आखिरी फैसला

आइए हम इस सबसे भयानक दिन और घंटे से डरें, जिसमें न भाई, न रिश्तेदार, न वरिष्ठ, न शक्ति, न धन, न महिमा हमारी रक्षा करेगी। लेकिन केवल वही होगा: एक आदमी और उसका काम।

अनुसूचित जनजाति।. बरसनुफ़ियस महान

आपकी अंतरात्मा की गवाही क्या है, ईश्वर से ऐसी ही अपेक्षा करें और अपने लिए न्याय करें।

अनुसूचित जनजाति।. मास्को के फ़िलेरेट

आत्मा की अमरता के बारे में

ईसाई रहस्योद्घाटन आत्मा की व्यक्तिगत अमरता के बारे में सिखाता है।

इसके बाद का अस्तित्व उसके सांसारिक जीवन की निरंतरता है, क्योंकि शरीर की मृत्यु के बाद आत्मा अपनी ताकत और क्षमताओं को बरकरार रखती है और अपने सभी अतीत को याद करने और महसूस करने और विवेक और भगवान को इसका हिसाब देने में पूरी तरह से सक्षम है।

एक ईसाई को दूसरी दुनिया में इस संक्रमण के लिए लगातार तैयारी करनी चाहिए, मृत्यु के घंटे को याद रखना चाहिए।

प्रदर्शन आपके जीवन में ईश्वर की आज्ञाएँ मृत्यु से नहीं डरतीं। (आर्किम.जॉर्जी टर्टीश्निकोव)

निजी न्यायालय

पवित्र शास्त्रों की शिक्षा के अनुसार सांसारिक जीवन मनुष्य के लिए शोषण का समय है। किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु इस समय को सीमित कर देती है और प्रतिशोध का समय खोल देती है। मृत्यु के बाद, ईश्वर अपना धर्मी न्याय करता है, जिसे अंतिम सार्वभौमिक न्यायालय के विपरीत, एक निजी न्यायालय कहा जाता है, "जिस पर पापियों का भाग्य निर्धारित होता है।" लेकिन उनके भाग्य पर अंतिम निर्णय सामान्य अंतिम निर्णय में होगा।

हमारा मानना ​​है कि मृतकों की आत्माएं आनंदित या पीड़ाग्रस्त होती हैं, यह उनके कर्मों पर निर्भर करता है। अपने शरीर से अलग होने के बाद, वे तुरंत या तो खुशी की ओर, या उदासी और दुःख की ओर बढ़ जाते हैं; हालाँकि, उन्हें न तो पूर्ण आनंद महसूस होता है और न ही पूर्ण पीड़ा; क्योंकि सामान्य पुनरुत्थान के बाद हर किसी को पूर्ण आनंद या पूर्ण पीड़ा प्राप्त होगी, जब आत्मा उस शरीर के साथ एकजुट हो जाती है जिसमें वह सदाचार या दुष्टता से रहती थी। (पूर्वी पितृसत्ता)

दुखद भाग्य उस व्यक्ति का होता है जो सांसारिक जीवन की समाप्ति के बाद प्रभु की आज्ञाओं को पूरा नहीं करता है। पश्चाताप न करने वाले पापियों की आत्माओं को, एक निजी फैसले के बाद, अंधेरे ताकतों द्वारा ले जाया जाता है और अंधेरे और शुरुआत की पीड़ा की जगह पर ले जाया जाता है, जहां वे अंतिम न्याय में अपने कड़वे भाग्य के अंतिम निर्णय का इंतजार करते रहते हैं, जो उसके बाद होगा उद्धारकर्ता का दूसरा आगमन. (आर्किम.जॉर्जी टर्टीश्निकोव)

आखिरी फैसला

ईश्वर का न्याय भयानक है, बहुत भयानक, यद्यपि ईश्वर अच्छा है, यद्यपि वह दयालु है।

वही यीशु, जो अब सभी को अपने पास बुलाता है, न्याय के दिन उन लोगों को दूर भेज देगा जो स्वयं से नहीं आए हैं।

एक बुजुर्ग ने कहा: “यदि पुनरुत्थान के बाद, ईश्वर के आगमन पर, मानव आत्माओं का भय से मरना संभव होता, तो पूरी दुनिया इस भय और आश्चर्य से मर जाती! आप आकाश को फैलते हुए, ईश्वर को क्रोध और क्रोध के साथ प्रकट होते हुए, स्वर्गदूतों की असंख्य सेना और पूरी मानवता को एक साथ कैसे देख सकते हैं? (प्राचीन पैटरिकॉन)

दुनिया के उद्धारकर्ता के पृथ्वी पर दूसरे आगमन का दिन पृथ्वी पर रहने वालों के लिए अचानक और अप्रत्याशित रूप से खुलेगा, जैसे बिजली, आकाश के एक छोर पर दिखाई देती है, एक पल में दूसरे छोर तक दौड़ती है और पूरे आकाश को ढक लेती है , तो मनुष्य के पुत्र की उपस्थिति अचानक और तात्कालिक होगी। इस समय धरती और आसमान का चेहरा बदल जाएगा.

मृतकों के पुनरुत्थान और जीवित लोगों के परिवर्तन के बाद, सभी पर एक सामान्य, खुला और गंभीर न्याय होगा। (आर्किम.जॉर्जी टर्टीश्निकोव)

यह मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान के बाद होगा।

जिस प्रकार परमेश्वर की आज्ञा की घोषणा करते हुए तुरही की आवाज सुनाई देती है, उसी क्षण मृतक पुनर्जीवित हो जाएंगे, और जीवित लोग बदल जाएंगे, अर्थात, वे अविनाशी शरीर धारण कर लेंगे, जिसमें मृत भी पुनर्जीवित हो जाएंगे।

अंतिम निर्णय! न्यायाधीश बादलों पर प्रकट होंगे, जो असंख्य ईथर स्वर्गीय शक्तियों से घिरे होंगे। (अनुसूचित जनजाति।फ़ोफ़ान द रेक्लूस)

एक निजी अदालत के विपरीत, जहां केवल मानव आत्मा को इनाम मिलता है, सामान्य अदालत में मानव शरीर के भाग्य का निर्धारण किया जाएगा जिसके साथ आत्मा ने अपने अच्छे और बुरे कर्म किए हैं।

जिन लोगों को पुनरुत्थान के बाद निंदा की जानी है वे खुद को नग्न शर्मिंदगी में महसूस करेंगे, जैसे वे लोग जो लोगों की एक बड़ी सभा के सामने नग्न होकर शर्मिंदा होते हैं।

