Alawité, sunnité, šíité a další muslimové: kdo je kdo . Sunnité, šíité, salafiové, wahhábisté a další hnutí islámských sunnitských baškirů

Říká: Pozdravy! Dovolte mi navrhnout další téma – různá náboženská hnutí v islámu. Sunnité, šíité, wahhábisté, sasánovci, muridové a další. Jak se objevili, co je základem jejich přesvědčení, co zastávají, kde žijí jejich přívrženci?! Obecně - historie islámských hnutí. Děkuji.

Pojďme se podívat, kde to všechno začalo.

V islámu existují dvě hlavní denominace: sunnité a šíité. Tento rozkol, který položil základ pro obrovské množství povstání a válek, sahá staletí zpět do doby smrti proroka Mohameda. Umírající Prorok chtěl vidět svého bratrance Alího ibn Abú Táliba jako svého nástupce (chalif - zástupce proroka (arabsky)). Faktem je, že Ali vyrůstal od mladého věku v rodině Proroka, protože jeho vlastní otec nebyl schopen poskytnout všem svým potomkům potřebný příjem a příbuzní, včetně Mohameda, vzali některé z jeho dětí, aby je vychovávali.

Ali vyrostl v rodině Proroka a byl naplněn vnitřním duchem islámského náboženství. Byl prakticky příkladem pravého muslima, dokonale obeznámeného nejen s vnější stránkou rituálů, ale, což je mnohem důležitější, s vnitřním duchem islámského náboženství. Ali byl žákem Proroka, což znamená, že pohanské předsudky a falešné zvyky se ho nedotkly. Prostí lidé si ho vážili pro jeho odvahu v boji, nezištnost, touhu pomáhat bližnímu a spravedlnost. Účastnil se všech bitev a kampaní mladé islámské komunity. Ali přijal islám jako desetiletý chlapec. Byl třetí osobou v islámu po Prorokovi (druhou byla Prorokova první manželka Khadija, matka prorokovy dcery Fatimy, která se stala Aliho manželkou a společnicí). Během posledního roku svého života Muhammad často veřejně zdůrazňoval Aliho výjimečné postavení mezi ostatními společníky, které se odráží v muslimské tradici (hadísy).

Prorok chtěl, aby muslimové věnovali pozornost jeho slovům, a při výběru chalífy, poté, co Prorok již nebyl na tomto světě, vzali v úvahu jeho vůli, protože to je zároveň vůle Všemohoucího. Chtěl pouze jejich dobrovolné podřízení, a ne výsledek dosažený přísnou diktaturou shora. To je islám. Korán říká: "V náboženství není žádné donucení." Společníci, z nichž mnozí byli zformováni jako jednotlivci v pohanství a nesli s sebou všechny pozůstatky a předsudky nevědomé éry, však většinou odmítli vůli Alláhova posla a prostřednictvím zákulisních intrik tajně , když byl Ali a jeho rodinní příslušníci zaneprázdněni přípravou pohřbu Mohameda, zvolil vládce Abu Bakra, jednoho ze zástupců kmene Kurajšů (arabského kmene, který vlastnil svaté město Mekku). Tak byla pošlapána práva Prorokovy rodiny na jejich právoplatné dědictví a první kámen do základů chalífátu byl položen křivě. Prorokova dcera Fatima, manželka Aliho, se marně snažila otevřít oči nejvlivnějších společníků Proroka, aby věděli, co se děje.

Všechny její pokusy dostat se k lidem byly marné. Na znamení protestu se umírající nařídila, aby se v noci tajně pohřbila a dodnes se neví, kde je její hrob. Poté, co začali ustupovat od čistoty původního islámu, společníci Proroka zašli velmi daleko po nespravedlivé cestě. Z velké části nadále žili podle starých pohanských kategorií. Slabé protesty jednotlivců neměly žádný účinek. To vedlo k následným ještě větším deformacím, vzniku útlaku mezi muslimy, rozvrstvení komunity na bohaté a chudé a postupnému nárůstu vnitřních rozporů. Výsledkem byly bratrovražedné nepokoje a vražda třetího chalífy Uthmana, během níž se propast mezi bohatstvím a chudobou stala obzvláště obrovskou. Nejaktivnější část muslimů, kteří si pamatovali čistotu náboženství doby Proroka, zvolila Aliho chalífou. Ale guvernér Sýrie, Muawiyah z klanu Umajjovců, velmi bohatý muž, představitel vlivné rodiny, která vlastnila nespočet pokladů, které muslimové získali během dobývání nových zemí, se postavil proti novému chalífovi, což vedlo k občanské válce uvnitř. chalífát.

Aliho příznivci se nazývali „Shi'at Ali“, tedy Aliho strana.

Odtud pochází název „šíité“. Následně, o mnoho let později, začali být sunnité označováni za uzurpátory ti, kteří neodsuzují Muawiyaha a jím založenou dynastii Umajjovců, stejně jako první tři chalífy, kteří vládli před zvolením Alího (Abu Bakr, Umar a Uthman). Šíité i sunnité se však v současnosti chovají k Alimu dobře, protože to byl důstojný muž a významný společník Proroka. Nyní přibližně 90 % muslimů na světě jsou sunnité. Ale sociální revoluci v muslimském světě, která ztělesňovala touhu po spravedlivém společenském řádu, provedli ve 20. století pouze šíité v Íránu.

SUNNIS (arabsky: Ahl al-Sunnah) jsou přívrženci Sunny.

Tento koncept se objevil po smrti Mohameda v 8. století, kdy v islámu vzniklo několik skupin. Spolu s Kharijites, Shiites, Murjites a Mua'Tazilites, většina muslimů považovala se za sunnity, který byl interpretován jako následování Korán a Sunna proroka a jeho společníků výskyt sunnitů byl ospravedlněn hadísem ve kterém prorok Mohamed sám prý řekl, že po jeho smrti se komunita rozpadne na 73 komunit (firqa, mila), z nichž pouze jedna komunita (ahl al-sunnah wa-l-jama - lidé sunny a harmonie) bude „zachráněna“, tzn. , půjdou do nebe sunnité, kteří se drželi proroků

Někdy se sunnitům říká Ahl al-Haqq, tedy „lidé pravdy“, na rozdíl od nich je Ahl ad-dalala, tedy „ztracený“. Takové rozlišení je podmíněno, protože v islámu neexistují jasná kritéria pro označení skutečné ortodoxie. Později se teologové opakovaně obraceli k výkladu významu „ortodoxie“ v náboženské doktríně. Náboženské a právní školy existující v islámu (madhab, mazahib - množné číslo) však vykládají pojmy „víra“, „předurčení“, „božské atributy“ odlišně. Čas od času se vládci pokusili zakázat všechny teologické debaty úplně. Konkrétně v roce 1017 vydal abbásovský chalífa al-Kádir dekret, který pod hrozbou trestu zakazuje jakékoli spory ohledně pravoslaví. Toto byl první dokument, který se pokusil vysvětlit, kdo odpovídá pojmu „pravý věřící“.

Sunnitský islám nikdy nevytvořil jedinou teologickou školu obecně uznávanou v sunnitském světě a společnou sunnitskou nábožensko-historickou literaturu (doxografii). Je třeba poznamenat, že stejně jako všechny ostatní muslimské komunity nejsou sunnitské skupiny prosty etnických charakteristik. Předpokládá se, že až 90 % muslimů vyznává sunnitský výklad islámu.

Vlastnosti sunnismu

Sunnité kladou zvláštní důraz na následování Sunny (čin a výroků) proroka Mohameda, na věrnost tradici, na účast komunity při volbě její hlavy – chalífy.

Hlavní znaky příslušnosti k sunnismu jsou: uznání pravosti šesti největších souborů hadísů (sestavených Bucharim, Muslimem, at-Tirmidhi, Abu Dawoodem, an-Nasai a Ibn Majah);

Patří k jednomu ze čtyř sunnitských madhhabů (Maliki, Shafi'i, Hanafi a Hanbali); uznání zákonnosti

Vláda prvních čtyř („spravedlivých“) chalífů – Abú Bakra, Omara, Uthmana a Aliho.

Sunnismus není přesně znám, kdy se tento termín zformoval, ale zatím má tento termín mnohem jasnější obsah než termín „šíismus“, který vznikl díky skupině lidí, kteří Aliho nazývali chalífou.

šíité- - obecný pojem v širokém slova smyslu označující stoupence řady hnutí islámu - dvanácti šíitů, alavitů, drúzů, ismailitů atd., kteří uznávají výlučné právo potomků proroka Mohameda vést muslimskou komunitu - umma, být imámem. V úzkém slova smyslu tento pojem obvykle znamená dvanáct šíitů („šíitů-12“), druhý největší počet stoupenců (po sunnitech) islámu, kteří uznávají jediné legitimní nástupce proroka Mohameda jako Ali ibn Abu Talib a jeho potomky. podél hlavní linie.

V současné době existují stoupenci různých šíitských komunit téměř ve všech muslimských zemích. K šíitské víře se hlásí drtivá většina obyvatel Íránu a Ázerbájdžánu, více než polovina obyvatel Iráku a významná část obyvatel Libanonu, Jemenu a Bahrajnu. Většina obyvatel oblasti Gorno-Badakhshan v Tádžikistánu patří k ismailské větvi šíismu.

Počet šíitů v Rusku je zanedbatelný. Tento směr zahrnuje malou část Lezginů a Darginů v Dagestánu, Kundrovských Tatarů ve městech Dolního Povolží a většinu Ázerbájdžánců žijících u nás (v samotném Ázerbájdžánu tvoří šíité podle různých odhadů až 70 procent populace).

Území obývané šíitskými Araby tvoří 70 % světových zásob ropy. Řeč je o severovýchodní části Saúdské Arábie, jižním Iráku a íránské provincii Chuzistan (jihozápad Íránu).

Šíismus jako náboženská doktrína se vyvíjel postupně. Předpokládá se, že vznikla v období mezi smrtí Husajna (vnuka Muhammada, syna Aliho a Fatimy) v roce 680 a ustanovením dynastie Abbásovců jako chalífů v letech 749–750. Ale i v Íránu až do konce 15. stol. Sunnismus byl převládající školou. Avšak právě šíismus, který ztělesňoval myšlenku neomylnosti imáma (na rozdíl od zvoleného vůdce muslimské komunity), s jehož příchodem by mělo být nastoleno království spravedlnosti, se stal praporem lidové ( převážně rolnické) hnutí ve většině provincií. Patří mezi ně povstání obyvatel Kufy proti umajjovskému chalífovi Hishamovi (739–740), Abu Muslimovi (747–750), povstání Zaydi v Hejazu v letech 762–763 a 786 a také v 9.–10. století. v Íránu.

