Yunan - avtokratiya): siyasi sistem, bir şəxsin müstəsna hüquqi səlahiyyətinə əsaslanır. Monarxiya tarixdə ən qədim və sabit siyasi təşkilat növüdür.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

MONARXİYA

monokratiyanın formalarından biri də monarxın başçılıq etdiyi dövlət quruluşunun hüquqlarının vəhdəti və adıdır. Monarxiya monokratiyanın digər formalarından (diktatura, prezident üsul-idarəsi, partiya rəhbərliyi) hakimiyyətin irsi (dinamik) varisliyi (taxt, tac) və siyasi mühitin ailə ilə bağlı doldurulması ilə fərqlənir.

Monarxiyanın yaranmasının mədəni-tarixi əsasını liderliyin sosial-bioloji mexanizmi - yük heyvanlarının normalarına uyğun yaşayan insan qrupunda meydana çıxması, lider və ona tabe olan mühitin iyerarxiyası təşkil edirdi. Sonradan belə bir lider qəbiləyə, sonra tayfalar birliyinə, dövlətə qədərki və dövlət qurumları, və getdikcə ölkə və xalqın suverenin mülkü olması ideyası formalaşdı.

Monarxiya respublika dövlətçiliyinə tarixi müxalifətdədir və respublika demokratiyası ilə rəqabət aparır, lakin monarxiya demokratiyası ilə, yəni qəbilə, hərbi, veçe (Rus knyazlıqlarında), şəhər (polis) demokratiyasının (qarışıq hökumət, Aristotelə görə). Qədim Yunanıstanın siyasi fəlsəfəsinin formalaşdırdığı “monarxiya - respublika demokratiyası” dilemmasının tarixi mənası siyasətdə say problemi kimi izah olunurdu: 1-dən çoxluğa doğru hərəkət (Platon. Respublika, 291d, 302c). 1-dən funksional olaraq hərəkət, monarxiya və demokratiya arasında bütün digər dövlət sistemləri növləri yerləşir, 1 və bunlar ifratdır, ona görə də tarixdə onlar ya bir-birini sıxışdırıblar, ya da bir-biri ilə birləşiblər. Romanesk və orta əsr ənənələrində titul monarxiya ənənəsi, yəni hakimiyyət və hüquqların həqiqi sahibi olan xalq tərəfindən monarxa həvalə edilmiş hakimiyyət möhkəm saxlanılırdı. Erkən feodal monarxiyaları hələ tam hakimiyyətə malik deyildilər, onlar bu səlahiyyətləri şəhərlərdə tayfa başçıları və icma özünüidarəsi ilə bölüşmək məcburiyyətində qaldılar, çox vaxt onların funksiyaları hərbi əməliyyatların idarə edilməsi ilə məhdudlaşırdı (german tayfalarının seçilmiş kralları, Rusiyada Novqorod knyazları; ). Şərqdə və Avropada Yeni Dövrün başlanğıcında monarxiya tədricən mütləq üstünlük təşkil etdi və hakimiyyətin tarixi təmərküzləşməsi və mərkəzləşməsi prosesində mütləqiyyət (Avropada) və avtokratiya (Rusiyada) tamamlanmış formasını aldı. Absolyutizm İ.Sanin (“Maarifçi”, 1503) və C.Bodinin (“Cümhuriyyət haqqında altı kitab”, 1576) əsərlərində monarxiya suverenliyi konsepsiyasında nəzəri əsaslandırılmışdır. Bir idarəetmə forması kimi monarxiya tədricən tənəzzülə uğradı. Bu proses con ilə başladı. 18-ci əsr və 19-20-ci əsrlər boyu davam etdi. Monarxiyalar ya respublika sistemi ilə əvəz olundu, ya da qarışıq formalar aldı (konstitusion, demokratik, parlamentli), bu da monarxın səlahiyyətlərini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırdı və çox vaxt monarxın dövlətdəki rolunu sırf təmsilçiliyə endirdi.

Məqalənin məzmunu

MONARXİYA, avtokratiya ilə səciyyələnən, adətən miras qalan idarəetmə forması. Çoxlarında inkişafın yetişdirmə mərhələsində ibtidai cəmiyyətlər, bu gün antropoloqlara məlum olan monarxiya prinsipi liderlər institutunda ifadə edilir. Kişilər arasında hər cür fərdi rəhbərlik müəyyən dərəcədə monarxiya xarakteri daşıyır, lakin praktikada təsiri qrupun razılığını ifadə etmək qabiliyyətinə əsaslanan sərbəst seçilmiş liderlə səlahiyyəti olan lider arasında fərq qoyulmalıdır. adət, ənənə, qanun, ruhanilərin dəstəyi və ya könüllü əməkdaşlıqdan başqa hər hansı digər əsaslarla. Yalnız ikinci hakimiyyət növü monarxiyadır; həlledici fərq fərdin üstünlüyünün necə tanınmasındadır, istər kortəbii (rəhbərlik) istərsə də fərdin şəxsi keyfiyyətlərindən asılı olmayaraq hakimiyyəti həyata keçirməyə imkan verən institusional quruluş (monarxiya) vasitəsilə qəbul edilir. Beləliklə, hökmdarın öz kürsüsünə, yoxsa taxtına layiq olması əsas meyarlardan biridir.

