Letos v létě jsem se stala kmotrou. Přistupovala ke svátosti křtu se vší zodpovědností a úctou. Křest je rozhodnutí člověka stát se křesťanem. Pokud rodiče provádějí křest pro dítě, pak bezmocné malý muž vyberou si kmotry. Jeden kmotr pro chlapce nebo jedna kmotra pro dívku se považuje za dostačující.
Kdo může být kmotrem
Při výběru kmotra pro své dítě si rodiče musí být jisti, že kmotři budou zodpovědní za povinnosti, které na ně ukládá obřad křtu.
Kmotry nemohou být samotní rodiče dítěte, lidé sloužící jako mniši nebo jeptišky, nepokřtění, nevěřící, duševně nemocní a opilí lidé.
Co potřebuje vědět kmotra
Kmotřička musí pochopit a uvědomit si význam obřadu křtu a žít podle Božích přikázání. Musíte znát následující modlitby: Otče náš, Králi nebeský a Vyznání víry. Vyznání víry čtou kmotři během křtu.
Co si připravit před křtem
Kmotřička musí připravit dárek pro svého kmotřence. Nejlepší je poradit se s rodiči dítěte. Dceři jsem koupila stříbrný kříž s řetízkem a knihu „Základy pravoslaví“ by měla být od srdce.
S předstihem jsem holkám koupila i křestní set. Součástí je bílý krajkový župan pro snadné svlékání dítěte na koupání v písmu, šátek a ponožky. Takové křestní sady, zvlášť pro dívky a chlapce, jsou k dispozici k prodeji v kostele.
S rodiči jsme si povídali o tom, jak strávíme den po celém obřadu.
Je lepší, když jsou tam nejbližší lidé. Tento den by měl projít bez rozruchu a potíží.
Jak se chovat při křtu
Postoj k chrámu by měl být uctivý. Při vstupu do chrámu se musíte pokřižovat. Žena musí mít pokrývku hlavy. Měli byste volit skromné oblečení, abyste měli zakryté paže a ramena. Do chrámu se nesmí vstupovat v kalhotách.
Během obřadu otec vše podrobně vysvětlí. Je nutné po něm opakovat modlitby. Po umytí dítěte v písmu je předáno do rukou kmotry.
Dítě by mělo znát svou kmotru, aby se nebálo a neprožívalo stres z neznámého prostředí. Ale i když dítě pláče, je to v pořádku. Otec provádí svou službu a děti se postupně uklidňují.
Co má dělat kmotra po křtu?
Ihned po křtu se slaví křtiny. Pozvaní se shromáždí u stolu. Bylo by lepší, kdyby na sebe v tento den vzala kmotra.
V budoucnu by měla být kmotra u důležitých okamžiků v životě kmotřenky. Nezapomeň na ni v den jejích narozenin, Církevní svátky a další významné dny v osudu dítěte.
Pro milující srdce matky se otevírají velké příležitosti. Když mluvíme o povinnostech, rád bych upřesnil, že tyto povinnosti jsou velmi radostné. Veďte život člověka podle Božího zákona.
Ne každému se věří, že je kmotrem. Musíme být na to hrdí a být opravdovým přítelem, rádcem a duchovním ochráncem dítěte.
Z obřadu křtu má dítě nejen kmotru, ale také anděla strážného, který ho bude doprovázet po celý život.
Jednoduché otázky. Moji druzí rodiče
(článek z časopisu „Orthodox Herald“, vydavatelství Jekatěrinburské diecéze, webové stránky časopisu orthodox-magazine.ru)
Existují pravoslavní lidé, kteří se dnes hledají „s ohněm“ - to jsou kmotry pro dítě. Asi před 20 lety se kmotrem mohl stát každý pokřtěný člověk, který byl rychle nalezen před svátostí. Hlavní je, že skutečně existuje! Dnes se postoj ke kmotrům změnil. Je těžké takové lidi najít, protože podle moderních křesťanů musí být silní ve víře, musí se modlit, žít plný církevní život a vychovávat ve víře svého kmotřence. Ale i když měli rodiče to štěstí a „vypátrali“ potenciální kmotry mezi farníky své církve, stejně je musí přesvědčit, aby převzali odpovědnost za svého kmotřence. Rozhodli jsme se prodiskutovat všechny hlavní nuance vztahu mezi kmotry a kmotřenci, stejně jako jejich rodiče, s arciknězem Evgeniy Popichenko.
O. Evgeny, kdo jsou kmotři?
Moc se mi líbí názor Fr. Andrey Kuraev o kmotrech. Říká, že kmotr je člověk, který je nenápadně přítomen v životě dítěte. Vypadá jako slunce, hřeje, raduje se, komunikuje se svým kmotřencem a rodiči. Ale když dítě vstoupí do dospívání a začne zpochybňovat rodičovskou autoritu a protestovat, kmotr se musí stát tím autoritativním dospělým, s nímž lze diskutovat o zásadních otázkách. Například otázka života a smrti, otázky vztahů mezi pohlavími a podobně. Kmotr se tak stává další oporou pro kmotra i rodiče. Ale to je teoreticky, ale v praxi... je pro mě těžké si z historie vzpomenout na příklad kmotra, který by svého kmotřence vedl ke svatosti.
Obecně je těžké vysledovat, kdy k povinnostem kmotra začala patřit i zodpovědnost za výchovu. Vždyť zpočátku byli kmotři jen svědky věrnosti křtěného.
Krátké historické pozadí:
Svatý Hippolytus Římský (konec 2. – počátek 3. století) zmiňuje kmotry (nebo kmotry) jako lidi, kteří přivedou k biskupovi člověka, který si přeje být pokřtěn. Ve 3. století Didascalia (Apoštolská instrukce) a o něco později Apoštolské konstituce spojují tvář vnímaného s pohlavím příjemce: nástupcem muže je jáhen, nástupcem ženy je jáhenka. . Příjemci se stali ručiteli (z řeckého „anadochos“ – ručitel za dlužníka), kteří ručili za čistotu života a vážnost úmyslů toho, kdo si přeje být pokřtěn.
