우리 모두는 모스크바의 문장과 말을 탄 승리의 성 조지의 이미지에 익숙합니다. 뱀을 죽이는 것. 그러나 우리는 그 역사, 그것이 언제 어디서 러시아에 왔는지에 대해 생각하지 않습니다. 세인트 조지는 다른 많은 나라에서 존경받는 일반적인 기독교 성인입니다. 예를 들어 그는 영국의 수호 성인입니다. 그리고 외국인들은 때때로 모스크바, 도시의 문장, 심지어 국가에서 그것이 어디에서 왔는지 매우 놀랐습니다.

공식적으로 모스크바 시의 문장은 1781년 12월 20일부터 존재해 왔습니다. 이날 모스크바 지방의 다른 도시의 문장과 함께 "높은 승인"을 받았습니다.

러시아 제국의 법률 전체 모음집에는 우리 수도의 문장이 다음과 같이 설명되어 있습니다. 검은 뱀의 사본.”

문장이 "오래된"것이라는 점도 지적되었습니다. 이는 해당 엠블럼이 이전에 알려졌음을 의미합니다. 실제로 창으로 용을 죽이는 기수는 수세기 동안요소

러시아의 주권 국장. 즉, 고대에는 이와 같은 문장은 없었지만 유사한 형상을 가진 인장과 동전이 있었다. 그의 후원자로 여겨지는 그는 10세기 말에 비잔티움에서 Rus'로 왔습니다.

11세기 초, 유리(조지)라는 이름을 딴 현명한 야로슬라프 왕자의 동전과 인장에 성 조지의 이미지가 나타납니다. 모스크바의 창시자 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky)는 이 전통을 이어갔습니다. 그의 인장에는 성자가 있는데, 높이 서서 칼집에서 칼을 뽑고 있는 모습이다. 성 조지의 이미지는 Yuri Dolgoruky의 형제 Mstislav의 인장에 있었고, 뱀 전사는 Alexander Nevsky의 수많은 인장에 있었으며, 그는 Ivan II the Red와 Dmitry Donskoy의 아들 Vasily의 동전에서 발견되었습니다. 그리고 Vasily II the Dark의 동전에서 St. George의 상징은 나중에 모스크바 문장에 확립 된 것과 가까운 형태를 취합니다. 성 조지는 드미트리 돈스코이 시대부터 모스크바의 수호성인으로 여겨져 왔습니다.

뱀(용)을 죽이는 것은 성 조지의 가장 유명한 사후 기적 중 하나입니다. 전설에 따르면 뱀이 베이루트에 있는 이교도 왕의 땅을 황폐화시켰다고 합니다. 전설에 따르면 왕의 딸이 괴물에게 찢겨지기 위해 제비가 떨어졌을 때 조지는 말을 타고 나타나서 창으로 뱀을 찔러 공주를 죽음에서 구했습니다. 성자의 출현이 개종에 기여했습니다. 지역 주민기독교에. 이 전설은 종종 우화적으로 해석되었습니다. 공주-교회, 뱀-이교도. 이것은 또한 악마, 즉 "고대 뱀"에 대한 승리로 간주됩니다.
조지의 삶과 관련된 이 기적에 대한 다양한 설명이 있습니다. 그 안에서 성자는 기도로 뱀을 제압하고 희생할 운명의 소녀는 그를 도시로 인도합니다. 그곳의 주민들은 이 기적을 보고 기독교를 받아들이고 조지는 칼로 뱀을 죽입니다.

노브고로드 출신의 16세기 후반 성화에 있는 성 조지.

다른 나라의 성 조지 숭배

이 성자는 초기 기독교 이래로 매우 인기가 있었습니다. 그는 니코메디아에서 고통을 겪었고 곧 팔레스타인 페니키아와 동부 전역에서 존경을 받기 시작했습니다. 7세기 로마에는 그를 기리는 교회가 이미 두 개 있었고, 갈리아에서는 5세기부터 그를 존경해 왔다.

그루지야 아이콘의 세인트 조지.

조지는 전사, 농부, 목자, 그리고 일부 지역에서는 여행자의 수호 성인으로 간주됩니다. 세르비아, 불가리아, 마케도니아에서는 신자들이 비를 내려달라고 기도하며 그에게 의지합니다. 조지아에서는 사람들이 조지에게 악으로부터의 보호, 사냥의 행운, 가축의 수확과 자손, 질병 치료, 출산 등을 요청합니다. 안에 서유럽세인트 조지 (George, Jorge)에 대한기도는 독사와 전염병을 제거하는 데 도움이된다고 믿어집니다. 세인트 조지는 Jirjis와 al-Khadr라는 이름으로 아프리카와 중동의 이슬람 민족에게 알려져 있습니다. 성 조지는 포르투갈, 제노바, 베니스(사도 마르코와 함께), 바르셀로나의 수호성인이기도 합니다. 음, 물론 영국이죠. 10세기에 영국에는 성 베드로에게 헌정된 교회가 세워졌습니다. 조지는 14세기에 공식적으로 영국의 수호성인으로 인정받았다.

창으로 검은 뱀을 죽이는 기병을 묘사한 모스크바의 문장은 많은 사람들이 보았습니다. 그러나 이것이 무엇을 의미하고 의미하는지 대답하는 사람은 거의 없습니다.

공식적으로 모스크바는 1781년에 문장을 받았으며, 12월 20일 모스크바 지방 전역의 도시 문장과 함께 캐서린 2세의 승인을 받았으며 러시아 국가 법률 전체에 다음과 같은 설명이 포함되어 있습니다.

"말을 탄 세인트 조지는 주 문장 중앙과 같은 반대편에 붉은 들판에 검은 뱀의 사본을 치고 있습니다."

모스크바의 합법화된 문장이 "오래되었다"고 문서에 언급되어 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이 엠블럼은 오랫동안 알려져 왔습니다.

불행하게도 러시아 상징의 역사는 다소 빈약하게 드러났기 때문에 우리는 살아남은 불분명한 증거와 물질적 재료(조각 이미지, 동전 및 인장)를 찾아야 할 것입니다.

동전과 인장에 왕자의 형상과 그를 후원하는 성인들의 얼굴을 새기는 풍습이 생겨났습니다. 러시아 땅비잔티움에서 10세기 말까지 거슬러 올라갑니다.

성 조지는 11세기 초 동전과 인장에 처음 등장했습니다. 이것은 세례 후에 유리(또는 조지라고도 알려짐)라는 이름을 취한 현자 야로슬라프 왕자와 관련이 있습니다.

모스크바 시의 창시자인 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky)는 이 전통의 계승자가 되었고 그의 인장에 성자의 이미지를 새겼습니다. 승리자 성 조지(St. George the Victorious)는 전체 높이로 제시되었으며 그의 손은 벨트에 있는 칼집에서 검을 꺼내고 있었습니다.

현재 이미지에 가까운 모습은 Vasily II the Dark 시대부터 동전에 처음 나타났습니다.

15세기 말에는 창으로 용을 죽이는 기병이 러시아 국가의 상징으로 승인되었습니다. 이에 대한 증거는 Ivan III Vasilyevich 시대의 국가 인장입니다.

기병이 용을 찔렀다는 최초의 언급이 에르몰린 연대기(Ermolin Chronicle)에서 발견됩니다.

승리의 성 조지(St. George the Victorious)의 조각 이미지가 입구 게이트 위에 설치되었음을 알 수 있습니다. 1464년에 이런 일이 일어났습니다. 이미지는 건축가 Vasily Ermolin이 설치했습니다.

일부 역사가들은 이것이 당시 고대 도시 모스크바의 문장이라고 믿으며 크렘린 주탑에있는 이미지의 위치와 문을 통과 한 왕자조차도 모자를 벗었다는 사실을 근거로 이것을 주장합니다. 그 앞에.

그러나 아마도 동상에는 보호 기능만 있었을 것입니다. ~에 후면 2년 후 성 데메트리우스의 얕은 부조가 탑에 나타났습니다. 같은 건축가 Ermolin이 설치했습니다.

Frolov Tower를 재건축 한 후 St. George the Victorious의 조각 이미지가 그의 이름을 딴 사원에 아이콘으로 배치되었고 (종교 건물은 탑 옆에 있음) 대신에 배치되었다는 사실을 아는 것은 흥미 롭습니다. , 전능하신 구세주의 아이콘이 설치되었습니다. 구조 이름을 변경한 이유가 된 것은 바로 이 사건이었습니다. 그 이후로 그것은 크렘린의 Spasskaya Tower였습니다.

16세기 이후 처음으로 쌍두 독수리와 가슴에 있는 기병이 국가 인장에 결합되었습니다. 이 구성은 수세기 동안 변하지 않았으며 본질적으로 러시아 제국 국가의 문장이되었습니다.

