1. लोगों से कहें कि "मैं आपके लिए प्रार्थना करूंगा" और ऐसा न करें।

आरोप अच्छी तरह से स्थापित है. मुझे नहीं लगता कि किसी ने समय-समय पर ऐसा नहीं किया है. और चूँकि हममें से अधिकांश लोग इस बारे में "जानबूझकर" नहीं भूलते हैं, सबसे अच्छी बात जो हम कर सकते हैं वह है तुरंत (जब हम वादा करते हैं) कुछ लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए अपने कार्यक्रम में समय निकालना। क्या हम सचमुच इतने व्यस्त हैं कि एक पल भी रुककर किसी और की ज़रूरत के लिए प्रार्थना करने से चूक जाते हैं? हमें ईसाई के रूप में अपनी जिम्मेदारियों को सही मायने में पूरा करने का ध्यान रखना चाहिए और हर समय इसकी निगरानी करनी चाहिए। हमारी प्रार्थना किसी अन्य व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन सकती है, जो उसे ईश्वर के प्रेम के ज्ञान तक ले जा सकती है। अपनी "व्यस्तता" को अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से मसीह के जीवन को दूसरों तक पहुँचाने के अवसर से वंचित न होने दें।

2. प्रत्येक रविवार को चर्च जाएं और सप्ताह के अन्य दिनों में भगवान की आवाज को नजरअंदाज करें।

ओह! यह थोड़ा अटक गया, है ना? हममें से कई लोगों ने भगवान को अपने साप्ताहिक कार्यक्रम में सिर्फ एक आइटम बना लिया है, और यह एक आदत बन गई है। सच तो यह है कि हमारा पूरा जीवन ईश्वर के इर्द-गिर्द घूमना चाहिए। ईश्वर हमारी प्राथमिकताओं की सूची में नंबर एक होने का हकदार है। उसके प्रति कोई भी अन्य रवैया ईसाई धर्म की नींव को नष्ट कर देता है। विश्लेषण करें कि आप अपना समय, पैसा और ऊर्जा कैसे और किस पर खर्च करते हैं। यदि आप अपने जीवन में परिवर्तन देखना चाहते हैं, तो आपको ईश्वर को अपने हृदय में सबसे सम्मानजनक स्थान देना होगा। मैदान पर भगवान को "अंतिम विकल्प" मानना ​​बंद करें।

3. लगातार ईश्वर से "क्या हमारा है" मांगें और जो उसने हमें पहले ही दे दिया है उसे अस्वीकार कर दें।

हममें से बहुत से लोग ईश्वर को अपना "निजी जिन्न" मानते हैं। प्रार्थना हमें ईश्वर के साथ संवाद करने की खुली पहुंच के रूप में दी गई है, लेकिन दुखद वास्तविकता यह है कि हम में से बहुत से लोग इसका उपयोग बैंक या फास्ट फूड रेस्तरां की तरह करते हैं। यह तय करना और भगवान को बताना हमारा काम नहीं है कि हमें क्या देना है। हमें उसकी योजनाओं पर भरोसा करना चाहिए, उसके वादों पर विश्वास करना चाहिए। मैं आपको यह नहीं बताऊंगा कि कितनी बार भगवान ने मुझे उत्तर भेजे और मैंने उन्हें केवल इसलिए स्वीकार नहीं किया क्योंकि वे वैसे "दिखते" नहीं थे जैसा मैंने सोचा था कि वे थे। हर बार जब हम जानबूझकर ईश्वर के उत्तरों (जो हमें पसंद नहीं आते) को अनदेखा कर देते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे हम उससे कह रहे हैं: "मुझे आपकी योजनाओं पर भरोसा नहीं है".

4. संस्कृति में घुलने-मिलने का अत्यधिक प्रयास, जो यीशु के सन्देश को विकृत करता है।

आधुनिक होने की चाहत में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि "सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक" होने की चाहत में ईसा मसीह के संदेश को पूरी तरह से विकृत करना बहुत आसान है। अगर हम इससे अलग नहीं हैं तो इस दुनिया को बदलने की आशा करना व्यर्थ है। मेरा दृढ़ विश्वास है कि यीशु संस्कृति को खत्म करने के लिए नहीं बल्कि संस्कृति को प्रबुद्ध करने के लिए आए थे, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उनके संदेश को कम कर देना चाहिए ताकि लोगों के लिए इसे ग्रहण करना आसान हो जाए।

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5. लोगों को यह बताना कि "भगवान कभी भी कुछ ऐसा नहीं भेजेंगे जिसे वे संभाल न सकें।"

हमें यह बात लोगों को क्यों नहीं सिखानी चाहिए? सिर्फ इसलिए... यह झूठ है. यह राय 1 कोर में जो लिखा गया है उसका पूर्ण विरूपण है। 10:13 क्योंकि यह आयत परीक्षा के विषय में बात कर रही है - परन्तु यह भी कहती है कि बड़ी परीक्षा के समय में हमें परमेश्वर की आवश्यकता होती है। वास्तविकता तो यह है कि ईश्वर ऐसी कठिनाइयाँ भेज सकता है जिनका हम स्वयं सामना नहीं कर सकते और हमें उससे सहायता माँगने के लिए बाध्य होना पड़ेगा। क्या इससे आपको झटका लगता है? समझें कि आपके जीवन में सब कुछ हमेशा आपकी योजनाओं, विचारों और आशाओं के अनुसार नहीं होगा। कभी-कभी जीवन हमें ऐसे अप्रिय आश्चर्य देता है कि इस अंधेरी लकीर से उबरने के लिए, हमें बस भगवान पर, उनकी सांत्वना, शांति और उपस्थिति पर भरोसा करने की आवश्यकता होती है। ईश्वर ने हमें "उससे स्वतंत्र" जीवन के लिए नहीं बनाया है।

सेरेन्स्की मोनेस्ट्री पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित आर्कप्रीस्ट पावेल गुमेरोव की नई पुस्तक उन लोगों के लिए आवश्यक प्रारंभिक ज्ञान सुलभ रूप में प्रदान करती है जो बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी कर रहे हैं या अभी रूढ़िवादी जीवन जीना शुरू कर रहे हैं। पुस्तक हमारे विश्वास के मुख्य प्रावधानों को प्रस्तुत करती है, संस्कारों, भगवान की आज्ञाओं और प्रार्थना के बारे में बात करती है।

एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन का लक्ष्य ईश्वर से मिलन है। "धर्म" शब्द का अनुवाद किया गया है लैटिन भाषा- संचार की बहाली. इसलिए शब्द "लीग" (संगीत साक्षरता में - नोट्स को जोड़ने वाला एक चाप)।

ईसाई धर्म भी कहा जाता है रूढ़िवादी विश्वास. "विश्वास", "भरोसा", "विश्वास" शब्दों का मूल एक ही है। हम भगवान में विश्वास करते हैं और उस पर भरोसा करते हैं, हमें विश्वास है कि भगवान हमेशा वहां हैं, हमेशा करीब हैं और अपने बच्चों को कभी नहीं छोड़ेंगे जो उनकी ओर मुड़ते हैं। यह आत्म-विश्वास है, आत्म-विश्वास नहीं, यानी केवल अपनी कमजोर ताकत पर निर्भर रहना। एक ईसाई जानता है कि ईश्वर का विधान उसके जीवन में कार्य करता है, जो उसे कभी-कभी कठिन परीक्षणों से भी मुक्ति की ओर ले जाता है। और इसलिए, एक रूढ़िवादी व्यक्ति इस दुनिया में अकेला नहीं है। भले ही उसके दोस्त और प्रियजन उससे दूर हो जाएं, भगवान उसे कभी नहीं छोड़ेंगे। यह उसे उन लोगों से अलग करता है जो अविश्वासी हैं या जिनमें कम विश्वास है। उनका जीवन निरंतर तनाव, तनाव, भय से भरा रहता है: इसमें कैसे जीवित रहें क्रूर संसार? कल क्या होगा? आदि। एक रूढ़िवादी व्यक्ति को वर्तमान और भविष्य का डर नहीं होना चाहिए: उत्तम प्रेमईश्वर के प्रति, उस पर विश्वास डर को दूर भगाता है(सीएफ. 1 जॉन 4:18)। लेकिन विश्वास सिर्फ यह पहचान नहीं है कि एक निश्चित ब्रह्मांडीय मन, निरपेक्ष है; यह जीवित ईश्वर के साथ एक जीवंत संबंध है।