Není známo, zda byl příjemce povinen podílet se na životě svého kmotřence po křtu. Pokud bylo dítě pokřtěno, stali se jeho ručiteli jeho věřící rodiče. A teprve v 5. století, kdy se rozšířilo křest dětí, se začala rozvíjet instituce nástupnictví a objevily se představy o „duchovním příbuzenství“ kmotrů a kmotřenců, které se odrážely například v Justiniánském zákoně, který zakazoval manželství mezi nástupcem a jeho kmotřenkou. Příjemce zároveň zůstal ručitelem a úkol výchovy spočíval na rodičích dítěte. Křtu se zúčastnil pouze jeden kmotr a teprve ve 14. století se objevil zvyk zvát dva kmotry - k obrazu běžné rodiny.
Jaké jsou dnes požadavky na kmotra?
Zajímavé je, že požadavky na kmotra mohou být vzneseny ze dvou stran, od blízkých dítěte a od církve. Pro rodiče miminka vyplývají požadavky z motivů výběru kmotra. Ve své praxi jsem se setkal s několika motivy. Nejprve byli za kmotry zváni bohatí, autoritativní lidé ve společnosti, aby později pomáhali kmotřenci při řešení životních situací. Z každodenního hlediska je vše velmi správné: rodiče si koneckonců vybírají „příbuzného s budoucností“ jak pro své dítě, tak pro sebe. Zároveň však rodiče zpravidla nehleděli na vlastnosti duše člověka, ať už žil křesťanským životem nebo byl formálně uveden jako pokřtěný. Hlavní kvalitou kmotra je v tomto případě světský úspěch. Hlavním motivem je sobecká vypočítavost.
Zadruhé jde o přátelský motiv: rodiče zvou své kamarády, aby se stali kmotry svým dětem, aby přátelství pokračovalo a sílilo. Za třetí, příbuzní jsou pozváni, aby se stali kmotry. Tak tomu bylo dříve na vesnicích, kmotry se často stávali starší bratři a sestry, strýcové a tety. To poskytlo skutečnou pomoc při výchově dětí. Ale pokud dříve velké rodiny žily společně nebo alespoň poblíž, nyní je příbuzný kmotr dalším posílením slabých rodinných vazeb moderní rodiny.
Z pohledu církve hlavním kritériem kmotr - musí být živým křesťanem, to znamená, že musí znát pravoslaví, nesmí smrtelně hřešit, ale musí zápasit s vášněmi, snažit se žít podle evangelia a účastnit se svátostí. Ale tato kritéria jsou relevantní i pro rodiče dítěte, jinak je všechno bezvýznamné. Není nic horšího, než nechat děti pokřtít bezbožnými rodiči, formálními křesťany. Vždyť právě rodičům Pán dává dítě na chvíli, aby ho mohli vychovávat na věčnost, vychovávat ho jako pravého křesťana. Je nepravděpodobné, že bezbožní rodiče budou schopni porozumět věčnému údělu svého dítěte, rozvíjet talenty, které mu dal Bůh, dary Ducha svatého, které mu byly dány při křtu. Spíše ho duchovně zničí tím, že pro něj budou hledat světské „štěstí“. Nejprve proto musí dojít k hlubokému, vědomému sboru rodičů, kteří dítěti vytvoří tu správnou atmosféru, a poté ke křtu jejich dětí.
Ale často mají rodiče ke křtu magický postoj; doufají, že křest zachrání dítě od všech potíží a po celý život mu „Bůh pomůže“ jen díky faktu křtu. V dějinách církve existují precedenty pro rozhodnutí týkající se křtu dětí nekřesťanů. Například v Byzanci se nekřesťané (pohané nebo muslimové) obraceli na pravoslavné kněze s prosbou, aby pokřtili své děti z pověrčivosti („zlý duch bude zahnán od pokřtěných dětí“). Takový křest však nebyl uznán za platný, protože rodiče nevěřili pravoslaví (a tudíž nebyl splněn požadavek evangelia „kdo uvěří a bude pokřtěn, bude spasen“ (Mk 16,16), ale vnímali křest svých dětí jako tělesné lékařství a čarodějnictví.
Křest je pouze možností spasení (a Bůh nemusí nutně spasit člověka prostřednictvím mírumilovného a klidný život, častěji Pán zachraňuje skrze smutek), to je potenciální příležitost, obilí, pro které je potřeba dobrá půda.
O. Evgeniy, často se stává, že rodiče jsou ti velmi „formální křesťané“, „pokřtění ateisté“ a babičky jsou křesťanky chodící do kostela. Babička chce pokřtít svého vnuka, rodiče „v zásadě nejsou proti“. Nejsou ani proti tomu, že by babička vzala vnuka do kostela na přijímání. Církevní život je pro ně nesrozumitelný, vzdálený a lhostejný. Je možné pokřtít taková miminka a uložit odpovědnost za duchovní život nikoli na rodiče, ale na babičku a kmotry?
Bohužel je to častá a dramatická situace. Na jednom z internetových fór, kde se mluvilo o křtu, se jedna matka vyjádřila takto: „Jsem sarkastický, militantní ateista, sám jsem proti křtu, ale moji příbuzní mě zřejmě „skoncují“. Ať pokřtí, pokud chtějí." To znamená, že příbuzní trvají na své touze pokřtít dítě, s vyloučením vlivu rodičů na jeho budoucí duchovní život.
Nasvědčující je i výrok člena internetového fóra: „Křtít dítě v nevěřící rodině považuji za frašku. Tak to vysvětluji svým příbuzným. Přesto našim dětem neposkytneme náboženské vzdělání. I když výhody se najdou. Budou tam kmotři - příbuzní, kteří mohou být vybráni. Extra dárky k svátku...“
Některé církevní kánony naznačují: děti nemohou být křtěny v nevěřících rodinách, tedy v rodinách, ve kterých rodiče nepřišli na liturgii více než tři neděle po sobě bez dobrého důvodu. V dílech mučedníka Justina Filozofa a hieromučedníka Hippolyta Římského („Apoštolská tradice“) se říká, že nejdůležitější podmínky Křest je výrazem vůle (tedy vědomého rozhodnutí přijmout Krista do svého života), víry a pokání.
