1. I romanen "Jin, Ping, Mei" er det totalt 898 karakterer og den 899. – Lion Cub Snowball er Jinlian-katten som ødela Guange.
1.2.
Av de 898 - 794 single (eller 88,4%) og 104 gruppen (eller 11,6%), som dukkespillere; 16 eller 110 munker fra klosteret for evig lykksalighet; vandrende munker og pilegrimer; Jurchens og andre barbarer; ranere fra Mount Liang; selgere i Guangdong, Yangzhou, og så videre; fattighus tiggere; palankin bærere; sikkerhetsvakter; 200 militssoldater under Zhang Kai, etc.
1.3.
Blant enkeltkarakterene er 566 menn (dvs. 71,3%) og 228 kvinner (28,7%).
Blant gruppemiljøene: 83 er mennsmiljøer (79,9 %), 10 er kvinners (9,6 %) og 11 er blandede (10,5 %).
1.4.
Dermed er den totale prosentandelen 73 og 27.
2. I romanen "Jin, Ping, Mei" er det 127 etternavn.
2.1.
Av disse er de mest brukte: VAN - 51 personer fra 34 familier (ca. 6,5 % av alle enkelttegn); ZHANG - 27 personer fra 24 familier og LI - 26 personer fra 16 familier (ca. 3,3% hver).
2.2.
Mer enn ti personer har følgende navn:
I. LIU – 19 personer fra 15 familier, HAN – 19 fra 9 familier, CHEN – 19 fra 12 familier (2,4 % hver);
II. Wu – 16 karakterer fra 8 familier, men en av karakterene (Wu Yuenyans nevøer) er en gruppe én, HE – 16 personer fra 9 familier, ZHAO – 16 fra 10 familier (2 % hver);
III. ZHOU – 15 av 8, ZHEN – 15 av 7 familier (1,9 % hver);
IV. XU - 13 personer fra 13 familier, HUAN - 13 av 11 (1,6%);
V. YAN – 11 personer fra 6 familier (1,4%).
2.3.
Mer enn 1 % av enkelttegnene har etternavn:
I. TsAI – 9 personer fra 5 familier (1,1 %);
II. SUN - 8 personer fra 7 familier, XUE - 8 av 5, FAN - 8 av 6, QYAO - 8 av 2 familier (1%).
2.4.
236 personer (30 % av enkeltkarakterene og 26 % av det totale antallet karakterer) har etternavn som vises mer enn én gang i romanen, men mindre enn 1 %. Blant dem er følgende navn:
I. Ni etternavn på 7 personer hver: BAI, GAO, YIN, LU, PAN, ZHU, SHEN - representanter for ulike familier, syv med etternavnet HUA tilhører 2 familier, med etternavnet YING - 1 familie (Ying Bojue);
II. Fem 6 personer hver: LIN, SONG, XIA, FENG - representanter for forskjellige familier, seks med etternavnet XIMEN tilhører 1 familie (Ximen Qina);
III. Seks av 5 personer hver: WEN, HU, QIAN, YU - representanter for forskjellige familier, av de fem med etternavnet DUN, fire tilhører samme familie, og en av karakterene (sangerne i statshuset i Dong) er en gruppe, MIAO - alle fra 1 familie;
IV. Sju av 4 personer: DING, DU, DUAN, LIAN, MEN, XIE og JIANG - representanter for forskjellige familier.
V. Sytten 3 personer hver: GO, E, REN, LO, MA, XIAO, TUN, JIA, TEA, ZHONG, SHAN, SHI, AN - representanter for forskjellige familier og YU, YUN, YAN, YAO - en familie.
VI. 24 2 personer hver: BAO, WEI, KUN, NE, PAN, TAO, TIAN, FAN, FU, HOU, JIN, TSUI, CHAN - representanter for ulike familier, AN, BEN, GE, LAN, XIANG, TAN, JING, ZENG, QUYU, SHAO og YuE er én familie.
2.5.
30 etternavn bæres av bare 1 tegn, dette er:
BU, WENG, GAN, GOU, GU, GUAN, GONG, DA, DAN, DI, DOU, DEN, DIAO, ZHUAN, YI, LIN, LEI, LIU, NI, NU, SY, XIONG, XUN, TAN, HAO, HO, HUNG, CAN, CAO, JI, TZO, ZUNG, QI, QIN, ZHAI, ZHOU, CHE, SHUI, YU og YUWEN.
2.6.
De største familieklanene består av 7 personer (som betyr familiemedlemmer med samme etternavn). Blant dem er slektninger Ying Bojue, Wu Yuenyang, kona til Chunmei til garnisonsjefen Zhou Xiu, og Ximens elskerinne, sangeren fra «Stars of Joy» Zheng Aiyue. Klanene til forfedre og slektninger til Wang Six, Ximen Qing, sangerne i huset til Hani, slektninger til Ping'ers ektemann Hua Zixu, Ximens handelspartner og matchmaker, den rike mannen Qiao Hong, og svigersønnen Chen Jingji , består av 6 personer hver.
2.7.
Romanen inneholder kun navn eller kallenavn uten etternavn på 103 enkeltkarakterer, hvorav: 33 menn (5 munker, resten er tjenere) og 70 kvinner, ikke bare tjenestepiker, tjenestekoner og klosternybegynnere, men også konene til de fleste av karakterene generelt.
2.8.
81 karakterer i romanen er navnløse og er navngitt i forhold til andre disse er hovedsakelig slektninger og tjenere til navngitte personer, budbringere og ansatte. Av disse er 54 menn og 27 kvinner.
3. Den sosiale sammensetningen av romanen er som følger:
3.1.
Mesteparten av det totale antallet mannlige tjenere er 122 stillinger, inkludert gruppe en, d.v.s. 13,6 % av alle tegn.
3.2.
Adelige og høye embetsmenn - 110 stillinger (12,2%).
3.3.
Middels og mindre tjenestemenn – 104; handelsmenn - 104 (11,6% hver).
3.4.
Gramateans og vitenskapsmenn - 95 (10,6%).
3.5.
Seniorkoner – 63 (7%).
3.6.
Sangere – 58 (6,5 %).
3.7.
Sangere, skuespillere - 48 (5,3%).
3.8.
Tjenester, hushjelper - 40 (4,5%).
3.9.
Loafers, henger (menn) – 38 (4,2%).
3.10.
Mannlige munker – 34 (3,8 %).
3.11.
Statsansatte, soldater, sikkerhetsvakter - 27 (3%).
3.12.
Det er 21 innleide ufaglærte, inkludert 20 menn og 1 kvinne (2,3 % totalt).
3.13.
Matchmakere, halliker – 20 (2,2 %).
3.14.
Tjenestekoner - 19; nyfødte babyer - 19, hvorav 7 gutter og 12 jenter (totalt 2,1%).
3.15.
Ranere, opprørere - 18 (2%).
3.16.
Sutteners – 16 (1,8 %).
3.17.
Yngre koner – 15 (1,7 %).
3.18.
Håndverkere – 14 (1,6 %).
3.19.
Eunukker - 13 (1,4%).
3.20.
Leger – 12; spåkoner, astrologer – 12 (1,3 % hver).
3.21.
Utenlandske barbarer – 11 (1,2 %).
3.22.
Tiggere – 9; nonner – 9 (1 % hver).
3.23.
Bondekvinner – 8 (0,9 %).
3.24.
Keisere – 7 (0,8%).
3.25.
Studenter – 6; bønder - 6; koner til vanlige – 6 (0,7 % hver).
3.26.
Sykepleiere – 5 (0,6 %).
3.27.
Keiserlige koner - 2 (0,2%).
3.28.
Mange karakterer kombinerer eller flytter fra en sosial tilstand til en annen i løpet av romanen, for eksempel:
I. Ben Dichuan - slapp, tjener, kjøpmann, skuespiller;
II. Sun Xue fremstår som hushjelp, juniorkone, sanger;
III. Han Daoguo - kjøpmann, tjener, småtjenestemann, hallik, slacker;
IV. Chen Jingji er en kjøpmann, en tigger, en slapp henger, en munk og en mindre militær tjenestemann, etc.
4. Det er 12 homoseksuelle menn i romanen, 2 av dem er elskere av Ximen Qing:
ZHANG SOON JUNIOR – 26 kapitler.
WANG JING – kapittel 21.
5. Hustruer og elskerinner til Ximen Qing – 20.
Pan Jinlian – kapittel 91.
Yuenyang har 81 kapitler.
