Papalık dini ve siyasi merkeze verilen isimdir. Katolik kilisesi Papa'nın önderliğinde. Papalık gücü, kilisenin barbarlara karşı mücadelede birleştirici bir güç olarak hareket ettiği Roma İmparatorluğu'nun krizi sırasında şekillenmeye başladı (bkz. Antik Roma). 4. yüzyıldan itibaren kabul edilmiş yaygın Roma Katolik topluluğunun Havari Petrus tarafından kurulduğu ve kendisinin bu topluluğun ilk piskoposu olduğu fikri. Bu, Roma Kilisesi'nin ve onun piskoposunun Hıristiyan dünyasındaki baskın rolünü doğruladı. Romalı yüksek rahipler kendilerine "Papa" (Pontifex Maximus) unvanını verdiler. 8. yüzyılın ortalarında toprak zenginliğini ve nüfuzunu korumaya çalışan papalık, Frank krallığından destek aramaya başladı. 756 yılında Kısa Pepin, Frank devletinin tacını elde etmedeki yardımından dolayı İtalya'nın merkezindeki bölgeyi Papa III. Stephen'a devretti. Papaların laik devleti bu şekilde ortaya çıktı - Papalık Devletleri veya Aziz Petrus'un Mirası. Zirvede İtalyan topraklarının yaklaşık 1/3'ünü içeriyordu.

Katolik Kilisesi'nin ve laik devletin başı olan Papa, ömür boyu seçiliyor. Papa, 1274'ten beri kardinaller toplantısıyla, 2/3 artı 1 oy çoğunluğuyla seçiliyor. Kardinaller toplantısı 15. yüzyıldan beri Roma'da, selefinin ölümünden 18 gün sonra Sistine Şapeli'nin binasında toplanıyor. kapalı kapılar ardında(Latince cumclave “anahtarla kilitli” anlamına gelir). Yeni papanın seçildiği bacadan çıkan beyaz dumanla belirtiliyor. Papanın manevi, dünyevi ve devlet gücünün üçlüsü, yeni seçilen papanın taktığı taç olan üçlü taçla sembolize edilir. Bununla birlikte, son iki papa (I. John Paul ve II. John Paul) taç takmadı ve kilisenin otoritesini ahlaki bir temele dayandırdığının bir işareti olarak taç giyme töreninin yerini ciddi bir tören aldı (“taçsız bir papalık”). . Resmi kayıtlarda 167'si İtalyan olmak üzere 263 papanın adı yer alıyor. 1523'ten 1978'e kadar papalık tahtına yalnızca İtalyanlar seçildi.

Papalık Devletleri, papaların monarşik laik devleti olarak 11 yüzyıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor. 1870 yılında İtalya'nın birleşmesi sırasında, Roma'nın İtalyan devletine dahil edilmesi ve başkenti olmasıyla tasfiye edildi (bkz. Risorgimento).

Laik güçten mahrum kalan Papa Pius IX, protesto amacıyla kendisini "Vatikan'ın tutsağı" ilan etti. Sözde "Roma Sorunu" ortaya çıktı - Vatikan ile İtalyan devleti arasında papanın mülkleri konusunda bir çatışma. Çatışma ancak 1929'da Roma topraklarında egemen bir Vatikan Şehri devletinin kurulmasını sağlayan Lateran Anlaşmaları ile çözüldü. Papa yeniden laik bir yönetici oldu.

Vatikan Şehir Devleti, Monte Vaticano tepesinde yer alıyor, 44 hektarlık bir alana sahip ve çoğunluğu din adamları olmak üzere yaklaşık 1 bin vatandaşa ev sahipliği yapıyor. Vatikan'ın kendi hükümeti (curia), devlet sembolleri (kendi marşı ve bayrağı), Bilimler Akademisi, bir yayınevi, dünyanın en güçlü radyo istasyonlarından biri ve kendi gazetesi Osservatore Romano vardır. Bu devletin gerçek boyutu gizli tutulan muazzam bir zenginliği var. 100 ülke ile resmi diplomatik ilişkileri bulunmaktadır. Kilise binaları Michelangelo, Raphael ve diğer birçok büyük mimar, heykeltıraş ve sanatçı tarafından inşa edilmiş ve dekore edilmiştir. Vatikan'ın mimari şaheserleri arasında 10 bin kişi kapasiteli Aziz Petrus Katedrali ve Aziz Petrus Meydanı'nı çevreleyen Bernini'nin sütunlu binası yer alıyor. Papa'nın ikametgahı, topluluğu Sistine Şapeli'ni de içeren havarisel saraydır. En modern teknolojiyle donatılmış Vatikan Kütüphanesi'nde yaklaşık 1,5 milyon kitap bulunuyor.

