संघनित अनुभव प्रणाली (सीईएस)

किसी भावना के प्रभुत्व को एक मार्गदर्शक के रूप में लेते हुए, हम किसी व्यक्ति के जीवन में अलग-अलग अवधि की अवधि की पहचान कर सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक में कुछ भावना की अभिव्यक्ति प्रमुख होगी। इसके अलावा, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति और घटनाएं मुख्य रूप से उन लोगों के प्रति आकर्षित होती हैं जिनमें वह बिल्कुल इसी भावना का अनुभव करेगा। कुछ के लिए यह डर होगा, दूसरों के लिए यह खुशी होगी, दूसरों के लिए यह अकेलापन होगा, दूसरों के लिए यह प्यार होगा, आदि। किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान, अभिव्यक्ति में ऐसी प्रबलता एक रिले बैटन की तरह एक भावना से दूसरे तक जा सकती है। चूँकि यह तथ्य स्पष्ट है, हमारे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है - इस प्रबलता से आने वाले सभी परिणामों के साथ किसी विशेष भावना की प्रबल अभिव्यक्ति की उपस्थिति क्या निर्धारित करती है? विचार में आसानी के लिए, इस मुद्दे को दो छोटे भागों में विभाजित किया जा सकता है:

• क) किसी व्यक्ति के जीवन में समान स्थितियों और घटनाओं की अवधि के उद्भव को क्या कारण बनता है जिसमें वह मुख्य रूप से एक ही भावना का अनुभव करेगा (और यह समान संवेदी परिसरों के गठन के साथ है)?
• बी) इस अवधि के गायब होने और दूसरे की उपस्थिति की ओर क्या जाता है, जिसमें एक अलग भावना मुख्य रूप से प्रकट होगी (और यह अन्य समान संवेदी परिसरों के गठन के साथ होगी)?

अनुभवजन्य अभ्यास के लिए, यह एक तथ्य है कि संवेदी परिसरों की कुछ समूहों में एकजुट होने की क्षमता के परिणामों का अध्ययन करके इन सवालों के जवाब प्राप्त किए जा सकते हैं।

उनके समूहीकरण के लिए दिशानिर्देश संवेदी आधार है: एक ही भावना का अनुभव करने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले संवेदी परिसर एक-दूसरे के प्रति आकर्षित होते हैं; इसके अलावा, यह स्पष्ट है कि एक ही भावना को विभिन्न कारणों से अनुभव किया जा सकता है। इस तरह से बने समूहों या संघों को सिस्टम ऑफ कंडेंस्ड एक्सपीरियंस या सेक्स कहा जाता है। COEX प्रणाली के गठन और गतिशीलता से संबंधित इस परिभाषा और सैद्धांतिक विकास के लेखक स्टैनिस्लाव ग्रोफ़ हैं। उनके निष्कर्षों के अनुसार, संघनित अनुभव प्रणालियों की अभिव्यक्ति का क्रम, विशेष रूप से, उनके ऊर्जा स्तर से निर्धारित होता है: उनमें से ऊर्जावान रूप से सबसे शक्तिशाली तब तक हावी रहता है जब तक कि इसे किसी अन्य, ऊर्जावान रूप से अधिक शक्तिशाली COEX प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जाता है। एस. ग्रोफ की आलंकारिक तुलना के अनुसार, किसी भी COEX प्रणाली के रिज़ॉल्यूशन की गतिशीलता, गोभी के सिर से पत्ती के बाद पत्ती को हटाने के समान है: परिधि से केंद्र की दिशा में, संवेदी परिसरों को एक के बाद एक हल किया जाता है। COEX प्रणाली का.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संवेदी परिसर व्यक्तिगत अचेतन में पहले से मौजूद संरचनाओं के आसपास एकजुट होते हैं, जिन्हें COEX प्रणाली के "कोर" कहा जाता है। "कोर" उत्तरी कोकेशियान प्रणाली का केंद्र है। एस. ग्रोफ़ की आलंकारिक तुलना के अनुसार, "कोर" गोभी का डंठल है, जिसे उत्तरी काकेशस प्रणाली को हल करते समय पहुंचना चाहिए। "नाभिक" कैसे उत्पन्न होते हैं इसकी चर्चा अगले भाग में की जाएगी। ऐसे प्रत्येक "कोर" में किसी न किसी भावना का एक शक्तिशाली संकेंद्रण होता है। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक "कोर" किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अचेतन में एक निश्चित भावना का मूल, प्रारंभिक प्रतिनिधित्व (मूल संवेदी परिसर) है। प्रत्येक "कोर" उन संवेदी परिसरों से जुड़ा होता है जो किसी व्यक्ति के उसी भावना के अनुभव के परिणामस्वरूप बनते हैं जो "कोर" के उद्भव का आधार था, और इस प्रकार एक COEX प्रणाली बनाई जाती है। COEX प्रणाली में शामिल होने से, प्रत्येक संवेदी परिसर अपनी ऊर्जा क्षमता को जोड़कर अपनी ताकत बढ़ाता है। और, इसके विपरीत, प्रत्येक संवेदी परिसर के रिज़ॉल्यूशन से COEX प्रणाली की ऊर्जा क्षमता में कमी आती है, जिसमें यह संवेदी परिसर शामिल है। प्रत्येक COEX प्रणाली किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करने में सक्षम है, इसमें उन स्थितियों को शामिल किया गया है जिनके दौरान संबंधित सामग्री के संवेदी परिसरों का निर्माण होता है। COCS में सबसे शक्तिशाली, प्रमुख होने के कारण, इसके पास अपनी आवश्यक संवेदी सामग्री के साथ जीवन स्थितियों को उत्पन्न करने के अधिक अवसर होते हैं, और दूसरों की तुलना में अपनी ऊर्जा को अधिक सफलतापूर्वक बढ़ाता है। थोड़ा आगे देखते हुए, मैं देखूंगा कि इस प्रकार यह उस क्षण तक दूसरों की तुलना में अधिक सफलतापूर्वक आगे बढ़ रहा है जब इसका समाधान शुरू होता है।