V rámci šíismu existují různé proudy, které vznikly na základě neshod o tom, který z Alidů je hoden imáma. Hlavní větve šíismu: Kaysanité (zanikli v 11. století), Zaydové, Imámci. Tato hnutí jsou obvykle klasifikována jako „umírněná“, na rozdíl od Ismailis, kteří jsou považováni za „extrémní“, v rámci těchto divizí vznikala nová hnutí, stará zmizela nebo byla změněna v prvních staletích islámu ospravedlňují Imámové právo Alidů na moc v chalífátu výrokem Mohameda (z roku 628): „Kdo mě uznává jako svého pána (maula), musí také uznat Aliho jako svého pána. “

Imámští šíité uznávají 12 imámů, z nichž prvním byl Ali a jeho synové (Hasan a Hussein) z Fatimy, dcera proroka Mohameda. Dále v linii imámů pokračovali potomci Husajna, kteří si za vlády Abbásovců nenárokovali moc a vedli pasivní a pokojný život. Ale ze strachu, že by se Alidové mohli stát praporem boje proti nim, je chalífové obklopili špiony a neustále je podrobovali represím, a proto byla smrt každého z Alidů považována za výsledek machinací vládnoucích kruhů. . To přispělo k nastolení kultu mučednictví. Poslední (12.) imám zmizel ve věku 6 (nebo 9) let nejpozději v roce 878. Vznikla legenda, podle které nezemřel, ale byl pod ochranou Alláha a musí se vrátit. Lidové masy spojovaly návrat „skrytého imáma“ s nadějí na sociální revoluci v náboženské podobě.

„Skrytý imám“ se také nazývá sahib az-zaman (pán času, muntazar (očekávaný Mahdi Mesiáš)). Imám v šíismu (na rozdíl od sunnismu) hraje roli prostředníka mezi Bohem a lidmi. Je nositelem „božské substance“. Doktrína Imamate je základním kamenem šíitského dogmatu. Imám je neomylný a má nadlidské vlastnosti, zatímco pro sunnity si imámský kalif (kromě Mohameda) nemůže nárokovat nadpřirozené vlastnosti. V šíitském islámu navíc existuje hierarchie náboženských vůdců, kteří se hlásí k ajatolláhovi. Zejména mujtahidi (náboženské autority) mají právo vyjadřovat názory (ijtihad) ke kontroverzním otázkám. Korán, stejně jako další náboženské zdroje (Akhbar Ali - (jinak hadísy) tradice o Alim, protiklad sunny Mohameda) jsou interpretovány z esoterické pozice, s přihlédnutím k přítomnosti záhiru - viditelného a batinu - skrytého významu . Imám sám je vlastníkem tajných znalostí, které zahrnují okultní vědy a veškeré znalosti o vesmíru.

Šíitské legendy o Alím (které zahrnují také tradice o Mohamedovi a potomcích Alího) jsou založeny na informacích, které nesou imámové. Existuje však akhbar, jehož obsah je shodný s obsahem hadísů přijímaných sunnity.

Dnes lze většinu obyvatel Íránu (80 %), Iráku (60 %) a Libanonu (30 %) zařadit k šíitům. Velké šíitské komunity jsou v Kuvajtu, Bahrajnu, Spojených arabských emirátech (ve třech státech dohromady 48 %), v Saúdské Arábii

Arábie (10 %), v Afghánistánu a Pákistánu (po 20 %) a dalších zemích (včetně Zajdí šíitů – 40 % obyvatel Jemenu). Patří sem také Ismailité, z nichž někteří uznávají jako hlavu Aga Khan, stejně jako 15 milionů Alevitů z Turecka a Alawité ze Sýrie (12 % populace). Celkový počet šíitů na světě je 110 milionů lidí, tedy 10 % z celkového počtu muslimů.

Druze.

Drúzové jsou arabsky mluvící etnokonfesní skupina, která je jednou z větví ismailismu, stoupenci jedné z extrémních šíitských sekt. Sekta vznikla jako důsledek prvního velkého rozkolu v ismailismu v 11.-12. století, kdy se z egyptských ismailů vynořila skupina fatimských zastánců názorů zmizelého (zřejmě zavražděného) chalífy al-Hakim a podle odpůrců Drúzů, dokonce v něm poznal inkarnaci Boha. Své jméno dostali podle zakladatele sekty, politika a kazatele Muhammada ibn Ismaila Nashtakina ad-Darazího.

Moderní věda nemá přesné informace o drúzském náboženství, ale všeobecně se má za to, že drúzové věří, že Bůh se zjevuje v postupných inkarnacích. Jeho prvním projevem byl Univerzální rozum, který byl ztělesněn v Hamzovi Ibn Ali, současníkovi Ad-Daraziho a jednom ze systematizérů drúzského učení. V souladu s Novým zákonem a Koránem mají Drúzové pravděpodobně své vlastní posvátné knihy, uchovávané ve shromažďovacích domech (halva), které se čtou ve čtvrtek večer. Přístup k těmto knihám je uzavřen nedrúzům a drúzům, kteří neprošli speciálním školením. Drúzové žijí v Libanonu, Sýrii, Izraeli a Jordánsku, drúzští imigranti žijí v západní Evropě, Severní Americe, Latinské Americe a západní Africe.

alawité

Alawité slaví svátek v Sýrii. 1. ledna 1955.

Alawité jsou název řady šíitských sekt, které se ve 12. století odtrhly od šíitů, ale ve svém učení mají některé prvky charakteristické pro ismaility, podle některých ne zcela spolehlivých informací včetně prvků starověkých východních astrálních kultů a křesťanství . Jméno „Alawité“ pochází ze jména chalífy Aliho. Jiné jméno - Nusayris - jménem Ibn Nusayra, považovaného za zakladatele jednoho ze směrů alawismu. Podle některých zdrojů Alawité uctívají chalífa Aliho jako vtěleného boha Slunce, Měsíce, věří ve stěhování duší a slaví některé křesťanské svátky. Distribuováno v Sýrii a Turecku.

Někteří muslimové Alawity nenáviděli a stále se k nim chovají s určitými předsudky a tvrdí, že jejich učení je překrucováním pravé víry. V současné době je celkový počet alavitů více než dva miliony lidí. Většina žije v Sýrii, Izraeli, Libanonu a Turecku.

kharijismus

Kharijismus (z arabského „khawarij“ – kdo vyšel, oddělil se) je náboženské a politické hnutí v islámu. Kharijismus vznikl v důsledku tahu proti vládci Uthmanovi, který zřídil Žid Abdullah ibn Saba. V roce 656 se mezi Alim a Muawiya odehrála takzvaná bitva na velbloudu, aby ti první okamžitě vydali Osmanovy vrahy. . Ali souhlasil s arbitráží, ale někteří z bojovníků, kteří neuznávali soud lidí, prohlásili, že pouze Bůh má právo soudit, a 12 tisíc jeho nejzbožnějších příznivců se stáhlo do vesnice Harura v blízkosti města Kufa. (proto se jim zpočátku říkalo Harurité).

Z náboženského hlediska Kharijites obhajují úplnou čistotu islámu a přísné dodržování tradic a rituálů. Uznávají pouze dva chalífy – Abu Bakra a Omara. Kharidžité, kteří neuznávají rozhodčí soud, považují ozbrojený boj za jediný způsob řešení konfliktů. Kharijites popírají pravost XII súry Koránu Yusuf (Joseph). Odsuzovali veškerý luxus, zakazovali hudbu, hry, tabák a alkoholické nápoje; odpadlíci, kteří se dopustili smrtelného hříchu, musí být zničeni. Kharidžité přišli s doktrínou nadřazenosti muslimské komunity. Podle jejich učení získal chalífa moc od komunity prostřednictvím voleb. Kharijites projevil fanatickou nesnášenlivost vůči všem disidentům, včetně uchylování se k teroru, násilí a vraždám. V rukou Kharijites v roce 661, Imam Ali byl zabit a pokus o Muawiyah byl zcela neúspěšný. Až do 10. století vyvolali desítky povstání proti chalífátu a vytvořili stát v severní Africe s dynastií Rustamidů.

Na konci 7. století se v důsledku rozkolu mezi Kharijites vytvořilo několik hnutí: Muhakkimitové, Azraqité, Najdis, Bayhasité, Ajradites, Sa'alabits, Ibadis (Abadis), Sufrité atd. Počet Kharijites na konci 20. století je podle různých odhadů 1 až 3 miliony lidí (0,1 % všech muslimů). Kharijismus dominuje především v Ománu, ale žijí také v Alžírsku, Libyi, Tunisku a na Zanzibaru. V současné době je kharijismus reprezentován skupinou Ibadisů, kteří ztratili aktivní netoleranci vůči nevěřícím.

Ibadis

Ibadis (Abadis) jsou jednou z islámských sekt, které vznikly v důsledku kolapsu sekty Kharijite. Sekta se objevila v roce 685 v Basře. Založil Jabir ibn Zayd. Název sekty pochází ze jména jednoho z jejích prvních vůdců – Abdullaha ibn Ibada. Zaujali relativně mírové a umírněné pozice, opustili ozbrojený boj a povstání, což jim umožnilo zaujmout přední místo v politickém systému chalífátu. V severní Africe vznikla řada států – imámů.

azrakité

Azraqité jsou jednou z islámských sekt, které vznikly v důsledku kolapsu sekty Kharijite. Vznikl v 80. letech 7. století. během povstání Nafi ibn al-Azraqa v Iráku proti Umajjovcům. Považovali za svou náboženskou povinnost neustále se zapojovat do ozbrojeného boje nejen proti nevěřícím, ale také proti muslimům, kteří nesdíleli charidžitské názory. V 9. stol. Sekta přestala existovat po potlačení povstání, které vyvolal Azraqita Ali ibn Muhammad v roce 869 v jižním Iráku a Chúzistánu.

