Kamenný kostel sv. Mikuláše Divotvorce byl postaven v roce 1657 a ve starověku byl nazýván „u mříže“. V roce 1701 byl po požáru přestavěn. S jižní strana Byla postavena kaple Kazanské ikony Matky Boží. Zvonice byla postavena v roce 1748. Od roku 1771 se kostel v listinách nazývá „Nikola in Kleniki“. V sovětských dobách zde sídlily instituce Ústředního výboru Komsomolu. Chrám je v provozu od roku 1990.

Na tomto místě byl kostel Simeona Divnogorets, postavený podle slibu Ivana III v roce 1468 za jeden den, z vděčnosti, že se hrozný požár Moskvy nerozšířil do Kremlu. Tento kostel byl zmíněn v roce 1625. Současný kostel byl postaven v roce 1657 v blízkosti kostela Simeona Divnogorets, což vysvětluje zlomeninu zdi severní lodi. V 17. století se kostelu říkalo kostel sv. Mikuláše „v Blinnikách“ (Sytin uvádí, že se zde skutečně prodávaly palačinky), ale v 18. století se „Blinniki“ nějak přeměnily na „Klenniki“. Existuje předpoklad, že to souvisí s výskytem ikony sv. Mikuláše ve vesnici Klenniki nedaleko Moskvy.

Kostel byl výrazně přestavěn po požáru v roce 1701: vrchní dílČtyřúhelník byl rozebrán a spodní byl přeměněn na suterén, nad nímž byl postaven nový, dvoupatrový svazek s apsidou a předsíní, který získal rysy „Naryshkinova stylu“. Po požáru v roce 1748 byl kostel výrazně modernizován a v roce 1749 byla postavena zvonice. Další úpravy kostela jsou uvedeny v letech 1853, 1868, 1894. Ve 20. letech 20. století byla restaurována vnější výzdoba, ztracená při rekonstrukci v 18.-19. století.

Kostel byl uzavřen v roce 1931. V sovětských dobách byla kapitula zbourána ze zvonice a kapitula spolu s osmihranným bubnem ze čtyřúhelníku, takže se začala jednoduše dokončovat valbová střecha. V prostorách chrámu se nacházely instituce Ústředního výboru Komsomolu: podle některých zdrojů prostě sklady domácností (Ústřední výbor Komsomolu se nacházel v sousední budově, blíže náměstí Novaya). Budova byla pod státní ochranou. Poté, co byl chrám 18. července 1990 navrácen věřícím, byly zničené kupole obnoveny.

Od roku 1893 do 20. let 20. století byl knězem církve známý otec Alexij (Mečev), který byl v roce 2000 kanonizován ruskou pravoslavnou církví. Relikvie světce jsou v kostele zasvěceny jemu samostatný oltář. Po smrti Fr. Alexyho syn Fr. Sergius Mechev, později zastřelen Yaroslavl NKVD a také kanonizován jako Nový mučedník v roce 2000.

Trůny chrámu: Sv. Mikuláš Divotvorce (hlavní); Ikona Kazaně Matka Boží; Všichni svatí, kteří zářili v ruské zemi; Alexy, starší z Moskvy (Mechev).

Mikuláše, Svatého, kostel v Klenniki (ul. Maroseyka, dům č. 5).

Zde v roce 1468 velkovévoda Ivan III postavil podle svého slibu dřevěný kostel sv. Simeona z Divnogorce. Název moderního kostela „v Klennikách“ zřejmě souvisí s javorovým hájem, který zde existoval v dávných dobách. Současný kamenný kostel byl postaven v několika etapách. Začal se stavět v roce 1657 v těsné blízkosti dřevěného. V roce 1690 byl chrám přestavěn v souvislosti s vytvořením nového oltáře na počest Kazanské ikony Matky Boží ve druhém patře. Po velkém požáru v roce 1701 byl chrám znovu přestavěn. Z budovy z roku 1657 zbylo pouze spodní patro, upravené na suterén. Od jihu z nádvoří byl postaven současný kostel Kazaňské ikony Matky Boží a kaple svatého Mikuláše byla přesunuta do patra, na místo bývalého kazaňského trůnu. Kostel sv. Mikuláše má vysoký čtyřúhelník o dvojnásobné výšce zakončený osmibokou kupolí. V suterénu jsou malá okna zapuštěná do zdi a v hlavním kostele mají okna krásné složité rámy ve stylu moskevského baroka. Zvonice byla postavena v roce 1749. Koncem 18. - začátek XIX století byly fasády chrámu předělány. Podle tehdejšího vkusu okna ztratila luxusní rámy a místo toho dostala jednoduchý, přísný rám.