COEX प्रणाली घटनाओं को आकर्षित करती है और ऐसी स्थितियों को जन्म देती है जिसमें एक व्यक्ति इसके आधार ("कोर") में निहित भावना के समान अनुभव करेगा। इस प्रकार, COEX प्रणाली नए, स्व-संबंधित, संवेदी परिसरों के निर्माण को ट्रिगर करती है। उन्हें व्यक्तिगत अचेतन में दबा दिया जाता है, और वे उसी COEX प्रणाली में शामिल हो जाते हैं। इसमें शामिल होने से, वे किसी व्यक्ति के जीवन को उन स्थितियों का सामना करने के लिए निर्देशित करने की क्षमता बढ़ाते हैं जिनमें वे इसके आधार के समान भावना का अनुभव करेंगे। अर्थात्, वे किसी दिए गए COEX सिस्टम, संवेदी परिसरों से संबंधित नए के गठन को सक्षम करने की क्षमता बढ़ाते हैं। और वे, बदले में, इस COEX प्रणाली में भी शामिल होंगे और ऊपर वर्णित सभी चीजें फिर से दोहराई जाएंगी। हमारे सामने एक सुस्थापित "दुष्चक्र" है! इसमें होने वाली प्रक्रियाएं अनिवार्य रूप से सीओसीएस की ऊर्जावान शक्ति में वृद्धि, किसी व्यक्ति के जीवन के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की क्षमता में वृद्धि की ओर ले जाती हैं।

ऊर्जावान रूप से सबसे शक्तिशाली COEX प्रणाली की प्रमुख स्थिति अधिक शक्तिशाली COEX प्रणाली के प्रकट होने तक बनी रहती है। इस तरह के बदलाव का कारण नाटकीय या काफी सांसारिक हो सकता है; यह उद्देश्यपूर्ण व्यक्तिगत कार्य का परिणाम या सामान्य, रोजमर्रा की गतिविधियों से भरे जीवन की कुछ अवधि का परिणाम हो सकता है। किसी भी मामले में, जब सबसे ऊर्जावान रूप से शक्तिशाली प्रणाली का समाधान हो जाता है, तो उसे तुरंत अपनी अंतर्निहित मानसिक पृष्ठभूमि के साथ दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाएगा।

