रह: मैं अपने मार्ग पर बना रहूँगा, ऐसा न हो कि मैं अपनी जीभ से पाप करूँ; मैं गूँगा और दीन हो गया, और अच्छी वस्तुओं से दूर रहा, और मेरी बीमारी फिर से बढ़ गई। मेरा हृदय मेरे भीतर गरम हो जाएगा, और मेरी शिक्षा में आग भड़क उठेगी। मेरी जीभ से क्रिया: मुझे बताओ, भगवान, मेरी मृत्यु और मेरे दिनों की संख्या, यह क्या है? हाँ, मैं समझता हूँ कि मैं इसे खो रहा हूँ? देख, तू ने मेरे दिन ठहराए हैं, और मेरी रचना तेरे साम्हने कुछ भी नहीं, परन्तु सब जीवित मनुष्य सब व्यर्थ हैं। क्योंकि मनुष्य इसी रीति से चलता है, परन्तु व्यर्थ घबराता है; वह धन तो रखता है, परन्तु मैं नहीं जानता कि कौन बटोरेगा। और अब मेरा धैर्य कौन है, क्या वह प्रभु नहीं है? और मेरी रचना आपसे है. मुझे मेरे सब अधर्म के कामों से छुड़ाओ; तू ने जिस मूर्ख से मेरी नामधराई की है। मैं गूंगा था और अपना मुंह न खोलता था, जैसा तू ने रचा है। अपने घाव मुझ पर से छोड़ दो; मैं तेरे हाथ की शक्ति से ओझल हो गया हूँ। उनके अधर्म की निन्दा करके तू ने मनुष्य को दण्ड दिया, और उसकी आत्मा को मकड़ी की नाईं पिघला दिया; अन्यथा, हर मनुष्य व्यर्थ था। हे भगवान, मेरी प्रार्थना सुनो, और मेरी प्रार्थना को प्रेरित करो, मेरे आंसुओं को चुप मत करो: क्योंकि मैं तुम्हारे साथ एक अजनबी हूं और अपने सभी पिताओं की तरह एक अजनबी हूं। मुझे जाने दो, मुझे आराम करने दो, मैं पहले भी नहीं जाऊंगी, और मैं किसी के साथ भी नहीं रहूंगी।

स्तोत्र, स्तोत्र 38 गायन मंडली के निदेशक, इदिथुम के लिए। डेविड का भजन.

मैं ने कहा, मैं अपनी चालचलन का ध्यान रखूंगा, ऐसा न हो कि मैं अपनी जीभ से पाप करूं; जब तक दुष्ट मेरे सामने हैं, मैं अपना मुंह बंद रखूंगा।

मैं गूंगा और मूक था, और अच्छी बातों के विषय में भी चुप रहता था; और मेरा दुःख बढ़ गया.
मेरा हृदय भीतर ही भीतर जल उठा; मेरे विचारों में आग जल उठी; मैं अपनी जीभ से बोलने लगा: हे प्रभु, मुझे बता कि मेरी मृत्यु और मेरे दिन कितने हैं, कि मैं जान लूं कि मेरी आयु कितनी है।

देख, तू ने मुझे दिन इंच भर के बराबर, और मेरा प्राण तेरे साम्हने तुच्छ दिया है। सचमुच, प्रत्येक जीवित व्यक्ति पूर्णतः व्यर्थ है।

15 भजन हैं - 119 से 133 तक डिग्री के गीत; प्रायश्चित्त 7 स्तोत्र: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142।

प्रत्येक भजन, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से, ईश्वर के रहस्यों, अच्छे कर्मों, दुनिया और मनुष्य के लिए प्रोविडेंस, प्रेम और विशेष रूप से पृथ्वी पर उद्धारकर्ता मसीह के आगमन, उनके सबसे शुद्ध जुनून, मनुष्य के लिए दया के बारे में गाता है। , पुनरुत्थान, चर्च का निर्माण और ईश्वर का राज्य - स्वर्गीय यरूशलेम।

प्रत्येक स्तोत्र का एक मुख्य विचार है
इस आधार पर सभी स्तोत्रों को समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

ईश्वर के गुणों की महिमा: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

भगवान के चुने हुए लोगों को आशीर्वाद देने के लिए भगवान को धन्यवाद: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

अच्छे कार्यों के लिए ईश्वर को धन्यवाद: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

व्यक्तियों के प्रति ईश्वर की भलाई का जश्न मनाना: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

ईश्वर से पापों की क्षमा माँगना: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

व्याकुल मन में ईश्वर पर भरोसा रखें: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

गहरे दुःख में ईश्वर से अपील: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

भगवान की मदद के लिए याचिका: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

सौभाग्य के लिए - 89-131-9

सही नौकरी ढूंढने के लिए - 73-51-62 (यदि कार्य आपके और आपकी सुरक्षा के लिए खतरनाक है, तो आप जो चाहते हैं वह प्राप्त नहीं होगा।)

कार्यस्थल पर मान-सम्मान के लिए स्तोत्र का पाठ करें - 76,39,10,3

अपनी इच्छाएं पूरी करने के लिए - 1,126,22,99

धनी संरक्षकों की सहायता के लिए - 84,69,39,10

एक नौकरी की तलाश- 49,37,31,83

दया का बदला - 17,32,49,111

नौकरी पर रखना(साक्षात्कार से पहले या बाद में) - 83.53.28.1

एक खुशहाल महिला के लिए - 99,126,130,33

धन संबंधी परेशानियों से छुटकारा मिलेगा - 18,1,133,6

पारिवारिक जीवन का ताबीज और जादू टोने से खुशियाँ- 6,111,128,2

दुष्चक्र से बाहर निकलना - 75,30,29,4

मौद्रिक कल्याण के लिए - 3,27,49,52

पारिवारिक जीवन में खुशहाली के लिए - 26,22,99,126

ताकि आपके परिवार में हर किसी के पास नौकरी हो - 88,126,17,31

लालसा और उदासी से - 94,127,48,141

भाग्य परिवर्तन (विशेष मामलों में उपयोग करें!!!शुरुआत में अनुरोध निर्दिष्ट करें कि आप वास्तव में क्या और किस दिशा में बदलाव करना चाहते हैं) - 2,50,39,148

अपनी आकांक्षाओं को साकार करने के लिए - 45,95,39,111

लक्ष्य हासिल करने के लिए - 84,6,20,49

दुर्भाग्य और परेशानियों से - 4, 60, 39, 67.मी

विपत्ति पर विजय पाने के लिए - 84,43,70,5

सफाई एवं सुरक्षा - 3, 27, 90, 150.

क्षति को दूर करने के लिए - 93, 114, 3, 8.