Skromný kostel na Maroseyce se na počátku 20. století proslavil po celé Moskvě. V roce 1893 byl jejím rektorem jmenován mladý kněz P. Alexij Mečev (1859-1923). Farnost byla malá a chudá. Nedaleko se nacházely uctívanější kostely s velkými, bohatými farnostmi. Otec Alexy jako jediný kněz sloužil každý den v kostele, který byl v prvních letech jeho kněžství téměř prázdný. Brzy sem ale proudili strádající, truchlící a beznadějní lidé. Od otce Alexyho se jim dostalo lásky a útěchy. Opat bydlel s rodinou v malém dřevěný dům na nádvoří chrámu. V letech 1913-1915 knižní nakladatel Sytin nedaleko postavil obchodní dům své společnosti nový domov pro duchovního mikulášského kostela. Po roce 1917 se počet věřících v kostele zvýšil. Po smrti Alexije Mečeva v roce 1923 byl rektorem kostela sv. Mikuláše až do jeho uzavření jeho syn arcikněz Sergius Mechev (1892-1942), který v táboře zemřel.

V letech 1928-1930 V chrámu byly provedeny restaurátorské práce. Architekt-restaurátor D.M. Sukhov držel skvělá práce při otevírání zbytků tesaných desek na fasádách. Byly obnoveny, ale hned po uzavření chrámu v roce 1930 byly znovu pokáceny. V 70. letech 20. století byla provedena opakovaná obnova fasád. Restaurátoři, využívající materiály od D.M. Sukhov, zopakoval svou práci a znovu obnovil všechny desky. Chrám pak neměl kapitulu, což bylo ve 30. letech 20. století odstraněno. Za sovětských časů byla budova využívána pro potřeby Ústředního výboru Komsomolu.

V roce 1990 byl chrám vrácen ruské pravoslavné církvi a 17. prosince byl vysvěcen. Okamžitě sem přišli jeho bývalí farníci a jejich potomci. Přinesli mnoho ikon, které byly odneseny z chrámu do úschovy. Chrám byl kompletně restaurován za použití materiálů od D.P. Sukhov, v roce 1997

V roce 2000, na výročním koncilu biskupů Ruské pravoslavné církve, byli kanonizováni spravedlivý starší Alexy Mechev a jeho syn hieromučedník Sergius. Dne 29. září 2001 byly během náboženského procesí přeneseny ostatky starce Alexyho do kostela sv. Mikuláše v Klennikách. V suterénu byla ve jménu spravedlivého Alexyho z Moskvy vysvěcena kaple, kde jsou umístěny jeho relikvie. Nedaleko byla vysvěcena kaple Všech svatých, kteří zářili v ruské zemi. Dochovala se pamětní cela, ve které žil Alexij Mečev.

