Na konci 4. stol. brilantní éra starověku se svými vědami, uměním, architekturou ukončila svou existenci a ustoupila nová éra- feudalismus. Časové období trvající tisíc let mezi pádem Říma (konec 4. století) a renesancí v Itálii (14. století) se nazývá středověk nebo středověk. To byla doba formování evropských států, trvalých bratrovražedné války a povstání, doba vzniku křesťanství.
V dějinách architektury je středověk rozdělen do tří období: raný středověk (IV-IX století), románský (X-XII století), gotický (konec XII-XIV století). Přeměna architektonických stylů neovlivňuje výrazně parkovou výstavbu, neboť v tomto období pozastavuje svůj rozvoj zahradnické umění, které je ze všech druhů umění nejzranitelnější a více než jiné vyžaduje pro svou existenci klidné prostředí. Existuje ve formě malých zahrad u klášterů a zámků, tedy v oblastech relativně chráněných před zničením.
Středověk, který trval téměř tisíc let, neopustil vzorné zahrady, nevytvořil vlastní gotický styl zahradní architektura. Ponuré, drsné náboženství zanechalo stopy v životě národů západní Evropy a otupilo radost z vnímání krásy vyjádřené v zahradách s krásnými květinami.
Zahrady se nejprve začaly objevovat pouze v klášterech. Základním principem a vzorem všech zahrad je podle křesťanských představ ráj, zahrada zasazená Bohem, bez hříchu, svatá, bohatá na vše, co člověk potřebuje, se všemi druhy stromů, rostlin a obývaná zvířaty, s nimiž pokojně žijí. navzájem. Tento původní ráj je obehnán plotem, za který Bůh vyhnal Adama a Evu po jejich pádu. Proto hlavní „významná“ vlastnost Rajská zahrada- jeho oplocení; zahrada je nejčastěji označována jako „hortus conclusus“ („oplocená zahrada“). Dalším nepostradatelným a nejcharakterističtějším rysem ráje v představách všech dob byla přítomnost v něm všeho, co může přinést radost nejen oku, ale i sluchu, čichu, chuti, hmatu – všem lidským smyslům. Květiny naplňují ráj barvou a vůní. Ovoce slouží nejen jako dekorace rovna květinám, ale potěší i mlsné jazýčky. Ptáci zahradu nejen naplňují zpěvem, ale také ji zdobí svým barevným vzhledem atd.
Klášterní zahrada– jeho uspořádání a rostliny v něm byly obdařeny alegorickou symbolikou. Myšlenka možného znovuvytvoření rajské zahrady na zemi vznikla v době, kdy vznikaly kláštery, útočiště před ruchem země. Zahrada, oddělená zdmi od hříchu a zásahu temných sil, se stala symbolem rajské zahrady. Později, s rozšířením kultu Matky Boží v katolické Evropě, se zahrada stala alegorií Panny Marie, symbolem její čistoty a panenství.
Zpravidla přiléhaly klášterní dvory, uzavřené do obdélníku klášterních budov jižní strana kostely.
Klášterní nádvoří, obvykle čtvercové, bylo rozděleno úzkými cestami křížem krážem na čtyři čtvercové části (což mělo symbolický význam - kříž tvořený cestami měl připomínat Kristova muka). V centru, na křižovatce cest, byla vybudována studna, kašna a jezírko pro vodní rostliny a zalévání zahrady, mytí či pitnou vodu. Fontána byla také symbolem - symbolem čistoty víry, nevyčerpatelné milosti nebo "stromu života" - rajský strom- malý pomeranč nebo jabloň a také byl instalován kříž nebo byl vysazen růžový keř. Každý detail v klášterních zahradách měl symbolický význam, aby připomněl mnichům základy božské ekonomie a křesťanských ctností.
Často se v klášterní zahradě nacházel a malý rybník, kde se chovaly ryby pro postní dny. Tento malá zahrada na nádvoří kláštera bývala obyčejně malé stromy– ovoce nebo dekorativní a květiny. Malý ovocný sad uvnitř klášterního nádvoří byl symbol nebe. Jeho součástí byl často klášterní hřbitov.
Podle účelu se zahrady dělily na lékárnické zahrady se všemi druhy bylin a léčivé rostliny, kuchyňské zahrady S zeleninové plodiny pro potřeby kláštera a sadů .
Kláštery byly v té době snad jediné místo, kde byla poskytována lékařská péče jak mnichům, tak poutníkům. Pěstování léčivých rostlin se stalo důležitým zájmem středověkých zahradníků. Lékárnická zahrada se obvykle nacházela ve dvorech vedle domu lékaře, klášterního špitálu nebo chudobince. Pěstovaly se v ní bylinné léčivé a okrasné rostliny a rostliny, které mohly sloužit jako barviva. Kvetoucí a aromatické rostliny dodával krásu lékárnickým lůžkům. Ale jiný je krásný kvetoucí rostliny ve středověku jich nebylo mnoho chováno. V ponurých zámcích a stísněných městech pro ně nebylo dost místa. Na malých kouscích půdy, málo osvětlených sluncem kvůli vysokým zdem a střechám, se pěstovalo jen pár oblíbených rostlin - růže, lilie, karafiáty, sedmikrásky, kosatce.