COEX प्रणालियों के गठन के वर्णित चक्र में, जो विशेष रूप से दिलचस्प है वह यह तथ्य है कि यह पूरी प्रक्रिया अंततः होती है, ताकि COEX प्रणालियों का समाधान किया जा सके। यह कहा जा सकता है कि ऐसी स्थितियाँ बनाकर जिनमें समान आधार वाले नए संवेदी परिसरों का निर्माण होता है, COEX प्रणाली अपने निर्माण के ठीक विपरीत परिणाम चाहती थी: इसने ऐसी स्थितियाँ बनाईं जिनके दौरान इसका समाधान संभव होगा। आखिरकार, किसी भावना के प्रकट होने के क्षण में, एक व्यक्ति को इसे पूरी तरह से जीने का अवसर मिलता है। पहले से निर्मित, समान, संवेदी परिसरों को जीवन में आकर्षित करना संभव हो जाता है। यदि इस अवसर का एहसास हुआ, तो एसकेओ की ऊर्जा क्षमता कम हो जाएगी। तथ्य यह है कि अक्सर यह "उसकी योजना" साकार नहीं होती है, यह उस व्यक्ति की योग्यता है जो स्थिति के संभावित, सहज समाधान में हस्तक्षेप करता है। भावनाओं की पूर्ण अभिव्यक्ति को रोककर, एक व्यक्ति COEX प्रणाली में संभावित परिवर्तन के क्षण में देरी करता है, और उसकी ऊर्जा में और भी अधिक वृद्धि में योगदान देता है। यहां मुख्य समस्या यह है कि निर्णय लेते समय, हममें से कई लोग सचेतन अनुमानों पर भरोसा करते हैं, जिसका अर्थ है कि चेतन मन "कुछ अचेतन मन" की तुलना में बेहतर जानता है कि हमें क्या चाहिए। लेकिन कोड की स्थिति में, इस दृष्टिकोण के आधार पर की गई कार्रवाइयों से कोड का समाधान नहीं होता है। इसलिए, "आंदोलन" में एक निश्चित बिंदु तक, COEX सिस्टम के प्रभाव में निरंतर वृद्धि किसी व्यक्ति के लिए उसकी विशिष्ट तर्कसंगतता के लिए एक प्रकार का भुगतान है। लेकिन एक दिन "प्याला छलक जाएगा" और व्यक्ति के पास कोई निजी काम शुरू करने के अलावा और कोई विकल्प नहीं होगा। इसलिए, यह अभिव्यक्ति - जो कुछ भी किया जाता है वह बेहतरी के लिए होता है - यह वर्णन करने के लिए बहुत उपयोगी है कि कोई व्यक्ति सचेत रूप से खुद के साथ कैसे काम करता है।

यह ऊपर उल्लेख किया गया था कि COEX सिस्टम "नाभिक" के आसपास बनते हैं जो पहले से ही व्यक्तिगत अचेतन में मौजूद हैं। "कोर" एक व्यक्ति के गर्भधारण और जन्म के दौरान उसके अनुभव का एक प्रकार का परिणाम है। मानसिक घटना ही, जो किसी व्यक्ति के जीवन की उस अवधि की घटनाओं की स्मृति को विश्वसनीय और सटीक रूप से संरक्षित करती है, बेसिक पेरिनटल मैट्रिक्स (बीपीएम) कहलाती है।

बीपीएम के बारे में बातचीत शुरू करने से पहले, मैं पाठक को कुछ चरम सीमाओं के प्रति आगाह करना चाहूंगा: अचेतन के बारे में कही गई हर बात को सत्य नहीं माना जा सकता है। यह सदैव स्वयं को जानने की इच्छा का ही परिणाम होता है। एक परिणाम जो अक्सर हमें एक-दूसरे को हर संभव सहायता प्रदान करने की अनुमति देता है, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। तो बेसिक पेरिनैटल मैट्रिसेस की अवधारणा के लेखक - स्टानिस्लाव ग्रोफ़, से एक बार जब पूछा गया - आख़िर बेसिक पेरिनैटल मैट्रिसेस क्या हैं - तो उन्होंने उत्तर दिया कि वे मौजूद नहीं हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक अवधि (और इससे भी अधिक) प्रकट होती है एक) जब एक या दूसरे प्रसवकालीन मैट्रिक्स के दौरान उसने जो अनुभव किया वह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है कि उसके साथ क्या हो रहा है। अर्थात्, हम यह मान सकते हैं कि वे किसी व्यक्ति के जीवन में किसी तात्कालिक आवश्यकता की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होते हैं।

मानव अचेतन के क्षेत्र: एलएसडी अनुसंधान से डेटा [मरीज़ों के चित्र के साथ!] ग्रोफ़ स्टैनिस्लाव

