प्राचीन यूनानी कैसे रहते थे? पुनर्जागरण के बाद से पाँच सौ वर्षों तक, यूरोपीय लोग इसे इतिहास कहते रहे हैं प्राचीन ग्रीस"मानवता का स्वर्ण युग।" दरअसल, प्राचीन संस्कृति में कई आकर्षक पहलू हैं जो आकर्षित करते हैं और आधुनिक लोग: उचित

प्राचीन रोमन कैसे रहते थे? यूरोपीय सभ्यता के विकास पर रोमन संस्कृति का भी बहुत प्रभाव पड़ा: अनेक आधुनिक भाषाएंलैटिन वर्णमाला के आधार पर बनाए गए थे, रोमन कानून का अध्ययन अभी भी वकीलों द्वारा किया जाता है, जूलियन कैलेंडर, जूलियस सीज़र द्वारा 46 में पेश किया गया था

एज़्टेक कौन हैं? एज़्टेक प्राचीन काल में अमेरिका में रहने वाले सबसे उच्च विकसित लोगों में से एक थे। वे उस घाटी में रहते थे जहाँ अब मेक्सिको की राजधानी मेक्सिको सिटी स्थित है। जब तक यूरोपीय यात्री और उपनिवेशवादी प्रकट हुए, तब तक इस भारतीय का इतिहास

प्राचीन स्लाव कैसे रहते थे? डेढ़ हजार साल बीत चुके हैं जब स्लाव बड़े मैदानों पर नीपर, वोल्खोव, ओका और पश्चिमी डिविना के किनारे बसे थे। इन बस्तियों के अवशेष आज तक बचे हुए हैं; अब उनका अध्ययन पुरातत्वविदों द्वारा किया जा रहा है, यह एक अशांत समय था, और पड़ोसी के निवासी

शब्द "एज़्टेक" उनके प्रसिद्ध पैतृक घर - अज़टलान देश के नाम से आया है, जहाँ वे 1068 तक रहते थे। अज्ञात कारणों से, उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और लंबे समय तक भटकने के बाद, एज़्टेक टेक्सोको झील के तट पर पहुँचे। , ने यहां बसने का फैसला किया और तेनोच्तितलान शहर की स्थापना की। वे अपने महान नेता मेशितली की याद में खुद को "मेशिका" कहते थे।

पड़ोसी जनजातियाँ एज़्टेक के प्रति शत्रुतापूर्ण थीं क्योंकि उन्होंने मानव बलि के लिए उनके पुरुषों और अपने लिए उनकी महिलाओं को चुरा लिया था।

विजित जनजातियों के कारण एज़्टेक राज्य लगातार बढ़ता गया, जो एज़्टेक देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करते थे और उनके लिए मंदिर बनवाते थे। उसी समय, एज़्टेक ने जानबूझकर विजित लोगों की संख्या को नियंत्रित किया, संभावित विरोधियों को लड़ाई के लिए छोड़ दिया और कैदियों को प्राप्त किया, जिनकी बलि दी गई। आमतौर पर बलिदान की रस्म में एक या अधिक पीड़ितों का दिल फाड़ना शामिल होता है। सूर्य देव को जीवन देने वाला पेय - मानव रक्त - देने के लिए बलिदान आवश्यक थे, क्योंकि, एज़्टेक के अनुसार, आकाश में सूर्य की गति, और इसलिए दुनिया का अस्तित्व, इसी पर निर्भर था।

बलिदान के लिए, युद्धबंदियों में से एक शारीरिक रूप से परिपूर्ण, लंबा, पतला, साफ शरीर और तेज़ चाल वाले व्यक्ति को चुना गया था। एक साल तक, कपड़े पहने, गाते और नाचते हुए, वह अपने अनुचर के साथ राजधानी के चारों ओर स्वतंत्र रूप से घूमते रहे, ताकि हर कोई भगवान के जीवित अवतार को देख सके। इस "चुने हुए" को चार पत्नियाँ दी गईं - प्रजनन क्षमता की देवी। उनके साथ वह अपनी स्वेच्छा से मंदिर के शीर्ष पर चढ़ गया और पुजारियों के हाथों में आत्मसमर्पण कर दिया। बलिदान के लिए नियत कैदियों ने अपने भाग्य का विरोध नहीं किया, मरने से नहीं डरे और भागे नहीं, क्योंकि उन्होंने बलिदान में अपना कर्तव्य देखा, देवताओं के प्रति समर्पण दिखाया और उन्हें गरिमा के साथ अपनी जीवन ऊर्जा दी।

एज़्टेक राज्य की राजधानीटेनोच्टिटलान की स्थापना 1325 और 1345 के बीच हुई थी। उस समय, शहर एक द्वीप पर बसी झोपड़ियों का एक समूह था जो चारों तरफ से दलदल और नरकट की झाड़ियों से घिरा हुआ था। अगली दो शताब्दियों में, तेनोच्तितलान एज़्टेक का मुख्य सांस्कृतिक केंद्र बन गया। साल्ट लेक टेक्सकोको के बीच में स्थित दो द्वीपों पर स्थित इस शहर में एक सख्त लेआउट, नहरों और पुलों का एक व्यापक नेटवर्क और दो मुख्य सड़कें थीं। उनके चौराहे पर एक घिरा हुआ "पवित्र क्वार्टर" था। सड़कों ने शहर को चार जिलों में विभाजित किया, प्रत्येक का अपना अनुष्ठान केंद्र और बाजार था। जिलों को 20 या अधिक छोटे ब्लॉकों में विभाजित किया गया था। शहर का बड़ा बाज़ार पड़ोसी द्वीप ट्लाटेलोल्को पर स्थित था। द्वीप तीन पत्थर के बांधों द्वारा मुख्य भूमि से जुड़े हुए थे, जिनमें से प्रत्येक में झील के एक हिस्से से दूसरे हिस्से तक पानी निकालने के लिए लकड़ी के पुल के साथ तीन या चार मार्ग थे। झील ने शहर को प्राकृतिक सुरक्षा प्रदान की।

शहर के केंद्र में, सैकड़ों पंख वाले सांपों के सिरों से सजी एक विशाल दीवार के पीछे, 18 बड़ी इमारतें और कई छोटी इमारतें थीं। दोनों ने मिलकर "पवित्र क्वार्टर" बनाया। इसकी सबसे महत्वपूर्ण संरचना टेओकाली का महान मंदिर थी, एक पिरामिड जिसके शीर्ष पर दो जुड़वां मंदिर थे, एक युद्ध देवता हुइत्ज़िलोपोचटली को समर्पित था और दूसरा वर्षा देवता टाललोक को समर्पित था। "पवित्र क्वार्टर" की अन्य इमारतों में, एज़्टेक के मुख्य देवता, क्वेटज़ालकोटल का गोल मंदिर बाहर खड़ा था। वहाँ एक बॉल कोर्ट भी था। ओल्मेक्स के समय से, एज़्टेक के बीच इस खेल का महत्वपूर्ण धार्मिक महत्व था।

एज़्टेक धर्म

धार्मिक दृष्टि कोणएज़्टेक पहचान पर आधारित थे खगोलीय पिंडअलौकिक प्राणियों के साथ जो मानवीय कार्यों के अच्छे और बुरे दोनों के लिए जिम्मेदार थे। देवताओं के एज़्टेक पंथ में 63 देवता शामिल थे। उनमें से तीन महान देवता, चार निर्माता, उर्वरता के 15 देवता, वर्षा के छह देवता, अग्नि के तीन देवता, पल्के के चार देवता, ग्रहों और तारों के 12 देवता, मृत्यु और पृथ्वी के छह देवता, और चार बहुक्रियाशील देवता थे। एज़्टेक हर दिन पंथ केंद्रों में अपने देवताओं की पूजा करते थे, जिनके बगल में पुजारियों के स्कूल संचालित होते थे। पुजारियों का कार्य समाज के आध्यात्मिक जीवन का प्रबंधन करना और सत्ता के धार्मिक आधार को मजबूत करना था।

