Condensed Experience Systems (CES)

Vezmeme-li jako vodítko dominanci nějakého pocitu, můžeme v životě člověka identifikovat různě dlouhá období, z nichž v každém bude převládat projev nějakého pocitu. Navíc je zcela zřejmé, že v tomto období člověka a události přitahují především ty, ve kterých zažije přesně tento pocit. Pro někoho to bude strach, pro jiného radost, pro jiného samota, pro jiného láska atd. V průběhu života člověka může taková převaha v projevu přejít z jednoho pocitu do druhého, jako štafeta. Protože je tato skutečnost zřejmá, je pro nás důležité pochopit – co určuje přítomnost převládajícího projevu určitého pocitu se všemi důsledky, které z této převahy vyplývají? Pro snazší orientaci lze tento problém rozdělit na dva menší:

• a) co vede k tomu, že se v životě člověka objeví období podobných situací a událostí, ve kterých bude převážně zažívat stejný pocit (a to je doprovázeno vytvářením podobných smyslových komplexů)?
• b) co vede k vymizení tohoto období a objevení se jiného, ​​ve kterém se bude dominantně projevovat jiný pocit (a ten bude doprovázen tvorbou dalších podobných smyslových komplexů)?

Pro empirickou praxi je faktem, že odpovědi na tyto otázky lze získat studiem důsledků schopnosti smyslových komplexů sjednocovat se do určitých skupin.

Vodítkem pro jejich seskupování je smyslový základ: smyslové komplexy, které vznikají v důsledku prožívání stejného pocitu, se k sobě přitahují; Navíc je jasné, že stejný pocit lze zažít z různých důvodů. Takto vytvořené skupiny nebo sdružení se nazývají Systém zhuštěných zkušeností neboli SEX. Autorem této definice a teoretického vývoje týkajícího se vzniku a dynamiky systému COEX je Stanislav Grof. Podle jeho závěrů je pořadí projevů zejména Systémů kondenzované zkušenosti určeno jejich energetickou úrovní: energeticky nejvýkonnější z nich dominuje, dokud není nahrazen jiným, energeticky výkonnějším systémem COEX. Dynamika rozlišení jakéhokoli systému COEX je podle obrazného srovnání S. Grofa podobná tomu, jak se z hlávky zelí odstraňuje list po listu: smyslové komplexy se řeší jeden po druhém, ve směru od periferie ke středu systému COEX.

Je třeba poznamenat, že smyslové komplexy se sjednocují kolem struktur již existujících v osobním nevědomí, které se nazývají „jádra“ systému COEX. „Jádro“ je středem Severozápadního systému. Podle obrazného přirovnání S. Grofa je „jádro“ nať zelí, k níž je třeba při řešení KÓDU dospět. Jak vznikají „jádra“ bude diskutováno v další části. Každé takové „jádro“ obsahuje silný koncentrát nějakého pocitu. Jinými slovy, každé „jádro“ je původní, počáteční reprezentace (původní smyslový komplex) určitého pocitu v osobním nevědomí člověka. Každé „jádro“ je spojeno oněmi smyslovými komplexy, které se vytvářejí jako výsledek prožitku stejného pocitu člověka, který byl základem pro vznik „jádra“, a tak vzniká systém COEX. Zapojením do systému COEX každý senzorický komplex zvyšuje svou sílu a přidává k němu svůj vlastní energetický potenciál. A naopak rozlišení každého senzorického komplexu vede ke snížení energetického potenciálu systému COEX, který tento senzorický komplex zahrnoval. Každý systém COEX je schopen ovlivňovat život člověka a přitahovat do něj ty situace, během kterých se vytvářejí smyslové komplexy obsahu, který se k němu vztahuje. Nejmocnější z COCS, který je dominantní, má více příležitostí vytvářet životní situace se smyslovým obsahem, který potřebuje, a zvyšuje svou energii úspěšněji než ostatní. Když se podívám trochu dopředu, všimnu si, že se tím posouvá úspěšněji než ostatní k okamžiku, kdy začíná jeho řešení.