Na první pohled nejsou tyto podmínky pro křtěné děti relevantní. U dětí však tyto podmínky musí splňovat jejich rodiče. "Kojenci jsou křtěni podle víry svých rodičů a adoptivních rodičů, kteří jsou povinni je víře učit, až vyrostou."(Dlouhý katechismus, odstavec 289). A pokud rodiče žijí bez víry, neprojevili svou vůli pokřtít své dítě a pokání pro ně „není relevantní“? O jakém křtu jejich dítěte můžeme mluvit?
Nesmíme zapomínat na odpovědnost kněze za křest dětí nevěřících rodičů: "Pokud kněz pokřtí Turkovo potomstvo... ať to propukne", to znamená, že bude zbaven moci a bude pohnán k odpovědnosti před Bohem (pravidlo 203 Nomocanonu podle Velké knihy breviářů).
Existuje ale i jiný názor některých kněží. Věří, že je možné křtít děti nevěřících rodičů, jakoby „pro budoucnost“. jak je to? To se vztahuje ke kreditu důvěry, který je takové rodině dán v době křtu dítěte: „Křtíme vaše dítě a možná vás pak Bůh přivede k sobě a ochrání vaše dítě před nejrůznějšími problémy.“ A vše se zdá být logické, ale musíte si pamatovat, že křest je výzvou pro ďábla, výzvou, po které je třeba dítě naučit bojovat se zlem. Křest je počátek války, vydání zbraní (darů Ducha svatého). Pán samozřejmě podpoří člověka v této válce, ale pouze v případě, že je člověk v jednotě s Bohem. V případě formálního křtu bez následné výuky duchovního života, bez zachování jednoty s Bohem, je dítě jednoduše předáno neozbrojené nepříteli lidského rodu. Příprava na tento boj leží na bedrech rodičů a kmotrů: zahrnuje přinášení a následnou přípravu dítěte ke svátostem, modlitbu v kostele a každodenní a hodinové krmení dítěte správným duchovním postojem (výchovu).
Zde jsou dvě věci, které je třeba pamatovat na křest. Nejprve jde člověk do boje. A za druhé, při křtu člověk dostává dary Ducha svatého, které je třeba zvětšovat a neztrácet. Ideální stav je, když se najdou kmotři ze stejné duchovní rodiny, ve které rodiče žijí, tedy ze stejné farnosti. Protože pokud mají lidé jednotu víry, modlí-li se společně, pak je to nejspolehlivější základ pro péči o duši dítěte.
Ale vraťme se ke konkrétní situaci popsané ve vašem dotazu. Pokud dítě žije u babičky (jak se často stává, když rodiče dávají dítě na výchovu babičce, protože na něj „nemají dost času a energie“), je křest přípustný. Pokud ale babička žije odděleně a občas přijede hlídat vnuka, pak je situace radikálně jiná. Jaký je v tomto případě vliv babičky na duchovní atmosféru v rodině? Dokáže být nejen babičkou, ale také nahradit nedůvěru rodičů v její rodiče? Bude možné, aby se na výchově podílel i kmotr? Když někdy přijde a řekne něco o Bohu nebo o přikázáních, bude to mít vliv, když dítě vstřebá jiný způsob života? Přežije válku se Satanem?
Pro malé dítě vyzve kmotr Satana. Také za něj přináší křestní sliby, které ve vědomém věku musí dítě potvrdit (potvrdit, že je věrným křesťanem). Můžeme říci, že ďábel bude bojovat přesně s kmotrem, dokud dítě nedosáhne vědomého věku? A jak těsné je nakonec duchovní spojení mezi kmotrem a kmotřencem?
Pokud dovolíte, jako odpověď uvedu slova svatého Jana Zlatoústého. V jednom ze svých veřejných rozhovorů světec vysvětluje roli nástupce takto: „Chceš-li, dej nám slovo tvým nástupcům, aby i oni viděli, jakou odměnu dostanou, když pro tebe projeví velkou horlivost , a naopak, jaké odsouzení je bude následovat, upadnou-li do bezstarostnosti.
Přemýšlejte, milovaní, o těch, kteří přijali záruku za peníze, že jsou ve větším nebezpečí než dlužník, který peníze vzal. Neboť jestliže se dlužník jeví obezřetně, pak ručitel ulehčí břemeno; stane-li se nerozumným, pak mu hrozí velké nebezpečí. Jestliže se ti, kdo přijali záruku peněz, považují za zodpovědné, oč více by měli projevovat velkou péči ti, kteří se zabývají duchovnem, ti, kteří přijali záruku ctnosti, přesvědčovat, radit, napravovat, projevovat otcovskou lásku. A ať si nemyslí, že na tom, co se děje, jim nezáleží, ale ať vědí s jistotou, že i oni se stanou účastníky slávy, pokud svými pokyny povedou ty, kdo se učí, na cestu ctnosti; a pokud upadnou do nečinnosti, čeká je mnoho odsouzení. Nyní jste vy, příjemci, zjistili, že jste ve značném nebezpečí, pokud upadnete do neopatrnosti.“
Svým křesťanským životem tedy pomáháme svému kmotřenci, ale náš zkažený život také kazí duši dítěte, které nám bylo svěřeno, i když to netušíme.
A jestliže přes veškerou snahu rodičů a kmotrů dítě po dosažení vědomého věku nepotvrdí svůj křestní slib, ale postaví se jako ateista nebo pohan se slovy: „Neptali se mě, zda chci být pokřtěn! “ Dochází v tomto případě k odstranění odpovědnosti z kmotra nebo naopak k jejímu zhoršení?