मंदिर मूल स्थापत्य कला की कृतियाँ थे। इन्हें पिरामिड के रूप में बनाया गया था, जिसमें खुले ऊपरी प्लेटफार्मों तक जाने के लिए सीढ़ियाँ थीं। ऐसे चरणबद्ध पिरामिडों को टेओकैली कहा जाता था।

आवासीय भवन आम लोगएक मंच पर बनाए गए थे और थे मकान के कोने की छत. घर आम तौर पर दो कमरों का, खिड़की रहित, मिट्टी के फर्श, बुने हुए नरकट और प्लास्टर वाली दीवारों (एडोब वास्तुकला) के साथ, पत्थर की नींव पर बनाया गया था। अभिजात वर्ग के घर आकार, संख्या और कमरों की सजावट और आंतरिक सज्जा के उद्देश्य में भिन्न होते थे।

एज़्टेक कला

एज़्टेक कलायह उपयोगितावादी और यथार्थवादी रूप में था, धार्मिक प्रतीकवाद से ओत-प्रोत था। एज़्टेक दुनिया में, लोगों का एक विशेष समूह था - "चीजों के विशेषज्ञ", जिसमें चित्रकार, मूर्तिकार, दार्शनिक, संगीतकार, ज्योतिषी आदि शामिल थे। उनका उद्देश्य एक धार्मिक जीवन शैली का नेतृत्व करना, प्रार्थना करना, बलिदान करना और आत्मा पर संयम रखना था। और शरीर। सबसे अधिक, यह शब्द कलाकारों पर लागू होता है - लेखक जिन्होंने अन्य "चीज़ों के विशेषज्ञों" के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है।

ऐतिहासिक गद्यएज़्टेक साहित्य की सबसे व्यापक शैली थी। इसमें पौराणिक पूर्वजों के भटकने के रिकॉर्ड, महाकाव्य कार्य, उदाहरण के लिए, भारतीयों की उत्पत्ति के बारे में महाकाव्य, बाढ़ और दिव्य क्वेटज़ालकोटल शामिल थे। उपदेशात्मक ग्रंथों को एक प्रकार का गद्य माना जाता था - छोटे भाषणों या नैतिक सामग्री की बातों का संग्रह, जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में एज़्टेक के अनुभव का सारांश देता है। एज़्टेक साहित्य, प्राचीन दुनिया की तरह, अनुष्ठानिक उत्पत्ति, पवित्र अर्थ और विभिन्न देवताओं के पंथों से जुड़ा था।

कविताखेला मुख्य भूमिकासाहित्य में। एज़्टेक के अनुसार, इसका मुख्य उद्देश्य मानव आत्मा को विकसित करना और उसे ईश्वर से मिलने के लिए तैयार करना था। इसलिए, एज़्टेक कविता गहरी धार्मिक थी, लेखक का व्यक्तिगत मनोविज्ञान इसमें खराब रूप से व्यक्त किया गया था और व्यावहारिक रूप से ऐसा नहीं था प्रेम धुन. एज़्टेक कविता का प्रतिनिधित्व "भगवान के गीतों" द्वारा किया जाता है - मंत्र जो देवता को यहां और अभी प्रकट होने के लिए कहते हैं और उन्हें आवश्यक कार्य करने के लिए मजबूर कर सकते हैं; सैन्य कारनामों की प्रशंसा करते हुए "ईगल और जगुआर" के गीत; "दुःख और करुणा के गीत", साथ ही महिलाओं और बच्चों के लिए गीत।

एज़्टेक सभ्यता का केंद्र एक समृद्ध और उपजाऊ क्षेत्र था जिसमें एज़्टेक ने टमाटर, सेम, मक्का, मिर्च, कद्दू और अन्य सब्जियाँ उगाकर सफलतापूर्वक कृषि का विकास किया। उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में, मेहनती लोग फल इकट्ठा करते थे और पशुधन भी पालते थे, क्योंकि एज़्टेक्स अक्सर मांस और टर्की खाते थे। इसके अलावा, शिकार और मछली पकड़ने, बुनाई, हथियार, मिट्टी के बर्तन और गहने, साथ ही साम्राज्य के बाहर व्यापारी व्यापार ने एज़्टेक के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

एज़्टेक अपने अनोखे तैरते बगीचों के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्हें एज़्टेक कारीगरों द्वारा मैन्युअल रूप से बनाया गया था।

चूँकि एज़्टेक के पास पहिये या पैक जानवर नहीं थे, इसलिए उन्होंने स्ट्रेचर का उपयोग करके भूमि माल का परिवहन किया, और जल यात्रा के लिए उन्होंने डोंगी का उपयोग किया जिसमें अधिकतम बीस लोग बैठ सकते थे। एज्टेक की राजधानी तेनोचिटलान तत्कालीन वास्तुकला की एक अनूठी उपलब्धि थी, जिसमें विशाल पिरामिडनुमा मंदिर, आलीशान महल, सीधी चौड़ी सड़कें, पत्थर की मूर्तियां और एक जाल था। पीने का साफ़ पानी एक्वाडक्ट्स से शहर में आता था, और भोजन राजधानी के ठीक मध्य में एक विशाल बाज़ार से खरीदा जाता था।

कला और विज्ञान में उपलब्धियाँ

एज़्टेक ने चित्रात्मक साहित्य की एक विशाल परत बनाई, जिसमें विभिन्न कविता, धार्मिक मंत्र, नाटकीय कार्य, किंवदंतियाँ, कहानियाँ और दार्शनिक ग्रंथ शामिल थे। एज़्टेक अक्सर वाद-विवाद और काव्य अभ्यास पर कार्यशालाएँ आयोजित करते थे, और आम लोग पत्थर पर नक्काशी और मूर्तियाँ बनाने के शौकीन थे। इसके अलावा, एज़्टेक ने गणित, चिकित्सा और कानून में बड़ी सफलता हासिल की।

एज़्टेक लोग चमकीले पक्षी पंखों से बनी वस्तुओं को बहुत सम्मान देते थे, जिनसे कारीगर सैन्य ढालें, कपड़े, टोपियाँ और मानक सजाते थे।

एज्टेक के रचयिता सौर 365-दिवसीय कैलेंडर से संबंधित हैं, जिसने वर्ष को 18 महीनों में विभाजित किया था, जिनमें से प्रत्येक में 20 दिन थे। वर्ष के अंत में, एज़्टेक ने सूर्य का उपयोग करके धार्मिक समारोहों के कृषि चक्र की गणना करते हुए, इन महीनों में पांच दिन जोड़े। एज़्टेक ने 260-दिवसीय अनुष्ठान कैलेंडर का भी आविष्कार किया, जिसमें 13 महीने थे, जिनमें से प्रत्येक में 20 दिन भी थे। इसका उपयोग भविष्यवाणियों और भविष्यवाणियों के लिए किया जाता था। दोनों कैलेंडर 52-वर्षीय चक्र द्वारा एकजुट थे, जो हर बार पुरानी दुनिया की मृत्यु का प्रतीक था।

