Moreano despoto Tomo Palaiologo († 1465), imperatoriaus Konstantino XI brolio, šeimoje.

Anksti našlaitė Sofija buvo užauginta kartu su savo broliais popiežiaus teisme.

Pelninga santuoka

« Buvo su ja sako metraštininkas, ir tavo valdovas(legatas Anthony), ne pagal mūsų paprotį, apsirengęs raudonai, su pirštinėmis, kurių jis niekada nenusiima ir jomis nelaimina, o priešais save nešiojasi nulietą nukryžiuotą, aukštai užsmeigtą ant lazdos; nesiartina prie ikonų ir nėra pakrikštytas, Trejybės katedroje pabučiavo tik patį tyriausią, o paskui princesės įsakymu».

Sužinojęs, kad prieš procesiją nešamas lotyniškas kryžius, metropolitas Pilypas pagrasino didžiajam kunigaikščiui: „ Jeigu tu leisi palaimintojoje Maskvoje nešti kryžių prieš lotynišką vyskupą, tada jis įeis pro vienus vartus, o aš, tavo tėvas, išeisiu iš miesto kitaip.».

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“ (dabar žinomą kaip „Ivano Rūsčiojo sostas“): visas jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis su išraižytomis biblinėmis temomis. juos.

Sofija atsinešė keletą ortodoksų ikonų, tarp jų, kaip sakoma, retą Dievo Motinos ikoną „Palaimintasis dangus“.

Kovok dėl sosto

Balandžio 18 d. Sophia pagimdė savo pirmąją (greitai mirusią) dukrą Aną, paskui dar vieną dukrą (kuri taip pat mirė taip greitai, kad nespėjo jos pakrikštyti).

Tais metais, kai Sofija susilaukė pirmojo sūnaus Vasilijaus. Per 30 santuokos metų Sofija pagimdė 5 sūnus ir 4 dukteris.

metais vyriausias Ivano III sūnus Ivanas Molodojus susirgo kojų skausmu („kamchyug“) ir mirė sulaukęs 32 metų. Jis paskutinis paliko jaunąjį sūnų Demetrijų (+ 1509) iš santuokos su Moldovos valdovo Stefano dukra Elena, todėl dabar iškilo klausimas, kas paveldės didįjį valdymą – sūnus ar anūkas. Prasidėjo kova dėl sosto, teismas pasidalijo į dvi puses.

Kunigaikščiai ir bojarai palaikė Ivano Jaunojo našlę Eleną ir jos sūnų Dmitrijų; Sofijos pusėje su sūnumi Vasilijumi buvo tik berniukų vaikai ir tarnautojai. Jie pradėjo patarti jaunajam kunigaikščiui Vasilijui palikti Maskvą, užgrobti iždą Vologdoje ir Beloozere ir sunaikinti Demetrijų. Tačiau siužetas buvo atrastas metų gruodį. Be to, priešai didžiajam kunigaikščiui pasakė, kad Sofija norėjo nunuodyti jo anūką, kad pasodintų į sostą savo sūnų, kad ją slapta aplankė būrėjai, ruošiantys nuodingą gėrimą, ir kad šiame sąmoksle dalyvauja pats Vasilijus. . Ivanas III stojo į savo anūko pusę ir suėmė Vasilijų.

Tačiau Sophia sugebėjo nužudyti Eleną Vološanką, apkaltindama ją judaizatorių erezija. Tada didysis kunigaikštis padarė gėdą savo marčiai ir anūkui ir tais metais pavadino Vasilijų teisėtu sosto įpėdiniu.

Įtaka politikai ir kultūrai

Amžininkai pažymėjo, kad Ivanas III, vedęs Bizantijos imperatoriaus dukterėčią, buvo didžiulis suverenas ant Maskvos didžiojo kunigaikščio stalo. Bizantijos princesė savo vyrui suteikė suverenias teises ir, pasak Bizantijos istoriko F.I. Uspenskis, teisė į Bizantijos sostą, su kuria turėjo atsižvelgti bojarai. Anksčiau Ivanas III mėgo „susitikimą prieš save“, tai yra prieštaravimus ir ginčus, tačiau valdant Sofijai jis pakeitė elgesį su dvariškiais, pradėjo laikyti save neprieinamu, reikalavo ypatingos pagarbos ir lengvai pykdavo, retkarčiais sukeldamas gėdą. . Šios nelaimės taip pat buvo priskirtos žalingai Sophia Paleolog įtakai.

Dėmesingas Maskvos gyvenimo stebėtojas baronas Herberšteinas, du kartus atvykęs į Maskvą kaip Vokietijos imperatoriaus ambasadorius Vasilijaus III valdymo metais, išgirdęs daug bojarų kalbų, savo užrašuose pastebi apie Sofiją, kad ji buvo neįprastai gudri moteris. , turėjusią didelę įtaką didžiajam kunigaikščiui, kuris jos pasiūlymu daug padarė. Galiausiai tai patvirtina metraštininkai, sakydami, pavyzdžiui, kad Sofijos paskatintas Ivanas III galiausiai išsiskyrė su Orda. Tarsi kartą ji pasakė savo vyrui: Aš atsisakiau savo rankos turtingiems, stipriems princams ir karaliams, už tikėjimą vedžiau tave, o dabar tu nori mane ir mano vaikus paversti intakais; ar tau neužtenka kariuomenės?»

Būdama princese, Sofija turėjo teisę priimti užsienio ambasadas Maskvoje. Pasak legendos, kurią cituoja ne tik rusų metraščiai, bet ir anglų poetas Johnas Miltonas, tais metais Sofija sugebėjo pergudrauti totorių chaną, pareikšdama, kad iš viršaus turi ženklą apie bažnyčios statybą Šv. Kremliaus veiksmai. Ši istorija Sofijai pristato ryžtingą prigimtį (“ išvarė juos iš Kremliaus, nugriovė namą, nors šventykla nebuvo pastatyta“). Ivanas III tikrai atsisakė mokėti duoklę ir sutrypė chano chartiją tiesiai Ordos teisme Zamoskvorechye, Rusas iš tikrųjų nustojo mokėti duoklę Ordai.

Sofijai į Maskvą pavyko pritraukti gydytojus, kultūros veikėjus ir ypač architektus. Pastarosios kūryba Maskvą grožiu ir didingumu galėtų prilygti Europos sostinėms ir išlaikyti Maskvos suvereno prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik su Antrąja, bet ir su Pirmąja Roma. Atvykę architektai Aristotelis Fioravanti, Marco Ruffo, Alevizas Fryazinas, Antonio ir Petro Solari Kremliaus Katedros aikštėje pastatė Facetų rūmus, Marijos Ėmimo į dangų katedrą ir Apreiškimo katedrą; baigta statyba

Sofija (Zoja) Paleolog- moteris iš Bizantijos imperatorių šeimos Palaiologos suvaidino išskirtinį vaidmenį formuojant Maskvos karalystės ideologiją. Sofijos išsilavinimo lygis pagal tuometinius Maskvos standartus buvo tiesiog neįtikėtinai aukštas. Sofija padarė labai didelę įtaką savo vyrui Ivanui III, o tai sukėlė bojarų ir bažnytininkų nepasitenkinimą. Dvigalvį erelį, Palaiologų dinastijos šeimos herbą, didysis kunigaikštis Ivanas III priėmė kaip neatskiriamą kraičio dalį. Nuo tada dvigalvis erelis tapo asmenine Rusijos carų ir imperatorių emblema (ne valstybės herbas!) Daugelis istorikų mano, kad Sofija buvo būsimos Maskvos valstybės koncepcijos autorė: „Maskva yra trečioji Roma“.

Sofija, kaukolės rekonstrukcija.

Lemiamas Zojos likimas buvo Bizantijos imperijos žlugimas. Imperatorius Konstantinas mirė 1453 m. užimant Konstantinopolį, po 7 metų, 1460 m., Morea (viduramžių Peloponeso pusiasalio pavadinimas, Sofijos tėvo nuosavybė) buvo užgrobtas Turkijos sultono Mehmedo II, Tomas išvyko į Korfu salą. , paskui į Romą, kur netrukus mirė. Zoja ir jos broliai 7 metų Andrejus ir 5 metų Manuelis persikėlė į Romą praėjus 5 metams po tėvo. Ten ji gavo „Sofijos“ vardą. Palaiologas apsigyveno popiežiaus Siksto IV dvare (Siksto koplyčios užsakovas). Norėdami gauti paramą Praeitais metais Per savo gyvenimą Tomas atsivertė į katalikybę.
Po Tomo mirties 1465 m. gegužės 12 d. (jo žmona Kotryna mirė kiek anksčiau tais pačiais metais), žinomas graikų mokslininkas, Nikėjos kardinolas Besarionas, sąjungos šalininkas, rūpinosi jo vaikais. Išsaugotas jo laiškas, kuriame jis davė nurodymus našlaičių mokytojui. Iš šio laiško matyti, kad popiežius ir toliau išleis 3600 ekiu per metus jų išlaikymui (200 ekiu per mėnesį - vaikams, jų drabužiams, arkliams ir tarnams; be to, reikėjo taupyti lietingą dieną ir išleisti 100 ekiu). dėl kuklaus kiemo priežiūros). Teisme buvo gydytojas, lotynų kalbos profesorius, graikų kalbos profesorius, vertėjas ir 1-2 kunigai.