Protože zahrad bylo ve středověku málo, pěstované rostliny byly velmi ceněné a přísně chráněné. O tom, jak velká pozornost byla ve středověku věnována zahradám a květinám, svědčí reskript z roku 812, kterým Karel Veliký nařídil, aby byly květiny vysazeny ve svých zahradách. Reskript obsahoval seznam asi šedesáti jmen květin a okrasné rostliny. Tento seznam byl zkopírován a poté distribuován do klášterů po celé Evropě. Zahrady byly obdělávány i žebravými řády. Františkáni například až do roku 1237 podle jejich zakládací listiny neměli právo vlastnit pozemky, s výjimkou parcely u kláštera, která se nedala využít kromě zahrady. Jiné mnišské řády se specificky zabývaly zahradnictvím a zahradnictvím a byly tím proslulé. Byly také zavedeny určité zákony proti těm, kteří kazili nebo ničili rostliny. Podle tehdejšího zákona člověk, který zkazil naroubovaný strom, riskoval, že si popálí prsty na nohou. A někdy byl člověk, který se provinil poškozením cizí zahrady, přibit na pranýř a odříznut pravá ruka a odsouzen k věčnému vyhnanství.
Hlavními znaky klášterního typu zahrad bylo jejich soukromí, kontemplace, ticho a užitek. Některé klášterní zahrady byly ozdobeny mřížovými altány a nízkými zdmi, které oddělovaly jednu oblast od druhé. Mezi klášterními zahradami se proslavila především zahrada St. Gallen (neboli St. Gallen) ve Švýcarsku.
Klášter St. Gall, který se nyní nachází ve švýcarském městě St. Gallen, byl ve středověku jedním z největších benediktinských klášterů v Evropě. Založil ji v roce 613 St. Gall. Dochovala se zde klášterní knihovna středověkých rukopisů, která čítá 160 tisíc položek a je považována za jednu z nejúplnějších v Evropě. Jedním z nejzajímavějších exponátů je „Plán Saint Gall“, sestavený na začátku. 9. století a představující idealizovaný obraz středověký klášter(toto je jediné architektonický plán, dochovaný z raného středověku).
V roce 1983 byl klášter St. Gall zařazen do seznamu památek světové dědictví jako „dokonalý příklad velkého karolinského kláštera“.
Zahradní labyrint- technika, která se zformovala v klášterních zahradách a zaujala pevné místo v následné parkové výstavbě. Zpočátku byl labyrint vzorem, jehož design zapadal do kruhu nebo šestiúhelníku a vedl složitými cestami do středu. Ve středověku církev využívala myšlenku labyrintů. Pro kající poutníky byly na podlaze chrámu rozmístěny spirálové mozaiky. klikaté cesty, po které se museli věřící plazit po kolenou od vchodu do chrámu k oltáři, aby odčinili své hříchy. Od únavného rituálu v kostele se tedy přesunuli na veselé procházky do zahrad, kde se přesunuli do labyrintu, kde byly cesty odděleny vysokými zdmi ze stříhaných živých plotů. Z takového labyrintu vedl zpravidla jen jeden nebo dva východy, které nebylo možné tak snadno odhalit. Tento labyrint, zabírající malou plochu, vytvářel dojem nekonečné délky cest a umožňoval dlouhé procházky. Možná se v takových labyrintech skrývaly tajné poklopy podzemní chodba.
Následně labyrintové zahrady obdržely rozšířený v běžných i krajinářských parcích v Evropě. V Rusku byl takový labyrint Letní zahrada(nezachováno), pravidelná část Pavlovského parku (obnovený) a parku Sokolniki, kde jeho cesty vypadaly jako propletené elipsy vepsané do smrkového masivu (ztraceno).
Klášter(z lat. Claustrum- uzavřené místo) - krytá obchvatová galerie rámující uzavřený obdélníkový dvůr nebo vnitřní zahradu kláštera. Klášter je typicky umístěn podél zdi budovy, přičemž jedna z jejích stěn je prázdná a druhá je arkáda nebo kolonáda. Samotné otevřené nádvoří, obklopené galerií, se často nazývá ambit.
Nádvoří ambitu mělo ve středověku jistě uprostřed studnu, z níž odbočovaly cesty rozdělující prostor nádvoří na kvadranty. Klášter byl obvykle připojen k dlouhé jižní fasádě katedrály. Jeden z prvních obrazů ambitu můžeme vidět na plánu kláštera St. Gallen ve Švýcarsku. Křížová chodba byla centrem života kláštera, jeho hlavním komunikačním centrem, místem meditací a vědecké práce. Klášter hrál významnou roli jako místo pro slavnostní procesí o Velikonocích nebo Vánocích.
Související informace.
Na konci 4. stol. brilantní éra starověku s jeho
dokončila svou kariéru ve vědě, umění a architektuře
existence, ustupující nové éře feudalismu.
Období
čas,
číslování
tisíciletí mezi pádem Říma (konec 4. století) a
renesance v Itálii (XIV. stol.), tzv
středověk, nebo středověk. Bylo
čas
formace
evropský
státy,
neustálé bratrovražedné války a povstání, čas
afirmace křesťanství.