Tarixdəki demək olar ki, bütün monarxiyalar irsi idi, o dərəcədə ki, ərizəçilər idarə etməyə uyğunluq yox, legitimlik üçün yoxlanılırdı, yəni. əvvəllər hakim ailədən birbaşa xətt üzrə nəsil. Bu, yeni sülalələrin adətən hakimiyyəti ələ keçirməyə əl atması ilə ziddiyyət təşkil etmir, çünki o zaman, bir qayda olaraq, müvafiq şəcərə sənədləri diqqətlə hazırlanır və ya köhnə sülalə ilə evlənmə və ya övladlığa götürmə yolu ilə əlaqə qurulur. Öz təbiətinə görə, monarxiya adət-ənənələrlə sıx bağlı olan cəmiyyətin ehtiyaclarına son dərəcə uyğunlaşdırılmış görünür və bunu padşahların tez-tez rəhbərlik və idarəetmə vəzifələrindən əlavə, müxtəlif kahinlik və simvolik funksiyaları yerinə yetirmələri də təsdiqlənir. . Əksər monarxlar taxtın və onların ailələrinin ilahi mənşəyinə dair məşhur inancı təsdiqləməyə və dəstəkləməyə çalışırdılar. Son dövrlərdə monarxların nüfuzunun və gücünün azalması qismən müasir sivilizasiyanın artan dünyəviliyini əks etdirir.

19, 20 və 21-ci əsrlərdə. bir çox monarxiyalar dəyişən şəraitə uyğunlaşa bildilər və öz xalqlarının mədəni birliyinin simvolik təcəssümünə çevrildilər. Dini sanksiya müəyyən dərəcədə milli hissin güclü psixoloji imperativi ilə əvəz olundu.

İqtisadi və sosial dogmalara sədaqətdən irəli gələn monarxiya institutlarının dəstəklənməsinin mümkünlüyünə gəlincə, burada hələlik inandırıcı nümunələr yoxdur. Müasir totalitar diktaturalar oxşar bir şey nümayiş etdirir, lakin onlar cəlbedici liderin şəxsi keyfiyyətlərinə əsaslanır. Bundan əlavə, burada legitimliyin qurulması problemi monarxiya üçün vacib olan tarixi presedentə müraciətlə tamamilə əlaqəsi olmayan yeni şəkildə həll olunur. Vərəsəlik monarxiya institutlarının mövcudluğunun digər mühüm meyarıdır və müasir diktaturada müntəzəm varisliyin mümkünlüyü barədə mühakimə yürütmək üçün təcrübə çatışmazlığı da mövcuddur. Nəhayət, ən yüksək vəzifə tutan hər kəsin qəsbkar olduğu rejim, indiyə qədər olduğu kimi, legitimlik prinsipinə çətin ki, uyğun gəlsin.

Monarxiyanın mənşəyi.

Monarxiyanın mənşəyi uzaq keçmişdə, yazı və salnamə tarixinin yaranmasından əvvəl tapılır. Bütün ölkələrin mifologiyası və folkloru padşahlar haqqında danışır, onlara şücaət, dindarlıq, uzaqgörənlik və ədalətin əfsanəvi təzahürlərini və ya çox vaxt əks xarakterli hərəkətləri aid edir. Döyüşçü padşahın, günahsız monarxın, kral qanunvericisinin və ali hakimin stereotipləri padşahların yerinə yetirməli olduğu müxtəlif rolları göstərir.

Bu rollardan hansının tarixdən əvvəlki monarxiyanın yaranmasında əsas və ya həlledici rol oynaya biləcəyi çox müzakirə mövzusudur. Bəziləri hesab edirdilər ki, katalizator hərbi funksiyadır və döyüş dayandırıldıqdan sonra müharibədə liderlik adətən kahinlik, məhkəmə, iqtisadi və digər funksiyaların mənimsənilməsinə səbəb olur. Bu fikrə müəyyən dəstək həm qədim, həm də müasir ibtidai xalqlar arasında böhran zamanı ayrı-ayrı liderlərə və ya hökmdarlara keçmək meylində tapıla bilər. təcili güc– məsələn, daxili parçalanma və ya xarici hücum təhlükəsi olduqda. Padşahlıq belə idi qədim Sparta, həm Roma Respublikasının diktaturası, həm də müasir demokratik liderlərin müharibə dövründəki səlahiyyətləri bu meyli ortaya qoyur.

