Tolstojus Levas Nikolajevičius

Kaip žmonės gyvena

L. N. Tolstojus

KAS GYVENA ŽMONES

Žinome, kad iš mirties perėjome į gyvenimą, nes mylime savo brolius: kas nemyli savo brolio, lieka mirtyje. (Aš paskutinis buvo Jonas III, 14)

Ir kas turi turtų pasaulyje, bet, pamatęs savo brolį vargsta, uždaro nuo jo širdį: kaip jame pasilieka Dievo meilė? (III, 17)

Mano vaikai! Pradėkime mylėti ne žodžiais ar kalba, o darbais ir tiesa. (III, 18)

Meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. (IV, 7)

Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė. (IV, 8)

Niekas niekada nematė Dievo. Jei mylime vienas kitą, Dievas pasilieka mumyse. (IV, 12)

Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame. (IV, 16)

Kas sako: Aš myliu Dievą, bet nekenčiu savo brolio, tas melagis, nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? (IV, 20).

Batsiuvys su žmona ir vaikais gyveno vyro bute. Neturėjo nei savo namų, nei žemės, o kartu su šeima išsilaikė batsiuvyste. Duona buvo brangi, bet darbas pigus, o jis uždirbdavo tą, ką valgys. Batsiuvys su žmona turėjo vieną kailinį, ir net tas buvo nuvalytas į skudurus; ir antrus metus batsiuvys ketino pirkti avikailį naujam kailiui.

Iki rudens batsiuvys buvo surinkęs šiek tiek pinigų: moters krūtinėje buvo trijų rublių kupiūra, o dar penki rubliai ir dvidešimt kapeikų – kaimo valstiečių rankose.

O ryte batsiuvys susiruošė į kaimą pirkti kailinio. Jis apsivilko moterišką švarką su vata, ant marškinių, ant viršaus audeklinį kaftaną, pasiėmė į kišenę trijų rublių kupiūrą, išlaužė lazdą ir po pusryčių išėjo. Galvojau: „Paimsiu iš vyrų penkis rublius, pridėsiu tris savo, o kailiui nupirksiu avikailių“.

Į kaimą atvažiavo batsiuvys, nuėjo pas vieną valstietį - namų nebuvo, moteris pažadėjo šią savaitę vyrui atsiųsti pinigų, bet pinigų nedavė; Nuėjau pas kitą, – pasipūtė vyras, kad neturi pinigų, už batų taisymą davė tik dvidešimt kapeikų. Batsiuvys sumanė pasiskolinti avikailių, bet avikailis netikėjo skola.

"Atnešk man pinigų, - sako jis, - tada pasirinkite bet kurį, kitaip mes žinome, kaip pasirinkti skolas.

Taigi batsiuvys nieko nedarė, tik gavo dvidešimt kapeikų už remontą ir paėmė senus valstiečio veltinius batus aptraukti oda.

Batsiuvys atsiduso, išgėrė visas dvidešimties kapeikų vertės degtinės ir be kailinio parėjo namo. Ryte batsiuvys jautėsi apšalęs, tačiau išgėręs jautė šilumą net be kailinio. Batsiuvys eina keliu, viena ranka lazda baksnoja į sušalusius kalmukų batus, o kita ranka mojuoja veltiniais, kalbėdamas su savimi.

„Man, – sako jis, – buvo šilta net ir be kailio. išgėriau stiklinę; tai groja visomis gyslomis. O avikailio palto nereikia. Einu, pamiršęs sielvartą. Tai aš toks žmogus! Aš, ką? Galiu gyventi be kailinio. Man nereikia jos akių vokų. Vienas dalykas – moteriai bus nuobodu. Ir gaila - tu dirbi jam, o jis tave priima. Tik palaukite dabar: jei neatneš pinigų, aš nuimsiu tau kepurę, Dieve, nuimsiu. Taigi, kas tai yra? Jis duoda dvi kapeikas! Na, ką tu padarysi su dviem kapeikomis? Gėrimas yra vienas dalykas. Sako: reikia. Tau reikia, bet man nereikia? Tu turi namą, galvijus ir viską, ir aš čia viskas; Tu turi savo duoną, o aš perku iš parduotuvės, kur tik nori, o už vieną duoną duonu tris rublius savaitei. Grįžtu namo ir duona atkeliavo; vėl sumokėk man pusantro rublio. Taigi duok man tai, kas mano.

Taigi batsiuvys prieina prie patefono prie koplytėlės ​​ir žiūri – už pačios koplyčios kažkas balto. Jau pradėjo temti. Batsiuvys atidžiai žiūri, bet nemato, kas tai yra. "Jis mano, kad čia tokio akmens nebuvo. Galvijai? Neatrodo kaip galvijai. Iš galvos atrodo kaip žmogus, bet yra kažkas balto. O kodėl čia turėtų būti žmogus?"

Priėjau arčiau ir tai tapo visiškai matoma. Koks stebuklas: tiksliai, vyras, ar jis gyvas, išmatuoja jūsų 1000, sėdi nuogas, atsiremia į koplyčią ir nejuda. Batsiuvys išsigando; galvoja sau: "Kažkas čia buvo nužudytas, nurengtas ir įmestas. Tiesiog prieikite arčiau ir vėliau negalėsite jo atsikratyti."

Ir batsiuvys ėjo pro šalį. Užėjau už koplyčios, o vyro nebematė. Jis praėjo koplyčią, atsigręžė ir pamatė vyrą, pasilenkusį nuo koplyčios, judantį, tarsi atidžiau žiūrėtų. Batsiuvys pasidarė dar baikštesnis, galvodamas sau: "Ar man prieiti ar eiti pro šalį? Prieiti - kad ir kaip blogai būtų: kas žino, koks jis? Jis čia atėjo ne dėl gerų darbų. Jei tu prieiti,jis pašoks ir pasmaugs,o tu nuo jo nepabėgsi.Jei jis tavęs nesmaugs,tai eik ir linksminkis su juo.Ką su juo daryti nuogas?Negali nuimkite jį, duok jam paskutinį. Dievas palaimina jį!"

Ir batsiuvys paspartino žingsnį. Jis pradėjo eiti pro koplyčią, bet jo sąžinė pradėjo stiprėti.

Ir batsiuvys sustojo ant kelio.

„Ką tu darai, - sako jis sau, - Semjonai? Į bėdą atsidūręs žmogus miršta, o tu bijoti eidamas pro šalį. Ar Ali labai praturtėjo? Ar bijote, kad jūsų turtai bus pagrobti? Ei, Sema, kažkas negerai!

Semjonas apsisuko ir nuėjo link vyro.

Semjonas prieina prie žmogaus, žiūri į jį ir mato: vyras jaunas, stiprus, ant kūno nėra jokių sumušimų žymių, matosi tiktai, kad vyras sustingęs ir išsigandęs; jis sėdi pasilenkęs ir nežiūri į Semjoną, tarsi jis būtų silpnas ir negali pakelti akių. Semjonas priėjo arti, ir staiga vyras tarsi pabudo, pasuko galvą, atsimerkė ir pažvelgė į Semjoną. Ir nuo šio žvilgsnio Semjonas įsimylėjo vyrą. Jis numetė veltinius batus ant žemės, atsisegė diržą, užsidėjo diržą ant veltinio batų ir nusiavė kaftaną.

„Jis išaiškins“, – sako jis! Apsirenk drabužius ar dar ką nors! Nagi!

Semjonas paėmė vyrą už alkūnės ir ėmė jį kelti. Vyras atsistojo. O Semjonas mato ploną, švarų kūną, nesulaužytas rankas ir kojas bei liečiantį veidą. Semjonas užsimetė kaftaną ant pečių – jis nepakliūdavo į jo rankoves. Semjonas sukišo rankas, apsivilko, apvyniojo kaftaną ir patraukė jį diržu.

Semjonas nusiėmė suplėšytą kepuraitę ir norėjo užsidėti ją ant nuogo vyro, bet jam šalta galva, jis pagalvojo: „Aš visa galva plikas, bet jo smilkiniai garbanoti ir ilgi“. Uždėkite dar kartą. „Geriau jam apsiauti batus“.

Jis pasodino jį ir apsiavė veltinius batus.

Batsiuvys jį aprengė ir pasakė:

Tai tiek, broli. Nagi, sušilk ir sušilk. Ir šios bylos bus išspręstos be mūsų. Ar gali eiti?

Vyras stovi, švelniai žiūri į Semjoną, bet nieko negali pasakyti.

Kodėl nesakai? Nepraleisk čia žiemos. Mums reikia būsto. Nagi, štai mano lazdelė, pasiremk ant jos, jei esi silpnas. Pasukite!

Ir vyras nuėjo. Ir ėjo lengvai, neatsiliko.

Jie eina keliu, o Semjonas sako:

Tai kieno tu būsi?

Aš ne iš čia.

Pažįstu čia esančius žmones. Tai kaip atsidūrei čia, po koplyčia?

Tu negali man pasakyti.

Žmonės tikriausiai tave įžeidė?

Niekas manęs neįžeidė. Dievas mane nubaudė.

Žinoma, kad viskas yra Dievas, bet vis tiek reikia kažkur gauti. Kur tau reikia eiti?

Man nerūpi.

Semjonas nustebo. Jis neatrodo kaip išdykęs žmogus, yra švelnus ir nekalba su savimi. O Semjonas galvoja: „Niekada nežinai, kas atsitiks“, ir sako vyrui:

Na, tada eikime į mano namus, net jei šiek tiek išeisite.

Semjonas eina, klajoklis neatsilieka nuo jo, eina šalia. Vėjas pakilo, pagavo Semjoną po marškiniais, iš jo ėmė sunktis apyniai, ir jis pradėjo vegetuoti. Vaikšto, uostęs nosimi, apsiveja moterišką striukę ir galvoja: „Tai kailinis, nuėjau kailinio, bet ateisiu be kaftano ir net nuogą atneš. Matryona manęs nepagirs. !” Ir kai jis pagalvos apie Matryoną, Semjonui bus nuobodu. O kai pažiūri į klajūną, prisimena, kaip jis žiūrėjo į jį už koplyčios, jo širdis iššoks.

Žinome, kad iš mirties perėjome į gyvenimą, nes mylime savo brolius: kas nemyli savo brolio, lieka mirtyje. (I epist. Jonas III, 14).

Ir kas turi turtų pasaulyje, bet, pamatęs savo brolį vargsta, uždaro nuo jo širdį: kaip jame pasilieka Dievo meilė? (III, 17).

Mano vaikai! Pradėkime mylėti ne žodžiais ar kalba, o darbais ir tiesa. (III, 18).

Meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. (IV, 7).

Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė. (IV, 8).

Niekas niekada nematė Dievo. Jei mylime vienas kitą, Dievas pasilieka mumyse. (IV, 12).

Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame. (IV, 16).

Kas sako: aš myliu Dievą, bet nekenčia savo brolio, tas melagis, nes nemyli!? savo brolį, kurį jis mato, kaip jis gali mylėti Dievą, kurio nemato? (IV, 20).

Levas Nikolajevičius Tolstojus: „Kaip žmonės gyvena“ - skaitykite internete

Batsiuvys su žmona ir vaikais gyveno vyro bute. Neturėjo nei savo namų, nei žemės, o kartu su šeima išsilaikė batsiuvyste. Duona buvo brangi, bet darbas pigus, o jis uždirbdavo tą, ką valgys. Batsiuvys su žmona turėjo vieną kailinį, ir net tas buvo nuvalytas į skudurus; ir antrus metus batsiuvys ketino pirkti avikailį naujam kailiui.

Iki rudens batsiuvys buvo surinkęs šiek tiek pinigų: moters krūtinėje buvo trijų rublių kupiūra, o dar penki rubliai ir dvidešimt kapeikų – kaimo valstiečių rankose.

O ryte batsiuvys susiruošė į kaimą pirkti kailinio. Jis apsivilko moterišką švarką su vata, ant marškinių, ant viršaus audeklinį kaftaną, pasiėmė į kišenę trijų rublių kupiūrą, išlaužė lazdą ir po pusryčių išėjo. Galvojau: „Paimsiu iš vyrų penkis rublius, pridėsiu tris savo, o kailiui nupirksiu avikailių“.

Į kaimą atvažiavo batsiuvys, nuėjo pas vieną valstietį - namų nebuvo, moteris pažadėjo šią savaitę vyrui atsiųsti pinigų, bet pinigų nedavė; Nuėjau pas kitą vyrą, – vyras didžiavosi, kad neturi pinigų, už batų taisymą davė tik dvidešimt kapeikų. Batsiuvys sumanė pasiskolinti avikailių, bet avikailis netikėjo skola.

"Atnešk man pinigų, - sako jis, - tada pasirinkite bet kurį, kitaip mes žinome, kaip pasirinkti skolas.

Taigi batsiuvys nieko nedarė, tik gavo dvidešimt kapeikų už remontą ir paėmė senus valstiečio veltinius batus aptraukti oda.

Batsiuvys išprakaitavo, išgėrė visas dvidešimt kapeikų vertės degtinės ir be kailinio parėjo namo.Ryte batsiuvys manė, kad apšalo, bet išgėręs buvo šilta net be kailinio. Batsiuvys eina keliu, viena ranka lazda baksnoja į sušalusius kalmukų batus, o kita ranka mojuoja veltiniais, kalbėdamas su savimi.

„Man, – sako jis, – buvo šilta net ir be kailio. išgėriau stiklinę; tai groja visomis gyslomis. O avikailio palto nereikia. Einu, pamiršęs sielvartą. Tai aš toks žmogus! Aš, ką? Galiu gyventi be kailinio. Man nereikia jos akių vokų. Vienas dalykas – moteriai bus nuobodu. Ir gaila - tu dirbi jam, o jis tave priima. Tik palaukite dabar: jei neatneš pinigų, aš nuimsiu tau kepurę, Dieve, nuimsiu. Taigi, kas tai yra? Jis duoda dvi kapeikas! Na, ką tu padarysi su dviem kapeikomis! Gėrimas yra vienas dalykas. Sako: reikia. Tau reikia, bet man nereikia? Tu turi namą, galvijus ir viską, ir aš čia viskas; Tu turi savo duoną, o aš perku parduotuvę, kur tik nori, o už vieną duoną per savaitę duodu tris rublius. Grįžtu namo ir duona atkeliavo; vėl sumokėk man pusantro rublio. Taigi duok man tai, kas mano.

Taigi batsiuvys prieina prie patefono prie koplytėlės ​​ir žiūri – už pačios koplyčios kažkas balto. Jau pradėjo temti. Batsiuvys atidžiai žiūri, bet nemato, kas tai yra. „Akmuo, galvoja jis, čia nieko tokio. Galvijai? Neatrodo kaip žvėris. Iš galvos atrodo kaip žmogus, bet kažkas balto. Ir kodėl čia turėtų būti žmogus?

Priėjau arčiau ir tai tapo visiškai matoma. Koks stebuklas: tiksliai žmogus, gyvas ar miręs, sėdi nuogas, atsirėmęs į koplyčią ir nejuda. Batsiuvys išsigando; galvoja sau: „Kažkas čia buvo nužudytas, išrengtas ir įmestas. Tiesiog prieikite arčiau ir vėliau jo neatsikratysite.

Ir batsiuvys ėjo pro šalį. Užėjau už koplyčios, o vyro nebematė. Jis praėjo koplyčią, atsigręžė ir pamatė vyrą, pasilenkusį nuo koplyčios, judantį, tarsi žiūrėtų iš arti. Batsiuvys pasidarė dar drovesnis ir susimąstė: „Ar man ateiti ar praeiti pro šalį? Požiūris – kad ir kaip blogai būtų: kas žino, koks jis? Aš čia patekau ne dėl gerų darbų. Tu ateini, o jis pašoka ir tave smaugia, ir tu nuo jo nepabėgsi. Jei jis tavęs nesmaugs, eik ir linksminkis su juo. Ką turėtume daryti su juo, nuoga? Negalite pats nusiimti, atiduoti. Tik Dievas tave perves!

Ir batsiuvys paspartino žingsnį. Jis pradėjo eiti pro koplyčią, bet jo sąžinė pradėjo stiprėti.

Ir batsiuvys sustojo ant kelio.

„Ką tu darai, - sako jis sau, - Semjonai? Į bėdą atsidūręs žmogus miršta, o tu bijoti eidamas pro šalį. Ar Ali labai praturtėjo? Ar bijote, kad jūsų turtai bus pagrobti? Ei, Sema, kažkas negerai!

Semjonas apsisuko ir nuėjo link vyro.

