Sophia Paleologue njihet si gruaja e dytë e Carit të Moskës Ivan III, nëna e Vasily III dhe gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm. Ajo ishte përfaqësuese e dinastisë Palaiologan dhe mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandinit. Kjo lidhje farefisnore do të përdoret më vonë nga sundimtarët rusë, duke theksuar vazhdimësinë e tyre nga mbretërit bizantinë dhe idenë "Moska është Roma e tretë".

Familja e mbretëreshës së ardhshme

Versioni grek i emrit Sophia Fominichna Paleolog është Zoya Paleologina. Ajo lindi rreth vitit 1455 në dinastinë Palaiologan të perandorëve bizantinë. Familja e saj ishte mjaft fisnike për atë kohë:

1. At Thomas ishte djali më i vogël i perandorit dhe despotit (guvernatorit) bizantin të provincës së Moresë (gadishulli i Peloponezit - një ent grek autonom brenda Bizantit) në 1428-1460. Ai ishte trashëgimtari ligjor i vëllait të tij të madh dhe mund të merrte fronin bizantin.
2. Vëllai i babait (xhaxhai i Sofisë) Konstandini XI ishte djali i madh i perandorit dhe sundoi Bizantin në 1449-1453. Ai vdiq gjatë pushtimit të Kostandinopojës luftërat turke. Në atë kohë mbesa e tij ishte rreth 8 vjeç.
3. Nëna ishte Katerina Tsakkaria - e bija e mbretit të fundit të Akaisë.
4. Babai i nënës (gjyshi i Sofisë) ishte Centurioni II Tsaccaria, i cili i përkiste një familjeje të famshme tregtare. Froni i Akaisë i kaloi atij nga babai i tij, i cili u caktua atje nga mbreti napolitan. Në 1430, Principata e Akaisë u pushtua nga Thomas Palaiologos. Centurioni u detyrua të lidhë një traktat paqeje me armikun, kushtet e të cilit e detyruan vajzën e tij Katerina të martohej me Thomasin. Pas vdekjes së Centurionit, tokat e tij i kaluan Thomasit.

Princesha Sophia kishte gjithashtu një motër më të madhe, e cila u bë gruaja e një despoti serb dhe dy vëllezër më të mëdhenj: Andrei dhe Mikhail. I pari u bë despot i Moresë pas babait të tij.

Fëmijëria dhe rinia

Rënia e Bizantit ndikoi seriozisht në fatin e mbretëreshës së ardhshme të Rusisë. Xhaxhai i vajzës vdiq në 1453 gjatë rrethimit të Kostandinopojës; 7 vjet më vonë, armiqtë rrethuan dhe pushtuan Despotatin e Moresë. Thomas Palaiologos shkoi në ishullin e Korfuzit, më pas në Romë, ku vdiq. Sipas disa raporteve, ai u konvertua në katolicizëm pak para vdekjes së tij. Nëna Katerina vdiq disa muaj para burrit të saj.

Zoya dhe vëllezërit e saj u transferuan në Romë vetëm në 1465. Në të njëjtën kohë, ajo mori emrin Sophia. Kardinali Vissarion i Nikesë mori detyrën për të rritur fëmijët.

Paratë e dhëna për mirëmbajtjen e fëmijëve nga Papa mjaftonin jo vetëm për ushqim e veshmbathje, por edhe për mirëmbajtjen e një oborri të vogël. Për më tepër, ishte e mundur të kurseheshin shuma modeste.

Pas vdekjes së Thomas, më i madhi, Andrei, trashëgoi kurorën. Ai ua shiti pushtetarëve evropianë dhe vdiq i varfër. Djali i dytë, Mikaeli, shkoi në shërbim të Sulltanit, mori një pension dhe jetoi në Kostandinopojë. Sipas disa raporteve, ai u konvertua në Islam dhe shërbeu në marinë.

Ata u përpoqën të martoheshin me Sofinë tre herë:

1. Në vitin 1466, mbretit qipriot i propozohet kandidatura e një vajze 11-vjeçare, por ai nuk pranoi.
2. Një vit më pas, Papa Pali II i ofroi dorën e vajzës princit italian Caracciolo. Fejesa u bë, por nuk pati dasmë.
3. Propozimi i fundit u parashtrua gjithashtu nga Papa Pali në 1469: këtë herë dhëndri parashikohej të ishte Princi rus Ivan III, i cili humbi gruan e tij në 1467.

Arsyet që i shtynë palët të bien dakord janë të vështira për t'u marrë me mend.

Me shumë mundësi, Papa Pali II shpresonte të rriste ndikimin e kishës së tij në Rusi ose donte një afrim midis katolicizmit dhe ortodoksisë. Princi Ivan III ka shumë të ngjarë të tërhiqej nga statusi i nuses së tij - mbesa e perandorit të fundit bizantin. Është e mundur që në këtë rast të jetë përfshirë edhe kardinali Vissarion.

Dasma dhe shpërngulja në Moskë

Bisedimet për martesën zgjatën 3 vjet. Në 1469, greku Yuri erdhi në Moskë me një ofertë për princin për t'u martuar me Sofinë. Në të njëjtën kohë, u tregua se ajo ishte një e krishterë ortodokse, megjithëse në fakt vajza në atë kohë i përkiste besimit katolik. Ivan III u konsultua me nënën e tij, djemtë dhe mitropolitin dhe mori një vendim pozitiv.

Në të njëjtin vit, Ivan Fryazin (i lindur në Itali, Gian Batista della Volpe) u dërgua në Romë për mblesëri. Papa e priti mirë, por i kërkoi të dërgonte djem për Sofinë. Siç thotë kronika e qytetit të Sofjes, dhëndrit rus iu dërgua një portret i nuses, i cili befasoi shumë gjykatën.

Pamja e Sophia Paleolog ishte e këndshme, megjithëse ishte e shëndoshë sipas standardeve italiane të bukurisë: e shkurtër (160 cm), vajza kishte sy të bukur, lëkurë të bardhë dhe tipare tipike të një gruaje mesdhetare. Më vonë, ngjashmëria e tipareve të fytyrës së Sophia dhe Ivan the Terrible do të bëhet provë e marrëdhënies së tyre.

Herën e dytë Ivan Fryazin shkoi në 1472 për Sophia 17-vjeçare. Disa ditë pas mbërritjes së tij, të sapomartuarit u fejuan në mungesë në Bazilikën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal. Më pak se një muaj më vonë, procesioni u mblodh përsëri. Ndër pajën e nuses kishte libra që më vonë do të bëheshin baza e bibliotekës së Ivan IV. Vajza solli edhe disa relike të shenjtorëve, për të cilët u krijuan relike të çmuara në Rusi.

Zoya Paleolog mbërriti në Moskë më 12 nëntor, dasma u zhvillua 10 ditë më vonë në Katedralen e Supozimit. Sipas kronikës zyrtare princërore, Mitropoliti Filip u martua me çiftin. Sipas burimeve jozyrtare, dasma është bërë nga një kryeprift vendas.