Nikdo nezbavuje kmotra ani rodiče odpovědnosti za dítě. Není ale třeba zoufat a vzdávat se. Člověk se přece po smrti zodpoví Bohu. Do té chvíle je vždy možnost situaci ovlivnit. A nesmíme zapomínat, že Pán nehledí ani tak na výsledek, jako na snahu. Do jaké míry se kmotr snažil domluvit se svým kmotřencem, jak se podílel na jeho životě, vroucně se za své dítě modlil, usiloval o zlepšení jeho života?
Proto musí kmotr jasně a střízlivě posoudit svou sílu ve věci počtu kmotřenek. Kolika kmotřenkám může skutečně věnovat čas, brát je do kostela, komunikovat? U nás lidé často vnímají pozvání ke kmotrům jako odměnu, jako uznání jako vážených křesťanů. Tento falešný postoj obsahuje nejen klam a nedostatek vědomí odpovědnosti, ale také obrovské množství ješitnosti: „Tak jsem dobrý! Tohle je potřetí, co mě povolali, abych se stal kmotrem!" A takový člověk si nemyslí, že za každé dítě dá odpověď...
Tak to říkám a sám se vnitřně otřásám, protože mám mnoho kmotřenek, které teď ani neznám, nevidím je a nekomunikuji s nimi. Jen mezi našimi farníky mám dva kmotřence. Kněz se přitom automaticky stává kmotrem těch dětí, jejichž rodiče kmotry nenašli. To znamená, že mám pravděpodobně několik tisíc kmotřenek... a budu muset odpovídat za všechny.
Někdy před křtem kladu lidem otázky: „Proč chcete být pokřtěni nebo křtít dítě? Jakou roli hraje Kristus ve vašem životě? Jak se k Němu cítíte? Opravdu chceš žít jako křesťan?" Lidé většinou nějak „zamrznou“ a nedokážou odpovědět. Tyto otázky se jim zřejmě ani nezdály v hlavě.
A správná odpověď může být jen jedna: „Dlouho jsem hledal Pravdu. A jednoho dne jsem otevřel evangelium a naučil se Pravdě, takže se chci stát Kristovým učedníkem.“ Všechny ostatní motivy jsou příliš vulgární na to, aby přijaly tuto svátost. Kristus koneckonců nepřišel na svět proto, abychom „měli štěstí a měli snazší život“, „aby se dětská kýla vyřešila“, aby „nás nikdo nemohl oklamat“. Křest je ponořením se do Kristovy smrti, aby pak byl v Kristu vzkříšen. Pokud je člověk připraven zemřít pro Krista, je to vážný motiv, který má bohužel jen málokdo moderní lidé kteří se přišli dát pokřtít. Zatímco v prvních stoletích křesťanství lidé přicházeli ke křtitelnici právě s takovými pohnutkami, protože si uvědomili, že zítra mohou být zabiti pro Krista. To vše lidem před křtem připomínám.
A jaká je reakce? Přemýšlel někdy někdo o tom, že by se dal pokřtít?
Reakcí je šok. Zatím ale nikdo svůj názor nezměnil. Lidé si uvědomují, že jsou zcela nepřipraveni na nový život, na novou odpovědnost, neodcházejí... i když by to bylo pochopitelné, správné a čestné.
Potenciální kmotři často odrazují takové „věřící“ od křtu nebo křtu svých dětí slovy: „Proč to potřebujete, protože nebudete žít jako křesťan. Pochopte zodpovědnost." Dělají správnou věc?
To je samozřejmě správné, protože víru a život s Bohem lze realizovat pouze za podmínek vědomí a svobody. Pokud člověk nerozumí tomu, co dělá, tak je to už neschopný člověk. Bohužel v našem duchovním životě je mnoho lidí, kteří jsou neschopní. Proto by bylo správné, kdybychom je nazvali k vážnosti, protože Pán v evangeliu neustále volá člověka k vážnosti života: „Těsná je brána a úzká cesta, která vede k životu, a málokdo ji najde“(Matouš 7:14)
Otče, jak může být kmotr zodpovědný za dítě v takové situaci: rodiče do určité chvíle nebyli proti církevnímu životu svého dítěte, někdy ho dokonce přivedli k přijímání, sami nechodili do kostela, ale byli „sympatizanti z dálky“. Dítě dovršilo 7 let a ukázalo se, že nedostalo přijímání bez zpovědi. Rodiče, kteří nechtějí vstupovat do církevního života a ani o něm neslyšet, přestávají byť jen občas vodit své dítě do kostela a na kmotrovo zmatení odpovídat takto: „Každý má svou životní cestu.
Jedním z hlavních úkolů kmotra je vzdělávat rodiče dítěte a vést je k běžnému církevnímu životu. A potenciální kmotr by měl o tomto úkolu přemýšlet „na břehu“ ještě předtím, než se s touto rodinou zapletl prostřednictvím duchovních vazeb. Do jaké míry dokáže ovlivnit dosud nestabilní sympatické vědomí lidí, do jaké míry k němu jako ke křesťanovi mají důvěru jeho rodiče? Pokud dojdeme k závěru, že jde o nereálné úkoly, že takových vztahů nejsme schopni, tak proč vlastně být pokrytcem? Proč se vydávat za kmotry a jako rodiče předstírat, že jsou křesťané?
Mimo lidstvo pro nás může být obtížné odmítnout žádosti lidí stát se kmotry nebo se bojíme, že zničíme vztahy s přáteli. Ale to není základ pro dohodu. Musíme se více líbit Bohu než lidem. Pokud rodiče nejsou zpočátku připraveni zasvětit své dítě Kristu, pokud je pro ně křest jen magickou událostí, proč by se ho měl účastnit křesťan? Pokud se ocitnu v takové situaci, musím to prostě přijmout a říct: "Promiňte, bratři, ale já takové hry nehraju." Hlavními podmínkami pro křest ve vztahu k rodičům je souhlas s poslušností a důvěra. A zatímco dítě roste do vědomého věku, je nutné přivést rodiče k duchovnímu vědomí.
Sami kmotři ale v okamžiku křtu možná ještě nejsou kostelníky a teprve časem si uvědomí význam toho, co se stalo, a plnost odpovědnosti...
