a) peri masalı; b) hikaye; c) peri masalı. 2. “Güneşin Kileri” peri masalı olarak adlandırılıyor çünkü: a) olağanüstü maceralar içeriyor; b) iyi zaferler; c) Hakikat arayışından ve hayatın anlamından bahseder. 3. Güneşin kileri a) insanların manevi zenginliğidir: b) turba yatakları; c) zengin doğal dünya. 4. “Güneşin Kileri” nasıl olduğunu anlatan bir hikaye: a) çocuklar kızılcık almaya gittiler ve kayboldular; b) çocukların ebeveynleri olmadan nasıl yaşadıkları; c) oğlan ve kızın hayatın anlamı hakkındaki gerçeği nasıl buldukları. 5. Peri masalı savaşın hemen ardından, 1945'te şu amaçlarla yazılmıştır: a) çocukların savaştan sonra nasıl yaşadıklarını anlatmak; b) insanlara uyum ve sevgi içinde yaşamaları ve birbirleriyle kavga etmemeleri gerektiğini anlatmak; c) Çocukların ormandaki maceraları hakkında ilginç bir hikaye anlatın. 6. Anlatım şu bakış açısından anlatılıyor: a) Mitraş; b) jeologlar; c) köy sakinleri. 7. Antipych'in Travka'ya fısıldadığı gerçeği nedir: a) insan sevebilmeli ve aşk için savaşmalıdır; b) kendiniz için yaşayabilmeniz gerekir; c) Zor koşullarda ne pahasına olursa olsun hayatta kalabilmek. 8. Yazar, çam ve ladin tarihini anlatırken şunları kullanır: a) antitez; b) kişileştirme; c) abartı. 9. Çam ve ladin hikayesinin anlamı nedir: a) aşk olmadan hayatın neye dönüşeceğine dair bir açıklama; b) ormandaki inleme ve ulumaların açıklaması;
c) masal hikayesi.
M.M.'nin peri masalı üzerine tematik testi. Priştine "Güneşin Kileri".
- “Güneşin kileri”:
Edebiyat testi.
M. Prishvin “Güneşin Kileri” (6. sınıf)
Amaç: Öğrencilerin M. Prishvin'in “Güneşin Kileri” masalı hakkındaki bilgilerini test etmek
A1. M. Prishvin’in “Güneşin Kileri” adlı eserinin türünü belirtiniz.
3) peri masalı
4) balad
A2. The Sun's Pantry nerede gerçekleşiyor?
1) Smolensk bölgesinde
2) Kistenevka'da
3) Bludov bataklığının yakınında, Pereslavl-Zalessky şehri yakınındaki bir köyde
4) Kuban'da
A3. Hikâye kimin bakış açısından anlatılıyor?
1) Mitraş
2) bataklık zenginliklerinin izcileri
3) köy sakinleri
A4. Mitrash Nastya'dan kaç yaş daha genç?
1) 7 yıl boyunca
2) 3 yıl boyunca
4) 2 yıl boyunca
A5. “Güneşin Kileri” nde M. Prishvin Nastya'yı şöyle çağırıyor:
1) Sindirella
2) Altın Tavuk
3) Altın çil
d) Burun kalkıklığı
A6. Mitrash babasından hangi mesleği öğrendi?
1) ahşap tabaklar yapın
2) onarım araçları
3) çömlek yapmak
4) sak ayakkabılarını örmek
A 7. Mitrash ormana giderken yanına ne aldı?
1) sihirli top
2) elma
4) yürüyüş botları
C 8. Çocuklar ormana hangi meyveyi almak için gittiler?
1) çilek
2) kızılcık
3) yaban mersini
4) yaban mersini
A9. Yazar ne tür ağaçlardan bahsediyor?
1) üvez ve meşe
2) huş ağacı ve kavak
3) ladin ve çam
4) ıhlamur ve akçaağaç
A10. Antipych çocuklara hangi atasözü anlatmayı bitirmedi?
1) Korkmuş karga çalıdan korkar.
2) Yüz rubleniz yok, yüz arkadaşınız var.
3) Kurtlardan korkmak için ormana girmeyin.
4) Geçidi bilmiyorsanız suya girmeyin.
A11. "Filistin'de Nastya" bölümünde şu ifadeler kullanılıyor:
1) metafor
2) kişileştirme
4) antitez
A12. Kızılcık toplarken kızın hangi karakter özelliği ortaya çıkıyor?
1) inatçılık
2) cesaret
3) açgözlülük
4) nezaket
A13. Mitrasha'yı kim kurtardı?
1) köpek Otu
3) kendinden kaçmayı başardı
4) avcılar
A14. Antipych'in insan gerçeği, insanların mücadelesinin gerçeğidir:
1) doğanın korunması için
2) sağlık için;
3) aşk için;
4) adalet için.
A15. Nastya toplanan meyvelerle ne yaptı?
1) Leningrad'dan hasta çocuklara verildi
2) köylülere davranıldı
3) Mitrasha'yı besledi
4) kendim yedim
A16. “Güneşin Kileri” adlı eserin ana teması nedir?
