IV dalis

Daisy

Gležnos ramunės buvo mėgstamiausios Mergelės Marijos gėlės ir atsirado iš žvaigždžių atspindžių rasos lašeliuose. Šiaurinėse sakmėse ramunė buvo skirta pavasario ir meilės deivei ir buvo laikoma „saulės nuotaka“. Na, o trubadūrų, riterių ir gražios damos pasirodė žaidimas „Frank Daisy“ - ateities spėjimas „myli - nemyli“.

Apskritai prabanga viduramžiais dekoratyviniai sodai nebuvo. Sunkūs laikai privertė statyti aukštas sienas ir bokštus, mažinti vidines erdves. Tvirtovės buvo statomos nepasiekiamose viršukalnėse arba buvo apsuptos plačių griovių, todėl pilyse buvo galima statyti tik mažyčius sodus, kuriuos visi mėgo ir interpretavo kaip „ramybės oazes“. Aplink pilis buvo įrengtos pievos turnyrams ir socialinėms pramogoms.

Iš pradžių pilies sodai buvo labiau utilitariniai – juose buvo aprūpinami stalo ir gydymo poreikiai. Vaistinės sodai buvo papildyti vaismedžiai ir krūmai, taip pat daržovių sklypai. Buvo auginami „saldžiai kvepiantys“ augalai: rožės, lelijos, raktažolės, žibuoklės, rugiagėlės, kurios buvo naudojamos ritualams, puošmenoms ir valgiams. Iš gėlių buvo gaminami kvepalai ir prieskoniai. Violetinės buvo dedamos į salotas. Raktažolė, žibuoklės, rožių žiedlapiai ir gudobelės, sumaišytos su medumi ir cukrumi, buvo mėgstamiausias delikatesas. Merginos ir moterys nešiojo gėles plaukuose ir vainikus ant galvų. Prancūzijoje vainikai iš gėlių buvo vadinami „chapeyron-de-fleurs“, o iš rožių – „koplyčia“. Žmonės, kurie mezgė vainikus, buvo pradėti vadinti „koplytininkais“, kaip šiandien vadinami skrybėlių kūrėjai. Akivaizdu, kad prancūziškas žodis „chapo“ - skrybėlė - kilo iš šių vainikų.

Pirmasis paminėjimas apie gėlių sodas rožės ir žibuoklės datuojamos maždaug 1000 m. Nuo šiol vaismedžių sodas jau dažnai buvo dekoratyvinės zonos. Mėgstamiausias medis buvo liepa, kurią dažnai sodindavo prie šulinio.

Antrojo tūkstantmečio pradžioje jie susiformavo centralizuotos valstybės Europoje augo miestai, plito kryžiaus žygiai, kultūroje ėmė skverbtis pasaulietiška dvasia, augo gyventojų išsilavinimo lygis. Pabudo susidomėjimas žmogumi ir žemišku gyvenimu. Dabar jau buvo galima parodyti grožį žmogaus kūnas ir išreikšti meilę žemiškiems dalykams. Vienuolynai miestams netenka kultūros centrų vaidmens.

Svarbi brandžios kultūros dalis Viduramžiai egzistavo riterių kultūra. Sąvoka „riteris“ tapo bajorų ir bajorų sinonimu. Atsirado „riterio garbės kodeksas“ ir „dvaringumo taisyklės“. Riteriškos kultūros atspindys buvo trubadūrų, trouverų ir minnesingerių poezija, „riteriški romanai“, taip pat riterių visuomenės „malonumų sodas“. Šie sodai tarnavo kaip maldos ar filosofinės rekolekcijos. Privaloma veikla buvo skaitymas, muzikavimas, dainavimas ir šokiai.

Tokio sodo struktūrą aprašė dominikonų vienuolis Albertas Magnusas (1193-1280), garsus gamtininkas. Viduramžiai. Jis rašė, kad „malonumų sodui“ „visada yra vietos bet kurioje teritorijoje, kuri netinkama augalams auginti. Pleasure Gardens visų pirma yra skirti patenkinti du regos ir uoslės pojūčius, o nereikalauja didelis rūpestis, nes niekas nedžiugina akies labiau, kaip nuostabus vidutinio aukščio žolės sluoksnis. Šie sodai buvo statomi išlygintose vietose, išvalytose nuo senų šaknų (norint sunaikinti senas sėklas žemėje, Albertas Didysis pasiūlė visą plotą užpilti verdančiu vandeniu). Sode buvo stačiakampis gėlių lovos, skirtos aromatiniams augalams. Sodo centre buvo nuostabi proskyna, kurioje buvo galima pasėdėti, atsipalaiduoti ir atkurti sielos ramybę. Tarp proskynos ir gėlynų ant kalvos augo gražiai žydintys augalai.

Jis suformulavo ir praktines rekomendacijas: „Medžiai ir vynuogynai turėtų būti sodinami saulėtoje proskyno pusėje; jų lapija apsaugos proskyną ir suteiks gaivų atspalvį. Jie tam netinka, nes neduoda daug šešėlio ir reikalauja trąšų, kurios gali pakenkti proskynui. „Malonumų sodas“ turėtų būti atviras šiaurės ir rytų vėjams, nes šie vėjai neša sveikatą ir tyrumą. Tačiau jis uždarytas priešingų krypčių (pietų ir vakarų) vėjams, nes audringas šių vėjų pobūdis ir nešvarumai silpnina. Šiaurės vėjas gali trukdyti vaisiams nokti, bet labai naudingas žmonių sveikatai. „Malonumo sodas“ teikia malonumą, o ne vaisius“. Tuo pat metu miestuose plito antifeodalinė ir antibažnytinė kultūra, prieštaraujanti riterių kultūrai. Pasirodė miesto satyrinės epo kūriniai. Tai garsusis „Rožės romanas“ iš dviejų dalių, iš kurių pirmąją parašė Guillaume'as de Lorrisas 1220–1230 m. Autorius apibūdina „sodą – žemiškąjį rojų“:

„... sapne mačiau tą sodą;

Mačiau sapne žydinčią gegužę,

Kai visi taip džiaugiasi pavasariu,

Kai visi ir viskas yra patenkinti:

Ir visi maži paukščiai, vilkintys pūkus,

Su naujo ąžuolyno lapija,

Ir visi sodai, krūmai ir žolelės“.

