डर की अवधारणा कई शोधकर्ताओं द्वारा विकसित की गई है और इसकी अलग-अलग व्याख्याएं हैं। मनोविज्ञान के आधुनिक शब्दकोश में, वी.वी. द्वारा संपादित। युरचुक, हम देखते हैं कि "भय एक प्रभावशाली कामुक भावना है जो विषय में किसी के सामाजिक या जैविक अस्तित्व के लिए रोकथाम - खतरे - भय की परिस्थितियों में उत्पन्न होती है"।

आर.वी. ओवचारोवा भय को एक व्यक्ति के मन में उसके जीवन और भलाई के लिए एक विशिष्ट खतरे के प्रभावी (भावनात्मक रूप से तेज) प्रतिबिंब के रूप में मानता है।

प्रसिद्ध फिजियोलॉजिस्ट आई.पी. पावलोव ने डर की व्याख्या "एक प्राकृतिक प्रतिवर्त की अभिव्यक्ति, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के मामूली अवरोध के साथ एक निष्क्रिय रक्षात्मक प्रतिक्रिया" के रूप में की है। डर आत्म-संरक्षण की वृत्ति पर आधारित है, एक सुरक्षात्मक प्रतिवर्त है और उच्च तंत्रिका गतिविधि में कुछ शारीरिक परिवर्तनों के साथ है।

यू.ए. नीमर, ए.वी. पेट्रोव्स्की, एम. जी. यरोशेवस्की भय को "एक भावनात्मक स्थिति के रूप में मानते हैं जो किसी व्यक्ति के जैविक या सामाजिक अस्तित्व के लिए खतरे की स्थितियों में होती है और वास्तविक और काल्पनिक खतरे के स्रोत के लिए निर्देशित होती है"।

वी. आई. गरबुज़ोव का कहना है कि बच्चों में डर की उत्पत्ति एक जटिल समस्या है। भय के उद्भव में, आत्म-संरक्षण की वृत्ति की भूमिका महान है, जो अज्ञात से सावधान रहने की सलाह देती है।

एआई के अनुसार। ज़खारोवा, भय एक गहन रूप से व्यक्त भावना है। डर का एक सुरक्षात्मक चरित्र होता है और उच्च तंत्रिका गतिविधि में कुछ शारीरिक परिवर्तनों के साथ होता है। यदि हम निष्पक्ष रूप से भय की भावना पर विचार करते हैं, तो, नकारात्मक अर्थ के बावजूद, हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि भय व्यक्ति के जीवन में विभिन्न कार्य करता है। मानव जाति के विकास की पूरी अवधि के दौरान, डर लोगों के साथ रहा है, अंधेरे के डर में खुद को प्रकट करता है, प्राकृतिक घटनाएं, आग। भय ने तत्वों के साथ लोगों के संघर्ष के आयोजक के रूप में कार्य किया। डर आपको खतरे से बचने की अनुमति देता है, क्योंकि यह एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाता है और निभाता है। इसलिए, ए.आई. ज़खारोव का मानना ​​​​है कि डर को मानव विकास की स्वाभाविक संगति के रूप में देखा जा सकता है।

ए.आई. ज़खारोव ने नोट किया कि किसी भी उम्र में किसी व्यक्ति में डर विकसित हो सकता है: 1 से 3 साल की उम्र के बच्चों में, रात का डर असामान्य नहीं है, जीवन के दूसरे वर्ष में, सबसे आम डर अप्रत्याशित आवाज़ का डर है, डर अकेलापन, दर्द का डर (और चिकित्साकर्मियों से जुड़ा डर)। 3-5 साल की उम्र में, बच्चों को अकेलेपन, अंधेरे और सीमित स्थान के डर से पहचाना जाता है। 5-7 वर्ष की आयु से मृत्यु का भय प्रमुख हो जाता है। 7 से 11 साल की उम्र के बच्चे सबसे ज्यादा डरते हैं "ऐसा व्यक्ति नहीं होने के कारण जो अच्छी तरह से बोला जाता है, सम्मानित, सराहना और समझा जाता है।" हर बच्चे को कुछ डर होता है।

ए. फ्रायड, 3. फ्रायड के अनुसार भय किसी प्रकार के खतरे की अपेक्षा की भावात्मक अवस्था है। किसी विशेष वस्तु के डर को डर कहा जाता है, पैथोलॉजिकल मामलों में - एक फोबिया। भय असंतुष्ट इच्छाओं और आवश्यकताओं का परिणाम है।

खतरे को समझने की प्रक्रिया में उसकी जागरूकता बनती है जीवनानुभवऔर पारस्परिक संबंध, जब कुछ उत्तेजनाएं जो बच्चे के प्रति उदासीन होती हैं, धीरे-धीरे खतरनाक प्रभावों का चरित्र प्राप्त कर लेती हैं। आम तौर पर इन मामलों में वे एक दर्दनाक अनुभव (भय, दर्द, बीमारी, संघर्ष, आदि) की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं। बचपन के डर बहुत अधिक सामान्य हैं। उनका स्रोत बच्चे के आसपास के वयस्क (माता-पिता, दादी, बच्चों के संस्थानों के शिक्षक) हैं, जो अनैच्छिक रूप से बच्चे को डर से संक्रमित करते हैं, इस तथ्य से कि वे अत्यधिक लगातार हैं, भावनात्मक रूप से खतरे की उपस्थिति का संकेत देते हैं। यह सब डर की वातानुकूलित पलटा प्रकृति के बारे में बात करने का आधार देता है, भले ही बच्चा अचानक दस्तक या शोर से भयभीत (कंपकंपी) हो, क्योंकि बाद वाला एक बार एक बेहद अप्रिय अनुभव के साथ था। इस तरह के संयोजन को एक निश्चित भावनात्मक निशान के रूप में स्मृति में अंकित किया गया था और अब यह मनमाने ढंग से किसी भी ध्वनि प्रभाव से जुड़ा नहीं है।

बहुत में सामान्य रूप से देखेंभय को सशर्त रूप से वर्गीकृत किया गया है:

परिस्थितिजन्य (असामान्य स्थितियों में होने वाली)

व्यक्तिगत रूप से वातानुकूलित (चिंताजनक संदेह द्वारा किसी व्यक्ति की प्रकृति से पूर्व निर्धारित)।

स्थितिजन्य भय बच्चे के लिए असामान्य, अत्यंत खतरनाक या चौंकाने वाले वातावरण में उत्पन्न होता है। व्यक्तिगत रूप से वातानुकूलित भय व्यक्ति की प्रकृति से पूर्वनिर्धारित होता है, उदाहरण के लिए, चिंता का अनुभव करने की उसकी प्रवृत्ति, और एक नए वातावरण में या अजनबियों के संपर्क में प्रकट हो सकता है। भय और चिंता दोनों में उत्तेजना और चिंता की भावनाओं के रूप में एक सामान्य भावनात्मक घटक होता है, यानी वे खतरे की धारणा या सुरक्षा की भावना की कमी को दर्शाते हैं।

डर वास्तविक या काल्पनिक, तीव्र या पुराना हो सकता है। यह उम्र से संबंधित आशंकाओं को अलग करने के लिए भी प्रथागत है, जिसकी उपस्थिति अक्सर बच्चे के जीवन में कुछ परिवर्तनों के साथ मेल खाती है, दूसरे शब्दों में, उम्र से संबंधित भय का प्रतिबिंब होता है व्यक्तिगत विकासबच्चा ।

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में भय के विभिन्न वर्गीकरण हैं। यू.एल. नामर 3 मुख्य प्रकार के भयों को अलग करता है: वास्तविक, विक्षिप्त और मुक्त भय:

वास्तविक भय बाहरी खतरे की धारणा की सामान्य प्रतिक्रिया के रूप में आत्म-संरक्षण की वृत्ति की एक तर्कसंगत अभिव्यक्ति है।