Semjonas prieina prie žmogaus, pažiūri į jį ir mato: vyras jaunas, stiprus, ant kūno nėra jokių sumušimų žymių, tik aišku, kad vyras sustingęs ir išsigandęs; jis sėdi pasilenkęs ir nežiūri į Semjoną, tarsi jis būtų silpnas ir negali pakelti akių. Semjonas priėjo arti, ir staiga vyras tarsi pabudo, pasuko galvą, atsimerkė ir pažvelgė į Semjoną. Ir nuo šio žvilgsnio Semjonas įsimylėjo vyrą. Jis numetė veltinius batus ant žemės, atsisegė diržą, užsidėjo diržą ant veltinio batų ir nusiavė kaftaną.

„Jis ką nors išaiškins“, – sako jis! Apsirenk drabužius ar dar ką nors! Nagi!

Semjonas paėmė vyrą už alkūnės ir ėmė jį kelti. Vyras atsistojo. O Semjonas mato ploną, švarų kūną, nesulaužytas rankas ir kojas bei liečiantį veidą. Semjonas užsimetė kaftaną ant pečių – jis nepakliūdavo į jo rankoves. Semjonas sukišo rankas, apsivilko, apvyniojo kaftaną ir patraukė jį diržu.

Semjonas nusiėmė suplėšytą kepuraitę ir norėjo užsidėti ją ant nuogo vyro, bet jam šalta galva, jis pagalvojo: „Aš visa galva plikas, bet jo smilkiniai garbanoti ir ilgi“. Uždėkite dar kartą. „Geriau jam apsiauti batus“.

Jis pasodino jį ir apsiavė veltinius batus.

Batsiuvys jį aprengė ir pasakė:

Tai tiek, broli. Nagi, sušilk ir sušilk. Ir šios bylos bus išspręstos be mūsų. Ar gali eiti?

Vyras stovi, švelniai žiūri į Semjoną, bet nieko negali pasakyti.

Kodėl nesakai? Nepraleisk čia žiemos. Mums reikia būsto. Nagi, štai mano lazdelė, pasiremk ant jos, jei esi silpnas. Pasukite!

Ir vyras nuėjo. Ir ėjo lengvai, neatsiliko. Jie eina keliu, o Semjonas sako:

Tai kieno tu būsi?

Aš ne iš čia.

Pažįstu čia esančius žmones. Tai kaip atsidūrei čia, po koplyčia?

Tu negali man pasakyti.

Žmonės tikriausiai tave įžeidė?

Niekas manęs neįžeidė. Dievas mane nubaudė.

Žinoma, kad viskas yra Dievas, bet vis tiek reikia kažkur gauti. Kur tau reikia eiti?

Man nerūpi.

Semjonas nustebo. Jis neatrodo kaip išdykęs žmogus, yra švelnus ir nekalba su savimi. O Semjonas galvoja: „Niekada nežinai, kas atsitiks“, ir sako vyrui:

Na, tada eikime į mano namus, net jei šiek tiek išeisite.

Semjonas eina, klajoklis neatsilieka nuo jo, eina šalia. Vėjas pakilo, pagavo Semjoną po marškiniais, iš jo ėmė sunktis apyniai, ir jis pradėjo vegetuoti. Vaikšto, uostydamas nosimi, apsiveja moterišką striukę ir galvoja: „Tai kailinis, ėjau pasiimti kailinio, bet ateisiu be kaftano ir net nuogą atsinešiu. Matryona tavęs negirs! Ir kai jis pagalvos apie Matryoną, Semjonui bus nuobodu. Ir kai jis pažvelgs į klajūną ir prisimins, kaip jis žiūrėjo į jį už koplyčios, jo širdis šoktels jame,

Semjono žmona anksti išvyko. Skaldė malkas, atnešė vandens, pavaišino vaikus, užkando ir galvojo; Galvojau, kada dėti duoną: šiandien ar rytoj? Didysis kraštas išlieka.

„Jei, jo manymu, Semjonas ten pietauja ir per vakarienę nevalgo daug, duonos užteks rytoj“.

Matryona apsisuko, pasuko už kampo ir pagalvojo: „Šiandien duonos nedėsiu. Miltų liko tik duonai. Atlaikysime iki penktadienio“.

Matryona padėjo duoną ir atsisėdo prie stalo, kad prisiūtų pleistrą ant savo vyro marškinių. Matryona siuva ir galvoja apie savo vyrą, kaip jis pirks avikailius kailiniams.

„Avikailis nebūtų jo apgaudęs. Kitaip man tai per paprasta. Jis pats nieko neapgaus, bet jo mažas vaikas apgaus jį. Aštuoni rubliai nėra maži pinigai. Galite susidėti gerą kailinį. Net jei jis nėra įdegęs, tai vis tiek yra kailinis. Praėjusią žiemą mes kovojome be kailio! Nei prie upės išeiti, nei niekur. O paskui išėjau iš kiemo, viską apsirengiau, neturėjau kuo apsirengti. Aš nenuėjau anksti. Pats laikas jam tai padaryti. Ar mano sakalas išlėkė?

Vos tik Matryona pagalvojo, laiptai verandoje girgždėjo ir kažkas įėjo. Matryona įsmeigė adatą ir išėjo į koridorių. Jis mato, kad įeina du žmonės: Semjonas ir su juo vaikinas be kepurės ir avintis veltinius batus.

Matryona iškart užuodė vyno spiritą iš savo vyro. „Na, jis taip mano, jis šėlo. Taip, kai pamačiau, kad jis be kaftano, vilki tik švarką ir nieko nenešioja. bet jis tylėjo, susitraukė, Matrionos širdis plyšo. „Jis išgėrė pinigus, jo manymu, pasivaikščiojo su niekuo ir net atsinešė jį su savimi“.

Matryona įleido juos į trobelę, pati įėjo ir pamatė, kad jis svetimas, jaunas, lieknas, o kaftanas, kurį jis vilkėjo, buvo jų. Marškinių po kaftanu nesimato, skrybėlės nėra. Vos įėjęs jis stovėjo, nejudėjo ir nepakėlė akių. O Matryona galvoja: nemalonus žmogus bijo.

Matryona susiraukė ir nuėjo prie krosnies pažiūrėti, kas iš jų nutiks.

Semjonas nusiėmė skrybėlę ir kaip geras žmogus atsisėdo ant suolo.

Na, – sako ji, – Matrona, ruoškis vakarienei ar pan.

Matryona kažką burbtelėjo po nosimi. Stovėdamas prie krosnies ji nejuda: žiūri į vieną, paskui į kitą ir tik purto galvą. Semjonas mato, kad moteris nėra savimi, bet nėra ką veikti: tarsi nepastebėtų, paima svetimą ranką.

- Sėskis, - sako jis, - broli, pavakarieniausim. Klajoklis atsisėdo ant suoliuko.

Na, negi tu jo gaminai?

Blogis paėmė Matryoną.

Virta, bet ne apie tave. Matau, tu ir tavo protas išgėrei. Nuėjo pasiimti kailinio, bet atėjo be kaftano ir net atsinešė kokį nuogą valkatą. Aš neturiu vakarienės jums, girtuokliams.

Bus, Matryona, kad plepėti liežuviu nenaudinga! Pirmiausia paklausi, koks žmogus...

Sakyk, kur padėjai pinigus?

Semjonas ištiesė ranką į savo kaftaną, ištraukė popieriaus lapą ir jį išlankstė.

Pinigai yra čia, bet Trifonovas jų nedavė, pažadėjo rytoj.

Matryonos blogis dar labiau paaštrėjo: ji nepirko kailinio, o uždėjo paskutinį kaftaną kokiam nors nuogam žmogui ir atnešė jai.

Ji paėmė nuo sienos popieriaus lapą, paėmė jį paslėpti ir pasakė:

Aš nevalgau vakarienės. Jūs negalite išmaitinti visų nuogų girtų.

Ech, Matryona, laikyk liežuvį. Pirmiausia paklausyk, ką jie sako...

- Iš girto kvailio išgirsi pakankamai. Nenuostabu, kad aš nenorėjau tavęs vesti, girtuoklė. Motina davė man drobes – tu jas išgėrei; Nuėjau nusipirkti kailinio ir išgėriau.

Semjonas nori paaiškinti žmonai, kad išgėrė tik dvidešimt kapeikų, nori pasakyti, kur tą vyrą rado, bet Matryona neleidžia jam žodžio: iš kur tai, staiga sako du žodžius vienu metu. . Prisiminiau viską, kas įvyko prieš dešimt metų.

Matryona kalbėjo ir kalbėjo, pribėgo prie Semjono ir sugriebė jam už rankovės.

Duok man apatinius marškinėlius. Kitu atveju liko tik vienas, o jis nuo manęs nuėmė ir pats užsidėjo. Ateik čia, strazdanotas šuo, šaulys tave sužeis!

Semjonas ėmė nusirengti švarką, išsuko rankovę, moteris timptelėjo – striukė traškėjo ties siūlėmis. Matryona pagriebė apatinius marškinius, nusimetė per galvą ir pagriebė duris. Ji norėjo išeiti, bet sustojo: ir jos širdis susikirto – ji norėjo išplėšti blogį ir norėjo sužinoti, koks tai žmogus.

Matryona sustojo ir pasakė:

Jei jis būtų malonus vyras, jis nebūtų nuogas, kitaip jis net neturi marškinių. Jei jis būtų ėjęs po gerų darbų, būtum pasakęs, iš kur atnešei tokį dendiuką.

Taip, aš tau sakau: aš einu, šis vaikinas sėdi prie koplyčios, nusirengęs, visiškai sustingęs. Ne vasara, nuoga. Dievas mane uždėjo ant jo, kitaip tai būtų buvusi bedugnė. Na, ką turėtume daryti? Niekada nežinai, kas atsitiks! Jis mane paėmė, aprengė ir atvedė čia. Nutildyk savo širdį. Nuodėmė, Matryona. Mes mirsime.

Matryona norėjo prisiekti, bet pažvelgė į klajūną ir nutilo. Klajoklis sėdi ir nejuda, kaip sėdėjo ant suolo krašto. Rankos suglaustos ant kelių, galva nuleista prie krūtinės, akys neatsiveria ir viskas susiraukia, tarsi kažkas smaugtų. Matryona nutilo. Semjonas sako:

Matryona, ar tavyje nėra Dievo?!

Matryona išgirdo šį žodį, pažvelgė į nepažįstamąjį ir staiga jai sustojo širdis. Ji nuėjo nuo durų, nuėjo prie viryklės kampo ir paėmė vakarienę. Ji padėjo puodelį ant stalo, įpylė giros ir uždėjo paskutinį kraštą. Ji padavė man peilį ir šaukštus.

Išgerk gurkšnį ar pan.“, – sako jis.

Semjonas išjudino klajūną.

Perlipk, – sako jis, – „gerai padaryta“.

Semjonas supjaustė duoną, sutrupino ir pradėjo vakarieniauti. O Matryona atsisėdo ant stalo kampo, atsirėmė ranka ir pažvelgė į klajūną.

O Matryona pagailėjo klajoklio, ir ji jį įsimylėjo. Ir staiga klajūnas pasidarė linksmas, nustojo krūpčioti, pakėlė akis į Matryoną ir nusišypsojo.

Vakarieniavome; Moteris jį nuėmė ir ėmė klausinėti klajoklio:

kieno tu būsi?

Aš ne iš čia.

Kaip atsidūrei kelyje?

Tu negali man pasakyti.

Kas tave apiplėšė?

Dievas mane nubaudė.

Vadinasi, jis ten gulėjo nuogas?

Taigi jis gulėjo nuogas, sušalęs. Semjonas mane pamatė, pasigailėjo, nusiėmė kaftaną, uždėjo jį ant manęs ir liepė ateiti čia. O štai tu mane pavaišinai, davei atsigerti ir pasigailėjai. Dievas išgelbėk tave!

Matryona atsistojo, paėmė iš lango senus Semenovo marškinius, tuos pačius, už kuriuos buvo sumokėjusi, ir atidavė klajūnui; Radau dar keletą kelnių ir atidaviau.

Dabar matau, kad tu net neturi marškinių. Apsirenkite ir atsigulkite ten, kur jums patinka – ant choro ar ant krosnies.

Klajoklis nusivilko kaftaną, apsivilko marškinius, kelnes ir atsigulė į chorą. Matryona išjungė šviesą, paėmė kaftaną ir pakilo link savo vyro.

Matryona užsidengė kaftano galu, gulėjo ir nemiegojo, klajoklis vis dar buvo mintyse.

Kai tik ji prisimins, kad jis suvalgė paskutinį kąsnį ir rytdienai nėra duonos, kai tik ji prisimins, kad atidavė marškinius ir kelnes, jai pasidarys taip nuobodu; bet ji prisimins, kaip jis šypsojosi, ir jos širdis šoktels joje.

Matryona jau seniai nemiegojo ir išgirdo, kad Semjonas taip pat nemiega, tempia ant savęs kaftaną.

Jie suvalgė paskutinę duoną, bet aš jos neįdėjau. Dėl rytojaus aš nežinau, ką daryti. Aš ko nors paprašysiu krikšto motinos Malanijos.

Būsime gyvi, būsime sotūs. Moteris gulėjo ir tylėjo.

Ir vyras akivaizdžiai geras žmogus, bet ko jis nepasako apie save?

Reikėtų, negali.

Mes duodame, bet kodėl mums niekas neduoda?

Semjonas nežinojo, ką pasakyti. Jis sako: „Jis kažką išaiškins“. Jis apsivertė ir užmigo.

Kitą rytą Semjonas pabudo. Vaikai miega, žmona nuėjo pas kaimynus duonos skolintis. Vienas vakarykštis klajoklis senomis kelnėmis ir marškiniais sėdi ant suoliuko ir žiūri aukštyn. Ir jo veidas šviesesnis nei vakar.

Ir Semjonas sako:

Na, mieloji galva: pilvas prašo duonos, o nuogas kūnas – drabužių. Mums reikia maitinti. Ką tu gali padaryti?

Nieko negaliu padaryti. Semjonas nustebo ir pasakė:

Būtų medžioklė. Žmonės išmoksta visko. , — Dirba žmonės, o aš dirbsiu.

Koks tavo vardas?

Na, Michailai, jei nenori kalbėtis su savimi, tai tavo reikalas, bet tau reikia maitinti. Jei dirbsi, kaip liepiu, aš tave pamaitinsiu.

Telaimina tave Dievas, ir aš studijuosiu. Parodyk man, ką daryti.

Semjonas paėmė siūlą, užsidėjo ant pirštų ir pradėjo daryti galą.

Tai nėra sudėtingas dalykas, žiūrėk...

Jis pažvelgė į Michailą, užsidėjo jį ant pirštų, iškart priėmė ir padarė pabaigą.

Semjonas jam parodė, kaip reikia virti. Taip pat iškart supratau Michailą. Savininkas parodė, kaip įkišti šerius ir kaip susiūti, o Michailas taip pat iškart suprato.

Kad ir kokį darbą Semjonas jam parodytų, jis iš karto viską supras ir nuo trečios dienos pradėjo dirbti taip, lyg būtų amžinai siuvęs. Dirba nesilenkdamas, mažai valgo; Darbas su pertraukomis – tyli ir vis žiūri aukštyn. Jis neina į lauką, nekalba nereikalingų dalykų, nejuokauja, nesijuokia.

Vienintelis kartas, kai jį šypsosi, matėme pirmą vakarą, kai moteris ruošė jam vakarienę.

Diena iš dienos, savaitė po savaitės metai apsivertė. Michailas vis dar gyvena su Semjonu ir dirba. Ir apie Semenovo darbininką pasklido šlovė, kad niekas negali siūti tokių švarių ir tvirtų batų, kaip Semenovo darbuotojas Michailas, ir jie pradėjo važiuoti iš apylinkių į Semjoną ieškoti batų, o Semjono turtas pradėjo augti.

Kartą žiemą Semjonas ir Michaila sėdi, dirba, o prie trobelės važiuoja vežimų troika su varpeliais. Žiūrėjome pro langą: vežimėlis sustojo priešais trobelę, iš trobelės iššoko jaunas vyras ir atidarė duris. Iš vežimo išlipa džentelmenas kailiniais. Jis išlipo iš vežimo, nuėjo į Semenovo namus ir įėjo į prieangį. Matryona iššoko ir plačiai atidarė duris. Meistras pasilenkė, įėjo į trobą, atsitiesė, galva beveik siekė lubas, perėmė visą kampą.

Semjonas atsistojo, nusilenkė ir stebėjosi meistru. Ir jis niekada nebuvo matęs tokių žmonių. Pats Semjonas liesas, o Michailas lieknas, o Matryona sausa kaip skeveldra, o šis – kaip žmogus iš kito pasaulio: raudonas, putlus snukis, kaklas kaip jaučio, tarsi nulietas iš ketaus.

Meistras pasipūtė, nusivilko kailinius, atsisėdo ant suoliuko ir pasakė:

Kas yra batsiuvio savininkas?

Semjonas išėjo ir pasakė:

Aš, tavo viešpatie.

Meistras sušuko savo mažyliui:

Ei, Fedka, atnešk prekes čia.