Li Ping'er - Kapittel 71
Meng Yulou – kapittel 71.
Pan Chunmei – 67 kapitler.
Sun Xue - 67 kapitler.
Li Jiao'er - 64 kapitler.
YINGCHUN – 47 kapitler.
YUXIAO – 42 kapitler
LI GUIJIE – 40 kapitler.
ZHANG FOUR – Kapittel 40
WANG SIX – 25 kapitler.
LANXIANG – 25 kapitler.
ZHEN AIYUE – 17 kapitler.
SANG HUILIAN – 13 kapitler.
E FIFTH – 7 kapitler.
CHEN – 7 kapitler.
HUIYUAN – 3 kapitler
ZHO DUER – 3 kapitler.
ZHANG SICHUN – Kapittel 1.
6. Forekomsten av alle 899 karakterene i romanen er ujevn.
6.1.
404 (ca. 45 %) er nevnt i bare ett kapittel.
6.2.
152 (ca. 17 %) er nevnt i to kapitler.
6.3.
74 (ca. 8,2 %) er nevnt i tre kapitler.
6.4.
45 (ca. 5%) - i fire kapitler.
6.5.
30 (omtrent 3,4%) - i fem kapitler.
6.6.
74 (25+19+9+9+12, ca. 8,2%) er nevnt i seks til ti kapitler.
6.7.
58 (14+6+7+3+10+3+5+6+2+2, omtrent 6,5%) – i elleve til tjue kapitler.
6.8.
16 (8+0+5+2+1, omtrent 1,8%) – i tjueen til tjuefem kapitler.
6.9.
15 (omtrent 1,7%) - i tjueseks til trettitre kapitler.
6.10.
18 (omtrent 2%) - i trettifire til femti kapitler.
6.11.
Dermed vises 778, eller 86,6 %, av tegnene i ikke mer enn 1/10 av teksten; 836, eller 93 %, tegn vises i ikke mer enn 1/5 av teksten; 852, eller 95% - ikke mer enn 1/4; 867, eller 96,5% - ikke mer enn 1/3 og 885, eller 98,6% av karakterene er funnet eller nevnt i mindre enn halvparten av romanens tekst.
7. Gjennom hele romanen opptrer og nevnes følgende karakterer mer enn andre:
7.1.
Ximen Qing – 98 kapitler.
7.2.
Pan Jinlian – kapittel 91.
7.3.
Yuenyang har 81 kapitler.
7.4.
Dian (tjener og senere arving etter Ximen Qing) - 80 kapitler.
7.5.
Chen Jingji – 74 kapitler.
7.6.
Li Ping'er og Meng Yulo - kapittel 71.
7.7.
Pan Chunmei og Sun Xue - 67 kapitler.
7.8.
Li Jiao'er - 64 kapitler.
7.9.
Ying Bojue – 62 kapitler.
7.10.
Ximen Elder (datter av Ximen Qing) – 58 kapitler.
7.11.
Xiaoyu (yngre hushjelp til Yuenyang, daværende kone til Dian) - 54 kapitler.
Lanling Mocker
"Plommeblomster i en gyllen vase, eller Jin, Ping, Mei"
Forfatteren av en av de fire klassiske kinesiske romanene "" ("Jin, Ping, Mei", i russisk oversettelse - "Plum Blossoms in a Golden Vase", 1596) er bare kjent under sitt fortsatt ukjente pseudonym - The Scoffer from Lanling ( Lanling xiao xiao sheng) (XVI). Ifølge legenden brakte en ukjent person manuskriptet til forlaget. "Gi meg navnet ditt," krevde han. Forfatteren skrev med en pensel: "Hån." "Hvor er du fra?" Fra vinduet kunne man se tegnet til en spåkone fra Lanling, et fylke kjent for sin vin og vett. "Fra Lanling," la forfatteren til. Arbeidets fødsel ble innledet av en detektivhistorie. Forfatteren sverget å ta hevn på en rik dignitary som drepte faren hans, en militærleder. Etter å ha skrevet romanen, dynket forfatteren sidene i manuskriptet med arsenikk og presenterte det for æren. Han brukte hele natten på å lese. Slobbende på fingrene snudde han side etter side. Dignitæren Coutru avsluttet affæren, og affæren endte med ham. De sier at alle sidene i romanen fortsatt er mettet med gift, og alle som berører dem risikerer å dø eller forville seg fra den rettferdige veien. Listen over kandidater til forfatterskap inkluderer mer enn tretti navn. Autografen "Jin, Ping, Mei" er ennå ikke funnet.
Ved overgangen til 1500- og 1600-tallet. romanen (i manuskriptform) ble en "bestselger" blant det utdannede samfunnet i Great Ming Empire (1368–1644). Dette var den kinesiske skjønnlitteraturens gullalder, da landet ble styrt av Han (etniske kinesere).
Den første trykte utgaven ble utgitt i 1610, og den andre syv år senere. Boken ble umiddelbart forbudt. Og da Manchu Qing-dynastiet (1644–1911) kom til makten, ble det erklært krig mot det. På bare 50 år, fra 1687, ble romanen forbudt syv ganger ved spesielle dekreter, og dens utgaver ble ødelagt.
Hva er årsaken? Forordet til den anonyme forfatteren, "Leker med en perle fra den østlige Wu," begynte med setningen: "Ja, last er avbildet i Jin, Ping, Mei." Det er sant. En av tolkningene av tittelen på romanen - erotisk - tyder anagrammet som en kombinasjon av maskuline og feminine prinsipper. Det er minst tre versjoner til. Estetisk: i en gyllen (jin) vase (ping) er det en plommegren (mei). Sjanger: de tre hovedpersonene heter Jin-liang, Pin-er, Chun-mei. Etisk: navnet inneholder symboler på menneskets tre hovedfristelser - rikdom (jin), vin (ping) og vellysthet (mei). I tillegg til den viktigste har romanen flere andre titler: "Den første fantastiske boken", "Et av de åtte litterære mesterverkene", "The Mirror of Polygamy", etc.
Graveringer til romanen "Jin, Ping, Mei"
Men poenget er ikke bare og ikke så mye i skildringen av utskeielser. Romanen inneholder mange passasjer som: «Keiser Huizong har mistet maktens tøyler. Hyklerske dignitærer satt ved makten, domstolen vrimlet av baktalere og smigrer. Den kriminelle klikken byttet stillinger og utførte massakrer. Begjærligheten blomstret. Utnevnelse til en stilling ble bestemt av vekten av sølvet som ble mottatt: en bestikkelse ble også satt avhengig av rangeringen. Trikserne og håndverkerne lyktes, mens de dyktige og ærlige forsvant og ventet i årevis på utnevnelse. Alt dette førte til en nedgang i moral.» Romanen er dedikert til hendelser knyttet til handlingen til en annen stor roman, Shuihu Zhuan (River Backwaters, 1200-tallet). Forfatteren henviste leserne til de fjerne tider av Song-dynastiet (XII århundre), men leserne kunne ikke bli lurt - i denne romanen så de (for første gang i kinesisk litteratur) en beskrivelse av deres epoke, deres samfunn (spesielt regjerende elite), mettet med oppkjøpsevne og utskeielser, der alt ble bestemt av penger og åger. Som en erotisk og hverdagslig roman var myndighetene fortsatt fornøyde, men som en samfunnsanklagende roman – på ingen måte.
Forfatteren har et svar på alle beskyldninger om å beskrive uanstendighet: «Dagene til dem som er fast i utskeielser er talte. Hvis oljen brenner ut, vil lampen slukke, kjøttet blir utmattet, og personen vil dø.» Lanling-spotteren utsatte hovedpersonen sin, den rike festeren og festen Ximen Qing, eier av seks koner og mange elskerinner, for skarp kritikk. Denne analfabeten handelsmannen og pengeutlåneren steg opp i rekkene av dignitærer for bestikkelser - han ble en assistent for tusenvis av den keiserlige garde, skaffet seg en eiendom og ledet dandy-livet som en "filister i adelen." Hans koner, medhustruer og tjenestepiker var ikke nok for den oppløste mannen han forlot ikke engang bordellet og andres soverom, gikk han inn i intime relasjoner med alle kvinnene som kom over øynene hans eller hånden hans, uten hensyn ikke bare til deres "sjel", men også til deres liv. Rabelaisisk utskeielser ødela ham i en alder av 33. Mange av heltene i romanen døde sammen med ham, som ikke uten grunn kalles "boken om liv og død", "en omfattende illustrasjon av den uløselige forbindelsen mellom Eros og Thanatos." Kona som Ximen slo halvveis i hjel, datteren hans, byens skjønnhet, begikk selvmord... Voldelig død innhenter en annen av hans kone, som forgiftet hennes første ektemann, hennes fordervede svigersønn... Retribusjon innhenter Ximen Qing og sine kjære. Selv et ett år gammelt barn, hans eneste lovlige arving, dør, og etter ham dør babyens mor av sorg. Den endeløse rekken av forbrytelser og spredning av hovedpersonen brakte mange av hans husstandsmedlemmer til graven. På dagen for hans død ble sønnen hans født, som 15 år senere ble munk, og dermed avsluttet slekten til sin fordervede far.