Vissarionas iš Nikėjos.

Reikėtų pasakyti keletą žodžių apie apgailėtiną brolių Sofijos likimą. Po Tomo mirties Palaiologo karūną de jure paveldėjo jo sūnus Andrius, kuris ją pardavė įvairiems Europos monarchams ir mirė skurde. Valdant Bayezidui II, antrasis sūnus Manuelis grįžo į Stambulą ir pasidavė sultono malonei. Kai kurių šaltinių teigimu, jis atsivertė į islamą, sukūrė šeimą ir tarnavo Turkijos laivyne.
1466 m. Venecijos lordas pasiūlė Kipro karaliui Jacques'ui II de Lusignanui kandidatuoti į nuotaką, tačiau šis atsisakė. Pasak kun. Pirlinga, jos vardo spindesys ir protėvių šlovė buvo prasta atrama prieš Osmanų laivus, plaukiojančius Viduržemio jūros vandenimis. Apie 1467 m. popiežius Paulius II per kardinolą Vissarioną padavė ranką princui Caracciolo, kilniam Italijos turtuoliui. Ji buvo iškilmingai susižadėjusi, tačiau santuoka neįvyko.
Ivanas III buvo našlys 1467 m. - mirė jo pirmoji žmona Marija Borisovna, Tverskos princesė, palikdama jam vienintelį sūnų, įpėdinį - Ivaną Jaunąjį.
Sofijos santuoką su Ivanu III 1469 metais pasiūlė popiežius Paulius II, matyt, tikėdamasis įgyti įtakos. katalikų bažnyčiaį Maskvą arba, galbūt, katalikų ir stačiatikių bažnyčių suartėjimą – atkurti Florencijos bažnyčių ryšį. Ivano III motyvai tikriausiai buvo susiję su statusu, o neseniai našliu tapęs monarchas sutiko vesti Graikijos princesę. Santuokos idėja galėjo gimti kardinolo Vissariono galvoje.
Derybos truko trejus metus. Rusijos kronika pasakoja: 1469 m. vasario 11 d. graikas Jurijus atvyko į Maskvą iš kardinolo Vissariono pas didžiąjį kunigaikštį su lapu, kuriame amoritų despoto Tomo dukra Sofija, „stačiatikių krikščionė“, buvo paaukota didžiajam kunigaikščiui. kaip nuotaka (nutylėjo apie atsivertimą į katalikybę). Ivanas III pasitarė su savo motina metropolitu Filipu ir bojarais ir priėmė teigiamą sprendimą.
1469 m. Ivanas Fryazinas (Gian Battista della Volpe) buvo išsiųstas į Romos dvarą, kad suviliotų didįjį kunigaikštį Sofiją. Sofijos kronika liudija, kad nuotakos portretas buvo išsiųstas į Rusiją kartu su Ivanu Fryazinu, o toks pasaulietinis paveikslas Maskvoje pasirodė labai netikėtas - „... ir atnešk princesę ant ikonos“. (Šis portretas neišsaugotas, o tai labai gaila, nes tikriausiai jį nutapė popiežiaus tarnyboje dirbęs tapytojas, Perugino, Melozzo da Forli ir Pedro Berruguete karta). Popiežius ambasadorių priėmė su didele garbe. Jis paprašė didžiojo kunigaikščio atsiųsti bojarus už nuotaką. Fryazinas antrą kartą išvyko į Romą 1472 m. sausio 16 d., o atvyko gegužės 23 d.

Viktoras Muyželis. „Ambasadorius Ivanas Frezinas įteikia Ivanui III savo nuotakos Sofijos Paleolog portretą.

1472 m. birželio 1 d. Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bazilikoje įvyko nedalyvaujančios sužadėtuvės. Ivanas Fryazinas buvo didžiojo kunigaikščio pavaduotojas. Svečiuose taip pat buvo Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo žmona Clarice Orsini ir Bosnijos karalienė Katharina. Popiežius, be dovanų, nuotakai įteikė ir 6000 dukatų kraitį.
Kai 1472 m. Clarice Orsini ir jos vyro Luigi Pulci dvaro poetas matė Vatikane įvykusias pravaikštas, nuodingas sąmojis Pulci, norėdamas pralinksminti Florencijoje likusį Lorenzo Didįjį, atsiuntė jam pranešimą apie šį įvykį. ir nuotakos išvaizda:
„Įėjome į kambarį, kuriame ant aukštos platformos fotelyje sėdėjo piešta lėlė. Ant krūtinės ji turėjo du didžiulius turkiškus perlus, dvigubą smakrą, storus skruostus, visas jos veidas spindėjo riebalais, akys buvo plačiai atmerktos kaip dubenys, o aplink akis – tokie riebalų ir mėsos gūbriai, kaip aukštos užtvankos ant Po. Kojos taip pat toli gražu nėra plonos, kaip ir visos kitos kūno dalys – tokio juokingo ir šlykštaus žmogaus, kaip šis gražuolis, dar nemačiau. Visą dieną ji be paliovos šnekučiavosi per vertėją – šį kartą tai buvo jos brolis, tas pats storakojis kubelis. Jūsų žmona, tarsi užkerėta, šioje pabaisoje moters pavidalu įžvelgė gražuolę, o vertėjo kalba aiškiai suteikė jai malonumą. Viena iš mūsų kompanionų net žavėjosi dažytomis šios lėlės lūpomis ir svarstė, kad ji nuostabiai grakščiai spjaudosi. Visą dieną iki vakaro ji šnekučiavosi graikiškai, bet mums nebuvo leista nei valgyti, nei gerti graikiškai, lotyniškai ar itališkai. Tačiau ji kažkaip sugebėjo paaiškinti Donai Clarice, kad ji dėvi siaurą ir negražią suknelę, nors ši suknelė buvo sodraus šilko ir iškirpta iš mažiausiai šešių audinio gabalų, kad jie galėtų uždengti Santa Maria Rotunda kupolą. Nuo tada kiekvieną naktį sapnuoju kalnus sviesto, riebalų, taukų, skudurų ir kitokio panašaus šlamšto.
Remiantis Bolonijos metraštininkų apžvalga, kuri aprašė jos eiseną per miestą, ji buvo žemo ūgio, labai gražių akių ir nuostabaus baltumo. Išvaizda jie jai davė 24 metus.
1472 m. birželio 24 d. didelė Sofijos Palaiologos vilkstinė kartu su Fryazinu išvyko iš Romos. Nuotaką lydėjo Nikėjos kardinolas Besarionas, kuris turėjo suvokti Šventajam Sostui atsiveriančias galimybes. Legenda pasakoja, kad Sofijos kraityje buvo knygų, kurios sudarytų pagrindą garsiosios Ivano Rūsčiojo bibliotekos kolekcijoje.
Sofijos palyda: Jurijus Trakhaniotas, Dmitrijus Trakhaniotas, kunigaikštis Konstantinas, Dmitrijus (jos brolių ambasadorius), Šv. Kasianas graikas. Taip pat – popiežiaus legatas genujietis Anthony Bonumbre, Akijos vyskupas (jo metraščiai klaidingai vadinami kardinolu). Kartu su ja atvyko ir diplomato Ivano Fryazino sūnėnas, architektas Antonas Fryazinas.