Sufrits

Suffritové jsou jednou z islámských sekt, které vznikly v důsledku kolapsu sekty Kharijite. Sekta vznikla ve druhé polovině 7. století. v Basře. Zakladatelem sekty je Ziyad ibn al-Asfar. Obsadili střední pozici mezi Ibadis a Azrakis. Považovali za přijatelné dočasně zastavit svatou válku a odsoudili zabíjení nevěřících dětí

Ahmadiyya

Ahmadiyya je sekta, jejíž většina přívrženců se nachází v Pákistánu, Indii, Bangladéši a Indonésii. Existuje jen velmi málo rozdílů od sunnismu, ale dva z nich jsou významné: za prvé, příznivci Ahmadiyya neuznávají potřebu svaté války proti věřícím jiných náboženství, vykládajíce džihád ve velmi úzkém smyslu. Za druhé věří, že Alláh může poslat proroky (rasul) i po Mohamedovi.

súfismus(také tasawwuf: arab. تصوف‎‎, z arabského slova „suf“ – vlna) – mystické hnutí v islámu. Tento termín spojuje všechna muslimská učení, jejichž smyslem je rozvíjet teoretické základy a praktické metody zajišťující možnost přímé komunikace mezi člověkem a Bohem. Súfiové tomu říkají poznání pravdy. Pravdou je, když je súfi, osvobozený od světských tužeb, ve stavu extáze (opojení božskou láskou) schopen intimní komunikace s božstvem. Súfijové jsou všichni, kdo věří v přímou komunikaci s Bohem a dělají vše pro to, aby toho dosáhli. V súfijské terminologii „Súfi je milovník pravdy, ten, kdo prostřednictvím lásky a oddanosti směřuje k pravdě a dokonalosti“. Súfisté pohyb k Pravdě pomocí Lásky a Oddanosti Bohu nazývají tariqa neboli Cesta k Bohu.

Výklad termínu v súfijské tradici

Poblíž Svaté mešity Proroka žili někteří z nejchudších „ašabů“ (následovníci) na sufě (stupeň). Proto se jim říkalo „ahli suffa“ („lidé suffy“) nebo „askhabové suffy“. Toto je historická definice.

Suf صوف - vlněné oblečení, Sufi znamená osobu oblečenou do vlněného oblečení, hadrů. Sufiové tradičně nosili vlněné oblečení. Toto je výslovná definice.

Vzhledem k tomu, že súfisté očišťují svá srdce „dhikr“ (vzpomínající na Alláha), jsou neustále zapojeni do „dhikr“, tedy „Safo ul-qalb“ (čistého v srdci), nazývají se súfiové. Toto je skrytá definice.

Protože šířili mezi lidmi posvátné „sunnaty“ (předpisy) Proroka a vždy je prováděli v praxi, byli ašábi, kteří pevně dodržovali súfu, hadry a čistotu srdce, nazýváni súfiové. Toto je praktická definice.

súfisté a islám

Súfismus je cesta očisty duše (nafs) od špatných vlastností a vštěpování chvályhodných vlastností do ducha (ruh). Tato cesta muridů („hledající“, „žíznivý“) se odehrává pod vedením murshida („duchovního rádce“), který již dosáhl konce cesty a dostal od svého murshida povolení (jaz) k mentorování. .

Takový murshid (Sufi sheikh, ustaz) je součástí řetězce šejků, který sahá až k Prorokovi. Každý, kdo nemá džazu od svého šejka k vyučování muridů, není skutečný šejk a nemá právo učit súfismus (tassawwuf, tariqa) ty, kteří si to přejí.

Vše, co odporuje šaríi, není súfismus, napsal o tom vynikající súfistický šejk Imám Rabbání (Ahmad Sirhindi, Ahmad Faruk) v „Maktubat“ („Spisy“).

Učení tasawwuf (sufismu) bylo ponecháno jako dědictví proroků. Každý velký prorok, očišťující své srdce „dhikr“ (vzpomínající na Alláha), přísně dodržoval Jeho příkazy a pracoval vlastníma rukama a jedl svůj čistý podíl, který mu byl určen. Například Adam se zabýval zemědělstvím, Idris byl krejčím, David kovářem, Mojžíš a Mohamed byli pastýři. Později se Mohamed začal zabývat obchodem.

Súfijská bratrstva a řády, které existovaly od středověku, se lišily volbou své cesty mystického poznání, cesty pohybu k pravdě. V těchto súfijských bratrstvech musel nově příchozí, student (murid), dojít až k pravdě pod vedením mentora (murshida). Muridové každý den doslova vyznávali své hříchy murshids a prováděli nejrůznější duchovní cvičení – „dhikr“ (například opakované opakování fráze „Není Boha kromě Alláha“ – „La Illah il Allah“) pro úplné sebevědomí. -odmítnutí. Aby dosáhli mystické extáze, súfijci se shromažďují na semas - setkání, na kterých za doprovodu rytmické hudby poslouchají zpěváka nebo čtenáře, který zpívá nebo čte hymny, ghazaly súfijského nebo milostného obsahu, provádí určité opakující se pohyby nebo tančí. Někdy byly konzumovány nápoje k dosažení extáze. Je docela možné, že ázerbájdžánské tabulkové fráze „Allahverdi“ („Bůh dal“) a odpověď „Yakhshi yol“ („Šťastnou cestu“), které přežily až do konce 19. století, byly převzaty ze súfijské praxe. Po napití se súfiové vydali vstříc Bohu a popřáli mu šťastnou cestu.

ismailismus(arabsky: الإسماعيليون‎‎ – al-Ismā‘īliyyūn, persky: اسماعیلیان – Esmâ‘īliyân) – soubor šíitských náboženských hnutí na konci 8. století Každé hnutí má svou vlastní hierarchii imámů. Titul imáma – hlavy největší a nejznámější ismailské komunity – Aga Khan – se dědí. V současné době je imámem této větve Ismailis Aga Khan IV. Nyní existuje více než 15 milionů Ismailis všech směrů.

Vznik Ismailis je spojen s rozkolem v šíitském hnutí, ke kterému došlo v roce 765.

V roce 760 Jafar al-Sadiq, šestý šíitský imám, zbavil svého nejstaršího syna Ismaila práva na legitimní nástupnictví po imámáte. Formálním důvodem tohoto rozhodnutí byla nadměrná vášeň nejstaršího syna pro alkohol, který zákon šaría zakazuje. Řada expertů se však domnívá, že skutečným důvodem, proč bylo právo zdědit Imamate na nejmladšího syna, bylo to, že Ismail zaujal extrémně agresivní pozici vůči sunnitským chalífům, což by mohlo narušit stávající rovnováhu mezi oběma směry islámu. prospěšné pro šíity i sunnity. Kromě toho se kolem Ismaila začalo shromažďovat protifeudální hnutí, které se rozvinulo na pozadí prudkého zhoršení situace obyčejných šíitů. Nižší a střední vrstvy obyvatelstva vkládaly naděje na významné změny ve společensko-politickém životě šíitských komunit s nástupem Ismaila k moci.

Počet Ismailových přívrženců se zvýšil, což vyvolalo poplach jak mezi šíitskou feudální šlechtou, tak mezi samotným Džafarem al-Sadikem. Brzy Ismail zemřel. Byl důvod se domnívat, že Ismailova smrt byla výsledkem spiknutí, které proti němu zorganizovaly vládnoucí kruhy šíitů. Džafar al-Sadiq fakt o smrti svého syna široce propagoval a údajně dokonce nařídil, aby byla Ismailova mrtvola vystavena v jedné z mešit. Ismailova smrt však nezastavila rozvíjející se hnutí jeho následovníků. Zpočátku tvrdili, že Ismail nebyl zabit, ale že se skrývá před nepřáteli, a po určité době prohlásili Ismaila za sedmého „skrytého imáma“, který se v pravou chvíli objeví jako mesiáš-mahdi a vlastně po něm. člověk by neměl očekávat vznik nových imámů. Ismailis, jak se stoupencům nového učení začalo říkat, tvrdili, že Ismail nezemřel, ale vůlí Alláha přešel do neviditelného stavu, skrytého před pouhými smrtelníky, „gaib“ („gaib“) - „ absence."

Někteří z Ismailových následovníků věřili, že Ismail skutečně zemřel, takže jeho syn Muhammad by měl být prohlášen za sedmého imáma.

Postupem času hnutí Ismaili zesílilo a rozrostlo se natolik, že začalo vykazovat známky nezávislého náboženského hnutí. Ismailité rozmístili dobře pokrytou rozsáhlou síť kazatelů nového učení na území Libanonu, Sýrie, Iráku, Persie, severní Afriky a Střední Asie. V tomto počátečním stádiu vývoje splňovalo hnutí Ismaili všechny požadavky mocné středověké organizace, která měla jasný hierarchický model vnitřní struktury, vlastní velmi složité filozofické a teologické dogma s prvky připomínajícími gnostické učení zorastrismu, judaismu, judaismu, judaismu a hnutí. Křesťanství a drobné kulty běžné na územích středověkého islámsko-křesťanského míru.

Postupně Ismailité získávali sílu a vliv. V 10. století založili v severní Africe Fátimský chalífát. Bylo to během Fátimovského období, kdy se vliv ismailů rozšířil do zemí severní Afriky, Egypta, Palestiny, Sýrie, Jemenu a muslimských svatých měst Mekky a Mediny. Ve zbytku islámského světa, včetně ortodoxních šíitů, však byli Ismailité považováni za extrémní sektáře a často byli brutálně pronásledováni.

V 10. století se hnutí Nizari objevilo z řad militantů Ismailis, kteří věřili, že „skrytý imám“ byl synem chalífy Mustansira Nizara.

V 18. století íránský šáh oficiálně uznal ismailismus jako hnutí šíismu.

Struktura a ideologie

Organizace Ismaili se během svého vývoje několikrát změnila. Ve své nejslavnější fázi měla devět stupňů zasvěcení, z nichž každý poskytoval zasvěcenci specifický přístup k informacím a jejich porozumění. Přechod do dalšího stupně zasvěcení byl doprovázen mystickými rituály. Povýšení v ismailské hierarchii souviselo především se stupněm zasvěcení. S dalším obdobím zasvěcení byly Ismaili odhaleny nové „pravdy“, které se každým krokem stále více vzdalovaly původním dogmatům Koránu. Zejména v 5. fázi bylo zasvěcenci vysvětleno, že text Koránu by neměl být chápán v doslovném, ale v alegorickém smyslu. Další fáze zasvěcení odhalila rituální podstatu islámského náboženství, která se také scvrkla do spíše alegorického chápání rituálů. Na posledním stupni zasvěcení byla vlastně všechna islámská dogmata odmítnuta, dokonce se dotklo doktríny o božském příchodu atd. Dobrá organizace, tvrdá
hierarchická disciplína umožnila vůdcům sekty Ismaili řídit v té době obrovskou organizaci.

