Fantastik– yunanca “fantastike” (təsəvvür etmə sənəti) anlayışından gəlir.

IN müasir anlayış Fantaziya dünyanın sehrli, ecazkar mənzərəsini yaratmağa qadir olan, mövcud reallığa və hamımıza tanış olan anlayışlara zidd olan ədəbiyyat növlərindən biri kimi müəyyən edilə bilər.

Məlumdur ki, elmi fantastika müxtəlif istiqamətlərə bölünə bilər: fantastika və elmi fantastika, ağır elmi fantastika, kosmik fantastika, döyüş və yumor, sevgi və sosial, mistisizm və dəhşət.

Ola bilsin ki, bu janrlar və ya elmi fantastikanın alt növləri də adlandırılır, öz dairələrində ən məşhurdur.

Onların hər birini ayrıca xarakterizə etməyə çalışaq.

Elmi fantastika (SF):

Deməli, elmi fantastika real aləmdə baş verən və tarixi reallıqdan hər hansı əhəmiyyətli cəhətdən fərqlənən hadisələri təsvir edən ədəbiyyat və film janrıdır.

Bu fərqlər texnoloji, elmi, sosial, tarixi və hər hansı digər ola bilər, lakin sehrli deyil, əks halda "elmi fantastika" anlayışının bütün niyyəti itirilir.

Başqa sözlə, fantastika elmi-texniki tərəqqinin insanın gündəlik və tanış həyatına təsirini əks etdirir.

Bu janrın əsərlərinin məşhur süjetləri arasında kəşf edilməmiş planetlərə uçuşlar, robotların ixtirası, yeni həyat formalarının kəşfi, yeni silahların ixtirası və s.

Bu janrın pərəstişkarları arasında aşağıdakı əsərlər populyardır: “Mən, Robot” (Azeik Asimov), “Pandoranın ulduzu” (Piter Hamilton), “Qaçmağa cəhd” (Boris və Arkadi Struqatski), “Qırmızı Mars” (Kim Stenli Robinson). ) və bir çox başqa gözəl kitablar.

Kino sənayesi də elmi fantastika janrında çoxlu filmlər istehsal edib. İlk xarici filmlər arasında Corc Milizin “Aya səyahət” filmi işıq üzü gördü.

1902-ci ildə çəkilib və həqiqətən də böyük ekranda nümayiş etdiriləcək ən populyar film hesab olunur.

Elmi fantastika janrında olan digər filmləri də qeyd edə bilərsiniz: “District No. 9” (ABŞ), “The Matrix” (ABŞ), əfsanəvi “Aliens” (ABŞ). Lakin elə filmlər də var ki, janrın klassikinə çevrilib, belə demək mümkünsə.

Onların arasında: 1925-ci ildə lentə alınan “Metropolis” (Fritz Lang, Almaniya) öz ideyası və bəşəriyyətin gələcəyini əks etdirməsi ilə heyran qalır.

Klassik halına gələn digər kino şah əsəri isə 1968-ci ildə nümayiş etdirilən “2001: A Space Odyssey”dir (Stenli Kubrick, ABŞ).

Bu şəkil yerdənkənar sivilizasiyaların hekayəsindən bəhs edir və yadplanetlilər və onların həyatları haqqında elmi materialı çox xatırladır - 1968-ci ildə tamaşaçılar üçün bu, həqiqətən də yeni, fantastik, onların əvvəllər görmədikləri və eşitmədikləri bir şeydir. Əlbəttə, biz Ulduz Döyüşlərini gözardı edə bilmərik.

Epizod 4: Yeni Ümid" (Corc Lukas, ABŞ), 1977.

Yəqin ki, hər birimiz bu filmə bir dəfədən çox baxmışıq. Xüsusi effektləri, qeyri-adi geyimləri, dəbdəbəli dekorasiyası və bizə məlum olmayan qəhrəmanları ilə o qədər valehedici və cəlbedicidir.

Baxmayaraq ki, bu filmin çəkildiyi janrdan danışsaq, mən onu elmi deyil, kosmik fantastika kimi təsnif edərdim.

Amma janrı əsaslandırmaq üçün deyə bilərik ki, yəqin ki, Azərbaycanda müəyyən janrda heç bir film çəkilmir təmiz forma, həmişə geri çəkilmələr var.

SF alt janrı kimi sərt elmi fantastika

Elmi fantastika "ağır elmi fantastika" adlanan alt janr və ya alt növə malikdir.

Sərt elmi fantastika ənənəvi elmi fantastikadan povesti təhrif etməməsi ilə fərqlənir. elmi faktlar, qanunlar.

Yəni deyə bilərik ki, bu altjanrın əsasını təbii elmi biliklər bazası təşkil edir və bütün süjet müəyyən elmi ideya, hətta fantastik ideya ətrafında təsvir olunur.

Bu cür əsərlərdə hekayə xətti həmişə sadə və məntiqlidir, bir neçə elmi fərziyyəyə - zaman maşınına, kosmosda super yüksək sürətli hərəkətə, ekstrasensor qavrayışa və s.