सबसे शक्तिशाली स्तोत्र:

3 स्तोत्र
भजन 24
भजन 26
भजन 36
भजन 37
भजन 39
भजन 90
17 कथिस्म

हर ज़रूरत के लिए भजन:

भजन 80 - गरीबी से (24 बार पढ़ें!)
भजन 2 - काम करना
भजन 112 - कर्ज से मुक्ति से
भजन 22 - बच्चों को शांत करने के लिए
भजन 126 - प्रियजनों के बीच शत्रुता को मिटाने के लिए
भजन 102 - सभी रोगों से मुक्ति
भजन 27 - तंत्रिका संबंधी रोगों के लिए
भजन 133 - सभी खतरों से
भजन 101 - निराशा से बाहर
भजन 125 - माइग्रेन, सिरदर्द के लिए
भजन 58 - उन अवाकों के लिए
भजन 44 - हृदय और गुर्दे की बीमारियों के लिए
भजन 37 - दांत दर्द के लिए
भजन 95 - श्रवण में सुधार के लिए
भजन 123 - अभिमान से
भजन 116 और 126 - परिवार में प्रेम और सद्भाव बनाए रखने के लिए

भजन 108 - प्रार्थना-अभिशाप। इसमें यह इच्छा है कि "उसके बच्चे अनाथ हो जाएँ, और उसकी पत्नी विधवा हो जाए।" भजन 108 दाऊद की प्रभु से की गई प्रार्थना है, जिसमें वह अपने शत्रुओं से बदला लेने की प्रार्थना करता है जो उसे बेरहमी से सता रहे हैं। यह भजन शापों से भरा हुआ है, जो मुख्य रूप से डेविड के कट्टर शत्रुओं में से एक पर निर्देशित है। कई लोग अपने दुश्मनों की मौत के लिए प्रार्थना करते हैं। लेकिन ये सभी प्रार्थनाएं भगवान तक नहीं पहुंचतीं. इसके अलावा, अक्सर किसी के खिलाफ निर्देशित बुरे विचार प्रार्थना करने वाले के खिलाफ हो जाते हैं। इसका मतलब यह है कि स्वर्ग में वे प्रार्थनाएँ सुनी जाती हैं जो सुनी जानी चाहिए। यह भजन पल्स डी नूरा के कैबलिस्टिक अनुष्ठान के समान है।

आरंभिक प्रार्थनाएँ:

"प्रभु यीशु मसीह, प्रभु के पुत्रशाश्वत स्वर्गीय पिता, आपने अपने सबसे पवित्र होठों से कहा कि आपके बिना कुछ भी नहीं किया जा सकता। मैं आपकी मदद माँगता हूँ! मैं आपकी महिमा और अपनी आत्मा की मुक्ति के लिए हर व्यवसाय आपके साथ शुरू करता हूं। और अभी, और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। आमीन।”

"स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे अच्छे व्यक्ति, हमारी आत्मा।"

"पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें"(3 बार)

"सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति, ईश्वर और पूरी दुनिया के निर्माता, मेरे दिल को जल्दी करो और निर्देशित करो, तर्क से शुरू करो और इन ईश्वर-प्रेरित पुस्तकों के अच्छे कार्यों को समाप्त करो, यहां तक ​​​​कि पवित्र आत्मा डेविड के मुंह को फिर से जीवित कर देगा, जो मैं अब चाहता हूं यह कहने के लिए, मैं अयोग्य हूं, अपनी अज्ञानता को समझ रहा हूं, गिर रहा हूं और टाई से प्रार्थना कर रहा हूं, और आपसे मदद मांग रहा हूं: भगवान, मेरे दिमाग का मार्गदर्शन करें और मेरे दिल की पुष्टि करें, इस ठंड के मुंह के शब्दों के बारे में नहीं, बल्कि मन के बारे में उन लोगों में से जो कहते हैं कि आनन्द मनाओ, और अच्छे कर्म करने की तैयारी करो, जैसा कि मैं सीखता हूँ, और मैं कहता हूँ: मुझे अच्छे कर्मों से प्रबुद्ध होने दो, अपने देश के दाहिने हाथ का न्याय करने के लिए मैं तुम्हारे सभी चुने हुए लोगों के साथ भागीदार बनूँगा और अब, हे प्रभु, आशीर्वाद दे, और मेरे हृदय से आह भर, और मेरी जीभ से गा, मेरे मुख से कह:

आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें।

आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ।

आओ, हम आराधना करें और स्वयं मसीह, हमारे राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें।"

"हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं! आपका नाम पवित्र माना जाए, आपका राज्य आए, आपकी इच्छा पूरी हो, जैसा कि स्वर्ग में और पृथ्वी पर है। आज हमें हमारी दैनिक रोटी दो; और हमारे ऋणों को माफ कर दो, जैसे हम भी माफ करते हैं वह हमारा कर्ज़दार है, और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।”(3 बार)

समापन प्रार्थनाएँ:

"स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे अच्छे व्यक्ति, हमारी आत्मा।"

“हे प्रभु, अपने अयोग्य सेवकों को धन्यवाद दो, हमारे ऊपर किए गए तुम्हारे महान अच्छे कर्मों के लिए; हम तुम्हें महिमा देते हैं, आशीर्वाद देते हैं, धन्यवाद देते हैं, गाते हैं और तुम्हारी करुणा की प्रशंसा करते हैं, और तुम्हारे प्रेम को जोर से चिल्लाते हैं: हे हमारे उपकारक, तुम्हारी महिमा करो। अभद्रता के सेवक, हे स्वामी, प्रतिज्ञा करके, हम ईमानदारी से धन्यवाद के साथ आपके पास आते हैं, और हम आपको परोपकारी और निर्माता के रूप में महिमा देते हैं, चिल्लाते हैं: आपकी जय हो, पिता और पुत्र की महिमा हो पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। आमीन।"

"थियोटोकोस, ईसाई सहायक, आपके सेवक, आपकी हिमायत पाकर, कृतज्ञतापूर्वक आपको पुकारते हैं: आनन्दित, ईश्वर की सबसे शुद्ध वर्जिन माँ, और हमेशा अपनी प्रार्थनाओं से हमें हमारी सभी परेशानियों से मुक्ति दिलाएँ, जो जल्द ही मध्यस्थता करेगी। हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान हमारे भगवान, आपके सभी अच्छे कार्यों के लिए, यहां तक ​​​​कि पहले युग से लेकर वर्तमान तक, हम में, आपके अयोग्य सेवक (नाम), जो ज्ञात और अज्ञात थे, प्रकट और अव्यक्त के बारे में, यहां तक ​​​​कि जो थे कर्म और वचन में: जिसने हम से प्रेम किया, और तू ने हमारे लिये अपना एकलौता पुत्र देने का निश्चय किया, और हमें तेरे प्रेम के योग्य बनाया। अपने वचन से ज्ञान प्रदान करें और अपने भय से अपनी शक्ति से शक्ति प्राप्त करें, और चाहे हमने पाप किया हो, चाहे स्वेच्छा से या अनिच्छा से, क्षमा करें और दोष न दें, और हमारी आत्मा को पवित्र रखें, और इसे अपने सिंहासन पर प्रस्तुत करें, एक स्पष्ट विवेक रखें, और अंत मानवजाति के प्रति आपके प्रेम के योग्य है; और स्मरण रखो, हे प्रभु, जितने लोग सत्य से तेरा नाम पुकारते हैं, उन सब को स्मरण रखो जो हमारे विरुद्ध भलाई या बुराई चाहते हैं: क्योंकि सभी मनुष्य हैं, और हर मनुष्य व्यर्थ है; हम भी आपसे प्रार्थना करते हैं, हे प्रभु, हमें अपनी महान दया प्रदान करें।"