Baneris „Jono Krikštytojo pamokslas“ iš Oratorijos San Giovanni, Urbino. Italų ekspertai mano, kad Visarionas ir Sophia Palaiologos (3 ir 4 veikėjai iš kairės) yra vaizduojami klausytojų minioje. Markės provincijos galerija, Urbino.
Kelionės maršrutas buvo toks: į šiaurę nuo Italijos per Vokietiją jie atvyko į Liubeko uostą rugsėjo 1 d. (Teko apeiti Lenkiją, per kurią keliautojai į Maskvą dažniausiai keliaudavo sausuma – tuo metu ji buvo konflikto būsenoje su Ivanu III). Jūros kelionė per Baltiją truko 11 dienų. Laivas nusileido Kolivane (šiuolaikiniame Taline), iš kur 1472 m. spalio mėn. plaukė per Jurjevą (šiuolaikinį Tartu), Pskovą ir Novgorodą. 1472 m. lapkričio 12 d. Sofija įžengė į Maskvą.
Net nuotakos kelionės metu tapo akivaizdu, kad Vatikano planai padaryti ją katalikybės dirigente žlugo, nes Sofija iškart pademonstravo grįžimą prie savo protėvių tikėjimo. Popiežiaus legatui Antanui buvo atimta galimybė įvažiuoti į Maskvą, priešais save nešant lotynišką kryžių.
Vestuvės Rusijoje įvyko 1472 m. lapkričio 12 (21) dieną Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Juos vedė metropolitas Pilypas (pagal Sofijos laiko knygą - Kolomnos arkivyskupas Hozėjas).
Sofijos šeimyninis gyvenimas, matyt, buvo sėkmingas, tai liudija daugybė atžalų.
Jai Maskvoje buvo pastatyti specialūs dvarai, kiemas, tačiau jie greitai sudegė 1493 m., o per gaisrą žuvo ir Didžiosios kunigaikštienės iždas.
Tatiščiovas pateikia įrodymų, kad dėl Sofijos įsikišimo Ivanas III nusprendė susidoroti su Chanu Akhmatu (Ivanas III jau tuo metu buvo Krymo chano sąjungininkas ir intakas). Kai Didžiojo kunigaikščio taryboje buvo svarstomas Chano Akhmato reikalavimas duoklėje ir daugelis sakė, kad geriau nedorėlius nuraminti dovanomis, nei pralieti kraują, Sofija tarsi apsipylė ašaromis ir priekaištingai įtikino savo vyrą to nedaryti. atiduoti duoklę Didžiajai Ordai.
Prieš įsiveržiant į Akhmatą 1480 m., saugumo sumetimais, kartu su vaikais, dvaru, bojarais ir kunigaikščio iždu, Sofija pirmiausia buvo išsiųsta į Dmitrovą, o paskui į Beloozero; tuo atveju, jei Akhmat kirs Oką ir paims Maskvą, tada jai buvo liepta bėgti toliau į šiaurę iki jūros. Dėl to Rostovo valdovas Vissarionas savo žinutėje perspėjo didįjį kunigaikštį nuo nuolatinių minčių ir perdėto prisirišimo prie žmonos ir vaikų. Vienoje iš kronikų pažymima, kad Ivanas panikavo: „n rastas siaubas, o tu nori pabėgti nuo kranto, o jo didžioji kunigaikštienė Roman ir iždas su ja buvo išsiųsti į Beloozero“.
Į Maskvą šeima grįžo tik žiemą.
Laikui bėgant antroji didžiojo kunigaikščio santuoka tapo vienu iš įtampos dvare šaltinių. Netrukus susiformavo dvi rūmų bajorų grupės, iš kurių viena palaikė sosto įpėdinį - Ivaną Ivanovičių Molodojų (sūnų iš pirmosios santuokos), o antroji - naująją didžiąją kunigaikštienę Sofiją Paleolog. 1476 metais venecijietis A. Contarini pažymėjo, kad įpėdinis „netinka savo tėvui, nes blogai elgiasi su Despina“ (Sofija), tačiau nuo 1477 m. Ivanas Ivanovičius minimas kaip jo tėvo bendravaldis.
Vėlesniais metais didžiojo kunigaikščio šeima gerokai pagausėjo: Sofija didžiajam kunigaikščiui iš viso pagimdė devynis vaikus – penkis sūnus ir keturias dukteris.
Tuo tarpu 1483 m. sausio mėn. sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius Molodojus taip pat vedė. Jo žmona buvo Moldovos valdovo Stepono Didžiojo dukra Elena Voloshanka, kuri iškart atsidūrė pas uošvę „ant peilių“. 1483 m. spalio 10 d. jiems gimė sūnus Dmitrijus. Po Tverės užėmimo 1485 m. Ivanas Molodojus buvo paskirtas Tverės kunigaikščiu savo tėvu; viename iš šio laikotarpio šaltinių Ivanas III ir Ivanas Molodojus vadinami „autokratais“. Taigi per visus 1480-uosius Ivano Ivanovičiaus, kaip teisėto įpėdinio, pozicija buvo gana stipri.
Sophia Palaiologos šalininkų padėtis buvo daug mažiau naudinga. Tačiau 1490 m. susiklostė naujos aplinkybės. Didžiojo kunigaikščio sūnus, sosto įpėdinis Ivanas Ivanovičius susirgo „kamčugo kojose“ (podagra). Sofija užsakė gydytoją iš Venecijos – „Mistro Leon“, kuris įžūliai pažadėjo Ivanui III išgydyti sosto įpėdinį; nepaisant to, visos gydytojo pastangos buvo bevaisės ir 1490 metų kovo 7 dieną Ivanas Jaunasis mirė. Gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė, o Maskvoje pasklido gandai apie įpėdinio apnuodijimą; po šimto metų šiuos gandus, jau kaip neginčijamus faktus, užfiksavo Andrejus Kurbskis. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad Ivano Jaunojo apnuodijimo hipotezę neįmanoma patikrinti dėl šaltinių trūkumo.
1498 m. vasario 4 d. Ėmimo į dangų katedroje įvyko kunigaikščio Dmitrijaus karūnavimas didžiulės spindesio atmosferoje. Sofija ir jos sūnus Vasilijus nebuvo pakviesti. Tačiau 1502 m. balandžio 11 d. dinastinė kova pasiekė logišką pabaigą. Kaip rašoma kronikoje, Ivanas III „uždarė gėdą savo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus anūkui ir jo motinai didžiajai kunigaikštienei Elenai ir nuo tos dienos neliepė jų prisiminti litanijomis ir litais, taip pat nevadinti Didžiuoju. kunigaikštis, ir pasodink juos antstoliams“. Po kelių dienų Vasilijui Ivanovičiui buvo suteiktas didelis karaliavimas; netrukus anūkas Dmitrijus ir jo motina Elena Vološanka buvo perkelti iš namų arešto į įkalinimą. Taigi kova didžiojo kunigaikščio šeimoje baigėsi princo Vasilijaus pergale; jis tapo savo tėvo bendravaldžiu ir teisėtu Didžiosios Kunigaikštystės įpėdiniu. Anūko Dmitrijaus ir jo motinos kritimas taip pat nulėmė Maskvos-Novgorodo likimą reformų judėjimas V Stačiatikių bažnyčia: 1503 m. Bažnyčios taryba galutinai ją nugalėjo; mirties bausmė buvo įvykdyta daugeliui iškilių ir pažangių šio judėjimo veikėjų. Kalbant apie dinastinę kovą pralaimėjusiųjų likimą, buvo liūdna: 1505 m. sausio 18 d. Elena Stefanovna mirė nelaisvėje, o pats Dmitrijus 1509 m. „Vieni mano, kad jis mirė nuo bado ir šalčio, kiti – kad užduso nuo dūmų“, – apie savo mirtį pranešė Herbersteinas. Tačiau laukė baisiausia šalis – Sofijos Paleolog anūko – Ivano Rūsčiojo – viešpatavimas.
Bizantijos princesė nebuvo populiari, ji buvo laikoma protinga, tačiau išdidi, gudri ir klastinga. Priešiškumas jai atsispindėjo net metraščiuose: pavyzdžiui, apie jos grįžimą iš Beloozero metraštininkas pastebi: „ didžioji kunigaikštienė Sofija ... bėgo nuo totorių į Beloozero, bet niekas nevažiavo; ir į kurias šalis ji važiavo, tuo labiau totoriai - nuo baudžiauninkų bojarų, iš krikščionių kraujasiurbių. Atmokėk jiems, Viešpatie, pagal jų darbus ir jų nedorumą.