Kosmik fantastika, SF-nin başqa bir alt janrı

Kosmik fantastika elmi fantastikanın alt janrıdır. Onun fərqləndirici xüsusiyyətƏsas süjetin kosmosda və ya müxtəlif planetlərdə cərəyan etməsidir Günəş sistemi və ya kənarda.

Planet romantikası, kosmik opera, kosmik odissey.

Hər növ haqqında daha ətraflı danışaq.

Kosmik Odissey:

Beləliklə, Kosmik Odyssey, hərəkətlərin ən çox kosmik gəmilərdə (gəmilərdə) baş verdiyi və qəhrəmanların nəticəsi bir insanın taleyini təyin edən qlobal bir missiyanı yerinə yetirməli olduğu bir hekayə xəttidir.

Planet Romantikası:

Planet romanı hadisələrin inkişaf növü və süjetin mürəkkəbliyi baxımından daha sadədir. Əsasən, bütün hərəkətlər ekzotik heyvanların və insanların məskunlaşdığı bir xüsusi planetlə məhdudlaşır.

Bu tip janrda bir çox əsər insanların dünyalar arasında hərəkət etdiyi uzaq gələcəyə həsr olunub kosmik gəmi Bu normal olsa da, bəzi erkən kosmik fantastika daha az real səyahət rejimləri ilə daha sadə hekayələr təqdim edir.

Bununla belə, planetar romanın məqsədi və əsas mövzusu bütün əsərlər üçün eynidir - qəhrəmanların konkret planetdəki sərgüzəştləri.

Kosmik Opera:

Kosmik opera elmi fantastikanın eyni dərəcədə maraqlı alt növüdür.

Onun əsas ideyası Qalaktikanı fəth etmək və ya planeti kosmik yadplanetlilərdən, humanoidlərdən və digər kosmik canlılardan azad etmək üçün gələcəyin güclü yüksək texnologiyalı silahlarından istifadə etməklə qəhrəmanlar arasında münaqişənin yetişməsi və böyüməsidir.

Bu kosmik münaqişənin qəhrəmanları qəhrəmandır. Kosmik opera ilə elmi fantastika arasındakı əsas fərq süjetin elmi əsaslarından demək olar ki, tamamilə rədd edilməsidir.

Kosmik fantastika əsərləri arasında “İtirilmiş cənnət”, “Mütləq düşmən” (Andrey Livadnı), “Polad siçovul dünyanı xilas edir” (Harri Harrison), “Ulduz padşahlar”, “Dünyaya qayıdış” kimi əsərlər diqqətə layiqdir. Ulduzlar” (Edmond Hamilton), “Otostopçuların Qalaktikaya bələdçisi” (Duqlas Adams) və başqa gözəl kitablar.

İndi isə “kosmik fantastika” janrında bir neçə parlaq filmi qeyd edək. Əlbəttə, biz məşhur “Armageddon” filmini (Michael Bay, ABŞ, 1998) görməməzlikdən gələ bilmərik; Bütün dünyanı fəth edən “Avatar” (James Cameron, ABŞ, 2009) qeyri-adi xüsusi effektləri, canlı obrazları, zəngin və qeyri-adi təbiəti ilə seçilir. naməlum planet; “Starship Troopers” (Paul Verhoeven, ABŞ, 1997), həm də öz zamanında məşhur filmdir, baxmayaraq ki, bu gün bir çox kinosevərlər bu şəkilə bir neçə dəfə baxmağa hazırdırlar; Corc Lukasın “Ulduz Döyüşləri”nin bütün hissələrini (epizodlarını) qeyd etməmək mümkün deyil, fikrimcə, bu fantastika şah əsəri tamaşaçılar üçün hər zaman populyar və maraqlı olacaq.

Döyüş fantastikası:

Döyüş fantastikası uzaq və ya çox da uzaq olmayan gələcəkdə baş verən hərbi hərəkətləri təsvir edən bədii ədəbiyyat növüdür (alt janrdır) və bütün hərəkətlər super güclü robotlardan və bu gün bəşəriyyətə məlum olmayan ən son silahlardan istifadə etməklə baş verir.

Bu janr olduqca gəncdir; onun mənşəyi Vyetnam müharibəsinin qızğın vaxtı 20-ci əsrin ortalarına aid edilə bilər.

Üstəlik qeyd edirəm ki, dünyada münaqişələrin artması ilə düz mütənasib olaraq döyüş elmi fantastikası populyarlaşdı, əsərlərin və filmlərin sayı artdı.

Bu janrı təmsil edən məşhur müəlliflər arasında: Co Haldeman “Sonsuzluq Müharibəsi”; Harri Harrison "Polad siçovul", "Bill - Qalaktika Qəhrəmanı"; yerli müəlliflər Alexander Zorich "Sabah Müharibə", Oleq Markelov "Adekvatlıq", İqor Pol "Guardian Angel 320" və digər gözəl müəlliflər.

“Döyüş elmi fantastika” janrında çoxlu filmlər çəkilmişdir: “Dondurulmuş Əsgərlər” (Kanada, 2014), “Sabahın kənarı” (ABŞ, 2014), Ulduz yolu: Qaranlığa doğru (ABŞ, 2013).