सभ्यता का उदय 20वीं सदी में हुआ। पीछे।

12वीं शताब्दी में सभ्यता रुक गई। पीछे।

शोधकर्ता एज़्टेक सभ्यता का श्रेय मध्य अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं को देते हैं। यहां शोधकर्ताओं में ओल्मेक सभ्यता, शास्त्रीय काल की माया सभ्यता (I-IX सदियों ईस्वी), और टियोतिहुआकन सभ्यता भी शामिल है।

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अमेरिकी महाद्वीप का सबसे अधिक उत्पादक सभ्यतागत क्षेत्र, उच्च सभ्यताओं का क्षेत्र, मध्य अमेरिका माना जाता है। इसे तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: मेसोअमेरिका; एंडियन क्षेत्र (बोलीविया - पेरू); उनके बीच का मध्यवर्ती क्षेत्र (दक्षिणी मध्य अमेरिका, कोलंबिया, इक्वाडोर)।

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शोधकर्ता एज़्टेक सभ्यता का श्रेय मध्य अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं को देते हैं। शोधकर्ता भी शामिल हैंओल्मेक सभ्यता, शास्त्रीय काल की माया सभ्यता (I-IX सदियों ईस्वी), टियोतिहुआकन सभ्यता।

टियोतिहुआकान की मृत्यु के बाद, मध्य मेक्सिको कई दशकों तक नाटकीय और अशांत घटनाओं का स्थल बन गया: "चिचिमेकस" की जंगी बर्बर जनजातियों की अधिक से अधिक नई लहरें उत्तर और उत्तर-पश्चिम से यहां आक्रमण कर रही थीं, और टियोतिहुआकान के शेष द्वीपों को बहा ले गईं। एज़कापोटज़ाल्को, पोर्टेज़ुएलो, चोलुला, आदि में सभ्यता। अंत में, 9वीं के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में। इन दो धाराओं के विलय के परिणामस्वरूप - विदेशी ("चिचिमेक") और स्थानीय (टियोतिहुआकन) - क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में एक शक्तिशाली टोलटेक राज्य उभरा, जो तुले टोलन (हिडाल्गो, मैक्सिको) शहर में केंद्रित था।

लेकिन यह राज्य गठन भी अल्पकालिक साबित हुआ। 1160 में, उत्तर से बर्बर लोगों के नए समूहों के आक्रमण ने टोलन को कुचल दिया और मेसोअमेरिका के राजनीतिक इतिहास में अस्थिरता के एक और दौर की शुरुआत की। युद्धप्रिय नवागंतुकों में एज़्टेक भी थे, जो एक अर्ध-बर्बर जनजाति थी, जो अपने आदिवासी देवता हुइत्ज़िलोपोचटली के निर्देशों के अनुसार बेहतर जीवन की तलाश करने के लिए निर्देशित थी। किंवदंती के अनुसार, यह दैवीय विधान था जिसने 1325 में भविष्य की एज़्टेक राजधानी - तेनोच्तितलान के निर्माण के लिए स्थान का चुनाव पूर्व निर्धारित किया था: विशाल लेक टेक्सकोको के पश्चिमी भाग में रेगिस्तानी द्वीपों पर।

इस समय, कई शहर-राज्य मेक्सिको की घाटी में नेतृत्व के लिए लड़ रहे थे, जिनमें से अधिक शक्तिशाली अज़कापोटज़ाल्को और कुल्हुआकन बाहर खड़े थे। एज़्टेक ने स्थानीय राजनीति की इन पेचीदगियों में हस्तक्षेप किया, सबसे शक्तिशाली और सफल स्वामी के लिए भाड़े के सैनिकों के रूप में कार्य किया।

1427 में, एज़्टेक ने "ट्रिपल लीग" का आयोजन किया - तेनोच्तितलान, टेक्सकोको और त्लाकोपन (ताकुबा) के शहर-राज्यों का एक गठबंधन - और आसन्न क्षेत्रों पर लगातार विजय शुरू की। 16वीं सदी की शुरुआत में स्पेनियों का आगमन हुआ। तथाकथित एज़्टेक साम्राज्य ने एक विशाल क्षेत्र को कवर किया - लगभग 200 हजार वर्ग मीटर। किमी - 5-6 मिलियन लोगों की आबादी के साथ। इसकी सीमाएँ उत्तरी मैक्सिको से ग्वाटेमाला तक और प्रशांत तट से मैक्सिको की खाड़ी तक फैली हुई थीं।

"साम्राज्य" की राजधानी - तेनोच्तितलान - अंततः एक विशाल शहर में बदल गई, जिसका क्षेत्रफल लगभग 1200 हेक्टेयर था, और निवासियों की संख्या, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 120-300 हजार लोगों तक पहुंच गई। यह द्वीप शहर तीन बड़े पत्थर बांध सड़कों द्वारा मुख्य भूमि से जुड़ा हुआ था, और डोंगी का एक पूरा बेड़ा था। वेनिस की तरह, तेनोच्तितलान को नहरों और सड़कों के नियमित नेटवर्क द्वारा काट दिया गया था। शहर का मुख्य भाग इसके अनुष्ठान और प्रशासनिक केंद्र द्वारा बनाया गया था: "पवित्र क्षेत्र" - 400 मीटर लंबा एक दीवार वाला वर्ग, जिसके अंदर मुख्य शहर के मंदिर थे (मंदिर मेयर - देवताओं हुइत्ज़िलोपोचटली और टाललोक के अभयारण्यों वाला एक मंदिर, क्वेटज़ालकोट का मंदिर, आदि), पुजारियों के आवास, स्कूल, अनुष्ठान बॉल गेम के लिए मैदान। आस-पास एज़्टेक शासकों के शानदार महलों के समूह थे - "ट्लाटोनी"।

प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, मोंटेज़ुमा II (अधिक सटीक रूप से, मोक्टेज़ुमा) के महल में 300 कमरे थे, एक बड़ा बगीचा, एक चिड़ियाघर और स्नानघर थे।

व्यापारियों, कारीगरों, किसानों, अधिकारियों और योद्धाओं के निवास वाले आवासीय क्षेत्र केंद्र के चारों ओर भरे हुए थे। स्थानीय और आयातित उत्पादों और उत्पादों का व्यापार विशाल मुख्य बाज़ार और छोटे त्रैमासिक बाज़ारों में किया जाता था। सामान्य धारणाशानदार एज़्टेक राजधानी को एक प्रत्यक्षदर्शी और विजय की नाटकीय घटनाओं में भाग लेने वाले - कॉर्टेज़ की टुकड़ी के सैनिक बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो के शब्दों द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है।

एक ऊँचे सीढ़ीदार पिरामिड के शीर्ष पर खड़े होकर, विजेता ने विशाल बुतपरस्त शहर में जीवन की अजीब और गतिशील तस्वीर को आश्चर्य से देखा: "और हमने बड़ी संख्या में नावें देखीं, कुछ विभिन्न कार्गो के साथ आईं, अन्य विभिन्न प्रकार के सामान के साथ आईं।" चीज़ें। इस महान शहर के सभी घर पानी में थे, और एक घर से दूसरे घर तक केवल लटकते पुलों या नावों द्वारा ही जाना संभव था। और हमने बुतपरस्त मंदिर और चैपल देखे जो टावरों और किले से मिलते जुलते थे, और वे सभी सफेदी से चमकते थे और प्रशंसा जगाते थे।

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एएज़्टेक एक बहुत ही युद्धप्रिय लोग थे जो 13वीं शताब्दी में अनाहुआक घाटी में रहते थे, जहां अब मेक्सिको शहर स्थित है, जिसका क्षेत्र बाद में विजय के लंबे युद्धों के परिणामस्वरूप विस्तारित हुआ और मुख्य राजनीतिक क्षेत्र में बदल गया। टेनोच्टिटलान, एज़्टेक राज्य की राजधानी, जिसकी जनसंख्या विजय शुरू होने से पहले 60,000 थी।