"संतों, देवदूतों और महादूतों की सभा, सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ, आपके लिए गाती है, और कहती है: पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का प्रभु है, स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भरे हुए हैं। सर्वोच्च में होसन्ना, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, सर्वोच्च में होसन्ना। मुझे बचाओ, तुम सर्वोच्च में राजा हो, मुझे बचाओ और मुझे पवित्र करो, पवित्रता का स्रोत तुमसे ही मजबूत होता है, तुम्हारे लिए असंख्य चीखें गाती हैं तीन बार पवित्र भजन। अपने हृदय को शुद्ध करो और अपने होठों को खोलो, ताकि मैं तुम्हारे लिए गा सकूं: पवित्र, पवित्र, पवित्र तुम हो, प्रभु, हमेशा, अभी, और हमेशा, और अनंत युगों तक, आमीन।"

"प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माता, हमारे पूज्य और ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें।"

भजन 38

ऐसा प्रतीत होता है कि जिस समय दाऊद ने इस स्तोत्र की रचना की, वह कठिनाई में था और चिंता का अनुभव कर रहा था, क्योंकि, कुछ कठिनाई से अपने जुनून पर काबू पाने और अपनी आत्मा को शांत करने के बाद, वह दूसरों को अच्छी सलाह देता है जिसे वह पहले ही भजन 36 में समझा चुका है - प्रभु में शांत हो जाओ और धैर्यपूर्वक, असंतोष के बिना, उसकी प्रतीक्षा करो, क्योंकि पीड़ा में शांति प्रदर्शित करने की तुलना में अच्छी सलाह देना आसान है। यह स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में चिंता का कारण क्या था और उस संघर्ष का कारण क्या था जिसमें डेविड ने उस समय खुद को पाया था। शायद यह उनके किसी मित्र या प्रियजन की मृत्यु थी जिसने उनके धैर्य की परीक्षा ली और उन्हें नैतिकता के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। साथ ही ऐसा लगता है कि वह कमजोर थे, बीमार थे और कुछ मानसिक चिंता का अनुभव कर रहे थे. उनके दुश्मन उनके खिलाफ सबूत तलाशते रहे और उनकी गलतियों पर नजर रखते रहे ताकि जरूरत पड़ने पर उनके पास उस पर आरोप लगाने का कोई कारण हो। इसलिए, जो कुछ भी हो रहा है उससे दुखी हूं,

(आई.) डेविड अनुग्रह और दुष्टता के बीच, भावना और धैर्य के बीच अपने भीतर चल रहे संघर्ष का वर्णन करता है (v. 2-4)।

II. वह मानवीय कमजोरी और मृत्यु के सिद्धांत पर ध्यान देता है, और प्रार्थना करता है कि प्रभु उसे इस मामले में निर्देश देंगे (v. 5-7)।

(III.) वह भगवान से उसके बेटों को माफ करने, उसके कष्टों को दूर करने और उसके जीवन को तब तक बढ़ाने के लिए कहता है जब तक वह मरने के लिए तैयार न हो जाए (v. 8-14)। यह एक अंत्येष्टि स्तोत्र है जो इस अवसर के लिए बहुत उपयुक्त है। इसका जाप करते समय, हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारे हृदय मानव जीवन की संक्षिप्तता, नाजुकता और दुख के प्रति ठीक से जागरूक हों; और जिन लोगों को सांत्वना देने के लिए ईश्वर मृत्यु का द्वार खोलता है, उनके लिए यह भजन बहुत उपयोगी होगा। वह हमें बताते हैं कि हमें अपने कष्टों से राहत पाने के लिए क्या प्रयास करना चाहिए, जो हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए उन्हें पवित्र करने और हमारे दिलों को ईश्वर की पवित्र इच्छा के साथ मिलाने के लिए भेजे गए हैं।

गाना बजानेवालों के प्रमुख, इदीफुम23 को। डेविड का भजन.

श्लोक 2-7

इन छंदों में, डेविड मुसीबत में होने पर अपने दिल की भावनाओं और प्रतिक्रियाओं को याद करता है और दर्ज करता है। अगली बार गलत विचारों को सुधारने और सही विचारों को सुधारने के लिए हमें समान परिस्थितियों में भी ऐसा ही करना चाहिए।

I. वह ईश्वर के साथ अपनी वाचा को याद करता है, जब उसने जानबूझकर जीने, अपने शब्दों और कार्यों में सावधान रहने का वादा किया था। जब हम पाप करने के लिए प्रलोभित होते हैं और खुद को पाप करने के खतरे में पाते हैं, तो हमें पाप न करने के अपने गंभीर वादों की याददाश्त को ताज़ा करना चाहिए, और विशेष रूप से उस पाप को नहीं करना चाहिए जिसके हम इतने करीब आ गए हैं। भगवान निश्चित रूप से हमें उनकी याद दिला सकते हैं और देंगे: "...आपने कहा था: "मैं मूर्तियों की सेवा नहीं करूंगा" (जेर. 2:20), और इसलिए हमें खुद को उनकी याद दिलानी चाहिए। डेविड ने यही किया.

1. उसे याद है कि उसने बहुत सावधान और विवेकपूर्ण रहने का वादा किया था (v. 2): "मैंने कहा, मैं अपनी चाल देखूंगा"; यह सही कहा गया था: अपने शब्दों को वापस न लेने के लिए, उन्हें खंडन नहीं करना चाहिए। कृपया ध्यान दें:

(1.) हममें से प्रत्येक को खुद को अत्यधिक चिंता के साथ देखना चाहिए, यानी सावधानी से रहना चाहिए जबकि अन्य लोग जोखिम में रहते हैं।

(2) हमें अपने तरीकों में सावधान रहने का संकल्प लेना चाहिए और उस संकल्प को बार-बार दोहराना चाहिए। इसे कसकर पकड़ लो.