Jį į šį sodą veda pati ledi Idleness, pasipuošusi nuostabiu vainiku ir rožių girlianda. Pakeliui tarp šviežių aromatinių žolelių jis išeina į proskyną, kur ponas Mirtas (sodo savininkas) linksminasi su draugais; ir su jomis šoka septynios mergelės, pasipuošusios vainikais ir rožių girliandomis. Lorris mato daug medžių iš šiltų ir tolimas šalis(iš pradžių iš Aleksandrijos: datulės palmės, figos, migdolai, granatai, kiparisai, pušys, alyvuogės ir laurai. Kai kurie medžiai yra sujungti šakomis ir sudaro arkas. Oras svaigina pikantišku imbiero, kardamono, gvazdikėlių ir cinamono aromatu. Paveikslą pagyvina buvimas gyvūnais – stirnos, elniai, triušiai, voverės ir paukščiai, o iš švaraus skaidraus šaltinio trykštančios vandens srovės gėles ir žolę apibarsto drėgnomis saulėje putojančiomis dulkėmis. Tačiau ant sodo sienos autorius mato paveikslų ir skulptūrinių portretų galeriją: neapykantą, išdavystę, godumą, godumą, pavydą, liūdesį ir senatvę.

Miniatiūra iš „Rožės romantikos“ pramogų sodo

Šis talentingas kūrinys buvo išverstas į daugelį kalbų ir kelis kartus perspausdintas. Originalūs pilių sodai neišliko, tačiau atmosferą atnešė ryškios miniatiūros, iliustruojančios „Rožės romantiką“. viduramžių riteriškas „malonumų sodas“, išlyginantis satyrinį ir ugdantį literatūros aštrumą.

Sodai subręsta Viduramžiai pirktas dekoratyvumas(Apie pirmojo pasirodymą dekoratyviniai sodai galite perskaityti straipsnyje Senovės Egipto ir Kretos sodai). Amatų raida paveikė fontanų, suoliukų, pavėsinių dekoravimo meną, mozaikinį klojimą. Įėjimus į sodą papuošė dekoratyviniai mediniai vartai su skiedrų stogais. Sodo dalis taip pat skyrė šviesios tvorelės su vartais. Senovės Romos laikų pavėsinės ir grotelės buvo dažnos.

Svarbu!

Kitas viduramžių pasiekimas buvo botanikos sodų atsiradimas kurie buvo islamiškos kilmės.

Arabai vertė ir saugojo antikos mokslinį paveldą, plėtė žinias botanikos ir sodininkystės srityse, rinko daugelio augalų aprašymus. Harunas al-Rashidas ir jo įpėdiniai atsivežė augalų ir jų sėklų iš Azijos ir Afrikos. Didysis botanikas Ibn al-Baytar iš Malagos klasifikavo maždaug 14 000 augalų. Kryžiaus žygių dalyviai atnešė informaciją apie skirtingos šalys ir augalai, skatinantys susidomėjimą gamtos mokslai.

Svarbu!

Arabiškas sėklų sėjimo būdas skirtingi augalai veją taip pat priėmė europiečiai, ir panašiai veja gavo vardą maurų.

Vejos yra ne tik maurų, bet ir dekoratyvinis, parteris, paprastas, pieva. Apie tai rašoma mūsų svetainės straipsnyje Vejų klasifikacija.

Botanikos sodas

1250 metais jau buvo a botanikos sodas Ispanijoje arabų gydytojų įsteigtos medicinos mokyklos dalis. Švietimas nustojo būti vienuolynų monopoliu, o sodininkystė tapo botanika besidominčių pirklių ir mokslininkų verslu. Susibūrimą paskatino ir universitetų kūrimasis botanikos kolekcijos. IN pradžios XIV amžiaus atsirado botanikos sodai Salerne, Paduvoje, Pizoje, Bolonijoje, Venecijoje, Prahoje. Ši aistra rinkti retus ir svetimus augalus išliko iki šių dienų.

Svarbu!

XII-XIII amžiuje jie pradėjo pasirodyti viešas lauko sodai reprezentacinio pobūdžio piliečių poilsiui.

Iš pradžių jie buvo organizuojami Italijos ir Prancūzijos miestuose. Jie užėmė palyginti didelius plotus ir buvo naudojami miesto mugėms. Erdvę suformavo pievų tipo veja ir pavėsingos alėjos su dekoratyviniais sodo elementais. Vejos skirstomos į dekoratyvinis, pieva, pirmas aukštas. Apie tai galite perskaityti straipsnyje Vejos klasifikacija. Vėliau Viduramžiai, kai miestai pasiekė ekonominę gerovę ir santykinę taiką, juos supo periferinės žaliosios juostos su pievomis ir giraitėmis. Šios pievos buvo pavadintos lotyniškai: „pratum commune“, iš kur kilo pavadinimai „Prado“ Madride ir „Pratter“ Vienoje.

Vieną dieną Karolio Didžiojo sūnus princas Pepinas paklausė savo mokytojo: „Kas yra lietus? O anglosaksų mokslininkas Alcuinas yra vienas iš gerbiamų „enciklopedistų“ Viduramžiai, atsakė: „Žemės prasidėjimas, pasibaigiantis vaisių gimimu“. Galbūt čia ir galima baigti pasakojimą apie viduramžius – „blogus orus“, kuriais užgimė ir gimė Europos socialinė ir kultūrinė bendruomenė. Pabaiga.

Mano meilės sodams ir parkams istorija prasidėjo vaikystėje. Sesei labai patiko rinkti lauko gėles, o aš su močiute mėgau kasti žemę, kurti mielus gėlynus, puošti takus, sodinti krūmus ir medžius. O po poros metų atsisėskite šiame sode ant suoliuko ir grožėkitės savo rankų kūryba.

Kai man buvo penkiolika, su mama išvykome į ekskursiją į Hampton Court. Hampton Court yra buvusi Anglijos karalių kaimo rezidencija, esanti ant Temzės krantų, Londono priemiestyje Richmond prie Temzės.

Rūmus 1514 metais įkūrė visagalis kardinolas Wolsey, padovanojęs juos Henrikui VIII. Jei Volsi įkvėpė renesanso epochos itališkų rūmų išdėstymas, tai karalius į architektūrą įtraukė niūrios viduramžių architektūros elementų, taip pat pastatė didelę teniso salę (ji vadinama seniausia teniso kortu pasaulyje).

Per ateinantį pusantro šimtmečio Hampton Court išliko pagrindine visų Anglijos monarchų rezidencija. Karalius Viljamas III rūmus laikė neatitinkančiais šiuolaikinio skonio ir pakvietė Christopherį Wreną juos atnaujinti tuo metu madingu baroko stiliumi. Priešais rūmus buvo įrengtas įprastas prancūziškas parkas Viljamas III sukurtas pagal olandų Het Loo modelį; Jo keista ypatybė yra labirintas, apimantis 60 akrų plotą.

Tą dieną, kai pamačiau garsųjį labirintą, supratau, kad tai meilė visam gyvenimui. Aiškios sodinimo linijos nusidriekė į tolį ir susiliejo į vieną žalią drobę, todėl buvo baisu ir smalsu kartu. Norėjau vaikščioti kiekvienu koridoriumi, apžiūrėti kiekvieną kampą, tyrinėti visas aklavietes... bet, deja, laikas neleido. Tada mane sužavėjo mintis sukurti savo labirintą.