Sugėdintas Vasilijaus III Dūmos žmogus Bersenas Beklemiševas pokalbyje su Maksimu Greku apie ją kalbėjo taip: „Mūsų žemė gyveno tyloje ir taikoje. Kaip didžiojo kunigaikščio Sofijos motina atvyko čia su jūsų graikais, taip mūsų kraštas susimaišė ir mus užgriuvo dideli neramumai, kaip ir jūs caro grade valdant savo karaliams. Maksimas prieštaravo: „Viešpatie, didžioji kunigaikštienė Sofija iš abiejų pusių buvo puiki šeima: savo tėvo ji priklausė karališkajai šeimai, o motina – Italijos pusės didžioji kunigaikštienė. Bersenas atsakė: „Kad ir kas tai būtų; Taip, tai atėjo į mūsų sutrikimą. Šis netvarkingumas, pasak Berseno, atsispindėjo tuo, kad nuo to laiko „didysis princas pakeitė senuosius papročius“, „dabar mūsų Valdovas, užsidaręs trečdaliu prie lovos, daro visokius dalykus“.
Princas Andrejus Kurbskis ypač griežtas Sofijai. Jis įsitikinęs, kad „geriesiems Rusijos kunigaikščiams velnias įskiepijo piktą moralę, ypač jų piktas žmonas ir burtininkus, kaip Izraelyje karalius, daugiau nei juos išprievartavo iš svetimtaučių“; kaltina Sofiją apnuodijus jauną Joną, dėl Elenos mirties, įkalinus Dmitrijų, princą Andrejų Uglitskį ir kitus asmenis, niekinamai vadina ją graike, graike „burtininke“.
Trejybės-Sergijaus vienuolyne saugomas šilkinis šydas, rankomis pasiūta Sofija 1498 m.; ant šydo išsiuvinėtas jos vardas ir ji save vadina ne Maskvos didžiąja kunigaikštyte, o „Caregorodskajos carine“. Matyt, ji labai vertino savo buvusį titulą, jei jį prisimena net po 26 santuokos metų.

Drobulė iš Trejybės-Sergijaus Lavros, išsiuvinėta Sophia Paleolog.

Yra įvairių versijų apie Sophia Paleolog vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje:
Iš Vakarų Europos buvo kviečiami menininkai ir architektai papuošti rūmus ir sostinę. Buvo pastatytos naujos šventyklos, nauji rūmai. Italas Alberti (Aristotelis) ​​Fioaventi pastatė Ėmimo į dangų ir Apreiškimo katedras. Maskvą puošė Facetų rūmai, Kremliaus bokštai, Teremo rūmai ir galiausiai pastatyta Arkangelo katedra.
Sūnaus Vasilijaus III santuokos labui ji pristatė bizantišką paprotį – nuotakų apžvalgą.
Jis laikomas Maskvos-Trečiosios Romos koncepcijos protėviu.
Sofija mirė 1503 m. balandžio 7 d., likus dvejiems metams iki savo vyro mirties (jis mirė 1505 m. spalio 27 d.).
Ji buvo palaidota didžiuliame balto akmens sarkofage Kremliaus Žengimo į dangų katedros kape šalia Marijos Borisovnos, pirmosios Ivano III žmonos, kapo. Ant sarkofago dangčio aštriu instrumentu buvo subraižyta „Sophia“.
Ši katedra buvo sugriauta 1929 m., o Sofijos, kaip ir kitų valdančio namo moterų, palaikai buvo perkelti į pietinio priestato požeminę kamerą. arkangelo katedra.

Didžiųjų kunigaikščių ir imperatorių palaikų perkėlimas prieš sunaikinant Ascension vienuolyną, 1929 m.

Pasidalinau su jumis informacija, kurią „atkasiau“ ir susisteminau. Tuo pačiu metu jis nė kiek nenuskurdo ir yra pasirengęs dalintis toliau, bent du kartus per savaitę. Jei straipsnyje radote klaidų ar netikslumų, praneškite mums El. [apsaugotas el. paštas]. būsiu labai dėkingas.

1472 m. birželio pabaigoje Bizantijos princesė Sofija Palaiologos iškilmingai išvyko iš Romos į Maskvą: ji buvo pakeliui į vestuves su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III. Šiai moteriai buvo lemta atlikti svarbų vaidmenį istoriniame Rusijos likime.

Bizantijos princesė

1453 m. gegužės 29 d. griuvo legendinis Konstantinopolis, apgultas turkų kariuomenės. Paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas žuvo mūšyje gindamas Konstantinopolį.

Jo jaunesnysis brolis Tomas Palaiologas, nedidelės apanažinės Moreos valstijos prie Peloponeso valdovas, su šeima pabėgo į Korfu, o paskui į Romą. Juk Bizantija, tikėdamasi sulaukti karinės pagalbos iš Europos kovoje su turkais, 1439 metais pasirašė Florencijos sąjungą dėl bažnyčių suvienijimo, o dabar jos valdovai galėjo ieškoti prieglobsčio nuo popiežiaus sosto. Tomas Palaiologas sugebėjo išnešti didžiausias krikščioniškojo pasaulio šventoves, įskaitant šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto galvą. Atsidėkodamas už tai, jis gavo namą Romoje ir gerą pensioną iš popiežiaus.

1465 m. Tomas mirė, palikdamas tris vaikus - Andrejaus ir Manuelio sūnus bei jauniausią dukrą Zoją. Tiksli jos gimimo data nežinoma. Manoma, kad ji gimė 1443 arba 1449 metais savo tėvo valdose Peloponese, kur įgijo pradinį išsilavinimą. Karališkųjų našlaičių ugdymą perėmė Vatikanas, pavesdamas juos Nikėjos kardinolui Besarionui. Graikas, buvęs Nikėjos arkivyskupas, karštai rėmė Florencijos sąjungos pasirašymą, po kurios tapo kardinolu Romoje. Jis išugdė Zoją Palaiologos Europos katalikiškose tradicijose ir ypač mokė, kad ji visame kame nuolankiai vadovautųsi katalikybės principais, vadindamas ją „mylima Romos bažnyčios dukra“. Tik šiuo atveju, jis įkvėpė mokinį, likimas tau duos viską. Tačiau pasirodė visiškai priešingai.

Tais metais Vatikanas ieškojo sąjungininkų organizuoti naują kryžiaus žygis, ketindamas įtraukti į jį visus Europos suverenus. Tada, kardinolo Vissariono patarimu, popiežius nusprendė susituokti Zoja su neseniai našliu tapusiu Maskvos suverenu Ivanu III, žinodamas apie jo norą tapti Bizantijos bazilijo įpėdiniu. Ši santuoka turėjo du politinius tikslus. Pirma, jie tikėjosi, kad Maskvos didysis kunigaikštis dabar priims Florencijos sąjungą ir paklus Romai. Antra, ji taps galinga sąjungininke ir susigrąžins buvusias Bizantijos valdas, kai kurias iš jų pasiimdama kaip kraitį. Taigi, istorijos ironija, šią Rusijai lemtingą santuoką įkvėpė Vatikanas. Beliko gauti Maskvos sutikimą.

1469 m. vasarį kardinolo Vissariono ambasadorius atvyko į Maskvą su laišku didžiajam kunigaikščiui, kuriame jis buvo pakviestas teisėtai susituokti su Moreos despoto dukra. Laiške, be kita ko, buvo paminėta, kad Sofija (vardas Zoja diplomatiškai pakeistas stačiatikių Sophia) jau atsisakė dviejų karūnuotų piršlių, kurie ją viliojo - prancūzų karalius ir Milano kunigaikštis, nenorėdamas vesti katalikų valdovo.

Pagal to meto idėjas Sofija jau buvo laikoma pagyvenusia moterimi, tačiau ji buvo labai patraukli, nuostabiai gražiomis, išraiškingomis akimis ir švelnia mamine oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. O svarbiausia – ji išsiskyrė aštriu protu ir Bizantijos princesės vertu dirbiniu.

Maskvos valdovas priėmė pasiūlymą. Jis išsiuntė savo ambasadorių italą Gian Battista della Volpe (jis Maskvoje buvo pramintas Ivanu Fryazinu) į Romą pavilioti. Pasiuntinys grįžo po kelių mėnesių, lapkritį, atsinešęs nuotakos portretą. Šis portretas, kuris, regis, Maskvoje pradėjo Sofijos Paleolog erą, laikomas pirmuoju pasaulietiniu atvaizdu Rusijoje. Bent jau juos taip nustebino, kad metraštininkas portretą pavadino „ikona“, neradęs kito žodžio: „Ir atnešk princesę ant ikonos“.