(3) अपने तरीकों में सावधान रहने का निर्णय लेने के बाद, हमें सभी स्थितियों में खुद को इसकी याद दिलानी चाहिए, क्योंकि इस अनुबंध को भुलाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि इसके बारे में लगातार सोचा जाना चाहिए।

2. उसे स्मरण है कि उसने विशेष रीति से अपनी जीभ पर निगरानी रखने का वचन दिया था, ताकि वह पाप न करे और असत्य न बोले, ताकि वह परमेश्वर को ठेस न पहुँचाए और धर्मियों की पीढ़ी के सामने दोषी न ठहरे (भजन 73:15)। इसे प्राप्त करना उतना आसान नहीं है जितना कि अपने विचारों में पाप न करने की इच्छा करना; परन्तु यदि कोई बुरा विचार मन में आता है, तो दाऊद उसके मुंह पर हाथ रखकर उसे दबाने का निश्चय करता है, कि बात आगे न बढ़े। यह इतनी बड़ी उपलब्धि है कि बाइबल कहती है, "यदि कोई वचन से पाप करता है, तो वह सिद्ध मनुष्य है।" यह आवश्यक है, क्योंकि जो सोचता है कि वह पवित्र है और अपनी जीभ पर लगाम नहीं लगाता... उसका धर्मपरायणता खोखला है। डेविड एक निर्णय लेता है

(1) हमेशा सावधान रहें कि अपनी जीभ से पाप न करें: "...मैं अपने मुंह पर लगाम लगाऊंगा।" वह अपने मुँह पर लगाम लगाएगा, जैसे वे इसे पूरे सिर पर रखते हैं (कार्य में सतर्कता लगाम पर हाथ रखने के समान है); वह अपने मुंह पर थूथन लगाएगा, जैसे वे इसे एक हिंसक, क्रूर कुत्ते पर डालते हैं जो नुकसान पहुंचा सकता है। इस तरह के दृढ़ निर्णय के साथ, वह भ्रष्टता को सीमित करता है और उसे दबे होठों से मुक्त होने की अनुमति नहीं देता है।

(2) मेरी सतर्कता को दोगुना करने के लिए और विशेष रूप से मेरे होठों पर नजर रखने के लिए, जब दुष्ट मेरे सामने हों तो पाप करने का खतरा हो। इसका मतलब यह है कि जब वह दुष्ट लोगों की संगति में हो, तो उसे सावधान रहना चाहिए कि वह ऐसी कोई बात न कहे जिससे उन्हें शर्मिंदगी हो और ईशनिंदा को बढ़ावा मिले। यदि कोई अच्छा आदमी बुरी संगत में पड़ जाता है, तो उसे अपने शब्दों में और जब तक वह उसके सामने दुष्ट है, तब तक अपने विचारों में सावधान रहना चाहिए। दाऊद, घमंड और शक्ति के बारे में, दुष्टों के कल्याण और समृद्धि के बारे में सोचते हुए, गलत बोलने के लिए प्रलोभित हुआ, और इसलिए तब से वह जो कुछ भी कहता है उसमें सावधान रहता है। कृपया ध्यान दें: पाप करने का प्रलोभन जितना मजबूत होगा, उसे न करने का निर्णय उतना ही मजबूत होना चाहिए।

द्वितीय. इन अनुबंधों के अनुसार, बड़ी मुश्किल से उसने अपनी जीभ पर लगाम लगाने के लिए मजबूरन कदम उठाए (v. 3): "मैं गूंगा और आवाजहीन था, और अच्छी चीजों के बारे में भी चुप रहता था।" उनका मौन प्रशंसनीय था; उत्तेजना जितनी अधिक होगी, मौन उतना ही प्रशंसनीय होगा। ईश्वर की कृपा की शक्ति में सतर्कता और दृढ़ संकल्प, हमारी कल्पना से भी अधिक, हमें अपनी जीभ पर लगाम लगाने में मदद करेगा, भले ही वह अनियंत्रित और गुस्से वाली हो। लेकिन जब कोई इंसान अच्छी बातों पर भी चुप हो जाए तो आप क्या कह सकते हैं? क्या दुष्ट लोगों की संगति में अच्छी बातें बोलने से बचना बुद्धिमानी है क्योंकि आप सूअरों के सामने मोती नहीं डालना चाहते? मुझे लगता है कि इससे उनकी कमज़ोरी का पता चलता है, क्योंकि बिना सोचे-समझे न बोलने के बजाय, उन्होंने कुछ भी नहीं कहा, यानी वे एक अति पर चले गए, जो उस कानून के विपरीत था जो दो चरम सीमाओं के बीच एक मध्य चुनने का निर्देश देता है। वही कानून जिसने सभी अनुचित भाषणों को मना किया था, यह आवश्यक था कि उन्नति के लिए अच्छी बातें बोली जाएँ (इफिसियों 4:29)।

तृतीय. वह जितना कम बोलते थे, उतना अधिक सोचते थे, और अधिक गर्मजोशी से सोचते थे। आत्मा के स्वभाव ने जीभ के संयम का जवाब दिया (v. 4): “मेरा कष्ट दूर हो गया है। मेरा दिल अंदर ही अंदर जल रहा था।” दाऊद अपनी जीभ पर नियंत्रण रखने में सक्षम था, लेकिन वह अपनी भावनाओं पर नियंत्रण नहीं रख सका। यद्यपि उसने धुएं को अपनी हड्डियों में आग की तरह दबा दिया, जबकि वह अपने कष्टों और दुष्टों की समृद्धि पर ध्यान कर रहा था, आग भड़क उठी। ध्यान दें: जो चिड़चिड़ी, असंतुष्ट भावना की चपेट में है, उसे कम सोचना चाहिए, क्योंकि जब तक वह अपने विचारों को आपदाओं के कारणों पर केंद्रित रहने देता है, तब तक असंतोष की आग ईंधन बनकर भड़कती है और भयंकर रूप से जलती है। असहिष्णुता एक पाप है जिसने हमारे भीतर अपनी दुष्ट नींव डाल दी है, और हमारे दुर्भाग्य के बारे में सोचने का यह प्रभाव हम पर भी पड़ता है, जो एक लौ की तरह होता है। अत: अनियंत्रित वासनाओं से होने वाली हानि से बचने के लिए हमें अनियंत्रित विचारों से उत्पन्न दुःख से छुटकारा पाना होगा।

चतुर्थ. जब डेविड आख़िरकार बोला, तो उसका एक विशेष उद्देश्य था: "मैंने अपनी जीभ से बोलना शुरू किया।" कुछ लोग उसके बाद के शब्दों को उसके अच्छे इरादों का उल्लंघन मानते हैं, और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि ऐसा करके उसने अपनी जीभ से पाप किया और एलिय्याह (1 राजा 19:4) और अय्यूब (6:8) की तरह मरने की उत्कट इच्छा व्यक्त की। 9). लेकिन मैं इन्हें उनके अच्छे इरादों के उल्लंघन के रूप में नहीं, बल्कि एक गलती के सुधार के रूप में देखता हूं जो बहुत दूर तक जा सकती थी। वह अच्छी चीजों के बारे में चुप था, लेकिन वह अब चुप नहीं रह सकता था। उसके पास उन दुष्टों से कहने के लिए कुछ नहीं था जो उसके सामने थे, क्योंकि वह नहीं जानता था कि उनके लिए अपने शब्दों को कैसे व्यवस्थित किया जाए, लेकिन बहुत चिंतन के बाद उसके पहले शब्द प्रार्थना और एक विषय पर पवित्र चिंतन थे जो हमारे लगातार ध्यान के लिए भी उपयोगी होंगे। .