1) çocuklar arasındaki ilişkiler
2) savaş zamanı zorlukları
3) doğa ve zenginlikleri
4) insan ve doğanın birliği, insanın doğaya karşı bilge tutumu
A17. M.M. Priştine başlangıçta eserine ne ad verdi?
2) “Doğa ve insan”
3) "Erkeğin Dostu"
4) "İlginç bir hikaye"
B1. Antipych'in kulübesinin yakınında büyüyen çimlerin adı nedir?
Adını "Bir yıl, uzun otlar... kütüklerin arasında büyümüştü ve orman açıklığında kulübeden geriye kalan tek şey kırmızı çiçeklerle kaplı bir tümsekti."
B2. Resimde “Güneşin Kileri”nden hangi bölüm gösteriliyor? Ona bir başlık verin.
C1. "Doğa Mitraş'ı tehlikeye karşı nasıl uyarır?" sorusuna detaylı bir cevap verin.
Ödevlerin tamamlanması ve değerlendirilmesi konusunda öğretmenler için yorumlar
Test bir ders (45 dakika) için tasarlanmıştır. Üç bölümden oluşmaktadır.
İlk seviye sorular (A) en basit olanıdır. Öğrenciler dört cevaptan bir doğru cevabı seçmelidir.
İkinci düzey (B), öğrencilerin bağımsız olarak doğru cevabı aramasını gerektirir. Bu cevap tek hecelidir (bir ila üç kelimeden oluşur)
En zor seviye üçüncü seviyedir (C). Bu seviyedeki görev, öğrencileri okudukları materyali kullanarak akıl yürütmeye, yazılı olarak formüle etmeye ve görüşlerini gerekçelendirmeye teşvik eder. Bu soruyu cevaplamak için birkaç cümle yeterlidir.
Bölüm 1'in doğru tamamlanan her görevi için 1 puan verilir, bölüm 2 - 1'den 4'e kadar puan, bölüm 3 için maksimum puan sayısı 5'tir. Cevabın içeriği, soruya uygunluğu, konuşma formatı, tutarlılık ve sunum sırası, yazım, dil bilgisi, noktalama standartlarına uygunluk.
Maksimum puanın %80'i - “5” puan
%60-80 - puan “4”
%40-60 - puan “3”
0- 40% - puan “2”
Testin anahtarları
Birinci seviye
| A10 | A11 | A12 | A13 | A14 | A15 | A16 | A17 |
|||||||||
| 2 Doğa çocuk için endişeleniyor ve tehlikeye karşı uyarıyor. Mitrash'ın ayaklarının altındaki zemin, gölgeli bir uçurumun üzerinde asılı duran bir hamak gibi oldu. Yaşlı Noel ağaçları yolunu kapatıyordu. Paniğe kapılan bir kız kuşu yuvaya bağırdı. |
Mikhail Mihayloviç PRSHVIN, bir peri masalı - gerçek bir hikaye “Güneşin Kileri”.
Soruların yanıtları.
Eylem nerede ve ne zaman gerçekleşiyor? ? CEVAP.Nastya ve Mitrasha, Pereslavl-Zalessky şehrine çok da uzak olmayan Bludov bataklığı yakınındaki bir köyde yaşıyorlardı. Peri masalının aksiyonu 1943'te Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında gerçekleşir. Çocuklar yakın zamanda yetim kaldı: Anneleri hastalıktan öldü, babaları cephede öldü. (V. Ya. Korovina tarafından düzenlenen ders kitabı okuyucusuna bakın, 4 bölüm halinde, bkz. bölüm 3, M. OJSC "Moskova Ders Kitapları", 2007, 160 s., masal - gerçek hikaye, sayfa 38-72; bkz. sayfa 38 6. sınıf “Antoloji” okulunda masal kısaltmalarla yayınlanmaktadır.)
Muhteşem denebilecek sanatsal görüntüler ve bireysel bölümler. Çalışmadaki rolleri . CEVAP.Masallarda bitkiler ve hayvanlar genellikle insanlarla birlikte hareket ederler. "Güneşin Kileri" masalında, doğa olayları insanlara yardım eder veya engel olur: "... rüzgar evle oynadı ve ev hemen dağıldı" (bkz. Okuyucu, s. 49). Sanki yaşıyormuşlar gibi, “yaşlı kadınlar-ağaçlar çok endişelendiler, çocuğun aralarından geçmesine izin verdiler... (s.52) Bazen biri aniden ayağa kalkar, sanki cesurun kafasına vurmak istiyormuş gibi. bir sopa ve diğer tüm yaşlı kadınların önünde kapanıyor. Sonra kendini aşağı indiriyor ve başka bir cadı kemikli elini yola doğru uzatıyor. Ve beklersiniz - tıpkı bir peri masalındaki gibi, bir açıklık ortaya çıkacak ve içinde ölüm kafalarının direklere dayandığı bir cadı kulübesi olacak...” Kayıp, korkmuş bir çocuğun ağır bir silahla, kendi ateşini yaptığını hayal edebilirsiniz. dolambaçlı yollar boyuncaefsanevi büyülü orman
Priştine büyüye özgü bir teknik kullandıperi masalları : Yasağı ihlal eden kişi, masal kahramanının onurlu bir şekilde ortaya çıktığı yargılamalara tabi tutulur. Priştine'nin masalında da bir yasak var - Kör Yelan'a gitmemek; çocuklar yasağı ihlal etti ve bu nedenle yargılamaları aşmak zorunda kaldılar. "Güneşin Kileri" masalındamasal motifleri : “bir yol ayrımında”, “uğursuz” KRAO Rona", Kosach ile ilgili bölüm, Yalancı taş, konuşan orman sakinleri.