यदि परमेश्वर के भविष्यवक्ता डेनियल, भविष्य के न्याय को देखकर भयभीत हो गए, तो जब हम इस अंतिम न्याय में उपस्थित होंगे तो हमारा क्या होगा? जब पूर्व से पश्चिम तक हम सब एकत्रित होकर अपने पापों के बोझ से दबे खड़े होंगे, तो हमारे मित्र और पड़ोसी कहाँ होंगे? बहुमूल्य खजाने कहाँ हैं? वे कहाँ होंगे जो गरीबों को तुच्छ जानते थे, अनाथों को निकाल देते थे, और अपने आप को सब से अधिक धर्मी समझते थे? ऐसे लोग कहाँ होंगे जिन्हें ईश्वर का भय नहीं था, भविष्य की सज़ाओं पर विश्वास नहीं था और जिन्होंने स्वयं को अमरता का वादा किया था? वो कहाँ जायेंगे जिन्होंने कहा था: हम ऐसा करेंगे खाओ और पियो, क्योंकि कल हम मर जायेंगे (ईसा. 22, 13),आइए इस जीवन में आशीर्वाद का आनंद लें, और फिर हम देखेंगे कि और क्या होगा - भगवान दयालु हैं, वह पापियों को माफ कर देते हैं? (अनुसूचित जनजाति।एप्रैम द सीरियन)

वह<дьявол>अदालत को खारिज कर देता है; और यह ईश्वर के अस्तित्व को नकारता है; क्योंकि शैतान सदैव ऐसा ही होता है - वह हर चीज़ चालाकी से पेश करता है, सीधे तौर पर नहीं, ताकि हम सावधान न रहें। यदि कोई निर्णय नहीं है, तो ईश्वर, मानवीय रूप से न्याय करते हुए, अन्यायी है; और यदि ईश्वर अन्यायी है, तो वह ईश्वर नहीं है; जब वह भगवान नहीं है, तो सब कुछ सरल है: न तो कोई गुण है और न ही कोई बुराई। लेकिन वह साफ तौर पर ऐसा कुछ नहीं कहते. क्या आप शैतानी आत्मा के विचार को देखते हैं, कि वह किस प्रकार लोगों में से गूंगे लोगों को, या उससे भी बेहतर, जानवर, या उससे भी बेहतर, राक्षस बनाना चाहता है। (अनुसूचित जनजाति।जॉन क्राइसोस्टोम)

हमें अंतिम न्याय के बारे में ज्ञान की आवश्यकता क्यों है?

लोगों को इस ज्ञान की आवश्यकता है ताकि "पापी खुद को खुली छूट न दे, और यदि वह पाप करता है, तो वह तुरंत फिर से भगवान की ओर मुड़ता है और पश्चाताप करता है।" (अनुसूचित जनजाति।फ़ोफ़ान द रेक्लूस)

यह दिन इतनी भयावहता से क्यों भरा होगा? उसके सामने आग का दरिया बहेगा, हमारे कर्मों की किताबें खोली जाएंगी, वह दिन जलती भट्टी जैसा होगा। देवदूत चारों ओर उड़ेंगे और कई अलाव जलाए जाएंगे। आप कहते हैं, क्या ईश्वर लोगों से प्रेम करता है, कितना दयालु है, कितना अच्छा है? तो, इन सबके साथ, वह परोपकारी है, और यहाँ उसकी परोपकार की महानता विशेष रूप से प्रकट होती है। इसी कारण वह हममें ऐसा भय उत्पन्न करता है, कि इस रीति से हम जागें और स्वर्ग के राज्य के लिये प्रयत्न करने लगें। इसीलिए उन्होंने हमें सब कुछ कहा और समझाया, और न केवल समझाया, बल्कि कर्म करके दिखाया भी। हालाँकि उनके कुछ शब्द विश्वसनीय हैं; लेकिन इसलिए कि किसी को उसकी अतिशयोक्ति या मात्र धमकी भरी बातों पर संदेह न होने लगे, वह कर्मों के माध्यम से साक्ष्य जोड़ता है। कैसे? लोगों को सज़ा देना - निजी और सामान्य। ताकि तुम उन्हीं कामों से आश्वस्त हो जाओ, इस उद्देश्य के लिए उसने या तो फिरौन को दंडित किया, फिर पानी की बाढ़ और सामान्य विनाश लाया, या विनाशकारी आग भेजी; अब हम देखते हैं कि कितने दुष्ट लोगों को दण्ड दिया जाता है और यातना दी जाती है। यह सब गेहन्ना की झलक है। (अनुसूचित जनजाति।जॉन क्राइसोस्टोम)

पवित्र भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों ने अंतिम न्याय की भविष्यवाणी की थी; ईश्वरीय धर्मग्रंथ हर किसी से विनती करने के लिए भयानक दिन और घंटे की घोषणा करता है: इसलिए जागते रहो, क्योंकि तुम न तो उस दिन को जानते हो, न उस समय, जब मनुष्य का पुत्र आएगा (मत्ती 25:13) सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे मन खुमार और मतवालेपन और इस जीवन की चिन्ताओं से सुस्त हो जाएं, और वह दिन तुम पर अचानक आ पड़े। (लूका 21:34)

आइए हम स्वयं को धोखा न दें, आइए विश्वास करें कि न्याय है, शाश्वत दंड है, कभी न बुझने वाली आग है, घोर अंधकार है, दांत पीसना और निरंतर रोना है; क्योंकि प्रभु स्वयं अपने पवित्र सुसमाचार में इस बारे में कहते हैं: आकाश और पृथ्वी टल जाएंगे, परन्तु मेरे वचन कभी नहीं टलेंगे (मैट 24, 35)।आइए समय रहते अपने जीवन को बेहतर बनाने का ध्यान रखें। (अनुसूचित जनजाति।एप्रैम द सीरियन)

अंतिम निर्णय के बाद हमसे क्या अपेक्षा है?

हम पहले से ही या तो दाहिने हाथ की ओर या अंतिम न्याय की गहरी भूमि पर जा रहे हैं! हे मेरे पड़ोसी! तब हम कहाँ होंगे? यदि हमें राजा (मसीह) के दाहिने हाथ के लिए नहीं बुलाया गया तो क्या होगा? (अनुसूचित जनजाति।मॉस्को के फ़िलारेट)।

अंतिम न्याय संपूर्ण मानव जाति पर लागू किया जाएगा, लेकिन उन लोगों के लिए जो औचित्य के योग्य हैं, इस न्याय का “खुशी से स्वागत किया जाएगा, जैसे कि यह कोई न्याय नहीं था, बल्कि प्रभु का आलिंगन था; ख़ुशी से बीत गया और उसके बाद ख़ुशी।”

धर्मी लोगों के लिए, एक धन्य जीवन शुरू होगा - शाश्वत और अपरिवर्तनीय।

आध्यात्मिक पूर्णता और पवित्रता के आधार पर, धर्मी लोगों के लिए आनंद की डिग्री अलग-अलग होगी।