Papalığın ve Katolik Kilisesinin en güçlü olduğu dönem Orta Çağ'dı. Ancak o dönemde bile papalığın otoritesi, kilise içi anlaşmazlıkların ve Avrupalı ​​​​hükümdarların siyasi özlemlerinin etkisi altında birçok kez iniş ve çıkışlar yaşadı. Böylece, 10-11. yüzyıllarda, Papa John XII, kendi asi vasallarına ve Romalı aristokratlara karşı mücadelede yardım için Alman kralı I. Otto'ya başvurduğunda, papalık fiilen Alman İmparatorluğu'na bağımlı hale geldi. I. Otto'nun birliklerinin Roma'ya muzaffer girişinin ardından, papadan imparatorluk tacını ve papanın seçimini kontrol etme hakkını aldı, ancak papalık devletinin dokunulmazlığını garanti etti. 1054 yılında papalık, birleşik Hıristiyan kilisesinin Batı (Katolik) ve Doğu (Ortodoks) olarak bölünmesinin bir sonucu olarak doğu kilise bölgeleri (piskoposluklar) üzerindeki gücünü kaybetti.

Gregory VII'nin (1073-1085) reformları Katolik Kilisesi'nin ve papalığın otoritesinin güçlendirilmesine hizmet etti. Kilisenin laik güçten bağımsızlığı ve kilise topraklarından elde edilen gelir için Alman İmparatoru IV. Henry ile inatçı bir mücadele vermek zorunda kaldı. Karşılaşmalarının en dramatik anı, 1077'de Canossa'da (Kuzey İtalya'da bir kale) tahttan indirilen, aforoz edilen ve aşağılanan imparatorun papanın önünde kendini alçalttığı buluşmaydı. Gregory VII, papanın gücünün laik kralların ve kilise konseylerinin gücünden daha yüksek olduğunu öne süren bir papalık teokrasi programı (1075 Papalık Diktası) ortaya koydu. Ona göre, "Rahiplerin gücü kraliyet gücünden daha yüksek olduğu için altın kurşundan çok daha değerli değildir."

Bu fikrin en aktif savunucusu Papa III. Innocentius (1198-1216) idi. Papa unvanının yeni bir yorumuna sahip: "İsa Mesih'in yeryüzündeki vekili." İngiltere, Aragon ve Portekiz kralları kendilerini onun tebaası olarak tanıdılar. 4.'ün başlatıcısıydı. haçlı seferi Doğuda (bkz. Haçlı Seferleri), Alman şövalyelerinin Prusyalılara ve kuzey Fransız şövalyelerinin Albigenslilere karşı yaptığı bir haçlı seferi, Livonia'nın fethi için Kılıç Taşıyıcıları Tarikatı'nın (1202) kurulmasına izin verdi. Kilise muhalefetini ortadan kaldırma mücadelesinde papalığın silahı, dilenci keşişlerin emri olan Fransiskenler ve Dominikanlar olan Engizisyon'du.

14. yüzyılda Papalığın otoritesine ilk ciddi zarar, papaların ikametgahının Fransa'nın Avignon şehrine taşınmasıyla (“Papaların Avignon Esareti,” 1309-1377) Kral Fuar IV. Philip tarafından verildi. Ardından 40 yıl boyunca (1378-1418) tek bir kilise merkezinin olmadığı ve aynı anda 2, hatta 3 papanın faaliyet gösterdiği "büyük bölünme" geldi. Bölünmenin üstesinden geldikten sonra Papalık nihayet Roma'ya döndü, ancak papalığın otoritesi güçlü feodal monarşilerin çıkarlarıyla çatışarak azalmaya devam etti. merkezi devletler Avrupa'da popüler sapkın hareketler ve ortaya çıkan burjuva sınıfı tarafından sert bir şekilde eleştirildi ve bu da sonuçta 16. yüzyıla yol açtı. Reformasyona ve Hıristiyanlığın üçüncü, ana yönü olan Protestanlığın ortaya çıkışına. Reformasyona (Karşı-Reformasyon) karşı mücadelede papalık, sorgulayıcı tribünlerden geniş ölçüde yararlandı; silahı, 1540 yılında Loyola'lı Ignatius tarafından oluşturulan Cizvit Tarikatı ("İsa Cemiyeti") idi. Trent Konsili (1545-1563) papanın tartışmasız otoritesini tesis etti ve en katı papalık sansürü uygulamaya konuldu (“Yasak Kitaplar Dizini”). Bu dönemin dini savaşları (bkz. Fransa'daki Din Savaşları) hem Protestanların hem de Katoliklerin kitlesel yok olmasına ve şehirlerin yıkılmasına yol açtı.