V dějinách architektury se středověk dělí na
tři období: raný středověk (IV-IX století),
Románský (X-XII století), gotický (konec XII-XIV století). Změny v architektonických stylech nejsou výrazné
se odráží ve výstavbě parku, protože v tomto období
zahradnické umění, což je nejvíce
zranitelný vůči všem formám umění a více než ostatní
vyžadující pro svou existenci mírovou existenci
situaci, pozastavuje její vývoj. To
existuje ve formě malých zahrad u klášterů a
hradů, tedy v územích relativně
chráněna před zničením.
Období středověku, které trvalo
téměř tisíc let, neopustil vzorné zahrady, ne
vytvořil vlastní gotický styl zahradní architektury. Typy zahrad:
1.
2.
3.
4.
Klášterní zahrada
Zámecké zahrady nebo feudální zahrady
„Luky květin“ – pro turnaje a společenskou zábavu
"Zahrady lásky" Středověké zahrady v Evropě se výrazně zmenšily
velikosti ve srovnání se starověkými, jejich
jmenování. Ozdobné, procházkové zahrady se rozrostly
vzácnost a zmenšily se na malé oblasti sevřené mezi nimi
mocné zdi feudálních hradů a klášterů. Tyto zahrady
sloužily především k pěstování ovoce a
léčivé rostliny. Klášterní zahrada
Nejprve začaly zahrady
vzniknout
pouze
PROTI
kláštery.
Středověký
kláštery
zastoupená
jsou centry vědy a
umění
feudální
mír. Být relativně
chráněný
z
zničení
v
čas
četné
Středověké války a občanské spory se staly centry
které byly udržovány a do určité míry rozvíjeny,
parkové umění. Zde byla vyvinuta sémantika
koncepty dokonalá zahrada- ráj. Klášterní zahrady byly kompozičně spojeny s
architektura budov, které ji obklopovaly a byly naplněny
symbolika odrážející poznání Boha lidskou duší -
Zahrada Eden je zahrada zasazená Bohem, bez hříchu, svatá,
hojný ve všem, co člověk potřebuje - to je nepostradatelné a
charakteristickým rysem je přítomnost v zahradě všeho, co může
přináší radost nejen oku, ale i sluchu, čichu, chuti,
hmat - všechny lidské smysly. Květiny naplňují ráj
barvy a vůně. Ovoce slouží nejen jako dekorace,
rovná se barvám, ale také lahodí chuti. Ptáci nejen oznamují
zahradu zpěvem, ale i vyzdobit svým barevným vzhledem atp.
Tento původní ráj byl obehnán plotem, za kterým
Bůh vyhnal Adama a Evu po jejich pádu. Proto hlavní
„Významným“ prvkem rajské zahrady je její ohrazení.
Taková zahrada se často nazývala „hortus conclusus“ – „uzavřená zahrada“. Omezená plocha určovala malé rozměry
klášterních zahrad. Vyznačovaly se pravoúhlým
dispozice zarovnaných dvorů, uzavřených od
okolního „hříšného světa“. Uspořádání zahrady a rostliny v
to, byli obdařeni alegorickou (náboženskou) symbolikou. Zahrada,
oddělená zdmi od hříchu a zásahu temných sil, se stala
symbol rajské zahrady.
Klášterní dvůr, obvykle čtvercový, byl rozdělen na úzké
cesty napříč na čtyři čtvercové části (které
měl symbolický význam - kříž tvořený cestami,
měl připomínat Kristova muka). V centru, na
na křižovatce cest byla postavena studna nebo kašna, jako
symbol čistoty víry a nevyčerpatelné milosti.
Často ústřední místo zaujímal „strom života“ resp
„strom poznání“ – strom ráje – malý pomeranč
strom nebo jabloň - symbol ztráty rajského státu -
symbol jednoty dobra a zla, neboť na něm rostou plody dobra a zla
zlo. Podle účelu se zahrady dělily na zahrady lékárnické s
všechny druhy bylin a léčivých rostlin, kuchyň
zahrady se zeleninovými plodinami pro potřeby kláštera a ovoce
zahrada. Uvnitř klášterního nádvoří byl malý ovocný sad
symbol nebe. Jeho součástí byl často klášter
hřbitov. Kláštery v té době byly snad jediné
místo, kde byla poskytována lékařská péče jak mnichům, tak i
a poutníky. Pěstování léčivých rostlin se stalo
důležitým zájmem středověkých zahradníků. Farmaceutický
zeleninová zahrada se obvykle nacházela ve dvorech vedle
lékařský dům, klášterní nemocnice nebo chudobinec. V
Pěstovaly se zde léčivé i okrasné rostliny.
rostliny, stejně jako rostliny, které by mohly sloužit
barviva. Kvetoucí a vonící rostliny přinesly
krása lékárnických lůžek. Ale krásně kvetoucí rostliny
se ve středověku moc nechovalo, bylo jich málo
místa v ponurých hradech a stísněných městech. Na malém
kousíčky země, málo osvětlené sluncem kvůli vysokým zdem
a střechy, vypěstovalo se jen pár oblíbených
rostliny... V bylinkových zahradách rostly lilie, gladioly, rozmarýn, máta,
šalvěj, ruta a další užitečné druhy rostliny, které také
byly také krásné. Estetický princip byl přítomen v
vše, co bylo na zahradě, a zde se daly najít i postele
se zeleninou, vonnými bylinkami, květinami,
bobulovité keře, ovocné stromy- tohle všechno se stalo
nezbytné pro mnichy, kteří měli vlastní domácnost a
zajistili vše, co potřebovali.