Įbėgo vaikinas ir atnešė ryšulį. Meistras paėmė ryšulį ir padėjo ant stalo.

Atrišti“, – sako jis. Mažasis atsegė.

Meistras bakstelėjo pirštu į batų daiktą ir tarė Semjonui:

Na, klausyk, batsiuvys. Ar matote prekę?

„Matau, – sako jis, – jūsų garbė.

Ar suprantate, koks tai produktas?

Semjonas palietė prekes ir pasakė:

Geros prekės.

Tai gerai! Tu, kvaily, dar niekada nematei tokio produkto. Prekė vokiška, kainuoja dvidešimt rublių.

Zarobelis Semjonas sako:

Kur mes galime pamatyti?

Na, tiek. Ar galite pagaminti batus mano kojoms iš šio gaminio?

Taip, tavo garbė.

Meistras jam sušuko:

Tai štai, „įmanoma“. Supranti, kam tu siuvai, iš kokio gaminio. Šiuos batus sukūriau taip, kad būtų galima avėti metus, nesukreipti ir nesutrinti. Jei galite, eikite ir supjaustykite prekes, bet jei negalite, nepjaustykite prekių. Aš tau sakau iš anksto: jei tavo batai suplyš ir kreivai prieš metus, pasodinsiu tave į kalėjimą; Metus jie nesikreivės ir nesuplyš, už darbą duosiu dešimt rublių.

Semjonas sunerimo ir nežinojo, ką pasakyti. Jis atsigręžė į Michailą. Jis stumtelėjo jį alkūne ir sušnibždėjo:

Imk, ar ką?

Michailas linktelėjo galva: „Gaukite darbą“.

Semjonas išklausė Michailo ir įsipareigojo pasiūti tokius batus, kad metus jie nebūtų kreivi ir neplakti.

Mažasis meistras sušuko, liepė nusiauti batą nuo kairės kojos ir ištiesė koją.

Pasiimk išmatavimus!

Semjonas pasiuvo dešimt vershokų popieriaus lapą, išlygino, atsiklaupė, gerai nusišluostė ranką ant prijuostės, kad nesuteptų šeimininko kojinių, ir ėmė matuotis. Semjonas išmatavo padą, išmatavo jį papėdėje; Pradėjau matuoti ikrus ir popieriaus lapas nesutapo. Blauzdos kojos storos kaip rąstas.

Žiūrėk, nebūk našta savo bagažinėje.

Semjonas pradėjo siūti daugiau popieriaus. Ponas sėdi, judina pirštus kojinėje ir žiūri į trobelėje esančius žmones. Mačiau Michailą.

„Kas tai yra, – sako jis, – su tavimi?

O čia mano šeimininkas, jis siuvos.

„Žiūrėk“, – sako meistras Michailui, – atsimink, siūkite, kad metai praskris.

Semjonas taip pat atsigręžė į Michailą; Jis mato Michailą ir nežiūri į šeimininką, o žiūri į kampą už šeimininko, tarsi jis į ką nors žiūrėtų. Žiūrėjau ir žiūrėjau į Michailą ir staiga nusišypsojau bei prašviesėjau.

Ką tu, kvaily, dantis atidengęs? Geriau įsitikinkite, kad esate pasiruošę laiku.

Ir Michaelas sako:

Jie tiesiog atvyks laiku, kai reikės.

Jis apsiavė šeimininko batus ir apsiavė kailinius, apsivyniojo ir nuėjo prie durų. Taip, jis pamiršo pasilenkti ir trenkėsi galva į lubas.

Meistras prisiekė, pasitrynė galvą, įsėdo į vežimą ir nuvažiavo.

Meistras Semjonas nuvažiavo ir pasakė:

Na, jis titnagas. Tu nebegali šito nužudyti. Jis numetė sąnarį galva, bet jam nepakanka sielvarto.

Ir Matryona sako:

Toks gyvenimas kaip jų negali būti sklandus. Net mirtis tokios kniedės nepaims.

Ir Semjonas sako Michailui:

Jie ėmėsi darbo, bet į bėdą tarsi nepakliūtume. Prekės brangios, o meistras piktas. Kaip nepadaryti klaidos. Nagi, tu turi aštresnes akis, o tavo rankos tapo vikresnės už manąsias. Supjaustykite prekes, o aš užbaigsiu galvas.

Jis nepakluso Michailui, paėmė šeimininko prekes, išklojo jas ant stalo, perlenkė per pusę, paėmė peilį ir pradėjo pjaustyti.

Matryona priėjo, pažiūrėjo, kaip Michailas pjauna, ir pasidomėjo, ką Michailas daro. Matryona jau priprato prie batsiuvimo, žiūri ir mato, kad Michaila prekes nepjauna kaip batsiuvys, o supjausto apvaliomis.

Matryona norėjo pasakyti, bet pati pagalvojo: „Turbūt nesupratau, kaip reikia siūti meistrui batus; Michailas turi žinoti geriau, aš nesikišiu.

Michailas nukirpo porą, paėmė galą ir pradėjo siūti ne kaip batsiuvys, iš dviejų galų, o su vienu galu, kaip siūti basi.

Matryona taip pat nustebo, bet ji taip pat nesikišo. O Michailas užsiima visą siuvimą. Buvo vidurdienis, Semjonas atsistojo ir pažiūrėjo – Michaila iš meistro prekių pasiuvo batus.

Semjonas aiktelėjo. „Kaip, galvoja jis, Michailas gyveno ištisus metus, niekuo neklydo, o dabar pridarė tokių bėdų? Meistras užsisakė aulinius batus, bet padarė batus be padų ir sugadino prekę. Kaip man dabar elgtis su meistru? Tokio produkto nerasite."

Ir jis sako Michaelui:

- Ką tu padarei, - sako jis, - brangioji galva? Ar tu mane nužudei? Juk meistras užsakė aulinius, bet ką pasiuvai?

Kai tik jis pradėjo priekaištauti Michailui, prie durų pasigirdo trenksmas į žiedą ir kažkas beldėsi. Žiūrėjome pro langą: kažkas atvažiavo arkliu ir rišo arklį. Jie jį atrakino: įeina tas pats šeimininko draugas.

Puiku!

Puiku. Ko jūs norite?

Taip, ponia man atsiuntė apie batus.

O batai?

Ką jau kalbėti apie batus! Meistrui nereikia batų. Meistras įsakė man ilgai gyventi.

Negrįžau iš tavęs namo, numiriau vežime. Vežimėlis privažiavo prie namo, išvažiavo jo iškrauti, o jis pargriuvo kaip maišas, jau buvo sušalęs, gulėjo negyvas, jėga ištraukė iš vežimo. Ponia atsiuntė ir pasakė: „Pasakyk batsiuviui, kad pas tave buvo ponas, jis užsisakė batus ir paliko prekes, tai sakyk: batų nereikia, o greitai pasiūti batus mirusiam žmogui iš prekių. . Tiesiog palaukite, kol juos pasiūs, ir atsineškite nuogus batus. Taigi aš atvykau.

Michailas paėmė nuo stalo prekių likučius, susuko į vamzdelį, paėmė gatavus basus batus, suspaudė, nuvalė prijuoste ir atidavė mažyliui. Pasiėmiau mažus batus.

Atsisveikink, savininkai! Geras laikas!

Praėjo dar metai ar dveji, ir Michailas su Semjonu gyvena jau šešerius metus. Jis vis dar gyvena. Jis niekur neina, per daug nekalba ir visą laiką šypsojosi tik du kartus: vieną kartą, kai moteris jam pavakarieniavo, kitą kartą pas šeimininką. Semjonas negalėjo būti laimingesnis su savo darbuotoja. Ir jis daugiau jo neklausia, iš kur jis; Jis bijo tik vieno dalyko, kad Michailas jį paliks.

Jie tiesiog sėdi namuose. Šeimininkė į krosnį kiša ketų, o vaikinai laksto po parduotuves, žiūri pro langus. Prie vieno lango Semjonas siuva, o prie kito Michailas kulniuojasi.

Berniukas pribėgo ant suoliuko prie Michailo, pasirėmė jam ant peties ir pažvelgė pro langą.

Dėde Michailai, žiūrėk, prekybininko žmona ir merginos artėja prie mūsų. Ir vienintelė mergina yra luoša.

Kai tik berniukas tai pasakė, Michailas metė darbą, atsisuko į langą ir pažvelgė į gatvę.

Ir Semjonas nustebo. Jis niekada nežiūri į Michailo gatvę, bet dabar atsiremia į langą ir į kažką žiūri. Semjonas taip pat žiūrėjo pro langą; mato, kad jo kiemo link tikrai eina moteris, švariai apsirengusi, vedama už rankų dviejų merginų su kailiniais ir kiliminėmis skarelėmis. Merginos yra viena ir ta pati, jų neįmanoma atpažinti. Tik vienai iš jų pažeista kairė koja – ji vaikšto ir krenta.

Moteris nuėjo į prieangį, į įėjimą, apčiuopė duris, patraukė laikiklį ir atidarė. Ji paleido dvi merginas priekyje ir įėjo į trobelę.

Sveiki, savininkai!

esate laukiami. Ko tau reikia? Moteris atsisėdo prie stalo. Merginos susispaudė jai į glėbį, stebėjosi žmonėmis.

Taip, galiu pasiūti odinius batus mergaitėms pavasariui.

Na, tai įmanoma. Tokių mažylių nesiūdavome, bet viskas įmanoma. Jis gali būti suvirintas arba gali būti apverčiamas ant drobės. Štai Michailas, mano šeimininkas.

Semjonas atsigręžė į Michailą ir pamatė: Michailas išėjo iš darbo, sėdėjo, neatitraukdamas akių nuo merginų.

Ir Semjonas stebėjosi Michailu. Tiesa, jo nuomone, merginos yra geros: joms tamsios akys. apkūnus, rausvas ir dėvintis gražius kailinius ir šalikus, bet Semjonas nesupras, kad į juos žiūri taip atidžiai, tarsi jie būtų jam pažįstami.

Semjonas nustebo ir pradėjo kalbėtis su moterimi bei rengtis. Apsirengiau ir susilanksčiau išmatavimus. Moteris pakėlė luošą moterį ant kelių ir pasakė:

Paimkite du matavimus iš šio; Kreivai pėdai siūkite vieną batą, o tiesią – tris. Jie turi tas pačias kojas, vieną tą patį. Jie yra dvyniai.

Semjonas pasimatavo ir niūriai pasakė:

Kodėl jai taip atsitiko? Mergina tokia gera. Tikrai?

Ne, mama mane sugniuždė.

Įsikišo Matryona, ji norėjo sužinoti, kieno tai moteris ir kieno vaikai, ir pasakė:

Nejaugi būsi jų mama?

Aš nesu jų mama ar giminaičiai, jų šeimininkė, svetimi tik įvaikiai.

Ne tavo vaikai, o kaip tau jų gaila!

Kaip man jų negaila, abu maitinau krūtimis. Tai buvo mano paties kūrinys, bet Dievas jį atėmė; man nebuvo taip gaila, kaip jų.

kieno jie?

Moteris pradėjo kalbėti ir pasakoti.

„Prieš šešerius metus, – pasakoja jis, – taip atsitiko, per savaitę šie našlaičiai mirė: tėvas buvo palaidotas antradienį, o motina mirė penktadienį. Šie alpimo priepuoliai iš tėvo išliko tris dienas, tačiau mama negyveno nė dienos. Tuo metu gyvenau su vyru valstiečių tarpe. Buvo kaimynai, gyveno kieme šalia. Jų tėvas buvo vienišas žmogus, dirbo giraitėje. Taip, jie kažkaip ant jo numetė medį, sugriebė skersai, išspaudė visą jo vidų. Kai tik jie ten atvyko, jis atidavė savo sielą Dievui, o jo moteris tą pačią savaitę pagimdė dvynukus, šias mergaites. Skurdas, vienatvė, buvo tik viena moteris – nei senolės, nei mergaitės. Viena pagimdė, viena mirė.

Kitą rytą nuėjau pas kaimynę, atėjau į trobelę, o ji, mano brangioji, jau buvo sušalusi. Taip, mirdama ji užkrito ant merginos. Ji sutraiškė šį ir išsisuko koją. Žmonės rinkdavosi – prausdavosi, slėpdavosi, karstą darė, laidojo. Visi geri žmonės. Merginos liko vienos. Kur juos dėti? Ir aš buvau vienintelė moteris, turinti vaiką. Aštuonias savaites žindžiau savo pirmąjį berniuką. Kol kas juos pasiėmiau su savimi. Vyrai susirinko, galvojo, galvojo, kur jas dėti, ir man pasakė: „Tu, Marija, pasilik mergaites kol kas pas save, o mes, duok laiko, pagalvosime apie jas“. Ir tiesiąją žindžiau vieną kartą, bet šios sugniuždytos net nemaitinau: nesitikėjau, kad ji bus gyva. Taip, galvoju sau, kodėl šitas angeliškas brangusis trokšta? Man irgi to buvo gaila. Ji pradėjo maitinti krūtimi, taigi ji žindė vieną iš savo ir šias dvi ar tris! Ji buvo jauna, turėjo jėgų, o maistas buvo geras. Ir Dievas davė tiek pieno į krūtis, kad taip atsitiko. Du maitinu, anksčiau, o trečias laukia. Jei vienas nukris, paimsiu trečią. Taip, Dievas lėmė tai, kad ji juos pamaitino ir savo antrus metus palaidojo. Ir Dievas man daugiau vaikų nedavė. Ir turtas pradėjo didėti. Dabar gyvename čia, pirklio malūne. Didelis atlyginimas, geras gyvenimas. Bet vaikų nėra. Ir kaip aš galėčiau gyventi viena, jei ne šios merginos! Kaip aš galiu jų nemylėti! Tik aš turiu vaško žvakėje, kokia jie yra!

Moteris viena ranka apkabino luošą merginą prie savęs, o kita ranka ėmė šluostyti ašaras nuo skruostų.

O Matryona atsiduso ir pasakė:

Matyt, patarlė ne pro šalį: be tėvo mamos gyvens, o be Dievo negyvens.

Jie taip tarpusavyje kalbėjosi, moteris atsistojo eiti; Savininkai ją išlydėjo ir pažvelgė į Michailą. O jis sėdi susidėjęs rankas ant kelių, žiūri aukštyn, šypsosi.

Semjonas priėjo prie jo: ką tu sakai, Michailai! Michailas pakilo nuo suolo, padėjo darbą, nusiėmė prijuostę, nusilenkė šeimininkui ir šeimininkei ir pasakė:

Atsiprašau, savininkai. Dievas man atleido. Atleisk ir tau.

O šeimininkai mato, kad šviesa sklinda iš Michailos. Semjonas atsistojo, nusilenkė Mykolui ir tarė:

Aš matau, Michailai, kad tu nesi paprastas žmogus, aš negaliu tavęs laikyti ir negaliu tavęs paklausti. Pasakyk man tik vieną dalyką: kodėl, kai tave radau ir įvedžiau į namus, buvai niūrus, o kai moteris tau patiekė vakarienę, jai nusišypsavai ir nuo to laiko pasidarei šviesesnė? Tada, kai meistras užsisakė aulinius, kitą kartą nusišypsojote ir nuo to laiko tapote dar ryškesnis? O dabar, kai moteris atvedė merginas, trečią kartą nusišypsojote ir pagyvėjote. Sakyk, Michailai, kodėl iš tavęs sklinda tokia šviesa ir kodėl nusišypsojai tris kartus?

Ir Michaelas pasakė:

Iš manęs ateina šviesa, nes buvau nubaustas, o dabar Dievas man atleido. Ir aš nusišypsojau tris kartus, nes man reikėjo žinoti tris Dievo žodžius. Ir aš išmokau Dievo žodžius; Išmokau vieną žodį, kai tavo žmona manęs pasigailėjo, todėl pirmą kartą nusišypsojau. Dar vieną žodį išmokau, kai turtuolis užsisakė batus, o kitą kartą nusišypsojau; o dabar pamačiusi merginas atpažinau paskutinį, trečią žodį, ir trečią kartą nusišypsojau.

Ir Semjonas pasakė:

Pasakyk man, Mykolai, kodėl Dievas tave nubaudė ir kokius Dievo žodžius man reikia žinoti. Ir Michaelas pasakė:

Dievas nubaudė mane už jo nepaklusimą. Aš buvau angelas danguje ir nepaklusau Dievui.