Yumoristik fantastika:

Yumoristik fantastika qeyri-adi və fantastik hadisələrin yumoristik formada təqdim edildiyi janrdır.

Yumoristik fantastika qədim dövrlərdən bəri tanınır və bizim dövrümüzdə inkişaf edir.

Ədəbiyyatdakı yumoristik bədii ədəbiyyatın nümayəndələri arasında ən çox diqqət çəkənləri sevimli Struqatski qardaşlarımız “Bazar ertəsi şənbə günü başlayır”, Kir Bulıçev “Quslyarda möcüzələr”, eləcə də əcnəbi yumoristik fantastika müəllifləri Prudchett Terry David Con “Mən qoyacağam”dır. Midnight”, Bester Alfred “Gözləyəcəksən?”, Bisson Terry Ballantine “Onlar ətdən hazırlanır.”

Romantik fantastika:

Romantik fantastika, romantik macəra əsərləri.

Bədii ədəbiyyatın bu növünə uydurma personajlarla məhəbbət hekayələri, mövcud olmayan sehrli ölkələr, təsvirdə qeyri-adi xüsusiyyətlərə malik gözəl amuletlərin olması və təbii ki, bütün bu hekayələrin xoşbəxt sonluğu daxildir.

Təbii ki, janrda çəkilmiş filmləri də nəzərdən qaçıra bilmərik. Onlardan bir neçəsini təqdim edirik: “Benjamin Battonun Maraqlı Hikməti” (ABŞ, 2008), “Zaman Səyyahının Arvadı (ABŞ, 2009), “Onun” (ABŞ, 2014).

Sosial fantastika:

Sosial fantastika elmi fantastika ədəbiyyatının bir növüdür əsas rol cəmiyyətdə insanlar arasında münasibətlər oynayır.

Əsas vurğu qeyri-real şəraitdə sosial münasibətlərin inkişafını göstərmək üçün fantastik motivlərin yaradılmasına yönəlib.

Bu janrda aşağıdakı əsərlər yazılmışdır: Struqatski qardaşları “Məhkum şəhər”, İ.Efremovun “Buğanın saatı”, H.Uells “Zaman maşını”, Rey Bredberinin “Farenheit 451”.

Kinoda sosial fantastika janrında filmlər də var: “Matrisa” (ABŞ, Avstraliya, 1999), “Qaranlıq şəhər” (ABŞ, Avstraliya, 1998), “Gənclik” (ABŞ, 2014).

Fantaziya:

Fantaziya bədii dünyanı, daha çox orta əsrləri təsvir edən fantastika janrıdır və hekayə xətti mif və əfsanələr əsasında qurulur.

Bu janr tanrılar, sehrbazlar, gnomlar, trollar, xəyallar və digər canlılar kimi qəhrəmanlarla xarakterizə olunur. Fantaziya janrında olan əsərlər qəhrəmanların sehrli varlıqlarla və fövqəltəbii hadisələrlə qarşılaşdığı qədim eposa çox yaxındır.

Fantastika janrı ildən-ilə güclənir və daha çox pərəstişkarı olur.

Yəqin ki, bütün sirr ondadır ki, bizim ibtidai dünyamızda hansısa nağıl, sehr, möcüzə yoxdur.

Bu janrın əsas nümayəndələri (müəllifləri) Robert Jordan ("Zamanın çarxı" fantastik kitab seriyası, 11 cildlik), Ursula Le Guin (Yer dənizi haqqında kitab seriyası - "Yer dənizinin sehrbazı", "Atuan çarxı" , "Ən uzaq sahildə", "Tuhanu" "), Marqaret Veys ("Əjdaha lüləsi" əsərlər silsiləsi) və s.

“Fantaziya” janrında çəkilmiş filmlər arasında seçim etmək kifayət qədərdir və hətta ən şıltaq kinosevərlər üçün də uyğundur.

Xarici filmlər arasında aşağıdakıları qeyd edəcəm: “Üzüklərin hökmdarı”, “Harri Potter”, bütün zamanların favoritləri “Dağlı” və “Fantomalar”, “Əjdahanı öldür” və bir çox başqa gözəl filmlər.

Bu filmlər gözəl qrafika, aktyor oyunu, əsrarəngiz süjetləri ilə bizi özünə çəkir və belə filmlərə baxmaq bizə başqa janrlarda olan filmlərə baxmaqdan ala bilməyəcəyiniz hisslər verir.

Həyatımıza əlavə edən fantaziyadır əlavə rənglər və təkrar-təkrar sevindirir.

Mistisizm və dəhşət:

Mistik və dəhşət - bu janr, yəqin ki, həm oxucu, həm də tamaşaçı üçün ən populyar və cəlbedici janrlardan biridir.

O, heç bir bədii ədəbiyyat janrı kimi unudulmaz təəssüratlar, emosiyalar bəxş etməyə və adrenalini artırmağa qadirdir.

Bir vaxtlar, gələcəyə səyahət haqqında filmlər və kitablar populyarlaşmazdan əvvəl, fantastik hər şeyi sevənlər və pərəstişkarları arasında qorxu ən qeyri-adi və sevimli janr idi. Və bu gün onlara olan maraq itməyib.

