Sistemet e Përvojës së Kondensuar (CES)

Duke marrë si udhërrëfyes dominimin e disa ndjenjave, ne mund të identifikojmë periudha me kohëzgjatje të ndryshme në jetën e një personi, në secilën prej të cilave do të mbizotërojë shfaqja e njëfarë ndjenje. Për më tepër, është mjaft e qartë se gjatë kësaj periudhe një person dhe ngjarjet tërhiqen kryesisht nga ato në të cilat ai do të përjetojë pikërisht këtë ndjenjë. Për disa do jetë frika, për të tjerët do jetë gëzim, për të tjerë do jetë vetmia, për të tjerë do jetë dashuri etj. Gjatë rrjedhës së jetës së një personi, një mbizotërim i tillë në manifestim mund të kalojë nga një ndjenjë në tjetrën, si një stafetë stafetë. Meqenëse ky fakt është i dukshëm, është e rëndësishme për ne të kuptojmë - çfarë përcakton praninë e një manifestimi mbizotërues të një ndjenje të veçantë me të gjitha pasojat që pasojnë nga ky mbizotërim? Për lehtësi në shqyrtim, kjo çështje mund të ndahet në dy më të vogla:

• a) çfarë e shkakton shfaqjen në jetën e një personi të një periudhe situatash dhe ngjarjesh të ngjashme në të cilat ai do të përjetojë kryesisht të njëjtën ndjenjë (dhe kjo shoqërohet me formimin e komplekseve të ngjashme shqisore)?
• b) çfarë çon në zhdukjen e kësaj periudhe dhe shfaqjen e një tjetre, në të cilën do të shfaqet kryesisht një ndjenjë e ndryshme (dhe kjo do të shoqërohet me formimin e komplekseve të tjera shqisore të ngjashme)?

Për praktikën empirike, është fakt që përgjigjet për këto pyetje mund të merren duke studiuar pasojat e aftësisë së komplekseve shqisore për t'u bashkuar në grupe të caktuara.

Udhëzuesi për grupimin e tyre është baza shqisore: komplekset shqisore që lindin si rezultat i përjetimit të së njëjtës ndjenjë tërhiqen nga njëri-tjetri; Për më tepër, është e qartë se e njëjta ndjenjë mund të përjetohet për arsye të ndryshme. Grupet ose shoqatat e formuara në këtë mënyrë quhen Sistemi i Përvojës së Përmbledhur, ose SEX. Autori i këtij përkufizimi dhe zhvillimeve teorike në lidhje me formimin dhe dinamikën e sistemit COEX është Stanislav Grof. Sipas përfundimeve të tij, rendi i shfaqjes së Sistemeve të Përvojës së Kondensuar, në veçanti, përcaktohet nga niveli i tyre i energjisë: energjikisht më i fuqishmi prej tyre dominon derisa të zëvendësohet nga një sistem tjetër, energjikisht më i fuqishëm COEX. Dinamika e rezolucionit të çdo sistemi COEX, sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, është e ngjashme me atë se si hiqet gjethe pas gjetheje nga një kokë lakër: komplekset ndijore zgjidhen njëri pas tjetrit, në drejtim nga periferia në qendër. të sistemit COEX.

Duhet të theksohet se komplekset shqisore bashkohen rreth strukturave tashmë ekzistuese në pavetëdijen personale, të cilat quhen "bërthamat" e sistemit COEX. "Bërthama" është qendra e sistemit të Kaukazit të Veriut. Sipas krahasimit figurativ të S. Grof-it, "bërthama" është kërcelli i lakrës, që është ajo që duhet arritur kur zgjidhet sistemi i Kaukazit të Veriut. Se si lindin "bërthamat" do të diskutohet në pjesën tjetër. Çdo "bërthamë" e tillë përmban një koncentrat të fuqishëm të disa ndjenjave. Me fjalë të tjera, çdo "bërthamë" është përfaqësimi origjinal, fillestar (kompleksi origjinal shqisor) i një ndjenje të caktuar në pavetëdijen personale të një personi. Çdo "bërthamë" bashkohet nga ato komplekse shqisore që formohen si rezultat i përvojës së një personi të së njëjtës ndjenjë që ishte baza për shfaqjen e "bërthamës", dhe kështu krijohet një sistem COEX. Duke u bashkuar me sistemin COEX, çdo kompleks ndijor rrit forcën e tij, duke shtuar potencialin e tij energjetik. Dhe, anasjelltas, rezolucioni i secilit kompleks shqisor çon në një ulje të potencialit energjetik të sistemit COEX, i cili përfshinte këtë kompleks shqisor. Çdo sistem COEX është i aftë të ndikojë në jetën e një personi, duke tërhequr në të ato situata gjatë të cilave formohen komplekset shqisore të përmbajtjes që lidhen me të. Më i fuqishmi nga COCS, duke qenë ai mbizotëruesi, ka më shumë mundësi për të gjeneruar situata jetësore me përmbajtjen shqisore që i nevojitet dhe rrit energjinë e tij më me sukses se të tjerët. Duke parë pak përpara, do të vërej se në këtë mënyrë ajo po ecën më me sukses se të tjerët deri në momentin kur fillon zgjidhja e tij.