Romanen i sin helhet (100 kapitler, omtrent en million tegn) er fortsatt forbudt i Kina. Paradoksalt nok har bare noen få lest den i sin helhet (etter kinesiske standarder), men hele Kina er stolte av den. Eksperter har kalt det forskjellige ting: "et leksikon av kjærlighetsglede", "det kinesiske Decameron", den første klassiske (hjemlige, erotiske, pornografiske, dekadente) romanen, en filosofisk avhandling, historiske kronikker, en lærebok om tradisjonell kinesisk medisin, første "såpeopera" ... Moderne forskere klassifiserer ham som "epokal" (O. Sinobu) og "stor" (van Gulik).
Til tross for alle forbudene ble "Jin, Ping, Mei" utgitt i Kina minst førti ganger i løpet av de fire århundrene den eksisterte. I 1708 laget keiser Kangxis bror den første manchu-oversettelsen av den. Siden den gang har romanen blitt oversatt til alle store språk i verden; han ble verdenslitteraturens stolthet. I Kina er det en spesiell disiplin - vitenskapen om "Jin, Ping, Mei" (jin-xue).
Hele romanen ble ikke utgitt i vårt land. I 1977 ble det utgitt en bok i to bind, oversatt av B.C. Manukhina. I 1994 ble tre av de planlagte fem bindene av en komplett akademisk publikasjon, redigert av A.I., utgitt. Kobzeva.
I 1974 ble filmen "Golden Lotus" (regissert av A.H. Lee) filmet i Hong Kong.
Fra boken Kabbalah of Power [redigert] av Shamir IsraelFLOWERS OF GALILEE Denne artikkelen ble skrevet våren 2001, og dens formål var å ødelegge den amerikansk-lagde "jødisk-kristne" myten for å hjelpe kristne troende å forstå det sanne forholdet mellom de jødiske og kristne fortellingene. Når i 1543
Fra boken tsjekister forteller... forfatter Avdeev Alexey IvanovichPlukk blomstene mens de blomstrer... Natalie, det var det bestemoren hennes kalte henne, har vært vant til det støyende selskapet i huset deres siden barndommen. Hun husket ikke faren, han døde i krigen, og moren sluttet raskt å sørge. En pianist som reiste mye rundt i landet med konsertlag, hun var alltid omringet
Fra boken High Thought, Flame (Del tre) forfatter Kontoret til sjefsdesigneren for AVTOVAZ (team av forfattere)Diesel på VAZ
Fra boken Skottland. Selvbiografi av Graham KennethThe Robber's Escape, 14. april 1596 Thomas Scrope Grensen mellom England og Skottland var ikke spesielt rolig: vold, tyveri blomstret her, og det brøt stadig ut konflikter. Noen mente til og med at innbyggerne i grensene ikke var skotter i det hele tatt, men noen spesielle
Fra boken Kabbalah of Power av Shamir Israel Fra boken Jungle Country. Leter etter død by forfatter Stewart Christopher S."Hvor de store merkelige blomstene vokser" I Trujillo, sett av Morde og Brown, var det ingenting som minnet om at det en gang hadde vært sentrum for koloniene i det spanske imperiet. Bananplantasjene rundt byen ble ødelagt av en nylig epidemi, lokale arbeidere
Fra boken Arkitekt. Livet til Nikolai Gumilyov forfatter Shubinsky Valery IgorevichKapittel tre Keiserinnens blomster
Fra boken Who is Ayn Rand? forfatter Vilgotsky Anton ViktorovichKapittel 19 Gartneren Frank og blomstene hans. Det viste seg at det var mye vanskeligere å skape det "moralske grunnlaget for individualisme" enn Rand hadde forestilt seg. For det første solgte «The Source» allerede godt uten å trenge noen spesiell hjelp. Under Bobbs-Merrill-krigen,
Fra boken Morderen fra aprikosbyen. Ukjent Türkiye – hva guidebøker er tause om forfatter Shablovsky VitoldPlommer Jeg dro til Tyrkia. Jeg ville virkelig ha en familie. Denne, den ekte. Jeg møtte en fyr, han het Hassan. Verken kjekk eller stygg. Det var viktig for meg at alle i familien hans behandlet hverandre med respekt Noen uker etter bryllupet
Fra boken Alma-Ata uformell (bak fasaden til asiatisk kommunisme) forfatter Bayanov Arsen"Gulder" - blomster på scenen Det var også en veldig populær ungdomsgruppe, en så eksplosiv blanding av variasjonsshow blandet med opptredener av unge sangere i en komposisjon kalt et poporkester. Disse var allerede profesjonelle - det samme som "Dos-Mukasan". (Når jeg skriver om
Fra boken Geniuses Who Changed the World forfatter Sklyarenko Valentina MarkovnaRENEE DESCARTES (f. 1596 - d. 1650) fransk filosof, grunnlegger av moderne vestlig filosofi, matematiker, fysiker og fysiolog. Forfatter av serien vitenskapelige arbeider, inkludert "Diskurs om metode", "Fred", "Principles of Philosophy", "Rules for Guiding the Mind", etc.
Fra boken Russian Mafia 1991–2014. Nyere historie til gangster Russland forfatter Karyshev ValeryUtvisning av lovmann Sliva fra Canada Kanadiske myndigheter har til hensikt å utvise den russiske statsborgeren Vyacheslav Sliva fra landet. Han er kjent i hjemlandet rettshåndhevende instanser som en svigertyv, beste venn Vyacheslav Ivankov (Yaponchik) og en av lederne for den assyriske kriminelle
Fra boken Samlede verk i seks bind. Bind 6 forfatter Kochetov Vsevolod AnisimovichBlomster og blod 1 På et skittent og støyende hotell i nærheten av den nye Napoli-stasjonen, hvor alle gulvene, slik at ingen noen gang skulle bli glatte, er dekket med ribbet gummi, sprer vi ut et broket kart over Italia. Hvilken type transport å velge, hvilken vei å gå videre, videre
Fra boken Livets skole. En ærlig bok: kjærlighet – venner – lærere – seighet (samling) forfatter Bykov Dmitry LvovichLusine Kandildzhyan Vinterblomster Jeg studerte på en enkel skole i Jerevan på begynnelsen av åttitallet. Og han satt ved samme skrivebord med Armine. Hun var litt lik meg - den samme blåøyde, bare i motsetning til meg smilte hun alltid. Han var sånn med henne god gutt. Jeg fortalte det til og med
Fra boken Just Yesterday. Del tre. Nye gamle tider forfatter Melnichenko Nikolay TrofimovichForsinkede blomster... Hver test er en partikkel av testernes dedikerte liv, dette er et øyeblikk hvor ansvaret for arbeidet til tusenvis av arbeidere er konsentrert som i fokus (I. Mikhailov) Topphemmelig, gammel, fortsatt levende veteraner fra alle atomprøver,
Fra boken Labyrinths of Fate. Mellom sjel og virksomhet forfatter Bronstein VictorFor det første, på selve overflaten ligger det faktum at de som er gitt i transkripsjonen originale titler Alle de fem "fantastiske bøkene" består av tre hieroglyfer, som avslører den velkjente tekstlige og generelle metodiske strukturen til "treenigheter og femkanter" (san wu). Her er alle ternære kombinasjoner av hieroglyfer underlagt formelen 2 + 1, reflektert i transkripsjonene av navn gjennom en bindestrek. Med andre ord danner de to første tegnene en semantisk enhet, og den siste - en annen. Denne formelle observasjonen antyder at tolkningen av tittelen på romanen akseptert i den russiske oversettelsen som en frase i henhold til den angitte formelen 2 + 1 ("Jin-ping mei" = "[Blomster av] plommer [i en] gylden vase" , der "gullvase" = jin ping = 2, og "[plommeblomster]" = mei = 1) skylder sin uttalelse til en klisjéaktig analogi med navnene på andre mesterverk av kinesisk litteratur, sammen med det som standard forkortes til binomialene " San Guo”, “Shui Hu”, “Xi Yu”, “Jin ping”, “Hong lou” og de som passer inn i fem-medlemsordningen. Dessuten er den nærmeste og mest produktive analogien her av retrospektiv karakter, med henvisning til tittelen på den senere skrevne "Drøm i det røde kammer."