19. yüzyılın 2. yarısından itibaren. Papalık, devrimci işçi hareketine karşı aktif bir mücadeleye dahil oldu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra çağımızın toplumsal sorunlarına yöneldi, silahlanma yarışına karşı çıktı ve atom silahlarının yasaklanmasını savundu (bkz. Silahsızlanma). En önemli aşama Papalığın politikasını güncelleme yolunda, kararları kilisenin emek ve ulusal kurtuluş hareketine, bilimsel ve teknolojik ilerlemeye ve diğer dinlere karşı yeni tutumunu yansıtan İkinci Vatikan Konseyi (1962-1965) başladı. ve kilise dogmasını, organizasyonunu ve siyasetini güncellemenin yollarını özetledi. Papalığın Vatikan'daki geri çekilme uygulamasını değiştiren Paul VI (1963-1978), barış misyonuyla birçok ülkeyi ziyaret ederek 1 Mayıs'ı Uluslararası Barış Günü olarak ilan etti. Vatikan, nükleer silahların yayılmasının önlenmesine ilişkin uluslararası anlaşmayı, Helsinki'deki toplantının Nihai Senedini imzaladı, Vietnam Savaşı'nı ve İsrail saldırganlığını kınadı ve Filistin halkının haklarını savunmak için seslerini yükseltti (bkz. Helsinki süreci).

Ekim 1978'de, İtalyanların Vatikan'ın yerini alması yönündeki asırlık geleneğin aksine, Polonyalı bir kardinal olan Krakow Başpiskoposu Karol Wojtyla, II. John Paul adını alarak papa seçildi. Papalığının ilk 10 yılında 78 ülkeyi ziyaret etti ve İtalya'ya 75 gezi yaptı. Vatikan'ın dış politika faaliyetleri insan ve halkların haklarına, gelişmiş Kuzey ve gelişmekte olan Güney ülkeleri arasındaki ilişkilere ve Doğu ile Batı arasındaki barışa odaklanmaktadır.

İlk Papa'nın - Havari Petrus'un - gücü bizzat İsa Mesih'in elinden aldığını iddia ediyor. O günden bu yana sürekli olarak, bir öncekinin ölümünden on sekiz gün sonra, Allah'ın bir sonraki yeryüzündeki halifesi seçilir. Katoliklikte Papa tüm kilisenin başı olarak kabul edilir. Kardinaller toplantısı olan kardinaller toplantısı tarafından ömür boyu seçilir. Kendisine yüksek dereceler verilir. Papa tahta çıkmadan önce kansız bir kurban töreni yapılıyor. Sonra özel bir başlık takıyor - bir taç. Bu artık bir piskoposun alışılagelmiş gönyesi değil, üç dişten oluşan bir taç, Papa'nın artık dünyevi ve dini konularda güç kazandığının bir işareti olarak. Onun özel durumu kilise geleneği güç mirasını Havari Petrus'tan ve dolayısıyla Mesih'ten haklı çıkarır. Ayrıca kendisi aynı zamanda Roma topraklarını işgal eden Vatikan devletinin de başıdır. küçük alan(44 hektar) olup dünyanın hemen hemen tüm ülkeleriyle diplomatik ilişkilere girmektedir. Bu, Batılı piskoposların (Doğuluların aksine) laik iktidardan bağımsızlığıyla kolaylaştırıldı.

Batı topraklarının çöküşünden sonra, iktidarı yalnızca kilisenin devlet yöneticilerine emanet edebileceği fikri şekillenmeye başladı. Her papa kendi politikasını izledi. Kutsal Kabir'i kurtarmak gibi asil bir bahaneyle askeri kampanyalar düzenledi ve yönetti. Ve 1. yüzyılda Papa VIII. John, Katolik Kilisesi'nin hükümdarların taç giyme törenine izin verme veya yasaklama konusunda karar verme hakkını, tacı onlardan alma hakkıyla tamamladı.

İki kilise (Doğu ve Batı) arasındaki farklar her geçen yıl arttı. 787'de toplanan VII, yalnızca sürtüşmeyi artırdı. Ve bunlar, çoğu deneyimsiz insanın düşündüğü gibi, yalnızca ideoloji ve kilise dogmasıyla ilgili meselelerle değil, aynı zamanda siyasi nedenlerle de bağlantılıydı. Gerçek şu ki, Bizans İmparatorluğu o dönemde başarılı bir şekilde dünyaya yayılıyor. Doğal olarak Roma hükümdarları buna mümkün olan her şekilde direndi. Başlangıç ​​noktası, 862-870'de III. Michael tarafından kışkırtılan çatışmaydı. Konstantinopolis Patriği Ignatius'u görevden aldı ve yerine kilise dünyasıyla hiçbir ilgisi olmayan laik bir adam olan Photius'u getirdi. Papa I. Nicholas bundan hoşlanmadı. Daha sonra bu çatışma uzun bir çatışmaya dönüşmedi, ancak tamamen de azalmadı. Çelişkilerin ağırlaşması 1054'te meydana geldi. Bu, Hıristiyan âleminin iki kilisesinin resmi ve nihai olarak ayrılmasıyla sona erdi.