Tačiau kol dar nieko nespėjau nuveikti, spėjau aplankyti dar kelis žinomus sodus su labirintais: Šv.Galeno vienuolyno sodą Šveicarijoje ir olandų Het Loo.

Visais laikais vienuolynų sodai išsiskyrė paprastumu ir privatumu. Būtent į šias savybes reikia atsižvelgti kuriant vienuoliško stiliaus sodą, kuris visiškai nebūdingas prabangai, iškilmingumui, teatrališkumui. Nedidelis skaičius arkų ir pavėsinių, simetriškai išdėstytų skirtinguose kampuose, pabrėš bendrą kompoziciją žiemos sodas, kuriam utilitariškumo suteiks nedidelis plotas su apsodintais kubilais vaismedžiai, konteineriai su gėlėmis, vaistažolėmis.

Išdėstymas buvo paprastas, geometrinis, kartais su baseinu ir fontanu centre. Dažnai du skersai susikertantys takai sodą padalindavo į keturias dalis; šios sankryžos centre, Kristaus kankinystės atminimui, buvo pastatytas kryžius arba pasodintas rožių krūmas. Kai kurie vienuolyno sodai buvo papuošti grotelėmis ir žemomis sienomis, kad atskirtų vieną teritoriją nuo kitos.

Labirintinis sodas yra technika, kuri susiformavo būtent vienuolyno soduose ir užėmė tvirtą vietą vėlesniuose parkų statybose.

Rusijoje buvo toks labirintas Vasaros sodas(neišsaugota), taisyklinga Pavlovsko parko dalis (atkurta) ir Sokolnikų parkas, kur jo keliai atrodė kaip susipynusios elipsės, įrašytos į eglių masyvą (prarastas).

Šv. Galleno vienuolyno sodas amžiams nugrimzdo į mano sielą su ramybės ir didžiulės tylos jausmu, po valandos pasivaikščiojimo per jį, mano galva nušvito, o mintys tekėjo sklandžiai ir lėtai, be šurmulio.

Tačiau linijų platumas ir geometrinis aiškumas su keistais perėjimais iš vienos sodo dalies į kitą Het Loo privertė širdį plakti greičiau ir aš norėjau viską pamatyti.

Karališkųjų rūmų Het Loo parkas yra vienas žinomiausių ir gražiausių Nyderlanduose. Patys rūmai buvo pastatyti daugiau nei prieš 300 metų netoli Apeldorno miestelio, pačiame Nyderlandų centre. 1984 m. buvusi karališkoji rezidencija buvo atkurta ir atidaryta plačiajai visuomenei. Rūmai suteikia idėją apie tai, kaip karališkoji šeima juose gyveno tris šimtmečius, kuriuose taip pat yra rusų pėdsakai (Pauliaus I dukra - Anna, Vilemo II žmona). O sodas reprezentuoja XVII amžiaus kraštovaizdžio architektūrą. Su savo fontanais ir parteriais, be Peterhofo pompastikos, bet taip jį primenančiu, įrėmintu visžalių buksmedžių ir tujų. Labai elegantiškas, žmogaus dydžio sodas, išskiriantis jį iš kitų Europos sodų.

Mano sodas yra aiškiai mažesnis nei viduramžių parkai, bet vis tiek nepaliauja lavinti vaizduotės.

Žinoma, ne viskas pavyko iš karto, bet kelias į tikslą niekada nebūna lengvas. Turite pakartoti tai, ką padarėte ne kartą, viską mesti ir pradėti iš naujo... atrodo kaip labirintas, ar ne?

Kaip sodo puošmena labirintas atsirado XIV amžiaus pabaigoje. Buvo manoma, kad „vaikščiojimas“ pagerino psichinę sveikatą. Ši veikla buvo laikoma ir giliai krikščioniška, ir garbinga: labirintai Europoje tapo privalomu kaimo dvaro parko elementu.

Rusų valdose Kuskovo, Ostankino, Archangelskoje, Peterhofe ir kt. buvo grafiškai aiškus alėjų išdėstymas, kurių sienas sudarė apkarpyti krūmai. Iš pradžių atlikę grynai dekoratyvinę funkciją, gyvatvorių pavidalo labirintai soduose pamažu kompoziciniu požiūriu tapo vis sudėtingesni, o paskui labirintų, kaip nepastovios damos, mada vėl apėjo.

Tačiau šiandien labirintai vėl populiarėja. Tikrasis labirintų bumas prasidėjo praėjusio amžiaus 80-aisiais. Veidrodžiai ir medinės pertvaros, plyta, plastikinės plokštės, krintančio vandens sienos pavertė labirintą stilingo dizainerio dizaino objektu.

Įdomu tai, kad žmonės streso metu griebiasi labirinto simbolio. Taip Noksvilio (JAV) labirintas po 2001-ųjų rugsėjo 11-osios teroristinio išpuolio tapo spontaniško žmonių susibūrimo vieta: išgirdę siaubingą naujieną, žmonės klaidžiojo spiraliniais takais, bandydami užgožti baimes ir susitvarkyti su emocijomis. . Panašios žmonių minios aplink labirintus tuomet buvo stebimos visoje šalyje.

Šiandien labirintai, tampantys vis sudėtingesni, kuriami remiantis matematiniai modeliai ir teorijos. Įkurti parkuose ir turistiniuose maršrutuose, jie siūlo įdomių intelektualių pramogų, sumanumo ir sėkmės išbandymą. Tik vienas iš labiausiai gerbiamų šia kryptimi dirbančių sodų dizainerių Adrianas Fischeris yra pastatęs kelis šimtus labirintų visame pasaulyje.

Pavyzdžiui, 2008 m. Kinijoje vykusiose olimpinėse žaidynėse pagal šio renginio kultūrinę programą Fischeris pastatė 8 kilometrų bendro ilgio labirintą, sumušdamas Gineso knygos rekordus. Fischeris ir jo kolegos praturtino parko labirintą naujais planavimo sprendimais, netradicinės medžiagos, kitos originalios dalys.

Taigi, per bandymus ir klaidas, buvo sukurtas mano labirintų sodas. Jei žinote, nuo ko pradėti ir kur tai gauti, tai visai įmanoma ir ne taip sunku.

Pirmiausia reikėtų pasirinkti būsimo labirinto dydį ir formą, priklausomai nuo jūsų sodo galimybių: nuo 2-3 iki 20 metrų skersmens. Privačiose valdose ir toliau sodo sklypai Visada kyla noras nuveikti ką nors netradicinio, įdomaus, naudingo vaikų vystymuisi ir suaugusiųjų pramogoms. Laimei, šiuolaikinėje rinkoje verta naudoti žalią gyvatvorę sodinamoji medžiaga Galite rasti augalų kiekvienam skoniui, bet kokiam mūsų labirinto krašto ar sienos aukščiui.