Sistemi COEX tërheq ngjarje dhe krijon situata në të cilat një person do të përjetojë një ndjenjë të ngjashme me atë të qenësishme në bazën e tij (në "bërthamë"). Kështu, sistemi COEX shkakton krijimin e komplekseve të reja, të lidhura me veten, ndijore. Ata janë të ndrydhur në pavetëdijen personale dhe i bashkohen të njëjtit sistem COEX. Duke u bashkuar me të, ata rrisin aftësinë e tij për të drejtuar jetën e një personi në situata në të cilat ata do të përjetojnë një ndjenjë të ngjashme me bazën e saj. Kjo do të thotë, ata rrisin aftësinë e tij për të fuqizuar formimin e komplekseve shqisore të reja, të lidhura me një sistem të caktuar COEX. Dhe ata, nga ana tjetër, gjithashtu do t'i bashkohen këtij sistemi COEX dhe gjithçka e përshkruar më sipër do të përsëritet përsëri. Para nesh kemi një “rreth vicioz” të mirëkrijuar! Proceset që ndodhin në të çojnë në mënyrë të pashmangshme në një rritje të fuqisë energjetike të COCS, në një rritje të aftësisë së tij për të ndikuar në rrjedhën e jetës së një personi.

Gjendja dominuese e sistemit më të fuqishëm të energjisë COEX ruhet deri në shfaqjen e një sistemi më të fuqishëm COEX. Arsyeja që çon në një ndryshim të tillë mund të jetë dramatike ose mjaft e zakonshme; mund të jetë rezultat i punës së qëllimshme personale ose rezultat i një periudhe të caktuar të jetës së mbushur me aktivitete të zakonshme, të përditshme. Në çdo rast, kur sistemi më i fuqishëm energjikisht të zgjidhet, ai do të zëvendësohet menjëherë nga një tjetër me sfondin e tij psikik të qenësishëm.

Në ciklin e përshkruar të formimit të sistemeve COEX, ajo që është veçanërisht interesante është fakti se i gjithë ky proces ndodh, në fund të fundit, në mënyrë që sistemet COEX të mund të zgjidhen. Mund të thuhet se duke krijuar situata në të cilat ndodh formimi i komplekseve të reja shqisore me një bazë të ngjashme, sistemi COEX donte rezultatin saktësisht të kundërt me ndërtimin e tij: ai krijoi situata gjatë të cilave zgjidhja e tij do të ishte e mundur. Në fund të fundit, në momentin e shfaqjes së një ndjenje, një person ka mundësinë ta jetojë atë më plotësisht. Bëhet e mundur të tërheqësh në jetë komplekse tashmë të krijuara, të ngjashme, shqisore. Nëse kjo mundësi realizohet, atëherë kapaciteti energjetik i SKO-së do të ulet. Fakti që shumë shpesh ky “plan i saj” nuk realizohet është meritë e personit që ndërhyn në zgjidhjen e mundshme, spontane të situatës. Duke parandaluar shfaqjen e plotë të ndjenjave, një person vonon momentin e një ndryshimi të mundshëm në sistemin COEX dhe kontribuon në një rritje edhe më të madhe të energjisë së tij. Problemi kryesor këtu është se kur marrim vendime, shumë prej nesh mbështeten në konkluzione të vetëdijshme, duke nënkuptuar se mendja e vetëdijshme e di më mirë atë që na nevojitet sesa "një mendje e pavetëdijshme". Por në një situatë me CODE, veprimet e ndërmarra në bazë të kësaj qasjeje nuk çojnë në zgjidhjen e CODE. Prandaj, deri në një pikë të caktuar në "lëvizje", rritja e vazhdueshme e efekteve të sistemeve COEX është një lloj pagese për një person për racionalitetin e tij specifik. Por një ditë "kupa do të vërshojë" dhe një person nuk do të ketë zgjidhje tjetër veçse të fillojë një lloj pune personale. Prandaj, shprehja - gjithçka që bëhet është për mirë - është shumë e dobishme për të karakterizuar se si një person arrin të punojë me vetëdije me veten e tij.