विक्षिप्त भय - विक्षिप्तों के "उद्देश्यहीन भय" के विभिन्न रूप, सामान्य उपयोग से कामेच्छा के विकर्षण के कारण, या मानसिक उदाहरणों की विफलता के कारण उत्पन्न होते हैं।

मुक्त भय - सामान्य अनिश्चित कायरता, किसी भी अवसर से जुड़ने के लिए कुछ समय के लिए तैयार और "भयभीत अपेक्षा" की स्थिति में व्यक्त किया गया, भय व्यर्थ है, किसी भी वस्तु से जुड़ा नहीं है जो इस भय का कारण बनता है।

आर.वी. ओवचारोवा निम्नलिखित प्रकार के भय की पहचान करता है:

आयु

न्युरोटिक

गलती करने का डर

स्कूल का डर

भावनात्मक रूप से संवेदनशील बच्चों में उम्र का डर उनके मानसिक और व्यक्तिगत विकास की विशेषताओं के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है। वे निम्नलिखित कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होते हैं: माता-पिता में भय की उपस्थिति, बच्चे के साथ संबंधों में चिंता, खतरों से अत्यधिक सुरक्षा और साथियों के साथ संचार से अलगाव। एक ही लिंग के माता-पिता की ओर से बड़ी संख्या में निषेध या विपरीत लिंग के माता-पिता द्वारा बच्चे को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करना, साथ ही परिवार में सभी वयस्कों के लिए कई अवास्तविक खतरे, अवसर की कमी मुख्य रूप से लड़कों के बीच समान लिंग के माता-पिता के साथ भूमिका की पहचान। माता-पिता के बीच संघर्ष संबंध, मानसिक आघात जैसे भय, साथियों और वयस्कों के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में भय के साथ मनोवैज्ञानिक संक्रमण।

विक्षिप्त भय की विशेषता बड़ी भावनात्मक तीव्रता और तनाव, एक लंबा कोर्स या दृढ़ता, चरित्र और व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव, अन्य विक्षिप्त विकारों और अनुभवों के साथ अंतर्संबंध, और भय की वस्तु से बचना है। विक्षिप्त भय लंबे और अघुलनशील अनुभवों का परिणाम हो सकता है। अधिक बार, जो बच्चे इस तरह से संवेदनशील होते हैं, अपने माता-पिता के साथ संबंधों में भावनात्मक कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, डरते हैं, उनकी आत्म-छवि परिवार या संघर्ष में भावनात्मक अनुभवों से विकृत होती है। ये बच्चे सुरक्षा, अधिकार और प्रेम के लिए वयस्कों पर भरोसा नहीं कर सकते। जिन बच्चों ने स्कूल से पहले वयस्कों और साथियों के साथ संवाद करने का आवश्यक अनुभव हासिल नहीं किया है, वे आत्मविश्वासी नहीं हैं, वे वयस्कों की अपेक्षाओं को पूरा नहीं करने से डरते हैं, वे शिक्षक से डरते हैं।

कुछ बच्चे गृहकार्य तैयार करते समय गलती करने से डरते हैं। ऐसा तब होता है जब माता-पिता पांडित्यपूर्ण रूप से उनकी जांच करते हैं और साथ ही गलतियों के बारे में बहुत नाटकीय होते हैं। भले ही माता-पिता बच्चे को दंडित न करें, मनोवैज्ञानिक दंड अभी भी मौजूद है।

कुछ मामलों में, स्कूल का डर साथियों के साथ संघर्ष, उनकी ओर से शारीरिक आक्रामकता के डर के कारण होता है। ज्यादातर, ऐसे डर उम्र के साथ अपने चरित्र को बदलते हैं, वे बच्चे को शक्तिहीन महसूस करते हैं, अपनी भावनाओं का सामना करने में असमर्थ होते हैं, उन्हें नियंत्रित करते हैं।

स्वभाव से: प्राकृतिक, सामाजिक, स्थितिजन्य, व्यक्तिगत।

वास्तविकता की डिग्री के अनुसार: वास्तविक और काल्पनिक।

तीव्रता की डिग्री के अनुसार: तीव्र और जीर्ण।

इस तथ्य के बावजूद कि भय एक गहन रूप से व्यक्त भावना है, व्यक्ति को इसके सामान्य, प्राकृतिक, या उम्र से संबंधित चरित्र और पैथोलॉजिकल स्तरों के बीच अंतर करना चाहिए। आमतौर पर, भय अल्पकालिक होता है, प्रतिवर्ती होता है, उम्र के साथ गायब हो जाता है, किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास को गहराई से प्रभावित नहीं करता है, उसके चरित्र, व्यवहार और उसके आसपास के लोगों के साथ संबंधों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है। भय के कुछ रूपों का एक सुरक्षात्मक मूल्य होता है, क्योंकि वे आपको भय की वस्तु के साथ संपर्क से बचने की अनुमति देते हैं।

पैथोलॉजिकल डर को इसकी अत्यंत नाटकीय अभिव्यक्तियों (डरावनी, भावनात्मक आघात, सदमा) या एक दीर्घ, जुनूनी, अट्रैक्टिव कोर्स, अनैच्छिकता, यानी चेतना के हिस्से पर नियंत्रण की पूरी कमी, साथ ही चरित्र पर प्रतिकूल प्रभाव से संकेत मिलता है। , पारस्परिक संबंध और सामाजिक वास्तविकता के लिए एक व्यक्ति का अनुकूलन।

भय के कारण घटनाएँ, स्थितियाँ या स्थितियाँ हो सकती हैं जो खतरे की शुरुआत हैं। भय का विषय कोई भी व्यक्ति या वस्तु हो सकता है। कभी-कभी डर किसी खास चीज से जुड़ा नहीं होता है, ऐसे डर को व्यर्थ अनुभव किया जाता है। दुख के कारण भय हो सकता है, यह इस तथ्य के कारण है कि बचपन में इन भावनाओं के बीच संबंध बन गए थे।

जी। एबरलीन के अनुसार, बच्चों में लगातार भय की उपस्थिति उनकी भावनाओं से निपटने में असमर्थता को इंगित करती है, जब बच्चे डरते हैं, अभिनय के बजाय उन्हें नियंत्रित करते हैं, और भावनाओं को रोक नहीं सकते हैं।

इस प्रकार, भय एक विशिष्ट तीव्र भावनात्मक स्थिति है, एक विशेष संवेदी प्रतिक्रिया जो एक खतरनाक स्थिति में प्रकट होती है। बच्चे की मनोवैज्ञानिक धारणा में डर का एक वातानुकूलित प्रतिवर्त चरित्र होता है। भय को सशर्त रूप से वर्गीकृत किया गया है: स्थितिजन्य (असामान्य स्थितियों में उत्पन्न होना) और व्यक्तिगत रूप से वातानुकूलित (चिंताजनक संदेह वाले व्यक्ति की प्रकृति से पूर्व निर्धारित)। आर.वी. Ovcharova बड़े बच्चों में निम्न प्रकार के भय की पहचान करता है पूर्वस्कूली उम्र: उम्र से संबंधित, विक्षिप्त, गलती करने का डर, स्कूल का डर। एआई ज़खारोव द्वारा भय का वर्गीकरण सबसे पूर्ण माना जा सकता है।

बड़े होकर और धीरे-धीरे पर्यावरण के बारे में अधिक से अधिक सीखते हुए, हम उन वस्तुओं और घटनाओं से करीब से परिचित हो गए जो एक बार हमें डराती थीं और उनके सामने आने पर डर महसूस करना बंद कर देती थीं। हमने व्यवहार का एक ऐसा तरीका चुनकर अपने जीवन में विभिन्न अप्रिय क्षणों का सामना करना सीखा है जो असुविधा को खत्म कर सके या कम से कम इसे कम कर सके।

जीवन ने हम में से कई लोगों को सिखाया है कि व्यक्ति को न केवल अपना डर ​​दूसरों को दिखाना चाहिए, बल्कि उसे स्वयं भी स्वीकार करना चाहिए।

कई में...