1. वह भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उसे जीवन की लघुता और अनिश्चितता, साथ ही मृत्यु की निकटता का एहसास कराए (v. 5): "हे भगवान, मुझे मेरा अंत और मेरे दिनों की संख्या बताओ।" इसका मतलब यह नहीं है कि वह पूछना चाहता था: "भगवान, मुझे बताओ कि मैं कब तक जीवित रहूंगा और कब मरूंगा।" हम ऐसे शब्दों में विश्वास के साथ प्रार्थना नहीं कर सकते, क्योंकि भगवान ने कहीं भी हमें मृत्यु की तारीख बताने का वादा नहीं किया है, लेकिन अपनी बुद्धि में इस ज्ञान को अन्य रहस्यों के बीच छिपा दिया है जो हमारे नहीं हैं और जो हमारे लिए जानने के लिए उपयोगी नहीं हैं। लेकिन डेविड कहते हैं: "हे भगवान, मुझे बताओ, मेरा अंत," जिसका अर्थ है: "भगवान, मुझे इसके बारे में सोचने के लिए बुद्धि और अनुग्रह दें (व्यव. 32:29) और इसके बारे में मेरे ज्ञान में सुधार करें।" जीवित लोग जानते हैं कि वे मरेंगे (सभो. 9:5), लेकिन बहुत से लोग मृत्यु के बारे में नहीं सोचते हैं। इसलिए, हमें प्रार्थना करनी चाहिए कि ईश्वर, अपनी कृपा से, हमारे दुष्ट हृदयों में निवास करने वाली मृत्यु के बारे में सोचने की अनिच्छा को दूर कर दे। “भगवान, मुझे सोचने पर मजबूर करो

(1) मृत्यु क्या है इसके बारे में। यह मेरा अंत है, यह मेरे जीवन का अंत है - मेरे सभी सांसारिक परिश्रम और मनोरंजन। हर मनुष्य का अन्त यही है” (सभो. 7:2)। यह हमारे परीक्षण और तैयारी की अवधि का अंतिम चरण है और पुरस्कार और प्रतिशोध की अवधि में औपचारिक प्रवेश है। दुष्टों के लिए यह उसके सारे आनंद का अंत है, और धर्मनिष्ठों के लिए यह उसके सभी दुखों का अंत है। "भगवान, मुझे मेरी मृत्यु बताओ, ताकि मैं मृत्यु से बेहतर परिचित हो सकूं, ताकि यह मेरे करीब आ जाए (अय्यूब 17:14) और मैं इस परिवर्तन की महानता से प्रभावित हो जाऊंगा। भगवान, मुझे यह सोचने पर मजबूर करें कि मरना कितना गंभीर है।

(2) "चाहे वह कितना भी निकट क्यों न हो, हे प्रभु, मुझे बता कि मेरे दिन कितने हैं और परमेश्वर की सम्मति के अनुसार वे कैसे गिने गए हैं" (अर्थात, अंत पहले ही निर्धारित हो चुका है और मेरे दिन गिने गए हैं) (अय्यूब 14:5) ) "मुझे बताएं कि उनमें से कुछ ही बचे हैं। मेरे दिन जल्द ही गिने जाएंगे और समाप्त हो जाएंगे।" जीवन की संक्षिप्तता के बारे में सोचें, हम हर संभव प्रयास करने के साथ-साथ इसे तुरंत करने के बारे में भी अधिक चिंतित होंगे।

(3) कि वह लगातार हमारे अंदर काम करती है: "भगवान, मुझे एहसास होने दो कि मैं कितना नाजुक हूं, जीवन का अर्थ कितना सीमित है और आत्मा कितनी कमजोर है, जो उस तेल की तरह है जो दीपक को जलाए रखता है।" अपने स्वयं के अनुभव से, हम आश्वस्त हैं कि हर दिन हमारा सांसारिक मंदिर तेजी से क्षय और लुप्त हो रहा है। "भगवान, हमें इस बारे में सोचें, ताकि हम उन घरों में भी हवेली रख सकें जो हाथों से नहीं बनाए गए थे।"

2. डेविड जीवन की संक्षिप्तता और कमजोरी पर विचार करता है और ईश्वर को इसके बारे में बताता है, उससे जीवन के बोझ को हल्का करने की भीख मांगता है, जैसा कि अय्यूब अक्सर करता था, और खुद को जीवन के मुख्य कार्य के लिए प्रेरित करने के लिए कहता है।

(1) पृथ्वी पर मानव जीवन छोटा है और इसकी कोई निरंतरता नहीं है। यह बताता है कि क्यों हमें इससे चिपके नहीं रहना चाहिए, बल्कि इसके अंत की तैयारी करनी चाहिए (पद 6): "देख, तू ने मुझे पूरे दिन दिए हैं।" हथेली की चौड़ाई एक निश्चित आकार की, छोटी होती है, जो हमेशा हमारे साथ और हमारी आंखों के सामने रहती है। इसलिए हमें अपने दिनों की लंबाई मापने के लिए किसी छड़ी, किसी डंडे, किसी मीटर की आवश्यकता नहीं है; उनकी संख्या की गणना करने के लिए हमें अंकगणित की कला की आवश्यकता नहीं है। नहीं, हमारे पास एक मानक है जिसके द्वारा हम उन्हें परिभाषित कर सकते हैं, और जो वहीं समाप्त होता है जहां उंगलियां समाप्त होती हैं; इस दूरी को बढ़ाया नहीं जा सकता यह सदैव हथेली की चौड़ाई के बराबर रहेगी। हमारा समय कम है - भगवान ने इसे इसलिए बनाया है, इसके महीनों की संख्या भगवान के पास है। समय कम है, और डेविड यह जानता है: "तुम्हारे सामने मेरी उम्र कुछ भी नहीं है।" उसे याद है कि उसकी उम्र क्या है (भजन 89:48): मेरी उम्र आपकी तुलना में कुछ भी नहीं है (जैसा कि हम कुछ अनुवादों में पढ़ते हैं)। ईश्वर की अनंतता की तुलना में सारा समय कुछ भी नहीं है, और इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा ही हमारा है।

(2) पृथ्वी पर मानव जीवन व्यर्थ है और इसका कोई मूल्य नहीं है, इसलिए इसे बहुत अधिक प्यार करना और बेहतर जीवन की चिंता करना बुद्धिमानी है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी वर्तमान स्थिति में घमंडी है - एडम और हाबिल दोनों। वह वैसा नहीं है जैसा वह खुद को दिखता है। वह और उसकी सभी सांत्वनाएँ निरंतर अनिश्चितता पर आधारित हैं, और यदि इस जीवन के बाद कोई दूसरा नहीं होता, तो, हर चीज़ पर विचार करने के बाद, कोई इस निष्कर्ष पर पहुँच सकता है कि वह व्यर्थ में बनाया गया था। मनुष्य व्यर्थ है, वह नश्वर है, वह परिवर्तनशील है। कृपया ध्यान