Jedno z filozofických a teologických dogmat, kterých se ismailité drželi, tvrdilo, že Alláh čas od času vlil svou božskou podstatu do těla proroků „natiq“ (doslova „kazatelů“), které seslal: Adama, Abrahama, Noaha, Mojžíše, Ježíš a Mohamed. Ismailité tvrdili, že Alláh seslal do našeho světa sedmého proroka natika - Muhammada, syna Ismaila. Každého ze seslaných natikských proroků vždy doprovázel takzvaný „samit“ (dosl. „tichý muž“). Samit nikdy nemluví sám od sebe, jeho podstata se scvrkává do výkladu kázání proroka Natika. Za Mojžíše to byl Áron, za Ježíše Petr, za Mohameda Ali ibn Abu Talib. S každým zjevením natikského proroka Alláh odhaluje lidem tajemství univerzální mysli a božské pravdy. Podle ismailského učení by mělo přijít na svět sedm proroků natiq. Mezi jejich vystoupeními světu postupně vládne sedm imámů, prostřednictvím kterých Alláh vysvětluje učení proroků. Návrat posledního, sedmého natikského proroka – Muhammada, syna Ismaila, odhalí poslední božskou inkarnaci, po níž by měl světu vládnout božský rozum, který přinese univerzální spravedlnost a prosperitu oddaným muslimům.

Ismailité přikládali zvláštní význam obrazu imáma, který má díky božské povaze své moci znalosti o skrytých aspektech náboženství, které prorok předal svému bratranci Alimu. Pro ně byl Imám primárním zdrojem vnitřního a univerzálního významu skrytého ve vnějším, zjevném významu Koránu nebo hadísů. Ismailská komunita byla příkladem tajné organizace, kde průměrný člen znal pouze svého bezprostředního vůdce. Složitý hierarchický systém zahrnoval řetězec kroků, z nichž každý měl svůj vlastní úkol. Všichni členové byli povinni slepě poslouchat imáma (nejvyšší úroveň), který měl esoterické (skryté) znalosti.

Moderní ismailité žijící v oblasti Gorno-Badakhshan (severní Afghánistán, Tádžikistán), částečně v Sýrii, Ománu a Íránu, ztratili své válečnické nadšení. V současné době je hlavou komunity Ismaili (49. imám) Aga Khan Karim (nar. 1936).

Wahhábismus(z arabštiny: الوهابية‎‎) je jedno z názvů hnutí v islámu, které se zformovalo v 18. století. Název „wahhábismus“ používají pouze odpůrci tohoto hnutí (jeho příznivci si zpravidla říkají salafiové). Wahhábismus je pojmenován po Muhammadovi ibn Abd al-Wahhab al-Tamimi (1703-1792), stoupenci Ibn Taymiyyah (1263-1328).

Muhammad ibn Abd al-Wahhab věřil, že pravý islám byl praktikován pouze prvními třemi generacemi následovníků proroka Mohameda (Al-Salaf As-Salih), a protestoval proti všem následným inovacím a považoval je za kacířství zavedené zvenčí. V roce 1932 stoupenci myšlenek Abd Al-Wahhaba v důsledku boje vytvořili nezávislý arabský stát - Saúdskou Arábii.

V současnosti se slovo „wahhábismus“ v ruštině často používá jako synonymum pro islámský terorismus. Zastánci wahhábismu se nazývají wahhábisté

Sunnité, šíité, alavité – názvy těchto a dalších náboženských skupin islámu dnes často najdete ve zprávách, ale pro mnohé tato slova nic neznamenají.

sunnité

Nejširší hnutí v islámu.

co to jméno znamená?

V arabštině: Ahl al-Sunna wal-Jamaa („lidé Sunny a harmonie komunity“). První část názvu znamená následovat cestu proroka (ahl al-sunna) a druhá část je uznáním velkého poslání proroka a jeho společníků při řešení problémů následováním jejich cesty.

Celý text

Sunna je po Koránu druhou základní knihou islámu. Toto je ústní tradice, později formalizovaná ve formě hadísy, výroky společníků proroka o výrokech a činech Mohamedových.

Navzdory své původně orální povaze je hlavním průvodcem pro muslimy.

Kdy to vzniklo

Po smrti chalífy Uthmana v roce 656.

Kolik následovníků

Asi jeden a půl miliardy lidí. 90 % všech vyznávajících islám.

Hlavní oblasti pobytu

Celosvětově: Malajsie, Indonésie, Pákistán, Bangladéš, severní Afrika, Arabský poloostrov, Baškirie, Tatarstán, Kazachstán, země Střední Asie (kromě Íránu, Ázerbájdžánu a části přilehlých území).

Nápady a zvyky

Sunnité jsou velmi citliví na následování Sunny proroka. Korán a Sunna jsou dva hlavní zdroje víry, ale pokud v nich není popsán životní problém, měli byste důvěřovat své racionální volbě.

Celý text

Šest sbírek hadísů (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud a at-Tirmidhi) je považováno za spolehlivé.

Vláda prvních čtyř islámských knížat – chalífů: Abú Bakra, Umara, Usmana a Aliho je považována za spravedlivou.

Rozvinul se také islám madhhabs– právnické fakulty a Děti- „koncepty víry“. Sunnité uznávají čtyři madhhaby (Maliki, Shafi'i, Hanafi a Shabali) a tři koncepty víry (maturidismus, nauky Ash'ari a asariyya).

šíité

co to jméno znamená?

Shiya - „přívrženci“, „následovníci“.

Kdy to vzniklo

Po smrti chalífy Uthmana, uctívaného muslimskou komunitou, v roce 656.

Kolik následovníků

Podle různých odhadů od 10 do 20 procent všech muslimů. Počet šíitů se může pohybovat kolem 200 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Írán, Ázerbájdžán, Bahrajn, Irák, Libanon.

Nápady a zvyky

Prorokův bratranec a strýc, chalífa Ali ibn Abu Talib, je uznáván jako jediný spravedlivý chalífa. Podle šíitů je jediným, kdo se narodil v Kaabě, hlavní svatyni mohamedánů v Mekce.

Celý text

Šíité se vyznačují přesvědčením, že vedení hmm(muslimskou komunitou) musí být provedeno nejvyššími duchovními vybranými Alláhem - imámové, prostředníky mezi Bohem a člověkem.

Prvních dvanáct imámů z klanu Ali (který žil v letech 600 - 874 od Aliho po Mahdiho) je uznáváno jako svatí.

Ten se má za to, že záhadně zmizel („schován“ Bohem, musí se objevit před koncem světa v podobě mesiáše);

Hlavním hnutím šíitů jsou dvanácti šíité, kterým se tradičně říká šíité. Škola práva, která jim odpovídá, je jafaritský madhhab. Existuje mnoho šíitských sekt a hnutí: jsou to ismailité, drúzové, alavité, zajdové, šejchité, kaysanité, Yarsan.

Svatá místa

Mešity imáma Husajna a al-Abbáse v Karbale (Irák), mešita imáma Aliho v Nadžáfu (Irák), mešita imáma Rezy v Mašhadu (Írán), mešita Ali-Askari v Samaře (Irák).

súfisté

co to jméno znamená?

Súfismus nebo tasawwuf přichází v různých verzích od slova „suf“ (vlna) nebo „as-safa“ (čistota). Také původně výraz „ahl al-suffa“ (lidé z lavice) znamenal chudé společníky Mohameda, kteří žili v jeho mešitě. Vyznačovali se asketismem.

Kdy to vzniklo

VIII století. Dělí se na tři období: asketismus (zuhd), súfismus (tasawwuf) a období súfijských bratrstev (tariqa).

Kolik následovníků

Počet moderních následovníků je malý, ale lze je nalézt v celé řadě zemí.

Hlavní oblasti pobytu

Téměř ve všech islámských zemích, stejně jako v určitých skupinách v USA a západní Evropě.

Nápady a zvyky

Mohamed podle súfijců svým příkladem ukázal cestu duchovní výchovy jednotlivce i společnosti – asketismus, spokojenost s málem, pohrdání pozemskými statky, bohatstvím a mocí. Ašábové (společníci Mohameda) a Ahl al-Suffa (lidé z lavičky) také šli správnou cestou. Asketismus byl charakteristický pro mnoho dalších sběratelů hadísů, recitátorů Koránu a účastníků džihádu (mudžahídů).

Celý text

Hlavními rysy súfismu jsou velmi přísné dodržování Koránu a Sunny, přemýšlení o významu Koránu, dodatečné modlitby a půsty, zřeknutí se všeho světského, kult chudoby a odmítání spolupráce s úřady. Súfijské učení se vždy zaměřovalo na jednotlivce, jeho záměry a vědomí pravd.

Mnoho islámských učenců a filozofů byli súfisté. Tariqats jsou skutečné mnišské řády súfijců, oslavované v islámské kultuře. Muridové, studenti súfijských šejků, byli vychováni ve skromných klášterech a celách rozesetých po pouštích. Dervišové jsou poustevní mniši. Mezi súfisty je bylo možné najít velmi často.

Asaria

Sunnitská škola víry, většina přívrženců jsou salafiové.

co to jméno znamená?

Asar znamená „stopa“, „tradice“, „citát“.

Kdy to vzniklo

Nápady

Odmítnout kalam(muslimská filozofie) a dodržujte přísné a přímočaré čtení Koránu. Lidé by podle nich neměli přicházet s racionálním vysvětlením nejasných míst v textu, ale přijmout je taková, jaká jsou. Věří, že Korán nebyl nikým vytvořen, ale je přímou řečí Boha. Každý, kdo to popírá, není považován za muslima.

salafis

Právě oni jsou nejčastěji spojováni s islámskými fundamentalisty.

co to jméno znamená?

As-salaf - „předci“, „předchůdci“. As-salaf as-salihun je výzva k následování životního stylu spravedlivých předků.

Kdy to vzniklo

Vyvinutý v 9.-14.

Kolik následovníků

Podle amerických islámských expertů by počet salafistů po celém světě mohl dosáhnout 50 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Jsou distribuovány v malých skupinách po celém islámském světě. Nacházejí se v Indii, Egyptě, Súdánu, Jordánsku a dokonce i v západní Evropě.