For det andre er klassiske kinesiske romaner, arrangert i en femdelt matrise, allerede i en ny, mer høyt nivå føre til ideen om "fem elementer" (wu xing), som åpenbart kan korreleres med dem element for element. I prinsippet, hvilken som helst fem- eller fireleddet kompleks i den tradisjonelle kinesisk kultur eksplisitt eller implisitt korrelerer med metodologien til de fem elementene, som kan reduseres til en kvartær med et implisitt sentralt medlem, for eksempel de "fire kardinalpunktene" (si fan). I titlene på alle de fem "fantastiske bøkene" er for det første hieroglyfer som direkte betegner ett av de fem elementene eller standardkorrelasjonen. I den mest praktiske romlige skjematiseringen kan romanene ordnes som følger: "Beskrivelse av de tre kongedømmene" / "Tre kongedømmer" - i øst (tallet 3 tilsvarer treet og øst), "Drøm i det røde kammeret" ” - i sør (rød farge er et attributt for ild og sør) , “The Legend of River Backwaters”/“River Backwaters” som starter med tegnet “vann” er naturlig i nord, og “Jin Ping Mei” med det originale skiltet "metall/gull" er i vest. Det virker enda mer naturlig å korrelere «Noter on a Journey to the West» / «Journey to the West» med Vesten, noe som skaper et dupliseringsproblem, som imidlertid åpner for en generell løsning på grunn av det faktum at metodologien. av fem elementer har en seks-medlem modus, i en av variantene som dobling oppstår noen element.
Fra et historisk synspunkt kan det antas at "Jin Ping Mei", som korrelerer med tre elementer samtidig - metall, vann og tre, ble presentert som en syntese av alle de tre kronologisk foregående "fantastiske bøkene", som korrelerer nøyaktig med disse elementene (omtrent et annet, men som ikke i det hele tatt motsier tolkningen av en slik tredelt "Jin Ping Mei" i Wu Xing-systemet er angitt nedenfor). I lys av denne hypotesen virker det ganske logisk at den neste "fantastiske boken" vil dukke opp med tittelen "Dream in the Red Chamber", som korrelerer den med en ubesatt posisjon i sør.
Posisjonsdupliseringen av "Jin Ping Mei" og "Notes of a Journey to the West"/"Journey to the West" indikerer at deres navn og symboler koder for en spesiell nærhet og samtidig opposisjon, siden sistnevnte innebærer sammenlignbarhet og, derfor homogenitet av fenomener. Det er i disse romanene fra de fem under vurdering at det samme antall grunnleggende lenker for arkitektur er til stede - hundre kapitler i hver. Hovedpersonene i Journey to the West, som karakterene i Jin Ping Mei, er koordinert med de fem elementene. Her er denne forbindelsen mer enn gjennomsiktig, siden den bestemmes av selve den femdobbelte naturen til selskapet med heroiske reisende (inkludert, selvfølgelig, hesten). Det ideologiske grunnlaget for begge verkene er en viss forståelse av buddhismen. I fysiske termer uttrykkes holdningen til ham i «Notes on a Journey to the West» / «Journey to the West» som bevegelsen til hans helter, ledet av den buddhistiske munken Xuan-tsang, til India, dvs. til hjemlandet til denne undervisningen. Dessuten er den sentrale figuren i romanen den magiske apen Sun Wukun, eieren av en fantastisk stang. Den første drivkraften for den klimatiske plottintrigen i Jin Ping Mei er tvert imot gitt av den motsatte bevegelsen fra vest til øst, dvs. ankomsten av en buddhistisk munk fra India som ga hovedpersonen Ximen Qing en mirakuløs erotisk trylledrikk (afrodisiakum), som i omvendt metaforisk perspektiv gjorde fallosen hans til den mektige stangen til Sun Wukong og til slutt førte til hans død. I den første romanen er den fødende ouden, som blir til en tryllestav når den transporteres til et eventyrland (India), nyttig; i den andre, tvert imot, er tryllestaven fra Wonderland, etter å ha blitt til en fødselsrik oud, destruktiv.
Det svært talende etternavnet Xi-men - bokstavelig talt oversatt som "Western Gate" - indikerer retningen til verden som vinden blåste fra, og snur hjulet til plottets rotasjoner. På sin side blir definisjonen i romanen av handlingsstedet som mottok en vestlig impuls "gjennom den vestlige porten", nøyaktig som "Østen", understreket av hovedtoponymene: generell - Shan-tung (provins) og spesifikk - Dong-ping (region), som inkluderer direkte hieroglyfen dun ("øst") og som faktisk utpeker det østlige territoriet til Kina. Likeså bevegelsen fra vest til øst gjenspeiles i den markerte symbolikken til de fem elementene, som hver har sin egen standard romlige lokalisering: tre-øst, brann-sør, metall-vest, vann-nord, jord-sentrum. Følgelig, i rekkefølgen til jin-ping-mei-hieroglyfene som utgjør tittelen på romanen og representerer elementene: metall-vann-tre, er en indikasjon på bevegelse fra vest til øst, utenom nord, kodet.
Hele innholdet i "Jin Ping Mei" er en detaljert illustrasjon av den uløselige forbindelsen mellom Eros og Thanatos. Legenden om opprinnelsen til romanen som et instrument for blodfeide er også symbolsk. Samtidig forklarer denne legenden på sin egen måte fraværet av originalmanuskriptet. I samsvar med denne tragiske symbolikken gikk manuskriptet til Zhang Zhen-do tapt, og det asketiske arbeidet til V.S. Manukhin, som profetisk bemerket i en posthum publikasjon at «en forbannelse hang over «Jin Ping Mei» i århundrer» [Manukhin, 1979, s. 124; Jin, Ping, Mei, vol. 1, 1994, s. 29]. Den "komplette samlingen" av strålende grafiske illustrasjoner til den av Cao Han-mei (Zhang Mei-yu, 1902 - 1975), først utgitt i Shanghai i 1942 (Jin Ping Mei Hua Chi, 2003), forble også uferdig (nå begynnelsen av kapittel 36).
Det tidligste forsøket på å fortsette "Jin Ping Mei" ble igjen bevist på Shen De-fu, som bemerket eksistensen i tidlig XVII V. en annen bok av den samme "kjente ektemannen" og med de samme karakterene under den strukturelt like og like meningsfulle tittelen "Yu Jiao Li", eller "Yu, Jiao, Li" ("Fengende, [som] jade, plomme", eller " [Meng] Yu[-lou, Li] Jiao[-er], Li [Ping-er]"), som imidlertid raskt forsvant og ikke har overlevd til i dag (det er en annen, senere og gjentatte ganger oversatt roman i West med en lignende tittel, preget av den siste homonymhieroglyfen: "Yu Jiao Li", eller "Yu Jiao Li" - "Fengende, [som] jade, pære", eller "[Bai Hong-]yu tegner [Lu Men- ]li forelsket "). Men allerede i 1661 dukket det opp et verk av Ding Yao-kang (1599-1669) med den gjennomsiktige tittelen «Xu Jin Ping Mei» («Fortsatt Jin Ping Mei», 64 kapitler). I 1665 ble det forbudt, og forfatteren satt i fengsel i 4 måneder. Senere har anonyme forfattere samlet ytterligere to oppfølgere fra den: «Ge Lian Hua Ying» («Shadows of flowers behind the curtain», 48 kapitler, sent på 1600-tallet, tysk og fransk oversettelse av F. Kuhn, 1956, 1962) med med en forord av den sannsynlige kompilatoren under pseudonymet Si-qiao ju-shi (eremitt/lekmann/upasaka av de fire broer), som fjernet de politisk farlige parallellene mellom kampen til Jin Jurchens med Song Han og Qing Manchus med Ming Han, og Jin wu meng (Dream in Gold house", 60 kapitler, 1912), som også tydelig henspiller på "Drømmen i det røde kammer" og behandlet av en viss Meng Bi-sheng / Meng-bi-sheng (bokstav: Master of Dream Recording), som, etter å ha sammenlignet de to foregående tekstene, forkortet de religiøse passasjene om gjengjeldelse. Alle tre romanene, med presist markerte notater av obskøne passasjer, ble utgitt i 2 bind i Jinan i 1988. Berømt japansk forfatter Takizawa Bakin (1767-1848) omskapte romanen til en historie om hans landsmenn kalt "Ny (bokstav omkomponert) "Jin Ping Mei" ("Shinhen Kimpebai").