To znamená, že ten člověk byl hloupý? co dělat? Nejprve musíte upřímně činit pokání, že jste byli extrémně nedbalí ohledně Božího díla. Pán na tebe spoléhal jako na svého pomocníka, ale ty jsi nesplnil poslušnost, kterou ti dal Bůh. A za druhé, přestože se zdá, že se cesty kmotra a rodičů rozcházejí a hodnoty jsou nyní jiné, zůstává velmi důležité poslání - modlitba za kmotřence a jeho rodiče.
Jako druh pokání se člověk může každý večer poklonit k zemi s modlitbou: „Pane, odpusť mi, hříšníku a nedbalosti, svěřil jsi mi toto mládí, ale já jsem nesplnil poslušnost. Zachraň a smiluj se nad mým kmotřencem, osvěť i jeho rodiče, veď je po pravé cestě.“ Nastává také další ošklivá situace: rodiče vstupují do církve, ale kmotr jejich dítěte dál nevěřícně bloumá. Rodiče pak mohou převzít kajícnou modlitební práci za svého kmotra.
Dnes, vzhledem k tomu, že před křtem probíhají veřejné rozhovory, se někteří rodiče rozhodnou brát tuto svátost vážně. Ale stává se, že člověk, který právě začal vstupovat do církve a chce pokřtít dítě, prostě ještě nemá silné pravoslavné přátele ve víře. Je sám. Kde mohu získat kmotra?
Ve vašem chrámu.
Ale zatím tam nikoho nezná.
Takže to musíme zjistit. To znamená, že se musíte stát živým farníkem farní rodiny. Zde, ve farnosti Panteleimon, se to často děje takto: mladé rodiny se na sebe blíže podívají, začnou úzce komunikovat a poté žádají, aby se staly pěstouny pro své děti. A zdá se, že ten člověk není příbuzný nebo blízký přítel, ale později se z nich stane jedna duchovní rodina. A chtěl bych doufat, že za deset nebo dvacet let budou stále přátelé a komunikovat a jejich děti budou vyrůstat jako bratři a sestry.
Zde je přirozená situace: kmotr, kmotřenec a jeho rodiče žijí ve stejném kostele, každou neděli přivádí kmotr své dítě ke svatému přijímání. Neumím si ani představit, jak lze normálně vychovávat děti mimo církevní společenství. Není náhodou, že sv. Cyril Alexandrijský řekl: „Komu není církev matkou, není Bůh otcem. Kdo se neživí svátostmi církve, kdo ji nemiluje, nikdy nebude křesťanem.
Podívejme se na stejnou situaci očima potenciálního kmotra. Řekněme, že toho člověka neznám, úzce spolu nekomunikujeme a abych byl upřímný, opravdu nechci přebírat zodpovědnost za dítě. Ale muž se ptá... co mám dělat?
Na jednu stranu není potřeba hned souhlasit nebo odmítnout. Musíme se na sebe blíže podívat, jít se navštívit, popovídat si. Koneckonců je to skvělá příležitost najít bratry v Kristu. Mnoho lidí si dnes stěžuje, že mají velmi úzký okruh přátel a podobně smýšlejících lidí. Zde je pro vás skvělá příležitost. A ještě úžasnější příležitostí je rozloučit se se svým sobectvím a leností. Co to znamená „ve skutečnosti na sebe nechcete něco navléknout“? Jak se křesťan bojí převzít odpovědnost? Co když je to důležité jak pro lidi, tak pro spásu vaší duše? Vždyť křesťan přišel na svět právě proto, aby naplnil vůli Boží, aby se dal druhým lidem v práci a v životě podle přikázání evangelia.
Na druhé straně stojí církevní hierarchie a moudré pravidlo ctnostného života – život podle rady. Každý křesťan má svého duchovního mentora, kněze, který vám pomůže rozhodnout, zda máte dostatek duševních a fyzických sil na to, abyste převzali povinnosti kmotra.
Pokud odmítneš, není to proto, že by ses z falešné pokory považoval za „nehodného hříšníka“, ale proto, že ti tvůj zpovědník, když vidí tvé slabosti, neradí, aby ses ujal práce svého kmotra. Spolu se svým zpovědníkem musíte zvážit všechna pro a proti, určit, zda to, co se vám nabízí, je Boží vůle nebo pokušení – a pak klidně udělejte, co musíte udělat.
Nakonec jsme všichni „svázáni jedním řetězem, svázáni jedním cílem“, pokud je někdo spasen, pak je spasen každý, kdo je s ním spojen příslušností k Tělu Kristovu, k církvi.
V životě farnosti nastává okamžik, kdy naprostá většina farníků neudrží své radostné úsměvy – to je kostelování dětí. Když kněz nabídne, že se bude za čerstvě pokřtěné dítě modlit, vezme ho do náruče, odnese k oltáři, vyjde na kazatelnu, slavnostně ho zvedne a ukáže všem farníkům naše nové dítě. Když pozorujeme shromáždění, v našich duších se rodí radost, pokoj a láska.
Ano, děláme to pro děti našich farníků, protože toto je opravdu naše nové dítě. Děti rodičů, kteří nejsou našimi farníky, tímto způsobem necírkujeme, protože pro ně je to formální obřad postrádající význam. Jednoduše se staví do pozice „mimo rodinu“, kterou neznají a nechtějí znát. Další věcí jsou farníci, kteří jsou již členy „naší rodiny“.
Můžeme v tomto případě říci, že komunita je příjemcem pokřtěného?
To by mělo být normou. Farnost je rodina, kde je každý spojen s ostatními členy, kde je láska, empatie, pomoc, podpora, vzdělávání, kde všichni společně řeší společný problém, kde je společná i radost. V takové rodině člověk nikdy nezůstane sám. Svatý Filaret Moskevský řekl: „Děti, které jejich rodiče při výchově zapomněli, na ně po výchově vzájemně zapomínají. Pokud tedy nechceme, aby na nás naše děti zapomněly, musíme udělat vše pro to, abychom se sami stali skutečnými rodiči.