Bu janrda kitab sənayesinin görkəmli nümayəndələri bunlardır: əfsanəvi və sevimli Stiven Kinq “Yaşıl mil”, “Ölü zona”, Oskar Uayld “Dorian Qreyin şəkli”, yerli müəllifimiz M.Bulqakov “Ustad və Marqarita” ”.

Bu janrda çoxlu filmlər var və onlardan ən yaxşısını və ən parlaqını seçmək olduqca çətindir.

Mən yalnız bir neçəsini sadalayacağam: hər kəsin sevimlisi olan “Qarağac küçəsində kabus” (ABŞ, 1984), 13-cü cümə (ABŞ 1980-1982), “The Exorcist” 1,2,3 (ABŞ), “Premonition” ( ABŞ, 2007 ), “Təyinat” -1,2,3 (ABŞ, 2000-2006), “Psixik” (Böyük Britaniya, 2011).

Gördüyünüz kimi, elmi fantastika o qədər çox yönlü janrdır ki, hər kəs ruhuna, təbiətinə görə özünə uyğun olanı seçə bilər və onlara gələcəyin sehrli, qeyri-adi, dəhşətli, faciəli, yüksək texnologiyalı dünyasına qərq olmaq imkanı verəcəkdir. və bizim üçün - adi insanlar üçün izaholunmazdır.

ƏDƏBİYYATDA BƏDİYYAT. Elmi fantastikanı müəyyən etmək çoxlu müzakirələrə səbəb olan bir işdir. Daha az mübahisə üçün əsas elmi fantastikanın nədən ibarət olduğu və necə təsnif edildiyi sualı idi.

Fantaziyanın müstəqil konsepsiya kimi təcrid edilməsi məsələsi XIX əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində baş verən inkişaflar nəticəsində yaranmışdır. elmi-texniki tərəqqi ilə möhkəm bağlı ədəbiyyat. Elmi fantastika əsərlərinin süjet əsasını təşkil edirdi elmi kəşflər, ixtiralar, texniki uzaqgörənlik... Elmi fantastikanın tanınmış avtoritetləri o onilliklər idi H.G.Uells Və Jül Vern. 20-ci əsrin ortalarına qədər. fantastika ədəbiyyatın qalan hissəsindən bir qədər fərqli idi: o, elmlə çox sıx bağlı idi. Bu, ədəbi proses nəzəriyyəçilərinə fantaziyanın tamamilə xüsusi bir ədəbiyyat növü olduğunu, özünəməxsus qaydalara uyğun mövcud olduğunu və qarşısına xüsusi vəzifələr qoyduğunu söyləməyə əsas verdi.

Sonradan bu fikir sarsıldı. Məşhur amerikalı fantastika yazıçısı Rey Bredberinin dediyi səciyyəvidir: “Bədii ədəbiyyat ədəbiyyatdır”. Başqa sözlə, əhəmiyyətli arakəsmələr yoxdur. 20-ci əsrin ikinci yarısında. əvvəlki nəzəriyyələr elmi fantastikada baş verən dəyişikliklərin hücumu altında tədricən geri çəkildi. Birincisi, "fantaziya" anlayışı təkcə "elmi fantastika" nın özünü deyil, yəni. əsasən Juulverne və Wells istehsalı nümunələrinə qayıdan əsərlər. Eyni damın altında “dəhşət” (dəhşət ədəbiyyatı), mistisizm və fantaziya(sehrli, sehrli fantastika). İkincisi, əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi elmi fantastika: Amerika fantastika yazıçılarının "yeni dalğası" və SSRİ-də "dördüncü dalğa" (XX əsrin 1950-1980-ci illəri) elmi fantastika "gettosu"nun sərhədlərini məhv etmək, onun elmi-fantastika ilə birləşmək üçün fəal mübarizə apardı. “əsas axının” ədəbiyyatı, klassik köhnə tipli elmi fantastikada üstünlük təşkil edən danışılmamış tabuların məhv edilməsi. “Qeyri-fantastik” ədəbiyyatda bir sıra cərəyanlar bu və ya digər şəkildə fantaziya tərəfdarı səs qazanmış və elmi fantastika ab-havasını götürmüşdür. Romantik ədəbiyyat, ədəbi nağıl ( E. Şvarts), fantazmaqoriya ( A. Yaşıl), ezoterik roman ( P. Coelho , V. Pelevin), ənənədə yatan bir çox mətn postmodernizm(Misal üçün, Mantis Fowles), fantastika yazıçıları arasında “onların” və ya “demək olar ki, onların” kimi tanınır, yəni. həm “əsas” ədəbiyyatın, həm də fantaziyanın təsir dairələri ilə əhatə olunan geniş zonada yerləşən sərhəd xətti.