U vu re më lart se sistemet COEX janë formuar rreth "bërthamëve" që ekzistojnë tashmë në pavetëdijen personale. "Bërthamat" janë një lloj rezultati i përvojës së një personi gjatë shtatzënisë dhe lindjes së tij. Vetë fenomeni mendor, i cili ruan me besueshmëri dhe saktësi kujtesën e ngjarjeve të asaj periudhe të jetës së një personi, quhet Matrica Bazë Perinatale (BPM).

Para se të filloj një bisedë për BPM, unë do të doja të paralajmëroja lexuesin kundër disa ekstremeve: gjithçka që thuhet për të pandërgjegjshmen nuk mund të perceptohet si e Vërtetë. Kjo është gjithmonë vetëm rezultat i dëshirës për të njohur veten. Një rezultat që shpesh na lejon t'i japim njëri-tjetrit të gjithë ndihmën e mundshme, por asgjë më shumë. Pra, autori i konceptit të Matricave Bazë Perinatale - Stanislav Grof, një herë, kur u pyet - çfarë janë në fund të fundit matricat themelore perinatale? - u përgjigj se ato nuk ekzistojnë, por në jetën e çdo personi shfaqet një periudhë (dhe më shumë se një) kur ajo që ai përjetoi gjatë një ose një tjetër matrice perinatale është qartë e dukshme në atë që po ndodh me të. Kjo do të thotë, mund të supozojmë se ato manifestohen në jetën e një personi si përgjigje ndaj ndonjë nevoje urgjente.

Fushat e pavetëdijes njerëzore: Të dhëna nga hulumtimi i LSD [me vizatime të pacientëve!] Grof Stanislav

Sistemet e Përvojës së Kondensuar (CES)

Sistemet e Përvojës së Kondensuar (CES)

Sistemi i Përvojës së Kondensuar mund të përkufizohet si një kondensim i veçantë i kujtimeve, i përbërë nga përvoja të ngjeshur (dhe fantazi të lidhura) të periudhave të ndryshme të jetës së një personi. Kujtimet që i përkasin një sistemi të veçantë të përvojës së kondensuar kanë një temë të ngjashme themelore ose përmbajnë elementë të ngjashëm dhe shoqërohen me një ngarkesë të fortë emocionale të së njëjtës cilësi. Shtresat më të thella të këtij sistemi përfaqësohen nga kujtime të gjalla dhe shumëngjyrëshe nga foshnjëria dhe fëmijëria. Shtresat më sipërfaqësore të një sistemi të tillë përfshijnë kujtesën e periudhave të mëvonshme, deri në ditët e sotme. Çdo sistem COEX ka një temë thelbësore që përshkon të gjitha shtresat dhe përfaqëson emëruesin e tyre të përbashkët. Natyra e këtyre temave ndryshon shumë nga një sistem COEX në tjetrin. Shtresat e ndryshme të një sistemi, për shembull, mund të përmbajnë të gjitha kujtimet e takimeve të një individi me situata poshtëruese që shkatërruan respektin e tij për veten. Në raste të tjera, elementi i përbashkët mund të jetë ankthi i përjetuar në lidhje me ngjarjet tronditëse dhe të frikshme, ndjenjat e klaustrofobisë ose mbytjes të shkaktuara nga situata të ndryshme të pashpresë ku nuk ka asnjë mënyrë për t'u përgjigjur dhe mbrojtur ose për të shpëtuar, dhe ndjenja të forta faji dhe të brendshme. gabim i shkaktuar nga shumë situata individuale. . Përjetimi i privimit emocional dhe i refuzimit në momente të ndryshme të jetës është një tjetër motiv për shumë sisteme COEX. Po aq të zakonshme janë temat që e portretizojnë seksin si të rrezikshëm dhe të neveritshëm, ose temat që përfshijnë agresion dhe dhunë. Veçanërisht të rëndësishme janë sistemet COEX, të cilat përfaqësojnë dhe kondensojnë përvojën e përballjes së një personi me situata që kërcënojnë jetën e tij, shëndetin dhe integritetin e trupit. Ngarkesa emocionale jashtëzakonisht e madhe me të cilën është pajisur sistemi COEX (siç dëshmohet shpesh nga reagimi i fuqishëm që shoqëron hapjen e këtyre sistemeve në një seancë LSD) rezulton të jetë shuma e emocioneve që u përkasin të gjitha kujtimeve që përbëjnë sistemi COEX i një lloji të caktuar.