Michail Vostryšev. Moskva je pravoslavná. Všechny chrámy a kaple. http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/

Název obce Klenniki u Moskvy v městské toponymii je dnes zachován pouze v tradičním pojmenování kostela. Existuje však důvod se domnívat, že Klenniki - pozdější jméno oblast, označovaná v listinách ze 17. století jako „Blinniki“. Podle některých historiků to může být způsobeno tím, že se zde obchodovalo s palačinkami, protože na místě na Pokrovce nedaleko bran Kitai-Gorodské zdi bylo již tehdy velmi rušno. Ať je to jakkoli, v následujících staletích se ustálilo jméno Klenniki; První chrám zde byl postaven mnohem dříve. Za datum založení kostela lze považovat rok 1468, kdy došlo v této části města k silnému požáru. Pevnostní zdí chránila tehdy pouze Kreml, nynější Kitaj-Gorod byla osada obehnaná pouze vodním příkopem a ještě dále se nacházela zcela neopevněná okrajová sídla. Navzdory odlehlosti popsané oblasti moskevského Posadu od centra Moskvy však oheň hořel tak velkoryse, že se moskevský velkovévoda Ivan III vážně obával, že by se oheň mohl rozšířit do Kremlu. Z vděčnosti, že se tak nestalo, nařídil postavit chrám, kde byl požár nejkrutější – jeho příkaz byl samozřejmě okamžitě vykonán. Tak se objevil kostel svatého Simeona Divnogorec - je považován za přímého předka současného kostela svatého Mikuláše. K dřevěnému kostelu, narychlo postavenému na příkaz Ivana III., byly později přistavěny dvě kamenné kaple, zasvěcené ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce a na počest kazanské ikony Matky Boží. O nějaký čas později byl dřevěný chrám zničen dalším požárem a Simeonův trůn byl zrušen; Nikolsky a Kazansky stále existují; Navíc jeden z nich nakonec dal jméno celému chrámu. V polovině 17. století, kdy vznikl současný chrám, se toto území konečně stalo součástí Moskvy jako ulice Pokrovka. Historie kostela za tato dvě století ani přesné datum požáru Simeonského kostela nejsou známy; Jen díky metrickým knihám víme, že kamenný chrám byl postaven v roce 1657. Jeho hlavní náplní, přinejmenším do dvacátého století, byly restrukturalizace, opravy a restaurování: vedly k tomu, že moderní interiér Chrám je poměrně složitou kombinací prostor, které vznikly v různých dobách. Dnes je pro nás těžké si představit, jak chrám vypadal v době jeho výstavby za cara Alexeje Michajloviče a patriarchy Nikona. V současné podobě je příliš mnoho rysů naryškinského baroka, sdělených církvi již v příštím století - v roce 1657 byl chrám s největší pravděpodobností chudší na výzdobu a vypadal spíše „starorusky“.

Dochovaly se informace o četných požárech, kterými kamenný chrám utrpěl. Byli hlavním důvodem jeho následné rekonstrukce. Podle historických důkazů chrám v prvním století své existence vyhořel nejméně pětkrát: požáry jej poškodily v letech 1676, 1689, 1701, 1737 a 1748. Nejčastěji hořely okolní oblasti dřevěné domy, a teprve poté se požár rozšířil na kostel, který se nacházel v dosti husté městské zástavbě. Po požáru v roce 1701 byla provedena rozsáhlá rekonstrukce budovy. Spodní část hlavní čtyřúhelník byl poté přeměněn na suterén a horní byl vážně přestavěn - pravděpodobně zvětšil svůj objem. Chrám se stal dvojnásobným a získal předsíň. Objevují se informace o vydání nového antimensionu kostelu, což nepřímo naznačuje vážné škody požárem. Právě v této době dostal návrh chrámu rysy naryškinského baroka, které získaly mimořádné rozšířený v době mládí Petra I. Doslova o pár let dříve postavil mistr Petr Potapov poblíž slavný kostel Nanebevzetí, který odborníci jednomyslně uznávají jako jedno z mistrovských děl moskevské architektury - a jednu z hlavních ztrát grandiózní přestavby města ve 30. letech 20. století. Kromě výrazného zvětšení hlavního objemu byla do chrámu přidána nová kaple, zasvěcená na počest Kazanské ikony Matky Boží. Kazaňská kaple tam byla dříve, ještě před postavením kamenné budovy. V jednom z textů z 20. let 16. století se kostel dokonce nazývá Kazaň. Stará kaple byla zřejmě velmi poškozena, a tak se rozhodli ji neopravovat, ale postavit znovu. Nezastavili se tam a po nějaké době byla postavena kazaňská kaple a bylo přidáno druhé patro. Další nejvážnější zkouška se datuje do roku 1748 a byla opět spojena s velkým požárem, který téměř zcela zničil interiér chrámu. Vyrobeno velká rekonstrukce se však neomezil pouze na interiér - změny doznal design fasády, ale nejdůležitější novinkou byla stavba zvonice - v poněkud zdrženlivém klasický styl, charakteristické pro tu dobu. Tehdy se při přestavbách nedbalo na slohovou harmonii a nové části chrámů vznikaly v převládajícím stylu. daný čas stylistiku, aniž byste tomu věnovali pozornost originální styl původní konstrukce; Odtud pramení nápadný eklektismus mnoha starých moskevských kostelů. Něco podobného se stalo s kostelem sv. Mikuláše - po objevení zvonice byly konvenčně staré ruské rysy bizarně „kombinovány“ s „novými evropskými“ formami. Chrám a zvonici spojoval malý jednopatrový refektář a na severu se objevila další kaple. Někdy byl kostel nazýván Kazan po zasvěcení kaple.