बीअधिकांश एज़्टेक कृषि और औद्योगिक श्रमिक थे, उनमें से केवल एक छोटे से हिस्से ने जीवन के पुराने आर्थिक तरीके को बरकरार रखा। एज़्टेक मूलतः एक भटकती शिकार जनजाति थी। इसका इतिहास 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पौराणिक पैतृक घर - अज़टलान द्वीप ("बगुले का स्थान" - इसलिए जनजाति का नाम; एज़्टेक का दूसरा नाम तेनोचकी है) से प्रस्थान के साथ शुरू होता है।

पीलंबे समय तक भटकने के बाद, एज़्टेक लोग टेक्सकोको झील पर बस गए, कृषि की ओर रुख किया और 1325 के आसपास तेनोच्तितलान (आधुनिक मेक्सिको सिटी) शहर की स्थापना की, जो राज्य का केंद्र बन गया। एज़्टेक नाम एज़्टेक संस्कृति के सभी वाहकों पर लागू किया जाने लगा। तेनोच्तितलान के शासकों की कई विजयों के परिणामस्वरूप, एज़्टेक संस्कृति मेक्सिको सिटी की घाटी से कहीं आगे तक फैल गई।

यूतेनोच्तितलान के एज़्टेक, स्पेनिश विजय तक, पुरानी जनजातीय परंपराओं को संरक्षित किया गया था, जिसमें निर्वाचित अधिकारियों के साथ 4 फ्रैट्री और 20 कुलों में विभाजन शामिल था। एक ही परिवार के सदस्य सर्वोच्च पदों पर चुने जाते थे, गुलामी अस्तित्व में थी, और विषय शहरों से श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी। झीलों पर, एज़्टेक ने मूल कृषि तकनीक विकसित की - कृत्रिम द्वीपों का निर्माण ("फ्लोटिंग गार्डन" - चिनम्पा)। नहरों के नेटवर्क का उपयोग करके दलदलों को सूखा दिया गया। एज़्टेक ने मकई और फलियाँ, तोरी, कद्दू, टमाटर, हरी और लाल मिर्च, तिलहन और कपास की कई किस्में उगाईं। नशीला पेय पल्क एगेव रस से बनाया जाता था। शिल्प (पत्थर और लकड़ी प्रसंस्करण, मिट्टी के बर्तन, बुनाई) कृषि से अलग हो गए और विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए।

जीकुलों का एक नियमित लेआउट था, जो आंशिक रूप से कुलों के बीच भूमि के आयताकार भूखंडों में विभाजन के कारण था। सेंट्रल स्क्वायरसार्वजनिक बैठकों के स्थान के रूप में कार्य किया गया। तेनोच्तितलान में सड़कों की जगह नहरें थीं पैदल यात्री पथकिनारों पर - शहर टेक्सकोको झील के बीच में एक द्वीप पर बनाया गया था और कई बांधों और पुलों द्वारा किनारे से जुड़ा हुआ था। पेय जलजलसेतुओं के माध्यम से आपूर्ति की गई थी। हवा, बारिश और कृषि से जुड़ी फसलों के देवताओं के साथ-साथ युद्ध के देवता भी सबसे अधिक पूजनीय थे। देवता ह्यूत्ज़िलोपोचटली के लिए मानव बलि की प्रथा एज़्टेक के बीच व्यापक थी।

कोएज़्टेक संस्कृति ने मध्य मेक्सिको में रहने वाले लोगों, मुख्य रूप से टोलटेक, मिक्सटेक और अन्य लोगों की समृद्ध परंपराओं को अवशोषित किया। एज़्टेक ने चिकित्सा और खगोल विज्ञान का विकास किया था, और उनके पास लेखन की मूल बातें थीं। उनकी कला 14वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में फली-फूली। मुख्य स्मारकीय संरचनाएँ टेट्राहेड्रल पत्थर के पिरामिड थे जिनके कटे हुए शीर्ष पर एक मंदिर या महल था (मेक्सिको सिटी के उत्तर में तेनायुका में पिरामिड)। कुलीनों के घर मिट्टी से बने होते थे और उनका सामना पत्थर या प्लास्टर से किया जाता था; परिसर एक आंगन के आसपास स्थित था। धार्मिक इमारतों की दीवारों को नक्काशी, पेंटिंग और पैटर्न वाली चिनाई से सजाया गया था।

एमस्मारकीय पंथ मूर्तिकला - देवताओं की मूर्तियाँ, अलंकृत वेदियाँ - अपनी भव्यता और भारीपन से विस्मित करती हैं (देवी कोटलिक्यू की मूर्ति 2.5 मीटर ऊँची है)। तथाकथित "सन स्टोन" प्रसिद्ध है। सिर की यथार्थवादी पत्थर की मूर्तियां विश्व प्रसिद्ध हैं: "ईगल वॉरियर", "डेड मैन हेड", "सैड इंडियन"। दासों, बच्चों, जानवरों या कीड़ों की छोटी पत्थर या चीनी मिट्टी की मूर्तियाँ विशेष रूप से अभिव्यंजक हैं। कई वास्तुशिल्प स्मारकों में देवताओं या मार्चिंग योद्धाओं की छवियों के साथ दीवार चित्रों के अवशेष हैं। एज़्टेक ने कुशलता से पंख के गहने, पॉलीक्रोम सिरेमिक, पत्थर और शैल मोज़ाइक, ओब्सीडियन फूलदान और बेहतरीन गहने बनाए।

पीएज़्टेक द्वारा उपयोग किए जाने वाले चित्रलिपि के तत्वों के साथ इक्टोग्राफ़िक लेखन 14 वीं शताब्दी से जाना जाता है। लिखने के लिए सामग्री चमड़े या कागज़ की पट्टियों को स्क्रीन के रूप में मोड़कर बनाई जाती थी। चित्रलेखों की व्यवस्था के लिए कोई विशिष्ट प्रणाली नहीं थी: वे क्षैतिज और लंबवत दोनों का अनुसरण कर सकते थे, और बाउस्ट्रोफेडन विधि (आसन्न "रेखाओं" की विपरीत दिशा, यानी, चित्रलेखों की श्रृंखला) का उपयोग कर सकते थे। एज़्टेक लेखन की मुख्य प्रणालियाँ: किसी शब्द की ध्वन्यात्मक उपस्थिति को व्यक्त करने के लिए संकेत, जिसके लिए तथाकथित रीबस विधि का उपयोग किया गया था (उदाहरण के लिए, इट्ज़कोटल नाम लिखने के लिए, एक इट्ज़टली तीर को एक कोटल सांप के ऊपर चित्रित किया गया था); कुछ अवधारणाओं को व्यक्त करने वाले चित्रलिपि संकेत; वास्तविक ध्वन्यात्मक संकेत, विशेष रूप से प्रत्यय की ध्वनि व्यक्त करने के लिए। स्पैनिश विजय के समय तक, जिसने एज़्टेक लेखन के विकास को बाधित कर दिया था, ये सभी प्रणालियाँ समानांतर में मौजूद थीं, उनके उपयोग को विनियमित नहीं किया गया था।