आस्था के बिना एक भी संस्कार या अनुष्ठान संभव नहीं है। ईश्वर की कृपा, हमें स्वस्थ करना और मजबूत करना, केवल हमारे व्यक्तिगत विश्वास के अनुसार ही दी जाती है। पवित्र संस्कार नहीं है जादुई अनुष्ठान: उन्होंने हमारे लिए कुछ किया और अब हमारे साथ सब कुछ ठीक हो जाएगा। नहीं, आपको अपना हृदय ईश्वर के प्रति खोलने की आवश्यकता है, व्यक्तिगत रूप से उसकी ओर मुड़ने की आवश्यकता है। जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा(मरकुस 16:16)

दुर्भाग्य से, कई आधुनिक लोग जो खुद को रूढ़िवादी मानते हैं वे भगवान से समझ, विश्वास और व्यक्तिगत अपील के बिना चर्च के संस्कारों और अन्य पवित्र संस्कारों के प्रति दृष्टिकोण रखते हैं। यदि बच्चों का बपतिस्मा हो जाता है, वे फैशन से बाहर हो जाते हैं या परंपराओं के प्रति सम्मान से बाहर हो जाते हैं, तो वे शादी कर लेते हैं और चर्च चले जाते हैं।

यदि हम सुसमाचार की ओर मुड़ते हैं, तो हम देखेंगे कि प्रभु केवल उन लोगों के विश्वास के माध्यम से चमत्कार और उपचार करते हैं जो उनकी ओर मुड़ते हैं या उन लोगों के विश्वास के माध्यम से जो बीमारों के लिए पूछते हैं। उदाहरण के लिए, एक दिन ईसा मसीह एक घर में लोगों को शिक्षा दे रहे थे, और एक लकवाग्रस्त व्यक्ति को इस घर में लाया गया। भीड़ के कारण घर में प्रवेश करने में असमर्थ होने पर, उन्हें लाने वालों ने छत को तोड़ दिया और बीमार व्यक्ति के साथ बिस्तर को छत के माध्यम से नीचे उतारा। यीशु ने उनका विश्वास देखकर उस लकवे के रोगी से कहा, हे बालक, तेरे पाप क्षमा हो गए हैं। और उसे ठीक कर दिया(देखें: मरकुस 2, 1-12)। यानी, चमत्कार उस लकवे से पीड़ित के दोस्तों के विश्वास के माध्यम से हुआ, जो वास्तव में उसका उपचार चाहते थे।

यहां एक व्यक्तिगत अपील का उदाहरण दिया गया है. एक महिला, जो बारह वर्षों तक रक्तस्राव से पीड़ित रही और उसने अपनी सारी संपत्ति डॉक्टरों पर खर्च कर दी, उसका दृढ़ विश्वास था कि केवल उद्धारकर्ता के कपड़ों को छूने से ही उसे उपचार मिलेगा। और उसका विश्वास अपमानित नहीं हुआ. मसीह के वस्त्र को छूने से उसे उपचार प्राप्त हुआ। प्रभु ने स्वयं उसके विश्वास की प्रशंसा करते हुए कहा: हिम्मत करो बेटी! आपके विश्वास ने आपको बचा लिया(देखें: मैथ्यू 9, 20-22)। और ऐसे कई उदाहरण पवित्र ग्रंथों में पाए जा सकते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न: विश्वास कैसे प्राप्त करें और इसे अपने दिल में कैसे मजबूत करें? विश्वास ईश्वर की ओर मुड़कर, प्रार्थना के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। प्रार्थना करने से व्यक्ति को अपने जीवन में ईश्वर की उपस्थिति का एहसास होने लगता है, और उसे ईश्वर के अस्तित्व के अन्य प्रमाणों की आवश्यकता नहीं रह जाती है, वह जानता है कि जब वह प्रार्थना के साथ ईश्वर की ओर मुड़ता है, तो उसे उसकी प्रार्थना के अनुसार ही प्राप्त होता है। दूसरी चीज़ जो विश्वास को मजबूत करती है वह है ईश्वर के प्रति कृतज्ञता। यह ध्यान देना आवश्यक है कि हमारे जीवन में ईश्वर का आशीर्वाद और उपहार हम पर बरस रहे हैं।

इसके अलावा, आपको न केवल जीवन के सुखद क्षणों के लिए, बल्कि आपके द्वारा भेजे गए परीक्षणों के लिए भी भगवान को धन्यवाद देने की आवश्यकता है। “क्या कुछ अच्छा हुआ? भगवान का आशीर्वाद लें और अच्छी चीजें बनी रहेंगी।' क्या कुछ बुरा हुआ? भगवान को आशीर्वाद दें, और बुरी चीजें बंद हो जाएंगी। हर चीज़ के लिए भगवान का शुक्र है!” - बोलता है .

प्रार्थना नियम

तो, एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए प्रार्थना ईश्वर से जुड़ने, बातचीत करने, उसके साथ संचार करने का एक तरीका है। प्रार्थना में प्रभु की ओर मुड़ना एक आस्तिक की आत्मा की आवश्यकता है; यह अकारण नहीं है कि पवित्र पिता ने प्रार्थना को आत्मा की सांस कहा है।

अपने दैनिक प्रार्थना नियम का पालन करते समय, आपको दो बातें याद रखनी होंगी।

दैनिक प्रार्थना को एक नियम कहा जाता है क्योंकि यह प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए अनिवार्य है।

पहला।दैनिक प्रार्थना को नियम कहा जाता है क्योंकि यह प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई के लिए अनिवार्य है। प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को सुबह और बिस्तर पर जाने से पहले प्रार्थना करनी चाहिए - रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निर्धारित सुबह और शाम की प्रार्थनाएँ पढ़ें। भोजन से पहले भी प्रार्थना करें (भगवान की प्रार्थना "हमारे पिता" या "हे भगवान, सभी की आंखें आप पर भरोसा करें..." पढ़ें) और भोजन के बाद (धन्यवाद प्रार्थना पढ़ें)। ये प्रार्थनाएँ रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में भी शामिल हैं। ईसाई किसी भी गतिविधि (कार्य, अध्ययन, अन्य गतिविधियाँ) शुरू करने से पहले और उसके पूरा होने के बाद प्रार्थना करते हैं। काम शुरू करने से पहले, प्रार्थना पुस्तक से "स्वर्गीय राजा के लिए" प्रार्थना या किसी भी कार्य की शुरुआत के लिए विशेष प्रार्थना पढ़ें। कार्य पूरा करने के बाद, भगवान की माँ से प्रार्थना "यह खाने योग्य है" पढ़ी जाती है। आप भी पढ़ सकते हैं विशेष धन्यवाद प्रार्थना, जो प्रार्थना पुस्तक में भी निहित हैं; उन्हें भगवान को उनके आशीर्वाद के लिए धन्यवाद देते हुए पढ़ा जाता है।

में प्रार्थना जीवननियमितता और अनुशासन होना चाहिए. दैनिक प्रार्थना नियम को छोड़ा नहीं जा सकता है और आप केवल तभी प्रार्थना नहीं कर सकते जब आपका मन हो और जब आप मूड में हों। एक ईसाई मसीह का योद्धा है; बपतिस्मा में वह प्रभु के प्रति निष्ठा की शपथ लेता है। प्रत्येक योद्धा या सैनिक का जीवन सेवा कहलाता है और एक विशेष कार्यक्रम और नियमों के अनुसार निर्मित होता है। सेवा में मनमानी एवं आलस्य अस्वीकार्य है। और एक रूढ़िवादी व्यक्ति भी अपनी सेवा करता है। प्रार्थना नियम न केवल ईश्वर के साथ संचार है, जो आत्मा की आवश्यकता होनी चाहिए, यह ईश्वर की सेवा भी है, और यह सेवा चर्च के नियमों के अनुसार होती है।

प्रार्थना नियम केवल ईश्वर के साथ संचार नहीं है, जो आत्मा की आवश्यकता होनी चाहिए, यह ईश्वर की सेवा भी है, और यह सेवा चर्च के नियमों के अनुसार होती है