기수의 이미지가 주기적으로 변경되었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 주권자의 특징과 비슷하거나 기병이 우리에게 익숙한 오른쪽이 아닌 왼쪽으로 향했습니다. 그리고 또한 중요한 것은 "모스크바 라이더"(당시 말했듯이)가 세인트 조지와 전혀 관련이 없다는 것입니다.

따라서 1666-1667년에 수행된 목록에는 문장에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. 창을 든 뱀이요.”

1672년의 표제서에서 성 조지는 일반적으로 조지아 왕들에게 속한 땅의 문장으로 제시되었습니다.

당시 존재했던 문장을 가지고 서민들의 연대감을 불러일으키는 것도 중요할 것이다. 다음은 이러한 속담 중 일부입니다. "말을 탄 왕이 뱀을 물리쳤습니다.", "창으로 왕 자신", "아르가막을 탄 우리의 위대한 주권자", "창을 든 말을 탄 사람이 뱀을 찌릅니다." .”

1517년과 1526년에 외교관으로 모스크바를 방문한 지기스문트 헤르베르슈타인(Sigismund Herberstein)은 이를 다음과 같이 설명합니다. 주 인감그의 "Muscovy에 대한 노트"에서:

“원 안에는 두 개의 왕관을 쓴 쌍두 독수리가 있고, 그의 가슴에는 창으로 뱀을 찌르는 말을 탄 왕이 있습니다.”

차르 황제 표트르 대제는 기수에게 이름을 "성 예고르"라고 명명했습니다. 18세기에 작성된 그의 논문에는 그의 개인 표준과 새로 도입된 해군 깃발이 설명되어 있으며 국가 문장에 대한 설명이 있습니다.

“이것은 블라디미르 군주가 자신의 제국을 12명의 아들을 위한 영수증으로 나누었을 때부터 시작되었습니다. 그 중 블라디미르 왕자는 이 성 예고르의 문장을 가져갔지만, 할아버지의 군주제가 다시 수집되었을 때 차르 이반 바실리예비치(Tsar Ivan Vasilyevich) 그리고 왕관을 썼고, 문장의 독수리가 러시아 제국을 받아들이고 그의 가슴에 왕자의 문장을 두었습니다.”

마지막으로, 승리의 성 조지(St. George the Victorious)는 러시아 국가의 문장 발전과 관련하여 기병으로 문장에서 승인되었으며, 이는 도시 문장의 승인을 의미합니다. 그리고 모스크바의 경우.

이 사건의 시작은 피터 대왕의 통치 기간에 발생합니다. 그때부터 도시에 군대 연대를 배치하는 시스템이 구체화되기 시작했습니다. 군부대는 정착지의 이름을 받았으며 전투 깃발에는 도시의 상징이 그려져 있습니다.

1712년부터 모스크바 시에 주둔한 연대는 머리가 두 개 달린 독수리를 상징으로 사용했는데, 상단에는 세 개의 왕관이 있고 가슴에는 방패가 그려져 있으며, 그 중앙에는 창으로 용을 죽이는 기병이 있었습니다.

1729-1730년에 현수막의 상징이 크게 바뀌었습니다. 독수리는 사라지고 왕관을 쓴 기수만이 그 위에 남아 여전히 창으로 뱀을 찔렀습니다.

러시아 제국의 문장의 일부였던 성 조지는 곧 모스크바의 문장이 되었으며, 표트르 대제 시대에 러시아의 역사적 중심지로 인식되었습니다(그 당시 수도는 이전되었습니다). 상트페테르부르크로).

사진 2. 1730년과 1883년에 승인된 모스크바 문장

색상 디자인은 피에몬테 귀족인 프란시스 산티(Francis Santi)가 컨설턴트로 초청된 문장 사무소에서 개발되었습니다. 그의 직접적인 참여 없이는 승리의 성 조지가 묘사되기 시작했습니다. “백마를 타고 에판 차와 창은 노란색 (황금색), 왕관 (왕관)은 노란색, 뱀은 검은 색, 들판은 온통 흰색입니다. , 가운데는 빨간색입니다.”

모스크바의 문장과 모스크바 지방의 도시를 승인하는 1781년 법령에서 모스크바 상징에 대한 설명은 1730년의 설명과 거의 완전히 일치합니다.

"모스크바. 말을 탄 성 조지가 붉은 들판에서 국가 상징 중앙에 있는 것과 똑같은 방식으로 창으로 검은 뱀을 때리고 있습니다.”

이 형태에서 모스크바시의 문장은 1857 년까지 변경되지 않았습니다. 그 때 문장 개혁 기간 동안 Nicholas I 아래 무기 부서가 창설되어 상원 문장 부서에 할당되었습니다. Baron B.V.는 새로운 부서를 이끄는 일을 맡았습니다. 케네.

문장을 변경하려는 계획된 작업은 황제의 승인을 받았으며 이미 1857년 4월 11일에 설명이 게시되었습니다.

“독수리의 가슴에는 모스크바의 문장이 있습니다. 금색 가장자리가 달린 주홍 방패 안에 은색 무기와 푸른 망토 (맨틀)를 입은 거룩한 순교자와 승리의 조지, 진홍색 천으로 덮인 은색 말 위에 금색 프린지로 녹색 날개를 가진 금색 용을 치고 상단에 십자가가 있고 창으로 8개의 뾰족한 금색 용을 쳤습니다.”

모스크바 문장의 망토 색상은 러시아 제국의 국기에 내재된 모든 색상(말 - 흰색, 방패 - 빨간색, 망토 -)을 속성에 포함하기 위해 하늘색(파란색)으로 선택되었을 가능성이 높습니다. 파란색). 문장을 쓴 기수 자신은 특이합니다. 머리에 서유럽 헬멧을 쓰고 왼쪽으로 향했습니다.

러시아 수도의 국장

1993년 모스크바 정부는 모스크바 시의 문장이 승인되었습니다.은색 갑옷을 입은 승리자 성 조지의 이미지가 새겨진 진한 빨간색 방패 형태로 황금 창으로 검은 뱀을 때립니다. 문장의 색 구성표는 무엇을 의미합니까? 빨간색은 전쟁터에 남아 있던 군인들을 기리는 의미를 담고 있습니다. 블랙 드래곤 - 악의 세력. 조지의 탄약과 무기의 은색과 금색은 성공이며 적보다 우월합니다.

모스크바 국장의 기원 역사에서

역사는 성 조지의 이미지가 항상 모스크바의 문장에 있었다는 의견을 반박합니다. 국장의 기원에 대한 사실을 고려해 봅시다. 전설적인 쿨리코보 전투 이후 모스크바 대공의 문장에 세속적인 기병이 나타나기 시작했습니다. 용의 창. 16~17세기와 그 이전 시대에 우리 조상들은 이 이미지를 주권자의 이미지로 인식했습니다. 우리나라를 방문하는 해외 대사들 사이에서 기병의 이미지와 세인트 조지의 유사성에 대한 연관성이 생겼습니다. 러시아인들은 이것이 사실이 아니라고 설득력있게 주장했습니다. 각 러시아 주권자는 새로운 문장을 승인했습니다. 구성과 색상이 변경되었습니다.

18세기 20년대부터 기병은 세인트 조지(Saint George)로 불리기 시작했습니다. Tsar Peter the Great가 이에 기여했습니다. 그는 문장에 대한 유럽 남성의 추론을 듣고 세인트 조지를 수도의 수호 성인으로 만들었습니다. 필수적인 문장의 변화 1883년에 일어났습니다. 라이더는 반대 방향으로 향했습니다. 기사들은 왼손에 방패를 차고 있었고, 문장에 적힌 전사의 형상이 '적의 얼굴'을 바라보기 시작했다. 1917년 혁명 이후 국장은 폐지되었다. 새로운 엠블럼은 1924년에 승인되었습니다. 구성의 중앙에는 노동자와 농민의 형제애를 상징하는 별, 낫, 망치가 그려져 있습니다.

1993년 11월 23일에야 고대 문장 이미지가 모스크바로 반환되었습니다. 이 전사는 누구였습니까? 승리한 성 조지, 모스크바의 문장에 묘사되어 있습니까? 조지는 그리스 귀족 가문 출신으로 황제 밑에서 군 복무했으며 그 자신도 그리스도인이었습니다. 디아클레티아누스 황제가 기독교인에 대한 박해를 선언했을 때 조지는 기독교인들을 변호했습니다. 이를 위해 그는 끔찍한 시련을 겪었습니다. 조지는 주님께 자신을 강화해 달라고 기도했고 모든 시련을 굳건히 견뎌냈습니다. 그런 다음 사제들과 군중은 조지의 처형을 요구했습니다. 303년 5월 6일, 그의 머리가 잘렸다. 그 이후로 매년 5월 6일은 성 조지 순교자의 날로 기념되고 있습니다. 모스크바의 역사는 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky) 왕자와 함께 시작되었습니다. 유리 - 그리스어로 번역하면 조지를 의미합니다. 어쩌면 이것은 우연이 아닌가?
성 조지의 이미지와 관련된 수많은 기적은 그에게 러시아 국민의 사랑과 존경을 안겨주었습니다.