Kilder:
Gao-he-tang pi-ping Di og qi shu Jin ping mei (Kritisk kommentar til den første fantastiske boken "Jin ping mei" fra Cabinet of the Swamp Crane). Jinan, 1987.
Ding Yao-kang. Jin ping mei xu shu san zhong (tre fortsettelser av "Jin ping mei"). Vol. 1, 2. Jinan, 1988.
Kimpebai (Jin ping mei) / Trans. Ono Shinobu, Chida Kuichi. Bok 1-10. Tokyo, 1973-1975.
Kimpebai zenyaku (full oversettelse av Jin Ping Mei) / Trans. Okamoto Ryuzo. T. 1-4. Tokyo, 1979.
Kinesere elsker tekster. Dikt fra en forbudt roman fra 1500-tallet. "Plommeblomster i en gyllen vase", eller "Jin, Ping, Mei" / Trans. O.M. Gorodetskaya. SPb.-M., 2000.
Liang-zhong Zhu-po pin-dian he-kan Tian-xia di og qi shu Jin pin mei (Felles publisering av to versjoner av First Amazing Book in the Celestial Empire "Jin pin mei" med en kritisk kommentar av [Zhang] Zhu-po). T. 1-8. Hong Kong, 1975.
Ming Wan-li ben Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi, utgitt i [perioden] Wan-li [av] Ming-tiden). T. 1-5. Tokyo, 1963.
Ming Wan-li ding-si ke-ben Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi, utgitt i [år] ding-si [periode] Wan-li [æra] Ming). Boks 1, 2. Bok. 1-20. Taipei, 1979.
Hsin-ke xiu-xiang pi-ping Jin ping mei (Nypublisert med vakre illustrasjoner og kritiske notater "Jin ping mei"). Beijing, 1989; Jinan, 1989.
Huang shi nü bao juan (Den verdifulle rull av rettferdige Huang). Fra romanen «Jin, Ping, Mei» («Plommeblomster i en gyllen vase») / Trans. O.M. Gorodetskaya // Øst (Oriens). 2002. Nr. 2.
Plommeblomster i en gyllen vase, eller Jin, Pin, Mei / Transl. V.S. Manukhina. T. 1, 2. M., 1977; Samme. T. 1, 2. M., 1986; Samme. M., 1993; Samme. T. 1, 2. M., 1998.
Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi) / Red. Shi Zhe-tsun. Shanghai, 1935.
Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi) / Red. Wei Tzu-yun. T. 1-6. Taipei, 1981.
Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi). Beijing, 1989.
Jin ping mei tsi-hua ("Jin ping mei" i en fortelling med poesi) / Red. Mei Jie, kommentar. Chen Zhao, Huang Lin. T. 1-4. Hong Kong, 1992.
Jin, Pin, Mei eller Plomme blomster i en gyllen vase / Transl. V.S. Manukhina et al., komp. A.I. Kobzev. T. 1-3. Irkutsk, 1994.
Quan ben Jin ping mei tsi-hua (Fulltekst av "Jin ping mei" i fortelling med poesi). T. 1-6. Hong Kong, 1982.
Djin Ping Meh, Schlebenblüten i gullvase / Übertr. von O. og A. Kibat. Band 1-6. Zürich, 1967-1983.
Femmes derrière un voile / Tr. par. F. Kuhn. P., 1962.
Fleur en Fiole d`Or (Jin Ping Mei cihua) / Tr. par. A. Levy. Vol. 1, 2. P., 1985.
Kin Ping Meh oder Die abentenerliche Geschichte von His Men und seinen sechs Frauen / Übertr. av F. Kuhn. Band 1, 2. Leipzig, Weimar, 1988.
Soulie de Morant J. Lotus-d`Or. P., 1912.
Eventyrene til Hsi Men Ching. , 1927.
The Golden Lotus/Tr. av C. Egerton. Vol. 1-4. N.Y., 1972.
Haremet til Hsi Men. N.Y., .
Kjærlighetspagoden, de amorøse eventyrene til Hsi-menn og hans seks koner. Nord-Hollywood, 1968.
Plommen i den gylne vase, eller Chin P`ing Mei / Tr. av D.T. Roy. Vol. 1, 2, 3. Princeton (N.J.), 1993, 2001, 2006.
Ting Yao-k'ang. Blumenschatten hinter dem Vorhang / Verdent. av F. Kuhn. Freiburg im Breisgeu, 1956.
Litteratur:
Bai Wei-guo. Jin Ping Mei Qidian (ordbok "Jin Ping Mei"). Beijing, 1. utg. 1991, 3. utg. 2000.
Great Encyclopedia / Ed. S.N. Yuzhakova. T. 10. St. Petersburg, 1903.
Voskresensky D.N. Litterær verden av middelalderens Kina. M., 2006.
Wei Tzu-yun. Jin ping mei tsi-hua zhu-shi (Kommentar og tolkning til "Jin ping mei" i en fortelling med poesi). Bok 1, 2 [B.m.], 1987.
Gao Yue-feng. Jin ping mei renwu ishu lun (Om karakterene og litterær mestring av "Jin ping mei"). Jinan, 1988.
Gorodetskaya O.M. Kronologi og anakronismer av romanen "Jin, Ping, Mei" // Tjuende sjette vitenskapelige konferanse "Samfunn og stat i Kina". M., 1995.
Gorodetskaya O.M. Karakterer i romanen "Jin, Ping, Mei" // Tjuendesjuende vitenskapelige konferanse "Samfunn og stat i Kina". M., 1996.
Gorodetskaya O.M. Poesi og musikk i romanen «Jin Ping Mei» // Trettiførste vitenskapelige konferanse «Samfunn og stat i Kina». M., 2001.
Grube V. Åndelig kultur i Kina. St. Petersburg, 1912.
Ye Kuei-tong, Liu Zhong-guang, Yan Tseng-shan og andre "Jin Ping Mei" av Zuozhe Zhi Mi (The Mystery of the Author av "Jin Ping Mei"). Ningxia [Yinchun], 1988;
Zaitsev V.V. Plommeblomster i en gyllen vase, eller Jin, Pin, Mei // Bulletin of Moscow State University. Ser. 13. Orientalske studier. 1979. Nr. 2.
Kinesisk Eros / Komp. A.I. Kobzev. M., 1993.
Kobzev A.I. Det mest mystiske leksikon Kinesisk liv("Jin Ping Mei") // 26. vitenskapelig konferanse "Samfunn og stat i Kina". M., 1995.
Lo Guan-chung. Tre kongedømmer. T. 1, 2 / Pr. V.A. Panasyuk. M., 1954.
Liu Hui. Jin ping mei cheng-shu yu ban-ben yanjiu (Forskning om opprettelsen og publiseringen av "Jin ping mei"). Shenyang, 1986.
Manukhin V.S. Om forfatteren av romanen "Jin" Pin Mei» // Problemer med østlig filologi. M., 1979.
Manukhin V.S. Teknikker for å skildre en person i romanen "Jin, Ping, Mei" // Teoretiske problemer med å studere litteraturen i Fjernøsten. M., 1977.
Manukhin V.S. Romanen "Jin, Ping, Mei" og kampen mot den biografiske trenden i kinesisk kritikk // Vitenskapelige rapporter om høyere utdanning. Filologisk vitenskap. 1961. nr. 2(14).
Min jia jedu "Jin ping mei" (kjente eksperter tyder "Jin ping mei") / Komp. Sheng Yuan, Bei Ying. Jinan, 1998.
Meng Zhao-lien. Jin ping mei shi-tsi jiesi (Analyse av diktene "Jin ping mei"). Changchun, 1991.
Wu Gan. Zhang Zhu-po yu Jin ping mei (Zhang Zhu-po og "Jin ping mei"). Tianjin, 1987.
Wu Cheng-en. Reise til Vesten. T. 1-4 / Pr. A.P. Rogacheva. M., 1959.
Huang shi nü bao juan ("Precious Scroll of Righteous Huang"). Fra romanen «Jin, Ping, Mei» («Plommeblomster i en gyllen vase») // Øst (Oriens). 2002. Nr. 2.