Çocuklar, masal kahramanları gibi kendilerini karşı karşıya bulurlar. büyülü taş, yani . bir seçim durumunda . Açık Yalancı taş şunu söylemez: "Sağa gidersen atını kaybedersin, sola gidersen tek başına kalırsın." kendi yolu , Vekaybolursun." Ancak çocuklar kayanın üzerinde dinlenirken bir yol seçme sorunuyla karşı karşıya kalırlar. Masallarda ve destanlarda olduğu gibi Yalan Taşı'ndan ilk adımla başlarinsan seçimi Sıradan bir orman, bataklık boyunca birlikte büyüyen, inleyen ve ağlayan çam ve ladin görüntülerinin yardımıyla, kuşların ve hayvanların konuştuğu, bir köpeğin yaşadığı - insanın arkadaşı ve - büyülü, masalsı bir ormana dönüşür. kurt insanın düşmanıdır.
“Güneşin Kileri” masalındaki gerçek hikaye. CEVAP. « Güneşin Kileri" bir peri masalıdır - YANLIŞ, çünkü belirli bir eylem yeri ve tarihsel zaman belirtilmiştir.
Okuduğumuzu anlayalım.
BEN - 1. Çocuklar hakkında yazar. NASTYA, erkek kardeşinin annesinin yerini aldı. Oçalışkan, iş gibi (işte becerikli): bir anne gibi, güneş doğmadan çok önce kalktı...; sevgili evini kovdu ve kulübeye geri döndü;ekonomik : akşama kadar ev işleriyle meşguldü, ocağı yaktı, patatesleri soydu, akşam yemeğini pişirdi;uyumlu ve ihtiyatlı : çok az itaat eder, ayağa kalkar ve gülümser; kardeşinin başının arkasını okşuyor; anne ve babasını seviyor.12 yaşında, saçları ne koyu ne açık, altın renginde parlıyor; yüzünün her yerindeki çiller altın paralar gibi büyük ve sıktı; burnu temizdi ve yukarıya doğru bakıyordu. Nastya nazik ve cömerttir: tahliye edilen Leningrad çocukları için bir yetimhanedeki hasta çocuklar yardım istediğinde, topladığı tüm meyveleri onlara verdi. şöyle yazıyor: "İşte o zaman kıza olan güvenimizi kazandık ve açgözlülüğü yüzünden özel olarak nasıl acı çektiğini ondan öğrendik."
MİTRAŞAÇalışkan : babamdan tahta mutfak eşyalarının nasıl yapılacağını öğrendim - fıçılar, çeteler, fıçılar;ekonomik : tüm erkek ev halkı ona bağlı. Görünüm: kısa ama çok yoğun, alın, geniş ense, altın çiller, yukarı bakan temiz bir burun. Mitraşinatçı - inatçı.ÖğretmenBEN kendi aralarında 10 yaşındaki Mitrasha'yı aradılar "küçük adam V çanta." Bu ne anlama gelir? Öncelikle bu şu anlama geliyor küçük adam , ama henüz evin gerçek efendisi olmamış, sanki “az pişmiş”miş gibi (az pişmiş yumurtaların “az pişmiş” olması gibi)V kese ").İkincisi, “ İnatçı karakteri nedeniyle ona "köylü" deniyordu. Mitrasha her zaman babasının eski ceketlerini giyerdi ve onları kemerle bağlardı. Ceketler ona çok büyük geliyordu ve dışarıdan bakıldığında çocuğun kemerli bir çanta giydiği görülüyordu. ( 6. sınıf, bölüm 3, sayfa 39 için okuyucuya bakın.)M. Prishvin ona "küçük adam" (lakap) diyor. Çocuğa, cesaretine, kararlılığına, bilgisine ve pusula kullanma yeteneğine hayrandır.
BEN – 2. Yazarın çocuklara karşı tutumu olarak karşılaştırmalar ve lakaplar. CEVAP.Yazarın Nastya'ya karşı tutumu, karşılaştırma (altın bir tavuk gibi - yani şefkatli ve çalışkan) ve metafor (kulübeye yuvarlanma, saçları altınla parıldayan, altın çiller, burnu yukarıya bakma) ile vurgulanmaktadır.Yazarın Mitrasha'ya karşı tutumu iki sanatsal teknikle vurgulanmaktadır: 1) metaforlar: çantadaki küçük bir adam, on yaşında, at kuyruklu, burnu yukarı bakan, altın çiller; 2) abartı:boyunun iki katından daha büyük bir keman var. Kişileştirme, cansız bir nesnenin canlı bir varlığın işaretleriyle donatıldığı bir görüntüdür: "Eski Noel ağacı hanımları çok endişeliydi..."; “Rüzgar evle oynadı”; "Rüzgar ekici iki tohum getirdi" vb.