O andan itibaren papalık ters taraf. Siyaset üzerindeki prestiji ve nüfuzu arttıkça, iktidarda kimin olacağıyla ilgilenen kardinaller arasındaki perde arkası mücadelesi ve entrikalar da arttı. Kilisenin yaşamında, yalnızca siyaset ve laik yöneticiler üzerinde etki sahibi olmak için kutsal emirler aldıkları bir dönem de vardı. Papalar seleflerinin ölümünü bile beklemeden birbirlerinin yerini aldılar. Genellikle daha önce devrilen bir aday tahtı yeniden kazanmayı başardı. Gösterge bir durum, 10. yüzyılda Papa IX. Benedict'in görev hakkını birden fazla kez geri getirmesidir. Üstelik tahtı bir sonraki adaya kendisi sattı.

Sonraki yüzyıllarda papalık yeniden canlandı ve hem hatalar hem de iyi işler yaparak birçok kez düşüşe geçti. Katolik Kilisesi'nin suçları hakkında pek çok şey ancak fetihten sonra öğrenildi. Avrupa ülkeleri Napolyon: Bu bölgelerde Engizisyonu kaldırdı.

Ve ancak günümüzde, II. John Paul, Katolik Kilisesi'nin varoluş tarihi boyunca işlediği suçlardan dolayı kamuya açık bir şekilde özür diledi. Kilisenin yapısında reform yapan, geliştiren bu papaydı. modern versiyon işlevler ve sosyal rol kiliseler. Din adamlarına defalarca siyasetçilerin faaliyetlerine katılmamaları çağrısında bulundu. Kilisenin ana misyonunun dünyayı çatışmalardan kurtarmak olduğunu gördü, ancak politik yöntemler ancak sevindirici haberin yardımıyla tüm insanlığa ruhsal çobanlık hizmetiyle.

381 yılında Konstantinopolis'te İkinci Ekümenik Konsil toplandıktan sonra, Hıristiyan dünyasında beş ana piskoposluk makamından oluşan bir pentarşi kuruldu. O zaman bile, Roma Piskoposu eşitler arasında birinciydi: Bu, Havari Petrus'un tahtının diğerlerine göre önceliği fikriyle açıklanıyordu. Daha sonra üç piskoposluk makamı, toprakları Araplar tarafından fethedildiği için rekabet yarışından tamamen çekildi. Artık Roma ve Konstantinopolis birbirleriyle rekabet etmeye başladı. Bunun neye yol açtığını hepimiz biliyoruz ve hâlâ bu rekabetin meyvelerini toplamak zorundayız.

Ama hadi Roman See'ye dönelim. 5. yüzyılın ikinci yarısından itibaren - barbarların işgali sırasında - papalar laik siyasi yönetim işlerinde aktif rol alarak halkı korudu. Bu arada Leo I, önce Attila'yla, sonra da Geiseric'le masum sakinlerin kanını dökmemek ve Roma'yı yağmalamamak konusunda anlaşmayı başararak gerçek bir diplomat olarak ünlendi. Dolayısıyla İtalya'da istikrarlı bir yüksek gücün bulunmaması, papaları laik işlevleri yerine getirmeye zorladı. Büyük Gregory döneminde papanın etkisi artmaya ve Hıristiyanlığı Roma'dan benimseyen Büyük Britanya'ya yayılmaya başladı.

728'de Papa II. Gregory ve Lombard kralı, Roma'yı havariler Peter ve Paul'a vermek için bir anlaşma imzaladılar ve bu, papalık laik bir devletin oluşumunun temeli oldu. Sonra her şey daha da hızlı gelişir: Kısa Pepin, papaya Lombardlardan fethedilen toprakları verir ve 800 yılında III. Leo, Şarlman'ı imparator olarak taçlandırır. Böylece imparator, papanın meshettiği kişi olur.

Sözde “Konstantin Bağışı”nın yaratılışı da yaklaşık aynı zamanlara dayanıyor. Tarihçiler hâlâ bu belgenin tarihlendirilmesi konusunda tartışıyorlar ancak mevcut soru için bu belirleyici değil. Belgede, Papa Sylvester'ın İmparator Konstantin'i korkunç bir hastalıktan - körlükten vaftiz ederek iyileştirdiği ve bu mucizeye hayret eden Konstantin'in papalık gücünün imparatorluk gücü üzerindeki üstünlüğünü tanıdığı ve ayrıca ona Roma'yı yönetme haklarını verdiği belirtiliyor.

İmparatorluk ile papalık arasındaki mücadelenin yeni yeni ortaya çıktığı 9. yüzyıla gelindiğinde papalar bu belgeye atıfta bulunmaya başladı. Aynı zamanda, Papa'nın laik hükümdarlar üzerindeki gücünün üstünlüğünü kanıtlayan bir kavram olan sözde "iki kılıç teorisi" de gelişmeye başladı. Nedir? Bu teoriye göre iki kılıç vardır: manevi ve laik. Her iki kılıç da kiliseye aittir, ancak ruhani kılıcı din adamlarının eliyle, dünyevi kılıcı ise imparatorun eliyle tutar. Laik güç manevi güce tabidir, ancak papa laik bir kılıcı tutamaz.