Tsai Guo-liang. Jin ping mei shehui fengsu (sosial moral ifølge Jin ping mei). Tianjin, 2002;
Cao Xue-qin. Drøm i det røde kammeret. T. 1, 2 / Pr. V.A. Panasyuk. M., 1958.
Jin ping mei lun ji (Samling av artikler om “Jin ping mei”) / Komp. Xu Shuo-fang, Liu Hui. Beijing, 1986.
Jin ping mei nüxing shijie (Kvinneverden «Jin ping mei») / Komp. Wang Zhu-mei et al. Changchun, 1994.
Jin ping mei hua ji (Samling av illustrasjoner for «Jin ping mei») / Ill. Cao Han-mei [Zhang Mei-yu, 1902 - 1975]. Bok 1, 2. Shanghai, 2003.
Jin ping mei ziliao xu bian (1919-1949) (Fortsettelse av materialsamlingen om "Jin ping mei": 1919-1949) / Komp. Zhou Jun-tao. Beijing, 1990.
Jin ping mei ziliao huibian (Samling av materialer om "Jin ping mei") / Komp. Hou Chung-i, Wang Zhu-mei. Beijing, 1. utg. 1985, 2. utg. 1986.
Jin ping mei ziliao huibian (Samlet materiale om “Jin ping mei”) / Comp. Huang Lin. Beijing, 1987.
Jin ping mei jiansheng qidian (Ordbok for kjennere av "Jin ping mei") / Ch. red.-komp. Shi Chang-yu. Beijing, 1989.
Jin ping mei jiansheng qidian (Ordbok for kjennere av "Jin ping mei"). Shanghai, 1990.
Jin ping mei qidian (ordbok "Jin ping mei") / Ch. red.-komp. Wang Li-chi. Changchun, 1988.
Jin ping mei zhi mi (Riddles of “Jin ping mei”) / Komp. Liu Hui, Yang Yang. Beijing, 1989.
Jin ping mei yanjiu ji (Samling av studier “Jin ping mei”) / Komp. Du Wei-mo, Liu Hui. Jinan, 1988.
Shi Nai-an. Elvebakker / Pr. A.P. Rogacheva: T. 1, 2. M., 1955.
Shi Chang-yu, Yin Gong-hung. "Jin Ping Mei" Renwu Pu (biografier om karakterene "Jin Ping Mei"). Nanjing, 1988.
Yao Ling-si. Ping wai zhi yan (Flinke ord om "Jin ping mei"). Tianjin, 1989.
Carlits K. Ordspill og puslespill i Chin P`ing Mei, en titt på kapittel XXVII // T`ong Pao. Vol. LXVII. Livr. 3-5 (1981).
Chang Chu-p`o on How to Read the Chin P`ing Mei (Plommen i den gyldne vase) / Intr., tr. av D.T. Roy // Hvordan lese den kinesiske romanen / Ed. av D.L. Rolston. Princeton (N.Y.), 1990.
Cullen C. Pasienter og helbredere i det sene keiserlige Kina: Bevis fra Jinpingmei // Vitenskapshistorie. Vol. 31, pkt. 2 (1993), s. 99 - 150.
Hsia C.T. Chin P'ing Mei // Den klassiske kinesiske romanen: En kritisk introduksjon. N.Y., 1968.
Hanan P.D. Kilder til Chin P`ing Mei // Ib. X, 1, 1963.
Hanan P.D. The Text of the Chin P`ing Mei // Asia major. IX, 1. L., 1962.
Lévy A. Pour une clarification de quelques aspects de la problématique du Jin Ping Mei // T`ung Pao. Vol. LXVI. Livr. 4-5 (1980).
Leung A.K. Seksualitet og sosialt samvær i Le Jin Ping Mei, romersk chinois de la fin de XVIe siècle // Informations sur les sciences sociales. T. 23, nr. 4 - 5.
Martinson P.V. The Chin P`ing Mei as Wisdom Literature: A Methodological Essay // Ming Studies. Minneapolis, 1977, nr. 5, s. 44 - 56.
Ono Shinobu. Chin Ping Mei: A Critical Study // Acta Asiatica. Tokyo, 1963, nr.
Plaks A.K. The Chongzhen Commentary on the Jin Ping Mei: Gems amidst Dross // Kinesisk litteratur, essays, artikler, anmeldelser. Vol. 8. nr. 1-2 (1986).
Roy D.T. Chang Chu-p`os kommentar til Chin P`ing Mei // Kinesisk fortelling: kritiske og teoretiske essays. Princeton (N.J.), 1977.
Roy D.T. A Confucian Interpretation on the Chin P`ing Mei // Zhongyang yanjuyuan guoji hanxue huyi longwen ji (Materials of the International Sinological Congress). Taipei, 1981.
Wrenn J. Tekstmetode på kinesisk med illustrerende eksempler // Tsing Hua Journal of Chinese Studies. Vol. VI. nr. 1-2 (1967).
For flere århundrer siden, i et av de mest mystiske og mektigste landene i verden - Kina - dukket det opp en bok som ble årsaken til mystiske dødsfall, filosofisk og litterær forskning; som ble grunnlaget for en hel litterær bevegelse, samtidig som det var et eksempel på dekadanse i denne sjangeren. Denne boken var romanen "Jin, Ping, Mei" - "Plum Blossoms in a Golden Vase". Helt på slutten av 1500-tallet og i de første årene av 1600-tallet begynte utdannede borgere i det store Ming-imperiet å lese en uvanlig roman, som var vidt distribuert i listene. Dette verket ble skapt samtidig med Don Quijote og den guddommelige komedie, og mange av dets åpenbaringer i det tradisjonelle Kina kunne ikke unngå å forårsake en storm av protester, uenigheter og tolkninger allerede da.
Boken tok flere år å skrive og ble fullført i 1596. I noen tid gikk romanen fra hånd til hånd i manuskript. Den ble først trykt fra treplater rundt 1610. Den andre utgaven dukket opp etter 1617. Umiddelbart etter at boken ble utgitt, erklærte myndighetene krig mot den. Fra 1687 til 1736 ble romanen forbudt ved spesielle dekreter syv ganger, og sirkulasjonen ble ødelagt! Hva er så interessant med denne boken? Hvorfor har det vært kontrovers rundt henne i så mange år? "Jin, Ping, Mei" er fortsatt forbudt i sin helhet i hjemlandet - bare filologiprofessorer leser den i sin helhet, selv om kineserne er stolte over at en slik bok dukket opp i deres land.
Dette er en åpenhjertig erotisk roman, som kan tjene som et leksikon over "kjærlighetsglede", og den første klassiske romanen, dramaet og diktet, og et filosofisk verk som absorberte nesten alle tankestrømmer fra den perioden, og historiske kronikker, hvorfra man kan studere livet i middelalderens øst, og en lærebok om tradisjonell kinesisk medisin, og til slutt, den første "såpeoperaen", der du spent følger heltenes skjebne.
Samtidige til forfatteren, som gjemte seg under pseudonymet "Lanlin Mocker", anså skapelsen hans som en "uoffisiell klassiker"; den kjente forfatteren og litteraturhistorikeren Zheng Zhendo (1898-1958) forsikret at det knapt finnes noe annet verk som så fullt gjenspeiler de mest mangfoldige aspektene ved den kinesiske virkeligheten; den moderne japanske forskeren Ono Shinobu kaller denne romanen «epokegjørende», og nederlenderen van Gulik kaller den «flott».
Lanling er et fylke i den østlige provinsen Shandong, kjent for sin vin. For enhver kineser er en tradisjonell Lanlin en munter fylliker og vittig. Det er en legende om at en ukjent person brakte et fantastisk manuskript til forlaget. Han krevde som vanlig å oppgi navn og etternavn til forfatteren. Men forfatteren bare smilte som svar og var stille. Da forlaget begynte å bli sint, tok den fremmede en pensel og skrev videre tittelside"Hån." "Legg i det minste til hvor du kommer fra!" – krevde forlaget. Forfatteren så et skilt utenfor vinduet til en spåkone fra Lanling og satte uten å nøle navnet på dette fylket foran pseudonymet.