Je pozoruhodné, že léčivé vlastnosti rostlin na počátku
Středověk byl definován velmi jednoduše: věřilo se tomu
rostlina sama svým tvarem ukazuje, které orgány nebo části
léčí tělo. Například pelyněk, který vypadá jako kadeř, byl považován za lék na bolesti hlavy; chlupatý kopr a chřest
pomáhají posilovat vlasy; růže a sedmikrásky, několik
připomínající oko, léčit oční choroby; šťovík,
podobně jako jazyk léčí a konvalinka s květy,
připomínající kapku, je výborným lékem na paralýzu... Vzhledem k tomu, tam bylo málo zahrad ve středověku, pěstované
rostliny byly vysoce ceněny a přísně chráněny. Osvědčení
jak velká pozornost byla věnována zahradám a květinám,
slouží jako reskript z roku 812, ve kterém Karel Veliký nařídil
o květinách, které je třeba zasadit do jeho zahrad. přepsat
obsahovala seznam asi šedesáti názvů květin a
okrasné rostliny. Tento seznam byl přepsán a
se pak rozšířil po klášterech po celé Evropě.
I proti nim byly stanoveny určité zákony
kdo zkazil nebo zničil rostliny. Podle zákona
čas byl ohrožen člověk, který zkazil naroubovaný strom
pálit si prsty u nohou. A někdy ten, kdo se provinil tím, že poškodil někoho jiného
zahrady byly přibity na pranýř, byla jim useknuta pravá ruka a
odsouzen k věčnému vyhnanství. Hlavním znakem klášterního typu zahrad byla jejich
samota, rozjímání, ticho, utilitarismus.
Některé klášterní zahrady byly zdobeny mřížovím
altány, nízké stěny oddělující jednu oblast
další. Mezi klášterními zahradami proslula především zahrada St. Gallen ve Švýcarsku.
Klášter Saint Gall, který se nachází ve Švýcarsku
město St. Gallen, bylo ve středověku jedním z největších
Benediktinské kláštery v Evropě, založené roku 613 sv.
Gallom.
Zachovala se zde středověká klášterní knihovna.
rukopisů, která má 160 tisíc úložných jednotek a
je považován za jeden z nejúplnějších v Evropě. Jeden z nejvíce
zajímavým exponátem je „Plán Saint Gall“,
sestavený na počátku 9. století a představující
idealizovaný obraz středověkého kláštera (toto
jediný architektonický plán dochovaný z rané doby
Středověk). "Plán Saint Gall" Plán středověkého kláštera St. Gall
1. Doktorův dům.
2. Zahrada léčiv
rostliny.
3.
Klášterní
nádvoří - ambit.
4. Sad a
hřbitov.
5. Zeleninová zahrada.
6.
Domácnost
rybníky. Klášter (z latiny Claustrum - uzavřené místo) - krytý
obchvatová galerie rámující uzavřený obdélníkový dvůr
nebo vnitřní zahrada kláštera. Obvykle se nacházel klášter
podél stěny budovy, zatímco jedna z jejích stěn byla prázdná, a
druhý byl podloubí nebo kolonáda. Často klášter
Říkali také samotnému otevřenému nádvoří, obklopenému galerií. Ve středověku klášterní dvůr jistě měl
v centru byla studna, od které se dělily cesty
prostor dvora na kvadranty. Klášter byl obvykle připojen
k dlouhému jižnímu průčelí katedrály. Jeden z prvních obrázků
Klášter je vidět na plánu kláštera St. Gallen ve Švýcarsku.
Křížová chodba byla centrem života kláštera, jeho
hlavní komunikační centrum, místo meditace a stipendia
práce. Klášter hrál významnou roli jako místo
slavnostní procesí o Velikonocích nebo Vánocích. Labyrintová zahrada je další technikou, která vznikla v r
klášterních zahrad a zaujala pevné místo v
následnou výstavbou parku.
Pokud Římané používali motiv labyrintu ve výzdobě
mozaiky a fresky, křesťané z něj udělali symbol
překážky ke spáse. Často byly nalezeny labyrinty
interiér kostelů. Ve středověku pro kajícné poutníky
na podlaze chrámu byly vytyčeny mozaikové spirálovitě klikaté cestičky, po kterých měli věřící
chodit po kolenou od vchodu do chrámu k oltáři po všech ohybech a
obraty labyrintu. Tento trest byl uložen za
usmíření za jejich hříchy pro ty, kteří je nemohli spáchat
pouť na svatá místa. V budoucnu z provádění nudného rituálu v
kostelní labyrinty se proměnily v procházky v zahradách, kde jsou cesty
oddělené stěnami ze stříhaných živých plotů.