Padşahlar milli müdafiə bəhanəsi ilə yeni gəlir mənbələrinə çıxış əldə etdikləri üçün onlardan qurtulmağa və dinc həyata qayıtmağa tələsmirdilər. Fransada ilk kral daimi ordusu Yüzillik Müharibə başa çatdıqdan sonra, keçmiş əsgərlərin gəzinti dəstələri elə bir təhlükəyə çevrildikdə meydana çıxdı ki, kral qalanlarını yatırmaq üçün onlardan bəzilərini daimi xidmətə götürməli oldu. Monarxların yeni maliyyə və hərbi resurslardan istifadə etmələri, öz güclü təbəələrini - feodal maqnatlarını heyrət içində saxlamaq olduqca məntiqli və təbii idi. Şəhər orta sinfi kral hakimiyyətinin yüksəlişini ümumiyyətlə alqışladı, çünki bu, onlar üçün xüsusilə cəlbedici olan bir sıra faydalar gətirdi: böyümə ictimai asayiş və şəxsi və əmlakın təhlükəsizliyi; hüquqi tənzimləmələrdə, sikkələrdə, çəkilərdə və ölçülərdə daha çox vahidlik; daha ucuz və daha etibarlı ədalət; xarici ölkələrdə tacirlərə dəstək; ticarət üçün əlverişli imkanlar (məsələn, kral ordusunu forma və avadanlıqla təmin etmək, kral donanmasını təchiz etmək və ya kral vergilərini toplamaq).

Kral öz növbəsində, orta təbəqədən olan təbəələrinin pulundan və zəkasından istifadə etməkdən məmnun idi, çünki bu yolla o, ənənəvi məhdudiyyətlərdən, məsələn, “padşahın əldə etdiyi gəlirlə dolanmalıdır” kimi feodal fikrindən qurtula bilərdi. onun mülkləri." Üstəlik, yeni kral dövlət qulluğuna yüzlərlə işçi tələb olunurdu və tacir kontorlarında təlim keçmiş kişilər artıq səlahiyyətli bürokratlar sıralarına işə götürmə mənbəyi kimi ruhaniləri tamamlaya və ya əvəz edə bilərdilər. Beləliklə, öz qüdrətlərini artırmağa çalışan Yeni Dövrün kralları ilə sərvətlərini artırmağın yollarını axtaran burqerlər arasında münasibətlərdə effektiv ittifaq və hətta simbioz yarandı. Monarxiyaların mütləqiyyəti çox vaxt kortəbii və qəsdən olmayan bu əməkdaşlıq üzərində qurulmuşdu. yeni tarix. Təbii ki, başqa hallar, bəzən yerli və ya şəxsi şərait də müəyyən rol oynayıb.

İqtisadi amillər Qərbi Avropa . Bu bölgədəki şərait 16-17-ci əsrlərdə monarxiyanın möhkəmlənməsi üçün xüsusilə əlverişli idi. Bu, kəşfiyyat və kəşflər, genişlənmə və müstəmləkəçilik dövrü idi - enerjili və cəmləşmiş idarəçiliyə malik ölkələrin üstünlüklərini artıran fəaliyyətlər. Dəniz ekspedisiyaları təhlükəli və bahalı idi, beynəlxalq rəqabət şiddətli idi, buna görə də kralın maddi dəstəyi və köməyi həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Portuqaliya, İspaniya, Fransa və İngiltərə öz monarxiya institutlarını yeni torpaqların kəşfi və istismarını təşviq etmək üçün olduqca uyğun hesab etdilər və bu ölkələrin sülalələri bu cür fəaliyyətlərdə iştirakdan çox faydalandılar. Yalnız hollandlar respublika idarəetmə forması altında müstəmləkələrə yiyələnmiş insanlar idi və diqqətəlayiqdir ki, Hollandiya kiçik ərazi, ticarət səmərəliliyi və mədəni homojenliyin üstünlüklərini hər hansı monarxiya rəqiblərindən daha çox əldə etdi. Eyni səbəblərə görə, hollandların qurmağa yönəlmiş siyasətlərə çox az ehtiyacı var idi dövlət iqtisadiyyatı fərqli adlanırdı: merkantilizm, etatizm, kameralizm və ya - onun ən böyük fransız nümayəndəsi Jan-Batist Kolberdən sonra - Kolbertizm. Məqsəd və üsullarda çoxlu müxtəlifliklərə rast gəlinsə də, merkantilist idarəçilik sənətində əsas məqsəd padşahın daha çox vergi toplaya bilməsi üçün padşahın təbəələrinin firavanlığını və sərvətini artırmaq idi.

Hərbi və dini amillər Mərkəzi Avropa . Burada mərkəzləşdirilmiş mütləqiyyətin inkişafı siyasi, dini və hərbi amillərdən daha çox iqtisadi amillərdən asılı idi. Avstriyanın türklərə qarşı dayaq mövqeyi tutması Habsburqlar dövründə monarxiyanın möhkəmlənməsini asanlaşdırdı və Macarıstan və Bohemiyanın irsi krallıqlara çevrilməsinə şərait yaratdı. Mütləqiyyət həm də Protestant Reformasiyası və ondan sonrakı əsrlər boyu davam edən dini müharibələr tərəfindən güclü şəkildə təşviq edildi. Lüter və digər protestant liderləri kilsə sui-istifadələrinin kökünü kəsmək vəzifəsini ilahi təyin olunmuş çobanlar kimi yerli şahzadələrə həvalə etdilər və Lüter xüsusilə knyazlıq hakimiyyətinə tam itaət etməyi təbliğ etdi. Almaniyada və Skandinaviyada krallar və şahzadələr Reformasiyadan istifadə edərək kilsə və monastırların əmlakını müsadirə edib (“dünyəviləşdirmək”), şəhərlərdə və zadəganlar arasında katolikləri və feodal müxalifətini sıxışdırıb, katolik yepiskoplarını yeni və daha itaətkarlarla əvəz ediblər. kilsə xadimləri. İngiltərədə, İngiltərə kilsəsinin protestantlığı o qədər də radikal olmasa da, Henri VIII təxminən eyni şəkildə hərəkət etdi.