अंतिम न्याय के बाद, पश्चाताप न करने वाले पापियों को अंतहीन पीड़ा का सामना करना पड़ेगा, क्योंकि इस न्यायालय का निर्णय हमेशा अपरिवर्तित रहेगा। पापियों की नैतिक स्थिति के आधार पर, नरक में पीड़ा की डिग्री अलग-अलग होगी, लेकिन "नरक में हर डिग्री पर, पापी धैर्य की आखिरी सीमा तक पीड़ा सहन करेंगे - जैसे कि यदि आप थोड़ा और जोड़ते हैं, तो आपका पूरा स्वभाव धूल में मिल जायेगा; और फिर भी यह अलग नहीं होगा, बल्कि पीड़ा और कष्ट सहता रहेगा, और यह अंतहीन होगा।

दोषी पापी के कानों में अनन्त सदियाँ गूंजती रहेंगी: "चले जाओ, शापित।" अस्वीकृति का यह भार सबसे असहनीय भार है जो पश्चाताप न करने वाले पापियों पर पड़ता है। (आर्किम.जॉर्जी टर्टीश्निकोव)

न्याय में रखे गए लोगों को न्याय आसन से निष्कासित कर दिया जाएगा और निर्दयी स्वर्गदूतों द्वारा पीड़ा के स्थान पर ले जाया जाएगा, वे अपने दाँत पीसेंगे, उस धर्मी को देखने के लिए पीछे मुड़ेंगे जिनसे वे स्वयं बहिष्कृत थे, और वे स्वर्गीय प्रकाश देखेंगे, वे स्वर्ग की सुंदरता देखेंगे, वे महान उपहार देखेंगे जो मेहनत करने वालों को महिमा के राजा से दयालुता में मिलते हैं। धीरे-धीरे सभी धर्मियों, रिश्तेदारों, दोस्तों, परिचितों से दूर होते हुए, पापी स्वयं ईश्वर से छिप जाएंगे, आनंद और शाम की सच्ची रोशनी का अनुभव करने का अवसर खो देंगे।

तब पापी देखेंगे कि उन्हें पूरी तरह त्याग दिया गया है, कि उनके लिए सारी आशा खो गई है, और कोई उनकी मदद नहीं कर सकता या उनके लिए मध्यस्थता नहीं कर सकता। तब वे कड़वे आँसुओं में, सिसकते हुए कहेंगे: “ओह, हमने लापरवाही में कितना समय बर्बाद किया है, और हमारे अंधेपन ने हमें कैसे धोखा दिया है! परमेश्वर आप ही पवित्रशास्त्र के द्वारा बोलता था, और हम ने न सुना; यहाँ हम रोते हैं, और वह अपना मुख हम से फेर लेता है। हम ही अपने आप को इस दुर्भाग्य में ले आए: हम यह जानते थे, परन्तु नहीं सुनते थे; हमें चिताया गया, परन्तु हम ने न माना; उन्होंने हम को उपदेश दिया, परन्तु हम ने विश्वास न किया; परमेश्वर का वचन सुना, परन्तु सन्देह किया। प्रभु का न्याय कितना धर्ममय है! हमारी निंदा कितने योग्य और धार्मिकता से की गई है! हम अपने कर्मों के आधार पर पुरस्कार स्वीकार करते हैं। क्षणिक सुख के लिए हम पीड़ा सहते हैं; लापरवाही के लिए हम कभी न बुझने वाली आग के लिए अभिशप्त हैं। हमारे लिए कहीं से कोई मदद नहीं है, हमें सभी ने त्याग दिया है - भगवान और संतों दोनों ने। अब पश्चात्ताप का समय नहीं है, और आंसुओं का कोई लाभ नहीं। आइए हम पुकारें: हे धर्मियों, हमें बचा लो! हमें बचाओ, प्रेरितों, पैगंबरों, शहीदों! बचाओ, ईमानदार और जीवन देने वाला क्रॉस! आपको भी बचाएं, लेडी थियोटोकोस, भगवान के प्रेमी की माँ! हम इसी प्रकार चिल्लाते रहेंगे, परन्तु वे फिर हमारी न सुनेंगे; और यदि वे सुन भी लें, तो क्या लाभ? इसके लिए सभी मध्यस्थता का अंत है. आनंदहीन पीड़ा की ऐसी पीड़ा में, पापियों को उग्र गेहन्ना में ले जाया जाएगा, जहां उनके कीड़े नहीं मरते और उनकी आग नहीं बुझती (मरकुस 9:48)। (सेंट एप्रैम द सीरियन)

भावी पीड़ा से कैसे बचें?

हर सुबह, जब आप सोकर उठें, तो सोचें कि आपको अपने सभी कामों का हिसाब भगवान को देना चाहिए और - आप उसके सामने पाप नहीं करेंगे, बल्कि भगवान का डर आपके अंदर जड़ जमा लेगा। (अब्बा यशायाह)

कोई भी कार्य शुरू करते समय अपने आप से ध्यानपूर्वक कहें: "यदि मेरे प्रभु अभी मेरे पास आएँ तो क्या होगा?" और देखें कि आपका विचार क्या उत्तर देता है। यदि वह तुम्हारी निंदा करता है, तो अब उस मुकदमे को छोड़ दो और दूसरा ले लो, क्योंकि तुम्हें किसी भी समय अपने रास्ते पर (मरने के लिए) जाने के लिए तैयार रहना चाहिए। चाहे आप हस्तशिल्प पर बैठे हों, या सड़क पर, या किसी से मिलने जा रहे हों, या खाना खा रहे हों, हमेशा अपने आप से कहें: "अगर भगवान अब मुझे बुलाएंगे तो क्या होगा?" देखो कि तुम्हारा विवेक तुमसे क्या कहता है, और वैसा ही करो जैसा वह तुमसे कहता है।

आप जो भी करें, ऐसे करें जैसे कि अब आपको अनंत काल की ओर, ईश्वर के समक्ष निर्णय की ओर बढ़ने की आवश्यकता है। (प्रोटो.ए. नेक्रासोव)

किसी को यह नहीं कहना चाहिए: "मैंने बहुत पाप किया है, मेरे लिए कोई क्षमा नहीं है।" जो कोई यह कहता है वह नहीं जानता कि यहोवा बुलाने के लिये पृथ्वी पर आया है धर्मी नहीं, पापियों में (लूका 5:32)परन्तु कोई यह कहने का साहस न करे: "मैंने पाप नहीं किया है!" जो कोई यह कहता है, वह अन्धा है; कोई भी मैल से शुद्ध नहीं; एक निष्पाप को छोड़कर कोई भी पाप से मुक्त नहीं है।

आइए हम स्व-धार्मिकता से ऊब न जाएं; परन्तु आइए हम अपने पापों को पहचानकर मुक्ति से निराश न हों! क्या हमने पाप किया है? आइए पश्चाताप करें. क्या आपने कई बार पाप किया है? आइए हम कई बार पश्चाताप करें। भगवान हर अच्छे काम पर प्रसन्न होते हैं, विशेषकर उन लोगों की आत्माओं पर जो पश्चाताप करते हैं, क्योंकि हर कोई उनके सामने झुकता है और उन्हें स्वीकार करता है। अपने ही हाथों सेऔर कॉल करता है, कहता है: आना हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा (मत्ती 11:28) (सेंट एप्रैम द सीरियन)