Jeta familjare

Martesa e Ivan 3 dhe Sophia Paleologue ishte e suksesshme: lindën 5 djem dhe 6 vajza. Vetëm dy vajzat më të mëdha vdiqën në foshnjëri. Djali i madh i mbretëreshës, trashëgimtari Vasily Ivanovich, më vonë do të bëhej i njohur si Princi i Moskës Vasily III. Në atë kohë, Ivan III tashmë kishte një trashëgimtar - Ivan i Riu, një djalë nga martesa e tij e parë.

Princi ndërtoi një rezidencë për gruan e tij të re, e cila, megjithatë, u dogj në 1493. Në 1480, para pushtimit të Horde Khan Akhmat, Sophia dhe fëmijët e saj u transferuan në Dmitrov, më pas në Beloozero. Nëse Akhmat merrte Moskën, mbretëresha duhej të ikte më tej në veri. Familja u kthye në Moskë në dimrin e atij viti.

Dy legjenda lidhen me emrin e Sophia Paleologue, gruaja e princit në atë kohë:

1. Mbretëresha ishte e pranishme në këshillin e burrit të saj me djemtë në lidhje me kërkesën për haraç nga khani. Duke dëgjuar këshillat e shumë djemve për të rënë dakord dhe për të paguar, Sophia filloi të qajë dhe e bindi burrin e saj t'i jepte fund zgjedhës tatar.
2. Legjenda e dytë lidhet me lindjen e djalit të Vasily III: gjatë një shërbimi në Trinity-Sergius Lavra, Sergius i Radonezh iu shfaq Sofisë, e cila parashikoi se ajo do të lindte një djalë.

Por prapë princesha nuk u dashurua në gjykatë, konsiderohej dinak dhe krenar, madje akuzohej për magji. Disa djem ishin të bindur se Sophia helmoi trashëgimtarin Ivan dhe ishte përfshirë në burgosjen e shumë bashkëpunëtorëve të ngushtë.

Sophia Paleologus vdiq në 1503 - dy vjet para vdekjes së burrit të saj.

Çështjet e trashëgimisë

Rreth Princit Ivan III u formuan dy grupe: ata që mbështesin djalin e tij të madh nga martesa e tij e parë dhe ata që mbështesin gruan e tij të re. Në fillim fitoi grupi i parë: në 1477, i moshuari Ivan i Riu u emërua bashkësundimtar me të atin. 6 vjet më vonë ai u martua (nusja dhe vjehrra e tij doli të ishin armiq), dhe në të njëjtin vit lindi nipi i Ivan III Dmitry.

Në fillim, pozicioni i trashëgimtarit të Ivan Ivanovich ishte mjaft i fortë, por gjithçka ndryshoi në 1490, kur ai u sëmur me përdhes. Sophia ftoi një mjek në Rusi, i cili premtoi se do ta shëronte shpejt trashëgimtarin. Por përpjekjet e mjekut ishin të kota: në 1490, Ivan Ivanovich vdiq. Mjeku u ekzekutua, por thashethemet u përhapën në të gjithë Moskën se trashëgimtari ishte helmuar.

Në 1498, u bë kurorëzimi i trashëgimtarit Dmitry Ivanovich, por tashmë në 1502 nipi ra në turp dhe u arrestua së bashku me nënën e tij. Nëna vdiq në 1505, nipi në 1509. Vasily III Ivanovich u bë trashëgimtar.

Jeta e Sophia Paleolog vështirë se mund të quhet plot ngjarje. Në moshën 17 vjeç, ajo u bë gruaja e dytë e Carit rus Ivan III, lindi një numër të madh fëmijësh dhe mori pjesë në jetën politike të vendit. Ndryshe, Sofia njihet më shumë si gruaja e Carit dhe gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm, si mbretëresha që ftoi arkitektë të huaj në Rusi. Gjatë mbretërimit të saj, u ngritën katedrale të Kremlinit dhe pallate të reja.

Personaliteti i saj i ka shqetësuar gjithmonë historianët dhe mendimet për të ndryshonin në të kundërtën: disa e konsideronin atë një shtrigë, të tjerët e kishin idhull dhe e quanin shenjtore. Disa vite më parë, regjisori Alexey Andrianov prezantoi interpretimin e tij të fenomenit të Dukeshës së Madhe në filmin serial "Sofia", i cili u transmetua në kanalin televiziv Rossiya 1. Ne do të kuptojmë se çfarë është e vërtetë dhe çfarë ka në të.

Romani filmik "Sofia", i cili u njoftua në ekran të gjerë, spikat në sfondin e pikturave të tjera historike vendase. Ai mbulon një epokë të largët që as që ishte tentuar të filmohej më parë: ngjarjet në film i kushtohen fillimit të formimit. Shtetësia ruse, në veçanti martesa e Princit të Madh të Moskës Ivan III me trashëgimtarin e fundit të fronit bizantin.

Një ekskursion i vogël: Zoya (kështu u emërua vajza në lindje) u propozua për grua Ivan III në moshën 14 vjeç. Vetë Papa Sixtus IV shpresonte vërtet për këtë martesë (ai shpresonte të forconte katolicizmin në tokat ruse përmes martesës). Negociatat zgjatën gjithsej 3 vjet dhe përfundimisht u kurorëzuan me sukses: në moshën 17-vjeçare, Zoya u angazhua në mungesë në Vatikan dhe u dërgua së bashku me grupin e saj në një udhëtim nëpër tokat ruse, i cili vetëm pas inspektimit të territoreve përfundoi me të. mbërritjes në kryeqytet. Plani i Papës, meqë ra fjala, u shkatërrua plotësisht kur princesha e sapoformuar bizantine u pagëzua brenda një kohe të shkurtër dhe mori emrin Sophia.

Filmi, natyrisht, nuk pasqyron të gjitha peripecitë historike. Në episodet 10 orëshe, krijuesit u përpoqën të përmbajnë, sipas mendimit të tyre, më të rëndësishmen nga ajo që ndodhi në Rusi në kapërcyellin e shekujve 15-16. Ishte gjatë kësaj periudhe që, falë Ivan III, Rusia u çlirua përfundimisht Zgjedha tatar-mongole, princi filloi të bashkonte territoret, gjë që përfundimisht çoi në formimin e një shteti të fortë dhe të fortë.

Koha fatale u bë e tillë në shumë mënyra falë Sofia Paleologut. Ajo, e shkolluar dhe e ndritur kulturalisht, nuk u bë një shtese memece e princit, e aftë vetëm për të lindur familjen dhe mbiemrin princëror, siç ishte zakon në atë kohë të largët. Dukesha e Madhe kishte mendimin e saj për gjithçka dhe gjithmonë mund ta shprehte atë, dhe burri i saj e vlerësonte pa ndryshim. Sipas historianëve, ndoshta ishte Sofja ajo që i vuri në kokë Ivan III idenë e bashkimit të tokave nën qendër e vetme. Princesha pa një fuqi të paparë në Rusi dhe besoi në të. gol i madh, dhe, sipas hipotezës së historianëve, fraza e famshme "Moska është Roma e tretë" i përket asaj.

