가지고 있었습니다. 낮은 수준생산 활동과 사회에서의 관계. 삶의 방식은 무엇이었고 의식도 마찬가지였습니다.
생활과 생산의 발전 물질적 상품사람들의 의식 발전에 자극을주었습니다. 변화하는 생활 조건과 관련하여 발생하는 요구를 충족하기 위해 사람들은 불을 발명하고 석기 사용에서 청동 및 철 사용으로 전환했습니다.
사냥, 가축 사육, 어업과 함께 농업이 생겨나고 공예가 탄생했습니다. 그러다가 사람들은 기계 생산으로 전환했고 오늘날 우리는 정보 기술 시대로 들어서고 있습니다.
도구의 개발과 함께 인간 관계는 더욱 복잡해지고 변화했으며 사람들 자신, 요구 사항, 삶의 경험, 의식, 능력 및 기타 정신적 특성이 발전했습니다. 사람들의 정신적 특성 발달은 한편으로는 결과였으며 다른 한편으로는 실제 활동의 개선과 발전을 위해 필요한 전제 조건이었습니다.
인간 의식의 역사적 발전은 발생했고, 발생하고 있으며, 각 이전 세대가 문화 및 산업적 획득물을 다음 세대에 물려주기 때문에 계속 발생할 것입니다.
각각의 새로운 세대의 사람들은 자신의 삶을 시작합니다. 인생의 길, 조상의 활동 결과를 숙달하고 더욱 발전시켜 후손에게 물려줍니다. 인간 관계의 연속성은 개인 자신과 의식의 발전에 중요한 역할을 합니다.
인간은 발전 과정에서 노동을 통해 새로운 삶의 조건을 창조했고, 그와 함께 변화했습니다. 어떻게 더 많은 사람배운 우리 주변의 세계도구를 개선할수록 그는 이 세계의 주인이 되었습니다.
인간 의식의 역사적 발전은 무엇보다도 객관적 현실을 반영하는 내용의 풍부함과 지평의 확장으로 표현되었습니다. 인간 의식의 풍부한 내용과 함께 그 형태는 점차 발전했으며 현대인의 특징인 다양한 특정 특징이 나타났습니다.
인간과 그의 의식이 발전하는 과정에서 세계에 대한 직접적이고 민감한 반영이 나타나고 인간의 시각이 더욱 완벽 해졌으며 사물의 공간적 특성을 미묘하게 구별하고 특징의 다양성을 느끼는 능력, 형태와 비율의 아름다움이 나타났습니다. .
인간의 청각도 정교해졌는데, 그 이유는 다른 사람들과의 언어적 의사소통뿐만 아니라 노래와 음악적 창의성의 출현과 발전 때문이었습니다.
정신의 내용이 풍부해짐에 따라 언어적 자발적인 암기와 재생산으로 구성된 인간 고유의 새로운 형태와 유형의 기억이 개발되었습니다. 작업 과정에서 우리 주변의 세계를 변화시키고 개선해야 할 필요성은 그것을 이미지로 변환하고 사물을 상상하며 구현 작업을 수행하는 능력의 개발에 반영되었습니다.
풍부한 어휘와 문법 구조, 인간의 정신적 행동을 통해 언어와 불가분하게 연결된 인간 사고의 형태가 발전하여 인간에게 행동하고 선택할 수 있는 기회를 제공합니다. 적합한 방법행동, 계획, 즉각적이고 장기적인 결과를 제공합니다.
노동 과정을 통해 사람들은 새로운 목표와 동기를 창출하고 다양한 생산, 기술, 인지, 과학 및 기타 요구와 관심을 형성할 수 있었습니다.
사람들의 삶이 발전함에 따라 감정도 발전하고 인간의 특정한 감정이 형성되었습니다. 인간이 창조한 새로운 활동은 새롭고 다양한 능력의 발달에 기여했습니다.
인간은 자연을 연구함으로써 자기 자신을 연구하고 사회구성원으로서의 책임을 깨닫고 자신의 활동을 규제하는 능력을 갖게 되었다. 인간 의식의 발달과정은 동시에 자기인식의 발달과정이기도 하다.
사람의 의식은 사회적 존재에 의해 결정되므로 사람 의식의 본질을 이해하려면 삶의 사회적 조건을 고려해야합니다.
인간의 의식은 공통적인 특징, 개발의 모든 단계에서 그의 특징입니다. 또한 각 개발 단계에서 고유한 역사적 특성을 얻습니다. 논란이 많은 섭외사람들은 의식 발달의 모순적인 성격에 의해 결정됩니다.
인간 의식의 역사적 발전 과정은 세대의 연속적인 변화를 통해 발생합니다. 덕분에 나는 이렇게 되었다 가능한 개발인류와 그 역사. 이와 함께 사람들의 역사적 발전은 인간 성격과 의식의 개별 발전을 위한 전제 조건을 만듭니다.
이야기 인간의 삶개인의 발달이 시작되는 유전적 전제조건과 이러한 발달이 일어나는 사회적 조건의 변화를 통해 인간 발달에 영향을 미친다.
사람은 자신의 발전을 위한 유전적이고 자연스러운 능력을 가지고 태어납니다. 그는 자신의 존재의 특정 조건 하에서 삶의 과정에서 이러한 가능성을 실현합니다. 사람은 양육과 교육을 받고, 사람들과 관계를 맺고, 이전 세대가 창출한 물질적, 정신적 부를 동화시켜 의식적인 성격을 형성하는 사회에서 살고 행동합니다.