हर दिन अंतिम निर्णय को ध्यान में रखें, क्योंकि इसमें हमें हर दिन का उत्तर देना होगा। हमें हर दिन अपनी आत्मा को चुनौती देने और अपने व्यवहार और गतिविधियों का लेखा-जोखा देने की आवश्यकता है; यहां तक ​​कि सर्वोत्तम बुतपरस्त संतों, उदाहरण के लिए कैटो, ने भी ऐसा किया। दिन के अंत में अपने बिस्तर पर लेटते हुए, उसने अपनी आत्मा से प्रश्न पूछा: “अब आपने किस कमी से छुटकारा पा लिया है? आपने किस बुरी प्रवृत्ति पर काबू पा लिया है? आपने कैसे सुधार किया है? सिसरो कहते हैं, ''हर दिन मैं अपने लिए आरोप लगाने वाला और न्यायाधीश बन जाता हूं। जब मेरी मोमबत्ती बुझ जाती है, तो मैं अपने पूरे दिन की समीक्षा करने लगता हूँ; मैं अपने सभी शब्दों और कार्यों पर पुनर्विचार करता हूं, खुद से छुपे बिना और खुद को कुछ भी माफ किए बिना। (फूलों का बगीचा दुखोव्नी)

भविष्य की पीड़ा का डर पाप से बचाता है

यदि हमारे लिए निरंतर, समझ से परे, धर्मी आनंद के मधुर आनंद के बारे में विचार करें भावी जीवनइसका हम पर इतना गहरा प्रभाव नहीं है कि हमें पाप के रास्ते पर रोक सके और हमें एक धार्मिक जीवन के लिए प्रोत्साहित कर सके - जो स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाता है, तो आइए हम कम से कम अधिक बार भविष्य के भयानक को ध्यान में रखें, नरक में अंतहीन पीड़ा जो जिद्दी, पश्चाताप न करने वाले पापियों का इंतजार करती है।

आइए हम विचारों में अधिक बार नरक में जाएं, ताकि कार्रवाई में वहां न जाना पड़े।

हम सांसारिक दुखों को केवल इसलिए गंभीर मानते हैं क्योंकि हमने नरक की पीड़ाओं का अध्ययन नहीं किया है।

पूरी सदी तक आग में झुलसना सौ गुना बेहतर है, एक आनंदमय अनंत काल को खोने के बजाय। (ज़डोंस्क के सेंट तिखोन)

यदि शारीरिक वासना की आग तुम्हें जलाती है, तो नरक की आग से उसका विरोध करो, और तुम्हारी वासना की आग तुरंत बुझ जाएगी और गायब हो जाएगी। यदि आप कुछ बुरा कहना चाहते हैं, तो दांतों को पीसने के बारे में सोचें, और इसका डर आपकी जीभ पर लगाम लगाएगा। क्या आप किसी भी प्रकार का अपहरण करना चाहते हैं, सुनिए यह न्यायाधीश क्या आदेश देता है और क्या कहता है: उसके हाथ और नाक बाँध दो, और उसे घोर अन्धकार में डाल दो (मत्ती 22:13);और इस तरह आप इस जुनून को बाहर निकाल देंगे। यदि आप नशे के आदी हैं और असंयमी जीवन जीते हैं, तो सुनिए उस अमीर आदमी ने क्या कहा: तब लाजर को अपनी उंगली की नोक को पानी में डुबाने दें और उसे ठंडा करें मेरी जीभ: क्योंकि मैं इस ज्वाला में पीड़ित हूं ; और कोई मदद नहीं मिली (लूका 16:24-25).इसे बार-बार मन में लाने से आप अंततः असंयम के जुनून से पीछे रह जायेंगे। यदि आपको मौज-मस्ती पसंद है, तो वहां होने वाली कठिनाइयों और दुखों के बारे में बात करें; इसके बाद आप मौज-मस्ती के बारे में सोचेंगे भी नहीं. यदि आप क्रूर और निर्दयी हैं, तो उन कुंवारियों को बार-बार याद करें, जिन्हें उनके दीपक बुझ जाने के कारण दूल्हे के महल में जाने की अनुमति नहीं दी गई थी, और आप जल्द ही परोपकारी बन जाएंगे। क्या आप लापरवाह और लापरवाह हैं? जिसने अपना हुनर ​​छुपाया हो उसके भाग्य के बारे में सोचो तो तुम आग से भी तेज़ हो जाओगे। क्या आप अपने पड़ोसी के भाग्य पर कब्ज़ा करने के जुनून से ग्रस्त हैं? उस अविनाशी कृमि की निरंतर कल्पना करो और इस प्रकार तुम आसानी से इस रोग से मुक्त हो जाओगे और अपनी अन्य सभी कमजोरियों को ठीक कर लोगे। ईश्वर ने हमें कोई भी कठिन या कठिन आदेश नहीं दिया है। उसकी आज्ञाएँ हमें बोझिल क्यों लगती हैं? हमारे विश्राम से. जिस प्रकार सबसे कठिन चीजें हमारे कष्ट और ईर्ष्या के कारण आसान और प्रबंधनीय हो जाती हैं, उसी प्रकार हमारे आलस्य के कारण आसान चीजें भी कठिन हो जाती हैं। (अनुसूचित जनजाति।जॉन क्राइसोस्टोम)

ईश्वरीय जीवन मुक्ति की गारंटी है

यह सब इस पर निर्भर करता है कि हम वर्तमान का उपयोग कैसे करते हैं। स्वर्ग और नरक हमारी इच्छा में हैं।

स्वर्ग के योग्य जीवन जीते बिना व्यर्थ में स्वर्ग पाने की आशा मत करो। पृथ्वी पर स्वर्ग के लिए जिए बिना, आप कब्र से परे स्वर्ग तक नहीं पहुँच सकते। (फिलारेट, आर्कबिशप।चेर्निगोव्स्की)।

चलो पृथ्वी पर, परन्तु निवास स्वर्ग में करो। अपनी दृष्टि नीचे की ओर और अपनी आत्मा को दुःख की ओर मोड़ो।

आप नरक में जा सकते हैं या गिर सकते हैं, हालाँकि आप यह नहीं चाहते हैं और इसके बारे में नहीं सोचते हैं, यदि आप यह नहीं चाहते हैं और इसके बारे में नहीं सोचते हैं तो आप स्वर्ग में नहीं चढ़ सकते हैं; (अनुसूचित जनजाति।फ़िलारेट मोस्कोवस्की)