Mbesa e perandorit të fundit të Bizantit, Sophia gjithashtu "i dha" Moskës stemën e dinastisë së saj - të njëjtën shqiponjë dykrenore. Ajo u trashëgua nga kryeqyteti si pjesë përbërëse e pajës së tij (së bashku me bibliotekën e librave, e cila më vonë u bë pjesë e trashëgimisë së bibliotekës së madhe të Ivanit të Tmerrshëm). Katedralet e Zonjës dhe Shpalljes u projektuan dhe u krijuan falë italianit Alberti Fioravanti, të cilin Sofia e ftoi personalisht në Moskë. Përveç kësaj, princesha thirri nga Europa Perëndimore artistë dhe arkitektë, që të fisnikëronin kryeqytetin: do të ndërtonin pallate dhe do të ngrinin tempuj të rinj. Ishte atëherë që Moska u dekorua me kullat e Kremlinit, Pallati Terem dhe Katedralja e Archangel.

Natyrisht, ne nuk mund ta dimë se si ishte vërtet martesa e Sofjes dhe Ivan III; për fat të keq, ne mund të hamendësojmë vetëm për këtë (ne dimë vetëm se, sipas hipotezave të ndryshme, ata kishin 9 ose 12 fëmijë). Një film serial është, para së gjithash, një perceptim dhe kuptim artistik i marrëdhënies së tyre; është, në mënyrën e vet, interpretimi i autorit për fatin e princeshës. Në romanin filmik vihet në plan të parë linja e dashurisë dhe të gjitha peripecitë e tjera historike duket se janë një sfond shoqërues. Sigurisht, krijuesit nuk premtojnë autenticitet absolut; ishte e rëndësishme për ta që të bënin një pamje sensuale në të cilën njerëzit do të besojnë, personazhet e së cilës do të simpatizohen dhe do të shqetësohen sinqerisht për fatin e tyre serial.

Megjithatë, kineastët i kushtuan vëmendje të madhe gjithçkaje në lidhje me detajet. Në këtë drejtim, është e mundur dhe e nevojshme të mësohet historia në një film: grupe të sakta historikisht u krijuan posaçërisht për xhirime (dekorimi i pallatit të princit, zyrat sekrete të Vatikanit, madje edhe sendet më të vogla shtëpiake të epokës), kostume (nga të cilat më shumë se 1000 janë bërë, kryesisht me dorë). Për xhirimet e "Sofia" u angazhuan konsulentë dhe ekspertë në mënyrë që edhe shikuesi më i kujdesshëm dhe më i vëmendshëm të mos kishte pyetje për filmin.

Në romanin filmik, Sofia është një bukuroshe. Aktorja Maria Andreeva - ylli i "Spiritless" popullor - jo fare 30 vjeç, në ekran (në datën e xhirimit) duket vërtet 17. Por historianët kanë konfirmuar se në fakt Paleologu nuk ishte një bukuri. Megjithatë, idealet ndryshojnë jo vetëm gjatë shekujve, madje edhe gjatë dekadave, dhe për këtë arsye është e vështirë për ne të flasim për të. Por fakti që ajo vuante nga pesha e tepërt (sipas bashkëkohësve të saj, edhe në mënyrë kritike) nuk mund të anashkalohet. Megjithatë, të njëjtët historianë konfirmojnë se Sofia ishte vërtet një grua shumë e zgjuar dhe e arsimuar për kohën e saj. Këtë e kuptuan edhe bashkëkohësit e saj, dhe disa prej tyre, ose nga zilia ose për shkak të injorancës së tyre, ishin të sigurt se Paleologu mund të bëhej kaq i zgjuar vetëm falë lidhjeve me forcat e errëta dhe vetë djallin (bazuar në këtë hipotezë të diskutueshme, një federal Kanali televiziv madje drejtoi filmin "Magjistari i Gjithë Rusisë").

Sofia Paleologu... Sa shumë është thënë, shkruar, shpikur, zbuluar për të... Jo çdo, larg çdo njeriu në histori është veshur me një shteg kaq të gjatë lëshimesh, thashethemesh, shpifjesh... Dhe paralelisht me ato - kënaqësi, mirënjohje, admirim. Personaliteti i Sophia Paleologus ka kohë që ka përndjekur arkeologët, historianët, mjekët, shkencëtarët, studiuesit dhe thjesht njerëzit që kanë hasur në njëfarë mënyre historitë rreth saj. Pra, kush është ajo? Gjeniu? Sherr? magjistare? Shenjtor? Mirëbërës i tokës ruse apo djall i ferrit? Bazuar në informacionin që dimë për biografinë e saj, le të përpiqemi ta kuptojmë.

Filloje nga e para. Sophia, ose në foshnjëri Zoya, lindi në familjen e Thomas Palaiologos, despotit të Moresë. Ai ishte vëllai më i vogël i perandorit të fundit bizantin, Kostandinit XI, i cili vdiq gjatë rënies së Kostandinopojës në mesin e shekullit të 15-të.

Është pas kësaj fraze që ndonjëherë fillon kaosi në të menduarit e njerëzve. Epo, nëse babai është despot, atëherë kush duhet të jetë vajza? Dhe fillon një breshëri akuzash. Ndërkohë, nëse tregojmë pak kuriozitet dhe shikojmë fjalorin, i cili jo gjithmonë i interpreton fjalët në njërrokëshe, atëherë mund të lexojmë diçka ndryshe për fjalën “despot”.

Rezulton se fisnikët bizantinë të rangut më të lartë quheshin despotë. Dhe despotat janë ndarje në shtet, të ngjashme me provincat apo shtetet moderne. Pra, babai i Sofjes ishte një fisnik që drejtoi një nga këto pjesë të shtetit - një despotat.

Ajo nuk ishte fëmija i vetëm në familje - ajo kishte dy vëllezër të tjerë: Manuel dhe Andrey. Familja shpalli ortodoksinë, nëna e fëmijëve, Ekaterina Akhaiskaya, ishte një grua shumë e ndjekur nga kisha, të cilën ajo u mësoi fëmijëve të saj.

Por vitet ishin shumë të vështira. Perandoria Bizantine ishte në prag të kolapsit. Dhe kur Konstandini XI vdiq dhe kryeqyteti u pushtua nga Sulltani turk Mehmeti II, familja Paleologu u detyrua të largohej nga foleja e tyre familjare. Fillimisht u vendosën në ishullin e Korfuzit dhe më vonë u zhvendosën në Romë.

Në Romë, fëmijët mbetën jetimë. Së pari, nëna vdiq dhe më pas, gjashtë muaj më vonë, edhe Thomas Paleologus shkoi te Zoti. Edukimi i jetimëve u mor nga shkencëtari grek, Uniate Vissarion i Niceas, i cili shërbeu si kardinal nën Papa Sixtus IV (po, ishte ai që urdhëroi ndërtimin e kishës, e cila tani mban emrin e tij - Sistine) .

Dhe natyrisht, Zoya dhe vëllezërit e saj u rritën katolike. Por në të njëjtën kohë, fëmijët morën edhe një edukim të mirë. Ata dinin latinisht dhe greqisht, matematikë dhe astronomi dhe flisnin rrjedhshëm disa gjuhë.

Papa tregoi një virtyt të tillë jo vetëm nga dhembshuria për jetimët. Mendimet e tij ishin shumë më pragmatike. Për të rivendosur bashkimin fiorentin të kishave dhe për të bashkuar shtetin e Moskës në bashkim, ai vendosi të martohej me Sophia Paleologus me princin rus Ivan III, i cili kohët e fundit kishte mbetur i ve.