Mütləq monarxiya.

Katolik və protestant ölkələrində ən çox kəskin münaqişələr hakimiyyətin kralın əlində cəmləşməsini çox təşviq edən Otuz illik müharibə zamanı baş verdi. (Keçiddə qeyd etmək olar ki, 16-cı əsrin ortalarında Trent Şurasından sonra papalıq öz monarxiya hakimiyyətini kəskin şəkildə gücləndirdi.) Fransada protestant Hugenotlar və Katoliklər arasında baş vermiş qırğın müharibəsi əvvəlcə monarxiyanı virtual impotentliyə gətirib çıxardı, lakin sonra dini çəkişmələrə qarşı mübarizə IV Henrix dövründə kral səlahiyyətlərini bərpa etməyə və onları kardinal Rişelye altında genişləndirməyə kömək etdi. Müqəddəs Roma İmperiyasının Alman dövlətlərinə suveren sülh və müharibə hüquqlarını verən Vestfaliya Sülhü (1648) orta əsr xristian dünyasından (Respublica Christiana) Almaniyada artıq təbii hal almış ərazi mütləqiyyətinə keçidi sürətləndirdi. Habsburqların torpaqları. Fransa və Brandenburq da daxil olmaqla bir sıra ən enerjili dövlətlər müharibəni təkcə artan ərazilərlə deyil, həm də müharibənin ehtiyacları və imkanlarından irəli gələn əhəmiyyətli daxili struktur təkmilləşdirmələri ilə başa vurdular.

Mütləqiyyət nəzəriyyəsi . Siyasi nəzəriyyə ərazi hakimlərinin yeni dominant rolunu əks etdirirdi. Kral hüquqşünasları ağalarının “tam hakimiyyət” (plenitudo potestatis) iddialarını əsaslandırmaq və “kral öz hökmranlıqlarında imperatordur” tezisini təsdiqləmək üçün Roma imperiya hüquqşünaslığına, xüsusən də Yustinian Məcəlləsinin müddəalarına müraciət etməyə tələsdilər. (regno suo-da est imperator). Heç bir subyekt padşahın iradəsinə qanuni olaraq müqavimət göstərə bilməzdi. Oxşar nəzəriyyələr Tomas Hobbs və Benedikt Spinozanın mütləqiyyətçi fəlsəfəsi ilə yekunlaşdı, baxmayaraq ki, onların ifrat fikirləri Jan Bodin, Baron fon Pufendorf və Hüqo Qrotsiusun daha mötədil doktrinaları ilə müqayisədə yəqin ki, daha az təsirli idi. Kralların ilahi hüququ İngiltərədə I James tərəfindən iyrənc pedantlıq və qeyri-adi nəzakətsizliklə, həmçinin 17-ci əsrin sonlarında Fransada yepiskop Bossuet tərəfindən böyük bəlağət və müvəffəqiyyətlə mübahisə edildi, lakin bu yanaşma artıq geniş şəkildə qəbul edilən əsaslandırma deyildi. monarxiya.

Roma hüququndan, ictimai müqavilə nəzəriyyəsindən və ilahi qanundan istifadə edən krallar öz hökmranlıqlarının qəbilə anlayışından imtina etməkdə gecikdilər. Buna uyğun olaraq, səltənət və onun bütün sərvəti ailə mülkiyyəti kimi monarxa məxsusdur (sahibinin nəsillərinə keçməklə), onun öz mülahizəsinə əsasən və yalnız lütfü ilə sərəncam vermək hüququ vardır. şəxslər və korporativ birliklər öz əmlakları üzərində hesab edilən mülkiyyət hüququndan istifadə edə bilərlər.

Mərkəzləşdirilmiş idarəetmə . Praktikada padşahlar nadir hallarda bu anlayışı sözün əsl mənasında tətbiq etməyə cəhd göstərməmiş, öz ərazilərindəki bütün digər güc mərkəzlərini məhv etmək üçün sistemli səy göstərməmişlər. Daha tez-tez, Fransada olduğu kimi, köhnə feodal və korporativ institutlar zəifləmiş formalarda da olsa, qorunub saxlanılır və istifadə olunurdu. padşaha lazım idi məqsədləri. Buna onların padşahın nümayəndəsi kimi öz vilayətinə göndərilən və tam səlahiyyətlə sərmayə qoyan əsas fiquru olan intendant olan yeni mərkəzləşdirilmiş idarəyə tabe olmaları ilə nail olundu. Əhəmiyyətli idi ki, intendentlər ən yüksək zadəganlardan seçilmirdilər, lakin kral hakimiyyətinin lehinə tamamilə asılı olan "yeni insanlar" idi. Bu məmurların çoxu birinci dərəcəli qabiliyyətə malik maariflənmiş idarəçilər idi və onlar öz rayonlarının çiçəklənməsi üçün çox işlər görmüşlər; bu xüsusilə Fransa və Prussiyaya aiddir.