पवित्र पिताओं के जीवन की संक्षिप्त कहानियाँ

अब्बा सिसोज़ के बारे में सुनकर तीन बुजुर्ग उसके पास आए, और पहले ने उससे कहा: “पिताजी! मैं आग की नदी से कैसे छुटकारा पा सकता हूँ? बड़े ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। दूसरा उससे कहता है: “पिताजी! मैं दांतों की किटकिटाहट और कभी ख़त्म न होने वाले कीड़ों से कैसे छुटकारा पा सकता हूँ? तीसरे ने कहाः “पिताजी! मुझे क्या करना चाहिए? मैं घोर अँधेरे की याद से परेशान हूँ।” अब्बा सिसोज़ ने उन्हें उत्तर दिया: “मुझे इनमें से कोई भी पीड़ा याद नहीं है। ईश्वर दयालु है; मुझे आशा है कि वह मुझ पर दया दिखाएंगे।” यह सुनकर बुज़ुर्गों ने दुःख के साथ उसे छोड़ दिया। लेकिन अब्बा उन्हें दुःख में जाने नहीं देना चाहते थे, उन्होंने उन्हें वापस कर दिया और कहा: “धन्य हो तुम, भाइयों! मुझे तुमसे ईर्ष्या हुई. आप में से एक ने आग की नदी के बारे में बात की, दूसरे ने पाताल के बारे में, तीसरे ने अंधेरे के बारे में। यदि आपकी आत्मा ऐसी स्मृति से ओत-प्रोत है, तो आपके लिए पाप करना असंभव है। मैं एक कठोर हृदय वाला व्यक्ति हूं, जिसे यह जानने का अवसर नहीं दिया गया कि मानवीय दंड क्या होता है, मुझे क्या करना चाहिए? इसीलिए मैं हर घंटे पाप करता हूँ।” बुज़ुर्गों ने उसे प्रणाम करते हुए कहा, “हमने जो सुना है वही देखते हैं।”

एवा मैकेरियस ने कहा: “एक बार, रेगिस्तान से गुजरते समय, मुझे जमीन पर किसी मृत व्यक्ति की खोपड़ी पड़ी हुई मिली। जब मैंने उसकी खोपड़ी पर ताड़ का डंडा मारा तो उसने मुझसे कुछ कहा। मैं उससे पूछा: "तुम कौन हो?" खोपड़ी ने मुझे उत्तर दिया: “मैं इस स्थान पर रहने वाली मूर्तियों और अन्यजातियों का मुख्य पुजारी था। और आप मैकेरियस आत्मा-वाहक हैं। जब आप पीड़ा से पीड़ित लोगों पर दया करके, उनके लिए प्रार्थना करना शुरू करते हैं, तो उन्हें कुछ खुशी महसूस होती है। बड़े ने उससे पूछा: "यह कौन सी खुशी और कौन सी पीड़ा है?" खोपड़ी उससे कहती है: “जहाँ तक आकाश पृथ्वी से है, हमारे नीचे आग है, और हम सिर से पाँव तक आग के बीच में खड़े हैं। हममें से कोई भी दूसरे को आमने-सामने नहीं देख सकता। हमारे पास एक का चेहरा दूसरे के पीछे की ओर है। परन्तु जब तुम हमारे लिये प्रार्थना करते हो, तब हर एक दूसरे का कुछ न कुछ मुख देखता है। यह हमारी ख़ुशी है!” बुज़ुर्ग रोने लगा और बोला: "दुर्भाग्यपूर्ण दिन जिस दिन एक आदमी का जन्म हुआ!" बड़े ने आगे पूछा: "क्या इससे भी अधिक गंभीर पीड़ा नहीं है?" खोपड़ी ने उसे उत्तर दिया: "हमारे अधीन यातना और भी भयानक है।" बड़े ने पूछा: "वहाँ कौन है?" खोपड़ी ने उत्तर दिया: “हम, उन लोगों के रूप में जो परमेश्वर को नहीं जानते थे, हमें कुछ अधिक दया प्राप्त हुई है; परन्तु जो परमेश्वर को जानते थे और उसे अस्वीकार करते थे, वे हमारे अधीन हैं।” इसके बाद बुजुर्ग ने खोपड़ी ले जाकर जमीन में गाड़ दी।

इसका मतलब क्या है - अंतिम निर्णय? ऐसा मत सोचो कि पूरे मानव इतिहास में ईश्वर प्रेम था, और अंतिम न्याय के समय, क्षमा करें, अब केवल न्याय में। कुछ भी ऐसा नही! इस निर्णय में ईश्वर को किसी प्रकार के निरंकुश व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करना अनुचित है। अंतिम निर्णय को भयानक इसलिए नहीं कहा जाता क्योंकि ईश्वर प्रेम के बारे में "भूल जाता है" और कुछ निष्प्राण "सत्य" के अनुसार कार्य करता है - नहीं, बल्कि इसलिए कि यहाँ व्यक्ति की अंतिम आत्म-पुष्टि, आत्म-निर्णय होता है: क्या वह साथ रहने में सक्षम है भगवान या वह उसे छोड़ देगी, हमेशा के लिए बाहर रहेगी। लेकिन क्या ऐसा हो सकता है? हालाँकि यह अगली सदी का रहस्य है, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से ईश्वर की अस्वीकृति को समझना संभव है।

उदाहरण के तौर पर मैं एक मामला बताऊंगा. पुराने दिनों में एक बार, एक ग्रामीण शिक्षक ने सेंट पीटर्सबर्ग के एक अभिजात को मौत से बचाया, जो सर्दियों में रास्ता भटक गया था, बर्फ से ढका हुआ था और मर गया था। आप समझते हैं कि बचाया गया व्यक्ति उसका कितना आभारी था। और कुछ समय बाद, उन्होंने शिक्षक को सेंट पीटर्सबर्ग में आमंत्रित किया और अपने परिवार और दोस्तों को बुलाकर उनके सम्मान में एक उच्च समाज का स्वागत समारोह आयोजित किया। जो कोई भी बड़े स्वागत समारोहों में गया हो, वह कल्पना कर सकता है कि शिक्षक ने खुद को किस स्थिति में पाया होगा जब उसने अपने सामने उत्सव की मेज के लिए ढेर सारे कांटे, चाकू, प्लेटें और अन्य सामान देखा, जो उसने पहले कभी नहीं देखा था। अपने जीवन में कभी भी इस तरह के स्वागत समारोह में नहीं जाने के कारण, बेचारे को नहीं पता था कि क्या करना है: या तो वह गलत हाथ से कुछ ले लेगा, या वह नहीं जानता था कि भोजन को कैसे संभालना है - वह ठंडे पसीने में भीगा हुआ बैठा रहा। उनके सम्मान में टोस्ट बनाए जाते हैं, लेकिन उन्हें नहीं पता कि जवाब कैसे दिया जाए। प्यास से थककर उसने अपनी प्लेटों के सामने खड़ी एक अंडाकार तश्तरी से पानी पिया। और जब उसने मेहमानों को इन प्लेटों में अपनी उंगलियाँ धोते देखा तो उसका भय कैसा था। इस समय वह लगभग बेहोश हो गया। तो यह शानदार स्वागत हमारे शिक्षक के लिए सचमुच नरक बन गया। फिर, अपने पूरे जीवन में, वह अक्सर ठंडे पसीने में रात में उछल-कूद करते रहे - उन्होंने फिर से अपने सम्मान में इस उच्च-समाज के स्वागत का सपना देखा।