20-ci əsrin sonu və 21-ci əsrin ilk illərində. Fantastik ədəbiyyata tanış olan “fantaziya” və “elmi fantastika” anlayışlarının məhvi getdikcə artır. Bu və ya digər şəkildə bu fantastika növlərinə ciddi şəkildə müəyyən edilmiş sərhədlər təyin edən bir çox nəzəriyyələr yaradılmışdır. Ancaq ümumi oxucu üçün ətrafdan hər şey aydın idi: fantaziya cadugərlik, qılınc və elflərin olduğu yerdir; Elmi fantastika robotların, ulduz gəmilərinin və partlayıcıların olduğu yerdir. Tədricən “elm fantaziyası” meydana çıxdı, yəni. Cadugərliyi ulduz gəmiləri ilə, qılıncları robotlarla mükəmməl birləşdirən “elmi fantaziya”. Doğulub xüsusi növ fantastika - "alternativ tarix", sonradan "kriptotarix" tərəfindən genişləndirildi. Hər iki halda, fantastika yazıçıları həm elmi fantastikanın, həm də fantaziyanın adi mühitindən istifadə edir və hətta onları həll olunmaz bir bütövlükdə birləşdirirlər. Elmi fantastika və ya fantaziyaya aid olmağın heç də xüsusi əhəmiyyət kəsb etmədiyi istiqamətlər ortaya çıxdı. Anglo-Amerika ədəbiyyatında bu, ilk növbədə kiberpank, rus ədəbiyyatında isə turborealizm və “müqəddəs fantaziya”dır.

Nəticədə elə bir vəziyyət yaranıb ki, əvvəllər fantastik ədəbiyyatı qəti şəkildə iki yerə bölən fantastika və fantaziya anlayışları son həddə qədər bulanıqlaşıb.

Bütövlükdə elmi fantastika bu gün çox rəngarəng məskunlaşan bir qitəni təmsil edir. Üstəlik, ayrı-ayrı "millətlər" (meyllər) qonşuları ilə sıx bağlıdır və bəzən onlardan birinin sərhədlərinin harada bitdiyini və tamam başqasının ərazisinin harada başladığını anlamaq çox çətindir. Bugünkü elmi fantastika hər şeyin hər şeylə qaynayıb-qarışdığı və hər şeyin içində əridiyi bir qazana bənzəyir. Bu qazanın içində istənilən aydın təsnifat öz mənasını itirir. Əsas ədəbiyyatla elmi fantastika arasındakı sərhədlər demək olar ki, yox olub və ya heç olmasa burada aydınlıq yoxdur. Müasir ədəbiyyatşünasın birincini ikincidən ayırmaq üçün dəqiq, dəqiq müəyyən edilmiş meyarları yoxdur.

Daha doğrusu, sərhədləri təyin edən naşirdir. Marketinq sənəti müəyyən edilmiş oxucu qruplarının maraqlarına müraciət etməyi tələb edir. Buna görə də, naşirlər və satıcılar sözdə "formatlar" yaradırlar, yəni. konkret əsərlərin çapa qəbul edildiyi parametrləri formalaşdırır. Bu “formatlar” fantastika yazıçılarına ilk növbədə əsərin quruluşunu, əlavə olaraq süjet qurma texnikasını və zaman-zaman tematik diapazonu diktə edir. “Qeyri-format” anlayışı geniş yayılmışdır. Bu, parametrlərində müəyyən edilmiş heç bir “format”a uyğun gəlməyən mətnə ​​verilən addır. “Formatlaşdırılmamış” bədii əsərin müəllifi, bir qayda olaraq, onun nəşrində çətinlik çəkir.

Beləliklə, bədii ədəbiyyatda tənqidçi və ədəbiyyatşünasın ədəbi prosesə ciddi təsiri olmur; o, ilk növbədə naşir və kitab satıcısı tərəfindən idarə olunur. Nəhəng, qeyri-bərabər təsvir edilmiş "fantastik dünya" var və onun yanında daha dar bir fenomen var - "format" fantastika, sözün dəqiq mənasında fantaziya.

Elmi fantastika ilə qeyri-fantastika arasında ən azı sırf nominal nəzəri fərq varmı? Bəli, ədəbiyyata, kinoya, rəssamlığa, musiqiyə, teatra eyni dərəcədə aiddir. Lakonik, ensiklopedik formada belə oxunur: “Bədii ədəbiyyat (yunan dilindən phantastice - təsəvvür etmək sənəti) real ideyalar əsasında məntiqi cəhətdən uyğun olmayan (“fövqəltəbii”) dünyanın nümayiş etdirilməsi formasıdır. “gözəl”) Kainatın mənzərəsi yaradılmışdır.