Princit të ve i pëlqente dëshira e Papës për të bashkuar familjen e lashtë të Moskës familje e famshme Paleolog. Por ai vetë nuk mund të vendoste asgjë. Ivan III i kërkoi nënës së tij këshilla se çfarë të bënte. Oferta ishte joshëse, por ai e kuptoi shumë mirë se në rrezik nuk ishte vetëm fati i tij personal, por edhe fati i shtetit, sundimtari i të cilit do të bëhej. Babai i tij, Duka i Madh Vasily II i Moskës, i mbiquajtur Dark One për shkak të verbërisë së tij, emëroi djalin e tij 16-vjeçar si bashkësundimtar të tij. Dhe në kohën e mblesërisë së pretenduar, Vasily II kishte vdekur tashmë.

Nëna e dërgoi djalin e saj te Mitropoliti Filip. Ai foli ashpër kundër martesës së ardhshme dhe nuk i dha bekimin e tij më të lartë princit. Sa i përket vetë Ivan III, atij i pëlqente ideja e martesës me një princeshë bizantine. Në të vërtetë, duke vepruar kështu, Moska u bë trashëgimtarja e Bizantit - "Roma e tretë", e cila forcoi jashtëzakonisht autoritetin e Dukës së Madhe jo vetëm në vendin e tij, por edhe në marrëdhëniet me shtetet fqinje.

Pasi u mendua pak, ai dërgoi ambasadorin e tij në Romë, italianin Jean-Baptiste della Volpe, të cilin në Moskë e quanin shumë më thjesht: Ivan Fryazin. Personaliteti i tij është shumë interesant. Ai ishte jo vetëm prerësi kryesor i monedhave në oborrin e Dukës së Madhe Ivan III, por edhe fermeri tatimor i këtij biznesi shumë fitimprurës. Por kjo nuk është ajo për të cilën po flasim tani.

Marrëveshja e dasmës u lidh dhe Sofja, së bashku me disa persona shoqërues, u larguan nga Roma për në Rusi.

Ajo përshkoi gjithë Evropën. Në të gjitha qytetet ku ajo u ndal, asaj iu bë një pritje madhështore dhe u lanë me suvenire. Ndalesa e fundit para mbërritjes në Moskë ishte qyteti i Novgorodit. Dhe më pas ndodhi një ngjarje e pakëndshme.

Në trenin e Sofjes ishte një i madh kryq katolik. Lajmi për këtë mbërriti në Moskë dhe e mërziti jashtëzakonisht Mitropolitin Filip, i cili gjithsesi nuk e kishte dhënë bekimin e tij për këtë martesë. Peshkopi Filip dha një ultimatum: nëse kryqi sillet në Moskë, ai do të largohet nga qyteti. Gjërat po bëheshin serioze. I dërguari i Ivan III veproi thjesht në rusisht: pasi takoi një kolonë në hyrje të Moskës, ai mori dhe hoqi kryqin nga përfaqësuesi i Papës, i cili shoqëronte Sophia Paleologus. Gjithçka u vendos shpejt dhe pa bujë të panevojshme.

Direkt në ditën e mbërritjes së saj në Belokamennaya, përkatësisht 12 nëntor 1472, siç dëshmojnë kronikat e asaj kohe, dasma e saj u zhvillua me Ivan III. Ajo u zhvillua në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Zonjës në ndërtim, për të mos ndalur shërbimet. Mitropoliti Philip, ende jashtë vetes me inat, nuk pranoi të kryente ceremoninë e martesës. Dhe ky sakrament u krye nga Kryeprifti i Kolomna-s Josia, i ftuar posaçërisht urgjentisht në Moskë. Sofia Paleolog u bë gruaja e Ivan III. Por, për fatkeqësinë dhe zhgënjimin e madh të Papës, gjithçka doli krejtësisht ndryshe nga sa priste.

Sipas legjendës, ajo solli me vete një "fron kockash" si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar tërësisht me pllaka fildishi dhe fildishi deti me skena me tema biblike të gdhendura mbi to. Sophia solli me vete disa Ikonat ortodokse.

Sofja, qëllimi i së cilës ishte të bindte Rusinë për katolicizëm, u bë ortodokse. Ambasadorët e zemëruar të sindikatës e lanë Moskën pa asgjë. Një numër historianësh janë të prirur të besojnë se Sofia komunikonte fshehurazi me pleqtë athonitë, duke mësuar bazat e besimit ortodoks, të cilin ajo i pëlqente gjithnjë e më shumë. Ka dëshmi se disa njerëz të besimeve të tjera iu afruan asaj, të cilët ajo i refuzoi vetëm për shkak të dallimeve në pikëpamjet fetare.

"Shqiponja dykrenore, shenja dinastike e familjes Paleologus, bëhet një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti"

Sido që të jetë, Paleologue u bë Dukesha e Madhe Ruse Sophia Fominichnaya. Dhe ajo nuk u bë vetëm zyrtarisht. Ajo solli me vete një bagazh të madh në Rusi - besëlidhjet dhe traditat e Perandorisë Bizantine, të ashtuquajturën "simfoni" e pushtetit shtetëror dhe kishtar. Dhe këto nuk ishin vetëm fjalë. Një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti bëhet shqiponja dykrenore - shenja dinastike e familjes Paleologus. Dhe kjo shenjë bëhet emblema shtetërore e Rusisë. Pak më vonë, atij iu shtua një kalorës, duke goditur një gjarpër me shpatë - Shën Gjergji Fitimtar, i cili dikur ishte stema e Moskës.

Burri dëgjoi këshillat e mençura të gruas së tij të shkolluar, megjithëse djemtë e tij, të cilët më parë kishin ndikim të pandarë mbi princin, nuk e pëlqenin këtë.

Dhe Sofia u bë jo vetëm asistentja e burrit të saj në çështjet qeveritare, por edhe nëna e një familjeje të madhe. Ajo solli në jetë 12 fëmijë, 9 prej të cilëve jetuan jetëgjatë. Së pari, lindi Elena, e cila vdiq në foshnjërinë e hershme. Fedosia e ndoqi atë, e ndjekur nga Elena përsëri. Dhe së fundi - lumturia! Trashëgimtar! Natën e 25-26 marsit 1479 lindi një djalë, i quajtur Vasily për nder të gjyshit të tij. Sofia Paleologus kishte një djalë, Vasily, Vasily III i ardhshëm. Për nënën e tij, ai mbeti gjithmonë Gabriel - për nder të Kryeengjëllit Gabriel, të cilit ajo iu lut me lot për dhuratën e një trashëgimtari.

Fati i dha edhe çiftit Yuri, Dmitry, Evdokia (i cili gjithashtu vdiq si foshnjë), Ivan (i cili vdiq si fëmijë), Simeon, Andrei, përsëri Evdokia dhe Boris.

Menjëherë pas lindjes së trashëgimtarit, Sofia Paleologus siguroi që ai të shpallej Duka i Madh. Me këtë veprim, ajo praktikisht dëboi djalin e madh të Ivan III nga martesa e mëparshme, Ivan (I ri), nga linja për fronin, dhe pas tij, djalin e tij, domethënë nipin e Ivan III, Dmitry.