Nápady

Víra v bezpodmínečně jednoho Boha, nepřijímání inovací a cizí kulturní příměsi v islámu. Salafisté jsou hlavními kritiky súfismu. Je považováno za sunnitské hnutí.

Slavní představitelé

Salafisté považují za své učitele islámské teology al-Shafi'i, Ibn Hanbal a Ibn Taymiyya. Známá organizace „Muslim Brotherhood“ je opatrně klasifikována jako salafisté.

wahábisté

co to jméno znamená?

Wahhábismus neboli al-Wahhábíja je v islámu chápán jako odmítání inovací nebo všeho, co v původním islámu nebylo, pěstování silného monoteismu a odmítání uctívání svatých, boj za očištění náboženství (džihád). Pojmenován po arabském teologovi Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Kdy to vzniklo

V 18. stol.

Kolik následovníků

V některých zemích může toto číslo dosáhnout 5 % všech muslimů, přesné statistiky však neexistují.

Hlavní oblasti pobytu

Malé skupiny v zemích Arabského poloostrova a lokálně v celém islámském světě. Oblast původu: Arábie.

Nápady

Sdílejí salafistické myšlenky, a proto se jména často používají jako synonyma. Název „wahhábisté“ je však často chápán jako hanlivý.

Mu'taziliti

co to jméno znamená?

„Oddělený“, „stažený“. Vlastní jméno - ahl al-adl wa-tawhid (lidé spravedlnosti a monoteismu).

Kdy to vzniklo

VIII-IX století.

Nápady

Jedna z prvních velkých destinací v Kalame(doslova: „slovo“, „řeč“, úvahy na téma náboženství a filozofie). Základní principy:

spravedlnost(al-adl): Bůh dává svobodnou vůli, ale nemůže porušit zavedený nejlepší, spravedlivý řád;

jednobožství(al-tawhid): negace mnohobožství a lidskosti, věčnost všech božských atributů, ale absence věčnosti řeči, z níž vyplývá stvoření Koránu;

plnění slibů: Bůh jistě plní všechny sliby a hrozby;

střední stav: muslim, který se dopustil těžkého hříchu, opouští řady věřících, ale nevěřícím se nestává;

příkaz a schválení: Muslim musí bojovat se zlem všemi prostředky.

Húsíové (Zaydis, Jarudis)

co to jméno znamená?

Jméno „Jarudites“ pochází ze jména Abul-Jarud Hamdani, studenta al-Shafi'i. A „Húsíové“ podle vůdce skupiny „Ansar Allah“ (pomocníci nebo obránci Alláha) Hussein al-Houthi.

Kdy to vzniklo

Učení Zaydů - 8. století, Jarudiů - 9. století.

Húsíové jsou hnutím konce 20. století.

Kolik následovníků

Odhadem kolem 7 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Zajdismus (pojmenovaný po teologovi Zeid ibn Ali) je původní islámské hnutí, ke kterému patří Džarudové a Húsíové. Zaydis věří, že imámové musí být z linie Aliho, ale odmítají jeho božskou povahu. Odmítají doktrínu „skrytého“ imáma, „rozvážné zatajování víry“, lidskou podobu Boha a absolutní předurčení. Jarudité věří, že Ali byl vybrán jako chalífa pouze na základě popisných charakteristik. Húsíové jsou moderní organizací Zaydi-Jarudi.

Kharijites

co to jméno znamená?

„Ti, kteří mluvili“, „kteří odešli“.

Kdy to vzniklo

Po bitvě mezi Ali a Muawiyah v roce 657.

Kolik následovníků

Malé skupiny, ne více než 2 miliony po celém světě.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Sdílejí základní názory sunnitů, ale uznávají pouze první dva spravedlivé chalífy - Umara a Abú Bakra, zastávají rovnost všech muslimů ummy (Arabů a dalších národů), pouze za volbu chalífů a jejich vlastnictví výkonné moci.

Celý text

V islámu jsou hlavní hříchy (polyteismus, pomluva, vražda věřícího, útěk z bojiště, slabá víra, cizoložství, spáchání lehkého hříchu v Mekce, homosexualita, křivé svědectví, živobytí z úroků, pití alkoholu, vepřové maso, mršina) a lehké hříchy (nedoporučené a zakázané činnosti).

Podle Kharijitů je za hlavní hřích muslim postaven na roveň nevěřícímu.

Ibadis

Jeden z hlavních „původních“ směrů islámu spolu se šíismem a sunnismem.

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi Abdulláhovi ibn Ibadovi.

Kdy to vzniklo

Na konci 7. stol.

Kolik následovníků

Celosvětově méně než 2 miliony.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Podle Ibadise může být imámem komunity každý muslim, přičemž cituje hadís o prorokovi, ve kterém Mohamed tvrdil, že i když „etiopský otrok s vytrženými nosními dírkami“ stanovil zákon islámu v komunitě, musí být uposlechnut. .

Celý text

Mimochodem, v Ománu je skutečně mnoho černých přistěhovalců (kara) z Etiopie a východní Afriky.

Abu Bakr a Umar jsou považováni za spravedlivé chalífy. Imám musí být plnohodnotnou hlavou komunity: soudcem, vojevůdcem a odborníkem na Korán. Na rozdíl od sunnitů věří, že peklo trvá věčně, Korán vytvořili lidé a Boha nelze spatřit ani v ráji nebo si představit, že by se podobal člověku.

Azraqité a Najdis

Předpokládá se, že wahhábisté jsou nejradikálnějším hnutím islámu, ale v minulosti existovala mnohem netolerantnější hnutí.

co to jméno znamená?

Azraqité jsou pojmenováni po svém duchovním vůdci Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, zatímco Najdis jsou pojmenováni po svém zakladateli Najda ibn Amir al-Hanafi.

Kdy to vzniklo

Myšlenky a zvyky Azarkitů

Radikální odnož kharijismu. Odmítli šíitský princip „obezřetného zatajování své víry“ (například pod trestem smrti a dalšími extrémními případy). Kalif Ali ibn Abu Talib (ctěný mnoha muslimy), Uthman ibn Affan a jejich následovníci byli považováni za nevěřící. Azraqité považovali nekontrolovaná území za „země války“ (dar al-harb) a obyvatelstvo žijící na ní bylo vystaveno ničení. Azrakité testovali ty, kteří se k nim přestěhovali, tím, že nabídli, že otroka zabijí. Ti, kteří odmítli, byli sami zabiti.

Najdi nápady a zvyky

Existence chalífy v náboženství není nutná; Zabíjení křesťanů, muslimů a dalších nekřesťanů je povoleno. Na sunnitských územích můžete skrýt své přesvědčení. Kdo spáchá hřích, nestává se nevěřícím. Nevěřícími se může stát pouze ten, kdo ve svém hříchu setrvává a opakovaně se ho dopouští. Jedna ze sekt, která se následně od Najditů odtrhla, dokonce povolovala sňatky s vnučkami.

Ismailis

co to jméno znamená?

Pojmenován po synovi šestého šíitského imáma Džafara al-Sadiqa - Ismaila.

Kdy to vzniklo

Konec 8. století.

Kolik následovníků

Asi 20 milionů

Hlavní oblasti pobytu

Indie, Pákistán, Afghánistán, Bangladéš, Sýrie, Írán, Arábie, Jemen, východní Afrika, Libanon, emigranti v anglicky mluvících zemích.

Nápady

Ismailismus nese některé rysy křesťanství, zoroastrismu, judaismu a menších starověkých kultů. Přívrženci věří, že Alláh vlil svého božského ducha do proroků od Adama po Mohameda. Každého proroka doprovází „samit“ (tichý), který pouze vykládá slova proroka. S každým zjevením takového proroka Alláh odhaluje lidem tajemství univerzální mysli a božské pravdy.

Člověk má naprostou svobodnou vůli. Na svět by mělo přijít 7 proroků a mezi jejich vystoupeními by komunitu mělo řídit 7 imámů. Návrat posledního proroka – Mohameda, syna Ismaila, bude poslední inkarnací Boha, po které bude vládnout božský rozum a spravedlnost.

Slavní ismailité

Nasir Khosrow, tádžický filozof 11. století;

Ferdowsi, velký perský básník 10. století, autor Shahnameh;

Celý text

Rudaki, tádžický básník, 9.-10. století;

Yaqub ibn Killis, židovský učenec, zakladatel Káhirské univerzity Al-Azhar (10. století);

Nasir ad-Din Tusi, perský matematik, mechanik a astronom 13. století.

Skutečnost

Byli to Nizarijští Ismailité, kteří používali individuální teror proti Turkům, kterým se říkalo vrazi.

Drúzové

co to jméno znamená?

Pojmenováno po jednom ze zakladatelů hnutí, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, ismaili kazateli, který používal nejradikálnější metody kázání. Sami Drúzové však používají své jméno „muvakhhidun“ („sjednocení“ nebo „monoteisté“). Navíc mají často negativní vztah k al-Darazímu a považují jméno „Drúzové“ za urážlivé.

Kdy to vzniklo

Kolik následovníků

Více než 3 miliony lidí. Původ Drúzů je kontroverzní: někteří je považují za potomky nejstaršího arabského kmene, jiní je považují za smíšené arabsko-perské (podle jiných verzí arabsko-kurdské nebo arabsko-aramejské) obyvatelstvo, které dorazilo do těchto zemí před mnoha staletími.

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Libanon, Izrael.

Nápady

Drúzové jsou považováni za odnož Ismailis. Člověk je považován za drúza od narození a nemůže konvertovat k jinému náboženství. Přijímají zásadu „obezřetného zatajování víry“, zatímco klamání lidí jiného vyznání v zájmu společnosti není odsuzováno. Nejvyšší duchovní se nazývají „ajavid“ (dokonalí). V rozhovorech s muslimy se obvykle staví jako muslimové, v Izraeli však častěji definují doktrínu jako nezávislé náboženství. Věří v stěhování duší.

Celý text

Drúzové nemají mnohoženství, modlitba není povinná a může být nahrazena meditací, neexistuje půst, ale je nahrazen obdobím ticha (zdržování se odhalování pravdy nezasvěceným). Zakat (charita ve prospěch chudých) není poskytována, ale je vnímána jako vzájemná pomoc. Mezi svátky se slaví Eid al-Adha (Eid al-Adha) a den smutku Ashura. Stejně jako ve zbytku arabského světa musí žena v přítomnosti cizince skrýt svou tvář. Vše, co pochází od Boha (dobré i zlé), musí být bezpodmínečně přijímáno.