यहाँ इस विचार पर कितनी दृढ़ता से बल दिया गया है।

सबसे पहले, प्रत्येक व्यक्ति, बिना किसी अपवाद के, घमंडी है: कुलीन और सामान्य, अमीर और गरीब - इसमें हर कोई समान है।

दूसरे, वह अपने सबसे अच्छे समय में ऐसा होता है - जब वह युवा, मजबूत, स्वस्थ, समृद्ध, सम्मान में और समृद्धि की ऊंचाई पर होता है, जब वह लापरवाह, हंसमुख, आत्मविश्वासी होता है और सोचता है कि उसका पहाड़ मजबूत खड़ा है।

तीसरा, वह हर बात में और जहां तक ​​संभव हो व्यर्थ है। प्रत्येक मनुष्य पूर्णतः घमंडी है (जैसा कि यह श्लोक कुछ अनुवादों में दिया गया है); किसी व्यक्ति से संबंधित हर चीज़ अनिश्चित है; केवल वही चीज़ मजबूत और स्थायी है जिसका संबंध नये मनुष्य से है।

चौथा, यह सत्य है, प्रामाणिक है। ये शब्द निस्संदेह सत्य हैं, जिन पर हम वास्तव में विश्वास नहीं करना चाहते हैं, और इसलिए हमारे लिए लगातार उदाहरणों के साथ इसकी पुष्टि करना आवश्यक है, जो कि जीवन में होता है।

पांचवां, सेला शब्द को प्रतिबिंब का आदेश देने वाले फ़ुटनोट के रूप में जोड़ा गया है। "इस बिंदु पर रुकें और एक पल के लिए रुकें ताकि आपके पास इस कहावत की सच्चाई पर विचार करने और महसूस करने का समय हो: "हर आदमी घमंडी है।" और हम इसीलिए।

मनुष्य की घमंड को एक नश्वर रचना साबित करने के लिए, यहां तीन चीजों का उल्लेख किया गया है और उनमें से प्रत्येक की घमंड को दिखाया गया है (v। 7)।

सबसे पहले, हमारी खुशियों और सम्मानों का घमंड: "वास्तव में, एक व्यक्ति चलता है (भले ही वह समृद्धि में हो और जीवन का आनंद लेता हो) ... वह भूत की तरह चलता है।" जब वह प्रभाव डालता है, तो उसकी छवि मिट जाती है, और उसका बड़ा वैभव एक कल्पना बन जाता है (प्रेरितों 25:23)। यह महज एक दिखावा है, एक बेकार दिखावा है, इंद्रधनुष की तरह जिसके चमकीले रंग जल्दी ही गायब हो जाते हैं क्योंकि उनका आधार बादल और भाप हैं। जीवन ऐसा ही है (जेम्स 4:14), और इसलिए इसके सभी त्योहार ऐसे ही हैं।

दूसरे, दुखों और भय की व्यर्थता। "वह व्यर्थ उपद्रव करता है।" हमारी चिंताओं का अक्सर कोई आधार नहीं होता (हम बिना किसी उचित कारण के स्वयं चिंता करते हैं, और हमारी परेशानियाँ अक्सर हमारी अपनी कल्पनाओं और कल्पना का फल होती हैं)। वे सदैव निष्फल रहते हैं। हम अपने आप को व्यर्थ में चिंतित करते हैं, क्योंकि हम अपनी सभी चिंताओं के बावजूद, चीजों की प्रकृति या भगवान के निर्णय को नहीं बदल सकते हैं। सब कुछ पहले जैसा ही रहेगा, चाहे हम इसकी कितनी भी चिंता करें.

तीसरा, हमारी चिंताओं और छटपटाहट का घमंड। मनुष्य धन संचय करने के लिए बहुत प्रयत्न करता है, संग्रह करता है, परन्तु उसका धन जुते हुए खेत में खाद के पहाड़ों के समान है, जब तक वे बिखर न जाएँ, तब तक उनका कोई उपयोग नहीं होता। परन्तु जब वह इस कूड़े से अपना भण्डार भर लेता है, तब वह नहीं जानता कि इसे कौन प्राप्त करेगा और उसके चले जाने पर इसका उत्तराधिकार कौन करेगा, क्योंकि वह स्वयं इसे अपने साथ नहीं ले जा सकेगा। कोई व्यक्ति यह प्रश्न नहीं पूछता: "मैं किसके लिए काम कर रहा हूँ?" (सभो. 4:8), और यह उसकी मूर्खता है। यदि वह पूछे, तो यह नहीं कह सकता कि वह बुद्धिमान होगा या मूर्ख, मित्र होगा या शत्रु (सभो. 2:19)। और यह घमंड है!

श्लोक 8-14

भजनकार, जीवन की संक्षिप्तता और अनिश्चितता, आत्मा की व्यर्थता और असंतोष पर विचार करते हुए, जो इस जीवन की सभी सांत्वनाओं में निहित है, इन छंदों में अपनी आँखें स्वर्ग की ओर मोड़ता है। जब सच्ची संतुष्टि सृजन में नहीं मिल सकती है, तो इसे ईश्वर और उसके साथ संवाद में खोजा जाना चाहिए। इस संसार के सभी दुःख हमें उसकी ओर धकेलने चाहिए। इन छंदों में डेविड व्यक्त करते हैं:

I. भगवान में उनका भरोसा (v. 8)। मनुष्य की घमंड और उसके आस-पास की हर चीज़ को देखकर,

(1) वह सांसारिक वस्तुओं में खुशी पाने से निराश हो जाता है और उनके लिए अपनी आशा छोड़ देता है: “और अब मुझे क्या उम्मीद करनी चाहिए, भगवान? मेरे पास भावनाओं और समय की आशा करने के लिए कुछ भी नहीं है। मैं इस भूमि से कुछ भी पाने की इच्छा या आशा नहीं रखता हूँ।” ध्यान दें, मानव जीवन की व्यर्थता और नाजुकता पर चिंतन से सांसारिक वस्तुओं के लिए हमारी इच्छाएं कम हो जानी चाहिए, और उनसे हमारी अपेक्षा कम हो जानी चाहिए। "अगर दुनिया वास्तव में वैसी ही है, तो हे भगवान, मुझे इस पर कब्ज़ा करने, इसके लिए प्रयास करने और इसमें मेरे हिस्से से मुक्ति दिलाओ।" हम अपने स्वास्थ्य और समृद्धि को लेकर आश्वस्त नहीं हो सकते, या किसी चीज़ को लेकर लगातार सांत्वना नहीं पा सकते, क्योंकि यहां सब कुछ अनिश्चित और अल्पकालिक है। "हालाँकि कभी-कभी मैं इस या उस सांसारिक भलाई के लिए लापरवाही से प्रयास करता था, लेकिन अब मेरी राय अलग है।"