BEN - 3. Çocukların hayatındaki şaşırtıcı şeyler. CEVAP. Çocukların ebeveynleri olmadan birlikte yaşayabilmeleri, birlikte çiftçilik yapabilmeleri ve birbirlerine ve canlı yaratıklara bakabilmeleri şaşırtıcı: inek, düve, keçi, tavuk, koyun ve domuz yavrusu. Nastya, rahmetli annesi gibi yemek pişiriyor ve evin bakımını yapıyordu. Mitrasha, babasından ahşap mutfak eşyaları yapmayı öğrendi ve insanlar için fıçı ve fıçılar yaptı. Toplantılara katıldı ve sosyal çalışmalarda yer almaya çalıştı.
BEN – 4. Yazarın çocuklar arasındaki anlaşmazlığa karşı tutumu. CEVAP. Yazar, çocukların kavgalarını olumsuz, acı bir şekilde ele alıyor ve bunu psikolojik paralelliklerin yardımıyla gösteriyorVe zma - doğanın bir açıklaması yoluyla: Çocuklar arasındaki kavgadan önce kavga çıktıe tereva-kosach A itibaren O Ron.
BEN – 5. Yazarın Mitrash'ın başının belaya girmesine karşı tutumu; neden başı belaya girdi? CEVAP. Mitrash ne pahasına olursa olsun harika bir Filistinli kadın bulmak istiyordu. Priştine çocuğu cesur, korkusuz ve deneyimli bir ormancı olarak resmediyor. Bilinmeyenden korkmaz. Ama aynı zamanda inatçı ve kendine güvenen biri.Yazarın sempatisi kardeşiyledir.Küçük adam - Kelime komiktir, küçültme ekiyle köylünün henüz gerçek bir erkek olmadığını belirtir. Köylüler, Mitrash'ın cesaretini kaybetmemeyi başardığını ve bataklıktan kaçmanın bir yolunu bulduğunu öğrenince gerçek bir erkek olduğunu gösterdiği sonucuna vardılar. İkincisi, şaşırmadı ve deneyimli avcıların bile vuramadığı Gri Toprak Sahibinin kurtunu vurdu.
BEN – 6. Nastya neden kardeşini unuttu, nasıl davrandı? CEVAP.Nastya kardeşini unuttu ve sadece kızılcıkları düşündü.Yazar ona "yaşlı altın tavuk" diyor çünkü hikayenin başında yazar onu iyi bir ev kadını, kardeşine yardım eden, onu seven ve ona değer veren biri olarak tanımlıyor. Ve burada, bataklıkta Mitrash'ı unuttu... Sürünen Nastya'ya bakan geyik, onu bir insan olarak tanımıyor.Kavak ağacını toplayan geyik, herhangi bir sürünen canlıya olduğu gibi, sakince yüksekliğinden sürünen kıza bakar. Geyik onu bir insan olarak bile görmüyor: sıradan hayvanların tüm alışkanlıklarına sahip ve ona, bizim ruhsuz taşlara baktığımız gibi kayıtsızca bakıyor.Devasa ama savunmasız bir geyik çok az şeyle yetinir: ağaç kabuğu. Ama insana her şey yetmez; açgözlülükten kendini unutur. Ve Nastya güdüğe ulaşana kadar emeklemeye devam ediyor. Nastya ile ağaç kütüğünü karşılaştıralım.Nastya kızılcık toplar ve güdük güneşin sıcaklığını toplar; Nastya - kendisi için, güdük - başkaları için - güneş battığında biriken ısıyı vermek için. Bu nedenle kütüğün üzerine bir yılan süründü.Bir kızla bir yılan arasında herhangi bir benzerlik var mı?Evet, kız yerde sürünüyor, kızılcıkları başkasının alacağından korkuyor ve hızla, hızla topluyor. Kütüğün üzerindeki yılan "sıcaklığı korur." Nastya kütüğün etrafına sarılan ipliği çekti. Rahatsız olan yılan tehditkar bir tıslamayla "ayağa kalktı". Kız korkmuştu; ayağa fırladı, artık geyik onun bir erkek olduğunu tanıdı ve kaçtı; Nastya yılana baktı ve sanki kendisi de bu yılanmış gibi geldi; Kardeşimi hatırladım, çığlık attım, Mitrasha'yı aramaya başladım ve ağlamaya başladım (bkz. okuyucu, s. 59-60).Nastya'yı kim ayağa kaldırdı?Yılan, ağaç kütüğü, geyik.Bu, doğanın Nastya'nın yardımına geldiği anlamına gelir. Onun insan kalmasına yardım eden odur.