मनोवैज्ञानिक वी. फ्रेंकल लिखते हैं कि दुख और मृत्यु के बिना जीवन अधूरा है। हर चीज का एक अर्थ होना चाहिए; एक व्यक्ति को कैसे जीना और मरना चाहिए, यह सार्थक होना चाहिए। सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की बातचीत में मार्मिक शब्द हैं: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जीवित हैं या मर गए हैं, आप किस लिए जीते हैं या आप किस लिए मरते हैं, यह मायने रखता है।"

लेकिन हमें मृत्यु का अर्थ कहां मिल सकता है? सबसे पहले, यह एक व्यक्ति को विनम्र करता है। ईश्वर के साथ संवाद के लिए विनम्रता ही एकमात्र स्वर है: सृष्टि स्वयं और उसकी आवश्यकता के बारे में जागरूक है ...

विभिन्न कार्यक्रमों, टॉक शो, हाउस 2, राजनेताओं के विवादों को देखते हुए, बहुत से लोग समझते हैं कि उनके लिए अभिव्यंजक उपस्थिति, संचार का उपहार, सार्वजनिक बोलना और बहस करना कितना मुश्किल है। और साथ ही यह विचार करते हुए कि मन की शांत स्थिति में रहना वांछनीय है, ऐसा कार्य बहुतों के लिए अप्राप्य हो जाता है।

सार्वजनिक लोगों को पीआर फिगर कहा जा सकता है। ऐसे आंकड़े मजबूत और जिम्मेदार निर्णय नहीं ले सकते हैं, और आम तौर पर ज्यादा नहीं जानते हैं महत्वपूर्ण सूचनालेकिन संचार ...

श्रोताओं के सामने लगभग 90% वक्ता, यहाँ तक कि पेशेवर भी, इसी श्रोतागण से डरते हैं। यह समझना आवश्यक है कि बोलने का डर आदर्श है, लेकिन निश्चित रूप से यह अच्छा नहीं है यदि यह भटकाव करता है और आपको बोलने से रोकता है।

सार्वजनिक रूप से बोलने के डर की उपस्थिति का आधार समाज का सबसे पुराना डर ​​है। सर्वप्रथम सार्वजनिक इतिहासएक व्यक्ति के लिए, भोजन प्राप्त करने और पीने के लिए, जानवरों से सुरक्षा के लिए सभी गतिविधियाँ सामान्य थीं, और समुदाय शब्दों का पर्याय था ...

शुभ दोपहर, मुझे नहीं पता कि कैसे वर्णन करना है कि मेरे साथ क्या हुआ। अचानक 28 साल में पहली बार मौत का खौफ, बस दहशत, अंदर तक ठंडक का अहसास हुआ। बस मरना डरावना हो गया। एक अत्यंत संदिग्ध व्यक्ति के रूप में, मैं तुरंत डॉक्टरों के पास भागा, लेकिन निश्चित रूप से उन्हें कुछ भी भयानक और आपराधिक नहीं लगा।

आप इस तरह की घबराहट से कैसे छुटकारा पा सकते हैं, क्योंकि इसके साथ रहना बेहद मुश्किल है। मैं स्वभाव से एक आशावादी हूं, लेकिन यहां आप एक फासीवादी हथगोला प्राप्त करते हैं, इस तरह की घबराहट के साथ, यह खुश करने के लिए कुछ नहीं है ...

नमस्ते!
जहाँ तक हो सके, मेरी समस्या का समाधान करने में मदद करें!

डर मुझे नहीं छोड़ता! आत्मा में लगातार चिंता होती है, उदाहरण के लिए: बीमार होने का डर! मैं इसे हवा देता हूं, मैं खुद के बारे में सोचता हूं ... जब मैं सड़क पर चलता हूं, लोगों के साथ संवाद करता हूं तो डर मुझे नहीं छोड़ता!

यह भावना अप्रिय है, यह मुझे शांति से रहने और आसानी से सांस लेने से रोकता है ...

आपका अग्रिम में ही बहुत धन्यवाद...

और मैं समझता हूं कि यह सब मेरे बारे में है, मुझे लगातार डर लगता है, विशेष रूप से अतीत के संबंध में, सबसे भयानक और भयानक यादें मेरे सिर में हैं, मैं अपने विचारों को सकारात्मक दिशा में निर्देशित करने की कोशिश करता हूं, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं है, कुछ परिस्थितियाँ हमेशा मुझे नीचे गिराती हैं, काले लोग मेरे पास किसी को मारने की इच्छा तक के विचार आते हैं, मुझे ऐसा लगता है कि मेरा सिर हर बार काला होता जा रहा है।

और नींद के बाद, मैं और भी बदतर हो जाता हूं, मैं या तो उड़ता हूं या खुद को दर्पण में परी पंखों के साथ देखता हूं, और पिछले दो हफ्तों से मैं लगातार सपने देख रहा हूं ...

नमस्ते। मैंने कई बार मदद के लिए आपकी ओर रुख किया है और मैं आपका बहुत आभारी हूं।

मैं अपने आप को देखने लगा। मेरे भीतर के बच्चे को बहुत डर है। उदाहरण के लिए, मैं बैठकर एक रसीद लिखता हूं और मुझे लोगों को देखने में डर लगता है (मैं एक विक्रेता हूं)। कुछ कहे जाने का डर। मैं हर तरफ तनावग्रस्त हो जाता हूँ, खासकर मेरे पैरों की माँसपेशियों में। मैं पलटवार करने के लिए तैयार हूं।

वरिष्ठों का भय। मैं उसके सामने लगातार अपराध बोध महसूस करता हूं, जो मुझे काम करने से रोकता है। अगर वह फोन करता है, तो धिक्कार है कि वे अब उसे डांटेंगे। सजा के डर से...

भय का मनोविज्ञान, मनोविज्ञान की एक शाखा जो किसी व्यक्ति पर भय और उनके प्रभाव के अध्ययन के लिए समर्पित है। डर का अध्ययन बहुत पहले ही शुरू हो गया था, यहाँ तक कि एरेस्टोटल और स्टोइक ने भी डर के बारे में लिखा था, लेकिन उन्होंने इसे दार्शनिक स्थिति से अधिक देखा, डर का अध्ययन कई धर्मों द्वारा भी किया जाता है, विशेष रूप से, चर्च के पिता ने समस्या पर बहुत ध्यान दिया उनके ग्रंथों में भय का। मनोविज्ञान का विज्ञान 19वीं शताब्दी के अंत में प्रकट हुआ, उस समय से यह विशुद्ध रूप से प्रकट हुआ है मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणइस घटना को।

में आधुनिक मनोविज्ञानभय गठन के तंत्र पर बहुत ध्यान दिया जाता है, यह शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का संबंध है। भय है आंतरिक स्थिति, जो आगामी वास्तविक या कथित खतरे के कारण होता है, यह स्थिति की प्रत्याशा में दूसरों के विपरीत आता है। भय की भावना तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति ऐसी स्थिति में होता है जिसे वह अपने मन की शांति और जैविक या सामाजिक अस्तित्व के लिए संभावित रूप से खतरनाक मानता है। डर एक संकेत है, आसन्न खतरे की चेतावनी, काल्पनिक या वास्तविक, सिद्धांत रूप में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि हमारा शरीर उसी तरह कार्य करता है। डर मुख्य रूप से उन मामलों में प्रकट होता है, जिसमें अनुभव करने वाले व्यक्ति के अनुसार, जिस स्थिति में वह स्थित है, उसे हल नहीं किया जा सकता है, और इसके परिणामस्वरूप, उसकी लाचारी का डर होता है, इस स्थिति के सामने, वस्तु, या सामने प्रकट होता है कुछ नया, यानी ई। यह अज्ञात से डरता है।