Mažam vaikiškam labirintui galite sodinti vienmečius augalus, tokius kaip garbanotos petražolės ar medetkos, akmenukai ir gėlių vazonai. Dėl kažko rimtesnio ir didesnio - gyvatvorė iš krūmų.

Svarbu, kad labirinto sieneles sudaranti gyvatvorė būtų formuojama, tai yra, augalai turi toleruoti pjovimą ir genėjimą, kad išlaikytų tam tikrą formą. Apipjaustymas leidžia keisti reikiamą gyvatvorės dydį. Tokiai gyvatvorei tinka: žemai auganti spirea, bugiena mahonija, jonažolė, buksmedis, alpinis serbentas, krūminis smėlinukas.

Jei norite sukurti didelį labirintą suaugusiems, galite rinktis iki 3 metrų aukščio medžius: stepinę vyšnią, kazokinę liepą, erškėtuoges, paprastąją alyvinę, kotoninę, totorių klevą, paprastąją eglę, miško ir totorių sausmedį, vakarines tujas, Thunberg. raugerškis, alpinis serbentas, baltasis sedula, paprastasis skroblas, juodasis apelsinas (jazminai), mahonija, buksmedis, van Gutta spirea, gudobelė, kukmedis, žemasis migdolas (stepė), vidurinė forzitija, uogos.

Grafiškai aiškios formos taisyklingo sodo alėjoms tinka aukštesni nei 3 metrų medžiai: bukas, paukščių vyšnia, klevas, širdelė ir mažalapė liepa, rytietiškos tujos, kai kurios vyšnių rūšys, kukmedis, paprastasis skroblas, vakarinė tuja, tamariksas, eglė.

Krūmus galite rinktis taip, kad vienų žydėjimo laikotarpis pakeistų kitus. O jūsų labirintas visada atrodys kaip elegantiškas ir tvarkingas gėlynas ant pievelės. Galite derinti kelis labirinto kūrimo būdus - naudodami augalus - tiek spygliuočių, tiek lapuočių; krūmai ir vynmedžiai; arkos, pavėsinės, grotelės; pridėti veidrodžių.

Labirinto forma gali būti ne tik tradiciškai apvali, bet ir kvadratinė, ir trikampė, ir arbatinuko formos, ir sodo savininkų vardo didžioji raidė. Galima padaryti labai paprastą labirintą – įėjimą, du posūkius ir išvažiavimą, arba galima padaryti paprastą, bet su vienu įėjimu. Jis gali būti padarytas per, be aiškiai pažymėto centro arba su centru fontano, pavėsinės, terasos, Belvederio, tvenkinio, pirties pavidalu.

Internetas, jūsų vaizduotė, šeimyninės mintys – ir nesibaigiantys žali ir žydintys koridoriai ne tik džiugins akį, bet ir nuramins širdį bei linksmins svečius. Pavyzdžiui, savo labirinte rengiu varžybas vaikams – kas greičiausiai gali įveikti visus „kontrolinius taškus“. Ir, žinoma, verta bent kartą apsilankyti viduramžių ar šiuolaikiniame labirinte. Net jei ir nenuspręsite savo vasarnamyje sukurti net mažo labirinto, bent jau pajusite šių keistų ir matematiškai sudėtingų piešinių ramybę ir didybę, pavojų ir harmoniją.

Ypač svetainei Olga Shain

1. Arabų sodai Ispanijoje.

IV amžiaus pabaigoje. Puiki antikos era su savo mokslais, menu ir architektūra baigė savo egzistavimą, užleisdama vietą naujai erai – feodalizmui. Laikotarpis, apimantis tūkstantį metų nuo Romos žlugimo (IV a. pabaiga) iki Renesanso Italijoje (XIV a.), vadinamas viduramžiais arba viduramžiais. Tai buvo Europos valstybių kūrimosi laikas, nuolatinis tarpusavio karai ir sukilimai, krikščionybės įsitvirtinimo metas. „Tačiau tuo pat metu šiose kančiose gimė nauja žmonių visuomenė. Karų ir sukilimų, bado ir epidemijų metu vergija buvo sunaikinta ir pakeista feodaline santvarka.

Architektūros istorijoje viduramžiai skirstomi į tris laikotarpius: ankstyvųjų viduramžių(IV–IX a.), Romaninis(X-XII a.), gotika(XII-XIV a. pabaiga). Architektūros stilių kaita nedaro didelės įtakos parko statybai, nes šiuo laikotarpiu sodininkystės menas, kuris yra labiausiai pažeidžiamas iš visų meno rūšių ir labiau nei kiti reikalauja ramios aplinkos, stabdo savo plėtrą. Jis egzistuoja nedidelių sodų pavidalu vienuolynuose ir pilies, tai yra, vietovėse, kurios yra gana apsaugotos nuo sunaikinimo.

Vienuolyno sodai. Juose buvo auginami žoliniai vaistiniai ir dekoratyviniai augalai. Išdėstymas buvo paprastas, geometrinis, su baseinu ir fontanu centre. Dažnai du skersai susikertantys takai sodą padalindavo į keturias dalis; šios sankryžos centre, Kristaus kankinystės atminimui, buvo pastatytas kryžius arba pasodintas rožių krūmas.

Pilies sodaiįrengti jų teritorijoje. Jie buvo maži ir intravertai. Čia buvo auginamos gėlės, buvo šaltinis - šulinys, kartais miniatiūrinis baseinas ir fontanas, ir beveik visada suoliukas atbrailos pavidalu, uždengtas velėna - technika, kuri paplito parkuose.

Sodo labirintas- technika, kuri susiformavo vienuolyno soduose ir užėmė stiprią vietą vėlesniuose parko statybose. Iš pradžių labirintas buvo raštas, kurio dizainas tilpo į apskritimą ar šešiakampį ir sudėtingais būdais vedė į centrą. Ankstyvaisiais viduramžiais šis piešinys buvo išdėliotas ant šventyklos grindų, o vėliau perkeltas į sodą, kur takus skyrė apkarpytos gyvatvorės sienos. Vėliau buvo gauti labirintų sodai plačiai paplitęsįprastuose ir net kraštovaizdžio parkuose. Rusijoje toks labirintas buvo Vasaros sode (neišsaugotas), eilinėje Pavlovsko parko dalyje (atkurta) ir Sokolnikų parke, kur jo keliai atrodė kaip susipynusios elipsės, įrašytos į eglių masyvą (prarastas).

Vėlyviesiems viduramžiams būdingas pirmųjų universitetų (Bolonijos, Paryžiaus, Oksfordo, Prahos) atsidarymas. Sodininkystė ir botanika pasiekė aukšto lygio plėtrą, atsirado pirmieji botanikos sodai (Achenas, Venecija ir kt.).

Arabų sodai Ispanijoje

8 amžiuje Arabai (maurai) apsigyveno Pirėnų pusiasalyje ir čia išbuvo beveik septynis šimtmečius. Toledas tapo pagrindiniu švietimo centru, o Kordoba – labiausiai civilizuotu Europos miestu.