COEX systém přitahuje události a dává vzniknout situacím, ve kterých člověk zažije pocit podobný tomu, který je vlastní jeho základu (v „jádru“). Systém COEX tedy spouští vytváření nových, soběstačných, smyslových komplexů. Jsou potlačeni do osobního nevědomí a připojují se ke stejnému systému COEX. Tím, že se do něj zapojí, zvýší jeho schopnost nasměrovat život člověka do situací, ve kterých zažije pocit podobný jeho základu. To znamená, že zvyšují jeho schopnost potencovat tvorbu nových, souvisejících s daným systémem COEX, smyslových komplexů. A oni se na oplátku také připojí k tomuto COEX systému a vše popsané výše se bude znovu opakovat. Máme před sebou dobře zavedený „začarovaný kruh“! Procesy v něm probíhající nevyhnutelně vedou ke zvýšení energetické síly COCS, ke zvýšení jeho schopnosti ovlivňovat běh života člověka.

Dominantní stav energeticky nejvýkonnějšího systému COEX je zachován až do objevení se výkonnějšího systému COEX. Důvod vedoucí k takové změně může být dramatický nebo zcela všední; může to být výsledek cílevědomé osobní práce nebo výsledek nějakého období života naplněného běžnými, každodenními činnostmi. V každém případě, když je energeticky nejvýkonnější systém vyřešen, bude okamžitě nahrazen jiným s jeho inherentním psychickým pozadím.

Na popsaném cyklu vzniku COEX systémů je zajímavé především to, že celý tento proces nakonec probíhá tak, že COEX systémy mohou být vyřešeny. Dá se říci, že vytvořením situací, ve kterých dochází k tvorbě nových smyslových komplexů s podobným základem, chtěl systém COEX výsledek přesně opačný, než byl jeho nahromadění: vytvářel situace, během kterých by bylo možné jeho řešení. Člověk má totiž v okamžiku projevení nějakého pocitu možnost jej prožít nejplnohodnotněji. Je možné přitahovat do života již vytvořené, podobné smyslové komplexy. Pokud se tato příležitost naplní, pak se energetická kapacita SKO sníží. To, že se tento „její plán“ často nerealizuje, je zásluha toho, kdo zasahuje do možného, ​​spontánního řešení situace. Zabráněním plného projevu pocitů člověk oddaluje okamžik možné změny v systému COEX a přispívá k ještě většímu nárůstu jeho energie. Hlavním problémem je, že při rozhodování se mnozí z nás spoléhají na vědomé závěry, což znamená, že vědomá mysl ví lépe, co potřebujeme, než „nějaká nevědomá mysl“. Ale v situaci s CODE nevedou akce přijaté na základě tohoto přístupu k vyřešení CODE. Proto až do určitého bodu „pohybu“ je neustálé zvyšování účinků systémů COEX jakousi platbou pro člověka za jeho specifickou racionalitu. Ale jednoho dne „kalich přeteče“ a člověku nezbude nic jiného, ​​než se pustit do nějaké osobní práce. Proto je výraz - vše, co se dělá, je k lepšímu - velmi užitečně použitelný pro charakterizaci toho, jak člověk přichází k vědomé práci se sebou samým.

Výše bylo uvedeno, že systémy COEX se tvoří kolem „jader“, která již existují v osobním nevědomí. „Jádra“ jsou jakýmsi výsledkem zkušenosti člověka během jeho těhotenství a porodu. Samotný mentální fenomén, který spolehlivě a přesně uchovává paměť událostí daného období života člověka, se nazývá základní perinatální matice (BPM).