Aš buvau angelas danguje, ir Dievas atsiuntė mane, kad paimčiau sielą iš moters. Nuskridau ant žemės, pamačiau: viena žmona guli – serga, pagimdė dvynukus, dvi mergaites. Mergaitės būriuojasi aplink savo mamą, o mama negali jų paimti prie krūtų. Mano žmona pamatė mane, suprato, kad Dievas mane atsiuntė į mano sielą, pradėjo verkti ir pasakė: „Dievo angelas! Mano vyrą ką tik palaidojo, miške jį užmušė medis. Neturiu nei sesers, nei tetos, nei močiutės, nei kam auginti mano našlaičių. Neimk, mano brangioji, leisk man vaikus atsigerti, pamaitinti ir vėl ant kojų! Vaikai negali gyventi be tėvo, be mamos! Ir aš išklausiau mamos, vieną mergaitę priglaudžiau prie krūtinės, kitą įdėjau į motinos rankas ir pakilau pas Viešpatį į dangų. Nuskridau pas Viešpatį ir pasakiau: „Negalėjau ištraukti sielos iš motinos motinos. Tėvą užmušė medis, motina pagimdė dvynius ir maldauja neatimti sielos, sakydama: „Duokiu vaikus atsigerti, pamaitinsiu ir pastatyk ant kojų. Vaikai negali gyventi be tėvo, be mamos“. Aš neatėmiau sielos iš gimdančios motinos. Ir Viešpats tarė: „Eik išnešk sielą iš motinos kambario ir sužinosi tris žodžius: sužinosi, kas yra žmonėse, kas neduodama žmonėms ir kaip žmonės gyvena. Kai tai sužinosi, grįši į dangų“. Aš nuskridau į žemę ir paėmiau gimdančios motinos sielą.

Kūdikiai nukrito nuo krūtų. Negyvas kūnas nukrito ant lovos, prispaudė vieną merginą, susuko jai koją. Aš pakilau virš kaimo, norėjau nunešti sielą pas Dievą, vėjas mane pagavo, sparnai pakibo, nukrito, o siela viena nuėjo pas Dievą, o aš nukritau ant žemės prie kelio.

Semjonas ir Matryona suprato, ką jie aprengia, maitino ir kas gyvena su jais, ir verkė iš baimės ir džiaugsmo.

Ir angelas pasakė:

Likau viena lauke ir nuoga. Prieš tai nežinojau žmogaus poreikio, nežinojau nei šalčio, nei alkio, ir tapau vyru. Buvau alkanas, šaltas ir nežinojau, ką daryti. Pamačiau lauke Dievui pastatytą koplyčią, priėjau prie Dievo koplyčios ir norėjau joje prisiglausti. Koplyčia buvo užrakinta pakabinama spyna, į ją nebuvo galima patekti. Ir aš atsisėdau už koplyčios, kad pasislėpčiau nuo vėjo. Atėjo vakaras, aš išalkau, sušalau ir susirgau. Staiga išgirstu: eina keliu žmogus, nešasi batus, kalbasi su savimi. Ir pirmą kartą pamačiau mirtingo žmogaus veidą po to, kai tapau vyru, ir šis veidas man pasidarė baisus, aš nuo jo nusisukau. Ir girdžiu, ką šis žmogus sau kalba apie tai, kaip žiemą apsaugoti savo kūną nuo šalčio, kaip pamaitinti žmoną ir vaikus. I. pagalvojo: „Mirstu iš šalčio ir bado, bet štai ateina žmogus, tik galvoja, kaip apsiausti ir žmoną kailiniais ir pavaišinti duona. Aš negaliu jam padėti“. Vyras pamatė mane, susiraukė, pasidarė dar baisesnis ir praėjo pro šalį. Ir aš nusivyliau. Staiga išgirstu vyrą einantį atgal. Žiūrėjau ir nepažinojau seno žmogaus: iš pradžių jo veide buvo mirtis, o dabar jis staiga atgijo, o jo veide atpažinau Dievą. Jis priėjo prie manęs, aprengė, pasiėmė su savimi ir nusivedė į savo namus. Atėjau į jo namus, mūsų pasitiko moteris ir pradėjo kalbėtis. Moteris buvo dar baisesnė už vyrą – iš jos burnos sklido negyva dvasia, o aš negalėjau kvėpuoti nuo mirties smarvės. Ji norėjo mane išvaryti į šaltį, ir aš žinojau, kad ji mirs, jei mane išvarys. Ir staiga vyras jai priminė Dievą, ir moteris staiga pasikeitė. Ir kai ji mums patiekė vakarienę, ir ji žiūrėjo į mane, aš žiūrėjau į ją – joje nebebuvo mirties, ji buvo gyva, ir aš atpažinau joje Dievą.

Ir prisiminiau pirmąjį Dievo žodį: „Sužinosi, kas yra žmonėse“. Ir aš sužinojau, kad žmonėse yra meilė. Ir apsidžiaugiau, kad Dievas jau pradėjo man atskleisti, ką pažadėjo, ir pirmą kartą nusišypsojau. Bet aš vis tiek negalėjau visko sužinoti. Negalėjau suprasti, kas žmonėms neduota ir kaip žmonės gyvena.

Aš pradėjau gyventi su tavimi ir gyvenau metus. O vyras atėjo užsisakyti batų, kurie ištvertų metus laiko, neplakdami ir nekreivai. Pažvelgiau į jį ir staiga už jo pečių pamačiau savo draugą, mirtingą angelą. Niekas, išskyrus mane, nematė šio angelo, bet aš jį pažinojau ir žinojau, kad saulė dar nenusileis, kol turtuolio siela nebus paimta. Ir aš pagalvojau: „Žmogus taupo save metus, bet nežino, kad iki vakaro neliks gyvas“. Ir prisiminiau kitą Dievo žodį: „Sužinosite, kas žmonėms neduodama“.

Jau žinojau, ką žmonės juose turi. Dabar sužinojau, kas žmonėms neduota. Žmonėms nėra duota žinoti, ko jiems reikia jų kūnui. Ir kitą kartą nusišypsojau. Džiaugiausi, kad pamačiau bičiulį angelą ir kad Dievas man atskleidė dar vieną žodį.

Bet aš negalėjau visko suprasti. Vis dar negalėjau suprasti, kaip žmonės gyvena. O aš gyvenau ir laukiau, kol Dievas atskleis man paskutinį savo žodį. O šeštais metais atėjo mergaitės dvynės su moterimi, aš atpažinau mergaites ir sužinojau, kaip šios mergaitės liko gyvos. Sužinojau ir pagalvojau: „Mama prašė vaikų, o aš tikėjau mama, maniau, kad vaikai negali gyventi be tėvo ar mamos, bet svetima moteris juos maitino ir augino“. Ir kai moterį palietė svetimi vaikai ir ji pradėjo verkti, pamačiau joje gyvą Dievą ir supratau, kaip žmonės gyvena. Ir aš sužinojau, kad Dievas man atskleidė paskutinį žodį ir man atleido, ir aš nusišypsojau trečią kartą.

Ir angelo kūnas buvo apnuogintas, ir jis buvo apvilktas šviesa, kad akys negalėtų į jį pažvelgti. ir jis kalbėjo garsiau, tarsi jo balsas sklistų ne iš jo, o iš dangaus. Ir angelas pasakė:

Sužinojau, kad kiekvienas žmogus gyvena ne rūpindamasis savimi, o meile.

Motina negalėjo žinoti, ko reikia jos vaikams gyventi. Turtuolis negalėjo žinoti, ko jam pačiam reikia. Ir ne vienas žmogus iki vakaro gali žinoti, ar gyvam reikia batų, o mirusiam – basų.

Aš likau gyvas, kai buvau vyras, ne todėl, kad galvojau apie save, o todėl, kad praeityje ir jo žmonoje buvo meilė, jie manęs gailėjosi ir mylėjo. Našlaitės išgyveno ne dėl to, kad apie juos galvojo, o todėl, kad svetimos moters širdyje buvo meilė ir ji jų gailėjosi ir mylėjo. Ir visi žmonės gyvi ne todėl, kad galvoja apie save, o todėl, kad žmonėse yra meilė.

Anksčiau žinojau, kad Dievas žmonėms suteikė gyvybę ir nori, kad jie gyventų; Dabar suprantu ką kita.

Supratau, kad Dievas nenori, kad žmonės gyventų atskirai, o paskui jiems neatskleidė, ko kiekvienam iš jų reikia sau, o norėjo, kad jie gyventų kartu, o tada atskleidė, ko jiems visiems reikia sau ir kiekvienam.

Dabar suprantu, kad tik žmonėms atrodo, kad jie gyvena rūpindamiesi savimi ir gyvena vien meile. Kas myli, tas yra Dieve ir Dievas yra jame, nes Dievas yra meilė.

Ir kai Semjonas pabudo, trobelė vis dar stovėjo, o trobelėje nebuvo nieko, išskyrus šeimą.

Žinome, kad iš mirties perėjome į gyvenimą, nes mylime savo brolius: kas nemyli savo brolio, lieka mirtyje.

(Aš paskutinis buvo Jonas III, 14)

Ir kas turi turtų pasaulyje, bet, pamatęs savo brolį vargsta, uždaro nuo jo širdį: kaip jame pasilieka Dievo meilė?

Mano vaikai! Pradėkime mylėti ne žodžiais ar kalba, o darbais ir tiesa.

Meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą.

Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė.

Niekas niekada nematė Dievo. Jei mylime vienas kitą, Dievas pasilieka mumyse.

Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame.

Kas sako: Aš myliu Dievą, bet nekenčiu savo brolio, tas melagis, nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato?

Batsiuvys su žmona ir vaikais gyveno vyro bute. Neturėjo nei savo namų, nei žemės, o kartu su šeima išsilaikė batsiuvyste. Duona buvo brangi, bet darbas pigus, o jis uždirbdavo tą, ką valgys. Batsiuvys su žmona turėjo vieną kailinį, ir net tas buvo nuvalytas į skudurus; ir antrus metus batsiuvys ketino pirkti avikailį naujam kailiui.

Iki rudens batsiuvys buvo surinkęs šiek tiek pinigų: moters krūtinėje buvo trijų rublių kupiūra, o dar penki rubliai ir dvidešimt kapeikų – kaimo valstiečių rankose.

O ryte batsiuvys susiruošė į kaimą pirkti kailinio. Jis apsivilko moterišką švarką su vata, ant marškinių, ant viršaus audeklinį kaftaną, pasiėmė į kišenę trijų rublių kupiūrą, išlaužė lazdą ir po pusryčių išėjo. Galvojau: „Paimsiu iš vyrų penkis rublius, pridėsiu tris savo, o kailiui nupirksiu avikailių“.

Į kaimą atvažiavo batsiuvys, nuėjo pas vieną valstietį - namų nebuvo, moteris pažadėjo šią savaitę vyrui atsiųsti pinigų, bet pinigų nedavė; Nuėjau pas kitą vyrą, – vyras didžiavosi, kad neturi pinigų, už batų taisymą davė tik dvidešimt kapeikų. Batsiuvys sumanė pasiskolinti avikailių, bet avikailis netikėjo skola.

"Atnešk man pinigų, - sako jis, - tada pasirinkite bet kurį, kitaip mes žinome, kaip pasirinkti skolas.

Taigi batsiuvys nieko nedarė, tik gavo dvidešimt kapeikų už remontą ir paėmė senus valstiečio veltinius batus aptraukti oda.

Batsiuvys atsiduso, išgėrė visas dvidešimties kapeikų vertės degtinės ir be kailinio parėjo namo. Ryte batsiuvys manė, kad apšąla, bet išgėręs jautėsi šilta ir be kailinio. Batsiuvys eina keliu, viena ranka lazda baksnoja į sušalusius kalmukų batus, o kita ranka mojuoja veltiniais, kalbėdamas su savimi.

„Man, – sako jis, – buvo šilta net ir be kailio. išgėriau stiklinę; tai groja visomis gyslomis. O avikailio palto nereikia. Einu, pamiršęs sielvartą. Tai aš toks žmogus! Aš, ką? Galiu gyventi be kailinio. Man nereikia jos akių vokų. Vienas dalykas – moteriai bus nuobodu. Ir gaila - tu dirbi jam, o jis tave priima. Tik palaukite dabar: jei neatneš pinigų, aš nuimsiu tau kepurę, Dieve, nuimsiu. Taigi, kas tai yra? Jis duoda dvi kapeikas! Na, ką tu padarysi su dviem kapeikomis? Gėrimas yra vienas dalykas. Sako: reikia. Tau reikia, bet man nereikia? Tu turi namą, galvijus ir viską, ir aš čia viskas; Tu turi savo duoną, o aš perku iš parduotuvės, kur tik nori, o už vieną duoną duonu tris rublius savaitei. Grįžtu namo ir duona atkeliavo; vėl sumokėk man pusantro rublio. Taigi duok man tai, kas mano.

Taigi batsiuvys prieina prie patefono prie koplytėlės ​​ir žiūri – už pačios koplyčios kažkas balto. Jau pradėjo temti. Batsiuvys atidžiai žiūri, bet nemato, kas tai yra. „Akmuo, galvoja jis, čia nieko tokio. Galvijai? Neatrodo kaip žvėris. Iš galvos atrodo kaip žmogus, bet kažkas balto. Ir kodėl čia turėtų būti žmogus?

Priėjau arčiau ir tai tapo visiškai matoma. Koks stebuklas: tiksliai žmogus, gyvas ar miręs, sėdi nuogas, atsirėmęs į koplyčią ir nejuda. Batsiuvys išsigando; galvoja sau: „Kažkas čia buvo nužudytas, išrengtas ir įmestas. Tiesiog prieikite arčiau ir vėliau jo neatsikratysite.

Ir batsiuvys ėjo pro šalį. Užėjau už koplyčios, o vyro nebematė. Jis praėjo koplyčią, atsigręžė ir pamatė vyrą, pasilenkusį nuo koplyčios, judantį, tarsi žiūrėtų iš arti. Batsiuvys pasidarė dar drovesnis ir susimąstė: „Ar man ateiti ar praeiti pro šalį? Požiūris – kad ir kaip blogai būtų: kas žino, koks jis? Aš čia patekau ne dėl gerų darbų. Tu ateini, o jis pašoka ir tave smaugia, ir tu nuo jo nepabėgsi. Jei jis tavęs nesmaugs, eik ir linksminkis su juo. Ką turėtume daryti su juo, nuoga? Negalite pats nusiimti, atiduoti. Tik Dievas tave perves!

Ir batsiuvys paspartino žingsnį. Jis pradėjo eiti pro koplyčią, bet jo sąžinė pradėjo stiprėti.

Ir batsiuvys sustojo ant kelio.

„Ką tu darai“, - sako sau Semjonas? Į bėdą atsidūręs žmogus miršta, o tu bijoti eidamas pro šalį. Ar Ali labai praturtėjo? Ar bijote, kad jūsų turtai bus pagrobti? Ei, Sema, kažkas negerai!

Semjonas apsisuko ir nuėjo link vyro.

Semjonas prieina prie žmogaus, žiūri į jį ir mato: vyras jaunas, stiprus, ant kūno nėra jokių sumušimų žymių, matosi tiktai, kad vyras sustingęs ir išsigandęs; jis sėdi pasilenkęs ir nežiūri į Semjoną, tarsi jis būtų silpnas ir negali pakelti akių. Semjonas priėjo arti, ir staiga vyras tarsi pabudo, pasuko galvą, atsimerkė ir pažvelgė į Semjoną. Ir nuo šio žvilgsnio Semjonas įsimylėjo vyrą. Jis numetė veltinius batus ant žemės, atsisegė diržą, užsidėjo diržą ant veltinio batų ir nusiavė kaftaną.

„Jis ką nors išaiškins“, – sako jis! Apsirenk drabužius ar dar ką nors! Nagi!

Semjonas paėmė vyrą už alkūnės ir ėmė jį kelti. Vyras atsistojo. O Semjonas mato ploną, švarų kūną, nesulaužytas rankas ir kojas bei liečiantį veidą. Semjonas užsimetė kaftaną ant pečių – jis nepakliūdavo į jo rankoves. Semjonas sukišo rankas, apsivilko, apvyniojo kaftaną ir patraukė jį diržu.

Semjonas nusiėmė suplėšytą kepuraitę ir norėjo užsidėti ją ant nuogo vyro, bet jam šalta galva, jis pagalvojo: „Aš visa galva plikas, bet jo smilkiniai garbanoti ir ilgi“. Uždėkite dar kartą. „Geriau jam apsiauti batus“.

Jis pasodino jį ir apsiavė veltinius batus.

Batsiuvys jį aprengė ir pasakė:

- Teisingai, broli. Nagi, sušilk ir sušilk. Ir šios bylos bus išspręstos be mūsų. Ar gali eiti?

Vyras stovi, švelniai žiūri į Semjoną, bet nieko negali pasakyti.

- Kodėl taip nesakai? Nepraleisk čia žiemos. Mums reikia būsto. Nagi, štai mano lazdelė, pasiremk ant jos, jei esi silpnas. Pasukite!

Ir vyras nuėjo. Ir ėjo lengvai, neatsiliko.

Jie eina keliu, o Semjonas sako:

- Tai kieno tu būsi?

- Aš ne iš čia.

- Pažįstu čia žmones. Tai kaip atsidūrei čia, po koplyčia?