भय की भावना

मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि भय की भावना के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव हो सकते हैं। मनोविज्ञान की दृष्टि से भय की भावना नकारात्मक रूप से रंगी हुई है। सबसे शक्तिशाली स्फटिकों में से एक, जिस पर लगभग सभी अन्य आधारित हैं, बुढ़ापे और मृत्यु का भय है। मनोविज्ञान में, यह माना जाता है कि नकारात्मक भावनाएँ ऐसी भावनाएँ हैं जो एक नकारात्मक प्रेरणा और दुनिया की एक नकारात्मक धारणा के आधार पर पैदा होती हैं। डर के अलावा, उनमें शामिल हैं: परेशान स्थिति, जलन, अपराधबोध, शर्म, निराशा, क्रोध, आदि। कम मात्रा में, वे आकर्षक भी हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, बहुत से लोग देखना पसंद करते हैं: हॉरर थ्रिलर। कुछ लोगों में उन्हें तटस्थ भी महसूस किया जा सकता है। लेकिन मुझे कहना होगा कि यह इस तथ्य के कारण भी है कि आधुनिक वास्तविकताओं में डर की भावना कुछ हद तक विचलित है, प्राचीन काल में यह स्थिति के लिए अधिक पर्याप्त थी। वह रसातल के किनारे पर आया तो डरकर चला गया, और बाघ देखा तो डरकर भाग गया। आज लोग हर समय तनाव और भय का अनुभव करते हैं।

भय के स्रोत

भय जीन और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

वैज्ञानिकों आनुवंशिकीविदों और मनोवैज्ञानिकों ने न केवल डर और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बीच संबंध के अस्तित्व का खुलासा किया है, बल्कि जीन भी। उन्हें कुछ जीनों में उत्परिवर्तन के बीच एक लिंक मिला जो भयावह उत्तेजनाओं के खिलाफ प्राकृतिक सुरक्षा को कमजोर कर सकता है। इसके कारण तंत्रिका तंत्रबहुत तीव्र अधिभार महसूस करता है, जिससे भावनात्मक टूटने और मजबूत भावनाएं होती हैं, जो फ़ोबिया में व्यक्त की जाती हैं। टीना लोंसडॉर्फ, एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक, ने देखा कि अत्यधिक चिंतित लोग जो फ़ोबिया से पीड़ित हैं और जुनूनी भय, मेरे पास तनाव उत्तेजनाओं के लिए बहुत मजबूत और तेज प्रतिक्रिया है, और डर की वस्तु के साथ टकराव के कारण प्राप्त तलछट काफी लंबे समय तक उनके साथ रहती है।

इसके अलावा, भय को आनुवंशिक स्मृति, सामान्य विचारों, सामूहिक अचेतन (यहाँ मैं उनके बीच एक समान चिह्न लगाता हूँ) द्वारा समझाया जा सकता है। सामूहिक अचेतन, के। जंग के अनुसार, सभी मानव इतिहास के दौरान संचित सभी अनुभव का परिणाम है, मानव जाति द्वारा कट्टरपंथी छवियों के सार्वभौमिक घटकों का आवंटन। यह परिवार के जीवन का परिणाम है, जो सभी लोगों में निहित है, और व्यक्तिगत मानस के आधार के रूप में कार्य करता है, और विरासत में मिला है। आर्किटेप्स लगातार मनुष्य के साथ होते हैं, और धर्म, पौराणिक कथाओं और कला के स्रोत हैं। अंधेरे और खौफनाक के साथ-साथ सकारात्मक छवियों को उनमें पॉलिश किया जाता है, वे प्रतीकों में बदल जाते हैं। दुनिया की प्रतीकात्मक तस्वीर का मुख्य उद्देश्य, जो हमारे अवचेतन में छिपा है, किसी व्यक्ति के सबसे बड़े अनुकूलन में योगदान देना है पर्यावरणऔर समाज। लेकिन निश्चित रूप से एक व्यक्ति को ऐसे व्यवहार के लिए प्रेरित होना चाहिए। अन्यथा, कोई भी एन्क्रिप्टेड ज्ञान उसके लिए बिल्कुल बेकार है। हमारे अवचेतन मन के पास एक ऐसा एल्गोरिद्म होता है।

मुख्य मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, भय की प्रतिक्रिया की गति को प्रभावित करता है, शरीर में इसकी अभिव्यक्ति की ताकत, वह समय जिसके माध्यम से यह गुजरेगा। और यह भी कि एक व्यक्ति भय को कैसे अनुभव करेगा। भय व्यक्ति के स्वभाव पर विक्षिप्तता के उच्चारण पर निर्भर करता है। उच्चारण अत्यधिक स्पष्ट चरित्र लक्षण हैं जो आदर्श के कगार पर हैं। स्वभाव एक व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं। स्वभाव गतिशील सुविधाओं की विशेषता है मानसिक गतिविधि, यानी, प्रतिक्रिया की गति, इसकी गति, लय और तीव्रता। इसलिए, बाधित स्वभाव और भावनाओं वाले लोग अपनी अभिव्यक्तियों की पूरी ताकत महसूस नहीं करते हैं, और मनमौजी लोगों में भावनाओं का अतिप्रवाह होता है। और, उच्चारण, अक्सर बता सकता है कि किस उम्र में और किसी व्यक्ति में कुछ भय क्यों पैदा हो सकते हैं।

सबसे शक्तिशाली भावनात्मक अनुभव मृत्यु का भय है। इसका मूल कारण व्यक्ति की आत्म-पूर्ति, आत्म-साक्षात्कार की इच्छा है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति सक्रिय, सक्रिय और मुक्त होने का प्रयास करने के लिए लगातार अपने अस्तित्व को भावनात्मक रूप से जीवंत महसूस करने की कोशिश कर रहा है। छापों से भरा ऐसा जीवन ही किसी व्यक्ति को उसकी वास्तविकता और जीवन की परिपूर्णता का बोध करा सकता है। "होने" की वृत्ति के साथ यह समझ में आता है - सामूहिक अचेतन एक व्यक्ति में सन्निहित होना चाहता है।

डर एक जीवित रहने की रणनीति है जो अंतर्निहित है मानव प्रकार. आप सभी लड़ाई-या-उड़ान प्रतिक्रिया से परिचित हैं, एक ऐसी स्थिति जिसमें शरीर किसी खतरे को खत्म करने के लिए जुटा होता है। यहीं से डर की उत्पत्ति होती है। और में भी आधुनिक दुनियाहम शारीरिक खतरों की तुलना में भावनात्मक खतरों का सामना करने की अधिक संभावना रखते हैं, शरीर और मस्तिष्क उनके बीच अंतर नहीं देखते हैं।

जब आप डर महसूस करते हैं, तो आपका शरीर तनाव हार्मोन कोर्टिसोल और एड्रेनालाईन रिलीज करता है। इस अवस्था में शरीर की लड़ने या भागने की क्षमता बढ़ जाती है। अब यह प्रतिक्रिया रोजमर्रा की चिंताओं से शुरू हो सकती है, जो वास्तव में मस्तिष्क की वास्तुकला को बदल देती है, साथ ही आवेग नियंत्रण भी। यही है, इस तथ्य के बावजूद कि डर किसी व्यक्ति की मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हमारे समय में यह हस्तक्षेप करता है।

इसके अलावा, अगर डर घुसपैठ और सर्वव्यापी है, तो यह हो सकता है गंभीर समस्याएंसाथ और मानस। इसलिए, एक आधुनिक व्यक्ति केवल डर के मनोविज्ञान को समझने के साथ-साथ इसे प्रबंधित करने और इसे कम करने के तरीके सीखने के लिए बाध्य है।

डर- यह एक खतरनाक या अपेक्षित आपदा के कारण एक आंतरिक स्थिति है। की दृष्टि से एक नकारात्मक भाव माना जाता है।