Postupně se „Blinniki“ přestaly používat a ustoupily „Klenniki“ - v 18. století se chrám stal známým výhradně jako „Nikolsky in Klenniki“. V 19. století byl chrám pravidelně renovován a přestavován, i když již nezažil vážné požáry. Existují důkazy o velkém opravárenské práce v letech 1868 a 1894. Poslední z těchto oprav byla provedena za rektora, který byl předurčen stát se nejslavnějším hrdinou v historii kostela sv. Mikuláše a naopak proslavit a proslavit samotný chrám, který se dříve mezi desítkami poněkud ztrácel. dalších kostelů v Moskvě. Řeč je o svatém spravedlivém Alexiji Mečevovi, který byl od roku 1893 až do své smrti v roce 1923 rektorem kostela sv. Před revolucí patřil kostel sv. Mikuláše ke Sretenské čtyřicítce, což byl velmi početný útvar. V těsné blízkosti kostela sv. Mikuláše postavil v roce 1914 dům pozoruhodné velikosti slavný knižní nakladatel a obchodník Ivan Sytin. Ivan Dmitrijevič z vděčnosti za to, že otec Alexij dovolil oknům nové budovy výhled na nádvoří kostela, postavil vedle kostela nové. dvoupatrový dům duchovní, kam se rektorova rodina přestěhovala. Vlastní syn Alexeje Mečeva, Sergej, čelil nejtěžším zkouškám. Po jeho zatčení v roce 1929, doslova o dva roky později, byl osiřelý kostel sv. Mikuláše důkladně uzavřen. Chrám unikl demolici, i když se to neobešlo bez výsměchu a výsměchu - zejména byl sťat kostel. V budově byl nejprve sklad, poté různé instituce. Je zvláštní, že část chrámu byla kdysi využívána k bydlení - druhé patro bylo až do roku 1960 společným bytem, ​​kde byli ubytováni nevidomí. O nějakém pohodlí zde však nebyla řeč. Obyvatelé žili ve strašně přeplněných podmínkách. Je známo, že pouze na místě současného schodiště byla podesta ve druhém patře obývací pokoj pro dvě rodiny byl tento pokoj obsazen šesti osobami. Do bytu vešli zadním schodištěm ze dvora. Po zatčení hlavy rodiny otce Sergia a uzavření chrámu zde bydleli i Mečevové.