BEN – 7. “Güneşin Kileri” masalındaki ladin ve çam hikâyesinin anlamı nedir? CEVAP.Priştine'nin “Güneşin Kileri”nde yazarın şöyle bahsettiği canlı ladin ve çam: “Rüzgâr ekici iki tohum getirdi... Her iki tohum da aynı deliğe düştü... O zamandan beri... ladin ve çam birlikte büyüyor... Farklı türlerdeki ağaçlar, yiyecek için kökleriyle, hava ve ışık için dallarıyla birbirleriyle savaşıyordu. Gittikçe yükselerek, gövdelerle kalınlaşarak, kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve bazı yerlerde birbirlerini baştan sona deldiler. Ağaçlara böylesine sefil bir hayat veren kötü rüzgar, bazen onları sarsmak için buraya uçuyordu. Ve sonra ağaçlar… Bludovo bataklığı boyunca inledi ve uludu.” Ve biz, bu satırları okurken, sakat ağaçların "mücadelesini" açıkça görüyoruz ve "güneşin kileri" nin bu sakinlerine sempati duyuyoruz. Sonuçta Priştine, çam ve ladinlerden canlı varlıklar olarak bahsediyor: birbirlerini geçmeye, yaşam için savaşmaya ve kendi aralarında kavga etmeye çalışıyorlar. Ve daha az gerçek kötü adam - rüzgar - bu talihsizlere eziyet etmek için uçuyor. Bu Priştine masalının satırlarını ne kadar dikkatli okursanız, sayfalarında "güneşin kileri" sakinlerinin yaşamına dair o kadar çok örnek bulursunuz. Sanki sorunlarıyla, tutkularıyla, zaaflarıyla, güçlü ve zayıf yönleriyle insanmış gibi yaşarlar, güneşin tadını çıkarırlar, acı çekerler.
I – 8. Bludov bataklığının tanımı. "Güneşin kileri" ifadesini sildim.
CEVAP. Yazar, Bludovo bataklığını bir yandan ayaklarınızın altında bir bataklığın olduğu, yaşlı köknar ağaçlarının büyüdüğü, bir kuzgunun uçtuğu, kendi dilini konuşan, insanlara düşman bir bataklık olan muhteşem bir yer olarak tanımlıyor. Öte yandan yazar, doğal kaynak araştırmacıları adına Bludovo bataklığının "tüm büyük yanıcı turba rezervleriyle birlikte bir güneş deposu olduğunu" söylüyor. "Binlerce yıl boyunca bu iyilik su altında korunur, bataklık güneşin deposu haline gelir ve sonra tüm bu güneş deposu, turba gibi insana miras kalır." Priştine doğal zenginliğin korunması çağrısında bulunuyor.
I – 9. Doğanın tanımı “Sonra gri karanlık sıkıca içeri girdi…” Yazarın olup bitenlere karşı tutumu.
CEVAP. Kasvet bir pustur, bir sis şerididir.Gri kasvet, şeytani rüzgar ve ağaçların uğultusuÇocukları tehlike konusunda uyarın ve onlarla birlikte üzülün (yazar gibi) . Çocuklar arasında henüz bir tartışma çıkmadı, ancak sanki dramatik olayların habercisiymiş gibi etraftaki her şeyi endişe verici bir gerilim sarıyor: sıcak güneş, gökyüzünde meydana gelen bir bulutun soğuk mavi okuyla ikiye bölündü; rüzgar esti, ağaç çama baskı yaptı ve çam inledi. Rüzgâr yeniden esmeye başladı, ardından çam ağacı ezildi ve ladin hırladı.
BEN
– 10. Grass insanın yardımına nasıl geldi?
CEVAP. Korkunç olayın üzerinden tam iki yıl geçti.
tazı köpeği Travka'nın hayatındaki talihsizlik: sevgili sahibi, bir ormancı ve yaşlı bir avcı öldü
Antipych. Ormanda yaşayan köpek, “sonsuza dek iç içe geçmiş ağaçlar”ın hüzünlü çığlığına dayanamadı. Sorunu hissetti ve çocuklara yardım etti: Nastya'yı buldu ve Mitrasha'nın bataklıktan çıkmasına yardım etti. Tavşanı takip etmesi, kurdu genç bir avcının saklandığı ardıç çalılığına götürdü, çocuk şaşırmadı ve kurdu vurdu. Nastya silah sesini duydu ve çığlık attı ve sesini tanıyan Mitrash cevap verdi. Bataklıktaki küçük adama baktığında Grass ne düşünüyordu? Çok mutluydu ama ilk başta adamın "donuk ve ölü" gözleri onu durdurdu. Antipych'in muhtemelen her zaman neşeli ve nazik gözleri vardı. Ve Travka'ya göre tüm insanlar iyi ve kötü, Antipych ve Antipych'in düşmanı olarak ikiye ayrılıyordu. Bu yüzden şöyle düşündü: Düşman bu mu? Ancak Mitrash'ın gözlerinde bir "ışık yandığında" Travka onun Antipych olduğunu anladı. Çocuk onu aradığında Travka'nın hiç şüphesi yoktu. Mitrash ona "zeki kız", "sevgili Zatravushka", "sevgilim" diye hitap ediyordu ve bu ona nazik bir sahibi hatırlatıyordu. Bataklıktan çıktıktan sonra ona "kesinlikle" yaklaşmasını emretti. Çim, sahibine itaat etmeye alıştı ve bunun "eski harika Antipych" olduğunu fark etti. "Sahibini tanıyarak bir sevinç çığlığı atarak kendini onun boynuna attı ve adam arkadaşının burnundan, gözlerinden ve kulaklarından öptü."
