Është një nga manastiret më të vjetra për gratë në Moskë. Faltorja ndodhet në kryqëzimin e bulevardit Rozhdestvensky dhe rrugës Rozhdestvenka.

Ajo u themelua në vitin 1386 nga Princesha Maria Konstantinovna, e cila ishte gruaja e Princit Andrei Serpukhovsky, dhe gjithashtu nëna e Princit Vladimir Trim. Pak para vdekjes së saj, themeluesi mori betimet monastike dhe u quajt Marta. Kjo ndodhi në vitin 1389.

Fillimisht, Manastiri i Lindjes ishte vendosur në territorin e Kremlinit në Moskë dhe mbante emrin e Lindjes së Virgjëreshës Mari në hendek. Ekziston gjithashtu një supozim se manastiri në të vërtetë u krijua fillimisht pranë Fushës Kuchkov në brigjet e lumit Neglinnaya, ku ndodheshin pronat e Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

Në vitet '30 të shekullit të pesëmbëdhjetë, gruaja e Princit Vladimir të Trimit, Elena Olgerdovna, e quajtur Eupraxia, u nënshtrua në muret e manastirit. Ajo dhuroi disa fshatra dhe fshatra për përmirësimin e manastirit. Princesha jetoi këtu deri në vitin 1452 dhe u varros, sipas dëshirës së saj, në varrezat e manastirit.

Ansambli arkitektonik i Manastirit të Lindjes dhe historia e mëtejshme

Katedralja me një kube në emër të Krishtlindjes Nëna e Shenjtë e Zotitështë ndërtuar prej guri midis 1501 dhe 1505. Ndërtesa fetare u ndërtua në stilin e arkitekturës së hershme të Moskës. Pamja e faltores ndryshoi ndjeshëm pas zjarrit të madh të vitit 1547: për 150 vjet rreth tij u kryen ndërtime të ndryshme.

Historia e Manastirit të Lindjes lidhet me emrin e Solomonia Saburova, gruaja e Car Vasily III, e cila u dënua me forcë këtu si murgeshë më 25 nëntor 1525 dhe iu dha emri Sophia. Mbretëresha qëndroi brenda këtyre mureve derisa u zhvendos në Manastirin e Ndërmjetësimit në qytetin e Suzdalit.

Në një nga ditët e verës Në vitin 1547, gjatë një zjarri që ndodhi në territorin e manastirit, shumë ndërtesa u dëmtuan, duke përfshirë edhe katedralen prej guri. Ajo u restaurua shumë shpejt, sipas një betimi të bërë nga gruaja e Ivanit të Tmerrshëm, Carina Anastasia Romanovna. Vetë Cari nxori një dekret për ndërtimin e kapelës së Shën Nikollës në absidën jugore të Kishës së Lindjes.

Në vitet 1670, Kisha e Lindjes u bë vendvarrimi i përfaqësuesve të familjes princërore të Lobanov-Rostovskys: varri i tyre u shtua në katedralen kryesore të manastirit, në anën lindore. Tashmë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, një kat i dytë u ngrit mbi të për të vendosur sakristinë e manastirit.

Në periudhën nga viti 1676 deri në vitin 1678 u ngrit një kishë prej guri në emër të Shën Gjon Gojartit, si dhe një trapeze dhe disa kishëza në emër të shenjtorëve Nikollë të Pëlqyeshëm, Dhimitër të Rostovit dhe Filaretit të Mëshirshëm. Fondet u ndanë nga Princesha Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya.

Me paratë e saj, rreth manastirit në vitin 1671 u ndërtua një gardh guri me katër frëngji.

Në periudhën nga 1835 deri në 1836, mbi portat e shenjta të manastirit u ngrit një kambanore me një kishë të shenjtëruar në emër të Hieromartirit Eugene, peshkop i Khersonit. Projekti u krye nga arkitekti Nikolai Ilyich Kozlovsky, dhe fondet u ndanë nga S.I. Shterich.

Qelitë trekatëshe u ndërtuan tashmë në fillim të shekullit të njëzetë. Aty ishin vendosur edhe klasat e shkollës famullitare.

Rindërtimi i kishës në emër të Gjon Chrysostom u krye sipas projektimit të arkitektit Pyotr Alekseevich Vinogradov në 1903-1904. I njëjti arkitekt ndërtoi një tempull në emër të ikonës Kazan në 1904-1906 Nëna e Zotit.

Në Manastirin e Lindjes, para se bolshevikët të vinin në pushtet, kishte një strehë për vajzat jetimore.

Manastiri u mbyll në vitin 1922, pas së cilës u plaçkit tërësisht. Vetëm veshjet prej argjendi të marra nga imazhet bënë të mundur eksportimin e rreth 17 paund argjendi. Ikonat nga kishat e manastirit, megjithatë, fillimisht u zhvendosën në Kishën e Shën Nikollës së Mrekullisë në Zvonary, dhe vetëm pas kësaj në Kishën Znamensky në Pereyaslavskaya Sloboda.

Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, objektet iu dorëzuan institucioneve shkencore, arsimore dhe zyre. Në qeli u shfaqën apartamente komunale. Është interesante se disa ish-murgesha u lejuan ende të qëndronin në vend, dhe dy prej tyre jetuan brenda këtyre mureve deri në fund të viteve 70 të shekullit të kaluar.

Nekropoli i manastirit u shkatërrua, si dhe një pjesë e mureve që e rrethonin.

Në 1974, Konventa Stauropegjike e Lindjes u transferua në juridiksionin e Institutit Arkitekturor të Moskës, pas së cilës u hap këtu "Muzeu-Rezerva e Artit dhe Arkitekturës së Lashtë Ruse". Pas përfundimit të punës së restaurimit, një arkiv i një prej instituteve kërkimore të Moskës u krijua në Katedralen e Lindjes.

Moskovitë që vizituan sheshin Trubnaya për herë të parë këtë vit thonë me intonacione shumë të ndryshme: "Uau!" - Zona ka ndryshuar edhe një herë. Në vitin 2017, zhvilluesit do të na paraqesin dy objekte në dukje të ndryshme: një qendër tregtare me vetë-emrin krenar "Tregu Qendror" dhe Kisha e Martirëve të Ri të Rusisë në Manastirin Sretensky. Ndërtesat e reja qëndrojnë në fillim dhe në fund të bulevardit që ngjitet në mal, por kur shikohet nga sheshi Trubnaya, qendra tregtare duket si piedestali i një tempulli, duke u kombinuar me të jo vetëm estetikisht, por edhe për shkak të rrethanave që lidhen me të. të pamjes së saj.