Natyrisht, kjo çoi në të gjitha llojet e thashethemeve. Por dukej se nuk u interesuan fare Dukesha e Madhe. Ajo ishte e shqetësuar për diçka krejtësisht të ndryshme.

Sofia Paleolog këmbënguli që burri i saj të rrethohej me madhështi, pasuri dhe të vendoste etiketë në gjykatë. Këto ishin traditat e perandorisë dhe ato duheshin respektuar. Nga Evropa Perëndimore Moska u vërshua me mjekë, artistë, ndërtues, arkitektë... Atyre iu dha urdhër – të dekoronin kryeqytetin!

Nga Milano u ftua Aristotle Fioravanti, i cili u ngarkua me detyrën e ndërtimit të dhomave të Kremlinit. Zgjedhja nuk ishte e rastësishme. Signor Aristoteli njihej si një specialist i shkëlqyer në kalimet nëntokësore, vende të fshehta dhe labirinte.

Dhe para se të vendoste muret e Kremlinit, ai ndërtoi katakomba të vërteta nën to, në një nga kazamatet e të cilave ishte fshehur një thesar i vërtetë - një bibliotekë në të cilën ruheshin dorëshkrime nga antikiteti dhe vëllime të shpëtuara nga zjarri i Bibliotekës së famshme të Aleksandrisë. . E mbani mend, në festën e Prezantimit, ne folëm për Simeonin Perëndinë-Pranues? Në këtë bibliotekë ruhej përkthimi i tij i librit të profetit Isaia në greqisht.

Përveç dhomave të Kremlinit, arkitekti Fioravanti ndërtoi Katedralet e Zonjës dhe Shpalljes. Falë aftësive të arkitektëve të tjerë, Dhoma Faceted, kullat e Kremlinit, Pallati Terem, Oborri i Shtetit dhe Katedralja e Kryeengjëllit. Moska bëhej çdo ditë e më e bukur, sikur po përgatitej të bëhej mbretërore.

Por kjo nuk ishte e vetmja gjë që i interesonte heroinës sonë. Sofia Paleologus, duke pasur ndikim të madh te burri i saj, i cili pa tek ajo një mik i besueshëm dhe këshilltar i mençur, e bindi atë të refuzonte të paguante haraç për Hordhinë e Artë. Ivan III më në fund e hodhi poshtë këtë zgjedhë afatgjatë. Por djemtë kishin shumë frikë se turma do të egërsohej kur të mësonin për vendimin e princit dhe do të fillonte gjakderdhja. Por Ivan III ishte i vendosur, duke kërkuar mbështetjen e gruas së tij.

Epo. Tani për tani, mund të themi se Sofia Paleologus ishte një gjeni i sjellshëm si për burrin e saj, ashtu edhe për Nënën Rusi. Por ne harruam një person që nuk mendonte fare kështu. Emri i këtij njeriu është Ivan. Ivan i Riu, siç e quanin në gjyq. Dhe ai ishte djali nga martesa e parë e Dukës së Madhe Ivan III.

Pasi djali i Sophia Paleologus u shpall trashëgimtar i fronit, fisnikëria ruse në oborr u nda. U formuan dy grupe: njëri mbështeti Ivan të Riun, tjetri mbështeti Sofinë.

Që në momentin e paraqitjes së tij në gjykatë, Ivan i Riu nuk kishte një marrëdhënie të mirë me Sofinë dhe ajo nuk u përpoq t'i përmirësonte ato, duke u përfshirë në qeveri të tjera dhe çështje personale. Ivan Young ishte vetëm tre vjet më i vogël se njerka e tij dhe si të gjithë adoleshentët, ai ishte xheloz për të atin për të dashurin e tij të ri. Së shpejti Ivan i Riu u martua me vajzën e sundimtarit të Moldavisë, Stefanit të Madh, Elena Voloshanka. Dhe në kohën e lindjes së gjysmëvëllait të tij, ai vetë ishte babai i djalit të Dmitry.

Ivan i Riu, Dmitri... Shanset e Vasilit për të marrë fronin ishin shumë të pakta. Dhe kjo nuk i shkonte Sofia Paleologut. Nuk më shkonte fare. Dy gra - Sofia dhe Elena - u bënë armiq të betuar dhe thjesht u dogjën me dëshirën për të hequr qafe jo vetëm njëra-tjetrën, por edhe pasardhësit e rivalit të tyre. Dhe Sofia Paleologus bën një gabim. Por për këtë me radhë.

Dukesha e Madhe e mbështeti shumë ngrohtë marrëdhënie miqësore me vëllain e tij Andrey. Vajza e tij Maria u martua me Princin Vasily Vereisky në Moskë, i cili ishte nipi i Ivan III. Dhe një ditë, pa e pyetur burrin e saj, Sofia i dha mbesës së saj një xhevahir që dikur i përkiste gruas së parë të Ivan III.

Dhe Duka i Madh, duke parë armiqësinë e nuses së tij ndaj gruas së tij, vendosi ta qetësonte atë dhe t'i jepte asaj këtë xhevahir të familjes. Këtu ndodhi dështimi i madh! Princi ishte pranë vetes me zemërim! Ai kërkoi që Vasily Vereisky t'i kthente menjëherë trashëgiminë. Por ai refuzoi. Thonë se është dhuratë, më fal! Për më tepër, kostoja e tij ishte shumë, shumë mbresëlënëse.

Ivan III thjesht u zemërua dhe urdhëroi që princi Vasily Vereisky dhe gruaja e tij të futeshin në burg! Të afërmit duhej të iknin me nxitim në Lituani, ku i shpëtuan zemërimit të sovranit. Por princi ishte i zemëruar me gruan e tij për këtë veprim për një kohë të gjatë.

Nga fundi i shekullit të 15-të, pasionet në familjen e dukës së madhe ishin qetësuar. Të paktën mbeti pamja e një bote të ftohtë. Papritur goditi një fatkeqësi e re: Ivan Molodoy u sëmur me dhimbje në këmbë dhe praktikisht u paralizua. Mjekët më të mirë nga Evropa iu rekomanduan shpejt atij. Por ata nuk mund ta ndihmonin atë. Së shpejti Ivan Molodoy vdiq.

Mjekët, si zakonisht, u ekzekutuan... Por në mesin e djemve filloi të dilte gjithnjë e më qartë thashethemet se Sofia Paleologus kishte gisht në vdekjen e trashëgimtarit. Ata thonë se ajo helmoi konkurrentin e saj Vasily. Thashethemet arritën në Ivan III se disa gra të guximshme erdhën në Sofje me një ilaç. Ai u tërbua, nuk donte as ta shihte gruan e tij dhe urdhëroi që djali i tij Vasily të mbahej në paraburgim. Gratë që erdhën në Sofia u mbytën në lumë, shumë u hodhën në burg. Por Sofia Paleologu nuk u ndal me kaq.

Në fund të fundit, Ivan i Riu la një trashëgimtar, të njohur si nipi Dmitry Ivanovich. Nipi i Ivan III. Dhe më 4 shkurt 1498, në fund të shekullit të 15-të, ai u shpall zyrtarisht trashëgimtar i fronit.

Por ju e keni një ide të keqe për personalitetin e Sophia Paleologue nëse mendoni se ajo vetë ka dhënë dorëheqjen. Krejt e kundërta.