Na malé ploše vznikl takový labyrint
dojem nekonečné délky cest a dal příležitost
dělat dlouhé procházky. Říká se v takových labyrintech
poklopy tajné podzemní chodby byly skryty. Možná,
Přesně o takovém labyrintu psal Jeff Saward ve své knize
„...labyrint je vnímán jako ostrov klidu v
chaotický svět, klidné místo určené k zamyšlení a
rozjímání. Klikatá cesta labyrintem zve
návštěvník, aby vyčistil vaši mysl, osvěžil vaši duši, zmírnil váš zápal,
zpomalit..." Labyrintové zahrady Následně
labyrintové zahrady
přijaté
široký
rozšíření v běžných a dokonce krajinných parcích v Evropě.
V Rusku byl takový labyrint v Letní zahradě (nezachoval se), v
pravidelná část Pavlovského parku (obnovena) a parku
Sokolniki, kde jeho silnice vypadaly jako propletené elipsy,
vepsáno do smrkového masivu (ztraceno). Moderní labyrintové zahrady Zámecké zahrady nebo zahrady feudálního typu.
Zahrady na zámcích měly zvláštní charakter. Feudální
zahrady byly na rozdíl od klášterních menší,
umístěné uvnitř hradů a pevností – byly malé
a zavřeno. Květiny se tu pěstovaly, byl tu zdroj -
studna, někdy miniaturní bazén nebo fontána a téměř
vždy lavice v podobě římsy pokryté drnem - technika
který se následně rozšířil v
parky. Měli zakryté uličky hroznů,
růžové zahrady, pěstovaly se jabloně a sázely květiny
na záhonech podle speciálních návrhů. Zámecké zahrady Zámecké zahrady
byli
obvykle
pod
speciální
dohled hostitelky
hrad
A
sloužil
malý
oáza
klid v duši
mezi
hlučný
davy
obyvatel
hrad,
naplněné
jeho
yardů.
Zde
stejný
byly pěstovány
Jak
léčivé byliny,
a jedovaté, byliny pro ozdobu a pro symboliku
význam. Zvláštní pozornost věnované vonným bylinkám. Jejich vůně odpověděla
nápady
Ó
nebe,
rozkošný
Vše
pocity
osoba, ale pro ně jiný důvod
kultivace to byla
hradů a měst, kvůli
nízké hygienické podmínky,
byly plné nepříjemných pachů. V
byly vysazeny středověké zahrady
růže ukořistěné křižáky
z Blízkého východu.
V prvních stoletích po pádu Římské říše růže
Evropa klasifikovaná jako pohanská, zlá, hříšná
luxus byly zničeny a jen o století později znovu
se objevil v zahradách. Rostliny s cennými
léčení
vlastnosti
stát ve středověku
základ
duchy
A
kosmetický
finančních prostředků.
Takovým školkám se říkalo
zahrady „vědeckých žen“,
kdo vynalezl první
aromatické drogy. V
zemí
Evropa
PROTI
Téměř lidé středověku
neumyl a odbil
pach, rozmazali se
voňavý
směsi
z
desítky ingrediencí, takže
objevily se první parfémy. Pěstovaly se „sladce vonící“ rostliny – růže, lilie,
petrklíče, fialky, chrpy, - nejen pro použití v
rituály, dekorace, ale i v potravinách. Byly přidány fialky
v salátech. V petrklíče, fialkách, okvětních lístcích růží a hlohu
směsi s medem a cukrem představovaly oblíbenou pochoutku.
První zmínka o květinová zahrada růže a fialky
datuje se přibližně do roku 1000. To bylo v této době, že takové dekorativní
prvky jako květinové záhony, treláže, pergoly, tam je móda pro
hrnkové rostliny. V květináčích se pěstovaly aromatické rostliny, květiny a exotické pokojové rostliny.
rostliny, které se dostaly do Evropy poté křížové výpravy.
Rozsáhlejší zahrady vznikaly u zámků velkých feudálů
nejen k užitkovým účelům, ale i k rekreaci. V blízkosti obranného opevnění hradu,
„luky květin“ – zahrady pro turnaje a společenskou zábavu. Velký
sláva
užil si
zahrada
Císař Karel Veliký
(768-814), byli rozděleni na
utilitární a „vtipný“.
"Legrační"
zahrada
zdobené
trávníky,
květiny,
nízký
stromy,
ptactvo
A
zvěřinec.
V pozdním středověku
Objevily se „zahrady lásky“:
zahrady určené pro
láska
soukromí,
termíny, a také jen pro
odpočinek
z
hlučný
soudní život. Takové zahrady byly in
malé bazény v centru
Pro
koupání.
Zde
hráli hudbu, mluvili,
číst
knihy,
tančili
hráli různé hry.
Pěkný obrázek
takový
"zahrada
láska"
zachováno v miniatuře
"Zahrada potěšení" Mladý
lidé se koupou ve fontáně
Mládí“, pití vína a
užívat si
hudba.