SONUÇLAR.
II – 1. Yazar neden masalın adını “İnsanın Dostu” koymadı?CEVAP. M. M. Prishvin ilk önce eserini "İnsanın Dostu" olarak adlandırdı, ancak daha sonra onu terk etti çünkü yazara göre insan henüz doğa ile eşit şartlarda iletişim kurmaya hazır değil. Hala ondan öğreneceği çok şey var. Priştine yazdı: “Biz doğamızın efendisiyiz ve o bizim için yaşamın büyük hazineleriyle birlikte güneşin deposudur. Bu hazineleri bizim için açıyor ve gösteriyor; onları korumayı öğrenmeliyiz.”
Prişvin ciddi doğal bilimsel keşiflerden bahsetti. Güneş ısısını bitkilere verir, bitkiler ölür ve bataklığın dibine düşer ve orada yavaş yavaş bir turba tabakası birikir. Turba, Dünya üzerindeki yaşamın yüzyıllar boyunca biriktirdiği doğal bir zenginliktir. Ancak bu bataklığın şifalı kızılcıkları, ağaçları ve otları, hayvanları ve kuşları aynı zamanda doğanın deposudur. Güneşin kileri, turba ve yakıt rezervlerini depolayan Bludovo bataklığıdır.Doğa aynı zamanda güneşin deposudur çünkü... Güneş tarafından doğdu ve onun sıcaklığı sayesinde yaşıyor. Hikayede tanıştığımız insanlar nazik, bilge, cömert ve çalışkandır. Bu aynı zamanda yeryüzünün zenginliğidir.İnsan doğanın zirvesidir.Yazara göre insan doğal kaynaklara özenle davranmalıdır.Priştine esere "İnsanın Dostu" adını vermiş olsaydı, o zaman tüm vurgu çocuğu kurtaran köpeğin imajına yapılırdı.Ancak hikayenin ana fikri, doğanın büyük bir depo olduğu ve insanın, doğal kaynakları açgözlülük olmadan akıllıca kullanmayı ve en iyi insani nitelikleri kaybetmemeyi öğrenmesi gerektiğidir.
II – 2. “Masal” ifadesinin yazarın anlayışındaki anlamı.
Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü bu kelimelerin aşağıdaki anlamlarını vermektedir: 1) gerçek hikaye- gerçekte olup bitenler, bir masalın aksine gerçek bir olay; 2) masal- kurgusal kişiler ve olaylar hakkında, çoğunlukla büyülü, fantastik güçler içeren bir anlatı çalışması. Bu, Prishvin'in eserinin türünü bu şekilde tanımlayarak, masal ile gerçeğin iç içe geçmiş olduğunu anlamamızı sağladığı anlamına gelir.
Gerçek, savaş sırasında yetim kalan, hayatları zor olan ama birlikte çalışıp birbirlerine ve insanlara ellerinden geldiğince yardım eden çocukların özel hikayesidir. Her zamanki hikaye bitti ve bir peri masalı başlıyor. Yalan Taş'tan ilk adımdan itibaren, masallarda ve destanlarda olduğu gibi, bataklık boyunca birlikte büyüyen, inleyen ve ağlayan çam ve ladin görüntülerinin yardımıyla kişi kendi yolunu ve sıradan bir ormanı seçmeye başlar. kuşların konuştuğu, hayvanların yaşadığı, insanın dostu köpeğin, insanın düşmanı kurdun yaşadığı büyülü, masalsı bir ormana dönüşüyor.
II – 3 “Bu gerçek, aşk uğruna verilen ebedi çetin mücadelenin gerçeğidir” - ifadenin anlamı ? CEVAP. Sevmek için ruhunuzda açgözlülükle savaşmalısınız. H"İnsanların aşk uğruna verdiği sonsuz, çetin mücadelenin" gerçeğini anlamak için sevmeyi öğrenmeniz gerekir. Sevmek, başkalarına, insanlara, doğaya ilgi göstermek anlamına gelir. Yalnızca en iyi insani nitelikleri koruyan kişi gerçekten sevebilir. Bunu yapmak için ruhunuzdaki kötü niteliklerle savaşmanız gerekir: açgözlülük, bencillik. Bu mücadele çetin ve çetindir. edebiyat 6. sınıf. Priştine Güneş Kileri Dersi"
M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" testi. 6. sınıf.
1. Eserin türü:a) hikaye; b) hikaye; c) peri masalı; d) peri masalı.
2.
3. a) Nastya; b) Mitraş; c) jeologlar; d) köy sakinleri.