Pasiskolinę Egipto ir Romos patirtį statydami drėkinimo struktūras, arabai sugebėjo panaudoti tirpstantį sniegą kalnų viršūnėse ir sukūrė galingą hidraulinę sistemą, paversdami bevandenę Ispaniją klestinčia žeme. Čia buvo suformuotas naujo tipo sodas - ispanų-maurų. Tai nedidelis kiemas (200-1200 m2) atriumo-peristyle tipo (kiemas), aptvertas namo sienomis arba tvora ir yra fasado ir gyvenamųjų patalpų tęsinys po atviru dangumi.

Tokio miniatiūrinio kompleksas terasa,Į sudėtingą rūmų struktūrą įtraukti Grenados sodai, sukurti XIII a. kalifų rezidencijose - Alhambra (650X200 m) ir Generalife (plotas 80X 100 m).

Alhambroje rūmų patalpos buvo sugrupuotos aplink Myrtle ir Liūtų rūmus. Mirtų kiemą (47X 33 m) supa pastatų sienos su elegantiška arkada, gausiai dekoruota ornamentais. Centre yra baseinas (7X45 m), pailgas išilgai ašies ir įrėmintas karpytų mirtų eilėmis. Pagrindinis efektas – bokšto arkados atspindys baseino vandenyje. Liūtų kiemą (28 X 19 m) taip pat supa sienos ir arkada, kertama dviem viena kitai statmenais kanalais, kurių centre yra dviejų alebastro vazų fontanas, paremtas 12 juodo marmuro liūtų.

Taip pat yra Karalienės kiemelis, papuoštas fontanu, kampuose 4 kiparisai, o svarbiausia – kompleksinis dengiantis ornamentas, kurio dizaine įpintas ir baseinas, ir kiparisų sodinimo vietos.

„Generalif Ensemble“ yra kalifų vasaros rezidencija, esanti 100 m virš Alhambros. Tai izoliuotų kiemo sodų kompleksas terasose. Garsiausias yra kiemas su kanalu. Jis pailgas ir apsuptas pasažo centre – siauras 40 metrų kanalas, papuoštas dviem fontanų eilėmis. Jų ploni upeliai sudaro arkinę alėją. Laisvai pasodinta sode maži medžiai ir krūmai.

Apskritai ispaniško-mauriško sodo tradicijoms būdingi šie bruožai: planavimo paprastumas ir sprendimo individualumas. Išplanavimas taisyklingas, nulemtas geometrinio terasos plano. Sode yra kompozicinis centras, dažniausiai baseinas. Įėjimas į sodą dažnai dedamas ne centre, o šone, taip pažeidžiant simetriją ir praturtinant bendrą sodo vaizdą.

Ryšys tarp sodo vidaus ir lauko erdvių išvaizda pasiekiamas surengiant arkadomis dekoruotus apžvalgos taškus. Šis sujungimo būdas vėliau buvo plačiai išplėtotas kraštovaizdžio mene.

Vanduo – pagrindinis sodo motyvas. Jis yra kiekvienoje terasoje kaip kanalai, baseinai ir šaltiniai, trykštantys iš žemės. Vanduo arba nuteka laiptų turėkluose padarytais kanalais, tada siaura juostele prasiskverbia per sodo plokštumą, tada išsiskleidžia kaip didžiulis veidrodis (Myrtle Courtyard), tada suformuoja fontanų upelius. Visoje jos įvairovėje yra noras parodyti kiekvieno lašo vertę.

Augalija naudojama taip, kad parodytų kiekvieno egzemplioriaus individualius pranašumus. Laisvai buvo sodinami kiparisai, apelsinmedžiai ir mandarinai, jazminai, migdolai, oleandrai, rožės. Plaukų kirpimas retai buvo naudojamas kaip architektūrinis elementas.

Karštas klimatas neleido naudoti vejos, todėl didžioji dalis teritorijos buvo papuošta dekoratyvine trinkelėmis.

IN spalvų schema Būdingas bendras santūrus sienų spalvų derinys, medžių ir krūmų žaluma su ryškiais gražiai žydinčių augalų purslais ar spalvotomis dangomis. Dekoratyvinis grindinys yra vienas iš svarbius elementus Ispanų-maurų sodas. Kartais sodo atraminės sienelės ir suolai būdavo išklojami spalvota majolika. Pagrindinės spalvos yra mėlyna, geltona, žalia.

Taigi ispanų-maurų stilius susiformavo su savų technikų rinkiniu, atitinkančiu laiko, gamtos ir tautinių tradicijų reikalavimus.

Viduramžiai dailėje matė antrąjį Apreiškimą, atskleidžiantį ritmą ir harmoniją išmintyje, kuria grindžiamas pasaulis. Viskas pasaulyje vienu ar kitu laipsniu turėjo daugiareikšmę simbolinę ar alegorinę prasmę. Jei pasaulis yra antrasis Apreiškimas, tai sodas yra mikrokosmosas, kaip ir daugelis knygų buvo mikrokosmosai. Todėl viduramžiais sodas dažnai buvo lyginamas su knyga, o knygos (ypač kolekcijos) dažnai buvo vadinamos „sodais“: „Vertogradai“, „Limonis“ arba „Citrinų sodai“, „Apriboti sodai“ (hortus conclusus) , ir tt Sodą reikia skaityti kaip knygą, iš jos pasisemti naudos ir pamokyti.

Sodas Vakaruose buvo namo, vienuolyno dalis. Jis gimė iš senovinio atriumo - „kambario be stogo“, kiemo gyventi jame.

Iš pradžių stačiatikių bažnyčios sodas nesiskyrė jokiais ypatingais malonumais. Asketiška dykuma (arba, šiaurinėse platumose, tankumas) visada dominavo jausmingame „saldumo rojuje“, pati būdama beformis ir neempirinis rojus.

Senovės filosofinis sodas idealiai pavertė žmogų panašų į dievišką, net panašų į dievišką, taip išpildydamas Epikūro pažadą („gyvensi kaip dievai tarp žmonių“). Dabar Kristaus ir apaštalų pranašiškai skelbiamas panašumas į Dievą tapo bažnytinės liturgijos, architektūriškai sutelktos šventykloje, tikslu, kur gamtos simboliai, nors ir nepaprastai svarbūs religiniam įkvėpimui, vis tiek atliko antraeilį vaidmenį. Besąlygišką gamtos ir architektūros sąveiką senovėje viduramžiais pakeitė neribotas architektūros dominavimas. O visų pirma bažnyčios architektūra. Netgi bibliniai peizažai pradėjo traukti piligrimus tik po to, kai juose buvo pastatytos šventyklos. Todėl kiekvienas dangiškas arba, tiksliau, potencialiai dangiškas lokusas būtinai tilpo ne tik į tvorą, bet ir į tvirtas sienas ar bent jau greta jų iš šono. Tegul atsiskyrėlių sodai kyla krūtinėje laukinė gamta Ar kaip kultivuojamos oazės, ar šiaurinėse platumose kaip sodai miške, klasikinis viduramžių sodas visada vystėsi kaip organinė vienuolyno komplekso dalis. Nurodydamas vidines dorybes, jis pats tiesiogine ir perkeltine, simboline prasme buvo bažnyčios viduje.