जी14वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में मेक्सिको में एज़्टेक का राज्य गठन, जिसका केंद्र 1348 तक तेनोच्तितलान (आधुनिक मेक्सिको सिटी) शहर में था, 1348-1427 में कुल्हुआकन शहर के शासकों पर निर्भर था। - Azcapotzalco के "अत्याचारियों" से। 15वीं सदी के 20 के दशक के अंत में, एज़्टेक शासक इत्ज़कोटल ने "तीन शहरों के संघ" का नेतृत्व किया - तेनोच्तितलान, टेक्सकोको, त्लाकोपन (ताकुबा) और एज़कोपोटज़ाल्को के शासकों को हराया। इत्ज़कोटल और उसके उत्तराधिकारियों द्वारा छेड़े गए विजय युद्धों के परिणामस्वरूप (मोक्टेसुमा I द रैथफुल, ने अहुइट्ज़ोट्ल 1440-1469 में शासन किया; एक्सायाकाटल 1469-1486; अहुइट्ज़ोटल 1486-1503), एज़्टेक साम्राज्य का हिस्सा बन गया जिसमें न केवल मेक्सिको नदी शामिल थी घाटी, बल्कि संपूर्ण मध्य मेक्सिको भी। एज़्टेक साम्राज्य मोक्टेज़ुमा II (1503-1519) के तहत अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुंच गया। 15वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में। गुलामी बहुत विकसित हो गई थी। एज़्टेक साम्राज्य का मुख्य शासक (ट्लाकाटेकुटली) औपचारिक रूप से एक निर्वाचित नेता था, लेकिन वास्तव में उसकी शक्ति वंशानुगत थी। समाज के मुख्य वर्गों का गठन पूरा नहीं हुआ था (समाज के एक सदस्य की स्थिति न केवल एक वर्ग से, बल्कि एक जाति से भी निर्धारित होती थी, जिनमें से एज़्टेक साम्राज्य में 10 से अधिक थे)। 1521 तक

एज़ेडटेक कैलेंडर (कैलेंडरियो एज़्टेका) - एज़्टेक की कालक्रम प्रणाली, में माया कैलेंडर के समान विशेषताएं थीं। एज़्टेक कैलेंडर का आधार 52-वर्षीय चक्र था - 260-दिवसीय अनुष्ठान अनुक्रम (तथाकथित पवित्र काल या टोनलपोहुल्ली) का संयोजन, जिसमें साप्ताहिक (13 दिन) और मासिक (20 दिन) का संयोजन शामिल था। चित्रलिपि और संख्याओं द्वारा इंगित) चक्र, सौर या 365- दिन वर्ष (18-20 दिन महीने और 5 तथाकथित अशुभ दिन) के साथ। एज़्टेक कैलेंडर धार्मिक पंथ से निकटता से जुड़ा हुआ था। प्रत्येक सप्ताह, महीने के दिन, दिन और रात के घंटे अलग-अलग देवताओं को समर्पित थे। एज़्टेक कैलेंडर, 15वीं शताब्दी की एज़्टेक मूर्तिकला का एक स्मारक, एक बेसाल्ट डिस्क (व्यास 3.66 मीटर, वजन 24 टन) है जिसमें वर्षों और दिनों को दर्शाने वाली नक्काशी है। डिस्क का मध्य भाग भगवान के चेहरे को दर्शाता है। सूर्य के पत्थर में उन्हें समय के एज़्टेक विचार का एक प्रतीकात्मक मूर्तिकला अवतार मिला। सन स्टोन 1790 में मेक्सिको सिटी में पाया गया था और अब इसे मानव विज्ञान संग्रहालय में रखा गया है।

बी52-वर्षीय चक्रों के बाद की जाने वाली "नई अग्नि" की रस्म का बहुत बड़ा धार्मिक महत्व था।

मैंनहुआट्ल भाषा तान्यो-एज़टेकन फ़ाइलम की यूटो-एज़टेकन शाखा के मैक्रोनौआ परिवार का हिस्सा है। अन्य वर्गीकरण भी हैं (उदाहरण के लिए, अमेरिकी वैज्ञानिक एन. मैकक्यून ने यूटो-एज़्टेकन शाखा के कुरानिक उपसमूह में एज़्टेक भाषा को शामिल किया है)। मेक्सिको में आम (संभवतः 6ठी शताब्दी से), बोलने वालों की संख्या 1977 तक लगभग 13 लाख थी। लेखन 14वीं शताब्दी से जाना जाता है, और 16वीं शताब्दी से लैटिन लिपि पर आधारित है।

मेंएक ऐसा युग जब यूरोप ने विभिन्न विज्ञानों के क्षेत्र में कई खोजों का केवल सपना देखा था, वहां, अमेरिकी महाद्वीप पर, पहले से ही ऐसी सभ्यताएं मौजूद थीं जो बहुत पहले ही कई बाधाओं को पार कर चुकी थीं। वैज्ञानिक उपलब्धियाँऔर यूरोप की तुलना में बहुत तेज गति से विकसित हुआ। यह भी उल्लेखनीय है कि अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया में, नैतिकता की प्रधानता विभिन्न प्रकार के विज्ञानों में असाधारण जागरूकता पर आधारित थी, जिनमें से कई का इस प्रकार के समाज में प्रकट होना दिमाग की चेतना में फिट नहीं था। उस समय के यूरोपीय.

एज़्टेक अपने पूर्वजों को एज़्टलान देश के लोग मानते हैं (इसलिए, वास्तव में, नाम "एज़्टेक")। महान एज़्टेक राजधानी, तेनोच्तितलान का नाम भी हमें अटलांटिस की याद दिलाता है। क्विच जनजाति के पास एक लुप्त हो चुके पुश्तैनी देश के बारे में भी एक किंवदंती है, जिसका नाम टुल्लन-ज़ुइवा है। प्राचीन राजधानीग्वाटेमाला के भारतीयों को उटाटलान कहा जाता था, इसके बगल में एक झील है जिसे आज भी एटिटलान कहा जाता है। टॉलटेक, जिन्होंने 9वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी में मेक्सिको के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर विजय प्राप्त की। ई., राजधानी तुला, या टोलन थी। इसका नाम एक अन्य टोलन के नाम पर रखा गया था - देव-पुरुष क्वेटज़ालकोट की मातृभूमि, जो कथित तौर पर एक बार समुद्र से आए थे और भारतीयों को मक्का बोना, निर्माण करना और ग्रहों की चाल का निरीक्षण करना सिखाया था।

टियोतिहुआकान का रूसी में अनुवाद का अर्थ है: "वह स्थान जहाँ देवताओं ने पृथ्वी को छुआ।" ऐसा लगता है कि इस नाम की व्याख्या सरल है: भारतीय (बुतपरस्त) एक बार बाढ़ के कई वर्षों बाद इस स्थान पर आए थे, और भव्य चमत्कारिक संरचनाओं को देखा, एक "तार्किक" (एक आदिम मूर्तिपूजक के दृष्टिकोण से) निष्कर्ष निकाला कि उन्होंने इन सभी समुदायों का निर्माण किया था और यहां "देवता" रहते थे, और इन इमारतों का उपयोग धार्मिक उद्देश्यों के लिए करना शुरू कर दिया, जिसके लिए उन्होंने अधिरचनाएं (मंदिर, वेदियां, आदि) बनाईं और मूर्तियां स्थापित कीं - "देवताओं" की पूजा करने के लिए, यानी। राक्षस.