Është qesharake të imagjinohet se ai kaloi çerek shekullin e kaluar në një ekspeditë misterioze kriogjenike, në izolim të plotë nga lajmet nga atdheu i tij. Dhe pastaj arrini sot, duke mos ditur asgjë për faktin që keni vdekur, ose për faktin që Livadhi u shkel, ose për faktin se pageri është jashtë modës. Më duket se një vështrim i kujdesshëm i arkitekturës do të mjaftonte për të kuptuar menjëherë shumë. Ajo flet me më shumë vërtetësi për kohën sesa për burime tekstuale dinak. Rrethinat e bulevardit Rozhdestvensky kanë ndryshuar në një mënyrë mjaft fatale, por për t'i vlerësuar këto ndryshime, duhet të kujtojmë se çfarë ka ndodhur para tyre.

Pamje e bulevardit Rozhdestvensky nga Sheshi Trubnaya. Versioni 2017

Unë erdha këtu për herë të parë në fillim të viteve 80 - atëherë ishte ende e nevojshme të thuash "në rrugën Zhdanov". Nëna ime dhe unë u kthyem në një cep të rastësishëm të Manastirit të Lindjes - atëherë ishte ende e nevojshme të shtohej "ish". Kishte apartamente dhe rehati të mahnitshme në Moskë të pasluftës, tashmë të rrallë në ato vite: të gjitha këto stola në hyrje, gjelbërim, tavolina domino, dhjetëra mace porte. Kaluam pranë portave të Institutit Arkitekturor te shatërvani, disa të rinj tymosnin me zell qiellin. Mami nuk dinte për traditat e pasura alkoolike të Institutit Arkitekturor të Moskës dhe tha: "Nëse studioni mirë, do të bëheni të njëjtë". Epo, e bëra.

Pasi hyra në institut, u vendosa me vendosmëri në bulevardin Rozhdestvensky, në stolin më afër stallës së birrës, kështu që ndryshimet që filluan në mesin e viteve '90 u zhvilluan para syve të mi. Në atë kohë, numri i maceve në portat ishte zvogëluar, por në përgjithësi në këtë rreth Moska ishte ende aq e rezervuar. Nga Petrovka në Lubyanka u shtri Qytet i vjeter, e cila nuk ka ndryshuar që nga fillimi i shekullit të 20-të. Kishte disa pjesë të rrëzuara në rrugë, kishte disa ndërtesa diskrete sovjetike, por në përgjithësi zona ishte e vendosur, e kuptueshme dhe komode. Autori nuk ka forcë të hyjë edhe një herë në një debat për rëndësinë e mbizotërimit të ndërtesave historike në një qytet historik dhe thjesht e merr si aksiomë: këtu ishte shumë mirë. Siç thonë ata, nëse e lani, mund të jetoni me të.

Tregu në sheshin Trubnaya, 1890–1910

1 nga 8

Sheshi Trubnaya, 1902

© M. Scherer/pastvu.com

2 nga 8

Shtëpia ku ishte vendosur Komiteti i Qarkut të Qytetit të RKSM në vitet 1921–1922

3 nga 8

Bulevardi Rozhdestvensky, 1940–1947

4 nga 8

Ende nga filmi "Unë jam njëzet vjeç", me regji të Marlen Khutsiev, 1964

5 nga 8

Sheshi Trubnaya, 1982–1984

6 nga 8

Stalla e birrës në Bulevardin Rozhdestvensky, 1993

© R. Tsekhansky/pastvu.com

7 nga 8

"Shtëpia me Karyatida" në Rrugën Pechatnikov. Ende nga filmi artistik “Perdja e hekurt”, regjisor Savva Kulish, 1994–1996

8 nga 8

Por ishte veçanërisht mirë në fillim të bulevardit Rozhdestvensky, në tezgën e famshme që qëndronte nën plepat e mëdhenj, ndoshta më luksozët në Moskë. Ndërsa studioja në institut, u desh shumë punë rrugës nga metro për të mos humbur fundin e Rozhdestvenka dhe të mos zgjoheshe me hundën e varrosur në një pijetore: ishte kaq e mrekullueshme të jetosh nën këto plepa, në kryqëzim. prej katër bulevardeve.

Shumë pika komode për pije ishin fshehur në ish-manastiret Ana jugore Bulevardi, Rozhdestvensky dhe Sretensky. Në kujtesën time, askush nuk kërcente duke kërcyer në rrënojat e kishës - ishte më shumë si skica romantike nga cikli "Ku fillon Atdheu". Për shembull, një platformë e paharrueshme shikimi në çatinë e ndërtesës aktuale të Rektorit - aty pranë kishte një hendek në gardh dhe një shkallë poshtë, drejt e në tezgë. Dhe ju, sigurisht, mbani mend që në kioskë e derdhën rreptësisht në ato të sjella kavanoza qelqi: gjithmonë duheshin marrë diku, duke përfshirë edhe kërkesën për apartamente. Kështu djali, mbi dhomën e të cilit argëtoheshim, na jepte gjithmonë një enë dhe na kërkonte të flisnim me pëshpëritje gjatë orëve kur fëmijët e tij flinin. Jetoi sipas ndërgjegjes.

Më 15 Mars, shërbesa e parë u mbajt në Kishën e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë në Lubyanka. Ata vazhdojnë të përfundojnë pikturën dhe dekorimin e saj - për Pashkë

Ishte e qartë se e gjithë kjo ishte vetëm një përgjumje, se ndryshimet që kishim pritur dhe shpresonim po vinin. Por ende supozohej se njerëzit që do të fillonin të ndryshonin qytetin nuk do të ishin aq budallenj dhe lakmitarë, dhe kolegët e tyre arkitektë nuk do të ishin aq të dobishëm dhe të dobishëm. Ndërtesat e reja fshihnin pamjet më të mira panoramike: nga Bulevardi Petrovsky në Manastirin e Lindjes dhe nga Bulevardi Rozhdestvensky në Manastirin Petrovsky.

Perspektivat e Rozhdestvenkës ishin të rrëmujshme nga "Legjenda e Tsvetnoy", një pronë me emrin Naomi Campbell - mbani mend, burri i saj oligark dikur i dha asaj një apartament në ndërtesën e tij të re? (në 2013 një çift. - shënim ed.) Gjysma e shtëpive të vjetra janë zhdukur, blloqe të tëra oborresh të pluhurosura, por jashtëzakonisht interesante janë zhdukur, duke u kthyer në një "pikë të fortë" të pasurive të paluajtshme zyrash, banesore dhe me pakicë. Duke ecur përgjatë rrugës, mund të ktheheni vetëm në dyert e llojeve të ndryshme të institucioneve: ato janë të bollshme dhe të bukura, por diçka mungon.