이는 1993년 국가 초대 대통령 보리스 옐친의 법령에 의해 승인되었습니다. 그러나 러시아 국장에 묘사된 상징에는 훨씬 더 많은 것이 있습니다. 오랜 역사, 모스크바 공국 형성 기간에 뿌리를두고 있습니다. 러시아 연방의 문장에는 날개를 펼친 쌍두 독수리가 그려져 있습니다. 러시아 국장에는 무엇을 상징합니까?

모든 국가 상징은 지폐, 문서 및 경찰 휘장의 이미지만이 아닙니다. 우선, 문장은 특정 영토에 사는 사람들을 하나로 묶기 위해 고안된 국가 상징입니다.

국가 상징은 무엇을 의미합니까? 러시아 연방? 그 사람은 언제 나타났나요? 문양이 있었나 중세의 러시아현대랑 비슷한데? 러시아 독수리는 왜 머리가 두 개일까요?

러시아 국장의 역사는 풍부하고 흥미롭지만, 이에 대해 이야기하기 전에 이 국가 상징에 대한 설명을 제공해야 합니다.

러시아 연방 국장에 대한 설명

러시아 연방의 문장은 날개를 펼친 황금색 쌍두 독수리의 이미지가 있는 붉은색 문장 방패입니다.

각 독수리의 머리에는 면류관이 있고 그 위에 또 다른 면류관이 있으니 더 큰 크기. 세 개의 왕관이 금색 리본으로 연결되어 있습니다. 쌍두 독수리는 오른쪽 발에 홀을, 왼쪽 발에 구체를 가지고 있습니다. 쌍두 독수리의 가슴에는 기병이 은창으로 용을 죽이는 모습이 그려진 또 다른 붉은 방패가 있습니다.

전령법에 따라야 하므로 러시아 국장의 각 요소에는 고유한 의미가 있습니다. 쌍두 독수리는 비잔틴 제국의 상징이며, 러시아 문장의 이미지는 양국, 문화 및 종교적 신념 간의 연속성을 강조합니다. 쌍두독수리는 국가 전통이 경험된 국가인 세르비아와 알바니아의 국가 상징에 사용된다는 점에 유의해야 합니다. 강한 영향력비잔티움.

문장에 있는 세 개의 왕관은 주권을 의미합니다. 러시아 국가. 처음에 왕관은 모스크바 왕자가 정복 한 세 왕국, 즉 시베리아, 카잔, 아스트라한을 의미했습니다. 독수리 발에 있는 홀과 구체는 최고를 상징합니다. 국가 권력(왕자, 왕, 황제).

용(뱀)을 죽이는 기병은 악을 물리치는 밝은 원리의 상징인 승리의 성 조지의 이미지에 지나지 않습니다. 그는 조국의 전사이자 수호자를 의인화했으며 역사 전반에 걸쳐 러시아에서 매우 인기가 있었습니다. 승리한 성 조지가 모스크바의 수호성인으로 여겨지며 모스크바의 문장에 그려져 있는 것도 당연합니다.

기병의 이미지는 러시아 국가의 전통적입니다. 이 기호(소위 라이더)는 과거에 사용되었습니다. 키예프 루스, 그는 왕자의 인장과 동전에 참석했습니다.

처음에 기병은 주권자의 이미지로 간주되었지만 Ivan the Terrible의 통치 기간 동안 문장의 차르는 Saint George로 대체되었습니다.

러시아 국장의 역사

러시아 문장의 중심 요소는 쌍두 독수리입니다. 이 상징은 15세기 말(1497) 이반 3세 통치 기간에 처음 나타났습니다. 왕의 인장 중 하나에는 머리가 두 개인 독수리가 그려져 있습니다.

그 전에 물개는 뱀을 괴롭히는 사자를 가장 자주 묘사했습니다. 사자는 블라디미르 공국의 상징으로 여겨졌으며 바실리 2세에게서 그의 아들 이반 3세에게 물려받았습니다. 비슷한 시기에 기수는 일반적인 국가 상징이 되었습니다(나중에 승리의 성 조지로 바뀌었습니다). 처음으로 왕권의 상징인 쌍두 독수리가 소유권 증서를 봉인한 인장에 사용되었습니다. 토지 계획. 또한 Ivan III의 통치 기간 동안 크렘린의 면처리된 방 벽에 독수리가 나타납니다.

정확히 이 기간 동안 모스크바 차르가 쌍두 독수리를 사용하기 시작한 이유는 역사가들 사이에서 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 표준 버전은 Ivan III가 마지막 비잔틴 황제 Sophia Paleologus의 조카와 결혼했기 때문에 이 상징을 스스로 가져갔다는 것입니다. 사실, 이 이론은 Karamzin에 의해 처음으로 제시되었습니다. 그러나 이는 심각한 의문을 불러일으킨다.

소피아는 비잔틴 제국 외곽의 모레아에서 태어 났으며 콘스탄티노플과 가깝지 않았습니다. 독수리는 이반과 소피아가 결혼 한 지 수십 년 후 모스크바 공국에 처음 나타 났으며 왕자 자신은 비잔티움 왕좌에 대한 어떠한 주장도하지 않았습니다. .

모스크바를 '제3의 로마'로 보는 이론은 이반 3세가 죽은 뒤 훨씬 나중에 탄생했다. 쌍두 독수리의 기원에 대한 또 다른 버전이 있습니다. 그러한 상징을 선택한 모스크바 왕자는 당시 가장 강력한 제국 인 합스부르크에서 이에 대한 권리에 도전하고 싶었습니다.

모스크바 왕자들은 이 이미지를 적극적으로 사용한 남슬라브 민족에게서 독수리를 빌렸다는 의견이 있습니다. 그러나 그러한 차용의 흔적은 찾을 수 없습니다. 그리고 러시아의 "새"의 모습은 남슬라브의 새와 매우 다릅니다.

일반적으로 역사가들은 러시아 국장에 쌍두 독수리가 나타난 이유를 정확히 알지 못합니다. 같은시기에 Novgorod 공국의 동전에는 머리가 하나뿐인 독수리가 묘사되어 있다는 점에 유의해야합니다.

쌍두 독수리는 Ivan III의 손자 Ivan the Terrible의 공식 국가 상징이되었습니다. 처음에 독수리는 유니콘으로 보완되지만 곧 모스크바를 상징하는 상징인 용을 죽이는 기수로 대체됩니다. 처음에 기병은 주권자 ( "말을 탄 대왕")로 인식되었지만 이미 Ivan the Terrible의 통치 기간 동안 그들은 그를 George the Victorious라고 부르기 시작했습니다. 이 해석은 훨씬 나중에 표트르 대왕의 통치 기간에 최종적으로 강화될 것입니다.

이미 Boris Godunov의 통치 기간 동안 러시아의 국장은 처음으로 독수리 머리 위에 세 개의 왕관을 받았습니다. 그들은 정복된 시베리아, 카잔, 아스트라한 왕국을 의미했습니다.

16세기 중반부터 러시아 쌍두수리는 종종 "무장한" 자세로 그려졌습니다. 새의 부리는 열려 있고 혀는 늘어져 있습니다. 그러한 쌍두 독수리는 공격적이고 공격할 준비가 되어 있는 것처럼 보입니다. 이러한 변화는 유럽 전령 전통의 영향의 결과입니다.

XVI의 끝에서 - XVII 초기수세기 동안 문장 윗부분, 독수리 머리 사이에 소위 갈보리 십자가가 자주 나타납니다. 이 혁신은 러시아가 교회 독립을 얻은 순간과 일치합니다. 그 시대의 문장의 또 다른 버전은 두 개의 면류관과 8개의 뾰족한 뿔이 있는 독수리의 이미지입니다. 기독교 십자가그의 머리 사이.

그건 그렇고, 세 명의 False Dmitrys는 모두 고난의 시대에 러시아 국장을 묘사하는 인장을 적극적으로 사용했습니다.

고난의 시대가 끝나고 새로운 로마노프 왕조의 즉위로 인해 국가 상징이 일부 변경되었습니다. 당시의 전령 전통에 따르면 독수리는 날개를 펼친 채로 묘사되기 시작했습니다.

17세기 중반, 알렉세이 미하일로비치(Alexei Mikhailovich) 통치 기간 동안 러시아의 국장(State Coat of Arms)은 처음으로 구와 홀, 즉 발에 쥐고 있는 독수리를 받았습니다. 이것은 독재 권력의 전통적인 상징입니다. 동시에, 문장에 대한 최초의 공식적인 설명이 나타났습니다.