इस लेख में हम भय से मिलती-जुलती एक भावना पर भी गौर करेंगे - चिंता। चिंता एक नकारात्मक रंग की भावना है जो अनिश्चितता की भावना व्यक्त करती है, पूर्वाभास पूर्वाभास देती है। चिंता के दौरान, एक संभावित खतरनाक स्थिति से निपटने के लिए एक व्यक्ति अपनी सारी मानसिक ऊर्जा जुटाता है जो जरूरी नहीं कि आएगी।

सीधे शब्दों में कहें, चिंता का अनुभव करते समय, एक व्यक्ति स्मृति के माध्यम से अफरा-तफरी करता है और वहां खतरनाक घटनाओं के उदाहरण पाता है। और फिर उन्हें निकट भविष्य में प्रोजेक्ट करता है।

चिंता जितनी अधिक बार और तीव्र होती है, शरीर को उतना ही अधिक नुकसान होता है। इसके अलावा, फिजियोलॉजी और मानस दोनों पीड़ित हैं, फोबिया और न्यूरोसिस दिखाई देते हैं, पैनिक अटैक संभव है।

इस तथ्य के बावजूद कि भय और चिंता अभी भी अलग-अलग भावनाएं हैं, वे निकट से संबंधित हैं और समान या समान तरीकों से "इलाज" किया जा सकता है।

भय के लक्षण

मानव शरीर विज्ञान में भय के दौरान, सामान्य स्थिति की तुलना में बड़ी संख्या में परिवर्तन होते हैं:

• कोर्टिसोल, एड्रेनालाईन और नॉरपेनेफ्रिन जारी किए जाते हैं।
• सहानुभूति तंत्रिका तंत्र सक्रिय होता है।
• दर्द की दहलीज में वृद्धि, प्रतिक्रिया की गति, मांसपेशियों की ताकत, सहनशक्ति।
• हृदय गति और श्वास दर में वृद्धि।
• पसीना और ब्लड प्रेशर बढ़ना।
• सिमट रहे हैं रक्त वाहिकाएंपूरे शरीर में।
• पाचन धीमा हो जाता है या पूरी तरह से रुक जाता है।
• पुतलियां फ़ैल जाती हैं।
• शुगर लेवल बढ़ जाता है।
• तत्काल सजगता तेज हो जाती है।
• सुरंग दृष्टि प्रकट होती है।

शरीर की ये सभी प्रतिक्रियाएँ आत्म-संरक्षण की वृत्ति की विशेषता हैं - शायद सभी की सबसे मजबूत वृत्ति। उनके पास भी है नकारात्मक परिणाम: शरीर की सामान्य थकावट, प्यास, शरीर में कम्पन। जितनी बार आप भय, तनाव, चिंता और चिंता का अनुभव करते हैं, उतनी ही अधिक संभावना है कि आपकी प्रतिरक्षा प्रणाली दब जाएगी, जिसके परिणामस्वरूप बीमारी हो जाएगी।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि भय बिल्कुल है सामान्य स्थिति. हालाँकि, यदि आप इसे हर दिन और छोटे कारणों से अनुभव करते हैं, तो यह समय है।

मनुष्य का भय

प्रोफ़ेसर यूरी शचरबेटीख के अनुसार, सभी भय तीन समूहों में विभाजित हैं: जैविक, सामाजिक और अस्तित्वगत। जैविक में वह सब कुछ शामिल है जो जीवन के लिए खतरा पैदा करता है: दर्द, आग, ऊंचाइयों, शिकारियों, प्राकृतिक घटनाओं (ज्वालामुखीय विस्फोट, बिजली, आंधी), आतंकवाद का डर। इस तरह के डर जायज हैं, सिवाय उन लोगों के जो फ़ोबिया हैं।

सामाजिक भय में वह सब कुछ शामिल है जो बिगाड़ सकता है सामाजिक स्थितिएक व्यक्ति और उसके आत्मसम्मान को कम करना: नौकरी खोने का डर, सार्वजनिक बोलने का डर, जिम्मेदारी, सामाजिक संपर्क, सफलता, असफलता और त्रुटि, आकलन, टीम द्वारा अस्वीकृति, अकेलापन।

अस्तित्वगत भय में वह सब कुछ शामिल है जो जीवन, मृत्यु और मानव अस्तित्व के मुद्दों से संबंधित है: मृत्यु का भय, भविष्य, समय, खुला और बंद स्थान, मानव अस्तित्व की अर्थहीनता।

अक्सर विभिन्न विशेषज्ञशीर्ष दस सबसे लोकप्रिय मानव भयों को रैंक करने का प्रयास कर रहे हैं। रेटिंग अलग हैं, लेकिन सबसे आम हैं:

1. मृत्यु का भय
2. अकेले होने का डर
3. सार्वजनिक बोलने का डर
4. विफलता का भय
5. आतंकवाद का डर
6. परमाणु युद्ध का डर
7. मकड़ियों का डर
8. अस्वीकृति का डर
9. अंधेरे का डर
10. बेहद ऊंचाई से डर लगना

इस सूची से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? कई आइटम तर्कहीन अनुभवों से संबंधित हैं, चाहे सार्वजनिक रूप से बोलनाया ऊंचाई। आप परमाणु युद्ध की शुरुआत से भी डर सकते हैं, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है: आप केवल समस्या पर ध्यान दे सकते हैं और अगर ऐसा होता है तो इसके लिए तैयारी कर सकते हैं।

इसलिए, हमें सबसे पहले यह महसूस करना चाहिए कि आधुनिक दुनिया में हम अपने विचारों और कल्पनाओं से डरते हैं, वास्तविकता से नहीं।

डर और चिंता से कैसे छुटकारा पाएं

अपनी श्वास को नियमित करें

जी हां, आपने बहुत कुछ सुना है और हमने गहरी सांस लेने के बारे में भी बहुत कुछ लिखा है, जो आपको आराम करने, चिंता और चिंता को कम करने में मदद करेगा।

तेजी से सांस लेना पहला ट्रिगर है जो चिंता के लक्षणों को ट्रिगर करता है। इस प्रकार इसे नियंत्रित कर व्यक्ति भय से मुक्ति पा सकता है।

यदि आप जानबूझकर साँस लेने से अधिक समय तक साँस छोड़ते हैं, तो शरीर को शांत होना चाहिए। तो अगर आपको डर लगने लगे:

• अपनी सांस पर ध्यान दें।
• सांस अंदर लें (सात तक गिनें)।
• साँस छोड़ें (ग्यारह तक गिनें)।

यदि आप एक या दो मिनट के लिए ऐसा करते हैं, तो आपको आश्चर्य होगा कि आप कितनी जल्दी शांत हो जाते हैं। इस तकनीक को "श्वास 7/11" कहा जाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, ये संख्याएं बहुत ही मनमानी हैं: मुख्य बात यह है कि साँस छोड़ना इनहेलेशन से अधिक लंबा होना चाहिए।

अपनी कल्पना पर नियंत्रण रखें

डर, चिंता और चिंता तब पैदा होती है जब हम सबसे बुरे की कल्पना करते हैं। कल्पना का कार्य भविष्य में "देखने" में सक्षम होना, इसकी योजना बनाना है। हालाँकि, वहाँ भी है प्रभाव: एक व्यक्ति कभी-कभी नकारात्मक संभावित घटनाओं के बारे में ही सोचना सीखता है।

एक अनियंत्रित कल्पना भय के लिए एक प्रजनन स्थल है और आपके जीवन को बर्बाद कर सकती है। चिंता नकारात्मक विचारों की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती है, प्रत्येक घटना को संभावित खतरनाक के रूप में देखा जाता है।

जागरूक तकनीक का प्रयोग करें

अवेयर का अर्थ है:

• स्वीकार करें (मान्यता)
• देखो (अवलोकन)
• अधिनियम (क्रिया)
• दोहराना (पुनरावृत्ति)
• अपेक्षा (सर्वश्रेष्ठ की प्रतीक्षा)

इसलिए यदि आप डरते हैं, तो निम्न कार्य करें:

• भय या चिंता को स्वीकार करें। उनसे लड़ने की कोशिश मत करो।
• डर के लिए देखें। आपको कोई निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए, बस यह महसूस करने की कोशिश करें कि मानस और शरीर के साथ क्या हो रहा है।
• ऐसे दिखाओ जैसे सब कुछ ठीक है। बात करते रहो और अभिनय करो जैसे कुछ हुआ ही नहीं। यह आपके अवचेतन मन को एक शक्तिशाली संकेत भेजता है कि इसकी अत्यधिक प्रतिक्रिया की वास्तव में आवश्यकता नहीं है क्योंकि सामान्य से बाहर कुछ भी नहीं हो रहा है। अग्निशामक बनो जो पते पर आता है, देखता है कि कोई आग नहीं है और वापस लौटता है।
• यदि आवश्यक हो तो उपरोक्त चरणों को दोहराएं।
• सर्वश्रेष्ठ की अपेक्षा करें। सबसे बड़ी भावनाओं में से एक यह अहसास है कि आप जितना सोचा जा सकता है उससे कहीं अधिक डर को नियंत्रित कर सकते हैं।

जैसा कि तकनीक के नाम से पता चलता है ("जागरूकता" के रूप में अनुवादित), यह स्वयं को सचेत अवस्था में लाने में मदद करती है।

टेट्रिस खेलें

ऑक्सफोर्ड के प्रोफेसर एमिली होम्स ने पाया कि यदि आप टेट्रिस जैसा दोहरावदार, ध्यान आकर्षित करने वाला खेल खेलते हैं, तो यह तथाकथित भावनात्मक स्मृति भार को कम करता है। यानी आप अतीत को संभावित नकारात्मक भविष्य से जोड़ना बंद कर देंगे।

यह काम क्यों करता है? आपके मस्तिष्क का भावनात्मक एन्कोडिंग भाग गिरने वाले ब्लॉकों को देखने में व्यस्त है और यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि अजीब जेड निर्माण कहाँ रखा जाए।

बेशक, आप कोई भी खेल सकते हैं समान खेल: पहेलियाँ, लेगो, तर्क पहेलियाँ, यहाँ तक कि Minecraft भी। लेकिन यह मत सोचो कि खूनी निशानेबाज करेंगे।

मान लीजिए: जब आप खेलते हैं, चिंता और भय के लिए बिल्कुल समय और ऊर्जा नहीं होती है। जैसा कि डेल कार्नेगी ने कहा, "हमेशा किसी न किसी काम में व्यस्त रहें।"

एनएलपी में एक कोर्स करें

यह आपको यह पता लगाने में मदद करेगा कि आपका मानस और मन कैसे काम करता है। ऐसी तकनीकें हैं जो किसी व्यक्ति को अपनी धारणा बदलने, फ्रेमिंग का उपयोग करने और अपने राज्यों के साथ काम करने के लिए भी सिखाती हैं।

निम्नलिखित बहुत प्रभावी हैं:

• "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" की अवधारणा।
• एंकरिंग।
• एसोसिएशन और डिसोसिएशन।

यह सब आप हमारे मुफ़्त पाठ्यक्रम से सीख सकते हैं।

पुस्तकें

यदि आप अपने डर का सामना करना चाहते हैं और विषय में गहराई से जाना चाहते हैं, तो निम्नलिखित पुस्तकों को देखें।

• "भय का मनोविज्ञान" एवगेनी इलिन।
• "मनोविज्ञान का भय: एक लोकप्रिय विश्वकोश" यूरी शचरबेटीख।
• डर को कैसे जीतें। स्वतंत्रता, खुशी, रचनात्मकता के रास्ते पर 12 राक्षस" ओल्गा सोलोमैटिना।
• "डर के लिए गोली" एंड्री कुरपाटोव।

हम आपके अच्छे भाग्य की कामना करते हैं!

हम में से प्रत्येक ने जीवन में भय का अनुभव किया, कभी-कभी उसने हमारी मदद की, हमें सभी प्रकार के खतरों से बचाया, और कभी-कभी उसने साहस दिखाने के लिए आवश्यक होने पर विश्वासघाती व्यवहार किया, और हमने डर को अपने कार्यों को नियंत्रित करने की अनुमति दी। लेकिन किसी भी मामले में, हमारा डर हमारा दुश्मन नहीं है, और इस लेख में मैं आपको डर के बारे में बहुत सी रोचक बातें बताऊँगा, जो प्रिय पाठकों, आपने शायद इसके बारे में कभी नहीं सुना या पढ़ा होगा। डर, जैसा कि हम सभी जानते हैं, एक सहज बुनियादी भावना है जो किसी व्यक्ति को वास्तविक या संभावित खतरे के बारे में संकेत देती है, और यदि आप पूरी तरह से स्वस्थ व्यक्ति हैं, यदि आपके मानस के साथ सब कुछ ठीक है, तो आपको बस डर महसूस करना होगा - यह आपका है रक्षात्मक प्रतिक्रिया. लेकिन डर को वर्गीकृत किया जाना चाहिए, एक सचेत स्तर पर लाया जाना चाहिए और सक्षम रूप से प्रबंधित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह सूचना है, जैसे, कहते हैं, असुविधा की भावना, और इस जानकारी को किसी अन्य जानकारी की तरह संसाधित करने की आवश्यकता है।

एक भावना होने के नाते, ज्यादातर लोगों द्वारा भय का अनुभव किया जाता है, जैसे खुशी, आक्रोश, आश्चर्य और कई अन्य भावनाएं जो हमारे मानस को उत्तेजित करती हैं, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। जब आप कुछ नहीं जानते हैं या कुछ नहीं समझते हैं, तो यह एक अचेतन भय है, यह आपको नियंत्रित करता है, क्योंकि इस मामले में आप भावनात्मक रूप से कार्य करते हैं, अर्थात, वृत्ति पर निर्भर - बुनियादी, सहज जानकारी पर। और सहज रूप से कार्य करते हुए, हम हमेशा प्रभावी ढंग से कार्य नहीं करते हैं, अधिक बार इसके विपरीत, हमारे कार्य गलत होते हैं, क्योंकि मानव प्रवृत्ति में क्रियाओं के सरल और प्राथमिक एल्गोरिदम होते हैं जो हमेशा और हर जगह उपयुक्त नहीं होते हैं, इसका जवाब देना असंभव है अलग - अलग प्रकारधमकियां समान हैं। भय कई प्रकार के होते हैं, वास्तविक और अवास्तविक दोनों प्रकार के, यानी फोबिया, लेकिन इस लेख में मैं इन सभी भयों का विश्लेषण नहीं करूँगा, यह हमारे शरीर के इस भावनात्मक आग्रह के सार को देखने के लिए बहुत अधिक प्रभावी है।

आप में से जो लोग मुझे लगातार पढ़ते हैं, वे जानते हैं कि मैं कुछ हद तक अपरंपरागत मनोविज्ञान का अभ्यास करता हूं, वैसे भी, मैं अपने पाठकों को हर चीज को सचेत स्तर पर लाने में मदद करता हूं, और मैं खुद आपके साथ भी ऐसा करता हूं, मुझे एहसास होता है जहाँ तक संभव हो, जीवन के अधिक से अधिक क्षण। तो हम डर के साथ एक समान ऑपरेशन करेंगे, हम इसका एहसास करेंगे, इसलिए हम इसके सार का विश्लेषण करेंगे, और हममें से प्रत्येक को अधिक या कम हद तक डरने में कोई अंतर नहीं होगा। आपको और मुझे अपने डर से लड़ने की जरूरत नहीं है, हमें अपने जीवन से उबरने, नजरअंदाज करने और आम तौर पर बाहर करने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है, दोस्तों समझें, प्रकृति ने हममें जो कुछ भी रखा है, हमें हर चीज की जरूरत है, लेकिन हमें इसका इस्तेमाल करना सीखना चाहिए आपके शस्त्रागार में हमारे पास सब कुछ एक सक्षम तरीके से है।