4.
a) mükemmel eşitlik; b) kız kardeşin tartışmasız önceliği; c) erkek kardeşin avantajı; c) herkes kendi başının çaresine baksın
5.
c) çömlekçilik: kilden yapılmış kaplar; d) kooperatifçilik: babasından ahşap mutfak eşyalarının nasıl yapıldığını öğrendi.
6.
a) “Çantadaki küçük adam”; b) “Küçük Başparmak”;
7. Anlatıcı Nastya'yı karşılaştırıyor
a) altın çilli; b) altın tavukla; c) Cinderella ile; d) Thumbelina ile;
8. Çocuklar ormana gitti:
9. Etkinlikler gerçekleştia) yaz, b) sonbahar, c) kış, d) ilkbahar
10
a) sadık arkadaş; b) silah; c) köpek; d) pusula.
11.
a) temizleme, b) Filistin, c) kıvrılma, d) miselyum
12.
13.
a) onlar için üzülüyordu; b) köpek korkmuştu;
c) ona kendi acısını hatırlattılar; d) Antipych ağaç dikti.
14.
a) herkes seçilen yolu takip etmek istedi; b) Mitrasha yanına yiyecek götürmek istemedi;
15. Mitrasha nasıl gitmek istedi?
a) tarafından harita, b) doğrudan kuzeye pusula ile, c) geniş dövülmüş yol, d) sadece Nastya ile değil
16. Elan nedir?
c) beyaz çimlerin yetiştiği yer; c) Bataklığın en bataklık yeri.
17. a) boğa; b) geyik; c) köpekler; d) yılanlar.
18.
a) onun için sakindi; b) Nastya, kızılcıkların bolluğu nedeniyle her şeyi unuttu;
19.
a) Nastya; b) köpek; c) köylüler; d) silah kullanarak dışarı çıkmayı başardı
20. a) Çim, b) Tohum, c) Çim bıçağı, d) Karınca.
21. Nastya kızılcıklarla ne yaptı?
c) kuşatma altındaki Leningrad'dan tahliye edilen çocuklara verdi, d) komşulara dağıttı.
22
a) diğerleri; b) kendiniz; c) doğa; d) arkadaşlar için;
23. a) açıklama; b) anlatım; c) muhakeme.
24.
a) metafor; b) karşılaştırma; c) abartı; d) antitez.
25. a) metafor, b) karşılaştırma, c) antitez, d) abartı.
26. a) kişileştirme, b) sıfat, d) karşılaştırma, e) metafor
27.
a) abartı; b) kişileştirme; c) metafor; d) karşılaştırma.
28.
a) hayatta kalmak için, b) sağlık için, c) aşk için, d) mineraller için.
29.
c) ağaçlar, çimenler, çiçekler, hayvanlar; d) iyi kalpli insanlar da dahil olmak üzere tüm doğal kaynaklar.
30.
M. M. Prishvin “Güneşin Kileri” Testinin Cevapları
1. Eserin türü:a) hikaye; b) hikaye; c) peri masalı; d) peri masalı.
2. İşin eylemi gerçekleşir:
a) Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan önce; b) Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında; c) savaştan hemen sonra; d) 50'li yıllarda.
3. Hikaye şu bakış açısıyla anlatılıyor:a) Nastya; b) Mitraş; c) jeologlar; d) köy sakinleri.
4. Anlatıcılar, Nastya ve Mitrasha'nın dostluğunda şunlar olduğuna inanıyor:
a) mükemmel eşitlik; b) kız kardeşin tartışmasız önceliği; c) erkek kardeşin avantajı; c) herkes kendi başının çaresine baksın
5. Mitrash'ın 10 yaşında ustalaştığı zanaat?
a) ayakkabıcılık: ayakkabıların nasıl tamir edileceğini biliyordu; b) soba yapımı: tuğla sobaların nasıl döşeneceğini biliyordu;
c) çömlekçilik: kilden yapılmış kaplar;
d) kooperatifçilik: babasından ahşap mutfak eşyalarının nasıl yapıldığını öğrendi.
6. Okuldaki öğretmenler gülümseyerek Mitrasha'yı çağırdılar:
a) “Çantadaki küçük adam”; b) “Küçük Başparmak”; c) “Altın Horoz”; d) “Burun kalkık.”
7. Anlatıcı Nastya'yı karşılaştırıyor
a) altın çilli; b) altın tavukla; c) Cinderella ile; d) Thumbelina ile;
8. Çocuklar ormana gitti:
a) yaban mersini; b) kemiklerin arkasında; c) kızılcık için; d) yaban mersini için..
9. Etkinlikler gerçekleştia) yaz, b) sonbahar, c) kış, d ) ilkbaharda
10 . Mitrasha ve Nastya'nın babasına göre ormandaki en güvenilir yardımcı:
a) sadık arkadaş; b) silah; c) köpek; d) pusula.
11. Ormandaki son derece hoş bir yere ne denir?
a) temizleme,b) Filistinli, c) kıvrılma, d) miselyum
12. Yazar, anlatısında ladin ve çam hikâyesine yer vererek şunları amaçlamıştır:
a) ağaçların sefil yaşamı hakkında konuşmak;
b) çocukları ve biz okuyucuları yaklaşan felaket konusunda uyarmak;
c) rüzgarlı havalarda duyulan inleme ve uğultuları açıklayabilir;
d) çocukların ormanda kalmalarını daha muhteşem ve gizemli kılmak.