Bu nə deməkdir? Elmi fantastika ədəbiyyatda və incəsənətdə janr və ya istiqamət deyil, metoddur. Praktikada bu üsul xüsusi bir texnikanın - "fantastik fərziyyənin" istifadəsi deməkdir. Və fantastik fərziyyəni izah etmək çətin deyil. Hər bir ədəbiyyat və incəsənət əsəri onun yaradıcısı tərəfindən təxəyyülün köməyi ilə qurulmuş “ikinci dərəcəli dünya” yaratmasını nəzərdə tutur. Uydurma şəraitdə hərəkət edən uydurma personajlar var. Müəllif-yaradıcı öz ikinci dünyasına misli görünməmiş elementləri daxil edirsə, yəni. müasirlərinin və həmvətənlərinin fikrincə, o dövrdə və əsərin ikinci dərəcəli dünyasının bağlı olduğu yerdə prinsipcə mövcud ola bilməzdi, bu o deməkdir ki, qarşımızda fantastik bir fərziyyə var. Bəzən bütün "ikinci dünya" tamamilə realdır: məsələn, bu, A. Mirerin romanından bir əyalət sovet şəhəridir. Səyyahların evi ya da K. Simakın romanından bir əyalət Amerika şəhəri Hər şey canlıdır. Birdən oxucuya tanış olan bu reallığın içində ağlasığmaz bir şey peyda olur (birinci halda aqressiv yadplanetlilər, ikinci halda isə ağıllı bitkilər). Ancaq tamamilə fərqli ola bilər: J. R. R. Tolkien onun təxəyyülünün gücü ilə heç bir yerdə mövcud olmayan, lakin buna baxmayaraq, bir çox insanlar üçün 20-ci əsrə çevrilən Orta Yer dünyasını yaratdı. ətrafdakı reallıqdan daha realdır. Hər ikisi fantastik fərziyyələrdir.

İkinci dərəcəli dünyada misli görünməmiş bir işin miqdarının əhəmiyyəti yoxdur. Onun mövcudluğu faktı vacibdir.

Deyək ki, zaman dəyişdi və texniki möcüzə adi bir şeyə çevrildi. Məsələn, yüksək sürətli avtomobillər, kütləvi istifadə ilə müharibələr təyyarə ya da deyək ki, güclü sualtı qayıqlar Jül Vern və H.G.Uellsin dövründə praktiki olaraq mümkün deyildi. İndi bu heç kimi təəccübləndirməyəcək. Amma bütün bunların təsvir olunduğu bir əsr əvvəlki əsərlər fantaziya olaraq qalır, çünki o illər belə idi.

Opera Sadko- fantaziya, çünki sualtı krallığın folklor motivindən istifadə edir. Ancaq Sadko haqqındakı qədim rus əsərinin özü fantaziya deyildi, çünki onun yarandığı dövrdə yaşayan insanların fikirləri sualtı krallığın reallığına imkan verirdi. Film Nibelungs- fantastik, çünki onun gözəgörünməz qapağı və insanı toxunulmaz edən “canlı zireh” var. Ancaq Nibelunqlar haqqında qədim alman epik əsərləri fantaziyaya aid deyil, çünki onların görünüşü dövründə sehrli obyektlər qeyri-adi, lakin hələ də mövcud olan bir şey kimi görünə bilərdi.

Müəllif gələcək haqqında yazırsa, onun əsəri həmişə fantaziyaya istinad edir, çünki hər hansı gələcək tərifinə görə inanılmaz bir şeydir, bu barədə dəqiq məlumat yoxdur. Əgər keçmişdən yazırsa və qədim zamanlarda elflərin və trolların mövcudluğunu etiraf edirsə, o, özünü fantaziya sahəsində tapır. Ola bilsin ki, orta əsrlərdə yaşayan insanlar qonşuluqda “kiçik adamların” olmasını mümkün hesab edirdilər, lakin müasir dünya tədqiqatları bunu inkar edir. Nəzəri cəhətdən, məsələn, 22-ci əsrdə elflərin yenidən ətrafdakı reallığın bir elementinə çevriləcəyini və belə bir konsepsiyanın geniş yayılacağını istisna etmək olmaz. Amma bu halda da əsər 20-ci əsrdir. fantaziya kimi doğulduğunu nəzərə alsaq, fantaziya olaraq qalacaq.

Dmitri Volodixin

IN İzahlı lüğət V.İ.Dahl oxuyuruq: “Fantastik – qeyri-real, xəyalpərəst; ya da mürəkkəb, şıltaq, xüsusi və ixtirasında əladır”. Başqa sözlə, iki məna nəzərdə tutulur: 1) qeyri-real, qeyri-mümkün və ağlasığmaz bir şey; 2) nadir, şişirdilmiş, qeyri-adi bir şey. Ədəbiyyata münasibətdə əsas əlamət belə olur: “fantastik roman” (hekayə, povest və s.) deyəndə biz o qədər də nadir hadisələri təsvir etməyi yox, bu hadisələrin tamamilə və ya qismən – tamamilə qeyri-mümkün olmasını nəzərdə tuturuq. in həqiqi həyat. Ədəbiyyatda fantastik olanı real və mövcud olana qarşı qoyması ilə müəyyən edirik.