दूसरा, नियम का पालन करते समय क्या याद रखना चाहिए: आप परिवर्तन नहीं कर सकते दैनिक प्रार्थनानिर्धारित प्रार्थनाओं के औपचारिक पाठ में। ऐसा होता है कि स्वीकारोक्ति के दौरान आप कुछ इस तरह सुनते हैं: "मैंने सुबह की प्रार्थना पढ़ना शुरू किया और आधे रास्ते में ही मुझे एहसास हुआ कि मैं शाम का नियम पढ़ रहा था।" इसका मतलब यह है कि पढ़ना पूरी तरह औपचारिक, यांत्रिक था। भगवान को ऐसी प्रार्थना की जरूरत नहीं है. नियम के कार्यान्वयन को खाली "प्रूफ़रीडिंग" में बदलने से रोकने के लिए (दिखावे के लिए नियम पढ़ें, और आप शांति से अपना काम कर सकते हैं), आपको इसे धीरे-धीरे, अधिमानतः ज़ोर से, धीमी आवाज़ में या धीमी आवाज़ में पढ़ने की ज़रूरत है फुसफुसाएं, प्रार्थना के अर्थ पर विचार करें, श्रद्धापूर्वक खड़े हों, क्योंकि हम स्वयं ईश्वर के सामने खड़े हैं और उससे बात कर रहे हैं। प्रार्थना से पहले, आपको कुछ समय के लिए आइकन के सामने खड़े होने, शांत होने, सभी रोजमर्रा के विचारों और चिंताओं को दूर करने की ज़रूरत है, और उसके बाद ही प्रार्थना शुरू करें। यदि प्रार्थना पढ़ते समय ध्यान भटकता है, बाहरी विचार आते हैं और हम जो पढ़ रहे हैं उससे विचलित हो जाते हैं, तो यह सलाह दी जाती है कि प्रार्थना को रोक दें और फिर से पढ़ना शुरू करें, इस बार उचित ध्यान के साथ।

एक नए ईसाई के लिए संपूर्ण प्रार्थना नियम को तुरंत पढ़ना कठिन हो सकता है। फिर, अपने आध्यात्मिक पिता या पल्ली पुरोहित के आशीर्वाद से, वह कम से कम कुछ सुबह की प्रार्थना पुस्तक में से चुन सकता है शाम की प्रार्थना, उदाहरण के लिए, तीन या चार, और अभी इस संक्षिप्त नियम के अनुसार प्रार्थना करें, धीरे-धीरे प्रार्थना पुस्तक से एक प्रार्थना जोड़ें। मानो चढ़ रहा हो ताकत से शक्ति(सीएफ. भजन 83:6-8)।

प्रार्थना में समझ और कौशल निश्चित रूप से समय के साथ आ जाएंगे यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से इसके लिए प्रयास करता है और अपने प्रार्थना जीवन में स्थिर नहीं रहता है

निःसंदेह, आध्यात्मिक जीवन में अपना पहला कदम रखने वाले व्यक्ति के लिए संक्षिप्त नियम का पालन करना आसान नहीं है। वह अभी भी बहुत कुछ नहीं समझता है; अपरिचित चर्च स्लावोनिक पाठ को समझना अभी भी उसके लिए कठिन है। मतलब को समझना पठनीय पाठ्य, आपको चर्च स्लावोनिक शब्दों का एक छोटा शब्दकोश खरीदना चाहिए। प्रार्थना में समझ और कौशल निश्चित रूप से समय के साथ आ जाएंगे यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से इसके लिए प्रयास करता है और अपने प्रार्थना जीवन में स्थिर नहीं रहता है। यहां तुलना की जा सकती है. जो कोई भी खेल खेलना शुरू करता है वह हल्के भार से शुरू करता है। उदाहरण के लिए, वह छोटी दूरी तक दौड़ता है, हल्के डम्बल के साथ कसरत करता है, लेकिन फिर धीरे-धीरे, अधिक से अधिक, भार बढ़ाता है और अंततः पहुंचता है अच्छे परिणाम.

ईसाई निश्चित रूप से सुबह प्रार्थना पढ़ते हैं, भगवान से आने वाले दिन के लिए आशीर्वाद मांगते हैं और बीती रात के लिए उन्हें धन्यवाद देते हैं, वे हर शाम उनसे प्रार्थना करते हैं, उस नियम को पूरा करते हैं जो उन्हें बिस्तर के लिए तैयार करता है और पापों की स्वीकारोक्ति है बीते दिन का, यानी इसका एक पश्चाताप वाला चरित्र है। लेकिन एक रूढ़िवादी व्यक्ति का पूरा दिन भी ईश्वर की स्मृति से प्रेरित होना चाहिए। प्रार्थना से यह स्मृति बहुत मजबूत होती है। तुम मेरे बिना कुछ नहीं कर सकते, प्रभु कहते हैं (यूहन्ना 15:5)। और प्रत्येक व्यवसाय, यहां तक ​​कि सबसे सरल व्यवसाय को भी कम से कम शुरुआत अवश्य करनी चाहिए लघु प्रार्थनाहमारे परिश्रम के लिए ईश्वर से सहायता माँगने के बारे में।

यह बहुत अच्छा है जब हम खुद को केवल निर्धारित सुबह और शाम के नियमों को पढ़ने तक ही सीमित नहीं रखते हैं, बल्कि पूरे दिन लगातार प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हैं

शिशुओं की कई माताएं शिकायत करती हैं कि उनके पास दैनिक नियम पढ़ने का समय नहीं है। आध्यात्मिक जीवन इससे ग्रस्त है: एक व्यक्ति शायद ही कभी भगवान को याद करना शुरू कर देता है। दरअसल, जब कोई बच्चा बहुत परेशानी पैदा करता है, तो आपको दिन-रात लगातार उसके पास जाना पड़ता है, उसे खाना खिलाना पड़ता है और उसकी देखभाल करनी पड़ती है - पूरे प्रार्थना नियम को पूरा करना बहुत मुश्किल हो सकता है। यहां हम आपको पूरे दिन लगातार भगवान का नाम लेने की सलाह दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि माँ खाना बना रही है, तो प्रार्थना करें कि रात का खाना स्वादिष्ट होगा; स्तनपान कराने से पहले, "हमारे पिता" पढ़ें; बाद में - धन्यवाद की प्रार्थना. यदि करने के लिए विशेष रूप से बहुत सारे काम हैं, तो आपको प्रार्थना करनी चाहिए कि भगवान मदद करेंगे, सभी चीजों को फिर से करने के लिए शक्ति और समय देंगे। तो हमारा जीवन ईश्वर की निरंतर स्मृति के साथ गुजरेगा, और हम उसे संसार की व्यर्थता में नहीं भूलेंगे। यह अनुशंसा न केवल छोटे बच्चों की रूढ़िवादी माँ के लिए, बल्कि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई के लिए भी उपयुक्त है। यह बहुत अच्छा है जब हम खुद को केवल निर्धारित सुबह और शाम के नियमों को पढ़ने तक ही सीमित नहीं रखते हैं, बल्कि पूरे दिन प्रार्थना में लगातार भगवान की ओर मुड़ते हैं।

प्रार्थनाओं को पारंपरिक रूप से विनती, पश्चाताप, धन्यवाद और स्तुतिगान में विभाजित किया गया है (हालाँकि पश्चाताप भी पापों की क्षमा के लिए एक अनुरोध है)। निःसंदेह, हमें न केवल अनुरोधों के साथ प्रभु की ओर मुड़ना चाहिए, बल्कि उनके अनगिनत लाभों के लिए भी उन्हें लगातार धन्यवाद देना चाहिए। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्हें देखने में सक्षम होना, उन्हें अपने जीवन में नोटिस करना और भगवान के उपहारों की सराहना करना। दिन के अंत में अपने लिए एक नियम बनाना बहुत अच्छा है कि आप पिछले दिन ईश्वर की ओर से भेजी गई सभी अच्छी चीजों को याद रखें और कृतज्ञता की प्रार्थनाएँ पढ़ें। वे किसी भी संपूर्ण प्रार्थना पुस्तक में हैं।

अनिवार्य प्रार्थना नियम के अलावा, प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति एक विशेष नियम का पालन कर सकता है। उदाहरण के लिए, पूरे दिन कैनन, अकाथिस्ट और स्तोत्र पढ़ें। जीवन के कठिन, दुखद या साधारण कठिन दौर में ऐसा करना विशेष रूप से आवश्यक है। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ के लिए प्रार्थना का सिद्धांत, जो प्रार्थना पुस्तक में है, "हर आध्यात्मिक दुःख और स्थिति में" पढ़ा जाता है, जैसा कि इस सिद्धांत के नाम में ही कहा गया है। यदि कोई ईसाई अपने ऊपर निरंतर प्रार्थना नियम रखना चाहता है (कैनन पढ़ें या, उदाहरण के लिए, यीशु प्रार्थना कहें - "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो" - माला के अनुसार), वह इसके लिए उसे अपने आध्यात्मिक पिता या पल्ली पुरोहित का आशीर्वाद अवश्य लेना चाहिए। मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता से पहले, रूढ़िवादी ईसाई उपवास करते हैं, अर्थात, वे उपवास करते हैं और सिद्धांत पढ़ते हैं: पश्चाताप; भगवान की माँ की प्रार्थना सेवा; अभिभावक देवदूत के लिए कैनन और प्रार्थनाओं के साथ पवित्र भोज से पहले कैनन।

यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि निरंतर प्रार्थना नियम के अलावा, एक ईसाई को नियमित रूप से भगवान के वचन - पवित्र शास्त्र को पढ़ना चाहिए। आप निम्नलिखित राय सुन सकते हैं: अपने अनुरोधों और प्रार्थनाओं से भगवान को परेशान क्यों करें, भगवान पहले से ही जानते हैं कि हमें क्या चाहिए। आपको केवल विशेष मामलों में ही भगवान की ओर मुड़ने की आवश्यकता है जब यह वास्तव में आवश्यक हो।

यह राय व्यक्ति के आलस्य का एक सरल बहाना है। हम अपनी प्रार्थनाओं से ईश्वर को बोर नहीं कर सकते। वह हमारा स्वर्गीय पिता है, और, किसी भी पिता की तरह, वह चाहता है कि उसके बच्चे उसके साथ संवाद करें और उसकी ओर मुड़ें। और हमारे प्रति ईश्वर की कृपा और दया कभी भी कम नहीं हो सकती, चाहे हम ईश्वर की ओर कितना भी मुड़ें।

इस विषय पर एक दृष्टांत है.

कुछ अमीर लोगों के घर में भोजन से पहले प्रार्थना करना बंद कर दिया गया। एक दिन एक पुजारी उनसे मिलने आये। मेज बहुत सुंदर ढंग से सजाई गई थी: सबसे अच्छा भोजन लाया गया था और सबसे अच्छा पेय परोसा गया था। परिवार मेज पर इकट्ठा हुआ, सभी ने पुजारी की ओर देखा और सोचा कि अब वह खाने से पहले प्रार्थना करेगा। लेकिन पुजारी ने कहा: "परिवार के पिता को मेज पर प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि वह परिवार में पहली प्रार्थना पुस्तक है।" वहाँ एक अजीब सा सन्नाटा था क्योंकि इस परिवार में किसी ने प्रार्थना नहीं की। पिता ने अपना गला साफ़ किया और कहा: "आप जानते हैं, प्रिय पिता, हम प्रार्थना नहीं करते, क्योंकि भोजन से पहले प्रार्थना में हमेशा वही बात दोहराई जाती है। आदतन प्रार्थनाएँ खोखली बकवास हैं। ये दोहराव हर दिन, हर साल होते हैं, इसलिए हम अब प्रार्थना नहीं करते हैं।"

पुजारी ने आश्चर्य से सभी को देखा, लेकिन तभी सात साल की लड़की ने कहा: "पिताजी, क्या मुझे हर सुबह आपके पास आकर कहने की ज़रूरत नहीं है" शुभ प्रभात”?»

हिरोमोंक पीटर (बोरोडुलिन) उत्तर देता है

नमस्ते! एक रूढ़िवादी ईसाई को क्या करना चाहिए यदि जुनून इतना गहरा हो गया है कि पश्चाताप और सुधार का कोई अवसर नहीं है? जॉर्जी

जॉर्जी, यदि हम आपके प्रश्न को दूसरे शब्दों में कहें, तो यह कुछ इस तरह लगेगा: "एक ईसाई को क्या करना चाहिए यदि जुनून पूरी तरह से उस पर हावी हो गया है और यहां तक ​​​​कि मसीह भी मदद नहीं कर सकता है, सब कुछ इतना निराशाजनक है।" और सबसे अधिक संभावना है, जिस रूढ़िवादी ईसाई के बारे में आप लिख रहे हैं वह थका हुआ और उदास है। और उसके पास जुनून से लड़ने की न तो ताकत है और न ही इच्छा। इस अवस्था में सबसे आसान रास्ता है हार स्वीकार कर हार मान लेना...

जिस स्थिति को आप "पश्चाताप और सुधार के अवसर की कमी" के रूप में वर्णित करते हैं, वह गिरे हुए स्वर्गदूतों की स्थिति है जो बुराई और ईश्वर के विरोध में इतने निहित हैं कि वास्तव में उनके लिए पश्चाताप की कोई संभावना नहीं है। लेकिन एक व्यक्ति के लिए पश्चाताप और सुधार की संभावना मृत्यु तक बनी रहती है। जॉन के सुसमाचार में ये शब्द हैं: परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।(में। 3 , 16). पवित्र प्रेरित पतरस लिखते हैं: प्रभु अपने वादे को पूरा करने में ढीले नहीं हैं, जैसा कि कुछ लोग ढिलाई मानते हैं; परन्तु वह हमारे साथ धीरज रखता है, और नहीं चाहता कि कोई नाश हो, परन्तु हर एक को मन फिराव का अवसर मिले(2 पेट. 3 , 9). प्रभु अथक रूप से हमारे सुधार और पश्चाताप की प्रतीक्षा करते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, पश्चाताप और सुधार की हमारी इच्छा गायब हो सकती है। और यह स्थान निराशा ने ले लिया है - "मैं पश्चाताप करता हूं, मैं पश्चाताप करता हूं, लेकिन यह सब व्यर्थ है," और भगवान की मदद में अविश्वास - "मैं सुधार नहीं कर सकता, जिसका अर्थ है कि भगवान मेरी मदद नहीं कर रहे हैं।"

निराशा के आगे झुकने का अर्थ है ईश्वर से मुंह मोड़ना। भगवान का नाराज होना क्योंकि हम एक कदम भी आगे नहीं बढ़ सकते। लेकिन खुद को अच्छा करने के लिए मजबूर करने और अपने जुनून के साथ दैनिक संघर्ष करने, निश्चित रूप से पश्चाताप करने और भगवान की मदद की प्रतीक्षा करने के अलावा सुधार करने का कोई अन्य तरीका नहीं है।

वास्तव में, जुनून किसी व्यक्ति पर इतनी दृढ़ता से हावी हो सकता है कि यह ऐसा हो जाता है जैसे कि यह उसका स्वभाव हो। एक व्यक्ति को पश्चाताप करने में खुशी होगी, लेकिन पाप करने के बाद आने वाली कड़वाहट और खालीपन की भावना के बावजूद, पाप बार-बार जीतता है।

यहां गिरकर उठना, जुनून पर काबू पाना, उसे सुधारने का प्रयास करना और लड़ना जरूरी है। और बचाने वाली जिद, ईश्वर की मदद में निस्संदेह विश्वास और सुधार की पूरी आशा के साथ, फिर से ईश्वर की आंखों के सामने आएं: स्वीकारोक्ति करें और पश्चाताप करें, पश्चाताप करें, पश्चाताप करें...

हम सभी की मदद करें, प्रभु।

मेरे पास यह प्रश्न है. काम के दौरान, मेरे कुछ दोस्त कसम खाना पसंद करते हैं। मैंने विनम्रतापूर्वक शपथ न लेने के लिए कहने की कोशिश की, लेकिन इसका कोई नतीजा नहीं निकला। सच तो यह है कि लोग न केवल कसम खाते हैं, बल्कि बोलते भी हैं, यह उनकी ऐसी आदत बन गई है कि ऐसा लगता है कि वे अब अलग तरह से नहीं बोल सकते। और मैं स्वयं, चाहे-अनचाहे, सुनकर कसम वाले शब्दमन में बार-बार दोहराए जाते हैं. यदि अनुरोध काम नहीं करते तो ऐसी स्थिति में क्या करें? मंदिर में पुजारी ने मुझसे कहा कि मुझे कसम न खाने के लिए कहना है। मैंने एक व्यक्ति से शपथ न लेने के लिए कहने की कोशिश की - उसने उत्तर दिया कि वह अन्यथा नहीं कर सकता। मैंने उस पर आपत्ति जताने की कोशिश की, लेकिन जवाब में वह आदमी केवल क्रोधित और चिड़चिड़ा हो गया। जब वे द्वेषवश मुझे कोसते हैं तो क्या मैं अपने अनुरोधों से प्रतिक्रिया नहीं भड़का सकता? यदि शपथ न लेने का अनुरोध परिणाम नहीं लाता है तो क्या करना सबसे अच्छा है? एंड्री

एंड्री, जाहिर तौर पर आप अपने कार्य सहयोगियों को फिर से शिक्षित नहीं कर पाएंगे। किसी व्यक्ति को तब तक गाली देने से रोकना असंभव है जब तक वह स्वयं न चाहे, जब तक वह यह न समझ ले कि यह बुरा है। आमतौर पर काम कोई ऐसी जगह नहीं है जहां आप लोगों को प्रभावित कर सकें और उनका व्यवहार बदल सकें, जब तक कि आप प्रबंधक या बॉस न हों।