Tačiau piršlybos užsitęsė, nes Maskvos metropolitas Pilypas ilgai priešinosi suvereno vedyboms su unitų moterimi, be to, popiežiaus sosto mokine, bijodamas katalikų įtakos plitimo Rusijoje. Tik 1472 m. sausio mėn., gavęs hierarcho sutikimą, Ivanas III išsiuntė ambasadą į Romą nuotakai. Jau birželio 1 d., kardinolui Vissarionui reikalaujant, Romoje įvyko simbolinės sužadėtuvės – princesės Sofijos ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, sužadėtuvės. Tą patį birželį Sofija iškeliavo su garbės palyda ir popiežiaus legatu Antanu, kuriam netrukus teko savo akimis pamatyti tuščias Romos viltis dėl šios santuokos. Pagal katalikišką tradiciją, prieš procesiją buvo nešamas lotyniškas kryžius, dėl kurio Rusijos gyventojai sukėlė didelį sumaištį ir susijaudinimą. Tai sužinojęs, metropolitas Pilypas pagrasino didžiajam kunigaikščiui: „Jei leisite palaimintojoje Maskvoje nešti kryžių prieš lotynišką vyskupą, tada jis įeis pro vienus vartus, o aš, jūsų tėvas, išeisiu iš miesto. kitaip“. Ivanas III tuoj pat pasiuntė bojarą pasitikti procesijos su įsakymu nuimti kryžių nuo rogių, o legatas turėjo paklusti su dideliu nepasitenkinimu. Pati princesė elgėsi taip, kaip pridera būsimam Rusijos valdovui. Įvažiavusi į Pskovo žemę, ji pirmiausia aplankė stačiatikių bažnyčia kur pritvirtintos prie piktogramų. Legatas turėjo paklusti ir čia: nusekti paskui ją į bažnyčią, ten nusilenkti šventoms ikonoms ir despinos įsakymu (iš graikų k.) gerbti Dievo Motinos paveikslą. despotas– „valdovas“). Ir tada Sofija žavintiems pskoviečiams pažadėjo savo apsaugą prieš didįjį kunigaikštį.

Ivanas III neketino kovoti dėl „paveldėjimo“ su turkais, juo labiau neketino priimti Florencijos unijos. Ir Sofija visai nesiruošė katalikizuoti Rusijos. Priešingai, ji pasirodė esanti aktyvi ortodoksė. Kai kurie istorikai mano, kad jai nerūpėjo, kokį tikėjimą ji išpažįsta. Kiti teigia, kad Sofija, kurią, matyt, vaikystėje užaugino Atono seniūnai, Florencijos sąjungos priešininkai, širdyje buvo giliai stačiatikė. Ji sumaniai slėpė savo tikėjimą nuo galingų romėnų „globėjų“, kurie nepadėjo jos tėvynei, išduodami ją pagonims už pražūtį ir mirtį. Vienaip ar kitaip, ši santuoka tik sustiprino Maskvą, prisidėdama prie jos pavertimo didžiąja Trečiąja Roma.

Kremliaus Despina

Ankstų 1472 m. lapkričio 12 d. rytą Sofija Paleolog atvyko į Maskvą, kur viskas buvo paruošta vestuvių šventei, sutapti su Didžiojo kunigaikščio vardadieniu – Šv. Jono Chrizostomo atminimo diena. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nenutrūktų pamaldos, suverenas ją vedė. Tada Bizantijos princesė pirmą kartą pamatė savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, išvaizdus, ​​aukštas ir iškilus. Ypač pasižymėjo jo akys, „baisios akys“: kai jis pykdavo, moterys apalpo nuo jo baisaus žvilgsnio. Ir anksčiau Ivanas Vasiljevičius turėjo kietą charakterį, bet dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai buvo nemažas jo jaunos žmonos nuopelnas.

Vestuvės medinėje bažnyčioje padarė didelį įspūdį Sofijai Paleolog. Bizantijos princesė, užauginta Europoje, daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo rusų moterų. Sofija atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią, o daugelis Maskvos įsakymų jai nepatiko. Jai nepatiko, kad jos suverenus vyras liko totorių chano intaku, kad bojarų palyda per daug laisvai elgėsi su savo valdovu. Kad Rusijos sostinė, pastatyta vien iš medžio, stovi su lopytais įtvirtinimais ir apgriuvusiomis akmeninėmis bažnyčiomis. Kad net suvereno dvarai Kremliuje yra mediniai, o rusės moterys žiūri į pasaulį pro mažą švyturio langą. Sophia Paleolog ne tik padarė pakeitimus teisme. Kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda.

Ji atnešė dosnų kraitį Rusijai. Po vestuvių Ivanas III priėmė Bizantijos dvigalvį erelį kaip herbą – karališkosios valdžios simbolį, uždėdamas jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir pasaulietinės galios vienybę („simfonija“). Tiesą sakant, Sofijos kraitis buvo legendinė „liberija“ – biblioteka, tariamai atvežta 70 vežimėlių (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos. Pamačiusi medinę Maskvą, sudegusią po gaisro 1470 m., Sofija išsigando lobio likimo ir pirmą kartą paslėpė knygas mūrinės Senijos Mergelės Gimimo bažnyčios, Maskvos namų bažnyčios, rūsyje. Didžiosios kunigaikštienės, pastatytos Dmitrijaus Donskojaus našlės šv.Jevdokijos įsakymu. Ir, pagal Maskvos paprotį, ji savo iždą padėjo saugoti Kremliaus Jono Krikštytojo Gimimo bažnyčios požemyje - pačioje pirmoje Maskvos bažnyčioje, kuri stovėjo iki 1847 m.

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“: visas jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis su išraižytomis biblinėmis temomis. Šis sostas mums žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas: carą jame pavaizdavo skulptorius M. Antokolskis. 1896 m. sostas buvo įrengtas Ėmimo į dangų katedroje Nikolajaus II karūnavimui. Tačiau suverenas įsakė jį pastatyti imperatorienei Aleksandrai Feodorovnai (pagal kitus šaltinius - jo motinai, kunigaikštienei Marijai Fedorovnai), o pats norėjo būti karūnuotas pirmojo Romanovo soste. O dabar Ivano Rūsčiojo sostas yra seniausias Kremliaus kolekcijoje.

Sofija atsinešė keletą ortodoksų ikonų, įskaitant, kaip sakoma, retą ikoną Dievo Motina„Palaimintas dangus“. Ikona buvo Kremliaus arkangelo katedros ikonostaso vietiniame range. Tiesa, anot kitos legendos, ši ikona į senovės Smolenską buvo atgabenta iš Konstantinopolio, o Lietuvai užėmus miestą, taip buvo palaiminta Lietuvos princesė Sofija Vitovtovna santuokai su didžiuoju Maskvos kunigaikščiu Vasilijumi I. Ikona, kuri dabar yra m. katedra, yra sąrašas iš to senovinio atvaizdo, įvykdyto Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu XVII amžiaus pabaigoje. Pagal tradiciją maskviečiai prie Dievo Motinos „Palaimintojo dangaus“ atvaizdo atnešė vandens ir lempų aliejaus, kurie buvo pripildyti gydomųjų savybių, nes ši ikona turėjo ypatingą, stebuklingą gydomąją galią. Ir net po Ivano III vestuvių Arkangelo katedroje pasirodė Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, Palaiologų dinastijos protėvio, su kuriuo susituokė Maskvos valdovai, atvaizdas. Taigi buvo patvirtintas Maskvos tęstinumas Bizantijos imperijai, o Maskvos valdovai pasirodė kaip Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

Po vestuvių pats Ivanas III pajuto poreikį atstatyti Kremlių į galingą ir neįveikiamą citadelę. Viskas prasidėjo nuo 1474 metų katastrofos, kai sugriuvo Pskovo meistrų pastatyta Ėmimo į dangų katedra. Iš karto tarp žmonių pasklido gandai, kad bėda ištiko „graiką“, kuris anksčiau buvo „lotynizme“. Kol jie išsiaiškino žlugimo priežastis, Sophia patarė savo vyrui pakviesti italų architektus, kurie tada geriausi amatininkai Europoje. Jų kūryba galėjo prilygti Maskvą grožiu ir didingumu Europos sostinėms ir išlaikyti Maskvos suvereno prestižą, taip pat pabrėžti Maskvos tęstinumą ne tik Antrajai, bet ir Pirmajai Romai. Mokslininkai pastebėjo, kad italai į nežinomą Maskvą išvyko be baimės, nes despina galėjo suteikti jiems apsaugą ir pagalbą. Kartais pasigirsta teiginių, kad būtent Sofija pasiūlė savo vyrui idėją pakviesti Aristotelį Fioravanti, apie kurį ji galėjo išgirsti Italijoje ar net pažinti jį asmeniškai, nes jis tėvynėje garsėjo kaip „naujasis Archimedas“. “. Patinka tai ar ne, bet tik Rusijos ambasadorius Semjonas Tolbuzinas, Ivano III atsiųstas į Italiją, pakvietė Fioravanti į Maskvą, ir šis mielai sutiko.