Bu kontrast həm açıq, həm də son dərəcə dəyişkəndir. İnsan psixikasına malik və danışan insan nitqinə malik heyvanlar və ya quşlar; antropomorfik olaraq təcəssüm olunmuş təbiət qüvvələri (yəni insan növləri) tanrıların təsvirləri (məsələn, qədim tanrılar); qeyri-təbii hibrid formalı canlılar (qədim yunan mifologiyasında yarı insan-yarı atlar - kentavrlar, yarı quşlar-yarım aslanlar - qriflər); qeyri-təbii hərəkətlər və ya xüsusiyyətlər (məsələn, Şərqi Slavyan nağıllarında, bir neçə sehrli obyektdə və bir-birinin içində yuvalanmış heyvanlarda gizlənmiş Koshcheinin ölümü) - bütün bunlar bizim tərəfimizdən asanlıqla fantastik olaraq qəbul edilir. Ancaq çox şey müşahidəçinin tarixi mövqeyindən asılıdır: bu gün qədim mifologiyanın yaradıcılarına və ya qədimlərə fantastik görünən şey nağıllar hələ əsaslı şəkildə reallığa qarşı deyildi. Ona görə də sənətdə daimi yenidən düşünmə, realın fanatikə, fantastikin reallığa keçidi prosesləri gedir. Qədim mifologiyanın mövqeyinin zəifləməsi ilə bağlı ilk prosesi K.Marks qeyd edirdi: “...Yunan mifologiyası təkcə yunan incəsənətinin arsenalını deyil, həm də onun torpağını təşkil edirdi. Bu təbiətə baxış və ictimaiyyətlə əlaqələr Yunan fantaziyasının və deməli, yunan sənətinin əsasını təşkil edən , öz-özünə faktorların mövcudluğu ilə mümkündür, dəmir yolları, lokomotivlər və elektrik teleqrafı? Fantastikin reallığa keçidinin əks prosesini fantastika ədəbiyyatı nümayiş etdirir: öz dövrünün fonunda fantastik görünən elmi kəşflər və nailiyyətlər, texnoloji tərəqqi inkişaf etdikcə, olduqca mümkün və mümkün olur, bəzən hətta çox elementar görünür. və sadəlövh.

Beləliklə, fantastikın qavranılması onun mahiyyətinə, yəni təsvir edilən hadisələrin reallıq və ya qeyri-reallıq dərəcəsinə münasibətimizdən asılıdır. Bununla belə, müasir insan- bu, fantastik təcrübənin bütün mürəkkəbliyini və çox yönlülüyünü müəyyən edən çox mürəkkəb bir hissdir. Müasir uşaq nağıllara inanır, amma böyüklərdən, radio və televiziyadakı maarifləndirici proqramlardan o, artıq bilir və ya təxmin edir ki, "həyatda hər şey belə deyil". Ona görə də imanına küfr payı qarışır və o, inanılmaz hadisələri ya gerçək, ya fantastik, ya da gerçək və fantastik ərəfəsində dərk edə bilir. Yetkin insan möcüzələrə “inanmır”, lakin bəzən təcrübələrinin bütün dolğunluğu ilə, bir sözlə, bir payı ilə xəyali dünyaya qərq olmaq üçün əvvəlki, sadəlövh “uşaq” baxışını diriltməyə meyllidir. “iman” onun küfrünə qarışmışdır; və açıq-aydın fantastik olanda, həqiqi və həqiqi olan "çırpmağa" başlayır. Fantaziyanın qeyri-mümkünlüyünə qəti şəkildə əmin olsaq belə, bu, onu bizim nəzərimizdə maraqdan və estetik cazibədən məhrum etmir, çünki bu halda fantastika, sanki, həyatın başqa, hələ məlum olmayan sahələrinə işarə olur. onun əbədi yenilənməsinin və tükənməzliyinin göstəricisidir. B.Şounun “Methuselaya qayıdış” pyesində personajlardan biri (İlan) deyir: “Möcüzə qeyri-mümkün, lakin mümkün olan bir şeydir. Nə ola bilməz, amma hələ də olur.” Və həqiqətən də, elmi məlumatlarımız nə qədər dərinləşsə və çoxalsa da, məsələn, yeni bir canlı varlığın görünüşü həmişə “möcüzə” kimi qəbul ediləcək - qeyri-mümkün və eyni zamanda tamamilə realdır. Məhz fantaziya təcrübəsinin mürəkkəbliyi onu istehza və gülüşlə asanlıqla birləşdirməyə imkan verir; ironik nağılın xüsusi janrını yaradır (H. C. Andersen, O. Wilde, E. L. Schwartz). Gözlənilməz hadisə baş verir: istehza, deyəsən, fantaziyanı öldürməli və ya heç olmasa zəiflətməlidir, amma əslində fantastik prinsipi gücləndirir və gücləndirir, çünki o, bizi hərfi mənada qəbul etməməyə, fantastik vəziyyətin gizli mənası haqqında düşünməyə sövq edir.

Romantizmlə başlayan dünya ədəbiyyatı tarixi, xüsusən də müasir və müasir dövr (XVIII əsrin sonu - erkən XIX c.), bədii fantaziya arsenalının böyük bir sərvəti topladı. Onun əsas növləri fantastik prinsipin aydınlıq və qabarıqlıq dərəcəsi ilə müəyyən edilir: aşkar fantaziya; fantaziya gizlidir (örtülüdür); təbii-real izahat alan bədii ədəbiyyat və s.