Sistemet individuale të përvojës së kondensuar kanë marrëdhënie fikse me mekanizma të veçantë mbrojtës dhe shoqërohen me simptoma klinike specifike. Ndërvarësia e detajuar ndërmjet pjesëve dhe aspekteve individuale të sistemit COEX në shumicën e rasteve nuk është në kundërshtim me mënyrën frojdiane të të menduarit; Një element i ri nga pikëpamja teorike është koncepti i një sistemi dinamik organizues që kombinon komponentët në një njësi funksionale të veçantë. Struktura e personalitetit zakonisht përmban një numër të konsiderueshëm të sistemeve COEX. Numri, karakteri, madhësia dhe intensiteti i tyre ndryshojnë shumë nga një individ në tjetrin.

Në përputhje me cilësinë bazë të ngarkesës emocionale, mund të dallojmë sistemet negative COEX (kondensimi i përvojave të pakëndshme emocionale) dhe ato pozitive (kondensimi i përvojave të këndshme emocionale dhe aspekteve pozitive të jetës së kaluar të individit). Megjithëse ka disa ndërvarësi dhe mbivendosje, sistemet individuale COEX mund të funksionojnë relativisht në mënyrë të pavarur. Në ndërveprim kompleks me mjedisin, ato ndikojnë në mënyrë selektive në perceptimin e një personi për veten dhe botën, ndjenjat e tij, aftësinë për të formuar ide dhe madje edhe shumë procese somatike. Koncepti i një sistemi të kondensuar të përvojës ilustrohet më tej nga disa shembuj klinik nga terapia psikolitike. Të gjithë këta shembuj përfshijnë sisteme negative COEX, të cilat gjenden në praktikën e trajtimit psikolitik shumë më shpesh sesa ato pozitive dhe mbartin një larmi më të madhe manifestimesh.

Pjetri, një mësues tridhjetë e shtatë vjeçar, ishte shtruar në spital dhe trajtohej me ndërprerje në departamentin tonë për dy vjet përpara fillimit të terapisë psikolitike. Psikoterapia intensive dhe farmakoterapia sollën vetëm një kurë sipërfaqësore dhe të përkohshme për psikopatologjinë e tij të rëndë. Problemet e tij kryesore në këtë kohë ishin simptomat që përfshinin një kombinim të elementeve të çrregullimit obsesiv-kompulsiv dhe mazokizmit. Ai ndjente një detyrim pothuajse të vazhdueshëm për të gjetur një person me tipare të caktuara fizionomike, mundësisht një të veshur me të zeza. Synimi i tij kryesor ishte të krijonte kontakte me këtë njeri, t'i tregonte atij historinë e jetës së tij dhe në fund të zbulonte dëshirën e tij të thellë për t'u mbyllur në një bodrum të errët, për t'u lidhur dhe për t'iu nënshtruar torturave të ndryshme djallëzore fizike dhe mendore. Në pamundësi për t'u përqëndruar në asgjë tjetër, ai endej rrugëve, duke shkuar në parqe, tualete, stacione treni dhe bare, duke u përpjekur të gjente personin e duhur. Disa herë ai ishte "me fat" dhe ishte në gjendje të bindte ose t'i jepte ryshfet njerëzit që zgjodhi të bënin atë që kërkonte. Kur ndodhi kjo, ai humbi ndjenjën e kënaqësisë mazohiste dhe në vend të kësaj ndjeu tmerr dhe urrejtje ndaj torturave. Duke pasur një dhuratë të veçantë për gjetjen e njerëzve me tipare të dukshme të personalitetit sadist, ai u gjend në situata ku gati u vra dy herë, disa herë u plagos rëndë dhe në një rast e lidhën dhe e grabitën. Krahas këtij problemi, pacienti vuante nga depresioni, i cili e shtynte të bënte vetëvrasje, nga stresi dhe ankthi, impotenca dhe krizat e shpeshta të epilepsisë.