Než zahájím rozhovor o BPM, rád bych čtenáře varoval před určitými extrémy: vše, co se říká o nevědomí, nelze vnímat jako Pravdu. To je vždy jen výsledek touhy poznat sám sebe. Výsledek, který nám často umožňuje poskytnout si navzájem veškerou možnou pomoc, ale nic víc. Takže autor konceptu Základní perinatální matice - Stanislav Grof, jednou na otázku - co to vlastně jsou Základní perinatální matice - odpověděl, že neexistují, ale v životě každého člověka se objevuje období (a více než? jeden), když to, co zažil během té či oné perinatální matrice, je jasně viditelné v tom, co se s ním děje. To znamená, že můžeme předpokládat, že se projevují v životě člověka jako reakce na nějakou naléhavou potřebu.

Oblasti lidského nevědomí: Data z výzkumu LSD [s kresbami pacientů!] Grof Stanislav

Condensed Experience Systems (CES)

Condensed Experience Systems (CES)

Systém zkrácených zkušeností lze definovat jako zvláštní kondenzaci vzpomínek, sestávající ze zhuštěných zážitků (a s nimi spojených fantazií) různých období života člověka. Vzpomínky patřící do odlišného systému zhuštěných zkušeností mají podobné základní téma nebo obsahují podobné prvky a jsou spojeny se silným emocionálním nábojem stejné kvality. Nejhlubší vrstvy tohoto systému představují živé a barevné vzpomínky z dětství a dětství. Mezi povrchnější vrstvy takového systému patří paměť pozdějších období, až do současnosti. Každý systém COEX má základní téma, které prostupuje všemi vrstvami a představuje jejich společného jmenovatele. Povaha těchto témat se u jednotlivých systémů COEX značně liší. Různé vrstvy jednoho systému mohou například obsahovat všechny vzpomínky jednotlivce na setkání s ponižujícími situacemi, které zničily jeho sebeúctu. V jiných případech může být společným prvkem úzkost prožívaná v souvislosti se šokujícími a děsivými událostmi, pocity klaustrofobie nebo dušení způsobené různými beznadějnými situacemi, kdy není jak reagovat a bránit se nebo uniknout, a intenzivní pocity viny a vnitřního nesprávnost způsobená mnoha individuálními situacemi. Dalším motivem pro mnoho systémů COEX je prožívání emoční deprivace a odmítnutí v různých fázích života. Stejně běžná jsou témata, která zobrazují sex jako nebezpečný a odpudivý, nebo témata, která zahrnují agresi a násilí. Zvláště důležité jsou systémy COEX, které představují a zhušťují zážitek ze setkání člověka se situacemi ohrožujícími jeho život, zdraví a integritu těla. Extrémně velký emocionální náboj, kterým je systém COEX obdařen (jak často dokazuje silná reakce, která doprovází otevření těchto systémů při LSD seanci), se ukazuje jako součet emocí patřících všem vzpomínkám, které tvoří systém COEX určitého typu.

Jednotlivé systémy zhuštěných zkušeností mají pevné vztahy se specifickými obrannými mechanismy a jsou spojeny se specifickými klinickými příznaky. Detailní vzájemná závislost mezi jednotlivými částmi a aspekty systému COEX není ve většině případů v rozporu s freudovským způsobem myšlení; novým prvkem z teoretického hlediska je koncept organizujícího dynamického systému, který spojuje komponenty do samostatného funkčního celku. Struktura osobnosti obvykle obsahuje značné množství systémů COEX. Jejich počet, charakter, velikost a intenzita se u každého jedince značně liší.

V souladu se základní kvalitou emočního náboje můžeme rozlišovat negativní COEX systémy (zhušťování nepříjemných emočních zážitků) a pozitivní (zhušťování příjemných emočních zážitků a pozitivních aspektů minulého života jedince). Přestože existuje určitá vzájemná závislost a překrývání, jednotlivé systémy COEX mohou fungovat relativně nezávisle. Ve složité interakci s prostředím selektivně ovlivňují vnímání člověka sebe sama a světa, jeho pocity, schopnost tvořit myšlenky a dokonce i mnohé somatické procesy. Koncept kondenzovaného prožitkového systému je dále ilustrován několika klinickými příklady z psycholytické terapie. Všechny tyto příklady zahrnují negativní COEX systémy, které se v praxi psycholytické léčby vyskytují mnohem častěji než pozitivní a nesou větší rozmanitost projevů.