İdarəetmədə qurulmuş avtoritar üsullara baxmayaraq, Fransa parlamentlərində olduğu kimi, imtiyazlı təbəqələrin eqoist maraqlarını təmsil edən hakimlər arasında kral islahat tədbirlərinə güclü müqavimət yaransa da, mütləq monarx adətən məhkəmə sistemində əsaslı dəyişikliklər etmirdi. Bu, qismən onunla əlaqədardır ki, inqilabdan əvvəlki Fransanın mütləq monarxiyası dövründə hakim mövqeləri bir qayda olaraq satın alınır və miras yolu ilə ötürülürdü, beləliklə, kral hakimiyyətinin pozmağa cəsarət etmədiyi və buna imkanları olmayan mülkiyyət hüququ yaranırdı. geri alqı-satqı. Monarxlar, 18-ci əsrdə liberal ideyalar yayıldıqca getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edən despotik görünmək qorxusu ilə də saxlanırdı.

Maariflənmiş despotlar . Qəribədir ki, müasir dövrün ən bacarıqlı və fədakar monarxlarından bəziləri 18-ci əsrdə, Maarifçilik dövründə, mütləq monarxiyanın bütün nəzəriyyəsi və praktikasının tənqidi baxış və hücuma məruz qaldığı zaman hökmranlıq etdilər. İngiltərə artıq Stüart mütləqiyyətini hakimiyyətin əsasən parlamentə nəzarət edən yuxarı orta təbəqədə cəmləndiyi məhdud monarxiya ilə qəti şəkildə əvəz etməklə nümunə göstərmişdi. O qədər də yox sürətli inkişaf qitədə, xüsusən Reynin şərqində kapitalizm aqressiv orta sinif hərəkatlarının böyüməsini cilovladı. Beləliklə, modernləşməyə ən enerjili təzyiq kral gücündən gəldi. Prussiyada Böyük Fridrix və Rusiyada Böyük Yekaterina öz sələflərinin siyasətini artan enerji və ardıcıllıqla davam etdirdilər. Avstriya kralı II İosif və İspaniya kralı III Karl da idarəetmənin səmərəliliyini və bütövlüyünü artırmağa çalışır və xalqın rifahına daha çox diqqət yetirirdi.

"Maariflənmiş despotların" məqsədləri (lakin həmişə onların metodları deyil) əsasən Platon kimi müdrikliyin güclə nikahının ən böyük xeyir gətirməli olduğuna inanan Maarifçilik dövrünün fransız filosofları tərəfindən dəstəklənirdi. Volter həvəslə Frederiki təriflədi və fransız fiziokratları öz iqtisadi ideallarının həyata keçirilməsini “qanuni despot”un hakimiyyəti ilə əlaqələndirdilər. Təkcə Monteskye son orta əsrlərin “aralıq hakimiyyətinin” bərpasının tərəfdarı idi. Filosoflar XV Lüdovik və XVI Lüdoviqi əsasən ona görə məzəmmət edirdilər ki, onlar mütləq hakimiyyətin maarifləndirilmiş şəkildə həyata keçirilməsi yolu ilə Fransa iqtisadiyyatının və cəmiyyətinin inkişafına mane olan sui-istifadələri, küflü anaxronizmləri və xüsusi imtiyazları aradan qaldıra bilmədilər.

Bir dövlətdə ömürlük bir hökmdarın sahibidir;
- dövlətdə hakimiyyət miras qalır;
– monarx millətin birliyinin təcəssümüdür və ölkəni beynəlxalq səviyyədə təmsil edir;
- monarx müstəqildir və qanuni toxunulmazlığa malikdir.
Əslində, monarxiya hesab olunan dövlətlərin heç də hamısı yuxarıdakı meyarlara cavab vermir. Üstəlik, respublika ilə monarxiya arasında sərhəd çəkmək çox vaxt o qədər də asan olmur.

Monarxiyalar məhdudiyyətlərin həcminə görə bölünür:
– mütləq monarxiya (bütün tamlıq monarxın əlindədir və tamamilə ona tabedir);
– konstitusiya monarxiyası (monarxın hakimiyyəti mövcud konstitusiya ilə, istər ənənə, istərsə də yazılmamış şəkildə məhdudlaşdırılır).

Öz növbəsində konstitusiya monarxiyası daha iki növə bölünür:
– parlament (monarxın funksiyaları nümayəndə funksiyalarına endirilir, lakin onun səlahiyyəti yoxdur);
– dualistik (monarxın səlahiyyəti parlament və qanunvericilik sahəsində mövcud konstitusiya ilə məhdudlaşır, onların hüdudları daxilində qərar qəbul etmək azadlığına malikdir).

Ənənəvi quruluşa görə monarxiyalar aşağıdakı növlərə bölünür:
– qədim şərq (ən qədim idarəetmə forması, özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi);
– feodal (orta əsrlər də deyilir);
– teokratik (hakimiyyət kilsə başçısına və ya dini liderə məxsusdur).