Vakarų Europos viduramžių vienuolynuose vienuolyno kiemas tapo vienuolyno pamaldžių apmąstymų ir maldos kambariu. Paprastai vienuolyno kiemai, aptverti vienuolinių pastatų stačiakampiu, greta pietinė pusė bažnyčios. Vienuolyno kiemas, dažniausiai kvadratinis, siaurais takeliais skersai buvo padalintas į keturias kvadratines dalis (primena keturias dangaus upes ir Kristaus kryžių.). Centre, takų sankirtoje, buvo įrengtas šulinys, fontanas, nedidelis tvenkinys vandens augalams ir sodui laistyti, praustis ar gerti vandenį. Dažnai sutvarkyta ir mažas tvenkinys, kur pasninko dienoms buvo auginamos žuvys. Tai mažas sodas vienuolyno kieme dažniausiai būdavo žemi medžiai – vaismedžiai arba dekoratyviniai medžiai ir gėlės. Tačiau sodai, vaistinės sodai ir daržai dažniausiai buvo įkurti už vienuolyno sienų. Vaismedžių sode dažnai buvo vienuolyno kapinės. Farmacijos sodas buvo šalia vienuolyno ligoninės arba išmaldos.

Vaistinės sode buvo auginami ir augalai, galintys suteikti dažų rankraščiams apšviesti. Kiek dėmesio viduramžiais buvo skiriama sodams ir gėlėms, liudija 812 m. reskriptas, kuriuo Karolis Didysis įsakė gėles, kurias būtina sodinti jo soduose. Į šį reskriptą buvo įtraukta apie 60 pavadinimų įvairių spalvų ir dekoratyviniai augalai. Šis Karolio Didžiojo sąrašas buvo nukopijuotas ir išplatintas vienuolynams visoje Europoje. Net keršto ordinai augino sodus. Pavyzdžiui, pranciškonai iki 1237 m. pagal savo chartiją neturėjo teisės turėti žemės, išskyrus sklypą prie vienuolyno, kuriuo buvo galima naudotis tik sodui. Kiti ordinai specialiai užsiėmė sodininkyste ir sodininkyste ir tuo garsėjo.

Grynai dekoratyvus vienuolyno sodas buvo „vertogradas“, kilęs iš senovės „cavum aedium“. „Vertogradas“ yra vienintelis viduramžių sodai kompoziciškai buvo susietas su aplinkiniais vienuolyno pastatais. Įrašytas į vienuolyno galerijų keturkampį, jis buvo apjuostas takais (takai kerta jį skersai - išilgai ašių arba išilgai įstrižainių). Centre buvo šulinys, fontanas ("amžinojo gyvenimo" simboliai), medis arba dekoratyvinis krūmas. Kartais „vertogradas“ buvo vadinamas „rojumi“, „dangišku kiemu“. Kartūzų vienuolynai ir Cameduli vienuolynai buvo „atskirai“, o bendravimas tarp vienuolių buvo apribotas iki minimumo. Iš čia ir ypatinga šių ordinų vienuolynų struktūra. Pastatai sudarė taisyklingą keturkampį. Viduryje buvo didelis „sraigtasparnių miestas“ su kapinėmis. Vienoje pusėje buvo bažnyčia, pats vienuolynas (pagrindinis pastatas), prioro namas ir ūkiniai pastatai. Tris likusias didžiojo „vertogrado“ puses užėmė „vienuolynai“ – kiekvienas su specialiu gėlynu, kurį prižiūrėjo „vienuolyne“ gyvenantis vienuolis. Kartu su dekoratyviniais „vertogradais“ vienuolynuose veikė utilitariniai sodai, daržai ir vaistažolių sodai. Jie buvo išsidėstę už vienuolyno pastatų, tačiau buvo apsupti bendra siena. Jų išdėstymas yra toks: jie buvo suskirstyti į kvadratus ir stačiakampius. Laikui bėgant šiuo pagrindu atsiranda Renesanso dekoratyvinis parkas.

Viduramžių simbolikoje hortus conclusus (sen. rusų „uždaras sodas“) turi dvi reikšmes: 1. Dievo Motina (tyrumas); 2. Rojus, simbolizuojantis amžiną pavasarį, amžiną laimę, gausą, pasitenkinimą, be nuodėmės žmonijos būseną. Pastaroji leidžia atskirti rojaus paveikslą nuo Dievo Motinos paveikslo. Kiekviena vienuolyno sodų detalė turėjo simbolinę reikšmę, primindama vienuoliams dieviškosios ekonomikos pagrindus, krikščioniškas dorybes ir kt. „Puošni keraminė vaza su liepsnojančia svogūnine lelija (L"bulbiperum) ir "karališkomis lelijomis" (vilkdalgiais) nurodo Dievo Sūnaus, vyriškos lyties vaiko, kurį Dievas sukūrė iš "raudonojo molio", "kūną". Kitas indas, stiklinis, skaidrus, su aquilegia (Šventosios Dvasios personifikacija), su gvazdikėliais (tyros meilės personifikacija), simbolizuoja patį Mergelės Marijos tyrumą. Senovės anglų Oksfordo ir Kembridžo koledžų kiemai, kurių dauguma (kolegijos) iš pradžių buvo „mokyti vienuolynai“. Rojus kaip kūrinys prieštarauja gamtai, pirmapradei formai ir chaosui.

Viduramžių vaistinių sodai ir tolimesnė jų raida (klausimas Nr. 17).

Sąvoka „vaistinis sodas“ yra siaura, ji siūlo auginti sodą ar nedidelį daržovių sodą vaistiniai augalai, konkrečiai vaistinei. Pirmasis vaistinių sodų paminėjimas Europoje datuojamas viduramžiais. Tuo metu vienuolynai mėgavosi visuotine šlove ir pagarba ir galbūt buvo vienintelė vieta, kur medicininė pagalba buvo teikiama ir vienuoliams, ir piligrimams, tad be šventyklų vaistinių sodų apsieiti buvo tiesiog neįmanoma. Vaistinių augalų auginimas tapo svarbiu viduramžių sodininkų rūpesčiu. Vaistinės sodas dažniausiai būdavo kiemuose, šalia gydytojo namų, vienuolyno ligoninės ar išmaldos.

Be labiausiai paplitusių augalų, kurie turi vėmimą, vidurius laisvinančių, baktericidinių ir kt. savybes, nemažą dalį auginamų augalų galėjo užimti augalai, turintys psichotropinį, svaiginantį ir narkotinį poveikį (kurie tada buvo priimti kaip antgamtinių jėgų apraiškos), nes mistinis gydymo proceso komponentas, tai yra specialūs ritualai, vis dar išliko. labai didelės, jei ne dominuojančios svarbos.