भारतीय किंवदंतियों के अनुसार, पिरामिडों का निर्माण उन लोगों द्वारा किया गया था जिनके पास जादुई शक्तियां थीं, अर्थात्। जादुई क्षमताएं - ये लोग (जिन्हें कुछ शोधकर्ता अटलांटिस मानते हैं), साथ ही गिरे हुए स्वर्गदूत जिन्होंने "अटलांटिस" का नेतृत्व किया, भारतीयों ने देवताओं के रूप में पूजा करना शुरू कर दिया।

एज़्टेक सभ्यता का स्वर्ण युग 1428 और 1521 के बीच की अवधि माना जाता है - इस समय साम्राज्य में विशाल क्षेत्र शामिल थे, जहां कुछ अनुमानों के मुताबिक, लगभग 5 मिलियन लोग रहते थे, इसकी राजधानी तेनोच्तितलान की आबादी स्थित थी। आधुनिक मेक्सिको सिटी की साइट लगभग 200 हजार थी।

एज़्टेक ने ओल्मेक सभ्यता से बहुत कुछ उधार लिया, जिसमें धार्मिक विश्वास, अनुष्ठान खेल, मानव बलि की परंपराएं, भाषा, कैलेंडर और विज्ञान और संस्कृति की कुछ उपलब्धियां शामिल हैं। एज़्टेक साम्राज्य पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के सबसे अमीर और सबसे उच्च विकसित राज्यों में से एक था - यह कम से कम उनके द्वारा बनाए गए जटिल जलसेतुओं का उल्लेख करने के लिए पर्याप्त है, जो प्रसिद्ध तैरते बगीचों को सींचने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

एज़्टेक ने अपनी भयभीत युद्ध भावना के माध्यम से नेतृत्व की स्थिति हासिल की, लेकिन मुख्य रूप से अपने सामाजिक संगठन के लौह अनुशासन के माध्यम से, क्रूसेडर्स की याद दिलाते हुए। पुजारियों के अपवाद के साथ, पुरुष समूहों में रहते थे, जो कई स्तरों में विभाजित थे और विशेष संकेतों, साथ ही कपड़ों और हथियारों में एक दूसरे से भिन्न थे। उच्चतम स्तर के समूह में कुलीन मूल के योद्धा शामिल थे, लेकिन उनके रैंकों के भीतर भी अलग-अलग रैंक थे। एज़्टेक सैन्य संहिता अत्यंत कठोर थी: सबसे छोटे अपराध के लिए मौत की सज़ा थी।

एज्टेक ने दिन-ब-दिन अपना राजनीतिक और आर्थिक उत्पीड़न बढ़ाया। गुलाम जनजातियों, जैसे कि टोनैक, ने कॉर्टेज़ को एक सहयोगी और मुक्तिदाता के रूप में देखा, जबकि अन्य ने शुरू में मजबूत प्रतिरोध दिखाया, जैसा कि ट्लाक्सक्लांस के मामले में था, लेकिन अंततः उनके उत्साही समर्थक बन गए और आम दुश्मन के खिलाफ लड़ने के लिए विशाल सेनाओं का प्रतिनिधित्व किया। समय के साथ, एज़्टेक इतने अलग-थलग हो गए कि उन्होंने खुद को अल्पसंख्यक में पाया। कॉर्टेज़ ने वह किया जो विजित भारतीय स्वयं कभी नहीं कर सकते थे: उन्होंने उन्हें एकजुट किया। कॉर्टेज़ की जीत मूलतः भारतीयों पर भारतीयों की जीत थी।

एक और महत्वपूर्ण, और शायद मुख्य कारकएज़्टेक साम्राज्य की मृत्यु - "मानव हृदयों के भक्षक" - उनका राक्षसी रक्तपिपासु धर्म, जिसके अनुष्ठान ने अनगिनत मानव पीड़ितों को भस्म कर दिया, जिससे राज्य भीतर से नष्ट हो गया।

एज़्टेक के पास इतने सारे देवता थे कि उन्हें सूचीबद्ध करने में ही एक पूरा अध्याय लग जाएगा।

देवताओं की विशाल संख्या के बीच, हम पहले से ही क्वेटज़ालकोटल को जानते हैं, जिनकी दयालुता के बावजूद, मानव बलि भी दी जाती थी। एज़्टेक लोग सूर्य देवता और उनकी पत्नी, चंद्रमा देवी का बहुत सम्मान करते थे। पुजारियों ने स्तोत्र और खूनी बलिदानों के साथ सूर्योदय का स्वागत किया। सूर्य ग्रहण को सबसे बड़ा दुर्भाग्य माना जाता था: मंदिरों में अलार्म बजाया जाता था और ढोल बजाए जाते थे, और लोग सिसकियों में डूब जाते थे और अपने होंठ खुजलाते थे।

सूर्य देवता, जो सभी जीवन का स्रोत हैं, को सर्वोच्च देवता माना जाता था, लेकिन एज़्टेक लोग मुख्य रूप से दुर्जेय युद्ध देवता हुइट्ज़िलोपोचटल की पूजा करते थे। एज़्टेक की रक्तपिपासु प्रवृत्ति उनके चेहरे और उनके लिए किए गए बलिदानों में परिलक्षित होती थी। इस घृणित देवता ने जन्म लेते ही अपने आप को अपने ही परिवार के खून से रंग लिया: उसने अपने भाइयों और इकलौती बहन के सिर काट दिए। उसकी माँ एक भयानक प्राणी थी जिसके सिर पर मृत आदमी की खोपड़ी और अंगुलियों पर बाज़ के पंजे थे, जिससे हर कोई डरता था।

एज्टेक ने निम्नलिखित तरीके से मानव बलि दी। काले रंग से रंगे और काले वस्त्र पहने चार पुजारियों ने युवक को हाथ और पैर से पकड़ लिया और उसे बलि के पत्थर पर फेंक दिया। बैंगनी वस्त्र पहने पांचवें पुजारी ने एक तेज ओब्सीडियन खंजर से अपनी छाती को चीर दिया और अपने हाथ से अपना दिल बाहर निकाल लिया, जिसे उसने भगवान की मूर्ति के पैर में फेंक दिया। एज़्टेक में अनुष्ठानिक नरभक्षण था: पुजारी दिल खाते थे, और शरीर, पिरामिड की सीढ़ियों से फेंक दिया जाता था, जिसे कुलीन परिवारों के सदस्यों द्वारा घर ले जाया जाता था और औपचारिक दावतों के दौरान खाया जाता था।

साल में 18 मुख्य त्योहारों के अलावा, जो अक्सर कई दिनों तक चलते थे, लगभग हर दिन किसी एक देवता की छुट्टी मनाई जाती थी, इसलिए मानव रक्त लगातार बहता रहता था।

सबसे दिलचस्प था भगवान तेजकाटलिपोका के सम्मान में मनाया जाने वाला त्योहार। उत्सव से एक साल पहले ही, एक पीड़ित को चुना गया था - शारीरिक विकलांगता के बिना एक सुंदर युवक। चुने गए व्यक्ति को कपड़े, एक नाम और भगवान के सभी गुण प्राप्त हुए। लोग पृथ्वी पर उसे तेज़काटलिपोका के नाम से पूजते थे। पूरी तैयारी अवधि के दौरान, चुना गया व्यक्ति विलासिता में रहता था, लगातार मौज-मस्ती करता था; उन्हें कुलीन घरों में दावतों में लगातार आमंत्रित किया जाता था। पिछले महीने में उन्हें चार लड़कियां पत्नी के तौर पर मिलीं।

छुट्टी के दिन उसे पालकी में बिठाकर मंदिर ले जाया गया, जहाँ पुजारियों ने उसे जाने-पहचाने तरीके से मार डाला।

उर्वरता की देवी को एक युवा लड़की की बलि दी गई। मकई के प्रतीक के रूप में लाल और पीले रंग से रंगी गई, उसे बलि वेदी पर मरने से पहले सुंदर अनुष्ठान नृत्य करना आवश्यक था।