S počátkem masové výstavby standardního bydlení na předměstí Moskvy byl koncem 50. let 20. století obsazen obecní byt a od té doby v budově kostela sídlí pouze vládní instituce. V roce 1990 byl věřícím vrácen chrám ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách. V moderní doba Kostel sv. Mikuláše byl proměněn - získal nové obrazy, bohaté náčiní a uctívané obrazy. Jeho hlavními svatyněmi, k nimž se řítí proud poutníků, jsou přitom místně uctívaná Theodorova ikona Matky Boží a ostatky svatého spravedlivého Alexije (Mečeva). Chrámy „vložené“ mezi zdi sousedních domů jsou u nás extrémně vzácné, takže příklad kostela sv. Mikuláše, jehož předsíň těsně sousedí s západní strana Na vedle počátek dvacátého století lze nazvat neobvyklým. Průčelí chrámu je v jedné linii s ostatními domy v ulici, není nijak odděleno, nemá plot - také vzácný výskyt. Chrám je však nepochybně ozdobou počátku Maroseyky. Je poměrně skromný a nebije do očí, ale harmonický a proporcionální obrys čtyřúhelníku a zvonice v řadě uličních fasád mu dodává, ulici, zvláštní „moskevský“ šmrnc. Noblesní kombinace červených stěn a bílé dekorativní prvky okamžitě přečteno jako znak naryškinského baroka a všech asociací spojených s tímto stylem a dobou, od osobnosti Petra až po Novoděvičí klášter. Při jiném umístění chrámu by proporce mohla narušit příliš protáhlá refektářová část, ale díky roli, kterou hraje při utváření „vzhledu“ Maroseyky a jejímu přehlednému členění, vypadá refektář naopak výhodně. Hlavní čtyřúhelník chrámu je založen na budově postavené v roce 1657, zatímco jeho horní část pochází z přestavby po požáru z roku 1701. Proto charakteristické platbandy na oknech, které okamžitě prozrazují naryškinovský styl. Zvonice je o půl století mladší, což hned zaujme: její geometrické tvary a široké pilastry jednoznačně patří do další doby, kdy přišel do módy klasicismus. Na střeše refektáře je vidět komín. Chrám byl v zimě, to znamená, že se v něm konaly bohoslužby po celý rok a pokoje byly v zimě vytápěny. Nyní je komín zakončen elegantním baldachýnem, který chrání potrubí před srážkami.

Z časopisu" Pravoslavné chrámy. Cestujte na svatá místa". Vydání č. 128, 2015.

Informace o chrámu jsou známy z kronik pocházejících z roku 1468. Původní budova chrámu byla opakovaně vystavena požárům a různým přestavbám. V roce 1701 byl chrám postaven a získán moderní vzhled a v roce 1749 bylo formování architektonického vzhledu budovy dokončeno stavbou zvonice.
V letech 1893-1923 byl rektorem chrámu moskevský starší ve světě, arcikněz Alexij Mečev. Po jeho smrti se vedení komunity Maroseya a opat ujal jeho syn, arcikněz Sergius Mechev, který byl v roce 1942 popraven pro víru v Krista po opakovaném zatýkání, vyhnanství a táborech. Oba pastoři byli kanonizováni jako svatí na jubilejním biskupském koncilu 20. srpna 2000.

V roce 1932, po božské liturgii v den Zvěstování Svatá Matko Boží chrám byl uzavřen pro bohoslužby. Na podzim téhož roku byla zničena výzdoba chrámu, stavba byla sťata a částečně přestavěna. Prostory chrámu byly využívány pro potřeby různých vládní agentury a Ústředním výborem Komsomolu.

V roce 1990 byla budova kostela a duchovní dům převedeny na obnovenou farnost, která získala právní registraci. Ve vrácených prostorách okamžitě začaly opravy a restaurátorské práce. První božská liturgie po půlstoleté přestávce se slavila 17. prosince 1990. V současné době je chrám kompletně zrekonstruován.
Hlavní oltář (v horním kostele) byl zasvěcen jménem Kazanské ikony Matky Boží.
Boční kaple horního kostela je zasvěcena sv. Mikuláši z Myry.
V dolním kostele je jeden oltář vysvěcen na počest Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi, a druhý na počest Spravedlivého Alexije a hieromučedníka Sergia, presbyterů Moskvy.
Svatyně chrámu jsou uctívaným obrazem Matky Boží „Theodorovské“ a svatyně s ostatky svatého spravedlivého Alexise, presbytera Moskvy.