Problemi kryesor i Rozhdestvensky është qendra tregtare e Tregut Qendror, e cila është bërë e famshme në mesin e njerëzve me emrin Beetle Dung. Ajo u miratua në 1996 si një kafene xhami në vendin e vjetër tualet publik dhe filloi ndërtimi në vitin 2004. Mjaft alegori e kohës: objekti padyshim nuk ka të drejtë të jetë këtu, pasi Unaza e Bulevardit është një monument i artit të peizazhit, ndërtimit. ndërtesa kapitaleështë ligjërisht e pamundur ta kalosh atë. Megjithatë, objekti gradualisht u rrit në 3300 sq. m, për hir të tij, u prenë njëqind metra bulevard, përfshirë edhe ato plepat, dhe ndërtimi i tij e ka mbajtur bulevardin në një gjendje shkatërrimi të rëndë për 10 vjet, duke bllokuar lehtësisht gjysmën e korsive në kalimin e jashtëm të Bulevardit. Unaza me një faqe teknike.

2 nga 10

3 nga 10

4 nga 10

5 nga 10

6 nga 10

7 nga 10

8 nga 10

9 nga 10

10 nga 10

Data e saktë e hapjes së “tregut” ende nuk është bërë e ditur, por pjesa e jashtme ka përfunduar përfundimisht. Objekti bllokoi vizualisht bulevardin dhe mbylli Sheshin Trubnaya, duke mos pasur një thirrje për këtë. Situata është shpëtuar si nga një katedrale që qëndron në çatinë e saj, e cila u ngrit treqind metra nga këtu vitin e kaluar. Ndërtesat e reja janë mjaft të përputhshme stilistikisht - një lloj arkitekture pseudo-tradicionale, disi qesharake në rëndësinë e saj demonstrative. Në qendrën tregtare ka një bollëk bujare të balustrave, në tempull ka dekorueshmëri të tejmbushur të fasadave. Në fakt, katedralja është i njëjti ndërtim i legalizuar i paautorizuar: ndërtime të reja të mëdha në zona e sigurisë manastiri i lashtë në thelb e papranueshme. Por Manastiri Sretensky ka ekzistuar prej kohësh sipas rregullave të veçanta.

Duke parë përsëri vitet 1990, duhet theksuar se në manastiret e Lindjes dhe Sretensky e ardhmja mbërriti në mënyra të ndryshme. Të dy kishin ndërtesa standarde shkollore në shpinë, të ndërtuara në vendin e kopshteve të manastirit. Rozhdestvensky hoqi qafe pasuritë e tepërta të paluajtshme për të ringjallur kopshtin, dhe Sretensky, duke përdorur burimin e fuqishëm administrativ të Vladyka, mori taktikën e kundërt. Ai shtoi një papafingo dhe përshtati ndërtesën e shkollës që ishte dëbuar nga territori në një seminar, ai shtoi tre kate në qelitë e vjetra të stilit të perandorisë; katedrale e re akomodohet disa mijëra metra katrorë hapësirë ​​komunale dhe një parking dykatësh.

Ortodoksia gjithashtu ka pop-in e vet, rock-un e vet dhe underground-in e vet. Babai, thonë ata, Tikhon është një nga ata yje që mbushin stadiumet - është qesharake t'i ofrosh një turne në Pallatin e Kulturës në Moskë

Duke e parë nga larg katedralen, duket se kupolat e arta janë bërë të qëruara. Vetëm kur afrohesh e kupton se këto janë zbukurime prej argjendi mbi prarim. Ndërtesa e re qëndron mbi një kodër dhe në të njëjtën kohë është e grimcuar në detaje si një gjë e krijuar për t'u parë nga afër. Por aty pranë nuk ka hapësirë ​​për të admiruar dekorimin e përpunuar, shtëpitë e vjetra në bulevard mbushin katedralen dhe ekziston frika se kjo nuk është ende faza përfundimtare e formimit të ansamblit. shtëpia e Clara Kirchhoff. Moskovitët e njohin "shtëpinë" unike me kariatide, të shpëtuar nga vdekja nga një biznesmene nga Syktyvkar ( biznes privat në Truba gjithashtu eci në të ardhmen përgjatë shtigjeve të ndryshme). Shtëpia Kirchhoff është një vëlla binjak i shkrirë me të nga një mur, oborri i mbuluar me dredhkë ishte një nga qendrat më të mira patriotike dhe arsimore në zonë. Djemtë dhe unë në mënyrë konvencionale e quajtëm atë zemra e Moskës, dhe ata që u urdhëruan të merrnin dy dhe të tërhiqeshin në vendin e emëruar, si rregull, e kuptuan menjëherë se për cilën zemër po flisnim. Pra, është tipike: 20 vjet më vonë, shkatërrimi nuk vazhdohet nga një LLC misterioze me kostume të kuqe, por nga një ndërrajonal. organizatë publike trashëgimia historike dhe kulturore “Bashkimi Fisnik”. Siç thonë ata, unë thjesht do ta lë këtu - në pllakat e historisë lokale të kryeqytetit.

Përsëri, unë dhe djemtë mblodhëm një herë shtypin, duke u përpjekur të tërhiqnim vëmendjen për fatkeqësitë e bulevardit më të mirë të Moskës, dhe unë sugjerova të vizatoni një vijë ndarëse me pika përgjatë rrugës: këtu, ku janë oborret dhe shtëpitë, do të jetë Moska, dhe këtu, ku zyra plastike dhe Naomi shumë e respektuar, nuk e kuptoj pse. Por një vajzë e zgjuar tha: "E shihni, Sasha, problemi është se Moska është kudo". Dhe kur kupton se nuk ka asnjë vijë magjike pas së cilës mund të fshihesh nga plehrat urbane dhe gjithçka tjetër që secili prej nesh nuk është plotësisht sipas dëshirës sonë, bëhet, çuditërisht, më e lehtë.

Manastiri i Lindjes u ndërtua për nder të fitores trima të ushtrisë ruse në fushën e Kulikovës. Kishat e Manastirit të Lindjes, të kurorëzuara me kupola në formë qepe, kënaqin syrin nga larg, duke u ngritur madhështor mbi rrugët dhe gjelbërimin e shesheve.

Manastiri iu kushtua Lindjes së Virgjëreshës Mari, themeluesi i tij ishte Princesha Maria. Ajo ishte nëna e një prej pjesëmarrësve të lavdishëm heroikë në Betejën e Kulikovës - Princ Vladimir, i cili mori pseudonimin Trim. Murgeshat dhe rishtarët e para që u vendosën në manastir ishin nënat, të vejat dhe jetimët e ushtarëve që dhanë jetën në fushën e betejës.

Vendi i zgjedhur për ndërtimin e manastirit ishte një kodër në brigjet e lumit Neglinnaya, në skajin e fushës Kuçkov, ku kalonte rruga e lashtë që të çonte në muret e Kremlinit. Në fillim, ndërtesat e manastirit ishin prej druri. Dhe vetëm Manastiri i Lindjes, i ndërtuar në fillim të viteve 1500, u bë gur.

Zjarret shpërthyen shpesh në Moskën mesjetare. Elementi i zjarrtë nuk e kurseu as manastirin. Në 1547, kur shpërtheu një zjarr i shkallës së paparë në Moskë, ndërtesat e manastirit u dogjën dhe katedralja kryesore u dëmtua. Manastiri u rindërtua nga gruaja e parë e Ivanit të Tmerrshëm, Anastasia.