संघनित अनुभव प्रणाली (सीईएस)

संघनित अनुभव प्रणाली (सीईएस)

संघनित अनुभव प्रणालीइसे यादों के एक विशेष संघनन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न अवधियों के संक्षिप्त अनुभव (और संबंधित कल्पनाएँ) शामिल होते हैं। सघन अनुभव की एक विशिष्ट प्रणाली से संबंधित स्मृतियों में एक समान अंतर्निहित विषय होता है या समान तत्व होते हैं और समान गुणवत्ता के एक मजबूत भावनात्मक आवेश से जुड़े होते हैं। इस प्रणाली की सबसे गहरी परतें शैशवावस्था और बचपन की जीवंत और रंगीन यादों द्वारा दर्शायी जाती हैं। ऐसी प्रणाली की अधिक सतही परतों में बाद के समय से लेकर वर्तमान तक की स्मृति शामिल है। प्रत्येक COEX प्रणाली में एक मूल विषय होता है जो सभी परतों में व्याप्त होता है और उनके सामान्य विभाजक का प्रतिनिधित्व करता है। इन विषयों की प्रकृति एक COEX प्रणाली से दूसरे में बहुत भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, एक प्रणाली की विभिन्न परतों में किसी व्यक्ति की अपमानजनक स्थितियों का सामना करने की सभी यादें शामिल हो सकती हैं, जिसने उसके आत्म-सम्मान को नष्ट कर दिया। अन्य मामलों में, सामान्य तत्व चौंकाने वाली और भयावह घटनाओं के संबंध में अनुभव की जाने वाली चिंता, क्लॉस्ट्रोफोबिया की भावनाएं या विभिन्न निराशाजनक स्थितियों के कारण होने वाली घुटन हो सकती है, जहां प्रतिक्रिया करने और खुद का बचाव करने या भागने का कोई रास्ता नहीं है, और अपराध और आंतरिक की तीव्र भावनाएं हो सकती हैं। कई व्यक्तिगत स्थितियों के कारण ग़लती। जीवन में विभिन्न बिंदुओं पर भावनात्मक अभाव और अस्वीकृति का अनुभव करना कई COEX प्रणालियों का एक और मकसद है। समान रूप से सामान्य ऐसे विषय हैं जो सेक्स को खतरनाक और प्रतिकारक के रूप में चित्रित करते हैं, या ऐसे विषय जिनमें आक्रामकता और हिंसा शामिल है। COEX प्रणालियाँ विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, जो किसी व्यक्ति के उन स्थितियों से मुठभेड़ के अनुभव को प्रस्तुत और संक्षिप्त करती हैं जो उसके जीवन, स्वास्थ्य और शरीर की अखंडता को खतरे में डालती हैं। अत्यधिक बड़ा भावनात्मक आवेश जिसके साथ COEX प्रणाली संपन्न है (जैसा कि अक्सर एलएसडी सत्र में इन प्रणालियों के उद्घाटन के साथ होने वाली शक्तिशाली प्रतिक्रिया से प्रमाणित होता है) उन सभी यादों से संबंधित भावनाओं का योग बन जाता है जो इसे बनाते हैं एक विशेष प्रकार की COEX प्रणाली।

व्यक्तिगत संघनित अनुभव प्रणालियों का विशिष्ट रक्षा तंत्रों के साथ निश्चित संबंध होता है और वे विशिष्ट नैदानिक ​​लक्षणों से जुड़े होते हैं। COEX प्रणाली के अलग-अलग हिस्सों और पहलुओं के बीच विस्तृत परस्पर निर्भरता ज्यादातर मामलों में फ्रायडियन सोच के तरीके से असंगत नहीं है; सैद्धांतिक दृष्टिकोण से एक नया तत्व एक संगठित गतिशील प्रणाली की अवधारणा है जो घटकों को एक अलग कार्यात्मक इकाई में जोड़ती है। व्यक्तित्व संरचना में आमतौर पर बड़ी संख्या में COEX प्रणालियाँ शामिल होती हैं। उनकी संख्या, चरित्र, आकार और तीव्रता एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में बहुत भिन्न होती है।