13. yüzyılda papalığın laik hükümdarlara karşı kazandığı zaferden söz edebiliriz. Papalık teokrasisi hüküm sürüyor baş temsilci Innocentius III (Konstantinopolis'in haçlılar tarafından ele geçirildiği aynı dönem; ayrıca Fransisken Tarikatı'nın kurulmasına izin veren kişi) elinde muazzam bir güç toplamıştı ve o dönemde en büyük güç olarak kabul ediliyordu. Avrupa'nın en güçlü insanı. Neyse ki ya da ne yazık ki Innocentius III'ün ölümünden sonra papalığın bu kadar baş döndürücü bir başarıyı tekrarlayamayacağı ortaya çıktı. Romalı piskoposlar hızla konumlarını kaybetmeye başladı.

14. yüzyıldaki kriz papalığı da etkiledi. 1302'de Fransa'daki Estates General'in ilk toplantısında Papa Boniface VIII mahkum edildi ve ardından gözaltına alındı. Clement V, himayesi altında papalık tahtına çıktı Fransız kralı. Ve sonra kafa karışıklığı başladı: Papaların Avignon esareti, Batı bölünmesi, tüm bunların bir sonucu olarak - ekümenik konseyin papaya göre önceliğini ilan eden büyüyen uzlaşmacılık hareketi. Belki de papalar, yeni kurulan Cizvit tarikatını kendi amaçları doğrultusunda ustaca kullanarak ve siyasi entrikalara katılarak, ancak Karşı Reformasyon döneminde kendilerini yeniden tanıtmayı başarabildiler.

Roma Piskoposu ve Aziz Petrus'un halefi olan Papa, Kilise birliğinin kalıcı ve görünür ilkesi ve temelidir, Piskoposlar Kurulunun başı, İsa'nın Vekili ve tüm Kilisenin Çobanıdır. toprak. Papa'nın konumu ömür boyudur, ancak bu yılın 28 Şubat'ında St. Petra. Papa'nın ölümünden veya tahttan çekilmesinden sonra, yeni bir Papa seçmek için Kutsal Roma Kilisesi kardinallerinin katıldığı bir toplantı olan Kardinaller Meclisi toplanır.

"Papa" kelimesi, Katolik Kilisesi'nin en yüksek lideri olan Roma Piskoposu anlamına gelir. Seçilen her Papa, bir piskopos gibi, Aziz Petrus'un halefidir. Tüm Katolik dünyasının din adamları ona itaat ediyor. Papa bizzat Tanrının vekilidir ve yüce otorite Katolik Kilisesi boyunca. Buna öncelik denir - her şeyde öncelik.

Roma Piskoposunun gücünün İncil'deki temelleri

Roma piskoposları önceliklerini havarisel mirasa dayandırırlar. Roma'nın ilk Piskoposunun şehit olarak ölmesi gereken Havari Petrus olduğunu iddia ediyorlar. Petrus, kendisinden özel yetki aldığı İsa'nın bir öğrencisiydi. Bu doktrine özellikle, yalnızca Roma Piskoposunun fahri üstünlüğünü kabul eden Yunan patrikleri ve piskoposları karşı çıktı. Roma piskoposlarının üstünlüğü konusundaki anlaşmazlık, 1054'te Hıristiyanlığın Katoliklik ve Ortodoksluk olarak bölünmesine yol açtı.

Katolik ilahiyatçılar aşağıdaki metinleri Roma Piskoposunun özel konumunun İncil'deki kanıtı olarak gösterirler:

Matta İncili (Matta 16:18-19)

Ve sana söylüyorum: Sen Peter'sın ve bu kayanın üzerine Kilisemi inşa edeceğim ve cehennemin kapıları ona karşı çıkamayacak. Ve sana Cennetin Krallığının anahtarlarını vereceğim; ve yeryüzünde bağlayacağınız her şey göklerde de bağlanmış olacaktır; Yeryüzünde izin verdiğin her şeye gökte de izin verilecektir.”

Luka İncili (Luka 22:31-32)

Ve Rab şöyle dedi: Simon! Simon! Bakın, Şeytan sizi buğday gibi ekmeyi istedi. Ama imanınız boşa çıkmasın diye sizin için dua ettim; ve sen bir kere döndün ve kardeşlerini güçlendirdin.”