NË fillimi i XVII shekuj me radhë, afër mureve të manastirit u zhvilluan beteja me trupat polake dhe shumë ushtarë që vdiqën në këto beteja gjetën prehje në varrezat e manastirit. Gjatë Luftës së 1812, kishat e manastirit u plaçkitën nga armiku.

Në periudhën 70-80 të shekullit të 17-të, një katedrale u ngrit për nder të Shën Gjon Chrysostom duke përdorur donacionet e akorduara nga Princesha Lobanova-Rostovskaya. Territori i manastirit ishte gjithashtu i rrethuar nga një gardh guri me katër kulla, i cili më vonë u rindërtua mbi portat. kishë e portës. Në fillim të shekullit të kaluar, në manastir u themelua një tempull në emër të ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe një restorant. Në manastir kishte një strehë për vajzat jetimore dhe u hap një shkollë famullitare.

Në vitet 20, Manastiri i Lindjes së Krishtit pësoi të njëjtin fat si të gjithë manastiret në Moskë. Kornizat dhe veshjet prej argjendi u grisën nga ikonat dhe vetë imazhet u zhvendosën në kisha të tjera. Ambjentet strehonin institucione dhe zyra të ndryshme. Qelitë e manastirit u kthyen në banesa të përbashkëta, varrezat e manastirit u shkatërruan dhe një pjesë e mureve të gardhit prej guri u shembën. Katedralja e Lindjes së Krishtit u shpërfytyrua plotësisht nga rikonstruksionet e ndryshme që u kryen për të përshtatur ambientet me qëllimin e dëshiruar të shërbimeve të vendosura në të. Vetëm në vitet 70 të shekullit të kaluar autoritetet e Moskës vendosën të organizojnë një muze-rezervë në Manastirin e Lindjes.

Dhe tashmë në vitet '90, në fillim vetëm Kisha e Lindjes së Krishtit, dhe më pas të gjitha ndërtesat e manastirit u kthyen në kishë. Të tre tempujt dhe kambanorja kanë mbijetuar deri më sot.

Në shpatet e pjerrëta të Moskës

Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit në Moskë ende paraqet shumë mistere për shkencëtarët. Tradicionalisht besohet se ajo u themelua në 1386 nga Princesha Maria, nëna e heroit të Betejës së Kulikovës, Princi Vladimir Andreevich Trim i Serpukhov, veprimet e të cilit në fushën e betejës vendosën rezultatin e suksesshëm të betejës së madhe. Siç e dini, ai ishte kushëriri i Dmitry Donskoy dhe nipi i Ivan Kalita. Ekziston një version që Princesha Maria themeloi manastirin në shenjë mirënjohjeje për faktin që djali i saj u kthye i gjallë nga beteja. Është e paqartë, megjithatë, vendi i themelimit të tij. Besohet se manastiri u themelua fillimisht në Kremlin dhe në kohët e lashta quhej "çfarë është në hendek". Sipas këtij versioni, Manastiri i Lindjes qëndroi në Kremlin deri në 1484. Kur filloi rindërtimi madhështor i Kremlinit nën Ivan III, ai u zhvendos në vendndodhjen e tij aktuale pranë Sheshit Trubnaya.

Versioni i dytë dhe më i besueshëm thotë se Manastiri i Lindjes u themelua fillimisht në vendndodhjen e tij aktuale - në bregun e majtë, të pjerrët të Neglinnaya. Këto toka ishin në zotërim të princit Serpukhov Vladimir Andreevich: këtu ishte oborri i tij i fshatit me një pallat prej druri, ku jetonte Princesha Maria. Pranë pallatit ajo themeloi Manastirin e Lindjes. Një tjetër dëshmi e lashtë është ruajtur se Manastiri i Lindjes së Krishtit ka qenë fillimisht në këtë vend. Sipas legjendës, nuset e Dmitry Donskoy, Maria dhe Elena, u varrosën në katedralen e tij. Kjo do të thotë se manastiri ekzistonte tashmë këtu para vitit 1484.

Ka informacione se Manastiri i Lindjes u ndërtua sipas dekretit të sovranit, prandaj, leja mund të ishte dhënë nga vetë Dmitry Donskoy. Themeluesja e saj, Princesha Maria, vetë bëri betimet monastike atje me emrin Marta. Gruaja e Princit Serpukhov Vladimir, Princesha Elena Olgerdovna, e cila gjithashtu ndërtoi këtë manastir, gjithashtu u bë murg këtu. Murgeshat e para të saj ishin të vejat e ushtarëve të Betejës së Kulikovës dhe brenda mureve të manastirit u dhanë strehë për të gjithë ata që humbën bukën e gojës - burrat, djemtë, baballarët dhe vëllezërit - në Fushën e Kulikovës. Sipas legjendës, në kujtim të asaj fitoreje të madhe, manastiri "u vendosën kryqe mbi hënë", domethënë gjysmëhënës u përshkruan në kryqet e katedrales. Ky ishte i dyti nga tre manastiret e grave në Moskë, së bashku me Manastirin Alekseevsky dhe Manastirin e Ngjitjes në Kremlin, ku u prezantua një statut i rreptë komunal dhe pavarësia nga abatët e manastireve. Historiani i famshëm vendas V.V. Sorokin pretendoi se në vitet 1390, murgu Kirill Belozersky, ish-arkimandriti i Manastirit Simonov, jetoi këtu për pak kohë. U vërtetua gjithashtu se katedralja e parë për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari ishte prej guri, dhe vetë manastiri ishte i rrethuar. muret prej druri. Princesha Maria vdiq në dhjetor 1389 dhe u preh në manastir. Edhe nusja e saj Elena Olgerdovna la trashëgim të varrosej këtu, dhe gjithashtu ia dhuroi Manastirit të Lindjes fshatin e saj Kosino afër Moskës me Liqenin e tij të famshëm të Shenjtë, legjendat që lidhen me fillimin e Moskës.

Manastiri u themelua në një rrugë të lashtë që shkon nga Kremlini në Fushën e Kuçkovës, dhe seksioni i rrugës për në manastir u bë rruga Rozhdestvenka. Ajo ishte e famshme për ziljen e këmbanave të saj, ajo u quajt "rruga e kishës" si për shkak të numrit të kishave, ashtu edhe për shkak të vendbanimit të zileve dhe rojeve të katedraleve të Kremlinit, të cilët ndërtuan vetë kishën e famullisë së Shën Nikollës në Zvonary.