Bundan əlavə, feodal monarxiyası öz inkişaf mərhələlərinə uyğun olaraq aşağıdakılara bölünür:
- erkən feodal;
- soydaş;
- sinif nümayəndəsi;
- mütləq.

Monarxiyanın üstünlükləri arasında: gələcək monarxı doğulduğu andan hakimiyyətə hazırlamaq; uzunmüddətli perspektivdə faydalı olan fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi imkanı; monarxın dövlət üçün məsuliyyəti; sarsıntı riskini minimuma endirən varisin şöhrəti və s. Mənfi cəhətlərə aşağıdakılar daxildir: monarxın hüquqi məsuliyyətinin olmaması; yeni hökmdarı ən layiqliyə səs verməklə deyil, təsadüfi doğuşla seçmək və s.

Mövzu ilə bağlı video

Monarxiya bir idarəetmə forması kimi bəşər tarixinin çox hissəsi boyu üstünlük təşkil etmişdir. İnkişafı zamanı o, çoxlu dəyişikliklərə məruz qalmış və nəticədə monarxiyanın bir neçə növü formalaşmışdır ki, onların çoxu bu gün də mövcuddur.

İndiyə qədər mövcud olmuş bütün monarxiyaları məhdudiyyətlərin növünə və quruluş növünə görə bölmək olar.

Quruluş növlərinə görə monarxiyalar

Şərq despotizmi hökmdarın dövlət həyatının bütün sahələrində bütün subyektlər üzərində mütləq hakimiyyətə malik olduğu monarxiyanın ilk formasıdır. Monarxın fiquru müqəddəs idi və çox vaxt tanrıların fiqurları ilə eyniləşdirilirdi.

Feodal monarxiyası monarxın aparıcı rolu ilə xarakterizə olunur, lakin digər siniflərin nümayəndələri də böyük təsirə malikdirlər. Bəzi tarixi dövrlərdə ali hökmdar yalnız “bərabərlər arasında birinci” idi. Feodal monarxiyası Avropa ölkələriüç əsas mərhələdən keçdi: erkən feodal monarxiyası, soylu monarxiya və mülk-nümayəndə monarxiyası.

Erkən feodal monarxiyası dövründə ali hökmdarın rolu üstünlük təşkil edirdi. Patrimonial monarxiya şəraitində iri torpaq mülkiyyətçilərinin (feodallar və ya soy sahibləri) rolu əhəmiyyətli dərəcədə artır, onlar güclü təsir monarx tərəfindən qərar qəbul etmək üçün. Mülk-nümayəndə monarxiyası bu prosesi genişləndirir. Bütün və ya əksər siniflərin nümayəndələri hakimiyyətə çıxış əldə edir və erkən formaları parlamentlər.

Hər hansı bir teokratik monarxiya mövcud ola bilər mövcud formalar, lakin burada dövlətin hökmdarı millətin mənəvi atası, yəni kilsənin başçısıdır.

Məhdudiyyət növlərinə görə monarxiyalar

Mütləq monarxiya inkişaf etmiş qanunvericilik sistemi ilə xarakterizə olunur və dövlət qurumları. Monarxın hakimiyyəti bütün sahələrdə üstünlük təşkil edir, bununla belə, sinfi imtiyazlar qorunur və monarxın hərəkətləri qanunla az-çox məhdudlaşdırılır.

Konstitusiya monarxiyası - bu idarəetmə formasında monarxın səlahiyyəti konstitusiya ilə xeyli məhdudlaşdırılır. O, iki formada mövcuddur: və dualistik.

Parlament konstitusiya monarxiyasında tam hakimiyyət seçkili dövlət orqanına məxsusdur, monarx isə yalnız nominal funksiyaları özündə saxlayır.

Dualist monarxiyada monarx və parlament orqanları ölkədə hakimiyyəti bölüşürlər, lakin hər iki tərəfin məhdudiyyətləri var, onların dərəcəsi ölkədən asılı olaraq dəyişir. müxtəlif ölkələr.

Ali hökmdarın kral məhkəməsi, parlament və ya mülklərin nümayəndələri tərəfindən seçildiyi nadir seçkili monarxiya forması da var. O, ya ömürlük (Vatikan), ya da məhdud müddətə (Malayziya) seçilə bilər.

Mövzu ilə bağlı video

Əlaqədar məqalə

Sülalə - bir-birinin işinin ardıcıl davamçısı olan eyni ailənin nümayəndələri. Monarxiya sülaləsi kral, "mavi" qan qohumları və xüsusi bir hakimiyyət varisliyi sistemi ilə əlaqələndirilir.

Təlimatlar

Rusiyada monarxiya sülaləsinin ən parlaq nümunəsi bəlkə də Romanovların sonuncu monarxiya ailəsidir. Onlar 1613-cü ildən faciəli inqilabi hadisələrə qədər dayandılar, Rurikoviçlər taxtda bir-birini əvəz etdilər. İngiltərədə ən görkəmli monarxiya sülalələri Tudorlar, Stuarts və Windsors idi.