– Tu negali man pasakyti.

– Turbūt žmonės jus įžeidė?

- Manęs niekas neįžeidė. Dievas mane nubaudė.

„Mes žinome, kad viskas yra Dievas, bet vis tiek turime kažkur pasiekti“. Kur tau reikia eiti?

– Man nerūpi.

Semjonas nustebo. Jis neatrodo kaip išdykęs žmogus, yra švelnus ir nekalba su savimi. O Semjonas galvoja: „Niekada nežinai, kas atsitiks“, ir sako vyrui:

- Na, tada eikime į mano namus, tu bent šiek tiek atsitrauksi.

Semjonas eina, klajoklis neatsilieka nuo jo, eina šalia. Vėjas pakilo, pagavo Semjoną po marškiniais, iš jo ėmė sunktis apyniai, ir jis pradėjo vegetuoti. Vaikšto, uostydamas nosimi, apsiveja moterišką striukę ir galvoja: „Tai kailinis, ėjau pasiimti kailinio, bet ateisiu be kaftano ir net nuogą atsinešiu. Matryona tavęs negirs! Ir kai jis pagalvos apie Matryoną, Semjonui bus nuobodu. O kai pažiūri į klajūną, prisimena, kaip jis žiūrėjo į jį už koplyčios, jo širdis iššoks.

Semjono žmona anksti išvyko. Skaldė malkas, atnešė vandens, pavaišino vaikus, užkando ir galvojo; Galvojau, kada dėti duoną: šiandien ar rytoj? Didysis kraštas išlieka.

Vėliau L.N.Tolstojaus kūryba kėlė ir tebekelia dviprasmiškas tiek skaitytojų, tiek literatūrologų ir kritikų nuomones. Ypatingą vietą jame užima vadinamieji „liaudies pasakojimai“, kuriuose didysis rusų rašytojas parabolių žanrą puoselėja kaip vienintelį įmanomą „alegorinio tiesos, kas turėtų būti“ žanrą. Ar taip yra? Istorija „Kaip žmonės gyvena“ padės suprasti tai...

„Kaip žmonės gyvena“: įžanga

Kartą gyveno rusas batsiuvys. Jis turėjo žmoną ir pilnus namus vaikų. Jis gyveno su valstiečiu bute, nes neturėjo nei savo namo, nei žemės. Duonai užsidirbdavo tik dirbdamas batsiuviu. Bet duona tais laikais buvo brangi, o darbas – pigus. Paaiškėjo, kad jei žmogus užsidirbs, valgys.

Jis ir jo žmona turėjo kailinį kailį, ir net jis tapo netinkamas naudoti. Ką daryti? Iki rudens „pinigų“ susikaupė: trys rubliai buvo laikomi skrynioje namuose, o dar penkis – pas valstiečius kaime. Neturėdamas ką veikti, nuėjo į kaimą. Eina keliu ir galvoja: „Kai gausiu savo penkis rublius, pridėsiu dar tris, o tada tikrai turėsiu savo avikailį kailiui...“

Tačiau taip nebuvo. Atėjęs į kaimą vyras išėjo be nieko – iš visų pinigų grąžino tik dvidešimt kapeikų, o avikailių neskolino. Batsiuvys nuliūdo, išgėrė visą surinktą degtinę ir nuklydo namo. Jis vaikšto ir kalbasi su savimi. Arba guodžiasi, arba gailisi, galvoja, kaip toliau gyventi. Po kurio laiko jis visiškai supyko ant viso pasaulio: jiems reikia, o man nereikia, nes jie turi namą, savo galvijus ir duonos, o aš čia viskas - ką aš uždirbu Aš gyvenu...

Senoji koplyčia

Kaip toliau klostosi kūrinio „Kaip žmonės gyvena“ siužetas? Santrauka tuo nesibaigia. Dėl visų šių minčių net nepastebėjau, kaip priėjau prie koplyčios. Ji mato kažką balto už savęs. Jis atidžiai žiūri, bet negali to suprasti. Ne akmuo, ne žvėris... Atrodo kaip žmogus, bet labai baltas. Prieina arčiau, taip ir yra – vyras, visiškai nuogas, tyliai sėdi, atsirėmęs į sieną. Ar turėčiau ateiti padėti ar praeiti pro šalį? Jei sugalvosite, kas žino, koks jis? Akivaizdu, kad jis čia atsidūrė ne už pagirtinus darbus, o ką jam daryti, nuogam, kad nenusivilktų paskutinių „drabužių“... Pro šalį ėjo batsiuvys, kuriam staiga prabilo sąžinė: „ rėkė“ daugiau nei ankstesnės mintys: ką tu darai, Semjonai? Žmogus turi bėdų, jis gali mirti, o tu praeini pro šalį, kratytis dėl savo turtų: „Ar Ali labai praturtėjo?

Semjonas grįžo, priėjo arčiau ir pamatė: labai jaunas vyras, jėgų, nesužalotas, tik viena - jis buvo labai šaltas ir mirtinai išsigandęs, sėdi tyliai, atsirėmęs į jį, atrodė, silpnas, negali pakelti akių... Staiga jis pabudo, atsisuko ir pažvelgė į Semjoną. Šis žvilgsnis palietė ir palietė Semjoną. Jis nusiavė kaftaną, batus ir apsiauna: štai, pasivaikščiok, sušilk, paimk lazdą, pasiremk į mane, jei esi silpnas, ir eime į mano namus, „ir visas šis reikalas bus sutvarkytas be mus“.

Batsiuvio namuose

Jie vaikšto lengvai ir mažai kalba. Kaip žmogus čia atsidūrė - negali pasakyti, kartoja tik vieną dalyką - jis ne iš čia, niekas jo neįžeidė, jis neturi kur dėtis, ir nesvarbu, nes Dievas jį nubaudė. Semjonas nustebo: jis švelnus kalbose, bet mažai ką sau sako - kažką slepia, iš kitos pusės - bet niekada nežinai, kokie dalykai nutinka...

Į pirmuosius namus atėjo batsiuvys ir klajoklis. Vos jiems peržengus slenkstį, Semjono žmona Matryona iškart pajuto vyno dvasią iš savo vyro. Ji išėjo į koridorių, ir viskas: vyras be kaftano, be avikailio naujam kailiui, o su juo kažkoks nelaimingas vyrukas be kepurės ir su veltiniais batais. Ką daryti? Širdis sustojo, ji mano, kad išgėrė viską ir net susipyko su kokiu nors nelaimingu vaikinu. Matote, kad vos įėjęs jis sustingo ir nuleido galvą – vadinasi, kažko bijojo. O, tai nėra gerai...

Semjonas suprato, kad jo moteris labai pikta, bet nebuvo ką veikti: kai tik jis prisimins savo žvilgsnį į koplyčią, „širdis šoktelėjo į jį“. Pradėjo pasakoti, kaip kaime valstiečiai neturi pinigų, žadėjo vėliau grąžinti, bet likusius „pinigus“ pasiliko, neišgėrė, tik dvidešimt kapeikų... Toliau kalbėjo apie koplyčia, apie tai, kaip jis ten sutiko nuogą vyrą, kaip jo gailėjosi, bet Matryona neklausė, rėkia, keikiasi, negali sustoti... Norėjosi išeiti – pabarti, bet sustojo. - ji mato šį klajūną tyliai sėdintį ant suolo krašto, rankas ant kelių, nuleidusią galvą, jis vis dar krūpčioja, lyg kas gerklę spaustų. Semjonas jai sako: „Ar tavyje nėra Dievo? Išgirdau jo žodžius ir dar labiau užjaučiau. Ji išėmė girą, paskutinį duonos kraštą, davė peilį, šaukštus ir jie pradėjo vakarieniauti. Staiga klajūnas pasidarė linksmas, pakėlė akis, pažvelgė į Matryoną, įdėmiai pažvelgė, atrodė gerai ir pirmą kartą per visą laiką nusišypsojo.

Jie valgė ir nuėjo miegoti, bet negalėjo užmigti. Kai tik moteris prisimena, kad rytojaus duonos nėra, kad atidavė paskutinius „rūbus“, širdis suspurdėjo. O jei prisimena savo šypseną, pasidaro smagiau: na, jei gyvi, tai ir pavalgysim... O iš kitos pusės, duodame, netaupome, bet ne grįžk mums geras. Taigi jie užmigo šiose mintyse. Toliau skaitome L. Tolstojaus sukurtą kūrinį „Kaip žmonės gyvena“. Pagrindiniai istorijos įvykiai dar laukia.

Batsiuvys

Diena po dienos, savaitė po savaitės – ir taip praėjo metai. Klajoklis Michailas vis dar gyvena su Semjonu. Kad ir kokio darbo imtųsi, kiekvienas iš jo išeina taip, lyg būtų tai dirbęs šimtmečius: taiso batus ir pats juos siuva. Apylinkėse pasklido šlovė, kad niekas negalėjo pagaminti tokių tvirtų batų kaip Michailas. Į Semjoną pradėjo atvykti daugiau žmonių, o turtai pradėjo augti. O Michaila, kai tik darbas baigiasi, atsisėda, netaria nė žodžio, netaria ir vis žiūri aukštyn. Jis niekada neina į lauką, mažai valgo, mažai kalba ir nesijuokia.

Meistro atvykimas

Vieną žiemą pas batsiuvį atėjo džentelmenas su kailiniais, jo veidas buvo raudonas ir putlus, kaklas kaip jaučio – tarsi žmogus iš kito pasaulio. Atėjo ne veltui - atvežė „batų prekių“, brangių, vokiškos kokybės, ir prašo iš jos pagaminti batus, kad būtų galima nešioti metus, nesuplyšę ir nesusidėvėję. Jei Semjonas gerai atliks darbą, jis gaus dešimt rublių, o jei batai „suplyš“ prieš metus, sės į kalėjimą. Batsiuvys išsigando, o Michaila linktelėjo jam galvą, sakydamas: imkis darbo ir nebijok. Semjonas pradėjo matuoti iš šeimininko kojos, staiga pamatė, kad jo klajūnas žiūri į tuščią kampą už šeimininko, negalėjo atitraukti akių, tada staiga nusišypsojo, antrą kartą per visą šį laiką, ir pašviesėjo visur.

Meistras atsistojo, pasitaisė kailinį, dar kartą perspėjo batsiuvį, kad jo nepatektų į bėdą, ir patraukė link išėjimo. Taip, pamiršau pasilenkti ir trenkiau galvą į durų staktą. Po jo išvykimo Michailas pradėjo naują darbą.

Laikas eina. Prie jo prieina batsiuvys pažiūrėti, kas atsitiko, žiūri – o jo „prekės“ pagamintos ne iš vokiškų batų, o batų basomis. Jis aiktelėjo ir ką tik pradėjo jį barti, kai kažkas pasibeldė į duris. Jie atidarė: atėjo berniukas iš to paties meistro ir pasakė, kad savininkas nepateko į namus - jis mirė pusiaukelėje, o ponia prašo skubiai pasiūti basus batus „mirusiam vyrui“.

Pirklio žmona su dviem merginomis

Praėjo dar dveji metai. Jie gyvena kaip anksčiau, o batsiuvys savo darbuotoju neapsidžiaugia. Jie sėdi namuose. Berniukas, Semjono sūnus, pribėgo prie lango ir pažvelgė į kiemą. Štai į jų namus ateina pirklio žmona su dviem merginomis kailiniais ir skarelėmis. Vienas turi šlubuojančią koja. Prie lango pribėgo ir Michailas. Batsiuvys nustebo – juk jis niekada anksčiau nežiūrėjo į lauką.

Jis įėjo į batsiuvio namus ir paprašė moters pasiūti merginoms batus. Jie pasiėmė matavimus, pradėjo kalbėtis ir sužinojo, kad kūdikiai yra ne jų pačių, o įvaikintų. Prieš šešerius metus įvyko nelaimė: giraitėje ant tėvo užvirto medis. Kai tik jie ten atvyko, jis mirė. Antradienį jie jį palaidojo. Ir tuo pačiu metu mama pagimdė dvynius, tas pačias mergaites, tačiau ji negyveno net trijų dienų - atidavė savo sielą Dievui. Taip, mirdama ji sutraiškė vieną iš jų. Taigi jos koja buvo susukta. Našlaičiai liko vieni. Tada ji su vyru gyveno šalia jo, todėl paėmė kūdikius. Ji jas žindė, nes pati ką tik pagimdė. Po metų mirė mano paties sūnus, ir Dievas daugiau vaikų nedavė. Ir turtai pradėjo augti, gyvenimas pagerėjo. O kas galėjo nutikti, jei ne šios merginos – „tik aš ir vaškas žvakėje“ jos – pačios brangiausios giminės. Kaip sakoma, gali gyventi be tėvo ir mamos, bet negali be Dievo... L. Tolstojus („Kaip gyvena žmonės“) nepastebimai veda skaitytoją prie pagrindinės kūrinio minties.

Michailo išpažintis

L. Tolstojus, „Kaip žmonės gyvena“ – darbo santrauka toliau pasakoja, kad viso pokalbio metu Michailas nenuleido akių nuo merginų. Jis, kaip ir anksčiau, sukryžiuoja rankas ant kelių, žiūri aukštyn ir nusišypso jau trečią kartą per visą šį laiką. Staiga jis atsistojo, nusiėmė prijuostę, nusilenkė Semjonui ir Matryonai ir paprašė jų atleisti, kaip Dievas jam atleido. Ir vyras ir žmona pamatė, kad iš jo pradėjo sklisti šviesa. Jie parpuolė prieš jį ant kelių ir prašė viską paaiškinti: kas jis toks, kodėl nusišypsojo tris kartus ir kodėl Dievas jam atleido...

Ir jis papasakojo jiems savo istoriją. Jis yra angelas. Vieną dieną Dievas pasiuntė jį pas moterį, kad paimtų jos sielą. Jis atvažiavo ir pamatė, kad ji pagimdė dvynukus. Jie knibždėte knibžda aplink ją, bet ji negali atsikelti ir negali jų priglausti prie krūtinės. Ji pamatė angelą ir iškart suprato, kodėl jis atėjo pas ją. Ji meldėsi jam sakydama, kad jos vyrą sutraiškė medis, o jai nebeliko, kas pamaitins jos vaikus ir pastatys ant kojų? Michailas pagailėjo moters, vieną kūdikį priglaudė prie krūtinės, o kitą padavė į rankas. Tačiau Viešpats grąžino angelą į žemę, sakydamas, kad paėmęs moters sielą, jis sužinos tris tiesas: „kas yra žmonėse, kas žmonėms neduodama ir kaip žmonės gyvena“. Darbo santrauka tuo nesibaigia.

Angelas suprato, kad kai jis juos pažins, jis grįš į dangų. Jis išėmė motinos sielą, įkrito negyvas kūnas ir suspaudė vieną iš dvynių. Koja pasirodė susukta. Virš kaimo pakilo angelas, bet jam nukrito sparnai. Siela viena puolė prie Dievo, o Michailas krito ant žemės.

L. Tolstojus, „Kaip žmonės gyvena“: trys pagrindiniai žodžiai

Koplyčia buvo uždaryta. Iki šiol jis nežinojo, kad yra žmogaus gyvybė, kad yra šaltis ir badas. Dabar jis patyrė visus žmogiškus sunkumus vienu metu. Tada jis susitiko su Semjonu ir suprato, kad jam nepadės, nes pats nežinojo, kaip pamaitinti ir sušildyti save, savo žmoną ir vaikus. Jis buvo neviltyje, bet pamatė, kad Semjonas grįžta, ir jo neatpažino: tada mirtis gyveno jo veide, o dabar jis atpažino jame Dievą. Tada jis susitiko su Matryona, Semjono žmona, ir ji atrodė blogesnė už savo vyrą - „ji įkvėpė mirusią dvasią“. Tačiau batsiuvys priminė jai Dievą ir staiga ji pasikeitė: ji atgijo, ir jis atpažino joje Dievą. Tą akimirką angelas atpažino pirmąją tiesą – kad žmonėse yra meilė, ir tada pirmą kartą nusišypsojo.

Tada į batsiuvio namus atvyko džentelmenas su kailiniais. Vos peržengęs slenkstį, pamatė Michailą su mirties angelu už nugaros ir suprato, kad šeimininkas mirs prieš saulėlydį. Tai reiškia, kad žmonėms neleidžiama žinoti, ko jiems reikia jų kūnui. Tai buvo antroji tiesa. Jis apsidžiaugė išgirdęs antrą žodį ir nusišypsojo.

Praėjo dar keli metai, ir Dievas jam vis dar neatskleidė galutinės tiesos. Bet čia pirklio žmona atėjo su merginomis. Jis iškart juos atpažino ir buvo nepaprastai nustebęs. Juk jis manė, kad jo vaikai negali gyventi be savų tėvų, tačiau, pasirodo, juos užaugino ir nepaprastai mylėjo svetima moteris. Tada pamatė jos veide gyvąjį Dievą, ir priėmė trečią tiesą – žmogus gyvena ne rūpindamasis savimi, o meile. Taigi jis nusišypsojo trečią kartą.