Křestní pověry aneb čemu pravoslavní křesťané NEMOHOU VĚŘIT:
- Nemůžete brát za kmotry lidi, jejichž děti jste sami pokřtili, „protože kříž se vrací, a to je pro vaše dítě velmi špatné“.
- Poprvé se dívka nemůže stát kmotrou dívce, ale pouze chlapci, jinak se dlouho nevdá a pak bude manželství nešťastné.
- Nemůžete pojmenovat a pokřtít dítě na počest mučedníka - život bude těžký a bolestivý.
- Dítě by mělo rozhodně plakat, když je ponořeno do svěcené vody nebo je polito vodou na obličej - to je dobré znamení.
- Těhotná žena nemůže být kmotrou dítěte, jinak kmotřenec zemře.
- Nemůžete odmítnout, pokud vám bude nabídnuto, abyste se stali kmotry.
- Jméno, pod kterým je dítě pokřtěno, musí být před všemi skryto, „aby ho přátelé nepomlouvali“.
- Všechny hříchy dítěte se automaticky stávají hříchy jeho kmotrů
- Musíte být pokřtěni až 40. den po narození, protože je to nejúspěšnější!
Rozhovor s Ksenií Kabanovou
Povinnosti kmotrů a modlitby za kmotřence
(materiál z webu azbuka.ru)
Kmotři mají 3 hlavní povinnosti vůči svým kmotřencům:
1. Modlitební místnost. Kmotr je povinen modlit se za svého kmotřence a také, jak vyrůstá, modlitbu učit, aby kmotr sám mohl komunikovat s Bohem a žádat ho o pomoc ve všech životních okolnostech.
2. Doktrinální. Naučte svého kmotřence základům křesťanské víry, a pokud vy sami nejste dostatečně obeznámeni, pak nejprve vyplňte mezery sami.
3. Morální. Na vlastním příkladu musíte svému dítěti ukázat lidské ctnosti – lásku, laskavost, milosrdenství atd., aby z dítěte vyrostl skutečně dobrý křesťan.
Slíbil jsi Bohu, že mu toto dítě přivedeš. Pamatujte si to.
kněz Michail Zazvonov
Modlitba za děti a kmotřence, otec John (Krestyankin):
Nejsladší Ježíši! Bože mého srdce! Dal jsi mi děti podle těla, podle tvé duše jsou Tvoje. Svou drahocennou Krví jsi vykoupil mou i jejich duši. Kvůli Tvé Božské Krvi Tě prosím, můj nejsladší Spasiteli, dotkni se svou milostí srdcí mých dětí (jména) a mých kmotřenek (jména), chraň je svým Božským strachem, chraň je před špatnými sklony a zvyky, nasměrujte je na světlou cestu života, pravdy a dobra. Ozdobte jejich životy vším dobrým a spásným, zařiďte jejich osud, jak sami chcete, a zachraňte jejich duše jejich vlastními osudy! Pane, Bože našich otců! Dej mým dětem (jména) a kmotřenkám (jména) pravé srdce, aby dodržovali Tvá přikázání, Tvá zjevení a Tvá nařízení. A udělejte to všechno! Amen.
O výchově dětí, aby byly dobrými křesťany:
Modlitba rodičů k Pánu Bohu
Bože, náš milosrdný a nebeský Otče!
Smiluj se nad našimi dětmi (jmény), za které se k Tobě pokorně modlíme a které svěřujeme do Tvé péče a ochrany.
Vlož do nich pevnou víru, nauč je, aby Tě ctili, a udělej jim, aby Tě hluboce milovali, našeho Stvořitele a Spasitele.
Veď je, Bože, na cestu pravdy a dobra, aby vše dělali ke slávě Tvého jména.
Učte je žít zbožně a ctnostně, být dobrými křesťany a užitečnými lidmi.
Dopřejte jim duševní i fyzické zdraví a úspěch v jejich práci.
Vysvoboď je od lstivých ďáblových machinací, od četných pokušení, od zlých vášní a od všech zlých a nepořádných lidí.
Kvůli svému Synu, našemu Pánu Ježíši Kristu, skrze modlitby Jeho Nejčistší Matky a všech svatých je doveď do tichého přístavu Tvého věčného Království, aby Ti spolu se všemi spravedlivými vždy děkovali. s Tvým jednorozeným Synem a Tvým životodárným Duchem.
Amen.
Modlitba k Pánu Bohu, kterou sestavil svatý Ambrož z Optiny:
Pane, ty jsi jediný, kdo všechno váží, kdo všechno dokáže a kdo chce každého zachránit a přijít na mysl Pravdy. Osvěť mé děti (jména) poznáním Tvé pravdy a Tvé Svaté vůle, posiluj je, aby chodily podle Tvých přikázání a smiluj se nade mnou, hříšníkem.
Amen.
Milosrdný Pane, Ježíši Kriste, svěřuji Ti své děti, které jsi mi dal, vyplňte mou modlitbu.
Prosím Tě, Pane, zachraň je způsoby, které sám znáš. Zachraň je před neřestmi, zlem, pýchou a nedopusť, aby se jejich duší dotklo nic, co ti odporuje. Ale dej jim víru, lásku a naději na spasení, ať je jejich životní cesta svatá a bez úhony před Bohem.
Požehnej jim, Pane, kéž se každou minutu svého života snaží naplnit Tvou svatou vůli, abys s nimi, Pane, stále přebýval svým svatým Duchem.
Pane, nauč je modlit se k Tobě, aby jim modlitba byla oporou, radostí v smutku i útěchou jejich života a abychom my, jejich rodiče, byli jejich modlitbou spaseni.
Ať je Vaši andělé vždy chrání.
Kéž jsou mé děti citlivé na smutek svých bližních a ať naplní Tvé přikázání lásky. A pokud zhřeší, dej jim, Pane, aby ti přinesli pokání, a ty jim ve svém nevýslovném milosrdenství odpusť.