V 18. století se slovo „palačinkáři“ přeměnilo na „klenniki“. Badatelé ale tvrdí, že tehdy u brány nerostly javory a toto jméno bylo spojeno s objevem ikony sv. Mikuláše ve vesnici Klenniki nedaleko Moskvy. Ale to jsou jen verze.

Na Maroseyce je stále kostel svatého Mikuláše Divotvorce, sevřený mezi vysokými budovami. Kostel byl postaven velmi dávno: kdysi, když kolem něj místo zděných domů rostly javory, říkalo se mu Nikola v Klennikách; ale javory byly pokáceny (1504) a v sousedství se začaly budovat zbrojní dílny na výrobu a kalcinaci čepelí, pak se kostelu začalo říkat Nikola v Klinniki; a nakonec, když na místě zničené zbrojnice vyrostla palačinková provozovna, Nikola, mírně posouvající písmena, si v Blinnikách začal říkat Nikola. Takže jméno, pevně spojující písmena, nese svůj kořen přes pět století, aniž by se vzdalo rytmu (klenniki - klinniki - blinniks) a měnilo zvuk pouze na okrajích.

V roce 1468 Ivan III postavil na tomto místě „votivní“ dřevěný kostel Simeona Divnogorets z vděčnosti za to, že se ho nedotkl oheň. Na jeho místě byl v roce 1657 postaven kamenný kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách.

Tento malý moskevský kostel nebyl mezi farníky oblíbený až do začátku 20. století. Ale už před revolucí měla poměrně velkou komunitu.

Za sovětských časů byl kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách uzavřen a jeho budova byla přeměněna na technická místnost dům č. 3, kde sídlil Ústřední výbor Komsomolu. V budově kostela umístil účtárnu. V prostoru oltáře byly instalovány pokladny a další patro se objevilo ve čtyřúhelníku v úrovni vysokých oken. Výzdoba a malby na stěnách kostela byly zničeny. Jedinou výjimkou bylo, že obraz není k dispozici vysoký stropčtyřúhelník kazaňské uličky. V roce 1990 byl chrám vrácen církvi a nyní je v provozu.

Farníci kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách jsou překvapeni neobvyklým trůnem, vysvěceným na počest Alexyho, moskevského staršího, a hieromučedníka Sergia.

Alexej Mečev byl rektorem tohoto kostela v letech 1892 až 1923 a krátce před svou smrtí převedl vedení farnosti na svého syna Sergeje. Po uzavření chrámu v Klenniki byl Sergej Mečev zatčen a zastřelen.

Jak se stal Alexej Mečev moskevským svatým? Do kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách přišel v těžké době: chodit do kostela nebylo v módě a kněz sloužil 8 let každý den liturgii v prázdném kostele. V roce 1902 po dlouhé nemoci zemřela manželka Alexejova otce a poté se věnoval službě lidem.

Ve svém bytě otevřel církevní školu pro chudé děti, četl kázání v angličtině a pracoval ve Public Reading Society, kde četl pro negramotné ve věznicích a jídelnách. Postupně se lidé hrnuli do kostela svatého Mikuláše v Blinnikách. Po modlitbě „moskevského kněze“ se mnozí doslova cítili, jako by jim byla z ramen zvednuta hora a nemocní byli fyzicky uzdraveni. Otec Alexej navíc objevil dar předvídavosti. Dokázal například přesně říct, zda je pohřešovaná osoba naživu nebo mrtvá, a nikdy se nemýlil.

V roce 2000 byli kanonizováni Alexej a Sergej Mečevovi. A v září 2001 byly nalezeny relikvie „moskevského kněze“. Byly přeneseny do kostela sv. Mikuláše Divotvorce na Maroseyce. Kostel svatého Mikuláše v Blinnikách tak dostal svého vlastního světce.