Pasakojimas „Kaip žmonės gyvena“ baigiasi stebuklingu Mykolo pakilimu į dangų pas Dievą. Angelas giedojo šlovinimo giesmę Dievui, visi namai drebėjo, lubos prasiskyrė, angelui už nugaros sužydėjo sparnai ir jis pakilo į dangų...

Dar kartą noriu priminti, kad straipsnis buvo apie L. Tolstojaus kūrinį „Kaip gyvena žmonės“. Santrauka negali taip perteikti tos „evangelijos dvasios“, kuri nepastebimai yra kiekvienoje eilutėje, kiekvienoje istorijos raidėje, kuri užklumpa netikėtai ir nenugalimai. Todėl perskaityti visą kūrinį tiesiog būtina.

L. N. Tolstojus
KAS GYVENA ŽMONES
Žinome, kad iš mirties perėjome į gyvenimą, nes mylime savo brolius: kas nemyli savo brolio, lieka mirtyje. (Aš paskutinis buvo Jonas III, 14)
Ir kas turi turtų pasaulyje, bet, pamatęs savo brolį vargsta, uždaro nuo jo širdį: kaip jame pasilieka Dievo meilė? (III, 17)
Mano vaikai! Pradėkime mylėti ne žodžiais ar kalba, o darbais ir tiesa. (III, 18)
Meilė yra iš Dievo, ir kiekvienas, kuris myli, yra gimęs iš Dievo ir pažįsta Dievą. (IV, 7)
Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė. (IV, 8)
Niekas niekada nematė Dievo. Jei mylime vienas kitą, Dievas pasilieka mumyse. (IV, 12)
Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, tas pasilieka Dieve, ir Dievas jame. (IV, 16)
Kas sako: Aš myliu Dievą, bet nekenčiu savo brolio, tas melagis, nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, kaip gali mylėti Dievą, kurio nemato? (IV, 20).
aš
Batsiuvys su žmona ir vaikais gyveno vyro bute. Neturėjo nei savo namų, nei žemės, o kartu su šeima išsilaikė batsiuvyste. Duona buvo brangi, bet darbas pigus, o jis uždirbdavo tą, ką valgys. Batsiuvys su žmona turėjo vieną kailinį, ir net tas buvo nuvalytas į skudurus; ir antrus metus batsiuvys ketino pirkti avikailį naujam kailiui.
Iki rudens batsiuvys buvo surinkęs šiek tiek pinigų: moters krūtinėje buvo trijų rublių kupiūra, o dar penki rubliai ir dvidešimt kapeikų – kaimo valstiečių rankose.
O ryte batsiuvys susiruošė į kaimą pirkti kailinio. Jis apsivilko moterišką švarką su vata, ant marškinių, ant viršaus audeklinį kaftaną, pasiėmė į kišenę trijų rublių kupiūrą, išlaužė lazdą ir po pusryčių išėjo. Galvojau: „Paimsiu iš vyrų penkis rublius, pridėsiu tris savo, o kailiui nupirksiu avikailių“.
Į kaimą atvažiavo batsiuvys, nuėjo pas vieną valstietį - namų nebuvo, moteris pažadėjo šią savaitę vyrui atsiųsti pinigų, bet pinigų nedavė; Nuėjau pas kitą, – pasipūtė vyras, kad neturi pinigų, už batų taisymą davė tik dvidešimt kapeikų. Batsiuvys sumanė pasiskolinti avikailių, bet avikailis netikėjo skola.
"Atnešk man pinigų, - sako jis, - tada pasirinkite bet kurį, kitaip mes žinome, kaip pasirinkti skolas.
Taigi batsiuvys nieko nedarė, tik gavo dvidešimt kapeikų už remontą ir paėmė senus valstiečio veltinius batus aptraukti oda.
Batsiuvys atsiduso, išgėrė visas dvidešimties kapeikų vertės degtinės ir be kailinio parėjo namo. Ryte batsiuvys jautėsi apšalęs, tačiau išgėręs jautė šilumą net be kailinio. Batsiuvys eina keliu, viena ranka lazda baksnoja į sušalusius kalmukų batus, o kita ranka mojuoja veltiniais, kalbėdamas su savimi.
„Man, – sako jis, – buvo šilta net ir be kailio. išgėriau stiklinę; tai groja visomis gyslomis. O avikailio palto nereikia. Einu, pamiršęs sielvartą. Tai aš toks žmogus! Aš, ką? Galiu gyventi be kailinio. Man nereikia jos akių vokų. Vienas dalykas – moteriai bus nuobodu. Ir gaila - tu dirbi jam, o jis tave priima. Tik palaukite dabar: jei neatneš pinigų, aš nuimsiu tau kepurę, Dieve, nuimsiu. Taigi, kas tai yra? Jis duoda dvi kapeikas! Na, ką tu padarysi su dviem kapeikomis? Gėrimas yra vienas dalykas. Sako: reikia. Tau reikia, bet man nereikia? Tu turi namą, galvijus ir viską, ir aš čia viskas; Tu turi savo duoną, o aš perku iš parduotuvės, kur tik nori, o už vieną duoną duonu tris rublius savaitei. Grįžtu namo ir duona atkeliavo; vėl sumokėk man pusantro rublio. Taigi duok man tai, kas mano.
Taigi batsiuvys prieina prie patefono prie koplytėlės ​​ir žiūri – už pačios koplyčios kažkas balto. Jau pradėjo temti. Batsiuvys atidžiai žiūri, bet nemato, kas tai yra. "Jis mano, kad čia tokio akmens nebuvo. Galvijai? Neatrodo kaip galvijai. Iš galvos atrodo kaip žmogus, bet yra kažkas balto. O kodėl čia turėtų būti žmogus?"
Priėjau arčiau ir tai tapo visiškai matoma. Koks stebuklas: tiksliai, vyras, ar jis gyvas, išmatuoja jūsų 1000, sėdi nuogas, atsiremia į koplyčią ir nejuda. Batsiuvys išsigando; galvoja sau: "Kažkas čia buvo nužudytas, nurengtas ir įmestas. Tiesiog prieikite arčiau ir vėliau negalėsite jo atsikratyti."
Ir batsiuvys ėjo pro šalį. Užėjau už koplyčios, o vyro nebematė. Jis praėjo koplyčią, atsigręžė ir pamatė vyrą, pasilenkusį nuo koplyčios, judantį, tarsi atidžiau žiūrėtų. Batsiuvys pasidarė dar baikštesnis, galvodamas sau: "Ar man prieiti ar eiti pro šalį? Prieiti - kad ir kaip blogai būtų: kas žino, koks jis? Jis čia atėjo ne dėl gerų darbų. Jei tu prieiti,jis pašoks ir pasmaugs,o tu nuo jo nepabėgsi.Jei jis tavęs nesmaugs,tai eik ir linksminkis su juo.Ką su juo daryti nuogas?Negali nuimkite jį, duok jam paskutinį. Dievas palaimina jį!"
Ir batsiuvys paspartino žingsnį. Jis pradėjo eiti pro koplyčią, bet jo sąžinė pradėjo stiprėti.
Ir batsiuvys sustojo ant kelio.
„Ką tu darai, - sako jis sau, - Semjonai? Į bėdą atsidūręs žmogus miršta, o tu bijoti eidamas pro šalį. Ar Ali labai praturtėjo? Ar bijote, kad jūsų turtai bus pagrobti? Ei, Sema, kažkas negerai!
Semjonas apsisuko ir nuėjo link vyro.
II
Semjonas prieina prie žmogaus, žiūri į jį ir mato: vyras jaunas, stiprus, ant kūno nėra jokių sumušimų žymių, matosi tiktai, kad vyras sustingęs ir išsigandęs; jis sėdi pasilenkęs ir nežiūri į Semjoną, tarsi jis būtų silpnas ir negali pakelti akių. Semjonas priėjo arti, ir staiga vyras tarsi pabudo, pasuko galvą, atsimerkė ir pažvelgė į Semjoną. Ir nuo šio žvilgsnio Semjonas įsimylėjo vyrą. Jis numetė veltinius batus ant žemės, atsisegė diržą, užsidėjo diržą ant veltinio batų ir nusiavė kaftaną.
„Jis ką nors išaiškins“, – sako jis! Apsirenk drabužius ar dar ką nors! Nagi!
Semjonas paėmė vyrą už alkūnės ir ėmė jį kelti. Vyras atsistojo. O Semjonas mato ploną, švarų kūną, nesulaužytas rankas ir kojas bei liečiantį veidą. Semjonas užsimetė kaftaną ant pečių – jis nepakliūdavo į jo rankoves. Semjonas sukišo rankas, apsivilko, apvyniojo kaftaną ir patraukė jį diržu.
Semjonas nusiėmė suplėšytą kepuraitę ir norėjo užsidėti ją ant nuogo vyro, bet jam šalta galva, jis pagalvojo: „Aš visa galva plikas, bet jo smilkiniai garbanoti ir ilgi“. Uždėkite dar kartą. „Geriau jam apsiauti batus“.
Jis pasodino jį ir apsiavė veltinius batus.
Batsiuvys jį aprengė ir pasakė:
- Teisingai, broli. Nagi, sušilk ir sušilk. Ir šios bylos bus išspręstos be mūsų. Ar gali eiti?
Vyras stovi, švelniai žiūri į Semjoną, bet nieko negali pasakyti.
- Kodėl taip nesakai? Nepraleisk čia žiemos. Mums reikia būsto. Nagi, štai mano lazdelė, pasiremk ant jos, jei esi silpnas. Pasukite!
Ir vyras nuėjo. Ir ėjo lengvai, neatsiliko.
Jie eina keliu, o Semjonas sako:
- Tai kieno tu būsi?
- Aš ne iš čia.
- Pažįstu čia žmones. Tai kaip atsidūrei čia, po koplyčia?
- Tu negali man pasakyti.
– Turbūt žmonės jus įžeidė?
- Niekas manęs neįžeidė. Dievas mane nubaudė.
-Žinoma, kad viskas yra Dievas, bet vis tiek reikia kažkur patekti. Kur tau reikia eiti?
- Man nerūpi.
Semjonas nustebo. Jis neatrodo kaip išdykęs žmogus, yra švelnus ir nekalba su savimi. O Semjonas galvoja: „Niekada nežinai, kas atsitiks“, ir sako vyrui:
- Na, tada eikime į mano namus, tu bent šiek tiek atsitrauksi.
Semjonas eina, klajoklis neatsilieka nuo jo, eina šalia. Vėjas pakilo, pagavo Semjoną po marškiniais, iš jo ėmė sunktis apyniai, ir jis pradėjo vegetuoti. Vaikšto, uostęs nosimi, apsiveja moterišką striukę ir galvoja: „Tai kailinis, nuėjau kailinio, bet ateisiu be kaftano ir net nuogą atneš. Matryona manęs nepagirs. !” Ir kai jis pagalvos apie Matryoną, Semjonui bus nuobodu. O kai pažiūri į klajūną, prisimena, kaip jis žiūrėjo į jį už koplyčios, jo širdis iššoks.
III
Semjono žmona anksti išvyko. Sukapojo malkas, atnešė vandens, pamaitino 1000 vaikų, užkando ir galvojo; Galvojau, kada dėti duoną: šiandien ar rytoj? Didysis kraštas išlieka.
„Jei, jo manymu, Semjonas ten pietauja ir per vakarienę nevalgo daug, duonos užteks rytoj“.
Matryona pasuko, apvertė plutą ir pagalvojo: „Šiandien duonos neleisiu. Duonai liko tik miltų. Teks palaukti iki penktadienio“.
Matryona padėjo duoną ir atsisėdo prie stalo, kad prisiūtų pleistrą ant savo vyro marškinių. Matryona siuva ir galvoja apie savo vyrą, kaip jis pirks avikailius kailiniams.
"Avikailio savininkas nebūtų jo apgaudęs. Kitaip jis labai paprastas. Nieko neapgaus, bet jo mažas vaikas apgaus. Aštuoni rubliai nėra maži pinigai. Galite surinkti gerą kailinį. Net jei tai nėra raugintas,tai dar kailinis.praeita ziema kaip mes kovojome be kailinio!Neišeina į upę,niekur neišeina.Bet paskui jis išėjo iš kiemo,viskas buvo,aš neturėjau kuo apsirengti. . Jis neišėjo anksti. Atėjo laikas jam. Ar mano sakalas išėjo pasivaikščioti?
Vos tik Matryona pagalvojo, laiptai verandoje girgždėjo ir kažkas įėjo. Matryona įsmeigė adatą ir išėjo į koridorių. Jis mato, kad įeina du žmonės: Semjonas ir su juo vaikinas be kepurės ir avintis veltinius batus.
Matryona iškart užuodė vyno spiritą iš savo vyro. „Na, jis mano, kad išėjo pasivaikščioti“. Taip, kai pamačiau, kad jis be kaftano, vilki tik striukę ir nieko nenešioja, o tyli, susiraukė, Matryonai sustojo širdis. „Jis išgėrė pinigus, jo manymu, pasivaikščiojo su niekuo ir net atsinešė jį su savimi“.
Matryona įleido juos į trobelę, pati įėjo ir pamatė, kad jis svetimas, jaunas, lieknas, o kaftanas, kurį jis vilkėjo, buvo jų. Marškinių po kaftanu nesimato, skrybėlės nėra. Vos įėjęs jis stovėjo, nejudėjo ir nepakėlė akių. O Matryona galvoja: nemalonus žmogus bijo.
Matryona susiraukė ir nuėjo prie krosnies pažiūrėti, kas iš jų nutiks.
Semjonas nusiėmė skrybėlę ir kaip geras žmogus atsisėdo ant suolo.
„Na, – sako ji, – Matrona, ruoškis vakarienei ar panašiai!
Matryona kažką burbtelėjo po nosimi. Stovėdamas prie krosnies ji nejuda: žiūri į vieną, paskui į kitą ir tik purto galvą. Semjonas mato, kad moteris nėra savimi, bet nėra ką veikti: tarsi nepastebėtų, paima svetimą ranką.
- Sėskis, - sako jis, - broli, pavakarieniausim.
Klajoklis atsisėdo ant suoliuko.
- Na, o ne tu gaminai?
Blogis paėmė Matryoną.
– Virta, bet ne apie tave. Matau, tu ir tavo protas išgėrei. Nuėjo pasiimti kailinio, bet atėjo be kaftano ir net atsinešė kokį nuogą valkatą. Aš neturiu vakarienės jums, girtuokliams.
- Bus, Matryona, kad plepėti liežuviu nenaudinga! Pirmiausia paklausi, koks žmogus...
- Sakyk, kur padėjai pinigus?
Semjonas ištiesė ranką į savo kaftaną, ištraukė popieriaus lapą ir jį išlankstė.
- Pinigai yra čia, bet Trifonovas jų negrąžino, rytoj bylinėjasi.
Matryonos blogis dar labiau paaštrėjo: ji nepirko kailinio, o uždėjo paskutinį kaftaną kokiam nors nuogam žmogui ir atnešė jai.
Ji paėmė nuo stalo popieriaus lapą, paėmė jį paslėpti ir pasakė:
- Aš nevalgau vakarienės. Jūs negalite išmaitinti visų nuogų girtų.
- Ech, Matryona, laikyk liežuvį. Pirmiausia paklausyk, ką jie sako...
- Iš girto kvailio išgirsi pakankamai. Nenuostabu, kad aš nenorėjau tavęs vesti, girtuoklė. Motina davė man drobes – tu jas išgėrei; Nuėjau nusipirkti kailinio ir išgėriau.
Semjonas nori paaiškinti žmonai, kad išgėrė tik dvidešimt kapeikų, nori pasakyti, kur tą asmenį rado, bet Matryona nepraleidžia nė žodžio: iš kur tai, staiga sako du žodžius vienu metu. . Prisiminiau viską, kas įvyko prieš dešimt metų.
Matryona kalbėjo ir kalbėjo, pribėgo prie Semjono ir sugriebė jam už rankovės.
- Duok man mano apatinius. Kitu atveju liko tik vienas, o jis nuo manęs nuėmė ir pats užsidėjo. Ateik čia, strazdanotas šuo, šaulys tave sužeis!
Semjonas ėmė nusirengti švarką, pasuko rankovę, moteris ją patraukė, ir švarkas sutraškėjo siūlėse. Matryona pagriebė apatinius marškinėlius, užsidėjo ant galvos 1000 ul ir stvėrė duris. Ji norėjo išeiti, bet sustojo: ir jos širdis susikirto – ji norėjo išplėšti blogį ir norėjo sužinoti, koks tai žmogus.
IV
Matryona sustojo ir pasakė:
- Jei jis būtų malonus vyras, nebūtų nuogas, kitaip jis net neturi marškinių. Jei jis būtų ėjęs po gerų darbų, būtum pasakęs, iš kur atnešei tokį dendiuką.