आप शायद समझ गये होंगे कि मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ। क्या हुआ? भगवान का साम्राज्य? यह ईश्वर के साथ आध्यात्मिक एकता है, जो प्रेम, नम्रता और नम्रता की अनंत परिपूर्णता है। और अब कल्पना करें कि एक व्यक्ति जो सीधे विपरीत गुणों से भरा है, वह इस राज्य में कैसा महसूस करेगा - घृणा, द्वेष, पाखंड, आदि। अगर वह अचानक खुद को इसमें पाता तो उसके लिए भगवान का राज्य कैसा होगा? वही बात जो किसी गरीब शिक्षक के लिए एक कुलीन स्वागत समारोह की थी। उसके लिए ईश्वर का राज्य नरक से लेकर नारकीय स्तर तक होगा। कोई दुष्ट प्राणी प्रेम के वातावरण में, ईश्वर के राज्य के वातावरण में अस्तित्व में नहीं रह सकता।

अब यह स्पष्ट हो गया है कि अंतिम न्याय में क्या हो सकता है। किसी व्यक्ति के विरुद्ध हिंसा नहीं, जैसे प्राचीन यूनानी देवी थेमिस, आंखों पर पट्टी बांधकर, लोगों को - एक को दाईं ओर, दूसरे को बाईं ओर - उनके कर्मों के आधार पर भेजती है। नहीं! ईश्वर प्रेम है। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट इसहाक द सीरियन कहते हैं: "... जिन लोगों को गेहन्ना में पीड़ा दी गई है, वे प्यार के संकट से पीड़ित हैं... वे किसी भी संभावित सजा से भी अधिक पीड़ा सहते हैं। किसी व्यक्ति के लिए यह सोचना अनुचित है कि गेहन्ना में पापी परमेश्वर के प्रेम से वंचित हैं... लेकिन प्रेम अपनी शक्ति से दो तरह से कार्य करता है: यह पापियों को पीड़ा देता है... और उन लोगों के लिए खुशी लाता है जो अपना कर्तव्य निभाते हैं।'

शायद; ऐसे व्यक्ति होंगे जिन्होंने जानबूझकर ईश्वर के प्रेम को अस्वीकार कर दिया। परन्तु जो मनुष्य परमेश्वर को अस्वीकार करता है, वह अपने आप को छोड़ देता है, और यह उसके लिए अच्छा है, क्योंकि उसकी घृणा परमेश्वर के प्रेम की लौ का सामना नहीं कर सकती। ठीक उसी तरह जैसे गाँव के शिक्षक के लिए, उनके सम्मान में किया गया भव्य स्वागत एक पीड़ादायक साबित हुआ।

भगवान हमारी स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं करते. और इसलिए, नरक के दरवाजे, यदि आप चाहें, तो केवल अंदर से बंद किए जा सकते हैं - इसके निवासियों द्वारा स्वयं। केवल वे ही वहां रहते हैं जो स्वयं इसे छोड़ना नहीं चाहते थे या नहीं छोड़ना चाहेंगे।

यह विचार कि नरक में पापियों की उपस्थिति का कारण, स्वयं शैतान को छोड़कर, उनका स्वतंत्र "मैं नहीं चाहता" कई पिताओं द्वारा व्यक्त किया गया था: अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम, सेंट। बेसिल द ग्रेट, रेव्ह. मैक्सिम द कन्फेसर, रेव। दमिश्क के जॉन, रेव्ह. इसहाक द सीरियन, सेंट। निकोलाई कवासिला और अन्य।

यहां उस मौलिक रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तन के बारे में बात करना आवश्यक है जो इस दुनिया के अस्तित्व के अंत में एक व्यक्ति के साथ घटित होगा। पवित्र पिताओं की शिक्षा से यह पता चलता है कि सामान्य पुनरुत्थान के बाद, मनुष्य फिर से अपनी प्राकृतिक परिपूर्णता और इसके साथ स्वतंत्रता और आत्मनिर्णय की इच्छा प्राप्त कर लेता है। अंतिम न्याय में, किसी व्यक्ति का अंतिम भाग्य स्वयं ही तय होता है, उसकी इच्छा से वह फिर से पश्चाताप की संभावना प्राप्त करता है, अर्थात आध्यात्मिक नवीनीकरण, उपचार - आत्मा की मरणोपरांत स्थिति के विपरीत, जो पूरी तरह से निर्धारित थी; इसकी आध्यात्मिकता की प्रकृति से। इसलिए अंतिम निर्णय की ख़ासियत - मनुष्य स्वयं में पिछली बारऔर अंततः निर्धारित किया जाता है: ईश्वर के साथ रहना या स्वेच्छा से शाश्वत जुनून की न बुझने वाली लौ और निरंतर टार्टर (ठंड) में चले जाना। ईसा मसीह मानवीय स्वतंत्रता का उल्लंघन नहीं कर सकते।

और एक और तथ्य पूरे विश्वास के साथ कहा जा सकता है: अंतिम निर्णय में, प्रत्येक व्यक्ति, आस्तिक और अविश्वासी, के सामने, मसीह की महान उपलब्धि, उनका बलिदान प्रेम, मानव जाति के उद्धार के लिए उनका अद्भुत आत्म-अपमान प्रकट किया जाएगा। अपनी पूरी ताकत और चमक में। और यह कल्पना करना कठिन है कि ऐसा बलिदान पुनर्जीवित लोगों के दिलों को नहीं छूएगा, या यूँ कहें कि हिला नहीं देगा। देखिए, गिब्सन की फिल्म द पैशन ऑफ द क्राइस्ट ने अपनी तमाम कमियों के बावजूद कितनी शानदार छाप छोड़ी। और यहां क्रॉस की वास्तविकता और पुनर्जीवित व्यक्ति की महिमा सभी के सामने प्रकट होगी। बिना किसी संदेह के, यह बहुत से लोगों की सकारात्मक पसंद को निर्धारित करेगा। निःसंदेह, यह चुनाव परीक्षाओं के दुखद अनुभव से सुगम होगा, जिसने जुनून और ईश्वर के बिना होने की वास्तविक "मिठास" दिखाई।

मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: अंतिम निर्णय वह क्षण है जब संपूर्ण जीवन और मरणोपरांत आध्यात्मिक पथ का सारांश दिया जाएगा, जब विकास की प्रक्रिया, गठन की प्रक्रिया, व्यक्ति के आत्मनिर्णय की प्रक्रिया पूरी हो जाएगी। यह क्षण वास्तव में भयानक है, और ईश्वर करे कि इसका अंत सभी लोगों के लिए बड़े लाभ के साथ हो।

"द आफ्टरलाइफ़ ऑफ़ द सोल" पुस्तक से

भगवान का अंतिम न्याय और यह कब आएगा?