Manastiri i Lindjes mori rolin e një roje, duke mbrojtur Moskën nga kufijtë veriorë. Quhej edhe "pas kasolleve të topave": duke iu referuar oborrit të topave, krijuar nga Aristotle Fioravanti në fund të shekullit të 15-të. Kur, 100 vjet më vonë, u shfaq muri i Qytetit të Bardhë, u bë një vrimë në të - një hark ose "tub", përmes të cilit Neglinka, ende e pa mbyllur nën tokë, rridhte hapur. Nga këtu erdhi emri i Sheshit Trubnaya dhe pseudonimi i ri i Manastirit të Lindjes - "çfarë ka në trumbe". Që atëherë, Rozhdestvenka çoi vetëm në Manastirin e Lindjes. Ajo u bë një rrugë ekskluzivisht "e devotshme" dhe rruga më e shkurtër radiale në Moskë.

Moska prej druri mesjetare shpesh digjej. Një zjarr i tillë i madh shpërtheu në një ditë gushti të vitit 1500 në vendbanim. Qyteti u përfshi nga flakët nga lumi Moskë deri në Neglinka dhe gjithashtu u dogj edhe Manastiri i Lindjes. Duka i Madh Ivan III urdhëroi restaurimin e manastirit dhe ndërtimin e një katedrale të re prej guri. Kjo katedrale me një kube me katër shtylla konsiderohet një kopje arkitekturore e katedrales më të vjetër manastiri Spassky në Moskë në manastirin Andronikov. Në 1505, Ivan III mori pjesë në shenjtërimin e katedrales së rindërtuar. Kjo ngjarje ishte një nga të fundit në jetën e tij: sovrani vdiq po atë vit.

Djali dhe pasardhësi i tij Duka i Madh Vasily III kreu një ngjarje brenda mureve të manastirit të Lindjes, e cila jo vetëm që u përfshi në analet e manastirit, por gjithashtu përcaktoi rrjedhën e mëtejshme të historisë ruse. Në nëntor 1525, gruaja e parë e Vasily III u shpall murgeshë në Katedralen e Lindjes. Dukesha e Madhe Solomonia Saburova. Duke jetuar me të për më shumë se 20 vjet, Duka i Madh nuk kishte kurrë një trashëgimtar. Froni mund t'u kalonte vëllezërve të tij, princave të apanazhit, të cilët kërcënuan të rregullonin luftërat e brendshme për tryezën e madhe të Moskës, të cilën Vasily III nuk donte ta lejonte.

Sipas legjendës, një ditë duke gjuajtur, sovrani pa një fole të madhe me zogj në një pemë dhe shpërtheu në lot. Pastaj u ul me djemtë për të menduar për këtë. Djemtë iu përgjigjën se "fiku shterpë pritet dhe hiqet nga rrushi". Sovrani nuk guxoi të ndërmerrte një hap të tillë menjëherë dhe kërkoi këshilla nga murgu i manastirit Simonov Vassian Patrikeev, por ai e deklaroi martesën e dytë si tradhti bashkëshortore. Kundër kësaj ishte edhe murgu Maksim Greku. Atëherë sundimtari iu drejtua patriarkëve lindorë për një bekim për divorcin dhe gjithashtu u refuzua, dhe Patriarku Marku i Jeruzalemit gjoja i parashikoi Dukës së Madhe: "Nëse martohesh përsëri, do të kesh një fëmijë të keq: mbretëria jote do të mbushet me tmerr dhe trishtim, gjaku do të rrjedhë si lumë, kokat e fisnikëve do të bien, breshri do të digjet.” Duka i Madh u mbështet vetëm nga Mitropoliti i Moskës Daniel, dhe Vasily III e konsideroi këtë mbështetje të mjaftueshme.

Së pari, Solomonia-s iu ofrua të merrte vullnetarisht zotimet monastike, por ajo refuzoi kategorikisht. Pastaj ajo u shpif në magji - sikur donte ta kthente burrin e saj drejt vetes me ndihmën e një magjistare - dhe ajo u torturua me forcë në Manastirin e Lindjes me emrin Sofia. Herë pas here ekziston një mendim se kjo tonsurë u zhvillua në Manastirin Staro-Nikolsky në Kitai-Gorod, ndoshta për shkak se tonsurimi u krye nga abati i Manastirit Nikolsky, David. Ndërsa Solomonia rezistoi me të gjitha forcat e saj, djali që ishte i pranishëm e goditi duke bërtitur: "A guxon t'i rezistosh vullnetit të sovranit?" Dhe pastaj Solomonia veshi një mantel monastik, sikur të thoshte: "Zoti do të hakmerret ndaj persekutorit tim!" Megjithatë, ka prova të tjera që Solomonia mori vullnetarisht, me gëzim, zotimet e murgjve. Megjithatë, kjo legjendë i atribuohet vetë Mitropolitit Daniel. Sipas një versioni të historianëve, Sofia duhej të mbetej murgeshë e Manastirit të Lindjes. Ajo qëndroi atje për disa kohë, ku e vizituan miq dhe të afërm simpatikë. Kjo është arsyeja pse Duka i Madh kishte frikë ta linte atë në Moskë dhe e internoi në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit. Studiues të tjerë pohojnë se ajo u ringjall vetëm në Manastirin e Lindjes, dhe vendi i monastizmit fillimisht u përcaktua të ishte Manastiri i Ndërmjetësimit, ku ajo jetoi për 17 vjet dhe u varros atje në 1542.

Kjo ngjarje shkaktoi shumë thashetheme, thashetheme dhe versione historike. Për shembull, shumë historianë ndajnë legjendën se Solomonia mori betimet monastike kur ishte shtatzënë dhe lindi një djalë, Gjergjin, si murg. Ekziston një legjendë e njohur se ai u bë atamani i famshëm Kudeyar, i lavdëruar në strofat e Nekrasov. Sipas disa legjendave, ai e solli në Moskë Khan i Krimesë, sipas të tjerëve, ai i shpëtoi jetën Ivanit të Tmerrshëm më shumë se një herë dhe më vonë u bë vetë murg. Dhe Plaku Sofia përfundimisht u lavdërua si një shenjtore e nderuar në vend: në vitin 1650, Patriarku Jozef lejoi Kryepeshkopin e Suzdalit ta nderonte atë si një shenjtore. E nderuara Sofia e Suzdalit (kujtimi i saj është 16/29 dhjetor) tani nderohet në Manastirin e Lindjes së Moskës.