Yuhanna İncili (Yuhanna 21:15-17)

Akşam yemeği yerlerken İsa, Simon Petrus'a şöyle dedi: Yunus Simon! Beni onlardan daha mı çok seviyorsun? Petrus O'na şöyle diyor: Evet, Tanrım! Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle der: Kuzularımı besle. Başka bir sefer ona şöyle der: Yunus Simon! beni seviyor musun? Petrus O'na şöyle diyor: Evet, Tanrım! Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle der: Koyunlarımı besle. Ona üçüncü kez diyor ki: Yunus Simon! beni seviyor musun? Peter ona üçüncü kez "Beni seviyor musun?" diye sorduğu için üzüldü ve O'na şöyle dedi: Tanrım! Her şeyi biliyorsun; Seni sevdiğimi biliyorsun. İsa ona şöyle der: Koyunlarımı besle.

Papa'nın Gücü

Katolik Kilisesi'nde Papa'nın yetkisi ayrıcalıklıdır. 1870 tarihli dogmatik anayasa Pastor aeternus'un sözleriyle, şu şekilde tanımlanabilir: "İnanç ve ahlak meselelerinde, disiplin ve yönetim meselelerinde Evrensel Kilise üzerinde aynı şekilde en yüksek ve tam yargı yetkisi". “gerçekten piskoposlukla ilgili, sıradan ve her Kilise üzerinde ve her rahip ve inanlı üzerinde, herhangi bir insan otoritesinden bağımsız” güç olarak (Can. 218, no. 1-2).

Doktrin ve ahlak meselelerinde Papa yanılamaz, o da. Papa, özellikle karmaşık davaları çözme hakkına sahip olan yetkisini kullanıyor.

Papa'nın ayrıcalığı, Katolik Kilisesi piskoposluğunun bir toplantısı olan Ekümenik Konseyleri toplamaktır. Papa, Konsey toplantılarına (şahsen veya yetkili kişiler aracılığıyla) başkanlık eder, onaylar alınan kararlar Konseyleri erteler veya fesheder.

Piskoposlar, Papa ile birlikte, Mesih'in yetkisiyle donatılan havarisel inancın gerçek tanıkları olduklarından, İncil'i sadakatle ve yetkili bir şekilde duyurma göreviyle görevlendirilen Kilise Magisterium'unu oluştururlar.

Papa, Kilise'de en yüksek yargı yetkisine sahiptir. Evliliğin geçerliliği, manastır yeminleri ve okullarda Katolik teolojisini öğretme hakkıyla ilgili anlaşmazlıkları ele alıyor. Papa'nın verdiği bir karara karşı laik bir mahkemeye itiraz etmek yasaktır.

Papa'nın dünyevi gücü

Papa'nın Unvanları

Papa'nın resmi unvanları şunlardır: Roma Piskoposu, İsa'nın Vekili, Havariler Prensi'nin Varisi, Evrensel Kilise'nin Yüce Papası, Pontifex Maximus, [Batı Patriği], İtalya Piskoposu, Başpiskopos ve Metropolit. Roma Eyaleti, Vatikan Şehir Devleti'nin Hükümdarı, Tanrı'nın Hizmetkarlarının Hizmetkarı.

Yukarıdaki başlıklar Papa'nın faaliyetlerinin anlam çeşitliliğini ve kapsamını yansıtmaktadır. Bazı papalık belgelerinde adı geçen tüm başlıklar görünür. Tipik olarak Papa'nın imzasının altında belgenin ilgili içeriğine uygulanan bir başlık bulunur. Yani belge yalnızca Vatikan Şehri topraklarıyla ilgiliyse, o zaman Papa, Vatikan Şehir Devleti'nin Hükümdarı olarak imza atar. Belgenin içeriği inanç ve ahlak meseleleriyle ilgiliyse, Papa, Mesih'in Vekili olarak imza atar.

Papalık gücünün sembolleri

Pastoral - papalık asası, Aziz Petrus'un Halefi'nin sembollerinden biri olarak hizmet eder, değerli metalden yapılmış ve haçla taçlandırılmıştır.

Piuska (pyleolus) - küçük yuvarlak kapak beyaz Papa bunu başın ortasına yerleştirir.

Pallium (omophorion), ayin sırasında arnat üzerine giyilen papalık havarisel otoritenin bir sembolüdür. Palium, 21 Ocak'a denk gelen Aziz Agnes bayramında Papa tarafından kutsanan iki kuzudan elde edilen ağartılmış yünden yapılmış bir kurdeledir.

Balıkçı Yüzüğü, Papa'nın bir balıkçı olan Havari Petrus'un varisi olduğunu hatırlatmak için tasarlanmış bir papalık yüzüğüdür. Bu resimde havarinin kendisi bir tekneden balık ağını suya atarken tasvir edilmiştir ve bu resmin etrafında Papa'nın adı kazınmıştır. Papa, Papalık töreninin başladığı kutsal Ayin sırasında Balıkçı Yüzüğünü Kardinaller Koleji Dekanından alır. Balıkçı yüzüğünün takdimi, Papa'nın Kilisesi ile nişanını simgelemektedir. Hüküm süren Papa'nın ölümünün veya tahttan çekilmesinin onaylanmasından sonra, papalık kardinali-camerlengo, üç kardinalin huzurunda yüzüğü kırar; bu, söz konusu papalığın sonuna ulaştığının bir işaretidir.