और किसी अन्य व्यक्ति को आपका अपमान करने के लिए उकसाना बहुत आसान है। आपके कुछ सहकर्मी यह मान सकते हैं कि अपशब्दों के प्रति आपकी शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया एक कमज़ोरी है, और यदि वे चाहें तो आपके ख़िलाफ़ अभद्र भाषा का उपयोग एक हथियार के रूप में कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, आप पर हँसना या आपको नाराज़ करना।

क्या करें? ऐसी स्थितियाँ हैं जिन्हें हम ठीक नहीं कर सकते। और ये उनमें से एक है। आपको अभद्र भाषा को अपने कानों के पास से गुजरने देना और उस पर ध्यान न देना सीखना होगा।

सबसे पहले, आपको कार्यस्थल पर बुरी भाषा सुनने की अनिवार्यता को स्वीकार करना होगा। आपको इसे काम पर रहने देना होगा। यहां अपवाद महिलाओं और बच्चों की उपस्थिति में अभद्र भाषा है: यह बिल्कुल अस्वीकार्य बात है, जिसे किसी भी परिस्थिति में बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है और इसे तुरंत और निर्णायक रूप से दबाया जाना चाहिए।

दूसरे, अभद्र भाषा के प्रति सही दृष्टिकोण विकसित करना आवश्यक है। एक बार की बात है, निम्नलिखित कहानी हमारे समकालीन बुजुर्गों में से एक के साथ घटी। एक दिन एक आगंतुक उसके पास आया, एक असभ्य व्यक्ति, जो अभद्र भाषा का प्रयोग करने का आदी था, और उसने और बुजुर्ग ने बातचीत शुरू की। बुजुर्ग का सेल अटेंडेंट, आगंतुक के अपमानजनक शब्दों को सुनने में असमर्थ होकर, उस कमरे से बाहर चला गया जहाँ बातचीत हो रही थी। जब आगंतुक चला गया, तो कक्ष परिचारक वापस लौटा और बुजुर्ग से पूछा:

- पापा, मुझे माफ कर दीजिए, आपने उसे रोका क्यों नहीं?

- क्या बात क्या बात?

- लेकिन उसने बहुत कसम खाई!

- हाँ?! लेकिन मैंने कुछ नहीं सुना...

कहानी का अर्थ इस प्रकार है: एक व्यक्ति जो ध्यानपूर्वक आध्यात्मिक जीवन जीता है, जो न केवल शब्दों में, बल्कि विचारों में भी अभद्र भाषा की अनुमति नहीं देता है, वह वास्तव में बुराई में पड़े इस संसार में भी शुद्ध रह सकता है: सुनकर, वह ऐसा करता है वह न सुनें जो उससे और उसके सार वार्तालाप से संबंधित नहीं है।

यदि यह तुरंत आपकी क्षमता से परे हो जाता है, तो अपने आप को अलग करने का प्रयास करें, अपने चारों ओर एक अवरोध बनाएं, अपने आप को गंदी भाषा से विचलित करें, इसे किसी चीज के साथ अपनी चेतना से बाहर निकालें: किसी और चीज के बारे में सोचें, बुरी भाषा को विचारों से बाधित करें आपके लिए किसी महत्वपूर्ण, प्रासंगिक चीज़ के बारे में अपने भीतर। और अपना ध्यान प्रार्थना में लगाना और भी बेहतर है: भजन, पवित्र क्रॉस की प्रार्थना, यीशु की प्रार्थना पढ़ें। स्वाभाविक रूप से, इसके लिए आपसे एक निश्चित आध्यात्मिक तनाव की आवश्यकता होगी।

मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: प्रश्न वर्णन करता है विशिष्ट स्थितिजब अभद्र भाषा को रोकने का कोई अन्य तरीका नहीं है, और व्यक्तिगत चेतावनियाँ मदद नहीं करती हैं, बल्कि केवल जलन पैदा करती हैं।

पुजारी अनातोली कोनकोव उत्तर देते हैं

वर्तमान में, योग कक्षाएं तेजी से लोकप्रिय हो रही हैं। चर्च इसे कैसे देखता है? क्या रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए शारीरिक फिटनेस बनाए रखने के लिए ऐसी प्रथाओं का सहारा लेना जायज़ है? ऐलेना

योग हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की विभिन्न दिशाओं में विकसित विभिन्न आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक प्रथाओं का एक समूह है और इसका उद्देश्य व्यक्ति के लिए एक उन्नत आध्यात्मिक और मानसिक स्थिति प्राप्त करने के लिए शरीर के मानसिक और शारीरिक कार्यों को प्रबंधित करना है।

भारतीय योग, एक शिक्षण जो एक तपस्वी, अनुशासित जीवन शैली की वकालत करता है, इसमें सांस और कुछ शारीरिक मुद्राओं को नियंत्रित करना शामिल है जो ध्यान के लिए अनुकूल विश्राम की स्थिति की ओर ले जाते हैं, जिसमें आम तौर पर एकाग्रता में सहायता के लिए मंत्र या पवित्र कहावत का उपयोग शामिल होता है। . योग का सार स्वयं अनुशासन नहीं है, बल्कि ध्यान है, जो इसका लक्ष्य है। इस प्रणाली के अनुसार कक्षाओं में ग्रहण किए गए शारीरिक व्यायामों में कुछ भी गलत नहीं हो सकता है, लेकिन एक व्यक्ति जो केवल शारीरिक स्वास्थ्य के लिए योग का अभ्यास करता है वह पहले से ही खुद को कुछ आध्यात्मिक विचारों और यहां तक ​​​​कि उन अनुभवों के लिए तैयार कर रहा है जिनके बारे में उसे पता भी नहीं है।

रूढ़िवादी योग सिद्धांत रूप में अस्तित्व में नहीं हो सकता। इस प्रणाली का अभ्यास करते समय, एक व्यक्ति को गर्मी जैसी "जागृत" ऊर्जा महसूस होने लगती है। पवित्र पिता इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रार्थना के दौरान ऐसी कोई संवेदना नहीं होनी चाहिए जो हृदय से न आती हो। हर अनावश्यक चीज़ को आत्मा के लिए हानिकारक और भ्रम की ओर ले जाने वाला मानकर अस्वीकार कर देना चाहिए। इसके अलावा, स्वयं को लाभ होता है शारीरिक व्यायामभी पूछताछ की जा सकती है. योग में, एक व्यक्ति अक्सर शांति, स्वयं के साथ सद्भाव, आध्यात्मिक आराम, शारीरिक स्वास्थ्य और पूर्णता चाहता है। ईसाई धर्म शांति की खोज, आराम की प्राप्ति की पेशकश नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, मसीह के लिए स्वैच्छिक शहादत की पेशकश करता है। प्रभु हमें खुद को नकारने, अपना क्रूस उठाने और उसका अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करते हैं (सीएफ: मैट। 16 , 24). अधिक विस्तृत विश्लेषणयह प्रश्न यहां पाया जा सकता है: आर्किमंड्राइट राफेल (कारेलिन). . अध्याय: क्या हठ योग ईसाई धर्म के अनुकूल है।

नमस्ते, मुझे इसमें बहुत दिलचस्पी है कि इसकी व्याख्या कैसे की जाती है रूढ़िवादी चर्चपागलपन? क्या यह कोई सज़ा है? आस्था

कीव थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी के शिक्षक एंड्री मुज़ोल्फ की ओर से रूढ़िवादी को ज्ञापन।

- एंड्री, एक रूढ़िवादी ईसाई को पवित्र धर्मग्रंथ और प्रार्थनाओं के कौन से शब्द दिल से या पाठ के बहुत करीब से जानने चाहिए?