Birinci halda (açıq-aşkar fantaziya) açıq şəkildə fövqəltəbii qüvvələr meydana çıxır: J. V. Hötenin “Faust”unda Mefistofel, M. Yu. Lermontovun eyniadlı şeirindəki Cin, “Fermada axşamlar”dakı şeytanlar və cadugərlər. Dikanka yaxınlığında” N. V. Qoqol, Voland və M. A. Bulqakovun “Ustad və Marqarita” əsərindəki şirkət. Fantastik personajlar insanlarla birbaşa münasibətlərə girir, onların hisslərinə, düşüncələrinə, davranışlarına təsir etməyə çalışır və bu münasibətlər çox vaxt şeytanla cinayətkar sui-qəsd xarakteri alır. Beləliklə, məsələn, J. V. Hötenin faciəsindəki Faust və ya N. V. Qoqolun "İvan Kupala ərəfəsində axşam" əsərindəki Petro Bezrodny, arzularını yerinə yetirmək üçün ruhlarını şeytana satır.

Gizli (pərdələnmiş) fantastika ilə bağlı əsərlərdə fövqəltəbii qüvvələrin bilavasitə iştirakı əvəzinə qəribə təsadüflər, qəzalar və s. baş verir.Beləliklə, A.A.Poqorelski-Perovskinin “Lafertov xaşxaş”ında titul məsləhətçisi Aristarx Faleleyxin birbaşa olaraq qeyd olunmur. Murlykin, Maşanı cadugər kimi tanınan xaşxaş ağacının yaşlı qadınının pişiyindən başqa heç kim ovlayır. Ancaq bir çox təsadüflər insanı buna inandırır: Aristarkh Faleleich məhz yaşlı qadın öləndə və pişik hara yoxsa, heç kimin bilmədiyi zaman peyda olur; Məmurun davranışında pişik kimi bir şey var: o, “xoşagələn” “kürəyini” əyir, yeriyir, “rəvan danışır”, “dodağının altında” nəsə gileylənir; onun adı - Murlykin - çox xüsusi assosiasiyalar doğurur. Fantastik prinsip bir çox başqa əsərlərdə də örtülü şəkildə görünür, məsələn, E. T. A. Hoffmanın “Qum adamı”, A. S. Puşkinin “Maçalar kraliçası” əsərlərində.

Nəhayət, ən tam və tamamilə təbii motivasiyalara əsaslanan bir fantaziya növü var. Məsələn, E. Poun fantastik hekayələri belədir. F. M. Dostoyevski qeyd edirdi ki, E. Po “yalnız icazə verir xarici imkan qeyri-təbii hadisədir (lakin onun mümkünlüyünü və bəzən hətta son dərəcə hiyləgərliklə sübut edir) və bu hadisəyə icazə verərək, bütün digər cəhətlərdən reallığa tamamilə uyğundur”. “Poun hekayələrində sizə təqdim olunan obrazın və ya hadisənin bütün təfərrüatlarını o qədər canlı görürsən ki, nəhayət, onun mümkünlüyünə, reallığına əmin olursan...” Təsvirlərin bu cür hərtərəfliliyi və "etibarlılığı" digər fantastik növləri üçün də xarakterikdir, açıq-aydın real olmayan əsas (süjet, süjet, bəzi personajlar) ilə onun son dərəcə dəqiq "emal edilməsi" arasında qəsdən ziddiyyət yaradır. Bu kontrastdan tez-tez C.Svift Qulliverin səyahətlərində istifadə edir. Məsələn, fantastik məxluqları - liliputları təsvir edərkən onların hərəkətlərinin bütün təfərrüatları dəqiq rəqəmlərin verilməsinə qədər qeyd olunur: əsir Qulliveri yerindən tərpətmək üçün “hər biri bir fut hündürlükdə səksən sütunda sürdülər, sonra işçilər bağlayırdılar. ... boyun, qollar, gövdə və ayaqları qarmaqlı saysız-hesabsız sarğılarla... Doqquz yüz ən güclü işçi kəndirləri çəkməyə başladı...».

Bədii ədəbiyyat müxtəlif funksiyaları, xüsusən də tez-tez satirik, ittihamçı funksiyanı yerinə yetirir (Svift, Volter, M. E. Saltıkov-Şedrin, V. V. Mayakovski). Tez-tez bu rol digəri ilə birləşdirilir - təsdiqləyici, müsbət. Ekspressiv, qətiyyətli olmaq parlaq şəkildə bədii düşüncə ifadələri, bədii ədəbiyyat tez-tez ələ keçirir ictimai həyat yeni yaranan və yaranan bir şey. Qabaqcıl an - ümumi mülkiyyət uydurma. Bununla belə, onun xüsusi olaraq gələcəyi qabaqcadan görməyə və proqnozlaşdırmağa həsr olunmuş növləri də var. Bu, artıq yuxarıda qeyd etdiyimiz elmi fantastika ədəbiyyatıdır (J.Vern, A.N.Tolstoy, K.Çapek, S.Lem, İ.A.Efremov, A.N. və B.N.Struqatski), çox vaxt gələcək elmi-texniki prosesləri qabaqcadan görməklə məhdudlaşmır, lakin bu ədəbiyyatı daha da inkişaf etdirməyə çalışır. gələcəyin bütün sosial və sosial quruluşunu ələ keçirin. Burada o, utopiya və distopiya janrları ilə sıx təmasda olur (“Utopiya” T. More, “Günəş şəhəri” T. Kampanella, “Adsız şəhər”, V. F. Odoyevskinin “Nə etməli? ” N. G. Çernışevski tərəfindən).