Říkají, že......v prosinci 1905 vtrhl do kostela dav rozhořčených revolučních hlídačů. Otec Alexey Mechev řekl:
- Jak je hezké vidět v kostele tolik mladých lidí! Přišel jsi zavzpomínat na své rodiče?
Znechucení revolucionáři stáli tiše až do konce bohoslužby a se sklopenýma očima se rozešli.
...jeden Moskvan v roce 1913 spočítal, kolik palačinek Moskva sní. Na základě jednoho a půl milionu obyvatel a za předpokladu, že každý Moskvan sní v průměru 5 palačinek denně během 4 dnů Maslenice, určil, že Moskva snědla celkem 30 milionů palačinek. Pokud je toto množství rozloženo na plochu, pak by palačinky pokryly 6 červených čtverců. Palačinky položené v jedné řadě by se natáhly na 4 tisíce verst a naskládané na stoh by tvořily sloupec vysoký 100 verst.

Co víte o kostele sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách nebo Blinnikách?

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce v Klenniki na Maroseyka se nachází v kdysi existující Bílé město Moskva.

V sedmnáctém století byl chrám pojmenován po Nikolovi v Blinniki, ale již v 18. století byl přeměněn na Klenniki.

Mnoho výzkumníků se přiklání k názoru, že je správnější nazývat to v Blinniki, protože Při zakládání kostela zde byly umístěny palačinkárny. Ale javory tehdy rozhodně nerostly poblíž hradeb Kitai-Gorod.

Foto 1. Kostel sv. Mikuláše Divotvorce na ulici Maroseyke

Historie kostela svatého Mikuláše Divotvorce na Maroseyce

První zmínka o kostele svatého Mikuláše Divotvorce na Maroseyce pochází z roku 1657.

Kamenný kostel byl přistavěn ke starému dřevěnému, který se zde objevil za vlády Ivana III. v roce 1468 a nesl jméno Simeona Divnogorce.

Právě tento světec, jak věřili vděční obyvatelé starověké Moskvy, zabránil rozšíření silného požáru z Bílého města na území Kremlu. Dřevěný kostel byl považován za „obyčejný“, tzn. postavený za jeden den.

V roce 1690 bylo k názvu kostela svatého Mikuláše Divotvorce přidáno jméno Matky Boží z Kazaně. To bylo způsobeno přidáním nového trůnu.

Foto 2. Vnitřní výzdoba kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách

V roce 1701 prošel objekt výraznou rekonstrukcí kvůli poškození velkým požárem.

Stavbaři rozebrali horní část budovy, spodní část proměnili v suterén, který rozšířili a zastavěli. Tak se objevila půlkruhová přístavba na konci stavby (apsida) a přístavba pro vstup do kostela (narthex).

Ve stejné době byla na jižní straně kostela sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách postavena kazaňská kaple.

Po požáru roku 1749 začal kostel získávat moderní funkce. Objeví se stávající zvonice a přebuduje se fasáda. Další aktualizace proběhly v období 1853-1894.

V 10. letech 20. století sloužil otec Alexej Mečev jako kněz v kostele sv. Mikuláše na Maroseyce. Jeho hosty byli v té době kněz Pavel Florenskij, básník Čulkov, filozof Berďajev, sochař Golubkina, profesor S.I. Kuzněcov, umělci Bruni a Nesterov.

Církev po revoluci a dnes

Ve 20. letech minulého století začal v kostele působit malíř ikon M.N. Sokolová, známá jako jeptiška Juliania. Kruh, který vytvořila na konci století, se rozrostl v ikonomalskou školu Moskevské diecéze.

Po smrti otce Alexeje v roce 1923 jeho syn, otec Sergius, pokračoval ve službě v církvi.

V roce 1927 byly podle návrhu architekta Dmitrije Petroviče Suchova provedeny restaurátorské práce v kostele sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách.

Kněz Fr. Sergius byl zatčen v roce 1929 a poslán do táborů, kde zemřel. V roce 2000 ruská pravoslavná církev kanonizovala otce a syna Mečeva za jejich službu Bohu a lidem.

Chrám byl uzavřen bolševiky v roce 1931, v předvečer svátku Zvěstování Panny Marie.