Peter I의 통치 기간 동안 독수리 머리 위의 왕관은 잘 알려진 "제국"모양을 얻었으며 또한 러시아의 국장 색상 디자인이 변경되었습니다. 독수리의 몸은 검게 변했고, 눈과 부리와 혀와 발은 금빛으로 변했습니다. 용은 또한 검은 색으로, 승리의 성 조지는 은색으로 묘사되기 시작했습니다. 이 디자인은 로마노프 왕조 전체 기간 동안 전통이 되었습니다.

러시아의 문장은 폴 1세 황제의 통치 기간 동안 상대적으로 심각한 변화를 겪었습니다. 이것은 1799년 나폴레옹 전쟁 시대의 시작이었습니다. 영국은 러시아 황제의 후원자인 몰타를 점령했습니다. 영국인의 그러한 행동은 러시아 황제를 화나게했고 그를 나폴레옹과 동맹을 맺게 만들었습니다 (나중에 그의 목숨을 잃었습니다). 이러한 이유로 러시아 국장은 몰타 십자가라는 또 다른 요소를 받았습니다. 그 의미는 러시아 국가가 이 영토에 대한 소유권을 주장한다는 것입니다.

Paul I의 통치 기간 동안 러시아의 위대한 문장 초안이 준비되었습니다. 그것은 당시의 전령 전통에 따라 완전히 만들어졌습니다. 쌍두 독수리가 달린 국장 주위에는 러시아에 속한 43 개 국가의 문장이 수집되었습니다. 문장이 있는 방패는 미카엘과 가브리엘이라는 두 대천사가 들고 있었습니다.

그러나 곧 Paul I은 공모자들에 의해 살해되었고 러시아의 큰 문장이 프로젝트에 남아있었습니다.

Nicholas 나는 국가 상징의 두 가지 주요 버전, 즉 전체 버전과 단순화 버전을 채택했습니다. 그 전에는 러시아의 국장을 다른 버전으로 묘사할 수 있었습니다.

그의 아들인 알렉산더 2세 황제 밑에서 문장학 개혁이 이루어졌습니다. 그것은 무기의 왕 Baron Köhne이 처리했습니다. 1856년에 새로운 소형 러시아 문장이 승인되었습니다. 1857년에 마침내 개혁이 완료되었습니다. 작은 것 외에도 러시아 제국의 중형 및 대형 문장도 채택되었습니다. 사건이 발생하기 전까지는 거의 변함이 없었습니다. 2월 혁명.

2월 혁명 이후 러시아 국가의 새로운 문장에 대한 의문이 제기되었습니다. 이 문제를 해결하기 위해 러시아 최고의 문장학 전문가 그룹이 구성되었습니다. 그러나 문장 문제는 다소 정치적이어서 제헌 의회가 소집될 때까지(새로운 문장을 채택하기로 되어 있음) 쌍두 독수리를 사용하도록 권장했지만 제국 문장은 사용하지 않았습니다. 왕관과 승리의 성 조지.

그러나 6개월 후 또 다른 혁명이 일어났고 볼셰비키는 러시아를 위한 새로운 문장을 개발하기 시작했습니다.

1918년에 RSFSR 헌법이 채택되었고, 이와 함께 공화국의 새로운 문장 초안이 승인되었습니다. 1920년에 전러시아 중앙집행위원회는 예술가 안드레예프가 그린 문장의 버전을 채택했습니다. 마지막으로 러시아 소련의 문장 사회주의 공화국 1925년 전러시아 의회에서 채택되었다. RSFSR의 문장은 1992년까지 사용되었습니다.

현재 러시아의 국가 상징은 군주제 상징이 너무 많다는 비판을 받기도 하는데, 이는 대통령 공화국에 적합하지 않습니다. 2000년에는 다음과 같은 법률이 통과되었습니다. 정확한 설명국장을 사용하고 사용 절차를 규제합니다.

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거룩한 순교자 조지는 오랫동안 러시아 정교회 사람들의 존경을 받아 왔습니다. 그의 이미지는 교회 예술뿐만 아니라 세속 문화에서도 중요한 위치를 차지합니다. 그는 V. Serov 및 V. Kandinsky와 같은 다양한 예술가에 의해 묘사되었습니다. 용감한 예고리에 관한 영적 시를 쓴 익명의 작가들과 시인들이 그에게로 향했습니다. 실버 에이지... 그리고 러시아 제국의 최고 군사상이 명명된 거룩한 승리의 이름 없이는 러시아 군사 영광의 페이지를 상상하는 것은 불가능합니다.

우리는 유명한 군사 역사가, 수많은 과학 논문 및 수많은 기사의 저자, ​​러시아 해외 A. Solzhenitsyn House의 군사 역사 유산 부서장과 함께 세인트 조지에게 헌정된 전령 상징 및 군사 예복에 대해 이야기합니다. , Andrei Sergeevich Kruchinin.

Andrei Sergeevich, 오늘날까지 살아남은 가장 오래된 러시아 아이콘 중에는 신성한 순교자 George the Victorious의 이미지가 많이 있습니다. 이것은 분명히 우리 조상들이 거룩한 전사에 대한 특별한 숭배에 대해 이야기할 수 있게 해주는 것 같습니다.

실제로 고대 러시아 도상학이 우리에게 남긴 성 조지의 이미지가 얼마나 많은지 즉시 기억하기 위해 전문가가 될 필요는 없습니다. 이것은 "초상화" 아이콘이며, 위대한 순교자의 삶과 기적을 보여주는 수많은 표시가 있는 이미지, 도보와 말을 탄 이미지, Deesis 계층의 아이콘입니다.... 물론 세인트 조지가 유일한 성인은 아니었습니다. 루스(성 니콜라스, 선지자 엘리야, 플로루스, 라우루스와 함께)에서 특별한 사랑과 숭배를 누리셨고 유일한 거룩한 전사도 아니셨던 하느님, 테살로니카의 데메트리우스, 테오도르 티론, 안드레이 스트라텔라테스를 기억합시다. .. 그러나 내 생각에 진정한 러시아 성자가 된 로마 군 지도자의 "장소"는 그럼에도 불구하고 그 자체의 독점적 인 방식으로 Rus 인구의 다양한 부분에 매우 "공통"되는 것으로 밝혀졌습니다.

교회는 무엇보다도 끔찍한 고통과 순교를 견디고 그리스도에 대한 믿음을 확증한 위대한 순교자를 기억하고 영광스럽게 합니다. 이 숭배의 증거는 우리가 대화를 시작한 도상학과 교회 및 수도원입니다. 예를 들어 Novgorod 근처의 고대 Yuriev Monastery를 떠올려 보겠습니다. 가장 오래된 사원유명한 Novgorod Hagia Sophia보다 훨씬 젊지 않습니다. 그리고 율리우스력에 따르면 11월 26일 성 조지를 기념하는 "가을" 휴일은 봉헌을 기념하여 정확하게 축하됩니다. 세인트 조지 교회 11세기 키예프에서. "봄 예고리"(4월 23일 기념 성 조지)는 농부들 사이에서 특별한 존경을 받았는데, 농부들은 그에게 가축을 야생 동물로부터 멀리하라고 요청했습니다. 마침내 순교자 사령관, 승리한 순교자는 자연스럽게 “왕자”, “동반자” 성인이 되었습니다. 조지가 상당히 흔한 "왕자"이름 중 하나이며 심지어 세례의 현명한 야로슬라프조차도 조지라는 것은 우연이 아닙니다. Yuryev-Polskoy, Yuryev-Povolzhsky (Yurievets) 또는 발트해 연안 국가의 Yuryev-나중에 Dorpat, 현재는 Estonian Tartu와 같은 이름을 가진 도시를 여기에서 회상하는 것이 적절합니다.

당신은 성 조지의 고대 러시아 도상학의 다양성을 올바르게 지적했습니다. 그러나이 이름은 주로 뱀의 기적 이미지와 관련이 있습니다.

예, 대부분의 러시아 사람들에게 세인트 조지의 이름은 주로 뱀 (용)의 정복자 인 창을 가진 기병을 묘사하는 아이콘으로 떠오른다고해도 과언이 아닙니다. 그리고 신성한 승리의 기적 중 하나와 뱀 싸움에 대한 가장 좋아하는 신화적이고 동화적인 음모의 우연은 아마도이 특정 성자의 "인기"를 뒷받침했을 것입니다.

그리고 시간이 지남에 따라 뱀에 대한 조지의 기적 이미지는 러시아 국가의 첫 번째 왕좌 수도의 상징이되었지만 거룩한 승리의 길은 모스크바 문장과 All Rus의 문장으로 이어졌습니다. ', Great, Lesser 및 White, 그리고 러시아 제국은 쉽지 않았습니다.

마리나 츠베타예바(Marina Tsvetaeva)가 시적으로 포착한 모스크바의 상징인 "모스크바의 문장: 영웅이 파충류를 꿰뚫는다..."라는 모스크바의 상징이 나타난 지 얼마나 되었습니까?