Dhe Ivan the Terrible, trashëgimtari ligjor i Vasily III, i lindur nga martesa e tij me Elena Glinskaya, i shoqëruar nga shenja të zymta - rrufe verbuese dhe një stuhi e fortë e paparë - gjithashtu nguliti mbretërimin e tij në historinë e Manastirit të Lindjes. Gjashtë muaj pas kurorëzimit të tij, në verën e vitit 1547, një zjarr i tmerrshëm shpërtheu në Moskë - një nga më të këqijtë në historinë e saj. Manastiri i Lindjes së Krishtit së bashku me të gjithë rrugën u dogj nga zjarri. Ajo u restaurua sipas zotimit të mbretëreshës Anastasia Romanovna, e cila, duke shkuar në pelegrinazh në Shën Sergji, pranë Manastirit të Lindjes, ajo ndjeu se foshnja lëviz për herë të parë në barkun e saj. Sipas legjendës, ajo (ose vetë Ivan i Tmerrshëm) në kujtim të kësaj ngjarje e gëzueshme themeloi një kishëz në emër të Shën Nikollës mrekullibërës në katedralen e rindërtuar të Lindjes. V.V. Sorokin tregon datën e saktë të themelimit të kishës - 1550. Kjo ishte ndoshta vajza e tyre e parë, Anna, por historianët para-revolucionarë argumentuan se kjo ndodhi më vonë, kur Tsarina Anastasia ishte shtatzënë me djalin e saj Fyodor, Carin e ardhshëm Fyodor Ivanovich, domethënë në fund të 1556 ose në gjysmën e parë të 1557.

Shekulli rebel i 17-të solli ndryshime edhe në Manastirin e Lindjes. Fisnikët filluan të vendosen në Rozhdestvenka, meqë ra fjala, boyar Mikhail Vasilyevich Sobakin, një i afërm i largët i Marfa Sobakina, gruaja e tretë e Ivanit të Tmerrshëm, kishte një oborr të madh këtu. Këtu ishte prona e Princit A.I. Lobanov-Rostovsky, familja e të cilit rrjedh nga vetë Rurik. Në atë kohë, manastiri kishte një kishë katedrale prej guri, një kishë prej druri në emër të Gjon Gojartit, i njohur që nga viti 1626, dhe një gardh prej druri. Dhe në vitet 1676-1687, fisnika Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, me shpenzimet e saj dhe me shpenzimet e kunatit të saj, me bekimin e Patriarkut Joakim, ndërtoi kishën prej guri të Shën Gjon Chrysostom dhe Lobanov- Vëllezërit Rostovsky i dhuruan manastirit një llambë argjendi për të përkujtuar shpirtrat e prindërve të tyre. Në të njëjtën kohë, u ndërtua një gardh guri i manastirit me Portën e Shenjtë me pamje nga Rozhdestvenka, dhe një kullë zile me tendë - gjithashtu në kurriz të Lobanov-Rostovskys, të cilëve iu dha varri familjar në Manastirin e Lindjes. Vetë gruaja fisnike Fotinia më vonë mori betimet monastike.

Shekulli i 18-të doli të ishte i vështirë për manastirin, megjithëse autoritetet i treguan shenja vëmendjeje. Në vitin 1740, pak para vdekjes së saj, Perandoresha Anna Ioannovna i dërgoi atij një dhuratë rrobe brokade për nder të lindjes së Ivan Antonovich, të cilit ajo ia mohoi fronin me regjencën e nënës së tij dhe mbesës së saj Anna Leopoldovna. Sidoqoftë, gjatë laicizimit në 1764, manastiri humbi të gjitha tokat e tij, të dhëna bujarisht nga sovranët dhe investitorët e pasur, por filloi të merrte mbështetjen e qeverisë. Në vitin 1782 u ngritën muret e reja prej guri, të cilat pjesërisht mbijetojnë edhe sot e kësaj dite. Muri në anën e bulevardit ishte përshkruar në pikturën e Perovit "Trojka". Komploti e ka atë bazë historike. Që nga viti 1804, në sheshin Trubnaya u ndërtua një burim-rezervuar, nga ku moskovitët nxirrnin ujë dhe e çuan në shtëpitë e tyre dhe objektet tregtare. Njerëzit më të pasur mund t'i drejtoheshin shërbimeve të transportuesve të ujit, ndërsa pjesa tjetër duhej ta mbante ujin vetë. Ashpërsia e barrës u rëndua nga ngritja e pjerrët e bulevardit Rozhdestvensky, ish-bregu i Neglinkës. Bashkëkohësit u tronditën aq shumë nga piktura e Perovit, saqë kërkuan në Moskë për "të njëjtin manastir" të përshkruar në pikturë, i cili kështu fitoi pelegrinët jashtëzakonisht të pazakontë.

Rreth ngjarjeve Lufta Patriotike Në 1812, informacione kontradiktore mbetën brenda mureve të Manastirit të Lindjes. Dihet me siguri se Abbesa Esteri varrosi gjithçka që ruhej në sakristinë e manastirit në tokë, në tre vrima, duke i vulosur me kujdes. Pasi theu portat, armiku hyri në manastir, por nuk gjeti thesaret e manastirit dhe filloi të plaçkitte kishat. Në këtë kohë, ikona e Nënës së Zotit u transportua disa herë rreth manastirit për ta mbrojtur atë nga zjarri, dhe francezët nuk e prekën kornizën e tij prej argjendi, megjithëse morën gjithçka që mund t'u vinte në dorë. Pasi gjetën imazhin e Shën Nikollës mrekullibërës në të njëjtën kornizë argjendi, armiqtë u përpoqën të hiqnin argjendin dhe nuk mundën. Që atëherë, gjurmët e armëve të armikut mbetën në imazh, por u zbulua një mrekulli: një ushtar, i cili po përpiqej të hiqte rrogën, befas u sëmur aq shumë sa u mor me vete në krahët e tyre dhe imazhi nuk u prek më. Ka prova që ai frymëzoi një frikë të tillë te armiku sa francezët madje u larguan nga manastiri.

Dihet gjithashtu se në manastir u vendos një gjeneral napoleonik, se trapezaria e Katedrales së Lindjes së Krishtit u shndërrua në stallë dhe më pas prifti rifilloi shërbesën në kishën e Shën Gjon Gojartit, në mënyrë që shërbimet hyjnore të mos ndaleshin këtu. Edhe ndërtesat e manastirit mbijetuan; Sipas kujtimeve të rishtareve Alexandra Nazarova të manastirit, "posteret" e Rostopchin - fletëpalosje me raporte ushtarake që u shpërndanë nën maskën e posterave të teatrit - ishin shumë ngushëlluese për të informuar popullsinë dhe për të parandaluar thashethemet e panikut. Dhe në manastirin e Lindjes ata jetuan në pritje të dëbimit të shpejtë të armikut nga Moska. Sipas legjendës, në tetor 1812, për herë të parë që nga pushtimi i Moskës nga Napoleoni, kambana ra nga kambanorja e Manastirit të Lindjes, megjithëse një legjendë tjetër e lidh këtë ngjarje me Manastirin Strastnoy.