Taxtın varisliyi qaydalarına uyğun olaraq, hazırkı monarx ömürlük vəzifədədir və yalnız ağır xəstəlik və ya ölüm halında növbəti varisə yerini verir. Yüksək vəzifəli məmurun birbaşa varisləri yoxdursa, taxt atadan böyük oğula, daha az qıza və ya digər yaxın qohuma keçir. Rusiyada, məsələn, bir müddət Böyük Pyotrun qanunu qüvvədə idi, ona görə monarx hər hansı layiqli varisini seçməklə, qurulmuş ənənələrə əsaslanmayaraq taxt-tacı ötürə bilərdi. Bununla belə, Birinci Paul artıq birbaşa nəsillərin qanuni hüququnu qaytara bildi.

- (Yunan, monos bir və archo mən hökmran). Tək hakimiyyət dövləti, yəni dövlətin bir nəfərin, monarxın idarə etdiyi dövlət. Rus dilinə daxil olan xarici sözlərin lüğəti. Çudinov A.N., 1910. MONARXİYA Yunan. monarxiya, monosdan, bir və... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

MONARXİYA (yunanca μον κρχία avtokratiyadan) monokratiyanın formalarından biri və monarxın başçılıq etdiyi dövlət quruluşunun adıdır. Monokratiyanın digər formalarından (diktatura, prezident üsul-idarəsi, partiya rəhbərliyi) ... ... Fəlsəfi Ensiklopediya

Monarxiya- (qr. monarchia autocracy; ingilis monarxiyasından) oliqarxiya və demokratiyadan fərqli olaraq ali dövlət hakimiyyətinin ayrı-ayrı dövlət başçısının əlində cəmləşdiyi idarəetmə forması ... Hüquq ensiklopediyası

- (gr. monarchia avtocracy) dövlət başçısının monarx olduğu idarəetmə forması. IN müasir dünya ikisi xilas olur tarixi tip M. mütləq monarxiya və konstitusion monarxiya. Sonuncu iki formada mövcuddur, fərqli... Hüquq lüğəti

Ən yüksək olan bir idarəetmə forması dövlət hakimiyyəti monarxa (padşaha, şahzadəyə, sultana, şaha, əmirə) mənsubdur və miras qalır. Monarxiyanın gücü demək olar ki, qeyri-məhdud olduqda monarxiya mütləq ola bilər (Bruney, Bəhreyn, Qətər, ... ... Coğrafi ensiklopediya

MONARXİYA, monarxiyalar, qadınlar. (Yunan monarxiya avtokratiyası) (kitab, siyasi). Feodalizm dövründə hakim olan, ali hakimiyyətin bir şəxsə, monarxa məxsus olduğu ən despotik idarəetmə forması; avtokratiya...... Lüğət Uşakova

- (yun. monarchia - avtokratiya) - idarəetmə formalarından biri. Monarxiyanın əsas xüsusiyyəti təmərküzləşmə, ali hakimiyyətin irsi olaraq bir şəxsin - monarxın əlində cəmləşməsidir. Fərqləndirmək...... Siyasi elm. Lüğət.

Monarxiya- Monarxiya ♦ Monarxiya Bir şəxsin hakimiyyəti, lakin qanunlara tabedir (heç bir norma və qaydaları tanımayan despotizmdən fərqli olaraq). Bu qanunların özləri monarxın (avtokrat adlanır) iradəsindən asılı olduqda, biz mütləq... ... Sponvillin fəlsəfi lüğəti

Qadınlar ali hakimiyyətin bir şəxsin əlində olduğu hökmranlıq, monarxiya həqiqəti, birinin və ya hakimiyyətin özünün. | Dövlət monarxiyadır. rus monarxiyası. Monarx əri tək suveren və ya avtokrat. Monarx qadın avtokrat; həyat yoldaşı...... Dahlın izahlı lüğəti

Absolutizm, despotizm, avtokratiya, krallıq, monokratiya Rus sinonimlərinin lüğəti. monarxiya adı, sinonimlərin sayı: 5 mütləqiyyət (7) ... Sinonimlər lüğəti

MONARXİYA, başı monarx (məsələn, şah, şah, şah, əmir, kayzer) olan dövlət, adətən miras yolu ilə hakimiyyəti alır. Qeyri-məhdud (mütləq) monarxiyalar və məhdud (sözdə... ... Müasir ensiklopediya

kitablar

• Monarxiya yoxsa respublika? Qonşulara imperator məktubları, Mixail Borisoviç Smolin, Mixail Smolinin "Monarxiya, yoxsa Respublika?" kitabı müəllifin Tsarqrad telekanalında aparıcılıq etdiyi "Ağ söz" proqramının əsasını təşkil edən mətnlərdən ibarətdir. Kitab sualların cavablarına əsaslanır... Kateqoriya: Siyasət Seriya: İkibaşlı qartal Nəşriyyat: FIV,
• Şərəf dövləti. Monarxiya Rusiyanın gələcəyidir, Şafran Anna, Qədim zamanlardan bəşəriyyət sualına cavab axtarır: ideala ən yaxın idarəçilik forması hansıdır? Uinston Çörçill ən yaxşısı olduğunu ifadə etdi hökumət sistemi daha... Kateqoriya:

Biz hamımız bilirik ki, var müxtəlif formalar hökumət, o cümlədən monarxiya. Monarxiya nədir və məsələn, güc nədir? İngiltərə kraliçası Oman Sultanının gücündən fərqli? Bu barədə sizə ətraflı məlumat verməyə çalışacağıq.