Dy vizatime të bëra nga një pacient i diagnostikuar me neurozë obsesionale gjatë një seance psikodinamike të LSD-së, në të cilën ai eksploroi mungesën e besimit, vartësinë e tij dhe rolin e tij si bashkëshort nën gishtin e madh të gruas së tij.

Figura (a) është një paraqitje simbolike e konceptit të tij për rolin mashkullor.

Imazhi i përgjithshëm është i pajisur me brirët e një demi dhe veshët e një gomari: këto dy kafshë shpesh përdoren si simbole të marrëzisë. Një mjekër e stilizuar në një peshk, që sugjeron paaftësinë e një burri për të pohuar veten verbalisht në një konfrontim me një grua. Në përgjithësi, përbërja merr formën e një djalli dhe zbulon agresionin e fshehur të pacientit.

Figura (b) pasqyron konceptin e pacientit për rolin e femrës.

Bukuria si karakteristikë thelbësore e feminitetit simbolizohet nga trëndafili. Gjembat e mprehtë që pikon gjak dhe krijesa të ndryshme të rrezikshme në perianth, si akrepi, gjarpëri dhe scolopendra, tregojnë rrezikun që fshihet në këtë bukuri.

Analiza retrospektive tregoi se simptomat kryesore u shfaqën gjatë punës së detyruar në Gjermani gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur dy oficerë nazistë e detyruan nën kërcënimin e armës të merrte pjesë në praktikat e tyre homoseksuale. Kur lufta mbaroi, ai zbuloi se kjo përvojë kishte konfirmuar tek ai një predispozitë për një rol pasiv homoseksual në ndërveprimet seksuale. Disa vite më vonë ai zhvilloi një fetishizëm tipik për veshjet e zeza të meshkujve. Gradualisht kjo u shndërrua në dëshirën mazohiste të përshkruar më sipër, gjë që e çoi në nevojën për trajtim.

Në një seri prej pesëmbëdhjetë seancash psikolitike, gradualisht u identifikua një sistem shumë interesant dhe i rëndësishëm COEX. Shtresat e saj sipërfaqësore përbëheshin nga kujtimet e Pjetrit të takimeve traumatike me partnerët sadistë. Në disa raste, njerëzit me të cilët ai ra në kontakt, në fakt e lidhën me litarë, e mbyllën në një bodrum pa ujë dhe ushqim, e mbytën dhe e fshikulluan. Një nga partnerët e tij sadist e lidhi në pyll, e goditi në kokë me një gur të madh dhe iku me portofolin e tij. Një tjetër subjekt i ngjashëm i premtoi Pjetrit ta mbyllte në bodrum, i cili supozohej të ishte në shtëpinë e tij në pyll. Kur ata shkuan atje së bashku, Pjetri u befasua me pamjen e çantës së shpinës me pamje të çuditshme dhe të rëndë të shokut të tij. Kur ky i fundit doli nga ndarja për të shkuar në tualet, Pjetri u ngjit në stol dhe ekzaminoi përmbajtjen e bagazhit të dyshimtë. Ai gjeti atje një grup të plotë armësh vrasëse, duke përfshirë një armë, një thikë të madhe kasapi, një sharrë kirurgjikale të përdorur në amputime dhe një sëpatë të mprehur. Në panik, Pjetri u hodh nga treni në lëvizje dhe u plagos rëndë. Megjithatë, ai ishte i bindur se kjo manovër i shpëtoi jetën. Këto dhe episode të tjera dramatike u shfaqën në seancat e hershme të LSD-së. Temat sadiste u përfaqësuan gjithashtu nga një sërë formash simbolike.