- ऑर्थोडॉक्स चर्च में कुछ प्रार्थनाओं या पवित्र ग्रंथों के पाठों के अध्ययन के लिए कोई सख्त निर्देश नहीं हैं। रूढ़िवादी ईसाइयों को प्रार्थनाएँ याद नहीं रखनी चाहिए, जैसे हिंदू पंथ के अनुयायी एक मंत्र याद करते हैं। पवित्र पिता बार-बार इस बात पर ज़ोर देते हैं कि प्रार्थना अपने आप में कोई साध्य नहीं है, बल्कि प्राप्ति का एक साधन मात्र है उच्चतम लक्ष्य- भगवान के साथ साम्य. इसलिए, एक ईसाई का लक्ष्य यथासंभव अधिक से अधिक चर्च प्रार्थनाएँ सीखना नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ एकता के लिए प्रयास करना है, जिसके साथ संचार प्रार्थना के माध्यम से ही संभव हो जाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के विचार के अनुसार, प्रार्थना के दौरान हम वास्तव में ईश्वर से बात करते हैं, और उनके पवित्र स्वर्गदूतों के साथ संचार में भी प्रवेश करते हैं। यदि कोई व्यक्ति हर सुबह और शाम प्रार्थना नियम (यहां "पढ़ता है" शब्द अनुचित है) का पालन करता है, तो देर-सबेर, बिना ध्यान दिए, वह बुनियादी प्रार्थनाएं सीख लेगा। यही बात पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने के साथ भी होती है: यदि आप, कई तपस्वियों की सिफारिशों के अनुसार, हर दिन पुराने और नए नियम से कम से कम एक अध्याय पढ़ते हैं, तो ये ग्रंथ भी "आपके कान पर" होंगे।

– संस्कारों के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है?

- मुख्य बात यह समझना है कि संस्कारों में हम अदृश्य रूप से पवित्र आत्मा की कृपा में भाग लेते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, एक व्यक्ति को संस्कारों का सम्मानपूर्वक व्यवहार करना चाहिए, क्योंकि उनके माध्यम से भगवान स्वयं इस दुनिया में कार्य करते हैं। इस प्रकार, संस्कार वे पवित्र संस्कार हैं, जिनकी बदौलत एक व्यक्ति, पहले से ही इस सांसारिक जीवन में, खुद को शाश्वत जीवन में भागीदार महसूस कर सकता है। 14वीं शताब्दी के तपस्वी संत निकोलस कवासिला लिखते हैं कि संस्कार वह द्वार हैं जो ईसा मसीह ने हमारे लिए खोले और जिसके माध्यम से वह स्वयं हर बार हमारे पास लौटते हैं। इसलिए, हमें विशेष रूप से इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि हम संस्कारों में कैसे भाग लेते हैं, न कि इसे पूरी तरह से यंत्रवत रूप से करें, सिर्फ इसलिए कि यह आवश्यक है, क्योंकि पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार, संस्कारों की ऐसी स्वीकृति, केवल निर्णय की ओर ले जाएगी और निंदा: "क्योंकि जो कोई अयोग्यता से खाता-पीता है, वह प्रभु की देह पर विचार न करके खाता-पीता है और अपने ऊपर दोष लगाता है" (देखें 1 कुरिं. 11:29)।

– मंदिर में आचरण के मुख्य नियम क्या हैं?

– सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कहते हैं: “मंदिर एक आवास है जो केवल भगवान का है; प्रेम और शांति, विश्वास और पवित्रता यहां रहते हैं।" और यदि भगवान स्वयं अदृश्य रूप से मंदिर में निवास करते हैं, तो उसमें हमारा व्यवहार इसके अनुरूप होना चाहिए। पवित्र पिता चेतावनी देते हैं: चर्च में प्रवेश करते समय, एक व्यक्ति को हमेशा यह याद रखना चाहिए कि वहां किस प्रकार का बलिदान किया जा रहा है, और, इस बलिदान की महानता के बारे में सोचते हुए, हमें उसी स्थान पर श्रद्धा रखनी चाहिए जहां यह किया गया था। मंदिर में, ईश्वर स्वयं, एक धार्मिक प्रार्थना के शब्दों में, "विश्वासियों को भोजन के रूप में दिया जाता है।" इसलिए, मंदिर में मनाए जाने वाले पवित्र संस्कार - यूचरिस्ट के संस्कार - से बढ़कर दुनिया में कुछ भी नहीं हो सकता है - क्योंकि यूचरिस्ट में हम प्रभु के शरीर और रक्त के सहभागी, मसीह और देवताओं के "साथी" बन जाते हैं। अनुग्रह, जैसा कि सेंट अथानासियस द ग्रेट इस बारे में कहते हैं। इसके आधार पर, मंदिर में हमारा कोई भी आंदोलन, जिसमें क्रॉस का चिन्ह बनाना और झुकना शामिल है, सार्थक, अविवेकपूर्ण होना चाहिए, इसे भगवान के प्रति श्रद्धा और भय के साथ किया जाना चाहिए।

– रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां क्या हैं?

– एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए मुख्य अवकाश ईस्टर है। यह हमारे प्रभु यीशु मसीह के मृतकों में से पुनरुत्थान का धन्यवाद था कि हममें से प्रत्येक को फिर से ईश्वर के साथ संवाद करने का अवसर मिला, मसीह में अनन्त जीवन प्राप्त करने का मौका मिला। संत जॉन क्राइसोस्टोम लिखते हैं कि पुनरुत्थान में हमें जो दिया गया वह स्वर्ग में हमने जो खोया उससे कहीं अधिक और महत्वपूर्ण है, क्योंकि पुनर्जीवित मसीह ने हमारे लिए स्वर्ग ही खोल दिया। इसलिए, ईस्टर एक ईसाई के लिए सबसे बड़ी छुट्टी है, जिसके ऊपर कुछ भी नहीं हो सकता है।

ईस्टर के अलावा, पवित्र रूढ़िवादी चर्च विशेष रूप से 12 और प्रमुख (तथाकथित बारह) छुट्टियों का सम्मान करता है: क्रिसमस भगवान की पवित्र माँ, मंदिर में उनका प्रवेश, उद्घोषणा, हमारे प्रभु यीशु मसीह का जन्म, प्रस्तुति, प्रभु का बपतिस्मा, परिवर्तन, यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश, प्रभु का स्वर्गारोहण, पवित्र आत्मा का अवतरण प्रेरितों पर (पेंटेकोस्ट, या पवित्र ट्रिनिटी का दिन), धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, साथ ही प्रभु के क्रॉस का उत्थान। ये छुट्टियाँ ईसाइयों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय हैं, क्योंकि ये किसी न किसी को समर्पित हैं सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँउद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन से और देवता की माँ, मानव मुक्ति के मामले में सीधा महत्व रखता है।

– उपवास और उपवास के दिनों के बारे में आपको क्या जानने की आवश्यकता है?

- उपवास अपने आप को सद्गुणों में सुधार करने का सबसे अच्छा समय है, क्योंकि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार, उपवास पाप के खिलाफ सबसे अच्छी दवा है। उपवास एक ऐसी अवधि है जिसे हमें अपने लिए, अपने उद्धार के लिए विशेष रूप से समर्पित करना चाहिए। सेंट एफ़्रैम सीरियाई उपवास को एक रथ कहते हैं जो एक व्यक्ति को स्वर्ग तक ले जाता है। उपवास आत्मा की चिकित्सा है, पाप को मानव जीवन के आदर्श के रूप में पहचानने से इंकार करना है।

उपवास का मुख्य कार्य अपने जीवन पर पुनर्विचार करना है: मैं कौन हूं? मैं किसके लिए जीऊं? मैं किसलिए जी रहा हूँ? स्वाभिमान बहुत है महत्वपूर्ण कारकप्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, और यह उपवास ही है जो इसे सही ढंग से स्थापित करने और हमें आत्म-भ्रम की स्थिति से बाहर लाने में मदद करता है। दिव्य जीवन शुरू करने के लिए, एक व्यक्ति को खुद को त्यागना होगा, फिर से जन्म लेना होगा (यूहन्ना 3:3 देखें), यानी, आंतरिक पुनर्जन्म के कुछ दर्द से गुजरना होगा और खुद से हर अनावश्यक और अतिश्योक्तिपूर्ण चीज को दूर करना होगा, वह सब कुछ जो हमें आध्यात्मिक रूप से बढ़ने से रोकता है .