서양의 의미에서 문장학 - 문장의 편집 및 설명에 대한 엄격한 규칙 시스템 - 러시아 오랫동안물론 Rus에는 자체 주 및 지역 ( "토지") 기호가 있었지만 몰랐습니다. 우선, 안정된 이미지 엠블럼은 동전과 인장에서 발견되며 여기서 지역 상징주의는 인장을 소유하거나 주화를 대신하여 특정 지역 또는 도시의 소유자인 주권자에 속한 개인 상징과 결합됩니다. 주조. 그리고 이제 창을 든 기병의 친숙한 모습(세이버를 사용하는 경우는 적음)은 14세기부터 모스크바 동전과 인장에 필수 이미지가 되었습니다. 그리고 대공 존 3세(Grand Duke John III)가 오스만 제국의 공격을 받은 정통 비잔티움의 유산인 쌍두 독수리를 채택한 후 기병의 이미지는 Rus'에 대한 이 새로운 상징과 점점 더 자주 결합됩니다. "매달려 있는" 인장의 양쪽에 있고, 작은 방패로 왕새의 가슴으로 움직입니다.

그러나 요점은 여전히 ​​​​그렇다는 것입니다 아니다통치하는 사람이 묘사되어 있음을 반복적이고 확실하게 증언하는 내러티브 소스에서 두 가지를 모두 따르는 승리의 조지, 대공, 그리고 차르 (“대왕 Ivan Vasilyevich는 돈에 배너를 세웠습니다. 대왕은 말을 타고 손에 창을 들고 그 이후로 그는 페니 돈이라는 별명을 붙였습니다.”) 이미지 자체의 특징 - 대부분의 동전에서 라이더는 왕관을 쓴 것처럼 보이지만 아이콘 그림에서도 순교자의 왕관은 필수 속성이 아니며 다르게 묘사되었습니다. 뱀은 동전에서도 보이지 않습니다(말 발굽 아래에는 일반적으로 조폐국이 표시됨). 일반적으로 동전의 특징은 그림의 일부, 심지어 머리까지도 쉽게 동전 밖으로 나올 수 있는 것과 같았습니다. . 그러나 뱀 자체가 정복한 기병이 성 조지임을 나타내는 필수 지표는 아니었습니다. 따라서 1663년 모스크바에서 인쇄된 성경의 제목 페이지에는 다른 이미지들 중에는 차르 알렉세이 미하일로비치에게 보내는 시적 서명이 있는 뱀 전사 기수(외적으로는 비성인을 명확하게 묘사함)가 있었는데, 여기에는 다음과 같은 단어가 있었습니다. : “모사 뱀으로 상대 적을 제압하라. / 특히 이단의 악령의 검으로.”

고대의 통치자 초상화(단순히 도식적인 것을 포함하여 유사성이 많거나 적음)는 주화의 안정적인 주제 중 하나라고 말해야 합니다. 그러나 우리나라에서는 특정 주권자로서의 '기수'의 이미지가 점차 국가 상징으로 변모하고 있습니다. 예를 들어, Minin과 Pozharsky의 zemstvo 민병대는 1611-1613년에 계속해서 동전의 왕관에 "모스크바 라이더"를 묘사했습니다. 첫 번째와 두 번째를 모두 자체 인쇄하기 위해 1611-1612년의 민병대는 이 이미지나 쌍두 독수리를 사용하지 않았습니다. 민병대 인장에는 날아다니는 외두 독수리가 있었습니다(반면에 동전은 자신의 이름이 아니라 통치하는 군주의 이름으로 "온 땅의 회의"를 개최합니다. 그리고 17 세기 말에 "세속화"의 반대 인 것처럼 놀라운 과정이 일어났습니다. 즉 이미지의 일종의 신성화입니다. 외부 구성 유사성은 "승마 왕"이 점점 더 인식된다는 사실로 이어집니다. 세인트 조지처럼. 러시아 교회에 많은 시련을 안겨준 '자유사상'과 '세속적' 세기인 18세기에 이 해석은 확고하고 영원히 뿌리를 내렸습니다.

18세기에 기수는 동전에서 점차 사라지고(죽이는 뱀이 있는 가장 완전한 이미지는 엘리자베스 황후 시대로 거슬러 올라갑니다), 머리가 두 개인 독수리에게 자리를 내주었고(독수리의 가슴에는 상징으로 남아 있습니다) 모스크바). 그러나 도시 상징주의에서 승리자의 "계통"은 훨씬 오래되었지만 성 조지의 이미지는 법적으로 모스크바의 문장이 됩니다. 적어도 그의 조각 이미지(구호 아이콘)가 있었던 1464년으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 크렘린의 Spasskaya Tower에 설치되었습니다. 유럽의 많은 규칙과 규범을 러시아로 이전한 피터 1세와 그의 상속인은 토지를 포함하여 문장을 체계적으로 생성하기 위한 토대를 마련했습니다. 처음에는 도시 및 토지 문장의 대규모 개발이 연대 배너에 배치되는 것과 관련이 있었습니다. 왜냐하면 러시아의 연대는 대부분 도시의 이름을 지녔으며 때로는 전통적으로 군사 연결이 수십 년 및 수세기 동안 보존되었기 때문입니다. 이 도시에 있는 유닛이 손실되었습니다. 새로운 문장에서는 전통적으로 러시아 도시, 땅 또는 공국의 상징이었던 고대 이미지가 자주 사용되었으며 유럽 문장 과학의 규칙에 따라 재작업되었지만 다른 문장도 발명되었습니다. 모스크바 연대(보병과 기병 모두)의 깃발에 대한 문장은 적어도 1729년부터 "국가 문장 중앙에 있는 것과 반대되는 말을 탄 조지"로 묘사되었습니다.

따라서 러시아 국가 수도의 상징인 성 조지의 이미지는 모스크바의 도시 상징이 공식적으로 승인되기 전에 러시아 제국의 국가 상징에 포함된 것으로 보입니다. 후자는 캐서린 황후의 높은 승인을 받았습니다. 공식 설명에 따르면 II는 1781년에 "국가 상징 중앙에 있는 것과 같은 말을 탄 세인트 조지가 검은 뱀의 복사본으로 치는 것"을 표현하고 다음과 같이 사용되었습니다. 이 형태는 대부분 다른 경우: 예를 들어, 캐서린 휘하의 "모스크바 군단"의 카라비니에리는 모자에 성 조지의 이미지가 새겨진 구리 이마 배지를 착용했습니다.

그리고 왜 모스크바 문장의 성 조지의 모습이 오른쪽이나 왼쪽으로 향하는 이유는 무엇입니까? 이것은 문장학의 일부 규칙과 관련이 있습니까?

1883년 모스크바 시의 문장은 1856년의 지방 문장 모델에 따라 변경되었습니다. 후자는 역사가이자 문장학과의 무기 부서 책임자인 B.V. Köhne의 이름과 관련된 문장학 개혁 중에 나타났습니다. Köhne에는 "자칭 전령사"라는 명성을 쌓은 많은 적들이 있었지만 러시아의 도시와 육상 문장에 있어서 그의 개혁은 중요하고 정당한 것으로 보입니다. 모스크바 문장의 경우 변경 사항이 정말 유익한 것으로 간주되어야 합니다.

우선, 이는 문장에 있는 라이더의 "이동 방향"을 나타냅니다. 사실 문장 규칙에 따르면 문장은 문자 그대로 착용하는 기사의 방패로 간주되어야 합니다. 왼손적의 정면(이미지)을 향하고 있습니다. 이것을 상상하고 묘사된 인물의 "올바른" 움직임이 "관찰자의 왼쪽"이 될 것이라는 점을 이해합시다. 그렇지 않으면 인물이 적으로부터 "달릴" 것이며 이는 물론 바람직하지 않기 때문입니다. 18세기 모스크바 문장에서 "왼쪽에서 오른쪽으로" 이동 방향은 아마도 동전과 인장, 아마도 아이콘의 이미지 전통과 관련이 있을 것입니다. 문장학 규칙은 의도적으로 "파괴"되어 정교한 시청자가 왜 그러한 위반이 있었고 그 안에 숨겨진 특별한 의미가 있는지 궁금해했습니다. 그러나 Koen 아래에서 발생한 "전령의 올바른"방향으로 기수 인물의 "전환"은 완전히 정당화되었다고 생각합니다 (불행히도 이것은 현재 승인 된 모스크바 문장에서는 고려되지 않았습니다. 18세기 버전을 기반으로 함).