Ash'arites

Škola náboženské filozofie, o kterou se opírají právní školy Shafi'i a Maliki.

co to jméno znamená?

Pojmenováno po filozofovi 9.–10. století Abul-Hasan al-Ashari

Kdy to vzniklo

Nápady

Nacházejí se mezi Mu'tazility a příznivci školy Asari, stejně jako mezi Qadarity (zastánci svobodné vůle) a Jabarity (zastánci předurčení).

Korán byl vytvořen lidmi, ale jeho smyslem je stvoření Alláha. Člověk si pouze přivlastňuje činy stvořené Bohem. Spravedliví mohou vidět Alláha v ráji, ale to nelze vysvětlit. Rozum má přednost před náboženskou tradicí a šaría pouze reguluje každodenní záležitosti, ale přesto je jakýkoli rozumný důkaz založen na základních principech víry.

Alawité (Nusayris) a Alevité (Kizilbash)

co to jméno znamená?

Hnutí dostalo název „Alawité“ podle jména proroka Alího a „Nusairité“ podle jednoho ze zakladatelů sekty, Muhammada ibn Nusajra, žáka jedenáctého šíitského imáma.

Kdy to vzniklo

Kolik následovníků

Asi 5 milionů Alawitů, několik milionů Alevitů (žádné přesné odhady).

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Türkiye (hlavně Alevis), Libanon.

Alawitské myšlenky a zvyky

Stejně jako Drúzové cvičí taqiya(skrývající náboženské názory, napodobování rituálů jiného náboženství), považují své náboženství za tajné znalosti přístupné několika vyvoleným.

Alawité jsou také podobní drúzům v tom, že zašli co nejdále od jiných směrů islámu. Modlí se pouze dvakrát denně, smějí pít víno pro rituální účely a postí se pouze dva týdny.

Celý text

Z výše uvedených důvodů je velmi obtížné nakreslit obrázek alawitského náboženství. Je známo, že zbožňují rodinu Mohameda, považují Aliho za ztělesnění božského smyslu, Muhammada za jméno Boha, Salmana al-Farisiho za bránu k Bohu (gnosticky smysluplná myšlenka „Věčné Trojice“). . Je považováno za nemožné znát Boha, ale byl zjeven vtělením Aliho do sedmi proroků (od Adama, včetně Isa (Ježíše) po Mohameda).

Podle křesťanských misionářů Alawité uctívají Ježíše, křesťanské apoštoly a svaté, slaví Vánoce a Velikonoce, čtou evangelium na bohoslužbách, přijímají společenství s vínem a používají křesťanská jména.

Tyto údaje však mohou být vzhledem k principu také nepřesné taqiya. Někteří Alawité považují Aliho za ztělesnění Slunce, další část - Měsíc; jedna skupina uctívá světlo, druhá uctívá temnotu. V takových kultech jsou viditelné ozvěny předislámské víry (zoroastrismus a pohanství). Alawitské ženy stále často zůstávají nezasvěcené do náboženství, nemají dovoleno uctívat. Pouze potomci Alawitů mohou být „vybráni“. Zbytek - amma, obyčejný neosvícený. V čele komunity stojí imám.

Alevitské myšlenky a zvyky

Alevité jsou obvykle odděleni od Alavitů. Uctívají Aliho (přesněji trojici: Muhammad-Ali-Pravda), stejně jako dvanáct imámů jako božské aspekty Vesmíru a některé další světce. Mezi jejich zásady patří úcta k lidem bez ohledu na náboženství nebo národ. Práce je respektována. Nedodržují základní islámské rituály (pouť, pět denních modliteb, půst o ramadánu), nechodí do mešity, ale modlí se ve svých domovech.

Slavní alawité

Bashar al-Assad, prezident Sýrie.

Takfiris

co to jméno znamená?

Takfir- obvinění z nevěry.

Kdy to vzniklo

Převážně moderní, 20. století.

Nápady a zvyky

Radikální hnutí, které podporuje náboženské otázky bez setkání ulemů, teologů a právníků. Jak se některá charidžitská hnutí zapojují do obvinění z nevěry a dokonce z vraždy. Politické vraždy jsou časté. Řada organizací je Ruskou federací uznávána jako teroristické a extremistické.

Koranité

Kdy to vzniklo

Takové myšlenky byly poprvé vyjádřeny v 9. století, ale moderní hnutí se rozšířilo ve 20. století.

Nápady a zvyky

Odmítají autoritu hadísů a sunny a spoléhají pouze na Korán. Ženy se mohou stát imámy, nemusí nosit hidžáb a muži nemusí mít plnovous. Polygamie je povolena pouze při adopci sirotků. Pouť do Mekky a obřízka jsou volitelné.

Právní školy islámu

Hanafi madhhab

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi Abu Hanifovi

Kdy to vzniklo

země

Albánie, Turecko, Indie, Afghánistán, Bangladéš, Kazachstán, Kyrgyzstán, Pákistán, Tádžikistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Egypt, Sýrie, Ázerbájdžán, Uygurie. V Rusku - Tataři, Krymští Tataři, Baškirové, Nogajci, Karačajci, Balkaři, Čerkesové, Kabardové, Abazaové a část Kumyků v Dagestánu.

Ustanovení

Prameny náboženského práva - Korán, sunna, výroky společníků proroka, idžma (jednotný názor teologů), úsudky na základě analogie, preferovaná a účelná řešení v případě absence přesvědčivého hadísu nebo jasného označení ve Zjevení, urf (rozšířený zvyky a názory neodrážející se v šaríi).

země

Sýrie, Libanon, Palestina, Jordánsko, Irák, Egypt, Kurdistán, Pákistán, Indie, Malajsie, Indonésie, Dagestán, Čečensko, Ingušsko, Somálsko.

Ustanovení

Prameny náboženského práva - Korán a Sunna (přednost koránu, výslovný a jasný význam), výroky společníků proroka, nevyvrácené ostatními, jejich obecný názor, soudy podle analogie

Hanbali madhhab

co to jméno znamená?

Pojmenováno po muslimském právníkovi Ahmadovi ibn Hanbalovi

Kdy to vzniklo

země

Saúdská Arábie, Katar, Spojené arabské emiráty, Kuvajt, Bahrajn, Omán

Ustanovení

Prameny náboženského práva - Korán, sunna, fatwy a názory prorokových společníků, ijma (obecné mínění teologů a právníků), istishab (dočasná platnost jakékoli fatvy do předložení nových důkazů). Uznává otevřený výzkum náboženských a filozofických otázek.

Jafaritský madhhab

Jediný šíitský madhhab, na rozdíl od předchozích sunnitských

co to jméno znamená?

Podle zakladatele - imáma Džafara ibn Muhammada al-Sadiqa

Kdy to vzniklo

8. století

země

Šíité z Íránu, Ázerbájdžánu, Iráku a Afghánistánu.

Ustanovení

Prameny náboženského práva jsou Korán, Sunna, Ijma (jednomyslný názor autoritativních duchovních) a Aql (“důvod”). Jsou uznávány úplně první hadísy Mohamedových společníků, princip „obezřetného zatajování víry“ a dočasné manželství.

V Rusku žijí zástupci více než 20 muslimských národů (19 milionů lidí) vyznávajících islám. Většina z nich má vlastní státnost v podobě národních republik, které jsou součástí Ruské federace.

Na území Ruska převažují sunnitští muslimové (Ural, Povolží). Šíité žijí převážně v oblastech severního Kavkazu nejblíže hranicím.

Zástupci islámu v oblasti Uralu a Volhy

Tataři

Nejpočetnějším obyvatelstvem islámu jsou Tataři (7 milionů lidí). Jsou usazeni na rozsáhlém území: Tatarstán, Baškortostán, Střední Asie, oblasti Uralu a Sibiře. Moderní tatarský jazyk je součástí turkické jazykové rodiny (skupina Kypchak). Má 3 dialekty:

Kazaňsko-tatarská.
Západní (Mishar).
východní (sibiřští Tataři).

Islám je základem kultury tatarského národa, jehož předkové se podíleli na vytvoření velkých říší raného středověku (moc Hunů, Velké Bulharsko, Turkický kaganát).

Baškirové

Další lidé islámu, jeho představitelé žijí v Baškortostánu, Čeljabinsku a Orenburgské oblasti, v Tatarstánu. Celkový počet je asi 1,3 milionu lidí.

Zástupci islámu na severním Kavkaze

Čečenci

Sunnitští muslimové, kteří praktikují islám. Imigranti z Čečenska, Dagestánu a Ingušska. Počet lidí: 899 tisíc lidí.

Ingush

V Rusku žije asi 413 tisíc Ingušů, z nichž většina žije v samotném Ingušsku (361 tisíc). Ingushové jsou sunnitští muslimové.

Avaři

Mnoho lidí moderního Dagestánu. Obývají většinu hornaté oblasti. Avarština patří do nakh-dagestanské skupiny severokavkazské rodiny. Naprostá většina věřících Avarů jsou sunnitští muslimové šíitského přesvědčení.

Lezgins

Obyvatelé Ruska jsou lezginskou podskupinou nakh-dagestanské jazykové skupiny severokavkazské rodiny. Místo pobytu v Rusku - jihovýchodně od Dagestánu. Počet osob: 257,3 tisíce osob. Vyznávají sunnitský islám.

Kabardové

Vyznávají islám v oblasti Severního Kavkazu v Rusku. Jsou součástí skupiny národů Adyghe. Celkový počet v Rusku je 520 tisíc lidí.

Nogais

Turkové žijící v Dagestánu. Celkový počet je cca. 60 tisíc lidí Nogaiové jsou sunnitští muslimové.

Karachais

Jeden ze starověkých horských turkických národů severního Kavkazu spolu s příbuznými Balkary mluví karačajsko-balkarským jazykem. Vyznávají sunnitský islám.

Mezi menší národy islámu patří: Adygeis, Rutulians, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans, a jiní.

Islám - dnes

Líbil se vám materiál? Budeme vděční za repost!

Muslimská umma je již 1400 let rozdělena do mnoha různých proudů a směrů. A to navzdory skutečnosti, že ve Svatém Koránu nám Všemohoucí říká:

„Držte se provazu Alláha a neoddělujte se“ (3:103)

Prorok Muhammad (s.a.w.) varoval před rozdělením muslimské komunity s tím, že umma bude rozdělena do 73 hnutí.