Në atë kohë, herezia judaizuese filloi të përhapet në Rusi. Ajo u soll në Rusi nga një shkencëtar hebre nga Kievi i quajtur Skhariya. Ai filloi të riinterpretojë krishterimin në mënyrën çifute, mohoi Trininë e Shenjtë, vuri Dhiatën e Vjetër mbi të Renë, hodhi poshtë nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjtorëve... Në përgjithësi, në termat moderne, ai mblodhi sektarë si ai që ishte thyer. larg Ortodoksisë së Shenjtë. Elena Voloshanka dhe Princi Dmitry iu bashkuan disi këtij sekti.

Ky ishte një atu i madh në duart e Sofia Paleologut. Menjëherë, Ivan III u raportua për sektarizmin. Dhe Elena dhe Dmitry ranë në turp. Sofia dhe Vasily përsëri morën pozicionin e tyre të mëparshëm. Që nga ajo kohë, sovrani filloi, sipas kronistëve, "të mos kujdesej për nipin e tij" dhe e shpalli djalin e tij Vasily Dukën e Madhe të Novgorodit dhe Pskov. Sofja arriti që u urdhërua të mbante Dmitrin dhe Elenën në paraburgim, të mos i kujtonte ata në litanitë në kishë dhe të mos e quante Dmitry Dukën e Madhe.

Sophia Paleologus, e cila në fakt fitoi fronin mbretëror për djalin e saj, nuk jetoi për ta parë këtë ditë. Ajo vdiq në 1503. Edhe Elena Voloshanka vdiq në burg.

Falë metodës së rindërtimit plastik të bazuar në kafkë, në fund të vitit 1994 u restaurua portreti skulpturor i Dukeshës së Madhe Sophia Paleologue. Ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm, e shëndoshë, me tipare me vullnet të fortë fytyrë dhe kishte mustaqe që nuk e prishnin fare.

Ivan III, tashmë duke u ndjerë i dobët në shëndet, përgatiti një testament. Ai rendit Vasily si trashëgimtar të fronit.

Ndërkohë ka ardhur koha që Vasily të martohet. Një përpjekje për ta martuar me të bijën e mbretit danez dështoi; më pas, me këshillën e një oborrtari, një grek, Ivan Vasilyevich ndoqi shembullin e perandorëve bizantinë. U urdhërua të silleshin në gjykatë vajzat më të bukura, vajzat e djemve dhe fëmijët bojarë për t'u parë. Një mijë e gjysmë prej tyre u mblodhën. Vasily zgjodhi Solomoninë, vajzën e fisnikut Saburov.

Pas vdekjes së gruas së tij, Ivan Vasilyevich humbi zemrën dhe u sëmur rëndë. Me sa duket, Dukesha e Madhe Sophia i dha atij energjinë e nevojshme për të ndërtuar një fuqi të re, inteligjenca e saj ndihmoi në punët shtetërore, ndjeshmëria e saj paralajmëroi për rreziqe, dashuria e saj e gjithanshme i dha forcë dhe guxim. Duke lënë të gjitha punët e tij, ai shkoi në një udhëtim në manastire, por nuk arriti të shlyente mëkatet e tij. Ai ishte i paralizuar. Më 27 tetor 1505, ai shkoi te Zoti, duke e mbijetuar gruan e tij të dashur vetëm dy vjet.

Vasily III, pasi u ngjit në fron, para së gjithash shtrëngoi kushtet e paraburgimit për nipin e tij, Dmitry Vnuk. Ai u prangos dhe u vendos në një qeli të vogël e të mbytur. Në vitin 1509 ai vdiq.

Vasily dhe Solomonia nuk kishin fëmijë. Me këshillën e të afërmve të tij, ai u martua me Elena Glinskaya. Më 25 gusht 1530, Elena Glinskaya lindi një trashëgimtar, Vasily III, i cili u emërua Gjon në pagëzim. Pastaj kishte një thashetheme se kur ai lindi, një bubullimë e tmerrshme u rrotullua në të gjithë tokën ruse, vetëtima u ndez dhe toka u trondit ...

Ivan the Terrible lindi, siç thonë shkencëtarët modernë, në pamje shumë të ngjashme me gjyshen e tij, Sofia Paleologus. Ivan i Tmerrshëm është një maniak, sadist, i lirë, despot, alkoolik, Cari i parë rus dhe i fundit në dinastinë Rurik. Ivan i Tmerrshëm, i cili e mori skemën në shtratin e tij të vdekjes dhe u varros në një kasollë dhe kukull. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Dhe Sophia Paleologus u varros në një sarkofag masiv prej guri të bardhë në varrin e Katedrales së Ngjitjes në Kremlin. Pranë saj shtrihej trupi i gruas së parë të Ivan III, Maria Borisovna. Kjo katedrale u shkatërrua në vitin 1929 nga qeveria e re. Por mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore janë ruajtur. Tani ata pushojnë në dhomën nëntokësore të Katedrales së Archangel.

Kjo ishte jeta e Sophia Paleologut. Virtyti dhe poshtërsia, gjenialiteti dhe poshtërsia, dekorimi i Moskës dhe shkatërrimi i konkurrentëve - gjithçka ishte në biografinë e saj të vështirë, por shumë të ndritshme.

Kush është ajo - mishërimi i së keqes dhe intrigës ose krijuesi i një Muscovy të re - varet nga ju, lexuesi, të vendosni. Sido që të jetë, emri i saj është i gdhendur në analet e historisë dhe ne ende shohim një pjesë të stemës së saj familjare - një shqiponjë dykrenare - në heraldikën ruse sot.

Një gjë është e sigurt - ajo dha një kontribut të madh në historinë e Principatës së Moskës. U preftë në paqe! Thjesht fakti që ajo nuk lejoi që Moska të bëhej një shtet katolik është i paçmuar për ne ortodoksët!

Fotoja kryesore është takimi i princeshës Sofia Paleolog nga kryetarët e komunave dhe djemtë e Pskov në grykën e Embach në Liqeni Peipsi. Bronnikov F.A.

Në kontakt me

Sophia Paleologus (?-1503), gruaja (nga 1472) e Dukës së Madhe Ivan III, mbesa e perandorit të fundit bizantin Konstandin XI Paleologus. Mbërriti në Moskë më 12 nëntor 1472; në të njëjtën ditë, dasma e saj me Ivan III u zhvillua në Katedralen e Supozimit. Martesa me Sophia Paleologun kontribuoi në forcimin e prestigjit të shtetit rus në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe autoriteti i pushtetit të dukës së madhe brenda vendit. Pallate të veçanta dhe një oborr u ndërtuan për Sophia Paleolog në Moskë. Nën Sofia Paleologun, oborri i madh-dukal dallohej për shkëlqimin e tij të veçantë. Arkitektët u ftuan nga Italia në Moskë për të dekoruar pallatin dhe kryeqytetin. U ngritën muret dhe kullat e Kremlinit, Katedralet e Supozimit dhe Shpalljes, Dhoma e Facetuar dhe Pallati Terem. Sofia Paleolog solli një bibliotekë të pasur në Moskë. Martesa dinastike e Ivanit III me Sofia Paleologun i detyrohet shfaqjes së saj ritit të kurorëzimit mbretëror. Ardhja e Sophia Paleologus shoqërohet me shfaqjen e një froni të fildishtë si pjesë e regalisë dinastike, në anën e pasme të së cilës ishte vendosur një imazh i një njëbrirëshi, i cili u bë një nga emblemat më të zakonshme të Perandorisë Ruse. pushtetin shtetëror. Rreth vitit 1490, imazhi i një shqiponje me dy koka të kurorëzuar u shfaq për herë të parë në portalin e përparmë të Pallatit të Facet. Koncepti bizantin për shenjtërinë e pushtetit perandorak ndikoi drejtpërdrejt në prezantimin e "teologjisë" nga Ivan III ("me hir të Zotit") në titull dhe në preambulën e statuteve shtetërore.