Peter, sedmatřicetiletý tutor, byl na našem oddělení hospitalizován a intermitentně léčen dva roky před zahájením psycholytické terapie. Intenzivní psychoterapie a farmakoterapie přinesla pouze povrchní a dočasné vyléčení jeho vážné psychopatologie. Jeho hlavními problémy v této době byly příznaky, které zahrnovaly kombinaci prvků obsedantně-kompulzivní poruchy a masochismu. Cítil téměř neustálé nutkání najít osobu s určitými fyziognomickými rysy, nejlépe v černém. Jeho hlavním záměrem bylo navázat kontakt s tímto mužem, vyprávět mu jeho životní příběh a nakonec mu odhalit jeho hlubokou touhu být zavřený v temném sklepě, svázán a vystaven různým ďábelským fyzickým a duševním mukám. Nedokázal se soustředit na nic jiného, ​​toulal se ulicemi, chodil do parků, na toalety, na nádraží a do hospod a snažil se najít tu správnou osobu. Několikrát měl „štěstí“ a dokázal přesvědčit nebo podplatit lidi, které si vybral, aby udělali to, o co požádal. Když se to stalo, ztratil smysl pro masochistické potěšení a místo toho pocítil hrůzu a nenávist vůči mučení. Díky zvláštnímu daru nacházet lidi se znatelnými sadistickými osobnostními rysy se dostal do situací, kdy byl dvakrát málem zabit, několikrát vážně zraněn a při jedné příležitosti svázán a okraden. Kromě tohoto problému trpěl pacient depresemi, které ho dohnaly k sebevraždě, stresem a úzkostí, impotencí a častými epileptickými záchvaty.

Dvě kresby vytvořené pacientem s diagnózou obsedantní neurózy během psychodynamického sezení LSD, ve kterém zkoumal svou nedůvěru, svou podřízenost a svou roli manžela pod palcem své ženy.

Obrázek (a) je symbolickým znázorněním jeho pojetí mužské role.

Celkový obraz je obdařen rohy býka a ušima osla: tato dvě zvířata se často používají jako symboly hlouposti. Vousy stylizované do rybičky naznačující mužskou neschopnost se verbálně prosadit v konfrontaci se ženou. Celkově kompozice nabývá podoby ďábla a odhaluje skrytou agresivitu pacienta.

Obrázek (b) odráží pacientovo pojetí ženské role.

Krásu jako základní charakteristiku ženskosti symbolizuje růže. Ostré trny kapající krev a různá nebezpečná stvoření v periantu, jako je štír, had a scolopendra, naznačují nebezpečí skryté v této kráse.

Retrospektivní analýza ukázala, že hlavní symptomy vznikly během nucených prací v Německu během druhé světové války, kdy ho dva nacističtí důstojníci se zbraní v ruce donutili k účasti na jejich homosexuálních praktikách. Když válka skončila, zjistil, že tato zkušenost v něm potvrdila predispozici k pasivní roli homosexuála v sexuální interakci. O několik let později vyvinul typický fetišismus pro černé pánské oblečení. Postupně se to změnilo ve výše popsanou masochistickou touhu, která ho přivedla k nutnosti léčby.

V sérii patnácti psycholytických sezení byl postupně identifikován velmi zajímavý a důležitý systém COEX. Jeho povrchové vrstvy tvořily Peterovy vzpomínky na traumatická setkání se sadistickými partnery. Při několika příležitostech ho lidé, se kterými přišel do kontaktu, skutečně svázali provazy, zavřeli do sklepa bez vody a jídla, škrtili a bičovali. Jeden z jeho sadistických partnerů ho v lese svázal, praštil ho do hlavy velkým kamenem a s peněženkou utekl. Jiný podobný subjekt Petrovi slíbil, že ho zavře do sklepa, který měl být v jeho lesním domku. Když tam společně jeli, Petera překvapil pohled na podivně vypadající, objemný batoh jeho společníka. Když posledně jmenovaný odešel z kupé na toaletu, Peter vylezl na lavičku a prozkoumal obsah podezřelých zavazadel. Našel tam kompletní sadu vražedných zbraní, včetně pistole, obrovského řeznického nože, chirurgické pily používané při amputacích a nabroušené sekery. Petr v panice vyskočil z jedoucího vlaku a vážně se zranil. Byl však přesvědčen, že mu tento manévr zachránil život. Tyto a další dramatické epizody se objevily v raných relacích LSD. Sadistická témata byla také zastoupena v různých symbolických podobách.