V moderním muslimském světě můžeme rozlišit dva z největších a nejvlivnějších směrů islámu, které se zformovaly po smrti Alláhova posla (s.a.w.) – sunnity a šíity.

Historie schizmatu

Smrt proroka Mohameda (s.a.w.) vyvolala otázku možného nástupce muslimské ummy jako vládce muslimského státu a také duchovního vůdce věřících. Většina muslimů podporovala kandidaturu nejbližšího společníka Posla Alláha (s.g.w.) - (r.a.), který jako jeden z prvních přijal islám a byl společníkem Posla Alláha (s.g.w.) po celou dobu jeho prorocké mise. Navíc během života Mohameda (s.g.w.) ho Abu Bakr nahradil jako imám při společných modlitbách, když mu nebylo dobře.

Malá část věřících však viděla jeho zetě a bratrance Aliho ibn Abu Talib (ra) jako nástupce Posledního proroka (s.a.w.). Podle jejich názoru má Ali, který vyrostl v domě Proroka (s.a.w.) a byl jeho příbuzným, více práv stát se jejich vládcem než Abu Bakr.

Následně se té části věřících, kteří vystoupili na podporu Abu Bakra, začalo říkat sunnité a těm, kteří podporovali Aliho, se začali říkat šíité. Jak víte, Abu Bakr byl vybrán jako nástupce Posla Božího (s.g.w.), který se stal prvním spravedlivým chalífou v dějinách islámu.

Vlastnosti sunnismu

Sunnité (celým jménem - Ahlus-Sunna wal-Jama`a - „Lidé Sunny a harmonie komunity“) jsou největším a nejvlivnějším hnutím v islámském světě. Termín pochází z arabského „sunna“, které odkazuje na život proroka Mohameda (s.g.w.), a znamená následovat cestu Božího posla (s.g.w.). To znamená, že hlavními zdroji znalostí pro sunnitské muslimy jsou Korán a Sunna.

V současnosti tvoří sunnité asi 90 % muslimů a žijí ve většině zemí světa.

V sunnitském islámu existuje mnoho různých teologických a právních škol, z nichž největší jsou 4 madhhabs: Hanafi, Maliki, Shafi'i a Hanbali. Obecně si sunnitské madhhaby neodporují, jelikož zakladatelé těchto právních škol žili přibližně ve stejné době a byli si navzájem studenty a učiteli, a proto se sunnitské madhhaby spíše doplňují.

Mezi madhhaby existují drobné neshody v určitých otázkách, které souvisejí se specifiky každé právnické školy. Zejména lze tyto neshody zkoumat na příkladu přípustnosti pojídání masa určitých zvířat z pohledu různých sunnitských právních škol. Například pojídání koňského masa podle madhhabu Hanafi patří do kategorie nežádoucích činů (makrooh), podle madhhabu Maliki - zakázané činy (haram) a podle madhhabů Shafi'i a Hanbali je toto maso povoleno (halal).

Vlastnosti šíismu

Shiismus je islámské hnutí, ve kterém jsou spolu se svými potomky uznáváni jako jediní legitimní nástupci Posla Alláha Muhammada (s.a.w.). Samotný výraz „šíita“ pochází z arabského slova „shi`a“ (přeloženo jako „následovníci“). Tato skupina muslimů se považuje za následovníky imáma Aliho (r.a.) a jeho spravedlivých potomků.

Nyní se počet šíitů odhaduje na přibližně 10 % všech muslimů na světě. Šíitské komunity působí ve většině států a v některých z nich tvoří absolutní většinu. Mezi tyto země patří: Írán, Ázerbájdžán, Bahrajn. Navíc poměrně velké šíitské komunity žijí v Iráku, Jemenu, Kuvajtu, Libanonu, Saúdské Arábii a Afghánistánu.

V rámci šíismu dnes existuje mnoho směrů, z nichž největší jsou: jafarismus, ismailismus, alawismus a zajdismus. Vztahy mezi jejich zástupci nelze vždy nazvat úzkými, protože v některých otázkách zaujímají protichůdná stanoviska. Hlavním bodem neshod mezi šíitskými hnutími je otázka uznání určitých potomků Alího ibn Abú Táliba (ra) jako neposkvrněných imámů. Zejména Džafarité (Dvanáct šíitů) uznávají 12 spravedlivých imámů, z nichž posledním je imám Muhammad al-Mahdí, podle džafáritského učení, který se jako dítě dostal do „skrytosti“. V budoucnu bude muset Imam Mahdi plnit roli Mesiáše. Ismailité zase uznávají pouze sedm imámů, protože tato část šíitů uznává imáma z prvních šesti imámů, jako jsou Džafarité, a sedmého imáma uznali jako nejstaršího syna šestého imáma Džafara al-Sadiqa - imáma. Ismail, který zemřel dříve než jeho otec. Ismailité věří, že to byl sedmý imám Ismail, který se ukryl a že to byl on, kdo se v budoucnu stane Mesiášem. Podobně je tomu i u Zaydů, kteří uznávají pouze pět spravedlivých imámů, z nichž posledním je Zeid ibn Ali.

Hlavní rozdíly mezi sunnity a šíity

1. Princip moci a kontinuity

Sunnité věří, že muslimové, kteří mají nezbytnou úroveň znalostí a nezpochybnitelnou autoritu v muslimském prostředí, mají právo být vládcem věřících a jejich duchovním rádcem. Z pohledu šíitů mají zase takové právo pouze přímí potomci Mohameda (s.g.w.). V tomto ohledu není uznána legitimita vzestupu k moci prvních tří spravedlivých chalífů - Abu Bakra (r.a.), Umara (r.a.) a Uthmana (r.a.), uznaných spolu s Alim (r.a.), v r. sunnitský svět. Pro šíity je směrodatná pouze autorita neposkvrněných imámů, kteří jsou podle nich bezhříšní.

2. Zvláštní role imáma Aliho (r.a.)

Sunnité uctívají proroka Mohameda (s.g.w.) jako posla Všemohoucího (s.g.w.), seslaného Pánem jako milosrdenství pro světy. Šíité spolu s Mohamedem (s.g.w.) stejně uctívají imáma Aliho ibn Abu Talib (r.a.). Při vyslovování azanu – výzvy k modlitbě – šíité dokonce vyslovují jeho jméno, což naznačuje, že Ali je vládcem od Všemohoucího. Některá extrémní šíitská hnutí navíc tohoto společníka dokonce uznávají jako inkarnaci božstva.

3. Přístup ke zvažování Sunny Proroka (s.a.w.)

Sunnité uznávají pravost těchto hadísů Proroka (sa.w.) obsažených v 6 sbírkách: Buchari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. Pro šíity jsou takovým nesporným zdrojem hadísy z takzvaného „Quadrateuchu“. Tedy ty hadísy, které byly předány zástupci rodiny Proroka (s.g.w.). Pro sunnity je kritériem spolehlivosti hadísů soulad řetězce vysílačů s požadavky poctivosti a pravdivosti.

Sunnité, šíité, alavité – názvy těchto a dalších náboženských skupin islámu dnes často najdete ve zprávách, ale pro mnohé tato slova nic neznamenají.

sunnité

Nejširší hnutí v islámu.

co to jméno znamená?

V arabštině: Ahl al-Sunna wal-Jamaa („lidé Sunny a harmonie komunity“). První část názvu znamená následovat cestu proroka (ahl al-sunna) a druhá část je uznáním velkého poslání proroka a jeho společníků při řešení problémů následováním jejich cesty.
celý text

Sunna je po Koránu druhou základní knihou islámu. Toto je ústní tradice, později formalizovaná ve formě hadísů, výroků prorokových společníků o výrokech a činech Mohameda.

Navzdory své původně orální povaze je hlavním průvodcem pro muslimy.

Kdy to vzniklo

Po smrti chalífy Uthmana v roce 656.

Kolik následovníků

Asi jeden a půl miliardy lidí. 90 % všech vyznávajících islám.

Hlavní oblasti pobytu

Po celém světě: Malajsie, Indonésie, Pákistán, Bangladéš, severní Afrika, Arabský poloostrov, Baškirie, Tatarstán, Kazachstán, země Střední Asie (kromě Íránu, Ázerbájdžánu a části přilehlých území).

Nápady a zvyky

Šest sbírek hadísů (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud a at-Tirmidhi) je považováno za spolehlivé.

Vláda prvních čtyř islámských knížat – chalífů: Abú Bakra, Umara, Usmana a Aliho je považována za spravedlivou.

Islám také vyvinul madhhabs – právní školy a aqidas – „koncepty víry“. Sunnité uznávají čtyři madhhaby (Maliki, Shafi'i, Hanafi a Shabali) a tři koncepty víry (maturidismus, nauky Ash'ari a asariyya).

šíité

co to jméno znamená?

Shiya - „přívrženci“, „následovníci“.

Kdy to vzniklo

Po smrti chalífy Uthmana, uctívaného muslimskou komunitou, v roce 656.

Kolik následovníků

Podle různých odhadů od 10 do 20 procent všech muslimů. Počet šíitů se může pohybovat kolem 200 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Írán, Ázerbájdžán, Bahrajn, Irák, Libanon.

Nápady a zvyky

Prorokův bratranec a strýc, chalífa Ali ibn Abu Talib, je uznáván jako jediný spravedlivý chalífa. Podle šíitů je jediným, kdo se narodil v Kaabě, hlavní svatyni mohamedánů v Mekce.

Šíité se vyznačují přesvědčením, že vedení ummy (muslimské komunity) by měli provádět nejvyšší duchovní vybraní Alláhem – imámové, prostředníci mezi Bohem a člověkem.

Prvních dvanáct imámů z klanu Ali (který žil v letech 600 - 874 od Aliho po Mahdiho) je uznáváno jako svatí.

Ten se má za to, že záhadně zmizel („schován“ Bohem, musí se objevit před koncem světa v podobě mesiáše);

Svatá místa

Mešity imáma Husajna a al-Abbáse v Karbale (Irák), mešita imáma Aliho v Nadžáfu (Irák), mešita imáma Rezy v Mašhadu (Írán), mešita Ali-Askari v Samaře (Irák).

súfisté

co to jméno znamená?

Kdy to vzniklo

VIII století. Dělí se na tři období: asketismus (zuhd), súfismus (tasawwuf) a období súfijských bratrstev (tariqa).

Kolik následovníků

Počet moderních následovníků je malý, ale lze je nalézt v celé řadě zemí.