세인트 조지 자신의 그림도 변경되었습니다. 18세기에 그는 머리부터 발끝까지 갑옷을 입고, 바이저가 열린 헬멧을 쓰고, 손에 마상용 창을 들고 있는 서유럽 기사로 묘사되었습니다. 이제 Victorious의 모습은 어떤 의미에서 더 "역사적"이고 의심 할 여지없이 더 정통적으로 만들어졌습니다. 그는 상대적으로 말하면 "Greco-Roman"모델의 무기, 문장이있는 그리스 헬멧, 그리고 대부분의 무기에 나타납니다. 중요한 것은 이제 세인트 조지의 창에 십자가가 장식되어 있다는 것입니다(설명에 따르면 8각형이지만 공간 부족으로 인해 4각형 십자가도 묘사될 수 있음). 공식 설명에 따르면 1856년 모델의 모스크바 지방 문장은 "진홍색 방패, 거룩한 순교자와 승리의 조지, 은색 무기와 푸른 망토(맨틀), 진홍색으로 덮인 은색 말"로 표현되었습니다. 금 술 장식이 달린 천으로 창 위에 8개의 뾰족한 십자가가 있는 녹색 날개를 가진 황금 용을 때립니다. 방패는 황실 왕관으로 장식되어 있으며 세인트 앤드류의 리본으로 연결된 황금 참나무 잎으로 둘러싸여 있습니다.”; 1883년 모델의 도시 문장에 대한 설명은 문장에 수반되는 "장식"을 제외하고 거의 동일합니다. “방패에는 제국 왕관이 장식되어 있습니다. 방패 뒤에는 두 개의 금 홀이 십자형으로 배치되어 있으며 성 앤드류의 리본으로 연결되어 있습니다(모스크바의 수도 지위를 나타냄). - A.K.)". 이 형태의 문장은 1917년까지 존재했습니다.

- 성 조지 훈장에 대해 알려주세요.

유럽식 수상 시스템이 러시아에서 다시 베드로 1세 밑에서 나타났습니다. 피터 1세는 최초의 부름을 받은 사도 안드레아 교단과 위대한 순교자 캐서린의 여성 교단을 설립했습니다. 황제는 신성한 고귀한 대공 Alexander Nevsky를 기념하여 자연스럽게 명명 된 특별한 군사 명령을 수립하려고했지만 Peter가 사망 한 후이상의 군사적 의미는 어떻게 든 그 자체로 사라졌습니다 (그리고 어떤 종류의 전쟁이 있었습니까?) 그의 직계 후계자?) 그리고 그것은 단순히 국가 공로에 대한 명령으로 바뀌었고 본질적으로 러시아 제국이 끝날 때까지 그대로 유지되는 고위 인사를위한 명령으로 바뀌 었습니다. 군사 명령의 필요성에 대한 아이디어는 러시아 무기의 영광스러운 승리로 유명한 "캐서린 시대"로 돌아 왔습니다. 처음에는 이를 "캐서린 기사단"이라고 부르는 프로젝트가 있었지만 예카테리나 2세는 "자신의 이름으로" 기사단을 만들지 않는 지혜와 재치가 있었습니다. 당신 것, 왜냐하면 주문이 성자캐서린은 이미 존재했습니다!) 그리고 발견했습니다 최선의 선택- 1769년 11월 26일(구식) '가을 에고르'에 '군성대 순교자 조지 승리 훈장'의 창설이 4도에 걸쳐 발표되었습니다.

법령 (명령에 관한 입법)은 여러 번 편집되었지만 캐서린 시대 이후 주요 조항은 변경되지 않았습니다. 이 명령은 맹세, 명예, 의무에 따라 모든 일에서 자신의 지위를 바로 잡았을뿐만 아니라 특히 용감한 행동으로 두각을 나타 냈거나 군 복무에 대해 현명하고 유용한 조언을 한 사람들에게 주어졌습니다. ” 변함없이 유지됨 모습주문: “양쪽에 흰색 에나멜이 있고 가장자리를 따라 금색 테두리가 있는 큰 십자가, 금, 중앙에는 에나멜에 모스크바 왕국의 국장, 즉 빨간색 필드 St.가 그려져 있습니다. . 은색 갑옷으로 무장하고 그 위에 금이 달린 에판체유, 머리에 황금 왕관을 쓴 조지(실제로 이미지는 단순화될 수 있습니다.) A.K.), 안장과 모든 마구가 황금색인 은색 말에 앉아 황금창으로 방패 밑창에 있는 검은 뱀을 쳤다. 뒷면 중앙, 흰색 필드에 세인트 조지라는 이름의 모노그램", "검은색 줄무늬 3개와 노란색 줄무늬 2개가 있는 실크 리본"; 1도와 2도에서 주문 십자가에는 "사각형 별, 금색이 있고 그 가운데 검은 색 고리에 노란색 또는 금색 필드가 있고 그 위에 세인트 조지의 이름이 그려져 있습니다. 모노그램, 검은색 테두리에 금색 글자와 비문: 봉사와 용기를 위해”(주문 모토).

1807년 이래로 "신성한 순교자와 승리한 조지의 군사 훈장에 수여된" 상도 있었고 하급 계급(군인, 선원, 코사크, 하사관)에게는 "군사 휘장"이라고 불렸습니다. 알렉산더 1세 황제의 선언문은 다음과 같이 선언했습니다. “이 휘장은 전장, 요새 방어 중 또는 해상에서만 획득됩니다. 실제로 우리 육해군에서 복무하여 적에 맞서 탁월한 용기를 발휘한 하급 병사들에게 수여됩니다.” 1856년부터 이 표시는 4개의 학위를 받았으며, 1913년부터 공식적으로 세인트 조지 십자가로 알려지게 되었습니다. 그 모습은 성 조지 교단의 십자가와 일치하지만 에나멜은 없습니다. 그런데 러시아 제국의 비기독교 종교인의 경우 명령에 따른 기독교 성도의 이미지가 아마도 자신의 감정을 상하게 할까봐 두려워서 국가 상징으로 대체되었다는 점을 언급하겠습니다. 그러나 이러한 두려움은 과장된 것 같습니다. 세인트 조지 십자가를받은 산악인 기병이 일종의 "새"가 아닌 "기병과 함께"분개하여 보상을 요구하는 경우가 있습니다.

캐서린 시대 이후로 "이 명령은 장점을 통해 획득되므로 제거해서는 안 됩니다"라는 원칙이 확립되었으며 시간이 지남에 따라 이 위치는 추가 기능을 획득했습니다. 성직자 대표자들도 명령을 받았지만 종교 의식 중에는 명령을 제거해야 했습니다. 유일한 예외는 군 사제 또는 명령 자체에 수여될 수 있는 성 조지 훈장의 리본에 달린 가슴 십자가였습니다(비록 이 명령을 사제에게 수여하는 경우는 극히 드물지만 해당 규칙이 존재했습니다).

1913년 법령에 따르면 세인트 조지 훈장 단지에는 세인트 조지 십자가 훈장에 "귀속"되는 것 외에도 처음으로 세인트 조지 메달 4도도 포함되었습니다(이전에는 평시에 국경 수비대에게 수여하는 "용기를 위해"메달과 세인트 조지의 무기였습니다. 수상 무기(황금 무기)상은 훨씬 이전에 존재했지만 이제는 공식적으로 명령에 "순위"로 선언되었습니다. 나중에 이민자 작가 중 한 명이 "5급과 같다"고 언급했습니다.

또한 세인트조지상은 개인상일 뿐만 아니라 집단상이기도 했으며, 그러한 상의 복합체도 수십년에 걸쳐 형성되었다. 우선 (중요도 순으로) 여기에는 세인트 조지 배너와 표준이 포함되었습니다. 무기 유형에 따라 세인트 조지의 리본(전체 "합창단"을 구성하는 트럼펫 또는 호른)으로 장식된 신호 도구도 연대나 포대에 신고될 수 있습니다. 군부대는 세인트 조지의 단춧구멍을 수용할 수 있었습니다. 말하자면, "세인트 조지"연대 전체가있었습니다. 흉갑 연대 중 하나 (나중에 용기병 연대)는 "군사 연대"라고 불렸고 헬멧에 명령 별 이미지가있었습니다. 그리고 이것이 반드시 세인트 조지 기병대에 모집한다는 의미는 아니지만 오랫동안이 연대는 모범적 연대 중 하나로 간주되었습니다 (예를 들어 니콜라스 1 세 황제와 같은 까다로운 판사가 인정했습니다).

나중에 제1차 세계 대전의 수상 관행과 관련하여 다음과 같은 의견이 있었습니다. 한 부대에서 세인트 조지 기사단이 상대적으로 많은 비율을 차지하면 이는 전투 능력에 영향을 미칩니다... 부정적으로 - 이 관점에서 보면 수령인은 확실히 "비범한" 사람이어야 합니다. 그렇지 않으면 보상은 그 의미를 잃습니다.

전례 없는 규모의 세계 대전은 주로 군인들 사이에서 세인트 조지 기사단의 수를 급격하게 증가시켰습니다. 4급을 받은 기사의 수는 수십만 명에 달했고 그 후 백만 명을 초과했습니다! 동시에 명령 자체(장교상)에 대해서는 발표 및 수여에 대한 상당히 엄격한 절차가 계속 존재했는데, 이는 더 자세히 이야기할 가치가 있습니다.