Papa, ayin dışında beyaz bir cüppe ve işlemeli armalı beyaz bir kemer takan tek kişidir.

Papalığın resmi tarihi 1.700 yıllık bir dönemi kapsamaktadır. Papalığın kendisi tamamen dini bir kurum değildir. Buna siyasi-dinsel demek daha doğru olur. Dünyanın hemen her ülkesinde yaşayan 1 milyar 300 milyon Katoliği birleştiriyor. Sayıları 4 bin olan piskoposlara güveniyor. Katoliklikte üç dereceli rahiplik vardır: diyakoz, rahip ve piskopos.

Kardinaller de var. Bunlar diyakozlardan, rahiplerden ve piskoposlardan gelen din adamlarıdır. Rahipliğe bağlı olarak kardinaller rütbelere ayrılır ve Kardinaller Koleji'nde birleşir. Papa ile danışmanlık görevlerini yerine getirir ve kardinaller toplantısında bir sonraki papayı seçer. Bu sistem modern, kanıtlanmış ve son derece etkilidir. Katolikliğin dünyada bu kadar popüler olması ve çok sayıda inananı tek bir itirafta birleştirmesi boşuna değil.

Havari Peter ilk papa mıydı?

Katolik Kilisesi resmi olarak Havari Petrus'u ilk papa olarak kabul ediyor.. Aynı zamanda ilk piskopos olarak kabul edilir. İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra Roma'daki ilk Hıristiyan topluluğunu yaratan bu adamdı. 64 yılında “ebedi şehir”de korkunç bir yangın çıktı. Romalılar suçlunun İmparator Nero olduğuna inanıyorlardı. Yok etmek istediği iddia edildi eski şehir ve onun yerine yeni bir tane inşa edin ve ona kendi adını verin.

Nero, şüpheleri kendisinden uzaklaştırmak için kundakçılıktan Hıristiyanları sorumlu tuttu. Cemaatin üyeleri yakalanıp hapse atıldı. Peter da tutuklandı. Elçi, öğretmeni İsa gibi çarmıha gerilmeye hakkı olmadığını düşündüğü için baş aşağı çarmıha gerildi. Daha sonra trajedinin yaşandığı yere St. Bazilikası inşa edildi. Petra. Bu Katoliklerin resmi versiyonudur.

Havari Peter su üzerinde yürüyor

Ancak veriler tarihsel gerçekler son derece şüphelidirler. Mesele şu ki Peter Latince bilmiyordu. Ve bu nedenle Roma toplumunun başında duramıyordu. Roma'da insanlar tam olarak bu dili konuşuyorlardı ve Celile'nin Bethsaida'sında Mesih'in bir öğrencisi doğdu. Burası basit bir balıkçı Jonah'ın ailesinin yaşadığı bir İsrail şehri.

Geleceğin ilk papası burada doğdu. Simon adını aldı ancak herhangi bir eğitim almadı. Bu adam ne okuyabiliyor ne de yazabiliyordu. Ama nasıl dinleyeceğini biliyordu ve İsa'nın vaazları onun üzerinde silinmez bir etki bıraktı. Ona Peter adını veren ama ona öğretmeyen Tanrı'nın Oğlu'ydu. Latince dili ve okuryazarlık.

Belki bir mucize gerçekleşti ve elçi gerekli bilgiyi göz açıp kapayıncaya kadar aldı? Bu pek olası değil, çünkü hepimiz mucizeler tarafından yönlendirilirsek tarihi nesnel olarak algılayamayacağımızı anlıyoruz. Bu nedenle Petrus'un Roma'daki doğru faaliyetlerinin kurgu olduğunu varsaymak daha mantıklıdır.

Konstantin zamanından günümüze papalık

İmparator Konstantin ve Hıristiyanlık

Hıristiyanlara yapılan zulmün yeni din üzerinde hiçbir etkisi olmadı. İnsanların ruhlarında derin kökler saldı. Uzun zamandır beklenen filizler ancak İmparator Konstantin (306-337) döneminde ortaya çıktı. Olağanüstü bir politikacıydı. Roma İmparatorluğu'nun başkentini Yunan şehri Bizans'a taşıdı. Önemli ölçüde genişletti ve onu yalnızca imparatorluğun değil, aynı zamanda Hıristiyan dininin de merkezi haline getirdi. Daha sonra şehre Konstantinopolis adı verilmeye başlandı. Hıristiyanların güç kazanmaya başladığı dönem Konstantin dönemindeydi ve ilk bazilika 324 yılında Roma'da inşa edildi.