और इसके लिए, प्रकृति ने हमें सबसे महत्वपूर्ण चीज दी है - हमारा सिर, या बल्कि ग्रे पदार्थ जो इसमें है, और यहां तक ​​​​कि अगर आंकड़ों के अनुसार निन्यानबे प्रतिशत लोग अचेतन जीवन जीते हैं, तो मैं ऐसा करने की कोशिश करूंगा मनोविज्ञान की दृष्टि से असंभव - प्रत्येक व्यक्ति के चेतन भाग की ओर मुड़ना। इसमें मेरी मदद करें, मैं जो कुछ भी लिखता हूं उसे समझने की कोशिश करें, फिर न केवल डर, बल्कि जीवन में कुछ भी आपको परेशान नहीं करेगा। और इसलिए, हमें पता चला कि अलार्म के रूप में हमारी सुरक्षा और अस्तित्व के लिए हमारा डर बहुत महत्वपूर्ण है, इसलिए, हमें जितना हो सके इसे ध्यान से सुनना चाहिए, और इस अलार्म से हमारे पास आने वाली सभी सूचनाओं का ध्यानपूर्वक विश्लेषण करना चाहिए। भय का प्राथमिक रूप एक संकेत है, द्वितीयक वृत्ति के आधार पर हमारी अवचेतन प्रतिक्रिया है, लेकिन भय का तीसरा रूप इसका सचेत विश्लेषण है, और यह बहुतों में निहित नहीं है, क्योंकि आपको भय के सार के बारे में सोचने, समझने की आवश्यकता है यह आपसे क्या चाहता है और क्या किया जाना चाहिए।

आखिरकार, कौन जानता है, क्या होगा अगर आप वास्तव में खतरे में हैं, कौन जानता है कि इस अंधेरे में क्या है, जोखिम दोस्तों है, यह मूर्खों के लिए है, स्मार्ट जोखिम को कम करते हैं, उनकी चिंताओं और भय को सुनते हैं। इस मामले में आपको केवल प्रकाश को चालू करना है, यदि ऐसा कोई अवसर है और सुनिश्चित करें कि कुछ भी आपको धमकी नहीं देता है, अपने लिए स्थिति स्पष्ट करें, तो स्वाभाविक प्रवृत्ति कम हो जाएगी और मन स्थिति को नियंत्रित कर लेगा। बेशक, प्रकाश चालू करें, लेकिन जीवन में आपको बहुत कुछ स्पष्ट करना होगा, यह हमेशा काम नहीं करता है, हम सब कुछ नहीं जानते हैं, हम हर चीज के अनुकूल नहीं हैं और हमें हमेशा यह नहीं पता होता है कि हमें कैसे करना चाहिए सही ढंग से प्रतिक्रिया करें। ठीक है, इसके लिए, दोस्तों को सीखने की जरूरत है, अधिक जानने के लिए, विशेष प्रशिक्षण से गुजरने के लिए जो आपको विभिन्न प्रकार की खतरनाक और गैर-मानक स्थितियों में सक्षम रूप से जवाब देना सिखाएगा।

आपको त्वरित और सही प्रतिक्रिया के लिए इसकी आवश्यकता है, ताकि क्रियाओं का एक पूर्व-तैयार एल्गोरिथम आपको बहुत सी समस्याओं का सामना करने में मदद करे। संभावित स्थितियां. लेकिन चूंकि इस मामले में डर की भावना को नियंत्रित करने और सक्षम रूप से उपयोग करने के लिए पूरी तरह से सब कुछ देखना असंभव है, हमें अपने सिर को चालू करना चाहिए और अपने डर के बारे में सोचना शुरू करना चाहिए, उन कार्यों के एल्गोरिथ्म की गणना करने की कोशिश करना जो हमें सही ढंग से करने की आवश्यकता है ऐसी चेतावनी का जवाब दें। इस तरह के विश्लेषण में एकमात्र दोष यह है कि इसे पूरा करने में लगने वाला समय है, क्योंकि किसी प्रकार के अपने फोबिया का एहसास होना और उससे छुटकारा पाने के लिए इसे अलग करना एक बात है, और एक स्थिति में जल्दी और सही ढंग से प्रतिक्रिया देना काफी अलग है। जहां सेकंड के अंश सब कुछ तय कर सकते हैं। यही कारण है कि हम, तर्कसंगत प्राणियों के रूप में, हमारे विकासवादी और के अनुसार बौद्धिक विकास, पूरी तरह से प्राकृतिक प्रवृत्ति पर ध्यान केंद्रित करने से काफी हद तक दूर हो गए हैं और सीखने पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

हमारे सिर में बड़ी मात्रा में जानकारी संग्रहीत करने में क्या समस्याएं हैं, यह अभी भी हमारे पास असीमित है, यह अलग बात है कि हमारे सिर में संग्रहीत डेटा का उपयोग करना हमेशा आसान नहीं होता है, लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि महत्वपूर्ण परिस्थितियों में, मस्तिष्क हमारे कार्यों की गणना करने के लिए उनका पता लगाएगा और उनका उपयोग करेगा। प्राकृतिक वृत्ति बुद्धि की क्षमताओं को प्रतिस्थापित नहीं करेगी, अन्यथा, एक व्यक्ति कभी भी जानवरों की दुनिया से ऊपर नहीं उठेगा और शायद ही किसी भी मामले में एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में जीवित रह पाएगा। आप समझते हैं कि हमारा डर कहाँ से आता है - यह वहाँ से है, उसी समय से जब हम आम तौर पर इस दुनिया के बारे में बहुत कम जानते थे, जब हम अपने दिमाग का सक्रिय रूप से पर्याप्त उपयोग नहीं करते थे और मुख्य रूप से वृत्ति पर निर्भर थे। हालाँकि, उस समय के बावजूद जिसमें हम आज रहते हैं, जब सूचना के बहुत सारे स्रोत हैं और अपने लिए सभी मुख्य बिंदुओं का अध्ययन करने का अवसर है जो आप में भय पैदा कर सकते हैं, ऐसे बहुत से लोग हैं जो हर चीज से डरते हैं, कई सचमुच निरंतर भय में रहते हैं।

आप समझते हैं कि ऐसा जीवन अस्वीकार्य है आधुनिक आदमी, आप और मैं कॉकरोच नहीं हैं, ताकि पहले निक्स में वे सभी दिशाओं में बिखर जाएं, हमेशा हर चीज का जवाब होता है। किसी भी बाहरी, स्पष्ट और संभावित खतरे के लिए हमेशा सबसे सही प्रतिक्रिया होती है, जिसके अनुसार हमारा डर बस हमारे कंप्यूटर को चालू कर देता है और हमें वर्तमान स्थिति के लिए अधिक उपयुक्त प्रतिक्रिया की तलाश करता है। वह या तो हमारे व्यवहार के पूर्व-संचित परिदृश्यों से इसकी तलाश करता है, या अधिकतम की गणना करना शुरू करता है सही विकल्प, जिसके अनुसार हमारे कार्य उस खतरे के लिए यथासंभव पर्याप्त होंगे जो हमारा भय हमें संकेत देता है। हालाँकि, आज हमारे पास जो स्थिति है, उसकी व्याख्या करते हुए, मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता हूँ, प्रिय पाठकों, कि सीखने और जानने का इतना अनूठा अवसर होने के बावजूद, जो आज हममें से प्रत्येक के पास है, बहुत कम लोग ऐसा करते हैं। अधिकांश भाग के लिए, जो कुछ भी हमें घेरता है, उसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि आप और मैं बहुत अधिक और बहुत गहराई से न सोचें। देखें कि हमारे जीवन में सब कुछ कितना आनंद के लिए बनाया गया है, यानी भावनाओं को उत्तेजित करने के लिए, लेकिन मानसिक विकास के लिए नहीं। यह, निश्चित रूप से, जानबूझकर लोगों को बेवकूफ नहीं बना रहा है, जैसा कि मुझे लगता है, लेकिन केवल व्यावसायिक लाभ के लिए उन्हें सर्वोत्तम संभव तरीके से खुश करने की इच्छा है। और फिर भी, जीवन के एक विशेष तरीके की लत कम उम्र से शुरू होती है, इसलिए समाज की एक निश्चित प्रोग्रामिंग, अप्रत्यक्ष तरीके से, अभी भी होती है।