Až skončí jejich pozemský život, vezmi je do svých nebeských příbytků, kde je nech s nimi vést další tvé vyvolené služebníky.
Skrze modlitby Tvé nejčistší Matky Theotokos a věčné Panny Marie a Tvých svatých (jsou uvedeny všechny svaté rodiny), Pane, smiluj se nad námi, když jsi oslaven se svým Počátečním Synem a se svým Nejsvětějším, Dobrou a Životem- dávání Ducha nyní i vždycky i na věky věků.
Amen.
Křest je pro každé dítě i rodiče osudovou událostí. To je získání duchovního pokoje, integrity ducha, spolehlivá Boží ochrana člověka. Kromě toho má dítě druhé rodiče, kteří jsou vždy připraveni poskytnout pomoc a pomoc. Povinnosti kmotry jsou zvláště cenné v pozdějším životě.
Kmotra
Než žena souhlasí s křtem dítěte, musí přijmout velkou odpovědnost, která je na její ramena kladena. Je důležité pochopit, co to znamená být kmotrem, a ne se povrchně řídit tradicemi pravoslaví. Je nezbytné vybrat vhodného kandidáta s vírou ve své srdce a plnou odpovědností. Může to být příbuzný nebo přítel, ne nutně ženatý, ale věřící a příkladný. Pokud není pokřtěna, je důležité být pokřtěna před osudným dnem pro miminko a mít jistotu, že přijmeme.
Povinnosti kmotry
Neměli byste vést pohovor nebo casting na roli druhých rodičů. Stačí si udělat závěr o postoji žadatelů k Bohu, lidem kolem nich a všemu živému. Pokud si matka dítěte myslí, že kmotři by měli koupit pouze kříž a kryzhmu a poté se účastnit církevní svátosti, a tím účast na osudu nového člověka končí, pak se velmi mýlí. Duchovní výchova a rozvoj dítěte je to, co by měla kmotra umět po celý život. V tomto případě hovoříme o následujících povinnostech kmotrů:
Kolikrát můžeš být kmotrem?
Tohoto církevního obřadu se může zúčastnit každý pravoslavný, neomezeně mnohokrát, pokud o to požádají rodiče dítěte. Vítané je pravdivé a informované rozhodnutí. Další důležitou otázkou, která nás trápí před svátostí, je, kdo může být podle církevního písma kmotrem? Povinnosti mohou převzít všichni věřící příbuzní a přátelé, například starší bratr, sestra, přítelkyně, přítel, dědeček, babička, dokonce i nevlastní otec. Nemůže být kerst:
- nevěřící;
- církevní ministranti;
- lidé jiného vyznání;
- nepokřtěný;
- psychicky labilní lidé;
- biologickými rodiči.
Křest dítěte - pravidla pro kmotru
Křestní ručník a oblečení vyrábí nebo kupuje budoucí kmotra a je to povinná fáze přípravy na nadcházející svátost. Kromě toho musí žena v den křtu nejprve přijmout přijímání a zpověď, musí mít na hrudi křížek; V pravoslavné církvi existují další pravidla pro křest dítěte, která je důležité zahrnout do rituálu.
Dívčí křest - pravidla pro kmotru
Pro dívku je důležité mít duchovní matku, protože ona je první, po matce a otci dítěte, která je za něj zodpovědná. Jedna věc je pokřtít dítě a úplně jiná je stát se oporou, podporou a duchovním rádcem v životě pro rostoucího člověka. Povinnosti kmotry při křtu dívky jsou následující:
Chlapecké křtiny - pravidla pro kmotru
Při křtu chlapce hraje důležitou roli nejen kmotra, ale také otec, který mu v budoucnu poskytne duchovní podporu ve všem. Hlavní povinnosti kmotry při křtu chlapce jsou stejné jako při církevním obřadu dívky. Jediný rozdíl je následující: po ponoření do písma dítě vyzvedne kmotr; Kněz také nese za oltářem pokřtěné chlapce.
Modlitba za křest dítěte za kmotry
Během procesí zanechává kněz připomínku toho, co by měli kmotři dělat: třikrát nahlas vyslovit modlitbu „Vyznání víry“, „Otče náš“, „Zdrávas Panno Maria“, „Nebeský králi“, upřímně odpovědět na několik tradičních otázek o víře. Každá modlitba za kmotry při křtu dává mocný energetický náboj a pomáhá dítěti získat milost.
Co dáš holce na křtiny?
Co má dělat kmotra po dokončení svátosti? Kupte a obdarujte svého kmotřence nebo kmotřenku nezapomenutelným dárkem. Zde nastává problém s výběrem vhodného dárku. Co tedy dává kmotra na dívčí křtiny?
- stříbrný nebo zlatý kříž;
- ikona Boha;
- osobní ikona Anděla strážného;
- stříbrná lžíce.
Co koupí kmotřička klukovi na křtiny?
Pro budoucí muže platí i určité požadavky na dárky. Tento člověk potřebuje vědět, co je potřeba ke křtu chlapce, aby nebyl při svátosti zaskočen. Zde je to, co by měla druhá matka udělat:
- koupit bílou vestu, deku, ručník;
- darovat Bibli, osobní ikonu;
- udělat další nezapomenutelný dárek.
Co má dělat kmotra?
Pokud má žena vlastní děti, synovce, mladší bratry a sestry, neměla by zapomínat na vlastní kmotřence. Existuje řada přesvědčení a znamení o tom, proč jsou kmotři potřeba. Tohle musí kmotra dělat až do posledního dne svého života:
Video: co potřebují vědět kmotři před křtem
Být kmotrou je velká čest, ale také velká zodpovědnost, protože se bude muset stát duchovní mentorkou svého kmotřence nebo kmotřenky. Pokud vám vaši blízcí dali takovou poctu, znamená to, že vám vyjadřují zvláštní důvěru a doufají, že tuto roli splníte důstojně.
Mějte však na paměti, že kromě plnění povinností kmotry při křtu budete muset později svého kmotřence poučit o otázkách křesťanské víry, vzít ho k přijímání a jít mu příkladem chování.