13. Sonsuza dek iç içe geçmiş ağaçların çığlığına çimenler dayanamadı çünkü:
a) onlar için üzülüyordu; b) köpek korkmuştu;
c) ona kendi acısını hatırlattılar; d) Antipych ağaç dikti.
14. Ormandaki çocuklar kavga etti çünkü...
a) herkes seçilen yolu takip etmek istedi; b) Mitrasha yanına yiyecek götürmek istemedi;
c) Mitrasha sepeti taşımak istemedi; d) Nastya kardeşinin silahla ateş etmesine izin vermedi
15. Mitrasha nasıl gitmek istedi?
a) tarafından harita, b) doğrudan kuzeye pusula ile, c) geniş dövülmüş yol, d) sadece Nastya ile değil
16. Elan nedir?
a) geçilmez ladin ormanı; b) çok sayıda kızılcık yetişen bir yer;
c) beyaz çimlerin yetiştiği yer;c) Bataklığın en bataklık yeri.
17. Kızılcık toplarken Nastya korktu:a) boğa; b) geyik; c) köpekler; d) yılanlar.
18. Nastya neden kardeşini hatırlamadı?
a) onun için sakindi;b) Nastya, kızılcıkların bolluğu nedeniyle her şeyi unuttu;
c) Nastya, Mitrasha'nın silahı olduğunu biliyordu; d) Nastya, Mitrasha'nın yanına pusula aldığını biliyordu
19. Mitrasha'yı bataklıktan kim çıkardı ve hayatını kurtardı:
a) Nastya; b) köpek; c) köylüler; d) silah kullanarak dışarı çıkmayı başardı
20. Mitrasha, Antipych'in köpeğini nasıl arayıp ondan yardım istedi?a) Ot, b) Tohum, c) Çim bıçağı, d) Karınca.
21. Nastya kızılcıklarla ne yaptı?? a) satıldı, b) reçel yapıldı,
c) kuşatılmış Leningrad'dan tahliye edilen çocuklara verdi , d) komşulara dağıttı.
22 . Grass'ın reddettiği ormandaki yaşam yasası, vahşi hayvanların yaşamasını gerektiriyordu:
a) diğerleri; b) kendiniz; c) doğa; d) arkadaşlar için;
23. Kara orman tavuğu hikayesi (“Örgü, yükselen güneşin ışınlarında çiçek açmaya başlamış gibiydi. Başındaki tarak ateşli bir çiçekle aydınlandı. Siyahın derinliklerinde mavi olan göğsü maviden parlamaya başladı.) Ve lir gibi yayılmış yanardöner kuyruğu özellikle güzelleşti.") kendiniz sunuyorsunuz:a) açıklama; b) anlatım; c) muhakeme.
24. İfadelerde: "Köpek... bir adama duyulan özlemden uludu ve kurt ona karşı kaçınılmaz öfkeden dolayı" - aşağıdaki ifadeler kullanılmıştır:
a) metafor; b) karşılaştırma; c) abartı; d) antitez.
25. Yazar, "...çam ormanının güçlü gövdeleri, doğanın büyük tapınağının yanan mumları gibi oldu" cümlesinde şunları kullanıyor:a) metafor b) karşılaştırma, c) antitez, d) abartı.
26. Priştine'nin şu ifadelerde kullandığı anlam:“sıcak ve saf güneş”, “hayat veren ışınlar”, “gökkuşağı kuyruğu”, “kör elan”, “kötü rüzgar”: a) kişileştirme, b) sıfat, d) karşılaştırma, e) metafor
27. Alıntıda: “Kötü rüzgar çok sert esti. Bludovo bataklığı boyunca köklerle iç içe geçmiş, dallarla birbirlerini delen, hırlayan, uluyan, inleyen ağaçlar” - kullanılmış:
a) abartı; b) kişileştirme; c) metafor; d) karşılaştırma.
28. Antipych'in gerçeği, insanların yüzyıllardır süren zorlu mücadelesinin gerçeğidir:
a) hayatta kalmak için, b) sağlık için, c) aşk için, d) mineraller için.
29. Aşağıdaki anlamlardan “Güneşin Kileri” eserinin başlığının açıklamasına en yakın olanı seçin:a) yanıcı turba birikintilerinin bulunduğu bir bataklık, b) Bludov bataklığında bol miktarda şifalı kızılcık,
c) ağaçlar, çimenler, çiçekler, hayvanlar; d) iyi kalpli insanlar da dahil olmak üzere tüm doğal kaynaklar .
30. The Sun's Pantry'nin konusu nedir?
a) savaş zamanı zorlukları; b) doğa insandan ve insan tutkularından daha yüksektir; c) hayattaki en önemli şey insanlar arasındaki ilişkilerdir; d) insan ve doğanın birliği, doğaya karşı şefkatli bir tutuma duyulan ihtiyaç.