결국, 일반적으로 성 조지 교단은 전체 역사를 통틀어 오직 4명의 "완전한" 무심한 기사들만이 있을 정도로 면밀히 조사되었습니다. , M. B. Barclayde -Tolly, I. I. Dibich-Zabalkansky 및 I. F. Paskevich-Erivansky. 이 목록에 A.V. Suvorov가 없다는 것은 놀라운 일이지만 처음에는 점진적인 순서로 명령을 내릴 수 없었습니다. Suvorov는 3위(1771), 2위(1773) 및 1위(1789) 학위를 받았지만 더 낮은 학위를 받지 못했습니다. 하나 . 그 후, 4급 수여 절차와 성 조지 무기 수여 절차가 필수 단계로 시작되어 특별 성 조지 뒤마(또는 "두마의 두마")에서 수상 후보로 지명된 사람들의 공로 문제에 대한 논의를 포함했습니다. George's Arms를 소유한 사람”). 다른 명령의 법령에 따르면 그러한 dumas도 존재해야했지만 어떻게 든 종이에 남아 있었고 St. George 's Dumas 외에도 상을 수여 할 수 있다는 점을 강조하는 것이 중요합니다.오직

개인적으로 주권자.

다음은 성 조지 두마의 엄격한 성격을 보여주는 한 가지 예입니다. 1915년, 러시아 군대가 퇴각하는 어려운 시기에 전투 중 하나에서 참모 대장 Ya. A. Slashchov(나중에 유명한 백인 장군)가 중대장을 맡아 용감한 공격을 감행했습니다. 적의 살인적인 사격”이라고 말하면서 전진하는 독일군을 전술적으로 중요한 고지에서 쫓아냈고, 얼마 전에 부상을 입은 그는 팔에 팔을 매고 직접 군인들을 총검 선으로 이끈다.그러나 Duma는 St. George 훈장에 대한 지명을 지원하는 것을 거부했습니다 (그 장교가 St. George 상을 받지는 않았지만 다른 상을 받았을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다!). 그리고 그 순간 자신이 부상으로 인해 활동을 중단했다고 말한 대대장의 "추가 증언"만이 Slashchov가 명령이 아닌 공격에 돌진했지만 자신의 주도로 Duma가 의견을 바꾸도록 강요했습니다. .- 니콜라스 황제

II 1915년 10월 25일자 일기에서 그는 성 조지 훈장을 받은 날을 "잊을 수 없는 날"이라고 적고 있으며, 항목에는 그 상이 그에게 완전히 놀라운 일이었다는 것을 보여줍니다. Georgievsk Duma는 차르에게 직접 보상할 권한을 부여받았습니까? Duma는 여전히 상을 부여하지 않았지만 행위의 상황과 성격이 그렇게 높은 보상에 해당하는지 확인했습니다. 이 경우 남서부 전선의 두마 청원한영혼." 실제로 황제는 전선으로 여행하는 동안 실제 적 포병 사격 지역에 있었습니다. Duma를 이끄는 장군은 나중에 다음과 같이 인정했습니다. “솔직히 말해서 우리는 결과에 대해 걱정했습니다. 하지만 하느님께 감사하게도 모든 일이 순조롭게 진행되었습니다...” (황제는 이렇게 답했습니다. “나의 과분한 구별에 말로 표현할 수 없을 만큼 감동과 기쁨을 느꼈습니다. 나는 우리의 최고 군사 훈장을 입는 데 동의하며 온 마음을 다해 여러분께 감사드립니다. 세인트 조지 기사단그리고 그들의 영웅적 행위와 높은 용맹으로 내가 얻은 흰 십자가로 인해 내가 몹시 사랑하는 군대.”) 전투에서 두려움이 없고 황제가 상을 받기를 거부할 것을 두려워한 이 장군은 세인트 조지의 무기와 3급 및 4급 명령의 소유자였으며 미래에는 백인 운동의 창시자 A. M. 칼레딘(A. M. Kaledin)

일반적으로 제1차 세계 대전에서 공로로 세인트 조지 상을 받은 사람들 중에는 백인 운동의 미래 지도자와 영웅이 많이 있었습니다. 4 급 St. George 교단의 첫 번째 (이 문제는 망명에서 열띤 논쟁을 벌였습니다) 중 한 명은 미래의 장군이었고 P.N. Wrangel 대위는 거의 발사되는 독일 총의 돌진 공격에 대한 것입니다. 공백. 이 상을 받은 최초의 러시아 조종사는 Wrangel 항공의 미래 책임자인 V. M. Tkachev였으며, 그는 1914년에 총알이 뚫린 석유 탱크를 사용하여 비행기에서 정찰 비행 결과를 전달했습니다. 비행 중에 발이 막혔습니다. 또 다른 수상 조종사인 V.L. 남북 전쟁그는 기병 부대 사령관으로 명성을 얻었습니다) 1915 년 비행기에 심각한 무기없이 오스트리아 비행기를 공격하고 Mauser에서 발사하여 (!) 적 조종사를 너무 무서워하여 착륙을 강요당했습니다. 캡처. 유명한 "철 소총병"(여단, 당시 사단)의 사령관인 A.I. - 세인트 조지 암즈(St. George Arms) 훈장과 4급 및 3급 세인트 조지 훈장 외에도 그는 매우 희귀한 상인 "다이아몬드로 장식된 세인트 조지 암스(St. George Arms)"를 수상했습니다. 네한 번의 전쟁에 대한 세인트 조지의 상은 그 자체로 주목할 가치가 있습니다. 마지막으로, (1916년 수보로프가 터키의 에르주룸 요새를 공격한 공로로) 성 조지 훈장 2급을 수여받은 마지막 러시아 사령관은 1919년 "페트로그라드 캠페인"의 미래 지도자가 될 N. N. 유데니치 장군이었습니다.

제1차 세계대전 당시 성 조지 법령에는 아무런 변화도 없었지만, “군 의사, 군 사제, 전투병에 속하지 않은 사람”에게 포상을 수여할 수 있도록 허용하는 비밀 회보가 있었습니다. 그러나 단지 용기를 위해서가 아니라 특히 군인들의 선두에서 수행된 "장교"의 위업을 위해서입니다. 그러한 결정의 동기 중 하나는 1915 년 9 월 어려운 전투 순간에 지휘관없이 남겨진 군인들의 공격을 이끌었던 자비의 자매 Rimma Ivanova의 행위 일 수 있으며 공식 공식에서 말했듯이 그 당시 "그녀의 죽음으로 그녀는 자신이 저지른 위업을 봉인했습니다."

또 다른 혁신은 러시아 역사의 다음 끔찍한시기의 신호가되었습니다. 제1차 세계 대전은 혁명과 군대의 붕괴라는 큰 비극으로 끝났으며, 임시 정부의 약한 묵인으로 볼셰비키가 이끄는 가장 극단주의적이고 패배주의적인 정당을 포함한 정치적 선전이 허용되었습니다. 동시에, 군대를 "민주화"하고 싸우기를 원하지 않는 군인과 사기를 잃은 장교들에게 추가적인 인센티브를 창출하기 위해 전쟁부 장관과 임시 정부 장관 A.F. 케렌스키는 장교들에게 다음과 같이 명령했습니다. 군인의 결정에 따라 군인의 성 조지 십자가가 수여되고 군인에게는 장교 십자가가 수여되며 준장으로 진급됩니다. 그러한 상의 독특한 표시는 리본에 금속 월계수 가지가 있다는 것입니다. 이러한 십자가 중 다수가 죽어가는 러시아 군대의 장교와 장군들에 의해 진정으로 가치가 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 이 상(특히 "빗자루"라는 별명을 가진 "나뭇가지")은 높은 평가를 받지 못했습니다. 남북전쟁 당시 뛰어난 장군들이 활약한 것은 주목할 만하다. 지원군 V.Z. May-Maevsky와 B.I. Kazanovich는 군인의 십자가를 착용했지만 "혁명적"가지가 리본에서 제거되었습니다.

- 러시아의 이 끔찍한 해에 세인트 조지 상의 운명은 어떻게 되었습니까?

성 조지 기사단의 역사는 1917년 혁명으로 끝나지 않았습니다. 러시아 명령의 "최고 사령관"또는 그랜드 마스터가 황제 였음에도 불구하고 명령 자체가 러시아 군대의 역사와 밀접한 관련이 있기 때문에 전투 조건에서 그것이 포기되는 것을 허용하지 않았습니다. 백군에 의한 볼셰비즘. 대부분의 백색 전선 (동쪽에서는 A.V. Kolchak 제독, 북쪽에서는 E.K. Miller 장군, 북서쪽에서는 N.N. Yudenich 장군)에서 St. George 's를 포함한 늙은 러시아 상 수여가 복원되었습니다 ( 북서쪽에는 세인트 조지 무기를 수여한 사례가 단 한 건만 알려져 있으며, 러시아 남부에서만 A.I 장군이 이를 실행하지 않았습니다. 군인은 성 조지 십자가(St. George Cross)를 수상했습니다. 모두(때때로 저명한 군인들에게 개인적으로 십자가를 고정한 Denikin도 있습니다).