Og tittelen på romanen har mange tolkninger. Esteter ser det som et fantastisk stilleben: i en gyllen (jin) vase (ping) er det en plommegren (mei). Blomstrende vinter plommegren i Kina er en tradisjonell dekorasjon i Nyttår Ved månekalender. Andre ser etter opprinnelsen i forkortelsen av navnene til hovedpersonene - Jin-liang, Ping-er, Chun-mei. Atter andre finner symboler på menneskets tre hovedfristelser - rikdom (jin), vin (ping) og vellysthet (mei). I Kina er det til og med en hel vitenskap om denne romanen - jin-xue. Og selv om en autograf av manuskriptet som er noe i nærheten av originalen ennå ikke er funnet, er den kinesiske «Decameron» og i eksisterende form er av stor interesse. Forordet til den første utgivelsen av romanen begynner med den sakramentale setningen: "Ja, "Jin, Ping, Mei" skildrer last." Forfatteren av forordet er en som spiller med en perle fra Øst-Ukraina.
Noen kinesiske litteraturkritikere klandrer romanens skaper for at boken «inneholder for mange seksuelle og uanstendige beskrivelser, som kan ha en negativ effekt på leseren». Men forfatteren selv tilbakeviser umiddelbart anklagene: "Dagene til den som er nedsunket i utskeielser er talte Hvis oljelampen brenner ut, kjøttet er utmattet, vil personen dø," og fordømmer alvorlig hovedpersonen hans - den rike. reveler og reveler Ximen Qing, eieren av en stor apotekbutikk, seks koner og mange elskerinner. Helten inngår et intimt forhold til sine egne og andres koner, enker, sangere og tjenestepiker, men ingen steder i romanen er det en antydning om at disse endeløse forbindelsene styrker ham vital energi eller forlenge livet.
Handlingen i romanen var en av episodene av den middelalderske kinesiske klassikeren - "River Pools", som karakterene er hentet fra - den rike byboeren Ximen Qing og hans elskede - den femte kona - den vakre, grusomme og lumske libertineren Pan Jin-lian, som forgiftet sin første mann - en taper - med arsenikk. Birollene i "River Pools" blir sentrum i fortellingen om "Jin, Ping, Mei." Pan Jin-lian, som bare brakte sorg til sin andre manns hus, dør av det straffende sverdet til sin tidligere svoger, helten Wu Song (et bilde også lånt fra "River Pools"). Og før det dør 33 år gamle Ximen Qing selv av overdreven utskeielser. Sønnen til hovedpersonen, født på dødsdagen og som så å si en ny inkarnasjon av sjelen til sin avdøde far, skulle bli munk mens han fortsatt var en femten år gammel gutt. Dette er en straff til faren for hans synder og slutten på hans slekt. Formelt sett foregår romanen på 1100-tallet, men avslører forfatterens samtidige kinesiske samfunn på 1500-tallet. "Jin, Ping, Mei" ga drivkraft til utviklingen av hjemlige romaner og kjærlighetsromaner og direkte oppfølgere med de samme karakterene og endringene, for eksempel "Shadows of Flowers Behind the Curtain" ("Ge Lian Hua Yin"). Det første forsøket på å publisere romanen i sin helhet i Russland ble gjort på midten av 90-tallet av forrige århundre. Irkutsk-forlaget «Ulysses» har gitt ut tre av de planlagte fem bindene. Det var også flere tidligere oversettelser (for eksempel den utmerkede ettbindsutgaven av Fiction). Men ingen har gitt ut hele romanen i vårt land.
Det ser ut som det virkelig er en forbannelse over ham. Ifølge legenden opplever alle som på en eller annen måte er knyttet til denne boken visse livskatastrofer, havner i ulykker og dør. "Alle sidene er mettet med gift," sa de en gang om denne boken. Og ifølge eksisterende legende var sidene i det første manuskriptet til "Plum Blossoms ..." faktisk mettet med gift. Dermed tok forfatteren av romanen hevn på morderen til sin far, en velstående dignitær, ved å gi ham en forgiftet bok som gave. Han kom med en falsk fordømmelse mot den militære lederen - forfatterens far - for å ta plass ved siden av keiseren. Den unge mannen visste om skurkens lidenskap for lesing, og lovet å gi ham en fascinerende roman i manuskript. Hjemme satte hevneren seg raskt ned for å skrive. Og etter å ha fullført manuskriptet, dynket han sidene med arsenikk: adelsmannen hadde for vane å sikle fingrene mens han snudde sidene. For hver side falt enda en dose gift inn i leserens munn. Om morgenen leste jeg ferdig den fascinerende romanen. Men plutselig ble adelsmannens tunge stiv og svart. Doseringen av giften ble strengt beregnet. Skurken døde så snart siste side av romanen ble lukket... Så sier legenden.
Men det første dødsfallet førte til andre. Og i flere århundrer fortsetter det blodige sporet bak "Jin, Ping, Mei" å strekke seg. Noen av de siste ofrene var oversetteren, redaktøren og en rekke andre personer involvert i Irkutsk-publikasjonen. Katalysmer (først og fremst branner og ran) skjedde også i rom som på en eller annen måte kom i kontakt med boken. Så døde Ulysses-forlaget i lang tid. "Fiksjon" og "Terra" led interne rystelser. Og over hele verden fikk utgiverne av denne romanen en dårlig slutt - de led enten økonomisk eller hverdagslig kollaps.
"Jin, Ping, Mei" fortsetter å skape en aura av mystikk rundt seg selv.
Lanling Mocker
Plommeblomster i en gylden vase eller Jin, Pin, Mei
FORORD TIL "JIN, PING, MEI" (I)
Jeg tror at Lanling Mocker handlet veldig klokt ved at han i historien "Jin, Ping, Mei" fortalte sine tanker gjennom skildringen av gjeldende skikker og skikker.
Tross alt begeistrer syv lidenskaper en person. Og den sterkeste av dem er tristhet. For de som kjennetegnes ved høy intelligens og opplysning, forsvinner den som tåke, smelter som is, derfor bør vi ikke snakke om dem, heller ikke om de som er underlegne dem, men etter å ha fulgt fornuften, opprettholde selvkontroll og ikke bringe seg selv til pine. Men hvor sjelden skjer det at det ikke lenker til sengene til uvitende mennesker, som ikke er i samsvar med fornuften, og enda mer ikke er kloke med kunnskap.
Derfor komponerte min venn Spotteren, etter å ha uttømt dybden av hverdagslivet, denne historien på hundre kapitler. Språket hennes er overraskende friskt og etter alles smak. Forfatteren satte seg ikke noe annet mål enn å avklare forretningsforbindelser mellom mennesker, å avverge laster, å skille det gode fra det onde; for å hjelpe oss å vite hva som vokser og blomstrer, og hva som blekner og dør. Det er som om du ser med egne øyne hvordan belønning for godt og straff for ondt oppnås i boken. Så du kan høre en levende banking hele veien. Det ser ut til at tusenvis av de fineste trådene reiser seg, men aldri floker seg sammen under de sterkeste vindkastene. Derfor smiler han, så snart leseren tar opp boka, og glemmer tristheten.
Forfatteren viker ikke tilbake for talespråk og frekke uttrykk. Boken snakker om «rød og hvit». Men dette, sier jeg deg, er ikke essensen. Tross alt er sanger som «The Ducks Are Calling» «veldig lekne, men samtidig ganske greie; veldig rørende, men skader samtidig ikke sjelen.» Alle higer etter rikdom og adel, men få nøyer seg med dem rimelig og med måte; Alle hater sorg og lidelse, men bare noen få knuser ikke sjelen deres.
Jeg leste verkene til "sorgens sangere" fra tidligere generasjoner - "New Stories under the Framed Lamp" av Lu Jinghui, "The Tale of Yingying" av Yuan Zhen, "Wretched Imitation" av Zhao Bi, "River Pools" av Luo Guanzhong, "About Love" av Qiu Jun, "Thoughts on Love" av Lu Minbao, "Pure Conversations by Candlelight" av Zhou Li, samt senere verk - "The Tale of Ruyi" og "Yuhu". Stilen deres er presis og elegant, men de kan ikke glede sjelen. Leseren legger dem til side uten å komme til slutten.
En annen ting er "Jin, Ping, Mei." Selv om historien er fylt med de mest vanlige rykter som du hører i basarer og ved brønner; krangel som kommer fra kvinnekvarteret – man nyter det, som et barn koser seg i granateplejuice – det er så klart og forståelig. Selv om den mangler sjarmen til de polerte verkene til eldgamle forfattere, er dens litterære fordeler attraktive på mange måter.