एक और जीवंत विषय और प्रश्न जो न केवल ईसाइयों को बल्कि कई ईसाइयों को भी चिंतित करता है। मुझे लगता है कि इसे समझना महत्वपूर्ण है यह मुद्दावास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए कट्टरता के बिना फिट बैठता है आधुनिक दुनिया. इसलिए, यदि आप आज रहने वाले लाखों और अरबों लोगों के जीवन को देखें, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कयामत का दिनयह पहले से ही चल रहा है.

लेकिन आइए हर चीज़ के बारे में क्रम से बात करें।

भगवान का अंतिम न्याय क्या है और यह कब होगा?

हमारे नियमित आगंतुक इगोर के प्रश्न का दूसरा भाग अंतिम निर्णय के बारे में है। पहला भाग - "क्या मसीह का दूसरा आगमन होगा?" मुझे आशा है कि आप इसे पढ़ेंगे। इस लेख में मैं जिस प्रश्न का उत्तर देता हूं वह है: क्या कोई अंतिम निर्णय होगा? क्या मुर्दे जी उठेंगे? और ये सब कब होगा?

इस विषय पर कई अलग-अलग भविष्यवाणियाँ हैं। फिर, हम इन सवालों का जवाब देने की कोशिश करेंगे, सबसे पहले, गूढ़ता के दृष्टिकोण से, लेकिन जितना संभव हो सके सुलभ भाषा. मुझे आशा है कि हर कोई, और यहां तक ​​कि जो लोग गूढ़ विद्या से गहराई से परिचित नहीं हैं, वे समझेंगे कि इस लेख में क्या चर्चा की जा रही है :)

भगवान का अंतिम निर्णय क्या है?वास्तव में, यही वह समय है जब इस संसार के सभी लोग और प्राणी, ईश्वर की इच्छा के अनुसार, अपने पूरे अस्तित्व में किए गए अपने सभी अच्छे और बुरे कार्यों का भुगतान करते हैं। अब सभी परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का समय आ गया है!

और जिन्होंने ईश्वर, प्रकाश, अच्छाई, अपनी आत्मा के साथ विश्वासघात नहीं किया - उनका नाम जीवन की पुस्तक में लिखा जाएगा और केवल वे ही आध्यात्मिक पुनर्जन्म के युग (अंतिम न्याय के बाद) में प्रवेश करेंगे, और फिर स्वर्ण युग (7वीं दौड़) में प्रवेश करेंगे। पदानुक्रम स्वेता में भगवान की सेना के रैंक में।

और जो लोग जीवन की पुस्तक में नहीं आते हैं उन्हें मृतकों की पुस्तक में दर्ज किया जाएगा, और स्वर्ग में सभी परिणामों को सारांशित करने के बाद, उन्हें नष्ट कर दिया जाएगा या हमेशा के लिए नरक की दुनिया में भेज दिया जाएगा (अन्य ग्रहों पर और यहां तक ​​​​कि यहां तक ​​​​कि) अन्य ब्रह्मांड)।

मृतकों की पुस्तक में किसे शामिल किया जाएगा?वे मानव आत्माएं और सूक्ष्म जगत के प्राणी जिनके लिए बुराई का प्याला भारी है, यानी उनके बुरे कर्मों से अच्छाई के प्याले से अधिक भरा हुआ है।

किसी व्यक्ति और उसकी आत्मा का नाम मृतकों की पुस्तक में क्यों अंकित किया जाएगा?ईश्वर के साथ विश्वासघात के लिए, बुरे कार्यों और विचारों के लिए, बुराइयों, बुरी आदतों, अविश्वास द्वारा किसी की आत्मा के विनाश के लिए, ईश्वर के त्याग और उसमें विश्वास की कमी के लिए, किसी की आत्मा और शरीर के भ्रष्टाचार और व्यापार के लिए, धन की सेवा के लिए (पैसा), किसी की आत्मा के विकास की कमी आदि के लिए।

कौन और किसके लिए जीवन की पुस्तक में अंकित किया जाएगा, और इसलिए बचाया जाएगा?वे आत्माएं (लोग) जिन्होंने वास्तव में और अपने पूरे जीवन में प्रकाश पथ का चुनाव किया है, जो बुराई के खिलाफ अच्छाई के लिए लड़ते हैं, जो लगातार खुद पर काम करते हैं और विकास करते हैं: अपने अंदर बुराई, कमजोरी, नकारात्मक गुणों और भावनाओं को नष्ट करते हैं, और मजबूत और योग्य गुण और सद्गुणों का निर्माण करना।

अंतिम न्याय कब शुरू होगा?अंतिम निर्णय पहले से ही चल रहा है और जारी रहेगा। प्रत्येक व्यक्ति, प्रत्येक आत्मा ने पिछले कुछ दशकों और अगले कुछ दशकों में अपनी पसंद बनाई है, बना रही है या बनाएगी, अपने जीवन से इसकी पुष्टि करेगी कि वह किस तरफ है: अच्छाई की तरफ या बुराई के रास्ते पर। किसी को भी बिना ध्यान और बिना विकल्प के नहीं छोड़ा जाएगा!

बेशक, पृथ्वी पर यह सारा समय प्रलय, युद्ध, कई मौतों आदि का समय है। क्योंकि मानव आत्माओं के लिए अच्छाई और बुराई के बीच एक बड़ी लड़ाई है। और प्रत्येक व्यक्ति को यह निर्णय करना होगा कि वह किसके पक्ष में और किसके लिए लड़ रहा है। एक बार फिर, कोई भी इस लड़ाई से बाहर नहीं रह सकता! मेरा सुझाव है कि आप स्वयं उत्तर दें प्रश्न के लिए - आप किसके पक्ष में, किसके लिए और किसलिए लड़ रहे हैं?

बेशक, मुख्य लड़ाई भौतिक (भौतिक) दुनिया में नहीं, बल्कि सूक्ष्म दुनिया में, भगवान, स्वर्गदूतों और आत्माओं की दुनिया में हो रही है। यह लड़ाई अधिकांश मानवीय आँखों से छिपी हुई है, हालाँकि कई लोगों की आत्माएँ इसमें प्रत्यक्ष भाग लेती हैं।

उनमें से कई जिन्हें पहले ही मृतकों की पुस्तक में अपरिवर्तनीय रूप से शामिल किया जा चुका है, जीवित हैं अंतिम जीवनपृथ्वी पर, और फिर जवाबदेह ठहराया जाएगा (नष्ट कर दिया जाएगा या अंधेरी दुनिया में भेज दिया जाएगा)। ऐसे लोग, काली आत्माएं, ऊर्जा स्तर पर खोपड़ी के चिन्ह से चिह्नित होते हैं। मानसिक क्षमताओं वाले मनोविज्ञानी और उपचारकर्ता इन निंदा की गई आत्माओं को खोपड़ी की सील द्वारा देख सकते हैं जो उनकी ऊर्जा प्रणालियों, विशेषताओं और कुछ के माथे पर भी होती है।

क्या ऐसी अनेक निंदित आत्माएँ हैं?हाँ, बहुत, बहुत!