KURBSKY TE GROZNY PËR GJYSHEN E TIJ

Por bollëku i keqdashjes së Madhërisë suaj është i tillë që shkatërron jo vetëm miqtë tuaj, por, së bashku me rojet tuaja, të gjithë tokën e shenjtë ruse, një plaçkitës shtëpish dhe një vrasës bijsh! Zoti ju ruajtë nga kjo dhe Zoti, Mbreti i shekujve, të mos lejojë që kjo të ndodhë! Në fund të fundit, edhe atëherë gjithçka po shkon si në tehun e thikës, sepse nëse jo djemtë tuaj, atëherë gjysmëvëllezërit tuaj dhe vëllezërit tuaj të afërt nga lindja, ju keni tejmbushur masën e gjakpirësve - babait dhe nënës dhe gjyshit tuaj. Në fund të fundit, babai dhe nëna juaj - të gjithë e dinë se sa vranë. Në të njëjtën mënyrë, gjyshi juaj, me gjyshen tuaj greke, pasi hoqi dorë dhe harroi dashurinë dhe farefisin, vrau djalin e tij të mrekullueshëm Ivanin, guximtar dhe lavdëruar në ndërmarrjet heroike, të lindur nga gruaja e tij e parë, Shën Mëria, Princesha e Tverit, gjithashtu. si nipi i tij i kurorëzuar hyjnor i lindur prej tij Car Dhimitër së bashku me nënën e tij, Shën Helenën - i pari me helm vdekjeprurës, dhe i dyti me shumë vite burgim në burg, e më pas me mbytje. Por ai nuk u mjaftua me këtë!..

MARTESA E IVANIT III DHE PALEOLOGIST SOFJE

Më 29 maj 1453 ra Kostandinopoja legjendare, e rrethuar nga ushtria turke. Perandori i fundit bizantin, Kostandini XI Palaiologos, vdiq në betejën duke mbrojtur Kostandinopojën. Vëllai i tij më i vogël Thomas Palaiologos, sundimtar i shtetit të vogël apanazh të Moresë në gadishullin e Peloponezit, iku me familjen në Korfuz dhe më pas në Romë. Në fund të fundit, Bizanti, duke shpresuar të merrte ndihmë ushtarake nga Evropa në luftën kundër turqve, nënshkroi Bashkimin e Firences në 1439 për bashkimin e Kishave, dhe tani sundimtarët e tij mund të kërkonin azil nga froni papal. Thomas Palaiologos ishte në gjendje të hiqte faltoret më të mëdha të botës së krishterë, duke përfshirë kokën e Apostullit të Shenjtë Andrea i Thirrja e Parë. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, ai mori një shtëpi në Romë dhe një konvikt të mirë nga froni papal.

Në 1465, Thomas vdiq, duke lënë tre fëmijë - djemtë Andrei dhe Manuel dhe vajza më e vogël Zoya. Data e saktë e lindjes së saj nuk dihet. Besohet se ajo ka lindur në 1443 ose 1449 në zotërimet e babait të saj në Peloponez, ku mori arsimin e hershëm. Vatikani mori mbi vete edukimin e jetimëve mbretërorë, duke ia besuar kardinalit Bessarion të Nikesë. Grek nga lindja, ish-kryepeshkop i Nikesë, ai ishte një mbështetës i zellshëm i nënshkrimit të Unionit të Firences, pas së cilës u bë kardinal në Romë. Ai e rriti Zoe Paleologue në traditat katolike evropiane dhe veçanërisht e mësoi atë të ndiqte me përulësi parimet e katolicizmit në gjithçka, duke e quajtur atë "bijën e dashur të Kishës Romake". Vetëm në këtë rast, ai frymëzoi nxënësin, fati do t'ju japë gjithçka. Megjithatë, gjithçka doli krejt e kundërta.

Në shkurt 1469, ambasadori i kardinalit Vissarion mbërriti në Moskë me një letër drejtuar Dukës së Madhe, në të cilën ai ishte i ftuar të martohej ligjërisht me vajzën e Despotit të Moresë. Në letër përmendej, ndër të tjera, se Sophia (emri Zoya u zëvendësua diplomatikisht me Sophia ortodokse) kishte refuzuar tashmë dy kërkues të kurorëzuar që e kishin tërhequr atë - mbretin francez dhe Dukën e Milanos, duke mos dashur të martohej me një sundimtar katolik.

Sipas ideve të asaj kohe, Sofia konsiderohej një grua e moshës së mesme, por ajo ishte shumë tërheqëse, me sy jashtëzakonisht të bukur, ekspresivë dhe lëkurë të butë mat, e cila në Rusi konsiderohej si një shenjë e shëndetit të shkëlqyer. Dhe më e rëndësishmja, ajo dallohej nga një mendje e mprehtë dhe një artikull i denjë për një princeshë bizantine.

Sovrani i Moskës e pranoi ofertën. Ai dërgoi ambasadorin e tij, italianin Gian Battista della Volpe (në Moskë e quanin Ivan Fryazin), në Romë për të bërë një ndeshje. Lajmëtari u kthye disa muaj më vonë, në nëntor, duke sjellë me vete një portret të nuses. Ky portret, i cili dukej se shënonte fillimin e epokës së Sophia Paleologus në Moskë, konsiderohet imazhi i parë laik në Rusi. Të paktën, ata u mahnitën aq shumë nga ajo, sa kronisti e quajti portretin një "ikonë", pa gjetur një fjalë tjetër: "Dhe sillni princeshën në ikonë".