- 그러나 Wrangel 장군은 다음과 같이 믿었습니다. "이전에 외부 적과의 싸움에서 위업을 수여했던 전 러시아 명령으로 내부 전쟁에서 달성한 위업에 대한 보상은 거의 적절하지 않은 것 같습니다."

불행하게도 오늘날 백인 운동의 수상 관행과 관련하여 그들은 일반적으로 Wrangel의 회고록에서 문제를 명확하게 하기보다는 혼란스럽게 하는 이 문구만 기억합니다. 물론 Kolchak, Denikin 및 Yudenich는 이해하고 애도했습니다! -전선 반대편에 러시아인이 있다는 것. 그렇습니다. 제1차 세계 대전이 끝나지 않은 기간에도 저항은 시작되었습니다. 세계 대전, 그리고 Denikin은 회고록에서 붉은 사령관이 기본적인 애국심을 잃었다는 사실을 몹시 후회했습니다. 그렇지 않으면 공동 전선이 주제넘은 오스트리아-독일 점령군을 공격할 수 있었을 것입니다... 그러나 소련 통치자 (우크라이나 통치자와 같은 Grushevsky, Skoropadsky 여부)는 권력을 유지하기 위해 독일인들에게 러시아 땅, 러시아 빵, 금을 제공할 준비가 되어 있습니다. 본질적으로 "국가 반역 정부"인 반 러시아, 반 애국 세력에 대한 투쟁은 러시아 명령의 수여를 방해하는 후회를 불러 일으키지 않았을 것입니다. 요점은 달랐습니다. 그러한상은 특권입니다 주권자, 그리고 이와 관련하여 Denikin은 분명히 Kolchak보다 더 꼼꼼했습니다. 그러나 콜차크는 군사적 공적과 국가 공로를 기념하는 데 사용될 수 있는 상 목록에서도 제외했다. 더 높은이는 최고 통치자라는 직함에도 불구하고 본질적으로 국가 계층에서 가장 높은 직책의 "공석"을 상징하기도 합니다.

질문도 적절합니다. 성 조지 훈장 수여가 "내전"에 대해 그렇게 용납될 수 없다면, 왜 이 특별한 기사단과 성자 자신의 이미지가 어떤 의미에서 가장 좋아하는 상징이 되었습니까? 이 전쟁을 수행하는 군대? 그러나 이것은 실제로 사실이었습니다. 우표를 보거나 지폐, 러시아 남부 군대의 주요 사령부, 즉 동일한 Denikin이 발행했습니다. 그 중 다수에는 성자와 교단의 이미지가 포함되어 있습니다(때때로 쌍두 독수리에게 부여되는 속성 중 하나인 "백십자"). 그리고 "최고 사령부 티켓"중 하나 인 천 루블 지폐는 일상 생활에서도 "리본"이라고 불 렸습니다. 왜냐하면 세인트 조지 교단의 리본과 십자가가 가장 먼저 눈에 띄는 것이기 때문입니다. 그것.

1918년 11월 30일자 최고 통치자이자 최고 사령관인 콜차크 제독의 명령을 잊지 말자. 이로써 성 조지 훈장(11월 26일, 구식)의 휴일이 복원되었을 뿐만 아니라, 그러나 또한 "용감한 대표자들이 높은 업적과 용기를 갖고 전장에서 우리의 위대한 조국에 대한 사랑과 헌신을 각인시킨 용감한 대표자들의 전체 러시아 군대의 휴일"로 바뀌었습니다. 군부대와 사령부.”

성 조지의 이미지는 모스크바의 문장으로서 추가적인 의미를 얻었으며, 이는 1918년부터 모든 백군의 작전 방향이 향하는 전략적 목표가 되었습니다. 그의 프로젝트 "러시아 인민군"(1919)에서 V.K. Manakin 대령(1918년 - 지역 반군 농민으로 구성된 사라토프 군단의 조직자이자 사령관)이 특별히 다음과 같이 강조한 것은 흥미롭습니다. , 러시아의 합법적인 정부가 러시아의 문장을 제정하기 전에, 러시아의 모임이 시작될 때 채택된 모스크바의 문장인 거룩한 순교자와 승리의 조지의 이미지가 있어야 합니다. 러시아 [인민] 군대의 최종 임무의 상징: 러시아의 심장인 모스크바에 가장 잘 선출된 사람들을 모으십시오. 그 사람은 러시아 국민이 직접 결정할 것입니다. 미래의 운명 본토(원본 소스에 강조되어 있습니다. - A.K.)".

그러나 이 제안은 공식적인 결과를 가져오지 못했고, 성 조지의 독립적인 "문장 역할"은 임시 아무르의 통치 하에 극동에서 남북전쟁(1921-1922)의 마지막 단계에서만 부활하게 되었습니다. 정부, 그리고 아무르 젬스키 영토의 통치자인 M.K.

가장 유명한 것은 군주제가 복원될 때까지 디테리히 장군에게 권력을 이양하기로 결정한 아무르 젬스키 의회의 활동을 기념하여 1922년 8월 16일에 설립된 메달에 있는 성 조지의 이미지입니다. 문장에 있는 전령이라는 단어의 완전한 의미에서 세인트 조지의 이미지는 통치자 사무실과 아무르 임시 정부 대표자의 인장 인상에서도 알려져 있습니다. 그러므로 아무르 젬스키 영토(Amur Zemsky Territory)의 국가 상징이 뱀에 관한 조지의 기적(분명히 그것의 일부가 아닌 모스크바의 문장)이었다고 가정하는 것은 그리 과장된 것 같지 않습니다. 기적 외에는 바랄 것이 아무것도 없는 상황.

세인트 조지 리본과 세인트 조지 자신은 왕관이 빛나는 십자가로 대체 된 쌍두 독수리의 "Kolchak"버전과 함께 일종의 백군의 문장이라고 말할 수도 있습니다. - 러시아 제국 군대의 상속인이자 후계자이며, 그 자체가 이 성자 신의 군대와 불가분의 관계에 있습니다. 러시아 군인들은 망명 중에 성 조지를 숭배하는 전통을 이어갔고, 수년 동안 세계 여러 지역에서 그의 이미지는 군사 협회가 가장 좋아하는 상징 중 하나였습니다. 일반적으로 성 조지 교단과 "성 조지" 상징주의의 역사는 너무 광범위해서 짧은 대화에서는 주요 "섹션"만 간략하게 설명할 수 있습니다. 하지만 이민에 등장한 휘장을 하나 더 언급하고 싶습니다. 분명히 성 조지 훈장(흰색 광선, 빨간색 중앙 메달)과 유사하며 검은색과 주황색 색상 구성의 리본이세인트 조지 리본 , 그러나 광선과 메달의 특이한 모양으로 구별됩니다-5 개의 하트 형태입니다 (주문 중앙에는 러시아 쌍두 독수리가 있습니다). 이것은 러시아 군 장애인 연합의 미국 부서를 이끌었던 A. Ya. Elshin 장군이 1930 년대 초에 설립 한 "자비로운 마음의 명령"입니다. 성 조지의 기사, 엘신대전 , 그리고 그 자신은 장애인이었습니다. 독일인 이후중추신경계 손상으로 다리가 마비됐다. 그럼에도 불구하고 1918년에 그는 목발을 짚고 힘들게 걸으면서 F.A. 켈러 장군의 참모총장이 되기로 동의했습니다. Elshin이 나중에 회상했듯이 당시 절망적 인 상황에서 그는 "아마도 나와 그의 마지막 요청일지도 모르는 기사의 요청을 거부할 수 없었습니다."<Ф. А. Келлера>삶." Keller는 Petliurists에 의해 살해되었으며 그의 참모장은 탈출하여 해외로 나갔고 망명 중에 그는 일 능력 상실로 인해 가장 어려운 상황에 처한 러시아 군대 망명자들을 돌보는 데 전념했습니다. Elshin이 설립 한 명령은 러시아의 수호자를 도운 자선가 (러시아인과 외국인 모두)의 공로를 기념하기 위해 마련되었습니다. 러시아를 위해 모든 것을 희생하고 조국을 빼앗긴 사람들입니다. "세인트 조지" 디자인 옵션을 선택함으로써 장군은 제국 상의 독점적인 군사적 성격에서 벗어난 것처럼 보였지만, 의도적으로 또는 무의식적으로 그는 러시아 군대의 수호 성인인 세인트 조지에게 트로파리온을 완성한 것처럼 보였습니다. , 그의 (확실히 군대!) 명령은 다음과 같습니다.

« 포로들의 해방자, 가난한 이들의 보호자, 허약한 이들의 의사, 왕들의 옹호자, 승리한 위대한 순교자 조지로서 우리 영혼의 구원을 위해 하느님 그리스도께 기도해 주십시오.».