Historien er også nyttig fordi den er gjennomsyret av bekymring for grunnlaget og moralen hverdagen, forherliger dyd og fordømmer laster, lindrer undertrykkende tanker og renser hjertet. Ta for eksempel tiltrekningen av kjødet. Det både tiltrekker og frastøter alle. Men folk er ikke vismenn som Yao eller Shun, og derfor klarer svært få å overvinne det. Ønsket om rikdom, adel og ære er det som hjemsøker en person og forfører ham fra den sanne veien.
Se hvor majestetisk de enorme kamrene og palassene med vinduer og tårn innhyllet i tåke er! Hvor vakre er ikke de gyldne skjermene og de broderte sengene! Med hvilken ynde skyfrisyren faller og hvor ømme de fulle brystene til den unge skjønnheten er! Hvor utrettelige et par føniks er i spillet! Hvilken ekstravaganse i klær og mat! Hvor konsonant er hvisken fra en skjønnhet og suset fra brisen med den undermåneske sangen til et ungt talent! Hvor fortryllende er melodien som strømmer ukontrollert fra duftende lepper! Hvor mye lidenskap er det i kvinners kjærtegn! «De milde hvite hendene har allerede slått seg sammen og flettet sammen. «Golden Lotuses» skjøt opp og veltet...» Det er gleden. Men på tidspunktet for størst lykke, dessverre, banker sorgen på. Så pannen er formørket av sorg i adskillelse, så alle bryter en gren av plommetreet før de skilles, så venter de på postbud og sender lange meldinger. Du kan ikke unngå lidelse, fortvilelse, separasjon. Du kan ikke gjemme deg for et sverd hevet over hodet ditt. I den menneskelige verden kan du ikke unnslippe loven; i den neste verden kan du ikke unnslippe demoner og ånder. Hvis du forfører en annens kone, vil din begynne å forføre noen andre. Den som gjør det onde vil bringe ulykke, og den som gjør det gode vil nyte lykke. Ingen har lov til å omgå denne sirkelen. Dette er grunnen til at våren i naturen viker for sommer, høst til vinter, og for mennesker, etter sorg kommer glede, etter atskillelse kommer møte, og det er ikke noe rart med dette i det hele tatt.
Du vil leve i henhold til naturens lover, fred og tilfredshet vil følge deg til din død, og dine barn og barnebarn vil fortsette din slekt for alltid. Hvis du motstår naturens vilje, vil katastrofen inntreffe på et øyeblikk - du vil ødelegge deg selv og navnet ditt.
I vår verden erstatter en generasjon en annen. Ja, det er sant. Men lykke er bare for dem som er spart for sorg og skam.
Det er derfor jeg sier: ja, spotteren handlet klokt i å lage denne historien.
Veselchak skrev på terrassen i Village of Reasonable and Virtuous
ETTERORD
Historien "Jin, Ping, Mei" ble skrevet av en av de største ordmestrene, som ble spesielt berømt under den avdøde suverene keiserens regjeringstid. Denne historien er fiktiv, og er derfor full av torner og torner. Forfatteren avslører faktisk de styggeste fenomenene i livet, men gjorde ikke den første læreren det samme da han nektet å trekke tilbake sangene til kongedømmene Zheng og Wei?
Uansett utfallet av en eller annen hendelse beskrevet i boken, bestemmes det alltid, noen ganger av en nøye skjult grunn. Tross alt stor kjærlighet og hjertet til den som skrev denne boken var fylt av medfølelse, og nå utfører de som distribuerer den en eksemplarisk bragd.
Til uvitende mennesker som bare legger merke til uanstendigheter i boken, forklarer jeg spesielt: du forstår ikke bare forfatterens intensjon, men du perverterer også intensjonene til de som distribuerer boken.
Tjue slag
FORORD TIL "JIN, PING, MEI" (II)
Ja, Jin, Ping, Mei skildrer last. (I den rosende anmeldelsen som Yuan Shigong skyndte seg å snakke, ble hans egen misnøye strømmet ut i stedet for en vurdering av arbeidet). Riktignok hadde forfatteren sine grunner til dette. Tross alt advarte han leserne mot last. Så, av mange heltinner, valgte han bare Pan Jinlian, Li Ping'er og Chunmei, hvis navn dannet tittelen på boken. Og det er en dyp mening skjult i dette. Tross alt, på grunn av sin egen list, gikk Jinlian i graven, hennes synder ødela Ping'er, og hun ble et offer for Chunmeis utskeielser. Det var deres skjebner som viste seg å være mye mer tragiske enn skjebnen til de andre heltinnene.
Forfatteren gjorde Ximen Qing til den levende legemliggjørelsen av de som spilles på scenen med et malt ansikt, Ying Bojue - den levende legemliggjørelsen av en liten komiker, og libertinerne - de levende legemliggjørelsene av kvinnelige komikere og kvinner med malte ansikter, og så overbevisende at lesing av boken faktisk får deg til å slutte å svette, siden den ikke er ment som antydning, men som advarsel.
Det er derfor jeg stadig gjentar: Velsignet er den som er gjennomsyret av medlidenhet med heltene til "Jin, Ping, Mei"; Den som frykter er verdig respekt; men den som beundrer er ubetydelig og den som etterligner er som et beist.
Min venn Chu Xiaoxiu tok en gang med seg en ung mann til en fest. Da det kom til fremføringen av Hegemons nattfest, begynte den unge mannen å få vann. «Slik skal det være en ekte mann! – utbrøt han. "Bare for å avslutte livet i Wujiangs bølger, som Xiang Yu?!" – Xiaoxiu bemerket, og de som satt i nærheten sukket sympatisk da de hørte hans vakre ord.
Bare de som forstår denne sannheten har lov til å lese "Jin, Ping, Mei." Ellers ville Yuan Shigong vært en herald av fordervelse. Mennesker! Lytt til mitt råd: ikke imiter Ximen under noen omstendigheter!
En spiller som lekte med en perle fra østlige Wu skriblet på veien til Jinchang på slutten av vinteren i året Ding-si under Wanlis regjeringstid
POETISK EPIGRAF
Romantikken sier:
Å, så vakre øyene til de udødelige er,
Å, hvor luksuriøse parkene i nærheten av palassene er.
Men jeg foretrekker skyggen av en trang hytte
Og den beskjedne skjønnheten til skogsblomster.
Å, hvilken glede og nytelse er her
om våren
Og om sommeren
Og noen ganger om høsten.
Vinen har varmet opp og puster aroma.
Hjemmet mitt er en oase av lykke og uforsiktighet.
Gjester kommer innom - vel, jeg blir glad for å se dem,
La dem hvile hos meg også.
Hvilken lykke jeg har blitt gitt!
Jeg sover
jeg synger
Og jeg drikker vin.
Selv om det er litt trangt i den elendige hytta,
Men der i det fjerne, bak et lite vindu
Bakken virker allerede som et høyt fjell for meg
Og ved sjøen - et grunt reservoar.
Jeg lytter - hvilken stillhet!
Kjøle,
Skyer
Og månen.
Vinen er helt ferdig. Hvordan skal jeg hilse på gjesten?
Jeg skal helle te i leirekopper
Og vår samtale vil helbrede sjelens smerte,
I en stille samtale vil han glemme sin sorg.
Så lite - og et lykkelig menneske!
Matte,
Bord
Og skjønnheten til fjell og elver.
Jeg går litt bort og kommer tilbake,
Jeg beundrer hvor vakkert det er her.
Her er huset mitt, her er den ravende bekken,
Men sivet reiste seg som en skog.
Øynene blir skyet av ufrivillige tårer.
Romslig,
Stille
Og i ro og mak.
Hvordan kan jeg lyse opp fritiden min med en strøm av glade dager?
Jeg setter pris på hvert øyeblikk
For å se lekene til leken fisk,
Blomster blomstrer, måneskinn skinner i snøen.
Jeg blir sliten og tenner en lampe,
jeg snakker,
Jeg leser
Og jeg drømmer.
Jeg feide vekk støvet. Hytta mi er ren.
Men du, nådeløs tid, har medlidenhet
De lilla bladene dekorerer verandaen
Og grå mose i sprekkene i steinene.
Her slipper plommetreet kronbladene.
Furu,
Bambus
Og krusningene fra elven.
Trær og blomster plantet av meg -
Naturens hyllest til mirakler.
Hun vil belønne meg til våren,
Jeg holder tross alt styr på årene om våren.
Så jeg fant udødelighet i stillhet:
tilfredshet,
Negu
Og sjelefred.
ROMANSER OM PASSIONER