Maskvoje jo laukė ypatingas slaptas įsakymas. Fioravanti parengė jo tautiečių statomo naujojo Kremliaus generalinį planą. Yra prielaida, kad Liberijai apsaugoti buvo pastatyta neįveikiama tvirtovė. Marijos Ėmimo į dangų katedroje architektas pastatė gilią požeminę kriptą, kurioje pastatė neįkainojamą biblioteką. Būtent šią talpyklą didysis kunigaikštis Vasilijus III atsitiktinai atrado praėjus daugeliui metų po savo tėvų mirties. Jo kvietimu 1518 metais į Maskvą išversti šių knygų atvyko Maksimas Graikas, kuris neva spėjo prieš mirtį apie jas papasakoti Vasilijaus III sūnui Ivanui Rūsčiajam. Kur ši biblioteka atsidūrė Ivano Rūsčiojo laikais, iki šiol nežinoma. Jie jos ieškojo Kremliuje, Kolomenskoje, Aleksandrovskaja Slobodoje ir Mokhovajos Oprichny rūmų vietoje. Ir dabar daroma prielaida, kad Liberija ilsisi po Maskvos upės dugnu, požemiuose, iškastuose iš Malyutos Skuratovo kamerų.

Kai kurių Kremliaus bažnyčių statyba taip pat siejama su Sofijos Paleolog vardu. Pirmasis iš jų buvo Šv. Nikolajaus Gostunskio vardo katedra, pastatyta netoli Ivano Didžiojo varpinės. Anksčiau čia buvo Ordos kiemas, kuriame gyveno chano valdytojai, ir tokia kaimynystė slėgė Kremliaus despiną. Pasak legendos, pats šv. Nikolajus Stebukladarys pasirodė Sofijai sapne ir liepė toje vietoje pastatyti stačiatikių bažnyčią. Sofija įrodė esanti subtili diplomatė: išsiuntė ambasadą su turtingomis dovanomis chano žmonai ir, papasakojusi apie jai parodytą stebuklingą viziją, paprašė duoti jai žemę mainais į kitą – už Kremliaus ribų. Buvo gautas sutikimas ir 1477 m. atsirado medinė Nikolskio katedra, vėliau pakeista akmenine ir stovėjo iki 1817 m. (Prisiminkime, kad pirmasis spaustuvininkas Ivanas Fiodorovas buvo šios bažnyčios diakonas). Tačiau istorikas Ivanas Zabelinas manė, kad Sofijos Paleolog įsakymu Kremliuje buvo pastatyta dar viena bažnyčia, pašventinta šventųjų Kosmos ir Damiano vardu, kuri iki šių dienų neišliko.

Tradicijos Sophia Paleolog vadina Spassky katedros, kuri vis dėlto buvo atstatyta statant Teremo rūmus XVII amžiuje, įkūrėja ir tuo pat metu pradėta vadinti Verkhospassky – dėl savo vietos. Kita legenda byloja, kad Sofija Palaiologos atvežė į Maskvą šios katedros Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą. XIX amžiuje dailininkas Sorokinas nutapė iš jo Viešpaties paveikslą Kristaus Išganytojo katedrai. Šis paveikslas stebuklingai išliko iki šių dienų ir dabar yra apatinėje (stilobato) Atsimainymo bažnyčioje kaip pagrindinė jos šventovė. Yra žinoma, kad Sophia Paleolog iš tiesų atnešė Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdą, kuriuo ją palaimino tėvas. Kremliaus Gelbėtojo katedroje Bore buvo laikomas atlyginimas iš šio atvaizdo, o ant katedros gulėjo Visagailestingojo Gelbėtojo piktograma, kurią taip pat atnešė Sofija.

Kita istorija susijusi su Išganytojo bažnyčia Bore, kuri tuomet buvo Kremliaus Spassky vienuolyno katedra, ir Despina, kurios dėka Maskvoje atsirado Novospassky vienuolynas. Po vestuvių didysis kunigaikštis vis dar gyveno mediniuose dvaruose, retkarčiais degančius dažnuose Maskvos gaisruose. Kartą Sofijai pačiai teko pabėgti nuo gaisro, o ji galiausiai paprašė savo vyro pastatyti akmeninius rūmus. Valdovas nusprendė įtikti savo žmonai ir įvykdė jos prašymą. Taigi Gelbėtojo katedra Bore kartu su vienuolynu buvo suvaržyta nauja rūmų pastatai. O 1490 m. Ivanas III perkėlė vienuolyną į Maskvos upės krantus, penkias mylias nuo Kremliaus. Nuo tada vienuolynas tapo žinomas kaip Novospassky, o Išganytojo katedra Bore išliko įprasta parapijos bažnyčia. Dėl rūmų statybos ilgą laiką nebuvo atkurta ir nuo gaisro nukentėjusi Kremliaus Mergelės Gimimo bažnyčia Senijoje. Tik tada, kai rūmai pagaliau buvo paruošti (o tai įvyko tik valdant Vasilijui III), jie turėjo antrą aukštą, o 1514 m. architektas Alevizas Fryazinas pakėlė Gimimo bažnyčią. naujas lygis, todėl jis vis dar matomas iš Mokhovaya gatvės.

XIX amžiuje vykdant kasinėjimus Kremliuje buvo aptiktas dubuo su senovinėmis monetomis, nukaldintomis valdant Romos imperatoriui Tiberijui. Pasak mokslininkų, šias monetas atnešė kažkas iš daugybės Sofijos Palaiologos palydos, kurioje buvo ir Romos, ir Konstantinopolio vietiniai gyventojai. Daugelis jų užėmė valdiškus postus, tapo iždininkais, ambasadoriais, vertėjais. Despinos palyda į Rusiją atvyko A. Čičeris, Puškino močiutės Olgos Vasiljevnos Čičerinos protėvis ir garsus sovietų diplomatas. Vėliau Sofija į didžiojo kunigaikščio šeimą pasikvietė gydytojus iš Italijos. Medicinos užsiėmimas tuomet buvo labai pavojingas užsieniečiams, ypač kalbant apie pirmojo valstybės asmens gydymą. Reikėjo visiškai pasveikti aukščiausiam ligoniui, tačiau paciento mirties atveju buvo atimta paties gydytojo gyvybė.

Taigi gydytojas Leonas, Sofijos išrašytas iš Venecijos, galva laidavo, kad išgydys nuo podagros sirgusį įpėdinį – princą Ivaną Ivanovičių jaunesnįjį, vyriausią Ivano III sūnų iš pirmosios žmonos. Tačiau įpėdinis mirė, o gydytojui buvo įvykdyta mirties bausmė Zamoskvorechye, Bolvanovkoje. Žmonės kaltino Sofiją dėl jauno princo mirties: įpėdinio mirtis jai galėjo būti ypač naudinga, nes apie sostą ji svajojo savo sūnui Vasilijui, kuris gimė 1479 m.

Sofija Maskvoje nebuvo mylima dėl savo įtakos didžiajam kunigaikščiui ir dėl Maskvos gyvenimo pokyčių - „didelių nesantaikų“, kaip sakė bojaras Bersenas-Beklemishev. Ji taip pat kišosi į užsienio politikos reikalus, reikalaudama, kad Ivanas III nustotų mokėti duoklę ordos chanui ir išsivaduotų iš savo valdžios. Ir tarsi kartą ji pasakė savo vyrui: „Aš atsisakiau savo rankos turtingiems, stipriems princams ir karaliams, už tikėjimą ištekėjau už tavęs, o dabar tu nori mane ir mano vaikus padaryti intakais; ar tau neužtenka kariuomenės? Kaip pažymėjo V. O. Klyuchevsky, sumanūs Sofijos patarimai visada atitiko jos vyro slaptus ketinimus. Ivanas III tikrai atsisakė mokėti duoklę ir sutrypė chano chartiją tiesiai Zamoskvorechye Ordos kieme, kur vėliau buvo pastatyta Atsimainymo bažnyčia. Tačiau jau tada žmonės „kalbėjo“ apie Sofiją. Prieš išvykdamas į didįjį Ugros tribūną 1480 m., Ivanas III išsiuntė savo žmoną su mažais vaikais į Beloozero, už ką jam buvo priskiriami slapti ketinimai mesti valdžią ir pabėgti su žmona, jei Chanas Akhmatas užims Maskvą.