Hlavní oblasti pobytu

Téměř ve všech islámských zemích, stejně jako v určitých skupinách v USA a západní Evropě.

Nápady a zvyky

Asaria

Sunnitská škola víry, většina přívrženců jsou salafiové.

co to jméno znamená?

Asar znamená „stopa“, „tradice“, „citát“.

Kdy to vzniklo

Nápady

Odmítají kalam (muslimskou filozofii) a dodržují přísnou a přímočarou četbu Koránu. Lidé by podle nich neměli přicházet s racionálním vysvětlením nejasných míst v textu, ale přijmout je taková, jaká jsou. Věří, že Korán nebyl nikým vytvořen, ale je přímou řečí Boha. Každý, kdo to popírá, není považován za muslima.

salafis

Právě oni jsou nejčastěji spojováni s islámskými fundamentalisty.

co to jméno znamená?

As-salaf - „předci“, „předchůdci“. As-salaf as-salihun je výzva k následování životního stylu spravedlivých předků.

Kdy to vzniklo

Vyvinutý v 9.-14.

Kolik následovníků

Podle amerických islámských expertů by počet salafistů po celém světě mohl dosáhnout 50 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Jsou distribuovány v malých skupinách po celém islámském světě. Nacházejí se v Indii, Egyptě, Súdánu, Jordánsku a dokonce i v západní Evropě.

Nápady

Víra v bezpodmínečně jednoho Boha, nepřijímání inovací a cizí kulturní příměsi v islámu. Salafisté jsou hlavními kritiky súfismu. Je považováno za sunnitské hnutí.

Slavní představitelé

Salafisté považují za své učitele islámské teology al-Shafi'i, Ibn Hanbal a Ibn Taymiyya. Známá organizace „Muslim Brotherhood“ je opatrně klasifikována jako salafisté.

wahábisté

co to jméno znamená?

Kdy to vzniklo

V 18. stol.

Kolik následovníků

V některých zemích může toto číslo dosáhnout 5 % všech muslimů, přesné statistiky však neexistují.

Hlavní oblasti pobytu

Malé skupiny v zemích Arabského poloostrova a lokálně v celém islámském světě. Oblast původu: Arábie.

Nápady

Sdílejí salafistické myšlenky, a proto se jména často používají jako synonyma. Název „wahhábisté“ je však často chápán jako hanlivý.

Mu'taziliti

co to jméno znamená?

„Oddělený“, „stažený“. Vlastní jméno - ahl al-adl wa-tawhid (lidé spravedlnosti a monoteismu).

Kdy to vzniklo

VIII-IX století.

Nápady

Jeden z prvních hlavních trendů v kalam (doslova: „slovo“, „řeč“, uvažování na téma náboženství a filozofie). Základní principy:

spravedlnost (al-adl): Bůh dává svobodnou vůli, ale nemůže porušit zavedený nejlepší, spravedlivý řád;

monoteismus (al-tawhid): popření mnohobožství a lidské podobnosti, věčnost všech božských atributů, ale absence věčnosti řeči, z níž vyplývá stvoření Koránu;

plnění slibů: Bůh jistě plní všechny sliby a hrozby;

střední stav: muslim, který se dopustil těžkého hříchu, opouští řady věřících, ale nevěřícím se nestává;

příkaz a souhlas: muslim musí bojovat se zlem všemi prostředky.

Húsíové (Zaydis, Jarudis)

co to jméno znamená?

Jméno „Jarudites“ pochází ze jména Abul-Jarud Hamdani, studenta al-Shafi'i. A „Húsíové“ podle vůdce skupiny „Ansar Allah“ (pomocníci nebo obránci Alláha) Hussein al-Houthi.

Kdy to vzniklo

Učení Zaydů - 8. století, Jarudiů - 9. století.

Húsíové jsou hnutím konce 20. století.

Kolik následovníků

Odhadem kolem 7 milionů.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Jarudité věří, že Ali byl vybrán jako chalífa pouze na základě popisných charakteristik. Húsíové jsou moderní organizací Zaydi-Jarudi.

Kharijites

co to jméno znamená?

„Ti, kteří mluvili“, „kteří odešli“.

Kdy to vzniklo

Po bitvě mezi Ali a Muawiyah v roce 657.

Kolik následovníků

Malé skupiny, ne více než 2 miliony po celém světě.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Podle Kharijitů je za hlavní hřích muslim postaven na roveň nevěřícímu.

Ibadis

Jeden z hlavních „původních“ směrů islámu spolu se šíismem a sunnismem.

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi Abdulláhovi ibn Ibadovi.

Kdy to vzniklo

Na konci 7. stol.

Kolik následovníků

Celosvětově méně než 2 miliony.

Hlavní oblasti pobytu

Nápady a zvyky

Mimochodem, v Ománu je skutečně mnoho černých přistěhovalců (kara) z Etiopie a východní Afriky.

Azraqité a Najdis

Předpokládá se, že wahhábisté jsou nejradikálnějším hnutím islámu, ale v minulosti existovala mnohem netolerantnější hnutí.

co to jméno znamená?

Azraqité jsou pojmenováni po svém duchovním vůdci Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, zatímco Najdis jsou pojmenováni po svém zakladateli Najda ibn Amir al-Hanafi.

Kdy to vzniklo

Myšlenky a zvyky Azarkitů

Najdi nápady a zvyky

Ismailis

co to jméno znamená?

Pojmenován po synovi šestého šíitského imáma Džafara al-Sadiqa - Ismaila.

Kdy to vzniklo

Konec 8. století.

Kolik následovníků

Asi 20 milionů

Hlavní oblasti pobytu

Indie, Pákistán, Afghánistán, Bangladéš, Sýrie, Írán, Arábie, Jemen, východní Afrika, Libanon, emigranti v anglicky mluvících zemích.

Nápady

Slavní ismailité

Nasir Khosrow, tádžický filozof 11. století;

Ferdowsi, velký perský básník 10. století, autor Shahnameh;

Rudaki, tádžický básník, 9.-10. století;

Yaqub ibn Killis, židovský učenec, zakladatel Káhirské univerzity Al-Azhar (10. století);

Nasir ad-Din Tusi, perský matematik, mechanik a astronom 13. století.

Skutečnost

Byli to Nizarijští Ismailité, kteří používali individuální teror proti Turkům, kterým se říkalo vrazi.

Drúzové

co to jméno znamená?

Kdy to vzniklo

Kolik následovníků

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Libanon, Izrael.

Nápady

Ash'arites

Škola náboženské filozofie, o kterou se opírají právní školy Shafi'i a Maliki.

co to jméno znamená?

Pojmenováno po filozofovi 9.–10. století Abul-Hasan al-Ashari

Kdy to vzniklo

Nápady

Nacházejí se mezi Mu'tazility a příznivci školy Asari, stejně jako mezi Qadarity (zastánci svobodné vůle) a Jabarity (zastánci předurčení).

Alawité (Nusayris) a Alevité (Kizilbash)

co to jméno znamená?

Hnutí dostalo název „Alawité“ podle jména proroka Alího a „Nusairité“ podle jednoho ze zakladatelů sekty, Muhammada ibn Nusajra, žáka jedenáctého šíitského imáma.

Kdy to vzniklo

Kolik následovníků

Asi 5 milionů Alawitů, několik milionů Alevitů (žádné přesné odhady).

Hlavní oblasti pobytu

Sýrie, Türkiye (hlavně Alevis), Libanon.

Alawitské myšlenky a zvyky

Stejně jako Drúzové praktikují taqiya (skrývání náboženských názorů, napodobování rituálů jiného náboženství) a své náboženství považují za tajné znalosti dostupné několika vyvoleným.

Tyto údaje však mohou být vzhledem k principu také nepřesné. Někteří Alawité považují Aliho za ztělesnění Slunce, další část - Měsíc; jedna skupina uctívá světlo, druhá uctívá temnotu. V takových kultech jsou viditelné ozvěny předislámského přesvědčení (zoroastrismus a pohanství). Alawitské ženy stále často zůstávají nezasvěcené v náboženství, nemají dovoleno uctívat. Pouze potomci Alawitů mohou být „vybráni“. Zbytek jsou amma, obyčejní neosvícení. V čele komunity stojí imám.

Alevitské myšlenky a zvyky

Slavní alawité

Bashar al-Assad, prezident Sýrie.

Takfiris

co to jméno znamená?

Takfir je obvinění z nevěry.

Kdy to vzniklo

Převážně moderní, 20. století.

Nápady a zvyky

Koranité

Kdy to vzniklo

Takové myšlenky byly poprvé vyjádřeny v 9. století, ale moderní hnutí se rozšířilo ve 20. století.

Nápady a zvyky

Maturidits

Sunnitská škola náboženského myšlení.

co to jméno znamená?

Pojmenován po filozofovi Abu Mansur al-Maturidi.

Kdy to vzniklo

Nápady

Maturidité věří, že kromě zjevení se lze spolehnout na svůj vlastní rozum a jeho argumenty, ale Korán je nestvořené slovo Boží. Uznávají, že člověk má svou vlastní vůli, ale jeho volba se děje s pomocí Boží moci. Spravedliví ve svém pohledu na svět budou moci vidět Alláha v ráji.

Věří, že muslimové nikdy nezůstanou v pekle navždy, i když nebudou činit pokání, a trest bude pouze úměrný hříchu.

Maturidismus je na právnické škole Hanafi přijímán jako dogma.
Právní školy islámu

Hanafi madhhab

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi Abu Hanifovi

Kdy to vzniklo

země

Ustanovení

Málikí madhhab

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi Malikovi ibn Anasovi

Kdy to vzniklo

země

Země severní Afriky, Kuvajt

Ustanovení

Prameny náboženského práva – Korán (zřejmé a jednoznačné verše), Sunna, „skutky Medínů“ (tradice Mediny), fatwy (právní rozhodnutí) Společníků, soudy podle analogie, preferované řešení problém, když je ve Zjevení nejednoznačnost.

Shafi'i madhhab

co to jméno znamená?

Pojmenován po teologovi al-Shafi'i

Kdy to vzniklo

země

Sýrie, Libanon, Palestina, Jordánsko, Irák, Egypt, Kurdistán, Pákistán, Indie, Malajsie, Indonésie, Dagestán, Čečensko, Ingušsko, Somálsko.

Ustanovení

Prameny náboženského práva - Korán a Sunna (přednost koránu, výslovný a jasný význam), výroky společníků proroka, nevyvrácené ostatními, jejich obecný názor, soudy podle analogie