भावनात्मक आवेश की मूल गुणवत्ता के अनुसार, हम नकारात्मक COEX सिस्टम (अप्रिय भावनात्मक अनुभवों को संघनित करना) और सकारात्मक सिस्टम (व्यक्ति के पिछले जीवन के सुखद भावनात्मक अनुभवों और सकारात्मक पहलुओं को संघनित करना) के बीच अंतर कर सकते हैं। हालाँकि कुछ परस्पर निर्भरता और ओवरलैप है, व्यक्तिगत COEX प्रणालियाँ अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकती हैं। पर्यावरण के साथ जटिल बातचीत में, वे किसी व्यक्ति की स्वयं और दुनिया की धारणा, उसकी भावनाओं, विचारों को बनाने की क्षमता और यहां तक ​​​​कि कई दैहिक प्रक्रियाओं को चुनिंदा रूप से प्रभावित करते हैं। एक सघन अनुभव प्रणाली की अवधारणा को मनोचिकित्सा चिकित्सा के कई नैदानिक ​​उदाहरणों द्वारा और भी स्पष्ट किया गया है। इन सभी उदाहरणों में नकारात्मक COEX प्रणालियाँ शामिल हैं, जो मनोवैज्ञानिक उपचार के अभ्यास में सकारात्मक लोगों की तुलना में बहुत अधिक बार पाई जाती हैं, और अधिक विविध प्रकार की अभिव्यक्तियाँ करती हैं।

पीटर, एक सैंतीस वर्षीय ट्यूटर, साइकोलिटिक थेरेपी शुरू होने से पहले दो साल तक हमारे विभाग में अस्पताल में भर्ती और रुक-रुक कर इलाज किया गया था। गहन मनोचिकित्सा और फार्माकोथेरेपी ने उनकी गंभीर मनोचिकित्सा के लिए केवल सतही और अस्थायी इलाज किया। इस समय उनकी मुख्य समस्याएँ वे लक्षण थे जिनमें जुनूनी-बाध्यकारी विकार और स्वपीड़कवाद के तत्वों का संयोजन शामिल था। उन्हें कुछ शारीरिक विशेषताओं वाले व्यक्ति को खोजने की लगभग निरंतर बाध्यता महसूस हुई, विशेषकर काले कपड़े पहने व्यक्ति को। उसका मुख्य उद्देश्य इस आदमी से संपर्क करना, उसे अपनी जीवन कहानी बताना और अंततः उसे एक अंधेरे तहखाने में बंद करने, बांधने और विभिन्न शैतानी शारीरिक और मानसिक यातनाओं के अधीन होने की अपनी गहरी इच्छा प्रकट करना था। किसी और चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ, वह सही व्यक्ति को ढूंढने की कोशिश में सड़कों पर भटकता रहा, पार्कों, शौचालयों, रेलवे स्टेशनों और पबों में जाता रहा। कई बार वह "भाग्यशाली" था और अपने द्वारा चुने गए लोगों को वह करने के लिए मनाने या रिश्वत देने में सक्षम था जो उसने कहा था। जब ऐसा हुआ, तो उसने मर्दवादी आनंद की भावना खो दी और इसके बजाय उसे यातना के प्रति भय और घृणा महसूस हुई। ध्यान देने योग्य परपीड़क व्यक्तित्व लक्षणों वाले लोगों को खोजने के लिए एक विशेष उपहार रखते हुए, उसने खुद को उन स्थितियों में पाया जहां वह लगभग दो बार मारा गया था, कई बार गंभीर रूप से घायल हो गया था, और एक अवसर पर बांध दिया गया था और लूट लिया गया था। इस समस्या के अलावा, रोगी अवसाद से पीड़ित था, जिसने उसे तनाव और चिंता, नपुंसकता और बार-बार मिर्गी के दौरों से आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया।

मनोगतिक एलएसडी सत्र के दौरान जुनूनी न्यूरोसिस से पीड़ित एक रोगी द्वारा बनाए गए दो चित्र, जिसमें उसने अपने आत्मविश्वास की कमी, अपनी अधीनता और अपनी पत्नी के अधीन एक पति के रूप में अपनी भूमिका का पता लगाया।

चित्र (ए) पुरुष भूमिका की उनकी अवधारणा का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है।

समग्र छवि एक बैल के सींग और एक गधे के कान से संपन्न है: इन दो जानवरों को अक्सर मूर्खता के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है। मछली के आकार की दाढ़ी, एक महिला के साथ टकराव में एक पुरुष की मौखिक रूप से खुद को मुखर करने में असमर्थता का सुझाव देती है। कुल मिलाकर, रचना एक शैतान का रूप धारण कर लेती है और रोगी की छिपी हुई आक्रामकता को उजागर करती है।