Spoj
koupání
PROTI
malé bazény pro muže
a ženy poměrně často
vyobrazen ve středověku
miniatury. Společné koupání
malý
bazény
muži
A
ženy
dost
často
vyobrazený
PROTI
středověký
miniatury: zřejmě
nic v něm nebylo
úžasný v podmínkách
"obecní"
život
středověké hrady a
města, kde samota
byl vítán, ale ne
vždy k dispozici. Základní
objektů
zahrádkářství
umění
Středověk:
- klášterní zahrady
- vnitřní klášterní zahrady,
- farmaceutické zahrady,
- ovocné (rajské) zahrady,
- labyrintové zahrady
- feudální zahrady
- okrasné a užitkové zahrady,
- zábavné zahrady,
- slastné háje (květinová louka a zahrada lásky).
Středověk byl charakteristický využíváním úspěchů
starověké přírodní vědy a teorie zahradnického umění a
jejich další zdokonalování. Můžeme zdůraznit následující
zvláštnosti
zahrádkářství
konstrukce
Středověk:
geometrické uspořádání vnitřních zahrad; priváty
výsadba a prořezávání stromů; labyrint; symbolismus. Laboratorní a praktická práce č. 3
"Plán středověkého kláštera St. Gall."
vlastnosti stylu:
5. Zeleninová zahrada.
6. Hospodářské rybníky.
axiální konstrukce;
používání
symetrie;
formace
ZAVŘENO
kompozice
hlavní prvky:
1. Doktorův dům.
2. Zahrada léčiv
rostliny.
3. Klášter.
4. Sad a
hřbitov
Knihovna švýcarského kláštera sv. Gall byl v roce 1983 zařazen na seznam památek UNESCO. Je zde uloženo asi 2000 středověkých rukopisů, ale pouze jeden z nich přiměl knihovnu k zařazení na seznam UNESCO – nejstarší plán středověkého kláštera, který se dochoval dodnes. Tady to je: 
Unikátní plán vytvořený v letech 819-826 se dodnes dokonale zachoval. Jeho účel stále zůstává záhadou. Jak odborníci naznačují, s největší pravděpodobností nešlo o fixaci skutečného stavu v klášteře, ale o jakýsi ideální model, který je třeba následovat. Na plánu je 333 nápisů, které umožňují podrobně identifikovat všechny části kláštera: katedrálu, zahradu, školu, bohoslužby atd. 
Tato kopie plánu ukazuje všechny „zahradní“ části kláštera:
X je zeleninová zahrada, „pod“ kterou je zahradníkův domek, Y je sad kombinovaný se hřbitovem, Z je zahrada léčivých rostlin.
Díky nápisům můžeme zjistit, co v každém z nich vyrostlo.
V zahradě léčivé rostliny - šalvěj, řeřicha, routa, kmín, kosatec, libeček, penízovka, fenykl, hrách, marsília, costo (?), fenegreca (?), rozmarýn, máta, lilie a růže.
V sadu jsou jabloně, hrušně, švestky, jmelí, bobek, kaštany, fíky, kdoule, broskve, lískové ořechy, ammelaris (?), moruše a vlašské ořechy.
Na arkádovém nádvoří přiléhajícím ke katedrále (ambitu), rozděleném na čtyři části cestami, rostl jalovec.
A na tomto úžasném webu http://www.stgallplan.org/en/index.html toho můžete vidět nejvíce nejmenší detaily plánovat a číst (pomocí přepisu a Anglický překlad) všech 333 nápisů! A samozřejmě se dozvědět mnohem více o plánu kláštera St. Gall.
Na konci 4. stol. Brilantní éra starověku se svými vědami, uměním a architekturou ukončila svou existenci a ustoupila nové éře - feudalismu. Časové období trvající tisíc let mezi pádem Říma a renesancí v Itálii se nazývá středověk nebo středověk. Změna architektonických stylů se výrazně nedotýká parkové výstavby, neboť v tomto období pozastavuje svůj rozvoj zahradnické umění, které je ze všech druhů umění nejzranitelnější a více než jiné vyžaduje pro svou existenci klidné prostředí. Existuje ve formě malých zahrad u klášterů a zámků, tedy v oblastech relativně chráněných před zničením. Téměř tisíc let trvající středověk neopustil vzorné zahrady a nevytvořil si vlastní gotický styl zahradní architektury. Ponuré, drsné náboženství zanechalo stopy v životě národů západní Evropy a otupilo radost z vnímání krásy vyjádřené v zahradách s krásnými květinami. Zahrady se nejprve začaly objevovat pouze v klášterech. Základním principem a vzorem všech zahrad je podle křesťanských představ ráj, zahrada zasazená Bohem, bez hříchu, svatá, bohatá na vše, co člověk potřebuje, se všemi druhy stromů, rostlin a obývaná zvířaty, s nimiž pokojně žijí. navzájem. Tento původní ráj je obehnán plotem, za který Bůh vyhnal Adama a Evu po jejich pádu. Hlavním „významným“ prvkem rajské zahrady je proto její ohrazení. Dalším nepostradatelným a nejcharakterističtějším rysem ráje v představách všech dob byla přítomnost v něm všeho, co může přinést radost nejen oku, ale i sluchu, čichu, chuti, hmatu – všem lidským smyslům. Klášterní zahrada - její uspořádání a rostliny v ní byly obdařeny alegorickou symbolikou. Zahrada, oddělená zdmi od hříchu a zásahu