Megjithatë, mblesëri u zvarrit, sepse Mitropoliti i Moskës Filipi për një kohë të gjatë kundërshtoi martesën e sovranit me një grua uniate, e cila ishte gjithashtu nxënëse e fronit papal, nga frika e përhapjes së ndikimit katolik në Rusi. Vetëm në janar 1472, pasi mori pëlqimin e hierarkut, Ivan III dërgoi një ambasadë në Romë për nusen. Tashmë më 1 qershor, me insistimin e kardinalit Vissarion, në Romë u zhvillua një fejesë simbolike - fejesa e Princeshës Sophia dhe Dukës së Madhe të Moskës Ivan, i cili përfaqësohej nga ambasadori rus Ivan Fryazin. Në të njëjtin qershor, Sophia u nis në udhëtimin e saj me një grup nderi dhe legatin papnor Anthony, i cili së shpejti duhej të shihte nga afër kotësinë e shpresave që Roma vendoste në këtë martesë. Sipas traditës katolike, në pjesën e përparme të procesionit u mbajt një kryq latin, i cili shkaktoi konfuzion dhe emocion të madh te banorët e Rusisë. Pasi mësoi për këtë, Mitropoliti Filip kërcënoi Dukën e Madhe: "Nëse lejoni që kryqi në Moskën e bekuar të bartet para peshkopit latin, atëherë ai do të hyjë në portën e vetme dhe unë, babai juaj, do të dal nga qyteti ndryshe. .” Ivan III menjëherë dërgoi boyarin për të takuar procesionin me urdhër për të hequr kryqin nga sajë, dhe legatit iu desh të bindej me pakënaqësi të madhe. Vetë princesha u soll ashtu siç i ka hije sundimtarit të ardhshëm të Rusisë. Pasi hyri në tokën Pskov, ajo së pari vizitoi një kishë ortodokse, ku nderoi ikonat. Legati duhej t'i bindej edhe këtu: ta ndiqte në kishë, dhe atje nderoni ikonat e shenjta dhe nderoni imazhin e Nënës së Zotit me urdhër të despina (nga greqishtja despot- "sundimtar"). Dhe më pas Sophia u premtoi Pskovitëve admirues mbrojtjen e saj para Dukës së Madhe.

Ivan III nuk kishte ndërmend të luftonte për "trashëgiminë" me turqit, aq më pak të pranonte Bashkimin e Firences. Dhe Sophia nuk kishte ndërmend ta katolikizonte Rusinë. Përkundrazi, ajo u tregua një e krishterë ortodokse aktive. Disa historianë besojnë se asaj nuk i interesonte se çfarë besimi pohonte. Të tjerë sugjerojnë se Sofia, me sa duket e rritur në fëmijëri nga pleqtë athonitë, kundërshtarë të Bashkimit të Firences, ishte thellësisht ortodokse në zemër. Ajo fshehu me mjeshtëri besimin e saj nga "patronët" e fuqishëm romakë, të cilët nuk e ndihmuan atdheun e saj, duke e tradhtuar atë te johebrenjtë për shkatërrim dhe vdekje. Në një mënyrë apo tjetër, kjo martesë vetëm e forcoi Moskovinë, duke kontribuar në konvertimin e saj në Romën e Tretë të madhe.

Herët në mëngjesin e 12 nëntorit 1472, Sophia Paleologus mbërriti në Moskë, ku gjithçka ishte gati për festën e dasmës kushtuar festës së emrit të Dukës së Madhe - ditën e përkujtimit të Shën Gjon Gojartit. Në të njëjtën ditë, në Kremlin, në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Supozimit në ndërtim, për të mos ndalur shërbimet, sovrani u martua me të. Princesha bizantine pa burrin e saj për herë të parë. Duka i Madh ishte i ri - vetëm 32 vjeç, i pashëm, i gjatë dhe madhështor. Sytë e tij ishin veçanërisht të jashtëzakonshëm, "sy të frikshëm": kur ai ishte i zemëruar, grave u ra të fikët nga shikimi i tij i tmerrshëm. Më parë ai dallohej nga një karakter i ashpër, por tani, pasi u lidh me monarkët bizantinë, ai u shndërrua në një sovran të frikshëm dhe të fuqishëm. Kjo ishte kryesisht për shkak të gruas së tij të re.

Dasma në një kishë prej druri bëri një përshtypje të fortë për Sophia Paleolog. Princesha bizantine, e rritur në Evropë, ndryshonte në shumë mënyra nga gratë ruse. Sophia solli me vete idetë e saj për oborrin dhe fuqinë e qeverisë, dhe shumë nga urdhrat e Moskës nuk i përshtateshin zemrës së saj. Asaj nuk i pëlqente që burri i saj sovran mbeti një degë e khanit tatar, që rrethimi i boyarit sillej shumë lirshëm me sovranin e tyre. Se kryeqyteti rus, i ndërtuar tërësisht prej druri, qëndron me mure të fortesave të arnuara dhe kisha të rrënuara prej guri. Se edhe pallatet e sovranit në Kremlin janë prej druri dhe se gratë ruse e shikojnë botën nga një dritare e vogël. Sophia Paleolog jo vetëm që bëri ndryshime në gjykatë. Disa monumente të Moskës ia detyrojnë pamjen e tyre asaj.

Ajo solli një prikë bujare në Rusi. Pas dasmës, Ivan III adoptoi shqiponjën dykrenore bizantine si stemë - një simbol i fuqisë mbretërore, duke e vendosur atë në vulën e tij. Dy kokat e shqiponjës përballen me Perëndimin dhe Lindjen, Evropën dhe Azinë, duke simbolizuar unitetin e tyre, si dhe unitetin (“simfoninë”) e fuqisë shpirtërore dhe tokësore. Në fakt, prika e Sofisë ishte "Liberia" legjendare - një bibliotekë që supozohej se kishte 70 karroca (e njohur më mirë si "biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm"). Ai përfshinte pergamenë greke, kronografi latine, dorëshkrime të lashta lindore, ndër të cilat ishin të panjohura për ne poezi të Homerit, vepra të Aristotelit dhe Platonit, madje edhe libra të mbijetuar nga Biblioteka e famshme e Aleksandrisë. Duke parë Moskën prej druri, të djegur pas zjarrit të vitit 1470, Sophia kishte frikë për fatin e thesarit dhe për herë të parë fshehu librat në bodrumin e kishës prej guri të Lindjes së Virgjëreshës Mari në Senya - kisha e shtëpisë së Dukeshat e mëdha të Moskës, të ndërtuara me urdhër të Shën Eudokisë, e veja. Dhe, sipas zakonit të Moskës, ajo vendosi thesarin e saj për ruajtje në nëntokën e Kishës së Kremlinit të Lindjes së Gjon Pagëzorit - kisha e parë në Moskë, e cila qëndroi deri në 1847.

Sipas legjendës, ajo solli me vete një "fron kockash" si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar tërësisht me pllaka fildishi dhe fildishi deti me skena me tema biblike të gdhendura mbi to. Ky fron është i njohur për ne si froni i Ivanit të Tmerrshëm: mbreti është përshkruar në të nga skulptori M. Antokolsky. Në 1896, froni u instalua në Katedralen e Supozimit për kurorëzimin e Nikollës II. Por sovrani urdhëroi që ajo të vihej në skenë për Perandoreshën Alexandra Feodorovna (sipas burimeve të tjera, për nënën e tij, Perandoreshën Dowager Maria Fedorovna), dhe ai vetë dëshironte të kurorëzohej në fronin e Romanovit të parë. Dhe tani froni i Ivanit të Tmerrshëm është më i vjetri në koleksionin e Kremlinit.

Sofia solli me vete disa ikona ortodokse, duke përfshirë, siç besohet, një ikonë të rrallë Nëna e Zotit“Qielli i Bekuar”... Dhe edhe pas dasmës së Ivan III, në Katedralen e Kryeengjëllit u shfaq një imazh i perandorit bizantin Michael III, themeluesit të dinastisë Paleologus, me të cilin sundimtarët e Moskës u lidhën. Kështu, u vendos vazhdimësia e Moskës me Perandorinë Bizantine dhe sovranët e Moskës u shfaqën si trashëgimtarë të perandorëve bizantinë.