Kostel a zvonice byly sťaty a pak tam postaveny skladové prostory. O něco později byly v těchto zdech umístěny kanceláře centrálního aparátu Komsomolu.

V červenci 1990 byl kostel sv. Mikuláše Divotvorce v Klennikách v Moskvě vrácen do rukou ruské Pravoslavná církev a byl vysvěcen 17. prosince.

Kostel se nachází na adrese: Moskva, Maroseyka, budova 5 (stanice metra "Kitay-Gorod").

Kostelík na Maroseyce se zdá být sevřený mezi dvěma mohutnými budovami, ale zároveň se neztrácí na jejich pozadí a jasně vyniká svou červenou fasádou s bílými detaily. Na začátku dvacátého století byl tento chrám a jeho rektor znám po celé Moskvě.

První kostel na tomto místě byl postaven v roce 1468: za svůj vzhled vděčí moskevskému velkovévodovi Ivanu III., který postavil dřevěný kostel na počest Simeona Divnogorce - jako vděčnost za to, že požár, ke kterému došlo v Moskvě dne Památka na tohoto světce se do Kremlu nerozšířila. Pozdější stopy kostela se však ztrácejí a v 17. století je již zmiňován jako Nikolskaja v Blinnikách. Příjmení začalo znít jinak v 18. století – „v Klennikách“. V současné době se používají obě možnosti, ale „v Blinniki“ je považováno za oprávněnější, protože palačinky se v dávných dobách prodávaly na sousedním náměstí Ilyinsky Gate. Na tomto místě nebyla nalezena žádná zmínka o javorech, je však známá zázračná ikona svatého Mikuláše, která se objevila ve vesnici Klenniki u Moskvy - možná i to ovlivnilo lidovou přezdívku hlavního kostela.

Stávající budova se skládá z částí z různých období. Jeho základem je kamenný chrám z roku 1657, který byl však několikrát výrazně přestavován. Tak byla v roce 1690 druhá kaple vysvěcena ve jménu Kazanské ikony Matky Boží. Po velkém požáru v roce 1701 se kostel stal dvoupatrovým, s kazaňským trůnem nahoře a svatým Mikulášem dole, a získal povrch s jednou kupolí. Současně jeho fasáda, obrácená k Maroseyce, obdržela desky navržené v naryškinském barokním stylu s hřebeny a roztrhanými štíty. K dalšímu požáru došlo v roce 1748, po kterém byl o rok později refektář přestavěn a byla postavena nová třípatrová zvonice - s rustikovaným obloukem dole (později zataraseným a přeměněným na okno) a zvonovým patrem nahoře. Následně byl kostel ještě několikrát renovován, desky na čtyřúhelníku byly ztraceny, ale k radikálnějším přestavbám nedošlo.

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce na Maroseyce se stal všeobecně známým v 10. letech 20. století, kdy zde začal sloužit arcikněz Alexij Mečev. Pro svou laskavost, vstřícnost a soucit se smutkem druhých dostal přezdívky „dobrý pastýř“ a „hlavní moskevský kněz“. Po jeho smrti v roce 1923 farnost vedl jeho syn Sergius Mechev - následně byl zatčen a zemřel v táborech.

Ve 20. letech 20. století kostel pokračoval v provozu, v roce 1927 byly v důsledku restaurování znovu vytvořeny desky na čtyřúhelníku. V roce 1931 se však bohoslužby zastavily, poté byla budova využívána nejprve jako sklad a poté byla přeměněna na kanceláře ústředního výboru Komsomolu. Vnitřní výzdoba byla zcela zničena. Vně kostela byly rozebrány kopule na čtyřúhelníku a zvonice, ale většina restaurované výzdoby zůstala nedotčena. V roce 1990 byl chrám převeden na novou pravoslavnou komunitu, která obnovila bohoslužby. Byly instalovány nové ikonostasy a předělány malby. V roce 2000 byli Alexy a Sergiy Mechev kanonizováni a na počest každého z nich se v dolním patře kostela objevily kaple.