Shtresat më të thella të të njëjtit sistem përbëheshin nga përvojat e Pjetrit gjatë Rajhut të Tretë. Në një seancë LSD të ndikuar nga kjo pjesë e COEX-it, ai rijetoi në detaje përvojat e tij me oficerët nazistë homoseksualë, duke përfshirë të gjitha ndjenjat komplekse që i zgjuan këto episode. Përveç kësaj, dolën në sipërfaqe shumë kujtime të tjera të viteve të luftës, duke pasqyruar atmosferën e tiranisë naziste. Ai kishte vizione të parullave të svastikave, paradave pompoze ushtarake SS, sallave gjigante në Reichstag dhe emblemave ogurzezë të shqiponjave, si dhe të burgosurve të dobësuar të kampeve të përqendrimit, bastisjeve të Gestapos dhe viktimave të rreshtuara përpara dhomave të gazit.

Përvojat e brendshme të të njëjtit sistem që lidhen me fëmijërinë e Pjetrit. Në seancat e mëvonshme, ai u kthye në fëmijëri dhe rijetoi dënimet që kishte marrë nga prindërit e tij. Doli që nëna e tij shpesh e mbyllte për periudha të gjata kohore në një bodrum të errët, duke e lënë pa ushqim, dhe mënyra e ndëshkimit nga ana e babait të tij despot ishte një fshikullim shumë mizor me një rrip lëkure. Në këtë pikë pacienti kuptoi se dëshirat e tij mazokiste ishin një kopje e ndëshkimeve kumulative prindërore.

Gjatë periudhës së rijetimit të këtyre kujtimeve, problemi kryesor i pacientit ka pasur një luhatje befasuese në vend të zhdukjes së tij. Në fund, Pjetri e rijetoi agoninë e traumës së lindjes me gjithë mizorinë e saj biologjike. Sipas komentit të tij të mëvonshëm, ai përfshinte elementet që ai priste nga trajtimi sadist që ai kërkonte aq dëshpërimisht: një hapësirë ​​të errët, të mbyllur, kufizim të të gjitha lëvizjeve trupore dhe ekspozim ndaj torturave ekstreme fizike dhe mendore. Në fund të fundit, ripërjetimi i lindjes biologjike zgjidhi simptomat e saj komplekse.

Përvoja e traumës së lindjes qëndron jashtë sferës së psikodinamikës, siç kuptohet zakonisht në psikoterapinë tradicionale. Përshkrimi i tij është përfshirë në rastin e mësipërm për hir të plotësimit logjik - ky fenomen i përket nivelit tjetër të përvojës së LSD, i cili do të shqyrtohet në kapitullin vijues.

Krahasimi i shembullit të mëparshëm klinik me shembullin e mëvonshëm duhet të konfirmojë faktin se, pavarësisht dallimeve të rëndësishme në përmbajtje, strukturat formale dinamike janë shumë të ngjashme me njëra-tjetrën. Rezulton se në çdo rast individual, ngjarje të ngjashme traumatike nga periudha të ndryshme të jetës kujtohen në lidhje të ngushtë me përvojën më të vjetër të një serie të tillë, që përfaqëson traumën parësore. Ngjarja më e fundit, e cila formon modelin prototip, përbën thelbin e sistemit COEX - "përvoja qendrore" e sistemit. Tërësia e kujtimeve të mëvonshme organizohet rreth kësaj bërthame dhe i gjithë sistemi COEX në tërësi zakonisht i referohet një aspekti të veçantë të lindjes biologjike (shih diskutimin e matricave perinatale, Kapitulli 4).

Kufizimet e përvojës Idetë tona dhe vetëbesimi janë formuar pothuajse tërësisht nga përshtypjet dhe përvojat e fëmijërisë, pasi si fëmijë shpesh nxjerrim përfundime të bazuara në të dhëna të rreme ose jo të plota.Ndodhi që si fëmijë më dërguan në kopsht.

3. Analogjitë e përvojës Parimi i tyre është si vijon: përvoja është e mundur vetëm përmes idesë së një lidhjeje të nevojshme të perceptimit. Provë Përvoja është njohuri empirike, domethënë njohuri që përcakton një objekt përmes perceptimit. Për rrjedhojë, përvoja është një sintezë e perceptimit, e cila