Hlubší vrstvy téhož systému sestávaly z Petrových zážitků během Třetí říše. V seanci LSD ovlivněné touto částí COEX detailně prožíval své zážitky s homosexuálními nacistickými důstojníky, včetně všech složitých pocitů, které v něm tyto epizody probudily. Kromě toho vyplavalo na povrch mnoho dalších vzpomínek na válečná léta, odrážejících atmosféru nacistické tyranie. Měl vize praporů s hákovým křížem, pompézních vojenských přehlídek SS, obřích sálů v Říšském sněmu a zlověstných emblémů orlů, ale i vyhublých vězňů koncentračních táborů, zátahů gestapa a obětí seřazených před plynovými komorami.

Vnitřní prožitky stejného systému související s Petrovým dětstvím. V pozdějších sezeních se vrátil do dětství a znovu prožil tresty, které dostal od svých rodičů. Ukázalo se, že jeho matka ho často na dlouhou dobu zavřela do tmavého sklepa a nechala ho bez jídla a způsob trestu ze strany jeho despotího otce bylo velmi kruté bičování koženým páskem. V tomto okamžiku si pacient uvědomil, že jeho masochistické touhy byly kopií kumulativních rodičovských trestů.

V období prožívání těchto vzpomínek došlo k překvapivému kolísání hlavního problému pacienta místo jeho vymizení. Nakonec Peter znovu prožil agónii svého porodního traumatu v celé jeho biologické krutosti. Podle jeho pozdějšího komentáře to zahrnovalo prvky, které očekával od sadistického zacházení, které tak zoufale hledal: temný, uzavřený prostor, omezení všech tělesných pohybů a vystavení extrémnímu fyzickému a psychickému mučení. Nakonec opětovné prožití biologického porodu vyřešilo jeho komplexní symptomy.

Prožitek porodního traumatu leží mimo oblast psychodynamiky, jak je obvykle chápána v tradiční psychoterapii. Jeho popis byl do výše uvedeného případu zahrnut z důvodu logického dokončení – tento jev patří do další úrovně prožitku LSD, o kterém bude uvažováno v další kapitole.

Srovnání předchozího klinického příkladu s následujícím by mělo potvrdit skutečnost, že i přes značné obsahové rozdíly jsou formální dynamické struktury navzájem velmi podobné. Ukazuje se, že v každém jednotlivém případě jsou podobné traumatické události z různých životních období připomínány v úzké souvislosti s nejstarší zkušeností takové série, která představuje primární trauma. Nejnovější událost, která tvoří prototypický vzor, ​​tvoří jádro systému COEX – „centrální zkušenost“ systému. Kolem tohoto jádra je organizován souhrn pozdějších vzpomínek a celý systém COEX jako celek obvykle odkazuje na konkrétní aspekt biologického porodu (viz diskuse o perinatálních matricích, kapitola 4).

Omezení zkušeností Naše představy a sebevědomí se utvářejí téměř výhradně z dojmů a zkušeností z dětství, protože jako děti často děláme závěry na základě nepravdivých nebo neúplných údajů. Stalo se, že jsem byl jako dítě poslán do školky

3. Analogie zkušenosti Jejich princip je tento: zkušenost je možná pouze prostřednictvím myšlenky nezbytného spojení mezi vnímáním. Důkaz Zkušenost je empirická znalost, tedy znalost, která určuje objekt prostřednictvím vnímání. V důsledku toho je zkušenost syntézou vnímání, které