Monarxiya: bu nədir?

Monarxiya, ondakı ali hakimiyyətin qismən və ya tamamilə (formal və ya real olaraq) monarxa - bu dövlətin yeganə başçısına məxsus olduğu idarəetmə formalarından biridir. Monarx (sultan, şah, imperator, padşah, şah və s.) adətən miras yolu ilə hakimiyyəti alır və ömürlük qaydalar alır.

Yuxarıda verilmiş tərifə əsasən, monarxiyanın aşağıdakı əsas xüsusiyyətləri müəyyən edilə bilər:

1. Dövlətdə ali hakimiyyət bir şəxsə məxsusdur;
2. Bu güc qan prinsipinə uyğun olaraq irsiyyətlə əldə edilir və ötürülür;
3. Hakimiyyət ömürlük monarxa məxsusdur;
4. Monarx tarixi davamlılığı, xalqın birliyini, adət-ənənələrini təcəssüm etdirir, ölkəsini beynəlxalq arenada təmsil edir.

Monarxın səlahiyyətlərinin konstitusiya ilə məhdudlaşdırıldığı və faktiki olaraq ölkəni idarə etmədiyi ölkələrdə belə, o, yenə də ali dövlət hakimiyyətinin təcəssümüdür.

Monarxiyanın növləri

Məhdudiyyətlərin əhatə dairəsinə görə monarxiya bir neçə növə bölünür: mütləq, konstitusion, parlamentar və dualistik.

Mütləq monarxiya nədir?

Mütləq monarxiyada monarxın səlahiyyəti qeyri-məhduddur. Bütün dövlət orqanları ona tabedir. ilə dövlətlər mütləq monarxiya Qətər, Oman, Birləşmiş Ərəb Əmirlikləri Knyazlığı, Səudiyyə Ərəbistanıdır.

Konstitusiyalı monarxiya nədir?

Bu idarəetmə formasında monarxın səlahiyyəti konstitusiya, ənənələr və ya yazılmamış qaydalarla məhdudlaşdırılır. Konstitusiya monarxiyası da öz növbəsində iki formaya bölünür:

1. Parlament monarxiyası. Monarxiyanın bu formasında monarx nümayəndə funksiyasını yerinə yetirir və real hakimiyyətə malik deyildir. Hökumət formal dövlət başçısına - monarxa deyil, parlamentə tabedir. Hazırda parlamentli monarxiyaya malik dövlətlər İsveç, Danimarka və Böyük Britaniyadır.
2. Dualist monarxiya. Bu xüsusi növ monarxın səlahiyyətlərinin həm parlament, həm də konstitusiya ilə məhdudlaşdırıldığı konstitusiya monarxiyası. Monarxın ona verilən çərçivədə sərbəst şəkildə müstəqil qərarlar qəbul etmək hüququ var. Bu hökumət forması hazırda Lixtenşteyn, Monako, Küveyt, İordaniya və Mərakeşdə mövcuddur.

Monarxiyanın üstünlükləri və mənfi cəhətləri

Monarxiya bir idarəetmə forması olaraq aşağıdakı üstünlüklərə malikdir:

• Çoxdan erkən uşaqlıq monarx gələcək dövlət başçısı kimi yüksəldilir. Bunun üçün lazım olan xarakter keyfiyyətləri onda inkişaf edir.
• Hakimiyyət dəyişikliyi müəyyən şəxslərin maraqlarının təsiri altında baş vermir. Bu, hakimiyyətin özü üçün məqsəd olan şəxsin hakimiyyətə gəlməyəcəyinə zəmanət verir.
• İstənilən monarx öz varislərini (oğul, qızı) güclü, firavan dövlət qoyub getmək istəyir.
• Monarxiya hakimiyyətin birliyini təmin edir və buna görə də onu daha davamlı edir.
• Monarxın mövqeyi istənilən partiyanın mövqeyindən qat-qat yüksəkdir. Ona görə də monarx qərəzli siyasi xadim deyil.
• Monarxiya təmin edir ən yaxşı şərtlər uzunmüddətli islahatlar üçün.
• Monarxın ölümündən sonra onun varisi həmişə məlum olur ki, bu da siyasi çevriliş riskini xeyli azaldır.

Monarxiyanın mənfi cəhətləri bunlardır:

• Monarx heç kim qarşısında cavabdeh deyil qəbul edilən qərarlar. Bu, onun ölkənin maraqlarına cavab verməyən səhv qərarlar qəbul etməsinə səbəb ola bilər.
• Dövləti tam idarə edə bilməyən şəxs, məsələn, uşaq monarx ola bilər.
• Monarx əsasən yaşadığı mühitdən asılıdır.
• Övladı olmayan monarxın ölümü ölkədə ciddi siyasi böhranın inkişafına səbəb ola bilər.
• Monarxın qanundan yuxarı mövqeyi bütün əhalini öz hökmdarının iradəsindən asılı vəziyyətə salır, əslində, gücsüz edir.