Kurti vaistinius sodus skatino ir Karolis Didysis (742-814). Įrodymas, kiek dėmesio viduramžiais buvo skiriama sodams, yra 812 m. rescriptas, kuriuo Karolis Didysis įsakė tuos augalus, kuriuos reikia sodinti jo soduose. Reskripte buvo apie šešiasdešimties vaistinių ir dekoratyvinių augalų pavadinimų sąrašas. Šis sąrašas buvo nukopijuotas ir išplatintas vienuolynams visoje Europoje.

Iš vienuolyno sodų ypač garsėjo Šv.Galeno (arba Šv.Galeno) sodas Šveicarijoje, kuriame buvo auginami vaistiniai augalai ir daržovės. Šv. Galeno vienuolynas (Šv. Galenas) buvo įkurtas apie 613 m. Čia saugoma viduramžių rankraščių vienuolyno biblioteka, kurioje yra 160 tūkst. vienetų ir kuri laikoma viena iš pilniausių Europoje. Vienas įdomiausių eksponatų – pradžioje sudarytas „Sen Galo planas“. 9 amžiuje ir vaizduoja idealizuotą viduramžių vienuolyno paveikslą (tai vienintelis architektūrinis planas, išsaugotas nuo ankstyvųjų viduramžių). Sprendžiant pagal šį planą, buvo: vienuolyno kiemas - vienuolynas, daržas, gėlynas bažnyčios pamaldos, vaistinių augalų sodas ir vaismedžių sodas, kuris buvo rojaus simbolis, taip pat buvo vienuolyno kapinės.

Bibliotekoje buvo saugomi ir dokumentai, rodantys, kad vienuoliai ne tik veisėsi vaistiniai augalai, bet ir rinko juos visoje Europoje ir netgi keitėsi augalais su islamo pasaulio šalimis, taip pat atsivežė iš Kryžiaus žygiai. Vienuolyno knygų saugyklose buvo senovės autorių kūriniai ir didžiųjų Rytų mokslininkų darbai, vienuolių išversti į lotynų kalba, kuriame buvo neįkainojamos informacijos apie augalų rūšis ir savybes. Taip atsirado pirmieji kolekcijų sodai. Jie turėjo maži dydžiai, o juose esančios augalų kolekcijos buvo pristatytos, patalpintos į lysves, vaistinės, nuodingos, aštrūs augalai, naudotas viduramžių medicinoje, ir kai kurios dekoratyvinės rūšys. Būtent šie sodai buvo naudingųjų augalų demonstravimo šiuolaikiniuose botanikos soduose pirmtakai. Maži dydžiai, dažniausiai neviršija kelių šimtų kvadratinių metrų, to meto botanikos sodo planavimo struktūra tapo gana paprasta. Taigi, pavyzdžiui, anksčiau minėtas vaistinės sodas Šv. Galene, kaip galima spręsti iš išlikusio plano, susidėjo iš 16 skyrių su įvairiais naudingais, dekoratyviniais ir kitais augalais. Šio sodo augalų eksponatai buvo nedideli stačiakampiai plotai su taisyklingomis keteromis.

Gall vienuolyno planas.

1. Gydytojo namai. 2. Vaistinių augalų sodas. 3. Vienuolyno kiemas – vienuolynas. 4. Sodas ir kapinės. 5. Daržoves.

Vėliau universiteto botanikos soduose edukaciniais tikslais įkurti žolynai buvo suprojektuoti ir kaip lysvės. Nors šiose lysvėse buvo daug naujų augalų ir jos buvo išdėstytos pagal naujus mokslinius principus, pačios lysvės išliko tos pačios geometrinės formos ir paprasto išplanavimo. Pavyzdžiui, XVII amžiuje Londono vaistininkų draugijos įrengtame sode tokios lysvės egzistuoja iki šiol.

Nuo XIV a. Vienuolyno vaistinės sodai pamažu virsta medicinos sodais, kurių veikloje jau galima pastebėti iš esmės naujų bruožų. Skirtingai nei viduramžių vienuolynų sodai, dabar medicinos sodai turi ne tik siaurą praktinę reikšmę. Jie padėjo pagrindus darbui su pirminiu augalų įvedimu, rinko vietinius ir užsienio augalus, juos apibūdino ir suvedė į tam tikrą sistemą.

Botanikos sodai, kaip mokslo institucijos, susiformavo dar Renesanso laikais. Tai labai palengvino tuo metu plačiai paplitusi mokslo žinių ir ypač gamtos mokslų sklaida. Pirmieji moksliniai botanikos sodai Italijoje atsirado pačioje XIV amžiaus pradžioje. (sodas Salerne -1309 m.), kur, lyginant su kitomis Europos šalimis, iki tol buvo susidariusios palankiausios socialinės-istorinės prielaidos formuotis naujiems socialiniams-ekonominiams santykiams, kurti ir toliau klestėti nauja humanistinė kultūra. o ypač klestintis mokslas ir menas. Tiesa, iki pirmo pusės XVIII a V. Daugumoje medicininių botanikos sodų augalų ekspozicijų liko nedaug, jos mažai skyrėsi nuo viduramžių vienuolyno sodų. Jie buvo įsikūrę formos sodo sklype atskiros grupės vaistiniai ir kai kurie kiti augalai, daugiausia naudojami medicinoje.

Pradedant nuo XVI a., vystantis universiteto gyvenimui, botanikos sodų Italijoje daugėja: sodai vienas po kito atsirado Paduvoje (1545), Pizoje (1547), Bolonijoje (1567) ir kt. Kiek vėliau, XVII amžiuje, botanikos sodai buvo sukurti ir kitose Europos šalyse: Paryžiaus (1635) ir Upsalos (Švedija) universitetuose (1655), Berlyne (1646), Edinburge (Anglija) – Karališkajame botanikos sode (1670). ir kt.

Spartus augalinės medžiagos kaupimas botanikos soduose reikalavo jos mokslinio apibendrinimo ir sisteminimo. Linėjus, augalų taksonomijos įkūrėjas, 1753 m. išleido savo „Augalų sistemą“ ir sukūrė pirmąjį harmoningą. dirbtinė sistema augalų klasifikacijos. Linėjus suskirstė augalus į 24 klases, kiekvieną iš jų remdamasis savavališkomis savybėmis ir taip sukūrė naujas metodas sisteminimas flora. Linėjaus augalų sistema paskatino daugybę tyrimų ir sukėlė didelį susidomėjimą augalų aprašymu. Praėjus keleriems metams po Linėjaus sistemos paskelbimo, ištirtų ir aprašytų augalų skaičius pasiekė 100 tūkstančių. Nuo tada Linėjaus taksonomas ir botanikas tapo beveik identiškomis sąvokomis. To meto botanikos sodas buvo tarsi gyvas taksonomijos herbariumas. Estetika čia atsidūrė antroje vietoje. Botanikos sodai, kaip savotiškos botanikos laboratorijos universitetuose, demonstruojančios įvairias augalų sistemas, plačiai paplito XVII–XVIII a. Palaipsniui, procese istorinė raida botanikos sodai, jie turi nauja funkcija- edukacinis ir pedagoginis.