temných sil, se stala symbolem rajské zahrady. K jižní straně kostela přiléhaly zpravidla klášterní dvory, uzavřené do obdélníku klášterních budov. Klášterní dvůr, obvykle čtvercový, byl úzkými cestami křížově rozdělen na čtyři čtvercové části. V centru, na křižovatce cest, byla vybudována studna, kašna a jezírko pro vodní rostliny a zalévání zahrady, mytí či pitnou vodu. Fontána byla také symbolem - symbolem čistoty víry, nevyčerpatelné milosti nebo "stromem života" - stromem ráje - malým pomerančovníkem nebo jabloní, byl také instalován kříž nebo byl zasazen růžový keř. Často byl v klášterní zahradě vybudován malý rybník, kde se chovaly ryby pro postní dny. Tato malá zahrádka na nádvoří kláštera měla většinou malé stromy - ovocné nebo okrasné dřeviny a květiny. Malý sad uvnitř klášterního nádvoří byl symbolem ráje. Jeho součástí byl často klášterní hřbitov. Podle účelu se zahrady dělily na lékárnické zahrady se všemi druhy bylin a léčivých rostlin, kuchyňské zahrady se zeleninou pro potřeby kláštera a sady. Kláštery byly v té době snad jediným místem, kde byla poskytována lékařská péče jak mnichům, tak poutníkům. Na malých kouscích půdy, málo osvětlených sluncem kvůli vysokým zdem a střechám, se pěstovalo jen pár oblíbených rostlin - růže, lilie, karafiáty, sedmikrásky, kosatce. Protože zahrad bylo ve středověku málo, pěstované rostliny byly velmi ceněné a přísně chráněné.
Labyrintová zahrada je technika, která vznikla v klášterních zahradách a zaujala pevné místo v následné parkové výstavbě. Zpočátku byl labyrint vzorem, jehož design zapadal do kruhu nebo šestiúhelníku a vedl složitými cestami do středu. Ve středověku církev využívala myšlenku labyrintů. Pro kající poutníky byly na podlaze chrámu vytyčeny mozaikové spirálovité točité cestičky, po kterých se věřící museli plazit po kolenou od vchodu do chrámu až k oltáři, aby odčinili své hříchy. Od únavného rituálu v kostele se tedy přesunuli k veselým procházkám po zahradách, kde se přesunuli do labyrintu, kde byly cesty odděleny vysokými zdmi ze zastřižených živých plotů. pouze jeden nebo dva východy, které nebylo možné tak snadno objevit. Tento labyrint, zabírající malou plochu, vytvářel dojem nekonečné délky cest a umožňoval dlouhé procházky. Možná se v takových labyrintech skrývaly poklopy tajné podzemní chodby. Následně se labyrintové zahrady rozšířily v pravidelných a dokonce krajinářských parcích v Evropě Zámecké zahrady resp Feudální typ zahrada Zahrady na zámcích měly zvláštní charakter. Feudální zahrady byly na rozdíl od klášterních menších rozměrů, nacházely se uvnitř hradů a pevností - byly malé a uzavřené. Pěstovaly se zde květiny, byl zde zdroj - studna, někdy miniaturní bazén nebo fontána a téměř vždy lavička v podobě římsy pokryté drnem - technika, která se později rozšířila v parcích. Upravovali kryté aleje hroznů, růžové zahrady, pěstovali jabloně, ale i květiny vysázené do záhonů podle speciálních návrhů. Zámecké zahrady byly obvykle pod zvláštním dohledem hradní paní a sloužily jako malá oáza klidu mezi hlučným a hustým davem hradních obyvatel, který zaplňoval jeho nádvoří. Pěstovaly se zde bylinky léčivé i jedovaté, bylinky na ozdobu i ty se symbolickým významem. Ve středověkých zahradách vysazovali dekorativní květiny a keře, zejména růže, které sebrali křižáci z Blízkého východu. Někdy v zámeckých zahradách rostly stromy – lípy a duby. V blízkosti obranného opevnění hradu byly zřízeny „louky květin“ pro turnaje a společenskou zábavu. Právě v této době takové dekorativní prvky, jako květinové záhony, treláže, pergoly se objevuje móda hrnkových rostlin. V květináčích se pěstovaly kořenité aromatické rostliny, květiny a exotické rostliny. pokojové rostliny které se do Evropy dostaly po křížových výpravách. U zámků velkých feudálů vznikaly rozsáhlejší zahrady nejen k užitkovým účelům, ale i k rekreaci. Zahrady pozdního středověku byly vybaveny různými pavilony; kopce, ze kterých by se dalo dívat na okolní život za zdmi zahrady – městský i venkovský. V tomto období se rozšířily i labyrinty, které byly dříve běžné pouze na nádvořích klášterů. Cesty zahradních labyrintů jsou obehnány zdmi nebo keři. Soudě podle častých obrázků zahradnické práce, zahrady byly pečlivě obdělávány, záhony a záhony byly obehnány kamennými ochrannými zdmi, zahrady byly obehnány buď dřevěnými ploty, na kterých byly někdy namalovány obrazy heraldických symbolů, nebo kamennými zdmi s luxusními branami.