Restaurimi i manastirit filloi menjëherë pas fitores. Tashmë në 1814, një kishëz veriore u shfaq në Katedralen e Lindjes së Krishtit për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, dhe pak më vonë - një kishëz jugore në emër të Shën Dhimitrit të Rostovit. Dhe në vitin 1835, gjatë një stuhie, rrufeja goditi kambanorën e vjetër me tendë. Më pas, moskovitja e pasur Serafima Shterich, e cila kishte humbur djalin e saj të vogël, dhuroi një kontribut të madh në ndërtimin e një kambanoreje të re me një tempull në emër të Hieromartirit Eugene të Kherson - në ditën e emrit të djalit të saj dhe për përkujtimin e tij të përjetshëm. Kjo kullë e bukur kambanore, e cila u bë tipari dominues i kishës në të gjithë Rozhdestvenka, u ndërtua nga arkitekti i famshëm i Moskës N.I. Kozlovsky (ai gjithashtu ndërtoi Kishën e të gjithë atyre që pikëllojnë gëzimin në varrezat Kalitnikovsky). Në atë kohë, kisha e Shën Nikollës ishte zhvendosur në Kishën e Shën Gjon Gojartit, ku në 1869 u shenjtërua kisha e dytë në emër të të drejtit Filaret të Mëshirshmit - në kujtim të shenjtorit të ndjerë - Mitropolitit të Moskës Filaret ( Drozdov).

Në fillim të shekullit të njëzetë, arkitekti i famshëm F.O. Shekhtel. Ai ndërtoi hajatin e katedrales në stilin rus dhe disa ndërtesa në pjesën perëndimore të manastirit, të stilizuara në shekullin e 17-të. Urdhri kryesor ishte ndërtimi i një trapeze të re të madhe të manastirit me një kishë për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Besohet se manastirit kishte nevojë për një trapeze të re, sepse ish-trapeza Kisha e Chrysostom u bë një katedrale. Sidoqoftë, projekti i Shekhtel doli të ishte shumë i shtrenjtë, dhe më pas ata iu drejtuan arkitektit N.P. Vinogradov, i cili hartoi një plan më modest. Dhe në vitin 1906, Kisha e mrekullueshme Kazan me pesë kupola në stilin ruso-bizantin, e njohur në atë kohë, u shfaq në Manastirin e Lindjes. Kishte edhe një strehë për vajzat e reja, ku u mësohej shkrim-leximi dhe punët e dorës. Kryeprifti Hieromartir Pavel Preobrazhensky, i cili u pushkatua në vitin 1937, shërbeu në kishat e manastirit.

Dhe përpara se të kalojmë në faqet tragjike të historisë së Manastirit të Lindjes, le të përmendim një ndërtesë të jashtëzakonshme civile në Rozhdestvenka, sepse fatet e saj dhe manastirit ranë në kontakt. Në mesin e shekullit të 18-të, Konti I.I. Vorontsov bleu një parcelë këtu për pasurinë e tij. Ishte ai që ndërtoi kishë e re Nikolla në Zvonary si brownie e tij. NË fillimi i XIX shekulli, një pjesë e pasurisë u pushtua nga Akademia Mjeko-Kirurgjikale, dhe më pas nga Klinika Universitare e Moskës, ku në 1847 Dr. F.I. Inozemtsev kreu operacionin e parë në Rusi nën anestezi. Pasi kampusi klinik universitar u vendos në Devichye Pole, ndërtesa u rindërtua për Shkollën e Artit Stroganov. Dhe në kohët sovjetike, në vitin 1930, kjo ndërtesë në Rozhdestvenka, 11 u pushtua nga Instituti Arkitekturor i Moskës (MARCHI).

"errësira u ngrit dhe u përhap"

Menjëherë pas revolucionit, Manastiri i Lindjes u shfuqizua. Në vitin 1922, ajo u grabit tërësisht: u sekuestruan më shumë se 17 paund argjend dhe 16 paund perla. Po atë vit, manastiri u mbyll, këmbanat e tij u hodhën në tokë, ikonat më të nderuara u zhvendosën në kishën fqinje të Shën Nikollës në Zvonary, por në fund ato përfunduan në Kishën e Shenjës në Pereyaslavskaya Sloboda. afër stacionit të metrosë Rizhskaya. Murgeshat u dëbuan nga manastiri, megjithëse disa mbetën të jetonin në qelitë e dikurshme si në apartamente komunale, sepse nuk kishin ku të shkonin dhe murgeshat nuk mund të merrnin strehim nga qeveria si një "element i papunë". Për më tepër, në territorin e manastirit u ndërtuan apartamente të zakonshme komunale, të cilat madje ndodheshin në Katedralen e Lindjes. Në muret e ish-manastirit ishte vendosur edhe një departament policie, i cili në vitin 1923 kërkoi t'i transferohej klubit një nga kishat e manastirit, gjë që u përmbush. Pastaj këtu ishte vendosur një shtëpi e punës korrektuese, nga ku të burgosurit çoheshin në punë.

Askush nuk po bënte riparime, ndërtesat e kishave po shkatërroheshin dhe struktura e tyre po ndryshonte për t'iu përshtatur nevojave të reja. Kisha e Kazanit vuajti veçanërisht rëndë. Varrezat me varrin e themeluesit u shkatërruan plotësisht, muret u shembën. Restaurimi i ngadalshëm filloi vetëm në vitin 1960, kur nën ndikim të fortë Për publikun, me një rezolutë të Këshillit të Ministrave të RSFSR-së, ndërtesat e manastirit u morën nën mbrojtjen e shtetit. Banesat komunale u rivendosën; Katedralja, kambanorja, Kisha e Krizostomit dhe një pjesë e mureve u restauruan dhe iu transferuan sërish institucioneve. Manastiri vazhdoi të përdorej nga pronarë të ndryshëm derisa u bë pjesë e Institutit Arkitekturor të Moskës. Në 1974, me vendim të Këshillit të Qytetit të Moskës, ansambli i Manastirit të Lindjes u transferua në Institutin Arkitekturor të Moskës për të krijuar një rezervë të arkitekturës dhe artit të lashtë rus.

Ndërkohë në Manastirin e Lindjes jetonin ende dy murgesha të moshuara, Varvara dhe Viktorina. Në vitin 1978, murgesha Varvara u vra nga fqinji i saj në një apartament komunal, i vodhi disa ikona dhe pas kapjes u dënua me 10 vjet. Pas kësaj, Victorina e moshuar, pothuajse e verbër u mor për të jetuar me ta. njerez te mire. Një vit më vonë, doganat kapën një spekulator duke u përpjekur të kontrabandonte sendet me vlerë të kishës jashtë vendit, dhe mes tyre kishte shumë sende nga sakristia e Manastirit të Lindjes. Doli se murgesha Varvara ishte arkëtarja dhe shoqja më e ngushtë e abaces së fundit të manastirit, e cila, para vdekjes së saj, i dha fshehurazi ikonat më të nderuara, të fshehura nga kërkesa. Në njëfarë mënyre, një bandë që merrej me vjedhjen e antikeve të kishës mësoi për këtë. Fqinji i murgeshës veproi si diversion ndërsa krerët i morën në heshtje gjërat më të vlefshme. Kjo histori mallëngjyese tregohet nga P.P. Palamarchuk. Të dy pleqtë nuk jetuan aq sa për të parë ringjalljen e Manastirit të Lindjes.