चित्र (बी) महिला भूमिका के बारे में रोगी की अवधारणा को दर्शाता है।

नारीत्व की एक आवश्यक विशेषता के रूप में सुंदरता का प्रतीक गुलाब है। नुकीले कांटों से खून टपकता है और पेरिंथ में विभिन्न खतरनाक जीव, जैसे बिच्छू, सांप और स्कोलोपेंद्र, इस सुंदरता में छिपे खतरे का संकेत देते हैं।

पूर्वव्यापी विश्लेषण से पता चला कि मुख्य लक्षण द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में जबरन श्रम के दौरान उत्पन्न हुए, जब दो नाजी अधिकारियों ने बंदूक की नोक पर उन्हें अपनी समलैंगिक प्रथाओं में भाग लेने के लिए मजबूर किया। जब युद्ध समाप्त हुआ, तो उन्हें पता चला कि इस अनुभव ने उनमें यौन संपर्क में एक निष्क्रिय समलैंगिक भूमिका की प्रवृत्ति की पुष्टि की थी। कुछ साल बाद उन्होंने काले पुरुषों के कपड़ों के लिए एक विशिष्ट बुतपरस्ती विकसित की। धीरे-धीरे यह ऊपर वर्णित मर्दवादी इच्छा में बदल गई, जिसके कारण उसे उपचार की आवश्यकता पड़ी।

पंद्रह मनोवैज्ञानिक सत्रों की एक श्रृंखला में, एक बहुत ही रोचक और महत्वपूर्ण COEX प्रणाली की धीरे-धीरे पहचान की गई। इसकी सतही परतों में पीटर की परपीड़क साथियों के साथ दर्दनाक मुठभेड़ों की यादें शामिल थीं। कई मौकों पर, जिन लोगों से वह संपर्क में आया, उन्होंने वास्तव में उसे रस्सियों से बांध दिया, उसे पानी या भोजन के बिना एक तहखाने में बंद कर दिया, उसका गला घोंट दिया और उसे कोड़े मारे। उसके एक परपीड़क साथी ने उसे जंगल में बांध दिया, उसके सिर पर एक बड़े पत्थर से वार किया और उसका बटुआ लेकर भाग गया। इसी तरह के एक अन्य विषय में पीटर से उसे तहखाने में बंद करने का वादा किया गया था, जो उसके वन घर में माना जाता था। जब वे एक साथ वहां गए, तो पीटर अपने साथी के अजीब दिखने वाले, भारी बैग को देखकर आश्चर्यचकित हो गया। जब वह शौचालय जाने के लिए डिब्बे से बाहर निकला, तो पीटर बेंच पर चढ़ गया और संदिग्ध सामान की जांच की। उसे वहां हत्या के हथियारों का एक पूरा सेट मिला, जिसमें एक बंदूक, एक बड़ा कसाई चाकू, अंग-विच्छेदन में इस्तेमाल की जाने वाली एक सर्जिकल आरी और एक धारदार कुल्हाड़ी शामिल थी। घबराहट में पीटर चलती ट्रेन से कूद गया और गंभीर रूप से घायल हो गया। हालाँकि, उन्हें विश्वास था कि इस युद्धाभ्यास से उनकी जान बच गई। ये और अन्य नाटकीय प्रसंग आरंभिक एलएसडी सत्रों में सामने आए। परपीड़क विषयों को भी विभिन्न प्रतीकात्मक रूपों में प्रस्तुत किया गया।

उसी प्रणाली की गहरी परतों में तीसरे रैह के दौरान पीटर के अनुभव शामिल थे। COEX के इस भाग से प्रभावित एक एलएसडी सत्र में, उन्होंने समलैंगिक नाजी अधिकारियों के साथ अपने अनुभवों को विस्तार से दोहराया, जिसमें उन सभी जटिल भावनाओं को भी शामिल किया गया जो इन घटनाओं ने उनमें जागृत कीं। इसके अलावा, युद्ध के वर्षों की कई अन्य यादें भी सामने आईं, जो नाजी अत्याचार के माहौल को दर्शाती हैं। उन्हें स्वस्तिक बैनर, भव्य एसएस सैन्य परेड, रीचस्टैग में विशाल हॉल और अशुभ ईगल प्रतीक के साथ-साथ एकाग्रता शिविरों के क्षीण कैदियों, गेस्टापो छापे और गैस चैंबरों के सामने पंक्तिबद्ध पीड़ितों के दर्शन हुए।