Základním principem a vzorem všech zahrad je podle křesťanských představ ráj, zahrada zasazená Bohem, bez hříchu, svatá, bohatá na vše, co člověk potřebuje, se všemi druhy stromů, rostlin a obývaná zvířaty, s nimiž pokojně žijí. navzájem. Tento původní ráj je obehnán plotem, za který Bůh vyhnal Adama a Evu po jejich pádu. Hlavním „významným“ rysem rajské zahrady je proto její ohrazení; zahrada je nejčastěji označována jako „hortus conclusus“ („oplocená zahrada“). Dalším nepostradatelným a nejcharakterističtějším rysem ráje v představách všech dob byla přítomnost v něm všeho, co může přinést radost nejen oku, ale i sluchu, čichu, chuti, hmatu – všem lidským smyslům. Květiny naplňují ráj barvou a vůní. Ovoce slouží nejen jako dekorace rovna květinám, ale potěší i mlsné jazýčky. Ptáci zahradu nejen naplňují zpěvem, ale také ji zdobí svým barevným vzhledem atd.
Středověk viděl umění jako druhé „zjevení“, které odhalilo moudrost, harmonii a rytmus ve světě. Toto pojetí krásy světového řádu je vyjádřeno v řadě písemných děl středověku – v Erigeně, v „Dnech sexu“ Basila Velikého a Jana Exarchy z Bulharska a mnoha dalších. atd.
Všechno na světě mělo v té či oné míře mnohohodnotový symbolický nebo alegorický význam, ale zahrada je mikrokosmos, stejně jako mnoho knih bylo mikrokosmem. Proto byla zahrada ve středověku často připodobňována ke knize a knihy (zejména sbírky) byly často nazývány „zahradami“: „Vertograds“, „Limonis“ nebo „Limonaria“, „Vězeňské zahrady“ atd. zahrada by se měla číst jako kniha a čerpat z ní užitek a poučení. Knížky se také nazývaly "Včely" - název opět spojený se zahradou, protože včela sbírá med na zahradě.
K jižní straně kostela přiléhaly zpravidla klášterní dvory, uzavřené do obdélníku klášterních budov. Klášterní nádvoří, obvykle čtvercové, bylo úzkými cestami křížově (které měly symbolický význam) rozděleno na čtyři čtvercové části. V centru, na křižovatce cest, byla vybudována studna, kašna a jezírko pro vodní rostliny a zalévání zahrady, mytí či pitnou vodu. Fontána byla také symbolem - symbolem čistoty víry, nevyčerpatelné milosti atd. Často se stavěl malý rybník, kde se chovaly ryby na postní dny. Tato malá zahrádka na nádvoří kláštera měla většinou malé stromy - ovocné nebo okrasné dřeviny a květiny.
Obchodní sady, lékárnické zahrady a kuchyňské zahrady však byly obvykle zakládány mimo zdi kláštera. Malý sad uvnitř klášterního nádvoří byl symbolem ráje. Jeho součástí byl často klášterní hřbitov. Lékárnická zahrada se nacházela v blízkosti klášterního špitálu či chudobince. V lékárnická zahrada Pěstovaly se také rostliny, které mohly sloužit jako barviva pro barvení iniciál a miniatur rukopisů. A léčivé vlastnosti byliny byly určeny především symbolickým významem konkrétní rostliny.
O tom, jak velká pozornost byla ve středověku věnována zahradám a květinám, svědčí reskript z roku 1812, kterým Karel Veliký nařídil květiny vysadit ve svých zahradách. Reskript obsahoval seznam asi šedesáti jmen květin a okrasných rostlin. Tento seznam byl zkopírován a poté distribuován do klášterů po celé Evropě. Zahrady byly obdělávány i žebravými řády. Františkáni například až do roku 1237 podle jejich zakládací listiny neměli právo vlastnit pozemky, s výjimkou parcely u kláštera, která se nedala využít kromě zahrady. Jiné mnišské řády se specificky zabývaly zahradnictvím a zahradnictvím a byly tím proslulé. Každý detail v klášterních zahradách měl symbolický význam, aby připomněl mnichům základy božské ekonomie a křesťanských ctností.
Zahrady na zámcích měly zvláštní charakter. Obvykle byly pod zvláštním dohledem hradní paní a sloužily jako malá oáza klidu mezi hlučným a hustým davem obyvatel hradu, který zaplňoval jeho nádvoří. Pěstovaly se zde bylinky léčivé i jedovaté, bylinky pro okrasu i ty se symbolickým významem. Zvláštní pozornost byla věnována vonným bylinkám. Jejich vůně odpovídala představě ráje, lahodila všem lidským smyslům, ale dalším důvodem pro jejich pěstování bylo, že hrady a města byly kvůli špatným hygienickým podmínkám plné zápachu. Ve středověkých klášterních zahradách se vysazovaly okrasné květiny a keře, zejména růže přivezené křižáky z Blízkého východu. Občas zde rostly stromy – lípy, duby. V blízkosti obranného opevnění hradu byly zřízeny „louky květin“ pro turnaje a společenskou zábavu. „Růžová zahrada“ a „Luka květin“ jsou jedním z motivů středověkého malířství 15.–16. Madona s dítětem byla nejčastěji zobrazována na pozadí zahrady.