Si Katedralja e Lindjes, ashtu edhe manastiri iu kthyen Kishës në vitin 1993. Të tre kishat me një kullë këmbanore janë ruajtur, dy janë restauruar bukur - Katedralja e Lindjes, në të cilën shpirti i antikitetit të madh të Moskës është i gjallë dhe kisha luksoze e stilit të Moskës me kek me xhenxhefil Kazan. Dhe Kisha e Shën Gjon Gojartit pret ringjalljen e saj, sepse sot paraqet një pamje të trishtë rrënimi. Manastiri në vetvete jeton një jetë të plotë kishtare. Në ditën e festës patronale, atje mbahen shërbimet patriarkale. Manastiri nuk harron fitoren e madhe ruse të fituar në Fushën e Kulikovës dhe të gjithë heronjtë e saj. Dhe si një bekim Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i dha manastirit ikonën "Katedralja e Pleqve të Optinës", e cila çohet në tempull për nderim në ditët e kujtimit të tyre. Për manastirin është gjithashtu kënaqësi që më 23 shkurt 2007, në ditën e 78-vjetorit të lindjes, Shenjtëria e Tij Patriarku kreu Liturgjinë e Kreshmës në Katedralen e Lindjes.

Adresë: Rusia, Vladimir, rruga Bolshaya Moskovskaya, 68
Bazuar: ndërmjet viteve 1191 dhe 11192
Tërheqjet kryesore: Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës, kambanore me Kishën e Aleksandër Nevskit
Faltoret: ikona e Shenjës së Nënës së Zotit, reliket e Shën Athanasit dhe Peshkopit të Kovrovit
Koordinatat: 56°07"52.8"N 40°24"50.4"E
Vend i trashëgimisë kulturore Federata Ruse

Përmbajtja:

Histori e shkurtër

800 vjet më parë, në bregun e pjerrët të Klyazma, në territorin e qytetit të Kremlinit, Princi Vsevolod Foleja e Madhe ngriti një katedrale prej guri të bardhë me një kube dhe e shenjtëroi për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Kisha e Lindjes ndryshonte nga "vëllezërit" e saj - Katedralja e Supozimit dhe Demetrius - nga pamja e saj strikte, asketike dhe mungesa pothuajse e plotë e dekorimit të gdhendur. Në të njëjtën kohë, domethënë në vitin 1191, princi krijoi një bujtinë në manastir dhe i dha manastirit toka dhe fshatra. Deri në vitin 1230, Manastiri i Lindjes së Krishtit drejtohej nga igumenët, të cilët shpesh zgjidheshin peshkopë të qytetit të Vladimirit, si Simon dhe Mitrofan.

Që nga viti 1230, udhëheqja e manastirit filloi të kryhej nga arkimandritët - murgj-priftërinj të rangut më të lartë. Në 1299, Mitropoliti Maksim e zhvendosi selinë parësore nga Kievi në Vladimir dhe Manastiri i Lindjes u bë vendbanimi i rusëve. Kisha Ortodokse. Dhe megjithëse tashmë në 1328 selia metropolitane u zhvendos në Moskë, "arkimandria e madhe" në Vladimir vazhdoi të luante një rol të rëndësishëm në jetën shtetërore të vendit. Deri në mesin e shekullit të 16-të, Manastiri i Lindjes ishte qendra e kronikës së Rusisë. Sipas legjendës, murgu Lavrenty, autori i Kronikës së famshme Laurentian, i cili tregon për ngjarjet në Rusia Verilindore në shekujt XII - XIII.

Fati i mëtejshëm i Manastirit të Lindjes

Deri në epokën e Ivanit të Tmerrshëm, Manastiri i Lindjes kishte epërsinë midis manastireve ruse, duke e humbur atë në 1561 nga Triniteti-Sergius Lavra. Në 1720, pas ndërtimit të Lavrës së Aleksandër Nevskit, Manastiri i Lindjes u bë i treti për nga rëndësia, por ishte gjithmonë nën juridiksionin e mitropolitëve gjithë-rusë, pastaj patriarkëve dhe, pasi iu nënshtrua Sinodit të Shenjtë, gëzonte shumë privilegjet e kohëve të lashta.

Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar

Në 1744, Perandoresha Elizaveta Petrovna e shndërroi Manastirin e Lindjes në një shtëpi peshkopi për peshkopin e Vladimir Platonit. Shtëpia e peshkopit strehonte aparatin klerik të peshkopit, urdhrat e "gjykatës" dhe "thesarit" që administronin të gjitha pasuritë e peshkopit, si dhe klerikët dhe shërbëtorët e qelisë. Para reformës së vitit 1764, e cila konfiskoi zotërimet e tyre nga institucionet e kishës, Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit kishte prona të mëdha tokash dhe 7899 shpirtra fshatarë. Gjatë epokës sovjetike, murgjit u dëbuan nga manastiri për 70 vjet, dhe territori i manastirit u pushtua nga Drejtoria e Shërbimeve sigurimi i shtetit në rajonin e Vladimir. Që nga viti 1991, manastiri rifilloi aktivitetin e tij.

Ansambli arkitektonik i Manastirit të Lindjes

Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit ka ruajtur pamjen e tij të vonë mesjetare. Në pjesën lindore të kompleksit ndodhet Kisha e Lindjes së Krishtit me një kumbanë të përdredhur. Ajo është shembull i ndritshëm tempull i tryezës së epokës eklektike me dekor barok. Të njëjtën linjë vazhdojnë edhe qelitë vëllazërore të shtrira nga perëndimi në lindje dhe në një kënd me to janë dhomat e peshkopit dykatëshe në stilin barok.

Kulla e kambanave me kishën Alexander Nevsky

Nga lindja, Porta e Shenjtë (shek. XVII) me tempullin e Aleksandër Nevskit ngjitet me Kishën e Lindjes së Krishtit. Pas portës ka një godinë qelish shtetërore dhe një seminar teologjik.

Faltoret e Manastirit të Lindjes

Në 1263, Shën Princi Aleksandër Nevski u varros në Manastirin e Lindjes së Virgjëreshës Mari., i cili vdiq në qytetin e Gorodets në rrugën e kthimit nga Hordhi. Aktualisht, reliket e mbrojtësit të tokës ruse prehen në Lavrën e Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg, por ikona e Shenjës së Nënës së Zotit, e cila i përkiste princit të shenjtë, ruhet ende në Lindjen e Manastirit të Vladimirit. . Sipas legjendës, Aleksandër Nevski e mbante këtë ikonë me vete kur mundi suedezët dhe kalorësit gjermanë në Beteja në akull në 1242. Sot, faltorja kryesore e manastirit janë reliket e Shën Athanasit, peshkopit të Kovrovit, i përlëvduar si shenjtor me vendim të Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse në vitin 2000.