जो नहीं जानता, जो नहीं सोचता, वह भय को उसके कच्चे, अचेतन रूप में अनुभव करेगा। और इसे प्रबंधित करने का यह एक शानदार तरीका है, क्योंकि समझदार आदमीउसे डराना असंभव है, वह उसे संबोधित किसी भी खतरे का विश्लेषण करेगा और एक योग्य उत्तर खोजेगा। जबकि एक अनपढ़, गैर-विचारक, केवल भावनाओं पर जीने वाला और पूरी तरह से सहज ज्ञान पर निर्भर रहने वाला, केवल पलायन करेगा या व्यर्थ ही बल के आगे झुकेगा, जो वास्तविकता में और भी बुरा है। यहाँ यह आपका डर है, दोस्तों, जो आपको पसंद नहीं है, यह कच्चा है, यह आपके द्वारा सोचा नहीं गया है, यह एक संकेत है, और यह हमें निर्णय लेने की आवश्यकता है। और यदि आपके पास यह समाधान नहीं है, यदि आप इसकी तलाश नहीं करते हैं, तो आपके पास व्यवहार विकल्पों के मूल सेट का उपयोग करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, जो प्रकृति ने आप में रखा है। तो यह पता चला है कि बहुत से लोगों को डर को दूर करना है और इसे लड़ना है, बस सिग्नलिंग को बंद करना है, जो किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, मनोवैज्ञानिक पंपिंग सहित कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करके, और बेवकूफी से खुद को पूरी तरह से अनावश्यक खतरे में डाल दें।

यह दर्द की भावना को बंद करने जैसा है, जिसके बाद हम बस इसके बारे में संकेत प्राप्त नहीं करेंगे, और इसलिए हम अपने शरीर की स्थिति को नियंत्रित नहीं कर पाएंगे, जिससे भारी क्षति हो सकती है। एनाल्जेसिया, तथाकथित बीमारी जिसमें व्यक्ति को दर्द महसूस नहीं होता है, अर्थात यह दोषपूर्ण है जैविक जीव, एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्राकृतिक सिग्नलिंग डिवाइस से रहित है, तो चलिए इसे कहते हैं। लेकिन जब किसी व्यक्ति को डर का अनुभव नहीं होता है, तो मैं इसे किसी भी वैज्ञानिक शब्दावली का उपयोग किए बिना - मूढ़ता कहने का प्रस्ताव करता हूं, और यह मेरी राय में है खतरनाक बीमारी. और स्वभाव से, शायद ही कोई उसके लिए प्राकृतिक परिस्थितियों में डर का अनुभव नहीं करता है। आखिरकार, यह खतरे से बचाव का एक तरीका है। लेकिन जैसे-जैसे उन्हें एक खास तरीके से पाला जाता है, लोग उस चीज़ से डरना बंद कर देते हैं जिससे उन्हें डरना चाहिए। एक व्यक्ति के मानस को इस तरह से फिर से बनाया जा सकता है कि वह अब भय का अनुभव नहीं करेगा, इस प्रकार खतरे के प्रति प्रतिरोधकता खो देगा। एक व्यक्ति अपने जीवन को जोखिम में डालेगा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि वह इसे किसी कारण से बलिदान करने के लिए तैयार होगा जिसमें वह अर्थ देखता है। हालाँकि, इसका कोई मतलब नहीं हो सकता है। हमारे जीवन का मुख्य अर्थ, यदि आप इस मुद्दे को प्रकृति के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो अस्तित्व और प्रजनन है। और मृत्यु, एक स्पष्ट खतरे के डर की कमी के कारण हुई, बस इस अर्थ का खंडन करती है।

उस कामिकेज़ को याद करें जिसके लिए उन्हें लगा कि वे मर रहे हैं महान उद्देश्य. या आत्मघाती हमलावर, वे भी बेहूदा मौत के डर से रहित हैं। यह एक स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे भय की अनुपस्थिति एक ऐसे जीवन को बर्बाद कर देती है जिसे और अधिक योग्य और दिलचस्प तरीके से जिया जा सकता था, लेकिन अफसोस, मूर्खता और बौद्धिक विकास की कमी ने एक व्यक्ति को बर्बाद कर दिया है। मैं आपको यह सब बताता हूं, प्रिय पाठकों, ताकि आप अपने डर से प्यार करें और इसके लिए अपनी पूर्णता को महसूस करें, यह महत्वपूर्ण है कि आपके पास यह भावना हो, लेकिन मैं आपको सिखाऊंगा कि इसका उपयोग कैसे करना है। बेशक, एक लेख के ढांचे के भीतर, अपने डर को समझने के सभी विवरणों पर विचार करना असंभव है, अगर सब कुछ एक सचेत स्तर पर लाना इतना आसान होता, तो बहुसंख्यक अनजाने में जीवित लोग नहीं होते, लेकिन बुद्ध जैसे लोग जो लगभग सब कुछ जानते हैं और लगभग सब कुछ समझते हैं। और फिर भी, यदि आप इस लेख को ध्यान से पढ़ते हैं, यदि आपने डर की प्रकृति और उसके उद्देश्य के बारे में जो कुछ भी मैंने आपको बताने की कोशिश की है, उस पर ध्यान दिया है, तो आप निश्चित रूप से इसे अलग तरह से देखेंगे। इस दुनिया में किसी भी चीज़ को नकारना असंभव है, और तो और हमारे सार से संबंधित हर चीज़ को नकारना असंभव है, और जिन लोगों को मैं यह समझाने में सक्षम था, उनके जीवन में नाटकीय रूप से बदलाव आया।

विशेष रूप से, मेरे वे ग्राहक जिनके साथ मैंने उनके डर से संबंधित समस्याओं पर लंबे समय तक और कड़ी मेहनत की है, वे हर उस चीज़ से डरते नहीं हैं जिससे वे डरते थे। इसके बजाय, उन्होंने डर के संकेतों का उपयोग करना, उन्हें समझदारी से जवाब देना और अपने लाभ के लिए उनका उपयोग करना सीखा। कहने की जरूरत नहीं है, इस मामले में, इन लोगों को अपने डर से प्यार हो गया, क्योंकि इसने उन्हें कई खतरों से बचाया और उन्हें स्वीकार करने में मदद की सही समाधानवी विभिन्न परिस्थितियाँ. ठीक है, ऐसे मामलों में जहां यह झूठा है, आप सचेत क्रिया के माध्यम से इसके प्रभाव को हमेशा दूर कर सकते हैं।

जो लोग डर को समझना चाहते हैं और इसे अपने इच्छित उद्देश्य के लिए यथासंभव प्रभावी ढंग से उपयोग करना चाहते हैं, उन्हें इस लेख से अधिक लाभ मिलेगा। क्योंकि डर कोई ऐसा विषय नहीं है जिसे आप बस अपने आप से छोड़ सकते हैं। इस पर ठीक से विचार करने की जरूरत है। मैं चाहता हूं, प्यारे दोस्तों, कि आप डर को यथासंभव व्यापक रूप से देखें और इस दृष्टिकोण को अपनाएं कि डर हमारा दोस्त और सहयोगी है, न कि दुश्मन जिससे लड़ने की जरूरत है। अपने डर को सुनें और इसे समझने की कोशिश करें ताकि जो जानकारी यह आपको बताती है वह न केवल आपके भावनात्मक क्षेत्र से बल्कि आपकी चेतना से भी गुजरे।