Išsivadavęs iš chano jungo, Ivanas III pasijuto suverenu suverenu. Sofijos pastangomis rūmų etiketas pradėjo panašėti į bizantišką. Didysis kunigaikštis įteikė žmonai „dovaną“: leido jai „pagalvoti“ apie palydos narius ir surengti „diplomatinius priėmimus“ jos pusėje. Ji priėmė užsienio ambasadorius ir užmezgė su jais mandagų pokalbį. Rusui tai buvo negirdėta naujovė. Pasikeitė ir elgesys suvereno teisme. Bizantijos princesė savo vyrui suteikė suverenias teises ir, pasak istoriko F.I. Uspenskis, teisė į Bizantijos sostą, su kuria turėjo atsižvelgti bojarai. Anksčiau Ivanas III mėgo „susitikimą prieš save“, tai yra prieštaravimus ir ginčus, tačiau valdant Sofijai jis pakeitė elgesį su dvariškiais, pradėjo laikyti save neprieinamu, reikalavo ypatingos pagarbos ir lengvai pykdavo, retkarčiais sugėdindamas save. . Šios nelaimės taip pat buvo priskirtos žalingai Sophia Paleolog įtakai.

Tuo tarpu jų šeimos gyvenimas nebuvo be debesų. 1483 metais Sofijos brolis Andrejus vedė dukrą už princo Vasilijaus Vereiskio, Dmitrijaus Donskojaus proanūkio. Sofija savo dukterėčiai vestuvėms įteikė vertingą dovaną iš valdovo iždo – papuošalą, kuris anksčiau priklausė pirmajai Ivano III žmonai Marijai Borisovnai, natūraliai manydama, kad turi visas teises padovanoti šią dovaną. Kai didysis kunigaikštis pasigedo papuošalų, kad pasveikintų uošvę Eleną Vološanką, kuri jam padovanojo anūką Dmitrijų, kilo tokia audra, kad Vereiskiui teko bėgti į Lietuvą.

Ir netrukus virš pačios Sofijos galvos pakibo audros debesys: prasidėjo nesantaika dėl sosto įpėdinio. Ivanas III iš vyresniojo sūnaus susilaukė anūko Dmitrijaus, gimusio 1483 m. Sofija pagimdė sūnų Vasilijų. Kuris iš jų turėjo užimti sostą? Šis netikrumas sukėlė kovą tarp dviejų teismo šalių – Dmitrijaus ir jo motinos Elenos Vološankos bei Vasilijaus ir Sofijos Paleologų šalininkų.

„Grekinya“ iš karto buvo apkaltinta teisėto sosto paveldėjimo pažeidimu. 1497 metais priešai didžiajam kunigaikščiui pranešė, kad Sofija norėjo nunuodyti jo anūką, kad pasodintų į sostą savo pačios sūnų, kad ją slapta aplankė būrėjai, ruošiantys nuodingą gėrimą, o pats Vasilijus dalyvauja šiame sąmoksle. Ivanas III stojo į savo anūko pusę, suėmė Vasilijų, įsakė būrėjui nuskandinti jį Maskvos upėje, o žmoną pašalino nuo savęs, įžūliai įvykdęs kelis jos „minčių“ narius. Jau 1498 m. jis vedė Dmitrijų Ėmimo į dangų katedroje kaip sosto įpėdinis. Mokslininkai mano, kad būtent tada gimė garsioji „Vladimiro kunigaikščių legenda“ - XV amžiaus pabaigos - XVI amžiaus pradžios literatūros paminklas, pasakojantis apie Monomacho skrybėlę, kurią Bizantijos imperatorius Konstantinas Monomachas tariamai atsiuntė su regalijomis. jo anūkas – Kijevo kunigaikštis Vladimiras Monomachas. Taigi buvo įrodyta, kad Rusijos kunigaikščiai susiejo su Bizantijos valdovais dar m Kijevo Rusė ir kad senesnės šakos palikuonis, tai yra Dmitrijus, turi įstatyminę teisę į sostą.

Tačiau mokėjimas pinti teismų intrigas Sofijai buvo įaugęs į kraują. Jai pavyko pasiekti Elenos Voloshankos nuopuolį, apkaltindama ją erezija. Tada didysis kunigaikštis padarė gėdą savo marčiai ir anūkui ir 1500 m. pavadino Vasilijų teisėtu sosto įpėdiniu. Kas žino, kokiu keliu būtų nuėjusi Rusijos istorija, jei ne Sofija! Tačiau Sophia netruko džiaugtis pergale. Ji mirė 1503 m. balandį ir buvo garbingai palaidota Kremliaus žengimo į dangų vienuolyne. Ivanas III mirė po dvejų metų, o 1505 metais į sostą įžengė Vasilijus III.

Šiais laikais mokslininkams pavyko atkurti jos skulptūrinį portretą iš Sofijos Paleolog kaukolės. Prieš mus iškyla puikaus proto ir stiprios valios moteris, kuri patvirtina daugybę legendų, sukurtų aplink jos vardą.

Sophia Paleolog buvo viena reikšmingiausių figūrų Rusijos soste pagal savo kilmę, asmenines savybes, taip pat talentingus žmones, kuriuos ji patraukė į Maskvos valdovų tarnybą. Ši moteris turėjo valstybininko talentą, mokėjo išsikelti tikslus ir siekti rezultatų.

Šeima ir giminė

Bizantijos imperatoriškoji Palaiologų dinastija valdė du šimtmečius – nuo ​​kryžiuočių išvarymo 1261 m. iki Konstantinopolio užėmimo turkams 1463 m.

Sofijos dėdė Konstantinas XI yra žinomas kaip paskutinis Bizantijos imperatorius. Jis mirė, kai miestą užėmė turkai. Iš šimtų tūkstančių gyventojų tik 5000 išėjo į gynybą, užsienio jūreiviai ir samdiniai, vadovaujami paties imperatoriaus, kovojo su įsibrovėliais. Matydamas, kad priešai laimi, Konstantinas iš nevilties sušuko: „Miestas griuvo, bet aš vis dar gyvas“, po to, nuplėšęs imperatoriškojo orumo ženklus, puolė į mūšį ir žuvo.

Sofijos tėvas Tomas Palaiologas buvo Peloponeso pusiasalio Moreos despotato valdovas. Jos motina Kotryna iš Akhai mergaitė buvo kilusi iš kilmingos Genujos Centurione šeimos.

Tiksli Sofijos gimimo data nežinoma, tačiau jos vyresnioji sesuo Elena gimė 1531 m., o broliai – 1553 ir 1555 m. Todėl tie tyrinėtojai, kurie teigia, kad tuo metu, kai santuoka su Ivanu III 1572 m. to meto koncepcijas, jau nemažai metų.

Gyvenimas Romoje

1453 metais turkai užėmė Konstantinopolį, o 1460 metais įsiveržė į Peloponesą. Tomui su šeima pavyko pabėgti į Korfu salą, o paskui į Romą. Kad garantuotų Vatikano vietą, Tomas atsivertė į katalikybę.

Tomas ir jo žmona mirė beveik vienu metu 1465 m. Sofiją ir jos brolius globojo popiežius Paulius II. Jaunųjų Palaiologų mokymas buvo patikėtas graikų filosofui Besarionui iš Nikėjos, stačiatikių ir katalikų bažnyčių sąjungos projekto autoriui. Bizantija žengė šį žingsnį 1439 m., tikėdamasi paramos kare prieš turkus, tačiau Europos valdovai nesuteikė jokios pagalbos.

Vyriausias Tomo sūnus Andrius buvo teisėtas Palaiologoi įpėdinis. Vėliau jis sugebėjo gauti du milijonus dukatų iš Sixtus IV karinei ekspedicijai, tačiau išleido juos kitiems tikslams. Po to jis klajojo po Europos kiemus tikėdamasis rasti sąjungininkų.

Andriejaus brolis Manuelis grįžo į Konstantinopolį ir mainais į išlaikymą perleido savo teises į sostą sultonui Bayezidui II.

Santuoka su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III Popiežius Paulius II tikėjosi susituokti su Sofija Paleolog, kad su jos pagalba išplėstų savo įtaką. Bet nors popiežius jai davė 6000 dukatų kraitį, ji neturėjo nei žemės, nei karinė jėga. Ji turėjo garsų vardą, kuris tik išgąsdino Graikijos valdovus, kurie nenorėjo su ja ginčytis Osmanų imperija, o Sofija atsisakė santuokų su katalikais.

1467 m. 27 metų Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III buvo našlys, o po dvejų metų Graikijos ambasadorius pasiūlė jam santuokos projektą su Bizantijos princese. Didžiajam kunigaikščiui buvo įteiktas miniatiūrinis Sofijos portretas, ir jis sutiko tuoktis.