(2) वह ईश्वर में खुशी और संतुष्टि खोजने के अपने निर्णय पर दृढ़ता से कायम है: "...मेरी आशा आप में है।" निरीक्षण करें: जब सृजन की आशा खो जाती है, तो हमारी बड़ी सांत्वना यह है कि हमारे पास एक ईश्वर है जिसके पास हम आ सकते हैं, जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं, और, इस विचार के लिए धन्यवाद, विश्वास में उसे और भी मजबूती से पकड़ सकते हैं।

द्वितीय. ईश्वर के प्रति उनका समर्पण, प्रभु की पवित्र इच्छा के प्रति उनका आनंदमय समर्पण (पद्य 10)। यदि हम आशा करते हैं कि भगवान हमें दूसरी दुनिया में खुशी प्रदान करेंगे, तो हमें खुद को पूरी तरह से छोड़ देना चाहिए और इस दुनिया में हमारे संबंध में उनके विधान के सभी कार्यों के प्रति समर्पित होना चाहिए: "मैं गूंगा हो गया हूं, मैं शिकायत करने के लिए अपना मुंह नहीं खोलता या बड़बड़ाहट।" डेविड ने फिर से अपने पहले से परेशान मन की शांति और स्पष्टता का प्रदर्शन किया (v. 3)। चाहे वह किसी भी सांत्वना से वंचित हो, चाहे उस पर कोई भी क्रॉस लगाया जाए, वह शांत रहेगा। “क्योंकि तुमने यह किया; यह संयोग से नहीं, बल्कि आपकी आज्ञा से हुआ।'' यहाँ हम देख सकते हैं

(1.) कि अच्छा भगवान सभी चीजों को पूरा करता है और उन सभी घटनाओं का आदेश देता है जो हमें चिंतित करती हैं। प्रत्येक घटना के बारे में हम कह सकते हैं, "यह भगवान की उंगली है, भगवान ने यह किया," चाहे इसमें कोई भी उपकरण शामिल हो।

(2.) इसलिए एक धर्मात्मा व्यक्ति इन कार्यों के विरुद्ध कुछ नहीं कहेगा। वह मूक है, वह इस पर आपत्ति नहीं करता, पूछता या बहस नहीं करता। परमेश्वर जो कुछ भी करता है अच्छा करता है।

तृतीय. उनकी इच्छा और भगवान से उनकी प्रार्थनाएँ। क्या कोई पीड़ित है? उसे प्रार्थना करने दो जैसे दाऊद इन छंदों में करता है।

1. वह ईश्वर से अपने पापों को क्षमा करने और उसे शर्मिंदा न करने के लिए कहता है (पद 9)। प्रार्थना करने से पहले (पद 11), “अपना प्रहार मुझ से दूर कर दे,” वह प्रार्थना करता है (पद 9), “मुझे मेरे सभी अधर्म के कामों से छुड़ा; मुझे उस अपराध से, जो मैं अपने ऊपर लाया हूँ, उस दण्ड से, जिसके मैं योग्य हूँ, और उस दुष्टता की शक्ति से, जिसका मैं दास बन गया हूँ, उद्धार कर।” जब परमेश्वर हमारे पापों को क्षमा कर देता है, तो वह हमें सभी पापों से मुक्त कर देता है। दाऊद पूछता है: “मुझे पागल की निन्दा के लिये न सौंप।” दुष्ट लोग मूर्ख होते हैं, और उनकी मूर्खता का सबसे बड़ा प्रदर्शन तब होता है जब वे परमेश्वर के लोगों का उपहास करके अपनी बुद्धि दिखाने की कोशिश करते हैं। जब डेविड प्रार्थना करता है कि ईश्वर उसके पापों को माफ कर देगा और उसे निंदा करने के लिए नहीं छोड़ेगा, तो इन शब्दों को अंतरात्मा की शांति के लिए प्रार्थना के रूप में समझा जाना चाहिए ("भगवान, मुझे दुःख की चपेट में मत छोड़ो, ताकि मूर्ख हँस न सकें मैं”) और अनुग्रह के लिए। वह प्रार्थना करता है कि ईश्वर उसे कभी अकेला नहीं छोड़ेगा और इस तरह वह ऐसा कुछ नहीं करेगा जिससे दुष्टों को उसे अपमानित करने का कारण मिले। ध्यान दें कि यह बताता है कि हमें क्यों सतर्क रहना चाहिए और पाप के खिलाफ प्रार्थना करनी चाहिए: अपने पेशे की अच्छी प्रतिष्ठा पाने के लिए, हमें खुद को निर्दोष रखना चाहिए।

2. डेविड अपने कष्टों से छुटकारा पाने और अपने बोझ को जल्दी से हल्का करने के लिए कहता है (v. 11): "अपनी मार को मुझ से दूर कर दो।" ध्यान दें कि जब हमें भगवान के हाथ से दंडित किया जाता है, तो राहत पाने के लिए हमारी आँखें भगवान पर टिकी होनी चाहिए, न कि किसी अन्य व्यक्ति पर। केवल वही जो प्रहार करता है, उन्हें विचलित कर सकता है; और जब हमारे पाप क्षमा कर दिए जाते हैं, जब, इस मामले की तरह, पीड़ा ने पवित्र होकर अपना काम किया है, और हम परमेश्वर के हाथ के नीचे दीन हो गए हैं, तब हम विश्वास और संतुष्टि के साथ प्रार्थना कर सकते हैं कि हमारे कष्ट समाप्त हो जाएंगे (ईसा. 38: 17).

(1.) डेविड बताते हैं कि यह पीड़ा उनकी अत्यधिक आवश्यकता का कारण थी और उन्हें भगवान की करुणा का पात्र बना दिया: "... मैं आपके हाथ से नष्ट हो गया हूं।" बीमारी ने उस पर इतना प्रहार किया कि भजनहार की आत्मा कांपने लगी, उसकी शक्ति क्षीण हो गई और उसका शरीर नष्ट हो गया। "तुम्हारे हाथ से मुझ पर जो प्रहार या पराजय हुई, उसने मुझे मृत्यु के द्वार तक पहुँचा दिया है।" ध्यान दें कि सबसे मजबूत, सबसे बहादुर और सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति भगवान के क्रोध की शक्ति को सहन नहीं कर सकते हैं। इसलिए सिर उघाड़ने की जरूरत नहीं है. यह इस मामले तक ही सीमित नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति परमप्रधान के लिए एक असमान प्रतिद्वंद्वी है (पद 12)। जब परमेश्वर हमारे विरुद्ध बोलता है और हमारी निन्दा करता है, जब वह हमें दण्ड देता है