क्या मुर्दे जी उठेंगे?ख़ैर, कोई अपनी कब्रों से नहीं उठेगा, भौतिक स्तर:) लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है मानव शरीर, न केवल दिव्य मानव आत्माएं अब पृथ्वी पर रहती हैं, बल्कि अंधेरे जीव (असुर), और यहां तक ​​​​कि मानव शरीर में सन्निहित जानवरों की आत्माएं (तथाकथित वेयरवुल्स) भी हैं। और बाद वाले बहुत सारे हैं।

संभवतः यह तथ्य कि कई देहधारी अंधेरे जीव, असुर, अब पृथ्वी पर एक व्यक्ति के रूप में रहते हैं, को मृतकों का उदय कहा जाता है। वे ही हैं जो हमारे ग्रह और समाज में सबसे अधिक सक्रिय रूप से विनाशकारी और आपराधिक प्रक्रियाएं शुरू करते हैं।

सादर, वसीली वासिलेंको

मसीह में युगांतशास्त्र, "समय के अंत" पर आने वाला निर्णय दूसरी बार आया है। यीशु मसीह उन सभी लोगों के ऊपर है जो कभी जीवित रहे, पुनर्जीवित हुए। इस निर्णय और प्राप्ति के लिए शरीर में। न्यायाधीश के फैसले के अनुसार, उसके कर्मों के अनुसार, स्वर्ग में शाश्वत आनंद या नरक में शाश्वत दंड।

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अंतिम निर्णय

द लास्ट जजमेंट, जजमेंट डे - गूढ़ धर्मों और मान्यताओं में - धर्मी और पापियों की पहचान करने और पूर्व के इनाम और बाद के लिए सजा का निर्धारण करने के लिए लोगों पर किया जाने वाला अंतिम निर्णय है।

ईसाई धर्म में अंतिम न्याय के बारे में विचार

ईसाई धर्म में, सामान्य पुनरुत्थान, न्याय दिवस और प्रतिशोध की हठधर्मिता मूलभूत सिद्धांतों में से एक है। अन्य बातों के अलावा, यह निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ और इसके पहले के प्राचीन अपोस्टोलिक पंथ में शामिल है।

सुसमाचार के अनुसार: “पिता किसी का न्याय नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सारा अधिकार पुत्र को दे दिया है…।” और उसे न्याय करने का अधिकार दिया, क्योंकि वह मनुष्य का पुत्र है” (यूहन्ना 5:22, यूहन्ना 5:27)। इस कारण से, ईसाइयों का मानना ​​है कि जब यीशु मसीह अपनी महिमा में आएंगे और सभी पवित्र स्वर्गदूत उनके साथ आएंगे तो वे सभी राष्ट्रों पर न्याय लाएंगे (मैथ्यू 25:31-32)।

इसके अलावा, मसीह अपनी न्यायिक शक्तियों का कुछ हिस्सा धर्मी लोगों को सौंपेगा, विशेष रूप से, प्रेरितों को, जिन्हें उसने इसराइल के 12 जनजातियों का न्याय करने के लिए 12 सिंहासनों पर बैठाने का वादा किया था।

नये नियम में न्याय के दिन और अंतिम न्याय का चित्र इस प्रकार वर्णित है।

युग के अंत में, स्वर्गदूत स्वर्ग के एक छोर से दूसरे छोर तक चारों ओर से चुने हुए लोगों को इकट्ठा करेंगे (मत्ती 24:31), और अपने राज्य से सभी प्रलोभनों और अधर्म का अभ्यास करने वालों को भी इकट्ठा करेंगे (मैट। 24:31)। 13:41) और दुष्टों को धर्मियों में से अलग कर देगा (मत्ती 13:49)। प्रेरितिक शिक्षा के अनुसार, "हम सभी को मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होना होगा" (2 कोर। 5:10), "हम करेंगे सभी मसीह के न्याय आसन पर उपस्थित होते हैं” (रोमियों 14:10)। मृतकों में से उठेंगे और जो पुनरुत्थान तक जीवित रहेंगे, लेकिन, पुनर्जीवित लोगों की तरह, बदल जाएंगे (1 कुरिं. 15:51-52), साथ ही, लोगों के अलावा, दुष्ट स्वर्गदूत भी (यहूदा 6; 2 पत. 2) :4).

न केवल लोगों के अच्छे और बुरे कर्मों का न्याय किया जाएगा (मत्ती 25:35-36, 2 कुरिन्थियों 5:10), बल्कि उनके द्वारा बोले गए हर बेकार शब्द का भी न्याय किया जाएगा (मत्ती 12:36)। धर्मी लोगों से न्यायाधीश कहेगा: "आओ, मेरे पिता के धन्य, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिए तैयार किया गया है" (मत्ती 25:34), लेकिन पापी निम्नलिखित वाक्य सुनेंगे: "मुझसे दूर हो जाओ, शापित, अनन्त आग में, शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार” (मत्ती 25:41)। एक राय है कि न केवल लोगों के शब्दों और कार्यों का न्याय किया जाएगा, बल्कि उनके आंतरिक विचारों और इरादों का भी मूल्यांकन किया जाएगा ("भगवान का वचन ... दिल के विचारों और इरादों का न्याय करता है" (इब्रा. 4:12)) . यह राय मानसिक युद्ध के बारे में रूढ़िवादी तपस्या की शिक्षा का आधार है - जब किसी भी पापपूर्ण विचार को असहिष्णु माना जाता है और बिना शर्त उन्मूलन के अधीन होता है।

सेवा के पाठ की संरचना

अधिकांश प्रकार की पूजा कैथोलिक चर्चइसमें कड़ाई से परिभाषित अनुक्रम होता है और इसमें विहित रूप से अनुमोदित पाठ शामिल होते हैं, जो दिन के आधार पर स्थिर या बदलते रहते हैं चर्च कैलेंडरया पूजा के इरादे, आदि, और क्रियाएं (इशारे, चाल, सेंसर करना, छिड़कना, आदि)। एक या दूसरे प्रकार की पूजा के क्रम को संस्कार, या अनुष्ठान (मास, वेस्पर्स, बपतिस्मा, शादी, दफन, आदि का आदेश) कहा जाता है। किसी भी संस्कार के अपरिवर्तनीय भाग को सामान्य अनुक्रम कहा जाता है, और परिवर्तनशील भाग, इस संस्कार की सेवा के प्रत्येक संभावित अवसर के लिए विशेष, को निजी अनुक्रम कहा जाता है (यह शब्द मुख्य रूप से मास और घंटों की पूजा के संबंध में उपयोग किया जाता है, जहां कैलेंडर के दिन के आधार पर या - अधिकांश घड़ियों के लिए - सप्ताह के दिन और चार-सप्ताह के चक्र में इसकी स्थिति के आधार पर निजी अनुक्रमों की एक विशाल विविधता होती है)।

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