बहुत से लोग सोचते हैं कि उपवास मूलतः एक प्रकार का संयम है। हाँ यह सही है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ शारीरिक संयम नहीं है. हमारा उपवास इस या उस भोजन से परहेज करने में नहीं, बल्कि संयम में शामिल होना चाहिए।" भीतर का आदमी": विचारों, इच्छाओं, शब्दों और कार्यों पर नियंत्रण।

इसके अलावा, चर्च के संस्कारों, विशेष रूप से स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों में भागीदारी के बिना सच्चा उपवास अकल्पनीय है। केवल यूचरिस्ट में ही कोई व्यक्ति अपने हृदय में उन सभी कार्यों को "सुरक्षित" कर सकता है जो वह उपवास के माध्यम से करता है। इसलिए, हम उपवास का परिणाम तभी देख पाएंगे जब हम चर्च के संस्कारों के प्रति ईमानदारी से संपर्क करना सीखेंगे, न कि औपचारिक रूप से किसी बॉक्स को चेक करना सीखेंगे।

एक तपस्वी के अनुसार, उपवास हमारी "रूढ़िवादिता" का एक निश्चित निर्धारक है: यदि हम उपवास से प्यार करते हैं, यदि हम इसके लिए प्रयास करते हैं, तो हम सही रास्ते पर हैं; यदि उपवास हमारे लिए बोझ है, यदि हम कैलेंडर को देखते हैं और उपवास के अंत तक दिनों की गिनती करने के अलावा कुछ नहीं करते हैं, तो हमारे आध्यात्मिक जीवन में कुछ गलत हो रहा है।

नताल्या गोरोशकोवा द्वारा साक्षात्कार

कीव थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी के शिक्षक एंड्री मुज़ोल्फ ईसाइयों को संभावित खतरों के प्रति आगाह करते हैं।

- एंड्री, "रूढ़िवादी जीवन" के संपादकीय कार्यालय को नियमित रूप से पाठकों से विभिन्न प्रश्न प्राप्त होते हैं। हमने सबसे अधिक बार दोहराए जाने वाले प्रश्नों का चयन किया है और उन पर आपके साथ चर्चा करना चाहेंगे। आइए इस प्रश्न से शुरू करें: क्या रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रवेश संभव है कैथोलिक चर्च, मस्जिदें? वहां कैसा व्यवहार करें?

- अपने एक पत्र में, पवित्र प्रेरित पॉल कहते हैं: "मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ लाभदायक नहीं है" (1 कुरिं. 6:12)। इसलिए, अधिक सही उत्तर देने के लिए यह प्रश्न, सबसे पहले यह एक विधर्मी या विधर्मी धार्मिक भवन में जाने के उद्देश्य को निर्धारित करने के लायक है। अगर हम अपने सांस्कृतिक क्षितिज का विस्तार करने के लिए किसी चर्च या मस्जिद में जाते हैं, तो सिद्धांत रूप में, इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है। यदि हम प्रार्थना करने के लिए गैर-रूढ़िवादी चर्चों में जाते हैं, तो हमें 65वें अपोस्टोलिक कैनन को याद रखना चाहिए: "यदि पादरी या आम आदमी में से कोई भी प्रार्थना करने के लिए यहूदी या विधर्मी मण्डली में प्रवेश करता है: उसे पवित्र पद से निष्कासित कर दिया जाए और चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाए।" साम्य। लेकिन कुछ अपवाद भी हैं: कई रोमन कैथोलिक चर्चों में, साथ ही तथाकथित कीव पितृसत्ता के अधिकार क्षेत्र से संबंधित चर्चों में, ऐसे मंदिर हैं जो रूढ़िवादी द्वारा भी पूजनीय हैं। उपरोक्त अपोस्टोलिक नियम गैर-रूढ़िवादी लोगों के साथ सार्वजनिक पूजा में भाग लेने पर प्रतिबंध को संदर्भित करता है। इसलिए, यदि कोई रूढ़िवादी ईसाई गैर-कन्फेशनल चर्च में स्थित इस या उस मंदिर का प्रार्थनापूर्वक सम्मान करता है, तो इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है।

गैर-रूढ़िवादी चर्चों में किसी को कैसे व्यवहार करना चाहिए, इसके संबंध में नेतृत्व का नियम केवल एक ही कारक हो सकता है: अच्छे शिष्टाचार। एक रूढ़िवादी ईसाई को, चाहे वह कहीं भी हो, सभ्य और संयमित तरीके से व्यवहार करना चाहिए। अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं के बावजूद, हमें किसी भी तरह से दूसरों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुँचाने का अधिकार नहीं है मुख्य मानदंडएक ईसाई को जो चीज़ अलग करती है, वह है, सबसे पहले, प्रेम। और यह मानदंड स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा निर्धारित किया गया था: "यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13:35)।

- क्या चीनी जैसी वैकल्पिक चिकित्सा की ओर रुख करना संभव है?

- ऑर्थोडॉक्स चर्च ने चिकित्सा के क्षेत्र में उपलब्धियों को कभी भी आध्यात्मिक बाधा नहीं माना है। लेकिन इस या उस "वैकल्पिक डॉक्टर" की मदद का सहारा लेने से पहले, एक व्यक्ति को स्वयं समझना चाहिए: वह किन स्रोतों का उपयोग करता है, अन्यथा वह अपने शरीर और आत्मा दोनों को काफी नुकसान पहुंचा सकता है।

शोधकर्ताओं में से एक अपरंपरागत तरीकेउपचार पर एक बार ध्यान दिया गया: उदाहरण के लिए, चीनी अपनी चिकित्सा को एक धर्म के रूप में मानते हैं। चिकित्सा के प्रति ऐसा रवैया एक रूढ़िवादी व्यक्ति को सचेत कर देना चाहिए, क्योंकि धर्म से ऊंचा और पवित्र कुछ भी नहीं हो सकता। इसके अलावा, जर्मन वैज्ञानिकों ने, एक्यूपंक्चर के अभ्यास का अध्ययन करते हुए, निम्नलिखित प्रयोग किया: कुछ रोगियों को चीनी चिकित्सा के सभी "सिद्धांतों" के अनुसार, सूइयां दी गईं, जबकि अन्य, मोटे तौर पर कहें तो, यादृच्छिक रूप से दी गईं। ताकि महत्वपूर्ण अंगों को न छुएं और नुकसान न पहुंचे। परिणामस्वरूप, पहले एक्यूपंक्चर की प्रभावशीलता 52% थी, और दूसरी - 49%! अर्थात्, "स्मार्ट" और "मुक्त" एक्यूपंक्चर के बीच व्यावहारिक रूप से कोई अंतर नहीं था।

हालाँकि, एक अधिक गंभीर मुद्दा चिकित्सा में कुछ आध्यात्मिक अभ्यास का उपयोग है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ "चिकित्सक", इस या उस बीमारी को ठीक करने के लिए, सुझाव देते हैं कि उनके मरीज़ भौतिक दुनिया को सुपरसेंसिबल, एक्स्ट्रासेंसरी दुनिया में छोड़ने की कोशिश करें। लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि हमारा भौतिक शरीर एक प्रकार की बाधा है जो हमें आध्यात्मिक दुनिया और विशेष रूप से गिरी हुई आत्माओं की दुनिया के साथ सीधे सीधे संचार से अलग करती है। कुछ पूर्वी पंथ अभ्यासों के एक पूरे सेट का उपयोग करते हैं जो "आध्यात्मिक दुनिया" में इस तरह के निकास को बढ़ावा देते हैं और यह अभ्यास राक्षसों से हमारी सुरक्षा को कमजोर करता है। काकेशस के संत इग्नाटियस चेतावनी देते हैं: "यदि हम राक्षसों के साथ कामुक संचार में होते, तो कम से कम समय में वे लोगों को पूरी तरह से भ्रष्ट कर देते, उनमें लगातार बुराई पैदा करते, स्पष्ट रूप से और लगातार बुराई को बढ़ावा देते, उन्हें अपने निरंतर आपराधिक और शत्रुतापूर्ण उदाहरणों से संक्रमित करते।" भगवान के लिए गतिविधियाँ।

यही कारण है कि कोई भी "वैकल्पिक चिकित्सा", आध्यात्मिक दुनिया के साथ किसी प्रकार के संचार का अभ्यास करती है, भले ही वह अपने रोगियों को शारीरिक रूप से ठीक करने का वादा करती हो, अंततः उनके आध्यात्मिक स्वास्थ्य के लिए खतरनाक हो जाती है।

-दुष्टों की सभा में न जाने का क्या मतलब है?