Rusijos botanikos sodų istorija yra glaudžiai susijusi su Rusijos botanikos mokslo atsiradimu ir raida. Jau iki XVII pradžia V. mūsų šalyje buvo daug informacijos apie praktinį įvairių augalų panaudojimą tiek žemės ūkyje, tiek medicinoje. Vaistinių augalų panaudojimo būdai ir gydomųjų savybių aprašymai dažniausiai buvo aprašyti įvairiose „žolių knygose“, kurios ypač išplito XVII amžiaus antroje pusėje. Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Dėl medicinos plėtros ir didėjančio vaistų gamybos poreikio, farmacijos sodų skaičius Rusijoje sparčiai auga. Kartu su pirmuoju mūsų šalyje botanikos sodu, atidarytu 1706 m. Maskvos universitete, buvo organizuoti ir kiti sodai: Lubnyuose 1709 m., Sankt Peterburge (dabar V. L. Komarovo vardo Botanikos instituto sodas) 1714 m. Dekrete Petras Aš apie Sankt Peterburgo vaistinės sodo steigimą sakau, kad pastarasis buvo sukurtas „vaistinės vaistažolių dauginimui ir ypatingų žolelių, kurios yra būtiniausi gamtos ištekliai medicinoje, rinkimui, taip pat gydytojams ir vaistininkams mokyti botanikos. . Tarp augalų kolekcijų šiame vaistinėje aptinkame: ramunėlių, šalavijų, mėtų, garstyčių, čiobrelių, kadagių, bijūnų, levandų, įvairių svogūninių augalų, rožių ir kt. Mokslų akademijos botanikos sodo įkūrimas Vasiljevskio saloje Sankt Peterburge datuojamas tuo pačiu laiku, XVIII amžiaus pirmajame trečdalyje. Apie šį sodą išliko tik labai fragmentiška informacija, rasta archyvinėje medžiagoje.

Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės. Rusijoje kartu su valstybiniais pradėjo kurtis daugybė privačių botanikos sodų. Retų egzotiškų augalų rinkimas tuomet tapo mada, kurią visi atidavė bent menkiausiu laipsniu. turtingas žmogus. Iš šios aistros rinkti augalus kilo daugelis to meto botanikos sodų, ypač garsieji P. Demidovo sodai Maskvoje, A. Razumovskio sodai Gorenkiuose prie Maskvos ir kt. Kai kurie iš jų surinko dideles, net mūsų laikais, introdukuotų kolekcijų. augalai. Taigi A. Razumovskio botanikos sode Gorenkiuose buvo pristatyta iki 12 tūkstančių Rusijos floros rūšių ir veislių. Pramonininko P. Demidovo botanikos sodas įkurtas 1756 m., į savo kolekcijas įtraukė iki 5 tūkstančių augalų rūšių ir veislių.

XVIII amžiaus pabaigoje. Rusijoje atsirado pirmieji botanikos parkai - arboretumai, kurie buvo išdėstyti peizažiniu stiliumi pagal to meto meninį skonį. Tokie dendrologiniai parkai, užimantys tarpinę vietą tarp paties botanikos sodo ir įprasto parko, apima iki šių dienų išlikusius garsius parkus – Trostjaneckį Černigovo srityje, Sočio arboretumą ir Sofievskio prie Umano Ukrainoje.

I pusėje XIX a. naujai statomi botanikos sodai tiek Rusijoje, tiek užsienyje buvo kuriami daugiausia kaip mokymosi sodai universitetuose. Vėliau palaipsniui, augant botanikos žinioms, botanikos sodų veiklos spektras vis labiau plečiasi. Taigi į pabaigos XIX ir XX amžiaus pradžia. prasidėjo spartus miestų vystymasis, didelis pramoninės statybos mastas, su tuo susijusių sudėtingų urbanistinių problemų atsiradimas - miestų pertvarkymas ir kraštovaizdžio tvarkymas, apsauginės miško parko juostos sukūrimas aplink didelius. gyvenvietės ir tt - Visa tai susidūrė su botanikos sodais visame pasaulyje su užduotimi nustatyti racionaliausią augalų asortimentą ir sukurti veiksmingi metodai miestams ir parkų statybai.

Šiuolaikiniai botanikos sodai aktyviai dalyvauja sprendžiant šias problemas; čia atrenkami ir tiriami dekoratyviniai augalai, sodai pradeda veikti kaip tam tikrų apželdinimo technikų ir metodų propaguotojai. Botanikos soduose atsiranda vis daugiau ekspozicinių zonų – pavienių pasėlių sodai, ištisinis žydėjimas, pavyzdiniai parkų kampeliai. Tuo pačiu metu botanikos sodai vis labiau skatina botanikos žinias ir gyvosios gamtos studijas.

Botanikos sodų išdėstyme, veikiant parko planavimo mene plačiai paplitusiai laisvosios kraštovaizdžio krypties raidai, atsiranda elementai. kraštovaizdžio stilius. Jos meninis ir estetinis pagrindas buvo užduotis sukurti idealizuotą kraštovaizdį. Dėl naujų meninių užduočių, su kuriomis susiduria parkų statybos menas, studijų problemos dekoratyvinės savybės augalai ir jų darnus derinys. Botanikos soduose moksliniai sodininkai analizuoja meninius bruožus ir dendrologines savybes įvairių veislių, jų projektavimo būdus, galimus želdinių grupavimus parkuose ir kt svarbiausios sąlygos kraštovaizdžio kūrimas.

Taip palaipsniui, savo istorinės raidos procese, botanikos sodai nuo vaistinės sodai Viduramžių era dabar virto sudėtingu organizmu. Pažymėtina, kad pokyčiai botanikos soduose pirmiausia įvyko dėl bendros botanikos mokslo raidos ir besikeičiančių reikalavimų botanikos sodo darbo moksliniam ir botaniniam turiniui. Kita vertus, pokyčiai buvo organiškai susiję su bendras vystymasis sodininkystės menas.

Šiuolaikinis botanikos sodas yra sudėtingas organizmas, kurio plotas siekia iki dešimčių ir net šimtų hektarų, kuriam reikia rekonstrukcijos. atskiros zonos ištisų geografinių peizažų sodas ir botanikos-istorinės parodos (alpinariumai, japoniški, itališki sodai ir kt.), neapsieinantys be kraštovaizdžio architekto, pasiekiančio visos botanikos sodą sudarančių elementų įvairovės meninę vienybę.