Pokud jde o přípravu na křest, tato fáze trvá kmotře několik dní. Co dělá kmotra při křtu? Co potřebuje vědět o rituálu této svátosti? Na tyto a některé další otázky odpovíme.
Podle církevní listiny nemůže být kmotrou matka dítěte, jeptiška, nevěřící nebo nepokřtěná žena. Kmotrou může být nejen matčina přítelkyně, ale také někdo z příbuzných, například babička nebo teta dítěte. Adoptivní matka však nemůže sloužit jako kmotra ani při křtu, ani po něm.
Jak připravit kmotru na obřad křtu
Přípravy na křest pro kmotru začínají několik dní před tímto obřadem. Stejně jako její kmotr se musí tři dny postit a pak se vyzpovídat a přijmout přijímání.
Je také nutné mluvit s knězem, který vám podrobně sdělí, co o této svátosti potřebuje kmotřička vědět a co bude muset při křestním obřadu udělat.
K povinnostem kmotry při přípravě na křest zpravidla patří znát nazpaměť některé modlitby, které bude třeba během tohoto obřadu přečíst: „Vyznání víry“, „Otče náš“, „Zdrávas Panna Maria“, „Nebeský Král“ atd.
Vyjadřují podstatu víry, pomáhají očistit se od hříchu a získat sílu překonávat překážky na cestě životem. I když v některých farnostech není znalost těchto modliteb vyžadována: během obřadu budou kmotři potřebovat pouze zopakovat některé fráze po knězi.
Příprava kmotry na křestní obřad nekončí. Bude si muset koupit věci potřebné pro tento obřad a vědět, jaké akce bude muset během obřadu provést. Pojďme si však o všem popovídat popořadě.
Co ještě musí kmotřička vědět o pravidlech křtu dítěte? Na křest byste se měli oblékat skromně. Do chrámu nemůžete přijít v kalhotách a sukně musí sahat pod kolena. Hlava žen Pravoslavná církev musí být zakrytý šátkem.
Co má dělat kmotra při křtu? Rituál se skládá z obřadu katechumena (čtení zvláštních modliteb nad dítětem), jeho zřeknutí se Satana a spojení s Kristem a také zpovědi. pravoslavná víra. Kmotři říkají jeho jménem vhodná slova pro dítě, zříkají se nečistého ducha a slibují, že zůstanou věrní Pánu.
Křtí-li se dívka, pak ji má kmotra držet v náručí při obřadu křtu, pokud obřad provádí chlapec, pak kmotr; I když to může udělat i některý z kmotrů, který se s miminkem lépe zná a vedle kterého se dítě cítí pohodlněji.
Kmotřička však v každém případě musí dítě dobře znát, aby s miminkem udržela citový kontakt a dokázala ho uklidnit, pokud pláče.
Poté, když je dítě pokřtěno, třikrát ho ponoříme do vody v křtitelnici a zároveň čteme modlitby, musí ho kmotra vzít do náruče. K tomu budete potřebovat kryzhmu - bílý ručník. Podle pověr nelze kapky z obličeje dítěte setřít, aby jeho život byl šťastný.
Poté se dítě navlékne na kříž (pokud nebylo zakoupeno v kostele, bude nutné jej posvětit předem) a křestní úbor - košile po špičky pro chlapce a šaty pro dívku. Miminko bude potřebovat i čepici nebo šátek.
I při přípravě na křest je kmotřička povinna dítěti tyto věci vybrat. Za starých časů si je ženy šily samy, ale dnes lze křestní oděv a kryzhmu koupit v obchodě nebo v kostele.
Tyto předměty se po křtu neperou a nepoužívají se k určenému účelu. Doporučuje se je uchovávat po celý život člověka, protože slouží jako amulety, které mu pomáhají vyhnout se různým potížím a nemocem.
Co dalšího musí kmotřička udělat při křtu dítěte? Po zasvěcení do fontu jej kmotři a kněz třikrát obejdou s dítětem na znamení duchovní radosti ze spojení nového člena. Kristova církev se Spasitelem pro život věčný.
Po rituálu pomazání, kdy jsou části těla dítěte pomazány myrhou a jsou předčítány modlitby, kněz myrhu omývá speciální houbou navlhčenou svěcenou vodou.
Poté kněz lehce ostříhá dítěti na čtyřech stranách vlásky, které se přeloží na voskový koláč a spustí se do křtitelnice, která symbolizuje podřízení se Bohu a oběť z vděčnosti za počátek duchovního života.
(Kmotřička bude potřebovat malý sáček, do kterého vloží ostříhané vlásky miminka, které pak lze uložit i s ručníkem a košilkou.)
Poté kněz čte modlitby za dítě a jeho kmotry a následuje bohoslužba. Kněz nese dítě kolem chrámu. Pokud je to chlapec, je přiveden k oltáři. Na konci rituálu je dítě aplikováno na jednu z ikon Spasitele a na ikonu Matky Boží a poté je předáno rodičům.
Kromě věcí nezbytných k obřadu může kmotra darovat miminku ikonu s podobiznou jeho patrona, „ikonu odměřenou“, dětskou bibli, modlitební knížku nebo předměty, které nemají církevní zaměření (oblečení , boty, hračky atd.) a také pomáhat svým rodičům při organizaci slavnostní hostiny u příležitosti křtin.
Už jsme vám řekli, co všechno musí kmotřička umět a dělat při obřadu křtu dítěte. Tím ale vaše mise nekončí. Jak již bylo zmíněno, budete se muset zapojit do života svého kmotřence i mimo něj.
S dítětem budete chodit do kostela, pokud to jeho rodiče nemohou kvůli nemoci nebo nepřítomnosti. Budete muset podporovat duchovní růst svého kmotřence, dávat mu rady v obtížných situacích životní situace. Jedním slovem, starejte se o něj spolu s jeho rodiči, protože nyní jste před Bohem zodpovědní za nového člena křesťanské církve.