- इस श्लोक का अर्थ, जो कि स्तोत्रों की पुस्तक के पहले स्तोत्र का पहला पद है, बहुत गहरा और बहुआयामी है। इस प्रकार, सेंट अथानासियस द ग्रेट कहते हैं: "दुष्टों की परिषद" दुष्ट लोगों की एक सभा है जो धर्मियों को भगवान के मार्ग पर चलने से विचलित करना चाहते हैं। और सेंट बेसिल द ग्रेट स्पष्ट करते हैं: "दुष्टों की सलाह" सभी प्रकार के दुष्ट विचार हैं, जो अदृश्य दुश्मनों की तरह, एक व्यक्ति पर हावी हो जाते हैं।

इसके अलावा, यह बहुत दिलचस्प है कि उपरोक्त भजन में "दुष्टों की परिषद" के प्रति धर्मी लोगों के विरोध के बारे में "तीन आयामों" में कहा गया है - चलना, खड़ा होना और बैठना: "धन्य है वह आदमी जो चलता नहीं है दुष्टों की सम्मति में, और पापियों के मार्ग में खड़ा नहीं होता, और नाश करने वालों की गद्दी पर बैठा नहीं जाता।” सेंट थियोफन द रेक्लूस के अनुसार, इस तरह के तीन गुना संकेत का उद्देश्य बुराई में विचलन की तीन मुख्य डिग्री के खिलाफ चेतावनी देना है: बुराई के प्रति आंतरिक आकर्षण के रूप में (पाप की ओर मार्च), बुराई में पुष्टि के रूप में (पाप में खड़े होना) और अच्छाई के खिलाफ लड़ाई और बुराई का प्रचार (विनाशक, यानी शैतान के साथ सहयोग) के रूप में।

इस प्रकार, दुष्टों की सभा में जाना हर प्रकार की बुराई में भागीदारी है, चाहे वह विचार से हो, वचन से हो या कर्म से हो। रोमन भिक्षु जॉन कैसियन के अनुसार, बचाए जाने के लिए, एक व्यक्ति को लगातार आध्यात्मिक गतिविधि का अभ्यास करते हुए खुद को नियंत्रित करना चाहिए: इसके बिना कोई आध्यात्मिक जीवन नहीं होगा।

- क्या छुट्टियों पर जाना संभव है, उदाहरण के लिए, नेटिविटी फास्ट के दौरान स्की रिसॉर्ट में?

- सेंट एप्रैम द सीरियन के अनुसार, उपवास का उद्देश्य यह है कि व्यक्ति वासनाओं, बुराइयों और पापों पर विजय पा सके। यदि उपवास हमें पाप पर काबू पाने में मदद नहीं करता है, तो हमें सोचना चाहिए: हम कैसे उपवास कर रहे हैं, हम क्या गलत कर रहे हैं?

दुर्भाग्य से, ऐतिहासिक रूप से यह विकसित हो गया है कि एक आधुनिक व्यक्ति के जीवन में, अधिकांश छुट्टियाँ जन्म व्रत के दौरान होती हैं - इस अवधि के दौरान नए साल की छुट्टियाँ. नैटिविटी फास्ट का उद्देश्य एक व्यक्ति को दिव्य शिशु मसीह को स्वीकार करने के लिए तैयार करना है, जो इस दुनिया में आता है और हम में से प्रत्येक को पाप और मृत्यु की शक्ति से बचाने के लक्ष्य के साथ एक आदमी बन जाता है। और इसलिए, मुख्य बात जो एक रूढ़िवादी ईसाई को क्रिसमस की पूर्व संध्या पर सोचनी चाहिए वह यह है कि उद्धारकर्ता से मिलने के लिए खुद को कैसे सबसे अच्छा, सबसे सही तरीके से तैयार किया जाए।

सक्रिय मनोरंजन, जैसे स्कीइंग, स्वास्थ्य के लिए बहुत फायदेमंद है अगर इसे किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के साथ जोड़ा जाए। अन्यथा, ऐसी "वसूली" से कोई लाभ नहीं होगा। इसलिए, यदि हमारा आराम हमें अपने हृदय को जीवित ईश्वर के लिए एक योग्य पात्र बनाने की अनुमति नहीं देता है, तो ऐसे आराम से इनकार करना बेहतर है।

- क्या किसी महिला को टैटू बनवाना संभव है, उदाहरण के लिए कॉस्मेटिक उद्देश्यों के लिए?

- इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको यह तय करने की आवश्यकता है: आखिर ऐसे टैटू की आवश्यकता क्यों है, ऐसे कौन से कारण हैं जो किसी व्यक्ति को अपने शरीर पर कुछ चित्र बनाने के लिए प्रेरित करते हैं?

यहां तक ​​कि पुराने नियम में भी कहा गया था: "मृतकों की खातिर, अपने शरीर में कोई कटौती न करें और न ही अपने ऊपर निशान लिखें" (लैव्य. 19:28)। मूसा के पेंटाटेच में यह निषेध दो बार दोहराया गया है: लैव्यिकस की उसी पुस्तक (21:5) में, साथ ही व्यवस्थाविवरण की पुस्तक (14:1) में भी। मूसा ने अंग-भंग करने से मना किया मानव शरीर, क्योंकि ऐसा कृत्य सृष्टिकर्ता का अपमान है, जिसने मनुष्य को सुंदर शरीर दिया। ऐतिहासिक रूप से, टैटू एक बुतपरस्त पंथ से संबंधित होने का संकेत है: टैटू की मदद से लोग एक या दूसरे देवता से विशेष अनुग्रह प्राप्त करने की आशा करते थे। इसीलिए, प्राचीन काल से, टैटू "भगवान के लिए घृणित" रहा है।

सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी के अनुसार, शरीर आत्मा का दृश्य भाग है, इसलिए कोई भी बाहरी परिवर्तन, सबसे पहले, किसी व्यक्ति में होने वाले आंतरिक, आध्यात्मिक परिवर्तनों का संकेत है। एक ईसाई के मुख्य लक्षण विनम्रता, नम्रता और नम्रता हैं। एक आधुनिक लेखक के अनुसार, टैटू विनम्रता से पलायन है, स्वयं को अधिक सुंदर ढंग से प्रस्तुत करने का एक प्रयास है और, शायद, किसी तरह दूसरों को लुभाने के उद्देश्य से। इसके आधार पर, हम आत्मविश्वास से निष्कर्ष निकाल सकते हैं: यहां तक ​​​​कि सबसे हानिरहित टैटू भी किसी व्यक्ति को अपूरणीय आध्यात्मिक क्षति पहुंचा सकता है।

- क्या काम पर जाते समय या कार में सीडी का उपयोग करते हुए हेडफ़ोन पर प्रार्थना नियम सुनना संभव है?

-प्रार्थना, सबसे पहले, ईश्वर के साथ बातचीत है। और इसलिए, यह दावा कि आप ऑडियो रिकॉर्डिंग सुनते हुए प्रार्थना कर सकते हैं, बहुत संदिग्ध लगता है।

दुर्भाग्य से, आधुनिक आदमी, कुछ तकनीकों की मदद से अपने जीवन को इतना सरल बनाने के बाद, वह ईश्वर को कम से कम समय देने और उसके साथ संवाद करने के लिए तैयार है। इसीलिए हम ऑडियो रिकॉर्डिंग के साथ प्रार्थना करने का प्रयास करते हैं, कार में या घर के रास्ते में शाम और सुबह की प्रार्थना सुनते हैं। लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचें: हम ऐसी रिकॉर्डिंग को कितने ध्यान से सुन सकते हैं? हम उनसे कितनी एकाग्रता से प्रार्थना कर सकते हैं?

पवित्र पिता हमेशा कहते थे: ईश्वर के बारे में सोचे बिना लंबी प्रार्थनाएँ करने की तुलना में ईमानदारी से ईश्वर से कुछ शब्द कहना बेहतर है। प्रभु को हमारे शब्दों की नहीं, बल्कि हमारे हृदय की आवश्यकता है। और वह इसकी सामग्री को देखता है: किसी के निर्माता और उद्धारकर्ता की इच्छा, या आधे घंटे की ऑडियो रिकॉर्डिंग के पीछे छिपकर उसे किनारे करने का प्रयास।

– एक रूढ़िवादी ईसाई को कभी क्या नहीं करना चाहिए?

- एक रूढ़िवादी ईसाई को सबसे पहले पाप करने से डरना चाहिए, लेकिन भगवान की सजा के डर से नहीं। भिक्षु अब्बा डोरोथियोस कहते हैं: ईश्वर का भय किसी प्रकार के पापों का बदला लेने वाला ईश्वर का भय बिल्कुल भी नहीं है; ईश्वर का भय मसीह में प्रकट ईश्वर के प्रेम को ठेस पहुँचाने का डर है। इसलिए, प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को पाप करने के विचारों को भी दबाते हुए, खुद को नियंत्रित करने का प्रयास करना चाहिए, क्योंकि पवित्र प्रेरित पॉल के शब्दों के अनुसार, हम अपने पापों के साथ फिर से अपने प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाते हैं। पापों के द्वारा हम वह सब कुछ नष्ट कर देते हैं जो परमेश्वर ने हमारे उद्धार के लिए किया है। और यही वह चीज़ है जिससे हमें अपने जीवन में डरना चाहिए और इससे बचना चाहिए।

नताल्या गोरोशकोवा द्वारा साक्षात्कार