हम उसके विरोध के न्याय की निंदा नहीं कर सकते, लेकिन यह स्वीकार करना होगा कि इसमें वह धर्मी है, क्योंकि जब भी भगवान किसी व्यक्ति को दंडित करता है, तो वह अधर्म के लिए करता है। हमारे तौर-तरीके और काम हमारे लिए विपत्ति लाते हैं, और हम अपने आप को अपनी ही बनाई छड़ी से मारते हैं। यह हमारे अधर्म का जूआ है, यद्यपि यह उसके हाथ में बंधा हुआ है (लैम. 1:14)।

हम ईश्वर का विरोध नहीं कर सकते, क्योंकि इससे वह और भी कठोर हो जायेगा। उसके फैसले को रोकने के लिए हम कुछ नहीं कर सकते, और इसलिए हमारे लिए सजा से बचने का कोई रास्ता नहीं है। यदि तू किसी मनुष्य को उसके अपराध का दण्ड डाँट से दे, तो उसका सौन्दर्य पतंगे की नाईं नष्ट हो जाएगा। हम अक्सर देखते और महसूस करते हैं कि कैसे बीमारी के कारण थोड़े ही समय में व्यक्ति का शरीर बहुत कमजोर और नष्ट हो जाता है - व्यक्ति का रूप बदल जाता है। गालों की लाली, होठों की चमक, आँखों की जीवंतता और चेहरे की मुस्कान कहाँ चली जाती है? यह वह रिज़र्व है जिसे समीक्षा के लिए प्रस्तुत किया जा सकता है। सुंदरता कितनी नाजुक है और वह कितना लापरवाह है जो उस पर गर्व करता है या उससे प्यार करता है, क्योंकि वह इतनी जल्दी और पूरी तरह से गायब हो सकती है! कुछ लोग एक व्यक्ति की कल्पना पतंगे के रूप में करते हैं, जिसे अपनी उंगलियों से छूने पर कुचलना बहुत आसान होता है (अय्यूब 4:19)। दूसरों का कीट से तात्पर्य दैवीय फटकार से है, जो चुपचाप और अदृश्य रूप से हमें नुकसान पहुंचाती है और बर्बाद कर देती है, जैसे पतंगा कपड़े खा जाता है। यह सब भजनहार द्वारा पहले कहे गए शब्दों की पुष्टि करता है कि निस्संदेह, प्रत्येक व्यक्ति व्यर्थ, कमजोर और असहाय है। जब परमेश्वर उसका विरोध करने आएगा तो क्या वह वैसा ही होगा।

(2.) डेविड इस कष्ट से उत्पन्न अच्छे प्रभाव के बारे में बताते हैं। उसे आशा है कि जिस उद्देश्य के लिए इसे भेजा गया था वह प्राप्त हो गया है, और इसलिए, दया से, यह समाप्त हो जाएगा। लेकिन अगर लक्ष्य तक पहुंचे बिना कष्ट रुक जाए तो यह दया से बाहर नहीं है।

इस सब के कारण वह रोने लगा और डेविड को उम्मीद है कि भगवान इस पर ध्यान देंगे। जब प्रभु ने उसे दुःख के लिए बुलाया, तो उसने इस बुलावे का उत्तर दिया और विधान के प्रति समर्पित हो गया। इसलिए, वह विश्वास के साथ प्रार्थना कर सकता था: "...मेरे आंसुओं को देखकर चुप न रहो" (व. 13)। परमेश्वर मनुष्य के पुत्रों को दण्ड देने और दुःखी करने में अनिच्छुक है, अपने बच्चों को तो बिलकुल भी नहीं; वह उनके आँसुओं को देखकर चुप नहीं रहेगा, बल्कि या तो उन्हें पीड़ा से छुटकारा दिलाएगा (और यदि ऐसा किया जाता है, तो पीड़ा अपने लक्ष्य तक पहुँच गई है), या कठिन समय में सांत्वना भेजेगा ताकि वे खुश हों और प्रसन्न हों।

इसने उसे प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया। पीड़ा हमें प्रार्थना करने के लिए प्रेरित करने के लिए भेजी जाती है। यदि उन्होंने यह परिणाम प्राप्त कर लिया है, और, जब हम पीड़ित होते हैं, हम पहले से अधिक और बेहतर प्रार्थना करते हैं, तो हम आशा कर सकते हैं कि भगवान हमारी प्रार्थना सुनेंगे और प्रार्थना के लिए हमारे रोने पर अपना कान लगाएंगे, जिसका अवसर भगवान की व्यवस्था थी और जिसे वह अपनी आत्मा की कृपा से समझाता है, वह उत्तर दिए बिना वापस नहीं आएगा।

इससे बच्चे को इस दुनिया से अलग करने और उसके प्रति उसके लगाव को दूर करने में मदद मिली। और अब दाऊद, पहले से कहीं अधिक, अपने आप को एक अजनबी और एक अजनबी के रूप में देखना शुरू कर देता है, जैसे उसके सभी पिता थे। वे इस दुनिया को अपना घर नहीं मानते थे और इससे गुजरते हुए, किसी दूसरी, बेहतर दुनिया की यात्रा करते हुए खुद को अजनबी मानते थे; जब तक वे स्वर्ग में नहीं थे तब तक वे अपने आप को घर नहीं मानते थे। दाऊद ने परमेश्वर से प्रार्थना की: “हे प्रभु, मेरी प्रार्थना सुन; मेरी ज़रूरतों और बोझों के बारे में सुनो, क्योंकि मैं यहाँ एक अजनबी हूँ और मुझे अजीब व्यवहार का सामना करना पड़ता है। मुझे उपेक्षित किया जाता है और एक विदेशी की तरह भगा दिया जाता है। अगर आपसे नहीं तो मैं कहां से मदद की उम्मीद कर सकता हूं - उस देश से जहां मैं रहता हूं?'

3. वह राहत के लिए प्रार्थना करता है, लेकिन जो लंबी होगी (v. 14): "मुझसे दूर हो जाओ, मेरी पीड़ा कम करो, मुझे बिस्तर से उठाओ, ताकि मेरी आत्मा शांत हो जाए, और मैं दूसरे के लिए बेहतर ढंग से तैयार हो सकूं बीमारी के कारण इससे पहले कि मैं इस दुनिया से चला जाऊं और मैं अब इस दुनिया में नहीं रहूंगा।'' कुछ लोग इन शब्दों को ईश्वर की तीव्र इच्छा के रूप में देखते हैं कि वह शीघ्र ही अपनी सहायता भेजे, अन्यथा बहुत देर हो जाएगी, जैसा कि अय्यूब ने कहा था (अय्यूब 10:20,21)। लेकिन मैं उन्हें एक श्रद्धापूर्ण प्रार्थना के रूप में समझता हूं कि भगवान उसे तब तक यहां रखेंगे जब तक वह अपनी कृपा से उसे स्वर्ग के लिए उपयुक्त नहीं बना देता, ताकि वह अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त होने से पहले अपने जीवन का काम पूरा कर सके। मेरी आत्मा जीवित रहे और आपकी महिमा करे।