एज़्टेक धर्म में मानव बलि का एक विशेष संरक्षक भी था - देवता हिप। उनके सम्मान में, पुजारियों ने जीवित युवकों की खाल उतार दी, जिसे उन्होंने अपने ऊपर खींच लिया और 20 दिनों तक पहना। यहां तक ​​कि राजा स्वयं भी अपने पैरों और हथेलियों से ली गई खाल पहनते थे।

अग्नि देवता के पंथ से जुड़ा अनुष्ठान बर्बरता की पराकाष्ठा प्रतीत होता है। पुजारियों ने इस देवता के मंदिर में एक बड़ी आग जलाई, फिर सैन्य कैदियों को नग्न कर दिया और उन्हें बांधकर आग में फेंक दिया। उनके मरने की प्रतीक्षा किए बिना, उन्होंने उन्हें कांटों की मदद से आग की लपटों से बाहर निकाला, उन्हें अपनी पीठ पर बिठाया और आग के चारों ओर एक अनुष्ठान नृत्य किया। इसके बाद ही पुजारियों ने उन्हें बलि के पत्थर पर वध कर दिया।

एज़्टेक धर्म ने बच्चों को भी नहीं बख्शा। सूखे के दौरान, पुजारियों ने लड़कों और लड़कियों को मार डाला ताकि बारिश के देवता की दया हो। गरीब माता-पिता से खरीदे गए बच्चों को उत्सव के कपड़े पहनाए गए, फूलों से सजाया गया और पालने में मंदिर में ले जाया गया। ख़त्म हो चुका है अनुष्ठान समारोह, उन्हें चाकुओं से गोद दिया गया।

जैसे ही मकई के पहले अंकुर दिखाई दिए, बच्चों को अलग तरीके से मार दिया गया: उनके सिर काट दिए गए, और शवों को अवशेष के रूप में पहाड़ी गुफाओं में रखा गया। मक्के के पकने की अवधि के दौरान, पुजारियों ने पाँच या छह साल की उम्र के चार बच्चों को खरीद लिया और उन्हें तहखाने में बंद कर दिया, जिससे वे भूखे मरने लगे।

एक अनोखी परंपरा वह रक्तहीन लड़ाई थी जिसे एज़्टेक और ट्लाक्सक्लांस हर साल एक निर्दिष्ट स्थान पर आयोजित करते थे। तब योद्धा हथियारों का उपयोग नहीं करते थे और अपने नंगे हाथों से एथलीटों की तरह एक-दूसरे से लड़ते थे; सभी ने शत्रु को बंदी बनाने का प्रयास किया। बंदियों को पिंजरों में डालकर, एज़्टेक और ट्लैक्सक्लान उन्हें अपने मंदिरों में ले गए और वहां उनकी बलि दे दी।

एक और अनुष्ठान रोमन ग्लैडीएटर लड़ाइयों की स्पष्ट याद दिलाता था। कैदी को एक लंबी रस्सी से एक भारी पत्थर से बांध दिया गया और उसके हाथों में एक ढाल और इतने छोटे आकार की एक छड़ी दी गई कि उनके साथ कुछ भी करना मुश्किल था। एक सामान्य रूप से सशस्त्र एज़्टेक उससे लड़ने के लिए निकला। एक बंधे हुए और लगभग निहत्थे कैदी के पास युद्ध से विजयी होने का कोई मौका नहीं था, लेकिन अगर वह फिर भी एक के बाद एक छह विरोधियों को हराने में कामयाब रहा, और उसे खुद एक भी खरोंच नहीं आई, तो उसे आज़ादी दे दी गई।

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि एज़्टेक राज्य में प्रतिवर्ष कितने मानव बलिदान दिये जाते थे। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि 20-30 हजार. ये आंकड़े अतिशयोक्तिपूर्ण हो सकते हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे अभी भी प्रभावशाली थे। इसका प्रमाण सभी एज़्टेक शहरों में विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा पाए गए हजारों खोपड़ियों वाले वास्तविक गोदाम हैं, और विशेष रूप से तेनोच्तितलान में पहले से ही उल्लेखित संरचना, जहां बर्नाल डियाज़ ने 136 हजार खोपड़ियों की गिनती की थी।

एज़्टेक राज्य को लगातार अतृप्त देवताओं को पीड़ित प्रदान करने की चिंता करनी पड़ती थी। योद्धाओं के एक विशेष समूह ने कैदियों को पकड़ने और उन्हें मंदिरों में ले जाने के अलावा कुछ नहीं किया। एज़्टेक ने कैदियों को पाने के लिए एक से अधिक युद्ध शुरू किए।

चोलुला और तेनोच्तितलान में धार्मिक समारोहों में मुख्य रूप से कुलीन परिवारों के सदस्यों ने भाग लिया, और इसलिए भी क्योंकि जनसंख्या, एक नियम के रूप में, अपने देवताओं और मंदिरों के अपवित्रता के तथ्यों के प्रति उदासीन थी। इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि एज़्टेक धर्म विशेष रूप से एज़्टेक अभिजात वर्ग का धर्म था।

लोगों का चरित्र उदास पुजारियों की क्रूरता के बिल्कुल विपरीत था। एक साधारण भारतीय, चाहे वह किसी भी जनजाति से आता हो, एक चींटी के आतिथ्य, अच्छे स्वभाव और कड़ी मेहनत से प्रतिष्ठित होता था। उन्होंने उत्साहपूर्वक और फिर कुछ लापरवाही के साथ जीवन की सभी खुशियों के प्रति समर्पण कर दिया, स्वेच्छा से खेलों, लोक उत्सवों और सामूहिक नृत्यों में भाग लिया, शांत, सुरम्य और भीड़ भरे धार्मिक समारोहों को प्राथमिकता दी, जिसके दौरान उन्होंने गाया और देवताओं के लिए बलिदान दिया। फूल और फल.

अपने लापरवाह स्वभाव के बावजूद, आवश्यकता पड़ने पर भारतीयों ने असाधारण उत्साह दिखाया। उन्होंने भयानक और समझ से परे विदेशियों के साथ बहादुरी से लड़ाई लड़ी, उनके घोड़ों को लाठियों से मार डाला और विजय प्राप्त करने वालों की तोपों की आग के नीचे चले गए।

इस दुखद संघर्ष में भारतीय जनता ने अपने सम्मान को धूमिल नहीं किया। उसे जंगली, काले और मंदबुद्धि गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों के एक छोटे से अभिजात वर्ग द्वारा विनाश की खाई में खींच लिया गया था, जिसका खतरे के सामने व्यवहार अनिवार्य रूप से देशद्रोह था।

शेष विश्व से कटे हुए महाद्वीप पर विकसित होकर, एज़्टेक संस्कृति अन्य लोगों के अनुभव का उपयोग नहीं कर सकी। इसके परिणामस्वरूप इसके विकास में एक अजीब असमानता पैदा होती है, जिसे समझाना भी मुश्किल है।

एज़्टेक उल्लेखनीय निर्माता थे, उन्होंने मूर्तिकला, व्यावहारिक कला, बुनाई और सोने के आभूषणों के निर्माण में उच्च कौशल हासिल किया था (हालाँकि उन्होंने यह कौशल आंशिक रूप से अपने पूर्ववर्तियों - मायांस और टॉल्टेक्स से उधार लिया था), अपना स्वयं का लेखन और इसके आधार पर एक कैलेंडर विकसित किया सटीक खगोलीय अवलोकन, एक शब्द में, उन्होंने एक समृद्ध, पूरी तरह से विशिष्ट संस्कृति का निर्माण किया जो उनकी गवाही देती है रचनात्मकताऔर उच्च मानसिक विकास।