Petrarka apie Renesanso Romą rašė: „Pakanka pamatyti Romą, kad prarastum tikėjimą“. Šis miestas buvo visų žmonijos ydų susitelkimo vieta, o Katalikų bažnyčios pontifikai buvo moralinio nuosmukio viršūnėje. Sofija buvo auklėjama unitizmo dvasia. Visa tai buvo gerai žinoma Maskvoje. Nepaisant to, kad nuotaka kelyje vienareikšmiškai demonstravo savo įsipareigojimą stačiatikybei, metropolitas Filipas nepritarė šiai santuokai ir išvengė karališkosios poros vestuvių. Apeigas atliko arkivyskupas Ozėjas iš Kolomnos. Vestuvės įvyko iš karto nuotakos atvykimo dieną – 1472 metų lapkričio 12 dieną. Toks skubėjimas buvo paaiškinamas tuo, kad tai buvo šventė: Jono Chrizostomo – didžiojo kunigaikščio globėjo – atminimo diena.

Nepaisant stačiatikybės šalininkų baimių, Sofija niekada nebandė sukurti pagrindo religiniams konfliktams. Pasak legendos, ji atsivežė keletą stačiatikių šventovių, įskaitant Bizantijos stebuklingą Dievo Motinos ikoną „Palaimintasis dangus“.

Sofijos vaidmuo Rusijos meno raidoje

Atvykusi į Rusiją, Sofija sužinojo, kad čia trūksta patyrusių architektų, kad galėtų statyti didelius pastatus. Jie pasikvietė meistrus iš Pskovo, bet Pskovas stovi ant kalkakmenio pamato, o Maskva – ant trapaus molio, smėlio ir durpynų. 1674 metais sugriuvo beveik baigta statyti Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra. Sophia Paleolog žinojo, kuris iš Italijos specialistų gali išspręsti šią problemą. Vienas iš pirmųjų pakviestų buvo Aristotelis Fioravanti, talentingas inžinierius ir architektas iš Bolonijos. Be daugelio pastatų Italijoje, jis taip pat suprojektavo tiltus per Dunojų Vengrijos karaliaus Matthias Corvinus dvare.

Galbūt Fioravanti ir nebūtų sutikęs atvykti, bet prieš pat buvo melagingai apkaltintas netikrų pinigų pardavimu, be to, valdant Sikstui IV, inkvizicija pradėjo įsibėgėti, o architektas manė, kad būtų gerai išvykti į Rusiją, pasiimdamas sūnų. su juo.

Marijos Ėmimo į dangų katedrai statyti Fioravanti įkūrė plytų gamyklą ir pripažino tinkamas baltojo akmens telkinius Myachkovo mieste, iš kurio prieš šimtą metų buvo paimtos statybinės medžiagos pirmajam akmeniniam Kremliui. Šventykla atrodo kaip senovinė Vladimiro Ėmimo į dangų katedra, tačiau viduje ji nebuvo padalinta į maži kambariai, bet reprezentuoja vieną didelę salę.

1478 m. Fioravanti, kaip artilerijos vadas, dalyvavo Ivano III kampanijoje prieš Novgorodą ir pastatė pontoninį tiltą per Volchovo upę. Vėliau Fioravanti dalyvavo kampanijose prieš Kazanę ir Tverę.

Italų architektai atstatė Kremlių, suteikdami jam moderni išvaizda, pastatyta dešimtys šventyklų ir vienuolynų. Jie atsižvelgė į Rusijos tradicijas, harmoningai derindami jas su naujais gaminiais. 1505–1508 m., vadovaujant italų architektui Alevizui Naujajam, buvo atstatyta Kremliaus Arkangelo Mykolo katedra. Architektas uodus suprojektavo ne kaip anksčiau, lygius, o kriauklių pavidalo. Visiems ši idėja taip patiko, kad vėliau ji buvo naudojama visur.

Sofijos įsitraukimas į konfliktą su Orda

V. N. Tatiščiovas pateikia parodymus, kad, būdamas žmonos įtakoje, Ivanas III atsisakė mokėti duoklę Aukso ordos chanui Akhmatui. Kad Sofija karčiai verkė dėl priklausomos Rusijos valstybės padėties, o Ivanas, susijaudinęs, įsivėlė į konfliktą su Ordos chanu. Jei tai tiesa, Sophia veikė Europos politikų įtakoje. Įvykiai klostėsi taip: 1472 metais totorių antskrydis buvo atmuštas, tačiau 1480 metais Achmatas išvyko į Maskvą, sudarydamas sąjungą su Lietuvos ir Lenkijos karaliumi Kazimieru. Ivanas III visiškai nebuvo tikras dėl konflikto baigties ir išsiuntė savo žmoną su iždu į Beloozero, viename iš metraščių net pažymėta, kad didysis kunigaikštis panikavo: ambasadorius Beloozero.

Venecijos Respublika aktyviai ieškojo sąjungininko, kuris padėtų sustabdyti Turkijos sultono Mehmedo II veržimąsi į priekį. Tarpininkas derybose buvo nuotykių ieškotojas ir pirklys Giovanni Battista della Volpa, turėjęs dvarų Maskvoje, čia žinomas kaip Ivanas Fryazinas ir būtent jis buvo Sofijos Paleolog ambasadorius, paskirtasis jaunikis ir vestuvių procesijos vadovas. . Rusijos šaltinių teigimu, Sophia maloniai priėmė Venecijos ambasados ​​narius. Iš viso to, kas pasakyta, išplaukia, kad venecijiečiai žaidė dvigubą žaidimą ir per didžiąją kunigaikštienę bandė įsukti Rusiją į sunkų konfliktą su bloga perspektyva.

Tačiau Maskvos diplomatija taip pat negaišo laiko: Krymo chanatas Girejevas buvo įtrauktas į sąjungą su rusais. Akhmato kampanija baigėsi „Stovėjimu ant Ugros“, dėl kurios chanas atsitraukė be bendro mūšio. Achmatas nesulaukė pažadėtos pagalbos iš Kazimiero dėl Ivano III sąjungininko Mengli Girėjaus puolimo į jo žemes, o Uzbekistano valdovas Mohammedas Sheibani užpuolė jo paties užnugarį.

Sunkumai šeimos santykiuose

Pirmieji du Sofijos ir Ivano vaikai buvo mergaitės, jie mirė kūdikystėje. Sklando legenda, kad jaunoji princesė regėjo šventąjį Sergijų Radonežį, Maskvos valstybės globėją, ir po šio ženklo iš viršaus pagimdė sūnų – būsimą Vasilijų III. Iš viso santuokoje gimė 12 vaikų, iš kurių 4 mirė kūdikystėje.

Iš pirmosios santuokos su Tverės princese Ivanas III turėjo sūnų Ivaną Mladojų, sosto įpėdinį, tačiau 1490 m. susirgo podagra. Iš Venecijos buvo išrašytas gydytojas ponas Leonas, kuris galva laidavo už pasveikimą. Gydymas buvo atliktas tokiais metodais, kurie visiškai sugadino princo sveikatą, o sulaukęs 32 metų Ivanas Mladojus mirė iš baisios agonijos. Gydytojui buvo įvykdyta vieša mirties bausmė, o teisme susiformavo dvi kariaujančios pusės: viena palaikė jaunąją didžiąją kunigaikštienę ir jos sūnų, kita – mažametį Ivano jaunesniojo sūnų Dmitrijų.

Kelerius metus Ivanas III dvejojo, kam teikti pirmenybę. 1498 metais didysis kunigaikštis karūnavo Dmitrijaus anūką, po metų persigalvojo ir vainikavo Vasilijų, Sofijos sūnų. 1502 m. jis įsakė įkalinti Dmitrijų ir jo motiną, o vos po metų mirė Sophia Paleolog. Ivanui tai buvo sunkus smūgis. Gedėdamas didysis kunigaikštis keliavo į vienuolynus, kur uoliai meldėsi. Po trejų metų jis mirė sulaukęs 65 metų.

Kokia buvo Sophia Paleolog išvaizda

1994 metais princesės palaikai buvo pašalinti ir ištirti. Kriminalistas Sergejus Nikitinas atkūrė jos išvaizdą. Ji buvo žemo ūgio – 160 cm, pilno kūno sudėjimo. Tai patvirtina italų kronika, sarkastiškai vadinusi Sofiją riebalais. Rusijoje buvo ir kitų grožio kanonų, kuriuos princesė visiškai atitiko: pilnatvė, gražios, išraiškingos akys ir graži oda. Amžius buvo nustatytas 50-60 metų.