- Taip, aš tau sakau: aš einu, šis vaikinas sėdi prie koplyčios, nusirengęs, visiškai sustingęs. Ne vasara, nuoga. Dievas mane uždėjo ant jo, kitaip tai būtų buvusi bedugnė. Na, ką turėtume daryti? Niekada nežinai, kas atsitiks! Jis mane paėmė, aprengė ir atvedė čia. Nutildyk savo širdį. Nuodėmė, Matryona. Mes mirsime.
Matryona norėjo prisiekti, bet pažvelgė į klajūną ir nutilo. Klajoklis sėdi ir nejuda, kaip atsisėdo ant suoliuko krašto. Rankos suglaustos ant kelių, galva nuleista prie krūtinės, akys neatsiveria ir viskas susiraukia, tarsi kažkas smaugtų. Matryona nutilo. Semjonas sako:
- Matryona, ar tavyje nėra Dievo?!
Matryona išgirdo šį žodį, pažvelgė į nepažįstamąjį ir staiga jos širdis sustojo. Ji nuėjo nuo durų, nuėjo prie viryklės kampo ir paėmė vakarienę. Ji padėjo puodelį ant stalo, įpylė giros ir uždėjo paskutinį kraštą. Ji padavė man peilį ir šaukštus.
„Išgerk gurkšnį ar dar ką nors“, – sako jis.
Semjonas išjudino klajūną.
„Perlipk“, – sako jis, „gerai padaryta“.
Semjonas supjaustė duoną, sutrupino ir pradėjo vakarieniauti. O Matryona atsisėdo ant stalo kampo, atsirėmė ranka ir pažvelgė į klajūną.
O Matryona pagailėjo klajoklio, ir ji jį įsimylėjo. Ir staiga klajūnas pasidarė linksmas, nustojo krūpčioti, pakėlė akis į Matryoną ir nusišypsojo.
Vakarieniavome; Moteris jį nuėmė ir ėmė klausinėti klajoklio:
-Kuo tu būsi?
- Aš ne iš čia.
– Kaip atsidūrei kelyje?
- Tu negali man pasakyti.
- Kas tave apiplėšė?
- Dievas mane nubaudė.
- Vadinasi, tu ten gulėjai nuogas?
„Taigi aš gulėjau nuogas ir sušalęs“. Semjonas mane pamatė, pasigailėjo, nusiėmė kaftaną, uždėjo jį ant manęs ir liepė ateiti čia. O štai tu mane pavaišinai, davei atsigerti, pasigailėjai. Dievas išgelbėk tave!
Matryona atsistojo, paėmė iš lango senus Semenovo marškinius, tuos pačius, už kuriuos buvo sumokėjusi, ir atidavė klajūnui; Radau dar keletą kelnių ir atidaviau.
- Na, matau, tu net marškinių neturi. Apsirenkite ir atsigulkite ten, kur jums patinka – į chorą ar ant krosnies.
Klajoklis nusivilko kaftaną, apsivilko marškinius, kelnes ir atsigulė į chorą. Matryona išjungė šviesą, paėmė kaftaną ir pakilo link savo vyro.
Matryona užsidengė kaftano galu, gulėjo ir nemiegojo, klajoklis vis dar buvo mintyse.
Kai tik ji prisimins, kad jis suvalgė paskutinį kąsnį ir rytdienai nėra duonos, kai tik ji prisimins, kad atidavė marškinius ir kelnes, jai pasidarys taip nuobodu; bet ji prisimins, kaip jis šypsojosi, ir jos širdis šoktels joje.
Matryona ilgai nemiegojo ir išgirsta, kad Semjonas taip pat nemiega, tempia ant savęs kaftaną.
- Semjonai!
- A!
- Suvalgėme paskutinę duoną, bet aš jos neuždėjau. Dėl rytojaus aš nežinau, ką daryti. Aš ko nors paprašysiu krikšto motinos Malanijos.
– Būsime gyvi, pamaitinsime.
Moteris gulėjo ir tylėjo.
„Ir jis akivaizdžiai geras žmogus, bet kodėl jis nieko nesako apie save?
- Turi, negali.
- Semas!
- A!
- Mes duodame, bet kodėl mums niekas neduoda?
Semjonas nežinojo, ką pasakyti. Jis sako: „Jis kažką išaiškins“. Jis apsivertė ir užmigo.
V
Kitą rytą Semjonas pabudo. Vaikai miega, žmona nuėjo pas kaimynus duonos skolintis. Vienas vakarykštis klajoklis senomis kelnėmis ir marškiniais sėdi ant suoliuko ir žiūri aukštyn. Ir jo veidas šviesesnis nei vakar.
Ir Semjonas sako:
– Na, mieloji galva: pilvas prašo duonos, o nuogas kūnas – drabužių. Mums reikia maitinti. Ką tu gali padaryti?
- Nieko negaliu padaryti.
Semjonas nustebo ir pasakė:
– Būtų medžioklė. Žmonės išmoksta visko.
– Žmonės dirba, o aš dirbsiu.
- Koks tavo vardas?
- Michailas.
- Na, Michaila, jei nenori kalbėti apie save, tai tavo reikalas, bet tau reikia maitinti. Jei dirbsi, kaip liepiu, aš tave pamaitinsiu.
- Telaimina tave Dievas, ir aš studijuosiu. Parodyk man, ką daryti.
Semjonas paėmė siūlą, užsidėjo ant pirštų ir pradėjo daryti galą.
- Tai nėra sudėtingas dalykas, žiūrėk...
Jis pažvelgė į Michailą, užsidėjo jį ant pirštų, iškart priėmė ir padarė pabaigą.
Semjonas jam parodė, kaip reikia virti. Taip pat iškart supratau Michailą. Savininkas parodė, kaip įkišti šerius ir kaip susiūti, o Michailas taip pat iškart suprato.
Kad ir kokį darbą Semjonas jam parodytų, jis iš karto viską supras ir nuo trečios dienos pradėjo dirbti taip, lyg būtų amžinai siuvęs. Dirba nesilenkdamas, mažai valgo; Darbas su pertraukomis – tyli ir vis pakelia akis. Jis neina į lauką, nekalba nereikalingų dalykų, nejuokauja, nesijuokia.
Vienintelis kartas, kai jį šypsosi, matėme pirmą vakarą, kai moteris ruošė jam vakarienę.
VI
Diena iš dienos, savaitė po savaitės metai apsivertė. Michaila vis dar gyvena su Semjonu ir dirba. Ir apie Semenovo darbininką pasklido šlovė, kad niekas negali siūti tokių švarių ir tvirtų batų, kaip Semenovo darbuotojas Michailas, ir jie pradėjo važiuoti iš apylinkių į Semjoną ieškoti batų, o Semjono turtas pradėjo augti.
Kartą žiemą Semjonas ir Michaila sėdi, dirba, o prie trobelės važiuoja vežimų troika su varpeliais. Žiūrėjome pro langą: vežimėlis sustojo priešais trobelę, iš trobelės iššoko jaunas vyras ir atidarė duris. Iš vežimo išlipa džentelmenas kailiniais. Jis išlipo iš vežimo, nuėjo į Semenovo namus ir įėjo į prieangį. Matryona iššoko ir plačiai atidarė duris. Meistras pasilenkė, įėjo į trobą, atsitiesė, galva beveik siekė lubas, perėmė visą kampą.
Semjonas atsistojo, nusilenkė ir stebėjosi meistru. Ir jis niekada nebuvo matęs tokių žmonių. Pats Semjonas liesas, o Michaila liesas, o Matryona sausa kaip skeveldra, o šis – kaip žmogus iš kito pasaulio: raudonas, putlus snukis, kaklas kaip jaučio, tarsi nulietas iš ketaus.
Meistras išsipūtė, nusivilko kailinius, atsisėdo ant suolo ir pasakė:
– Kas yra batsiuvio savininkas?
Semjonas išėjo ir pasakė:
- Aš, jūsų viešpatie.
Meistras sušuko savo mažyliui:
- Ei, Fedka, atnešk prekes čia.
Įbėgo vaikinas ir atnešė ryšulį. Meistras paėmė ryšulį ir padėjo ant stalo.
„Atrišti“, – sako jis.
Mažasis atsegė. Meistras bakstelėjo pirštu į batų daiktą ir tarė Semjonui:
- Na, klausyk, batsiuvy. Ar matote prekę?
„Matau, – sako jis, – jūsų garbė.
– Ar suprantate, koks tai produktas?
Semjonas palietė prekes ir pasakė:
- Geros prekės.
- Tai gerai! Tu, kvaily, dar niekada nematei tokio produkto. Prekė vokiška, kainuoja dvidešimt rublių.
Zarobelis Semjonas sako:
- Kur mes galime pamatyti?
- Na, tiek. Ar galite pagaminti batus mano kojoms iš šio gaminio?
- Taip, tavo garbė.
Meistras jam sušuko:
- Tai „įmanoma“. Supranti, kam tu siuvai, iš kokio gaminio. Šiuos batus sukūriau taip, kad būtų galima avėti metus, nesukreipti ir nesutrinti. Galite tvarkyti ir pjaustyti prekes, bet jei negalite, netvarkykite ir nepjaustykite prekių. Aš tau sakau iš anksto: jei tavo batai suplyš ir kreivai prieš metus, pasodinsiu tave į kalėjimą; Metus jie nesikreivės ir nesuplyš, už darbą duosiu dešimt rublių.
Semjonas sunerimo ir nežinojo, ką pasakyti. Jis atsigręžė į Michailą. Jis stumtelėjo jį alkūne ir sušnibždėjo:
- Imk, ar ką?
Michailas linktelėjo galva: „Gaukite darbą“.
Semjonas išklausė Michailo ir įsipareigojo pasiūti 1000 tokių batų, kad metus jie nesisuktų ir nenuplaktų.
Mažasis meistras sušuko, liepė nusiauti batą nuo kairės kojos ir ištiesė koją.
- Išmatuokite!
Semjonas pasiuvo dešimt vershokų popieriaus lapą, išlygino, atsiklaupė, gerai nusišluostė ranką ant prijuostės, kad nesuteptų šeimininko kojinių, ir ėmė matuotis. Semjonas išmatavo padą, išmatavo jį papėdėje; Pradėjau matuoti ikrus ir popieriaus lapas nesutapo. Blauzdos kojos storos kaip rąstas.
- Žiūrėk, nebūk našta savo bagažinėje.
Semjonas pradėjo siūti daugiau popieriaus. Ponas sėdi, judina pirštus kojinėje ir žiūri į trobelėje esančius žmones. Mačiau Michailą.
„Kas tai yra, – sako jis, – su tavimi?
– O čia mano šeimininkas, jis pasiūs.
„Žiūrėk“, – sako meistras Michailui, – atsimink, siūkite, kad metai praskris.
Semjonas taip pat atsigręžė į Michailą; Mato, kad Michailas net nežiūri į šeimininką, o žiūri į kampą už šeimininko, tarsi jis į ką nors žiūrėtų. Žiūrėjau ir žiūrėjau į Michailą ir staiga nusišypsojau bei prašviesėjau.
- Atkišai dantis, kvaily? Geriau įsitikinkite, kad esate pasiruošę laiku.
O Michaila sako:
- Kai reikės, jie bus laiku.
- Viskas.
Jis apsiavė šeimininko batus ir apsiavė kailinius, apsivyniojo ir nuėjo prie durų. Taip, jis pamiršo pasilenkti ir trenkėsi galva į lubas. Meistras prisiekė, pasitrynė galvą, įsėdo į vežimą ir nuvažiavo.
Meistras Semjonas nuvažiavo ir pasakė:
- Na, jis titnagas. Tu nebegali šito nužudyti. Jis numetė sąnarį galva, bet jam nepakanka sielvarto.
Ir Matryona sako:
– Toks gyvenimas kaip jų negali būti sklandus. Net mirtis tokios kniedės nepaims.
VII
Ir Semjonas sako Michailui:
- Jie ėmėsi darbo, kad neįtrauktų mūsų į bėdą. Prekės brangios, o meistras piktas. Kaip nepadaryti klaidos. Nagi, tu turi aštresnes akis, o tavo rankos tapo vikresnės už manąsias. Supjaustykite prekes, o aš užbaigsiu galvas.
Michailui nepaklusau, numezgiau meistro gėrybes, išdėliojau jas ant stalo, perlenkiau per pusę, paėmiau peilį ir pradėjau pjaustyti.
Matryona priėjo, pažiūrėjo, kaip Michaila pjauna, ir pasidomėjo, ką Michaila daro. Matryona jau priprato prie batsiuvimo, žiūri ir mato, kad Michaila prekes nepjauna kaip batsiuvys, o supjausto apvaliomis.
Matryona norėjo pasakyti, bet pagalvojo sau: „Turbūt nesupratau, kaip reikia siūti meistro batus; Michaila turi žinoti geriau, aš nesikišiu“.
Michailas nukirpo porą, paėmė galą ir pradėjo siūti ne kaip batsiuvys, iš dviejų galų, o su vienu galu, kaip siūti basi.
Matryona taip pat nustebo, bet ji taip pat nesikišo. O Michaila užsiima visą siuvimą. Buvo vidurdienis, Semjonas atsistojo ir pažiūrėjo – Michaila iš meistro prekių pasiuvo batus.
Semjonas aiktelėjo. "Kaip, galvoja jis, kad Michaila išgyveno ištisus metus, niekuo neklydo, o dabar pridarė tokių bėdų? Meistras užsisakė ištraukiamus batus su šluotele, bet pasiuvo basus batus be padų, sugadino. prekes.Kaip aš dabar galiu susitvarkyti su šeimininku? rasite“.
Ir jis sako Michailui:
- Ką tu padarei, - sako jis, - brangioji galva? Tu mane nudūrei! Juk meistras užsakė aulinius, bet ką pasiuvai?
Vos tik jis ėmė priekaištauti Michailai, prie durų pasigirdo trenksmas į žiedą, kažkas beldėsi. Žiūrėjome pro langą: kažkas atvažiavo arkliu ir rišo arklį. Jie jį atrakino: įeina tas pats šeimininko draugas.
- Puiku!
- Puiku. Ko jūs norite?
- Taip, ponia man atsiuntė apie batus.
- O batai?
- O kaip su batais! Meistrui nereikia batų. Meistras įsakė man ilgai gyventi,
- Ką tu!
„Negrįžau iš tavęs namo, numiriau vežime“. Vežimėlis privažiavo prie namo, išvažiavo jo iškrauti, o jis pargriuvo kaip maišas, jau buvo sušalęs, gulėjo negyvas, jėga ištraukė iš vežimo. Ponia atsiuntė ir sako: „Pasakyk batsiuviui, kad buvo 1000, sako, tavo šeimininkas užsisakė batus ir paliko prekes, tai sakyk: nereikia batų, o greitai iš prekių pasiūti batus mirusiesiems. Palaukite, kol juos pasiūs, ir atsineškite basus batus. Taigi aš atvykau.
Michailas paėmė nuo stalo prekių likučius, susuko į vamzdelį, paėmė gatavus basus batus, suspaudė, nuvalė prijuoste ir atidavė mažyliui. Pasiėmiau mažus batus.
- Atsisveikink, meistrai! Geras laikas!
VIII
Praėjo dar metai ar dveji, ir Michaila su Semjonu gyvena jau šešerius metus. Jis vis dar gyvena. Jis niekur neina, per daug nekalba ir visą laiką šypsojosi tik du kartus: vieną kartą, kai moteris jam pavakarieniavo, kitą kartą pas šeimininką. Semjonas negalėjo būti laimingesnis su savo darbuotoja. Ir jis daugiau jo neklausia, iš kur jis; Jis bijo tik vieno dalyko, kad Michailas jį paliks.
Jie tiesiog sėdi namuose. Šeimininkė į krosnį kiša ketų, o vaikinai laksto po parduotuves, žiūri pro langus. Prie vieno lango Semjonas siuva, o prie kito Michaila kulniuoja.
Berniukas pribėgo ant suoliuko prie Michailo, pasirėmė jam ant peties ir pažvelgė pro langą.
- Dėde Michailai, žiūrėk, prekybininko žmona ir merginos artėja prie mūsų. Ir vienintelė mergina yra luoša.
Kai tik berniukas tai pasakė, Michailas nustojo dirbti, atsisuko į langą ir pažvelgė į gatvę.
Ir Semjonas nustebo. Jis niekada nežiūri į Michailo gatvę, bet dabar yra atsirėmęs į langą ir į kažką žiūri. Semjonas taip pat žiūrėjo pro langą; mato, kad jo kiemo link tikrai eina moteris, švariai apsirengusi, vedama už rankų dviejų merginų su kailiniais ir kiliminėmis skarelėmis. Merginos yra viena ir ta pati, jų neįmanoma atpažinti. Sužalota tik viena kairė koja – ji vaikšto ir krenta.