पीटर के बचपन से जुड़े इसी सिस्टम के अंदरूनी अनुभव. बाद के सत्रों में, वह बचपन में वापस चला गया और अपने माता-पिता से मिली सज़ाओं को फिर से महसूस किया। यह पता चला कि उसकी माँ अक्सर उसे एक अंधेरे तहखाने में लंबे समय तक बंद कर देती थी, जिससे वह बिना भोजन के रह जाता था, और उसके निरंकुश पिता की ओर से सज़ा देने का तरीका चमड़े की बेल्ट से बहुत क्रूर कोड़े मारना था। इस बिंदु पर रोगी को एहसास हुआ कि उसकी मर्दवादी इच्छाएँ संचयी माता-पिता की सजाओं की एक प्रति थीं।

इन यादों को ताजा करने के दौरान मरीज की मुख्य समस्या गायब होने की बजाय उसमें आश्चर्यजनक उतार-चढ़ाव देखने को मिला। अंत में, पीटर ने अपनी सारी जैविक क्रूरता के साथ अपने जन्म के आघात की पीड़ा को फिर से जीया। उनकी बाद की टिप्पणी के अनुसार, इसमें वे तत्व शामिल थे जिनकी उन्हें उस परपीड़क उपचार से अपेक्षा थी जिसकी उन्होंने इतनी बेसब्री से तलाश की थी: एक अंधेरा, बंद स्थान, सभी शारीरिक गतिविधियों पर प्रतिबंध, और अत्यधिक शारीरिक और मानसिक यातना का जोखिम। अंततः, जैविक जन्म को दोबारा अनुभव करने से इसके जटिल लक्षणों का समाधान हो गया।

जन्म आघात का अनुभव मनोगतिकी के दायरे से बाहर है, जैसा कि आमतौर पर पारंपरिक मनोचिकित्सा में समझा जाता है। इसका विवरण तार्किक समापन के लिए उपरोक्त मामले में शामिल किया गया है - यह घटना एलएसडी अनुभव के अगले स्तर से संबंधित है, जिस पर अगले अध्याय में विचार किया जाएगा।

पिछले नैदानिक ​​उदाहरण की तुलना बाद वाले से करने पर इस तथ्य की पुष्टि होनी चाहिए कि, सामग्री में महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, औपचारिक गतिशील संरचनाएं एक दूसरे के समान हैं। यह पता चला है कि प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, जीवन के विभिन्न अवधियों से समान दर्दनाक घटनाओं को ऐसी श्रृंखला के सबसे पुराने अनुभव के साथ घनिष्ठ संबंध में याद किया जाता है, जो प्राथमिक आघात का प्रतिनिधित्व करता है। सबसे हालिया घटना, जो प्रोटोटाइप पैटर्न बनाती है, COEX प्रणाली के मूल का गठन करती है - सिस्टम का "केंद्रीय अनुभव"। बाद की यादों की समग्रता इस कोर के आसपास व्यवस्थित होती है, और समग्र रूप से संपूर्ण COEX प्रणाली आमतौर पर जैविक जन्म के एक विशेष पहलू को संदर्भित करती है (प्रसवकालीन मैट्रिक्स की चर्चा देखें, अध्याय 4)।

अनुभव की सीमाएँ हमारे विचार और आत्मविश्वास लगभग पूरी तरह से बचपन के छापों और अनुभवों से बनते हैं, क्योंकि बच्चों के रूप में हम अक्सर गलत या अधूरे आंकड़ों के आधार पर निष्कर्ष निकालते हैं। ऐसा हुआ कि एक बच्चे के रूप में मुझे किंडरगार्टन भेजा गया था

3. अनुभव की उपमाएँ उनका सिद्धांत यह है: अनुभव केवल धारणा के बीच एक आवश्यक संबंध के विचार के माध्यम से संभव है। अनुभव अनुभवजन्य ज्ञान है, यानी ज्ञान जो धारणा के माध्यम से किसी वस्तु को निर्धारित करता है। नतीजतन, अनुभव धारणा का एक संश्लेषण है, जो