एज़्टेक ने बोझ के एक भी जानवर को पालतू नहीं बनाया, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने पहिये का आविष्कार नहीं किया और कुम्हार का चाक. कुछ समय पहले तक, उनका धातु विज्ञान अपनी प्रारंभिक अवस्था में था: एज़्टेक ने कांस्य के मिश्र धातु की खोज नहीं की थी, और उन्होंने बिना गर्म किए तांबे का निर्माण किया था। वे लोहे को भी नहीं जानते थे, उनके उपकरण और हथियार बहुत प्राचीन थे * एज़्टेक ने ओब्सीडियन से खंजर, एगेव कांटों से सुइयां, और हड्डी या चकमक पत्थर से तीर और भाले की युक्तियाँ बनाईं।

एज़्टेक ने जैस्पर को सबसे अधिक महत्व दिया, उसके बाद तांबा, फिर चांदी और अंत में, सोना। एज़्टेक ने तांबे से छोटी घंटियाँ बनाईं, जिनका उपयोग वे पैसे के रूप में करते थे। मेक्सिको में चांदी सोने की तुलना में बहुत कम आम थी, इसलिए इससे केवल सजावटी सामान और गहने बनाए जाते थे।

मोज़ाइक की कला में, दुनिया में कोई भी एज़्टेक से आगे नहीं निकल सका। मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के संग्रहालयों में एज़्टेक कारीगरों के परिष्कृत कलात्मक स्वाद और अतुलनीय कौशल को प्रदर्शित करने वाली कई प्रदर्शनियाँ हैं। फ़िरोज़ा, धातु, मदर-ऑफ-पर्ल, कीमती और मोज़ेक से सजाए गए अनगिनत वस्तुओं में से अर्द्ध कीमती पत्थर, विशेष ध्यानउल्लेखनीय ढाल से आकर्षित, जो न्यूयॉर्क में भारतीय संस्कृति संग्रहालय में रखा गया है। यह ढाल फ़िरोज़ा के 15 हज़ार टुकड़ों से बने एक जटिल पैटर्न से ढकी हुई है।

कछुए, लकड़ी, हड्डी और पत्थर से बनी मूर्तियां दर्शाती हैं कि कुशल एज़्टेक मूर्तिकार किसी भी सामग्री का उपयोग करने में सक्षम थे। संग्रहालयों में लोगों, जानवरों और देवताओं को चित्रित करने वाली रॉक क्रिस्टल मूर्तियाँ हैं। अपने छोटे आकार के बावजूद, उन सभी को खूबसूरती से पॉलिश किया गया है। रॉक क्रिस्टल के अलावा, एज़्टेक मूर्तिकारों ने जैस्पर, एगेट, पुखराज, नीलमणि, नीलम और अन्य सभी कीमती पत्थरों को संसाधित किया जो मेक्सिको में पाए जाते हैं। कुछ मूर्तिकला कृतियाँ इतनी छोटी हैं कि यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें आवर्धक कांच के बिना कैसे बनाया गया होगा।

लेकिन एज़्टेक ज्वैलर्स सबसे प्रसिद्ध थे। उन्होंने धातु को गर्म किए बिना, बेहद जटिल और सुरुचिपूर्ण आकार की हजारों कलात्मक वस्तुएं बनाईं, और देवताओं की पत्थर की मूर्तियों को सोने और चांदी से सजाया: एक शब्द में, उन्होंने आभूषण कला की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया। इनमें से अधिकांश वस्तुएँ, दुर्भाग्य से, एज़-टेक विद्रोह के दौरान खो गईं या डूबे हुए जहाजों के साथ मैक्सिको की खाड़ी के तल पर समाप्त हो गईं या सोने और चांदी की सिल्लियों में पिघल गईं।

विज्ञान में, एज़्टेक किसी विशेष उपलब्धि का दावा नहीं कर सकते थे। उनका गणित प्राथमिक अंकगणितीय संक्रियाओं से आगे नहीं बढ़ पाया और उनकी गणना बीस-अंकीय प्रणाली पर आधारित थी। एज़्टेक वर्ष में 18 महीने होते थे, प्रत्येक में 20 दिन होते थे, जिसके परिणामस्वरूप केवल 360 दिन होते थे। कैलेंडर को सौर वर्ष के साथ जोड़ने के लिए, उन्होंने सालाना पांच दिन जोड़े जिन पर वे काम नहीं करते थे, और हर चार साल में एक और दिन जोड़ते थे - एक लीप दिन - और इसने कैलेंडर को पूरी तरह से सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा की अवधि के साथ जोड़ दिया। . चिकित्सा का अभ्यास विशेष रूप से पुजारियों द्वारा किया जाता था। यह मुख्य रूप से जादू पर आधारित था, लेकिन कुछ बीमारियों का इलाज जड़ी-बूटियों, कंप्रेस और भाप स्नान से किया जाता था। सर्जिकल ऑपरेशन भी किए गए - पुजारियों ने फ्रैक्चर का इलाज किया, सीजेरियन सेक्शन और क्रैनियोटॉमी किए।

एज़्टेक कानून बेहद दिलचस्प लगता है। उदाहरण के लिए, नशे को गंभीर अपराध माना जाता था और इसके लिए मौत की सज़ा दी जाती थी। यदि परिवार का मुखिया नशे में हो तो परिवार को उसे उसी स्थान पर डंडे से मारने का अधिकार था जहां शराबी बेहोशी की हालत में पाया जाता था। केवल 70 वर्ष से अधिक उम्र के पुरुष ही नशे में धुत्त हो सकते थे, साथ ही कुछ धार्मिक छुट्टियों के दौरान अन्य सभी पुरुष भी नशे में धुत हो सकते थे।

चोरी, और विशेष रूप से खेत से मकई की चोरी के लिए भी मौत की सजा दी जाती थी (चोर को पत्थरों से मार दिया जाता था) या, कुछ मामलों में, आजीवन कैद। हालाँकि, यात्रियों को अपनी भूख मिटाने के लिए खेत से उतना ही मक्का ले जाने की अनुमति थी जितनी उन्हें ज़रूरत थी। करामाती और व्यभिचारियों को भी मौत की सज़ा दी जाती थी, और निंदा करने वालों के होंठ और कान काट दिए जाते थे।

इन बर्बरतापूर्ण कठोर कानूनी मानदंडों के साथ-साथ मानवीय कानून भी थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक स्वतंत्र नागरिक और दास के बीच संबंध से पैदा हुआ बच्चा स्वतंत्र था और उसका पालन-पोषण उसके पिता को करना पड़ता था। एक भगोड़ा गुलाम जो शाही महल में छिपने में कामयाब रहा, उसे तुरंत आज़ादी मिल गई।

सबसे मूल्यवान उपहार जो दुनिया को प्राप्त हुआ, यदि स्वयं एज़्टेक से नहीं, तो कम से कम मध्य अमेरिका के भारतीय लोगों से उनकी मध्यस्थता के माध्यम से, विभिन्न प्रकार के पौधे हैं, जिनके फल हम अक्सर खाते हैं, न जाने कहाँ से आते हैं। से। सबसे पहले, हमें मक्का, वेनिला, कोको, तरबूज, अनानास, हरी और लाल मिर्च का उल्लेख करना चाहिए। विभिन्न प्रकारफलियाँ, साथ ही तम्बाकू। अकेले उनकी कृषि उपलब्धियों ने एज्टेक और अन्य भारतीय लोगों को हमेशा के लिए हमारा आभार व्यक्त किया है।

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