Moteris nuėjo į prieangį, į koridorių, apčiuopė duris, patraukė laikiklį ir atidarė. Ji paleido dvi merginas priekyje ir įėjo į trobelę.
- Sveiki, savininkai!
– Mes prašome pasigailėjimo. Ko tau reikia?
Moteris atsisėdo prie stalo. Merginos susispaudė jai į glėbį, stebėjosi žmonėmis.
- Taip, siūkime merginoms odinius batus pavasariui.
- Na, tai įmanoma. Tokių mažylių nesiūdavome, bet viskas įmanoma. Jis gali būti suvirintas arba gali būti apverčiamas ant drobės. Štai Michaila, mano šeimininkas.
Semjonas atsigręžė į Michailą ir pamatė: Michaila išėjo iš darbo, sėdėjo ir neatitraukė akių nuo merginų.
Ir Semjonas stebėjosi Michailu. Tiesa, merginos, jo manymu, geros: tamsiaakės, apkūnios, rausvos, turi gražius kailinius ir šalikus, bet Semjonas vis tiek nesupranta, kad žiūri į jas taip iš arti, tarsi jos būtų jam pažįstamos.
Semjonas nustebo ir pradėjo kalbėtis su moterimi ir rengtis. Apsirengiau ir susilanksčiau išmatavimus. Moteris pakėlė luošą moterį ant kelių ir pasakė:
- Paimkite du matavimus iš šio; Kreivai pėdai siūkite vieną batą, o tiesią – tris. Jie turi tas pačias kojas, vieną tą patį. Jie yra dvyniai.
Semjonas pasimatavo ir niūriai pasakė:
- Kodėl jai taip atsitiko? Mergina tokia gera. Tikrai?
- Ne, mama mane sugniuždė.
Įsikišo Matryona, ji norėjo sužinoti, kieno tai moteris ir kieno vaikai, ir pasakė:
- Ar tu nebūsi jų mama?
– Aš jiems ne mama ir ne giminės, meilužė, nepažįstami žmonės yra visiškai įvaikinti.
– Ne tavo vaikai, o kaip tau jų gaila!
– Kaip man jų negaila, abu maitinau krūtimis. Tai buvo mano paties kūrinys, bet Dievas jį atėmė; man nebuvo taip gaila, kaip jų.
- Kieno jie?
IX
Moteris pradėjo kalbėti ir pasakoti. „Prieš šešerius metus“, – sako jis, taip ir atsitiko, per savaitę šie našlaičiai mirė: tėvas buvo palaidotas antradienį, o motina mirė penktadienį. Šie alpimo priepuoliai iš tėvo išliko tris dienas, tačiau mama negyveno nė dienos. Tuo metu gyvenau su vyru valstiečių tarpe. Buvo kaimynai, gyveno kieme šalia. Jų tėvas buvo vienišas žmogus, dirbo giraitėje. Taip, jie kažkaip ant jo numetė medį, sugriebė skersai, išspaudė visą jo vidų. Kai tik jie ten pateko, jis atidavė savo sielą Dievui, o jo moteris tą pačią 1000-ąją savaitę pagimdė dvynukus, šias mergaites. Skurdas, vienatvė, buvo tik viena moteris – nei senolės, nei mergaitės. Viena pagimdė, viena mirė.
Kitą rytą nuėjau pas kaimynę, atėjau į trobelę, o ji, mano brangioji, jau buvo sušalusi. Taip, mirdama ji užkrito ant merginos. Ji sutraiškė šį ir išsisuko koją. Žmonės rinkdavosi – prausdavosi, slėpdavosi, karstą darė, laidojo. Visi geri žmonės. Merginos liko vienos. Kur juos dėti? Ir aš buvau vienintelė moteris, turinti vaiką. Aštuonias savaites žindžiau savo pirmąjį berniuką. Kol kas juos pasiėmiau su savimi. Vyrai susirinko, galvojo, galvojo, ką su jais daryti, ir man pasakė: „Tu, Marija, laikyk merginas kol kas pas save, o mes, duok laiko, pagalvosime apie jas“. Ir tiesiąją žindžiau vieną kartą, bet šios sugniuždytos net nemaitinau: nesitikėjau, kad ji bus gyva. Taip, galvoju sau, kodėl šitas angeliškas brangusis trokšta? Man irgi to buvo gaila. Ji pradėjo maitinti krūtimi, taigi ji žindė vieną iš savo ir šias dvi ar tris! Ji buvo jauna, turėjo jėgų, o maistas buvo geras. Ir Dievas davė tiek pieno į krūtis, kad jos išsilietų. Du maitinu, anksčiau, o trečias laukia. Jei vienas nukris, paimsiu trečią. Taip, Dievas lėmė tai, kad ji juos pamaitino ir savo antrus metus palaidojo. Ir Dievas man daugiau vaikų nedavė. Ir turtas pradėjo didėti. Dabar gyvename čia, pirklio malūne. Didelis atlyginimas, geras gyvenimas. Bet vaikų nėra. Ir kaip aš galėčiau gyventi viena, jei ne šios merginos! Kaip aš galiu jų nemylėti! Tik aš turiu vaško žvakėje, kokia jie yra!
Moteris viena ranka apkabino luošą merginą prie savęs, o kita ranka ėmė šluostyti ašaras nuo skruostų.
O Matryona atsiduso ir pasakė:
– Matyt, patarlė ne pro šalį: be tėvo mamos gyvens, o be Dievo negyvens.
Jie taip tarpusavyje kalbėjosi, moteris atsistojo eiti; Savininkai ją išlydėjo ir pažvelgė į Michailą. O jis sėdi susidėjęs rankas ant kelių, žiūri aukštyn, šypsosi.
X
Semjonas priėjo prie jo: ką tu sakai, Michaila! Michailas pakilo nuo suolo, padėjo darbą, nusiėmė prijuostę, nusilenkė šeimininkui ir šeimininkei ir pasakė:
- Atsiprašau, savininkai. Dievas man atleido. Atleisk ir tau.
O šeimininkai mato, kad šviesa sklinda iš Michailos. Semjonas atsistojo, nusilenkė Michailui ir tarė:
„Matau, Michaila, kad tu nesi paprastas žmogus, aš negaliu tavęs laikyti ir negaliu tavęs paklausti. Pasakyk man tik vieną dalyką: kodėl, kai tave radau ir įvedžiau į namus, buvai niūrus, o kai moteris tau patiekė vakarienę, jai nusišypsavai ir nuo to laiko pasidarei šviesesnė? Tada, kai meistras užsisakė aulinius, kitą kartą nusišypsojote ir nuo to laiko tapote dar ryškesnis? O dabar, kai moteris atvedė merginas, trečią kartą nusišypsojote ir pagyvėjote. Sakyk, Michaila, kodėl iš tavęs sklinda tokia šviesa ir kodėl nusišypsojai tris kartus?
Ir Michailas pasakė:
„Šviesa ateina iš manęs, nes buvau nubaustas, o dabar Dievas man atleido“. Ir aš nusišypsojau tris kartus, nes man reikėjo žinoti tris Dievo žodžius. Ir aš išmokau Dievo žodžius; Išmokau vieną žodį, kai tavo žmona manęs pasigailėjo, todėl pirmą kartą nusišypsojau. Dar vieną žodį išmokau, kai turtuolis užsisakė batus, o kitą kartą nusišypsojau; o dabar pamačiusi merginas atpažinau paskutinį, trečią žodį, ir trečią kartą nusišypsojau.
Ir Semjonas pasakė:
- Pasakyk man, Michaila, kodėl Dievas tave nubaudė ir kokie yra Dievo žodžiai, kad aš žinočiau.
Ir Michailas pasakė:
- Dievas nubaudė mane už jo nepaklusimą. Aš buvau angelas danguje ir nepaklusau Dievui. Aš buvau angelas danguje, ir Dievas atsiuntė mane, kad paimčiau sielą iš moters. Nuskridau ant žemės, pamačiau: viena žmona guli – serga, pagimdė dvynukus, dvi mergaites. Mergaitės būriuojasi aplink savo mamą, o mama negali jų paimti prie krūtų. Žmona mane pamatė, suprato, kad Dievas mane atsiuntė į mano sielą, verkė ir pasakė: „Dievo angelas! Mano vyras ką tik palaidotas, jį užmušė miške medis. Neturiu nei sesers, nei tetos, nei močiutė, nėra kam auginti mano našlaičių. Neimk manęs. tėvas, be mamos!" Ir aš išklausiau mamos, vieną mergaitę priglaudžiau prie krūtinės, kitą įdėjau į motinos rankas ir pakilau pas Viešpatį į dangų. Nuskridau pas Viešpatį ir pasakiau: „Negalėjau ištraukti sielos iš motinos motinos. Tėvą užmušė medis, mama pagimdė dvynius ir maldavo neatimti iš jos sielos, sakydama: „Tegul Aš duodu vaikams atsigerti, pamaitinu ir padedu ant kojų“. Vaikai negali gyventi be tėvo, be mamos.“ Neišėmiau iš mamos sielos“. Ir Viešpats tarė: „Eik išnešk sielą iš motinos kambario ir sužinosi tris žodžius: sužinosi, kas yra žmonėse, kas neduodama žmonėms ir kaip žmonės gyvena. tu grįši į dangų“. Nuskridau į žemę ir paėmiau sielą iš gimdančios motinos.
Kūdikiai nukrito nuo krūtų. Negyvas kūnas nukrito ant lovos, prispaudė vieną merginą, susuko jai koją. Aš pakilau virš kaimo, norėjau nunešti sielą pas Dievą, vėjas mane pagavo, sparnai pakibo, nukrito, o siela viena nuėjo pas Dievą, o aš nukritau ant žemės prie kelio.
XI
Semjonas ir Matryona suprato, ką jie aprengia, maitino ir kas gyvena su jais, ir verkė iš baimės ir džiaugsmo.
Ir angelas pasakė:
– Likau vienas lauke ir nuogas. Prieš tai nežinojau žmogaus poreikio, nežinojau nei šalčio, nei alkio, ir tapau vyru. Buvau alkanas, šaltas ir nežinojau, ką daryti. Pamačiau, kad lauke buvo pastatyta Dievui koplyčia, priėjau prie Dievo koplyčios ir norėjau joje prisiglausti. Koplyčia buvo užrakinta pakabinama spyna, į ją nebuvo galima patekti. Ir aš atsisėdau už koplyčios, kad pasislėpčiau nuo vėjo. Atėjo vakaras, aš išalkau, sušalau ir susirgau. Staiga išgirstu: eina keliu žmogus, nešasi batus, kalbasi su savimi. Ir pirmą kartą pamačiau mirtingo žmogaus veidą po to, kai tapau vyru, ir šis veidas man pasidarė baisus, aš nuo jo nusisukau. Ir girdžiu, ką šis vyras kalba su savimi, kaip žiemą apsaugoti savo kūną nuo šalčio, kaip pamaitinti žmoną ir vaikus. Ir aš pagalvojau: „Mirstu iš šalčio ir bado, bet štai ateina žmogus, jis tik galvoja, kaip apsivilkti kailiniais su žmona ir pavaišinti duona. Jis negali man padėti“. Vyras pamatė mane, susiraukė, pasidarė dar baisesnis ir praėjo pro šalį. Ir aš nusivyliau. Staiga išgirstu vyrą einantį atgal. Žiūrėjau ir nepažinojau seno žmogaus: iš pradžių jo veide buvo mirtis, o dabar jis staiga atgijo, o jo veide atpažinau Dievą. Jis priėjo prie manęs, aprengė, pasiėmė su savimi ir nusivedė į savo namus. Atėjau į jo namus, mūsų pasitiko moteris ir pradėjo kalbėtis. Moteris buvo dar baisesnė už vyrą; iš jos burnos sklido negyva dvasia, ir aš negalėjau kvėpuoti nuo mirties smarvės. Ji norėjo mane išvaryti į šaltį, ir aš žinojau, kad ji mirs, jei mane išvarys. Ir staiga vyras jai priminė Dievą, ir moteris staiga pasikeitė. Ir kai ji mums patiekė vakarienę, ir ji žiūrėjo į mane, aš žiūrėjau į ją – joje nebebuvo mirties, ji buvo gyva, ir aš atpažinau joje Dievą.
Ir prisiminiau pirmąjį Dievo žodį: „Sužinosi, kas yra žmonėse“. Ir aš sužinojau, kad žmonėse yra meilė. Ir apsidžiaugiau, kad Dievas jau pradėjo man atskleisti, ką pažadėjo, ir pirmą kartą nusišypsojau. Bet aš vis tiek negalėjau visko sužinoti. Negalėjau suprasti, kas žmonėms neduota ir kaip žmonės gyvena.
Aš pradėjau gyventi su tavimi ir gyvenau metus. O vyras atėjo užsisakyti batų, kurie ištvertų metus laiko, neplakdami ir nekreivai. Pažvelgiau į jį ir staiga už jo pečių pamačiau savo draugą, mirtingą angelą. Niekas, išskyrus mane, nematė šio angelo, bet aš jį pažinojau ir žinojau, kad saulė dar nenusileis, kol turtuolio siela nebus paimta. Ir aš pagalvojau: „Žmogus taupo save metus, bet nežino, kad iki vakaro neliks gyvas“. Ir prisiminiau kitą Dievo žodį: „Sužinosite, kas žmonėms neduodama“.
Jau žinojau, ką žmonės juose turi. Dabar sužinojau, kas žmonėms neduota. Žmonėms nėra duota žinoti, ko jiems reikia jų kūnui. Ir kitą kartą nusišypsojau. Džiaugiausi, kad pamačiau bičiulį angelą ir kad Dievas man atskleidė dar vieną žodį.
Bet aš negalėjau visko suprasti. Vis dar negalėjau suprasti, kaip žmonės gyvena. O aš gyvenau ir laukiau, kol Dievas atskleis man paskutinį savo žodį. O šeštais metais atėjo mergaitės dvynės su moterimi, aš atpažinau mergaites ir sužinojau, kaip šios mergaitės liko gyvos. Sužinojau ir b9b pagalvojo: „Mama prašė vaikų, o aš tikėjau mama – maniau, kad vaikai negali gyventi be tėvo, mamos, bet svetima moteris juos maitino ir augino“. Ir kai moterį palietė svetimi vaikai ir ji pradėjo verkti, pamačiau joje gyvą Dievą ir supratau, kaip žmonės gyvena. Ir aš sužinojau, kad Dievas man atskleidė paskutinį žodį ir man atleido, ir aš nusišypsojau trečią kartą.
XII
Ir angelo kūnas buvo apnuogintas, ir jis buvo apvilktas šviesa, kad akys negalėtų į jį pažvelgti. ir jis kalbėjo garsiau, tarsi jo balsas sklistų ne iš jo, o iš dangaus. Ir angelas pasakė:
– Sužinojau, kad kiekvienas žmogus gyvena ne rūpindamasis savimi, o meile.
Motina negalėjo žinoti, ko reikia jos vaikams gyventi. Turtuolis negalėjo žinoti, ko jam pačiam reikia. Ir ne vienam žmogui duota iki vakaro žinoti, ar reikia aulinukų gyvam, ar basų batų mirusiam.
Aš likau gyvas, kai buvau vyras, ne todėl, kad galvojau apie save, o todėl, kad praeityje ir jo žmonoje buvo meilė, jie manęs gailėjosi ir mylėjo. Našlaitės išgyveno ne dėl to, kad apie juos galvojo, o todėl, kad svetimos moters širdyje buvo meilė ir ji jų gailėjosi ir mylėjo. Ir visi žmonės gyvi ne todėl, kad galvoja apie save, o todėl, kad žmonėse yra meilė.
Anksčiau žinojau, kad Dievas žmonėms suteikė gyvybę ir nori, kad jie gyventų; Dabar suprantu ką kita.
Supratau, kad Dievas nenori, kad žmonės gyventų atskirai, o paskui jiems neatskleidė, ko kiekvienam iš jų reikia sau, o norėjo, kad jie gyventų kartu, o tada atskleidė, ko jiems visiems reikia sau ir kiekvienam.
Dabar suprantu, kad tik žmonėms atrodo, kad jie gyvena rūpindamiesi savimi ir gyvena vien meile. Kas myli, tas yra Dieve ir Dievas yra jame, nes Dievas yra meilė.
Ir angelas giedojo šlovę Dievui, ir trobelė sudrebėjo nuo jo balso. Ir lubos prasiskyrė, ir ugnies stulpas pakilo iš žemės į dangų. Ir Semjonas, jo žmona ir vaikai krito ant žemės. Ir angelui už nugaros sužydėjo sparnai, ir jis pakilo į dangų.
Ir kai Semjonas pabudo, trobelė vis dar stovėjo, o trobelėje nebuvo nieko, išskyrus šeimą.