Konstantin'den önce piskoposlar sürünün ruhani akıl hocaları olarak görülüyordu. Hepsi Roma'da kaldı. Papalığın oluşumu Piskopos Sylvester döneminde başladı. Tüm hayatı kutsallıkla ayırt edildi ve bu saygıdeğer adam 335 yılında öldü. 2 yıl sonra İmparator Konstantin de başka bir dünyaya gitti. Ancak onun altında filizlenen lütuf dolu filizler kiliseyi güçlendirdi ve onu yetkili bir kurum haline getirdi ve bu, kısa süre sonra devletin siyasi yaşamını önemli ölçüde etkilemeye başladı.

Papalık ve güç

Hıristiyan kilisesi içindeki iktidar mücadelesi 366'da Damasus döneminde keskin bir şekilde alevlendi. Rakibini şehirden kovarak Roma piskoposu oldu. Bu durumda, herhangi bir güç fedakarlık gerektirdiğinden yaklaşık 200 Hıristiyan öldü. Kendisine papa diyen ilk kişi Damasius'tu ve 366'dan 384'e kadar kilise tahtındaydı.

Yetkisi ve etkisi o kadar büyük bir boyuta ulaştı ki, Roma İmparatoru I. Theodosius (379-395) 381 yılında Ekümenik Konsil'i toplamak zorunda kaldı. Konsey, Konstantinopolis Piskoposunu Roma Piskoposundan sonra ikinci kişi olarak tanıdı ve piskoposların birbirlerinin işlerine karışmasını yasakladı. Damasius 84 yaşında öldü ve aziz ilan edildi.

Aslında Damasus zamanından itibaren papalık tarihi kaçınılmaz seyrine başlamıştır. Ve bundan önce bir başlangıç ​​vardı, çünkü Hıristiyan dini çok zayıftı ve uygun yetki ve ağırlığa sahip değildi.

753 yılında, her bakımdan saygıdeğer olan Papa Stephen II (III), kiliseye ve sıradan insanlara İmparator Konstantin tarafından imzalandığı iddia edilen bir belgeyi gösterdi. Hükümdarın imparatorluğun batı kısmındaki tüm yetkiyi Papa'ya devrettiği, doğu kısmını ise kendisinin kontrolüne bıraktığı siyah beyaz yazılmıştı. Yani papanın rütbesinin imparator rütbesine karşılık geldiği ortaya çıktı. Bu belgenin sahte olduğu ancak 15. yüzyılda anlaşıldı.

Temmuz 1054'te Hıristiyan Kilisesi'nde bölünme yaşandı.. Roma Katolikleri ve Ortodokslar olarak ikiye ayrıldı. Bu trajedinin nedeni Latinler ve Yunanlılar arasındaki ritüel ve etik farklılıklarda aranmalıdır. Yüzlerce yıldır çelişkiler ortaya çıkıyordu ve 11. yüzyılda bir sonuç geldi. Konstantinopolis Patriği, papalık elçilerini lanetledi ve onlar da misilleme olarak Konstantinopolis Patriğini alıp aforoz ettiler.

Din adamlarının çok kinci olduğu ortaya çıktı. 1000 yıldır yapılan hakaretleri hatırladılar. Karşılıklı aforozlar ancak 1965'te kaldırıldı. Ancak Katolikler ve Hıristiyanlar, aralarında daha sıcak ilişkiler kurulmasına rağmen doğal olarak tek bir sürü haline gelmediler.

Papa Gregory VII ile Kral Henry IV arasındaki çatışma

1073'te Papa Gregory VII papalık tahtını aldı. Her bakımdan bu çok saygın adam, 1085 yılına kadar Katolik Kilisesi'ne önderlik etti. Onun saltanatı, gelecekteki Kutsal Roma İmparatoru Henry IV (1050-1106) ile olan çatışmasıyla dikkat çekiyor.

Gregory VII, papanın gücünün imparatorluktan üstün olduğunu ilan etti. Avrupalı ​​yöneticileri görevden alma hakkını kendine mal etti. Alman kralı Henry IV buna karşı çıktı. 1076'da Alman piskoposlarını topladı ve papanın tahttan indirildiğini ilan ettiler.

Daha sonra papaz kralı kiliseden aforoz etti. Henry IV'e bağlılık yemini eden Alman prensleri kendilerini bundan kurtulmuş halde buldular ve isyan ettiler. Başka bir Kutsal Roma İmparatorunun seçimine hazırlanmaya başladılar.

Çürütülmüş hükümdar, Alpler'den geçerek o zamanlar Katolik Kilisesi'nin başının bulunduğu Canossa kalesine gitti. Ocak 1077'de kendisini kalenin surlarının altında buldu. Çıplak ayaklı, kıldan bir gömlek giyen kral, soğukta durdu ve papanın kararını bekledi. Gregory VII onu kale kulesinin penceresinden izledi. Ancak üçüncü günün sonunda cesur otokratı affedip kefaretini kaldırdı.

Pornokrasi

Papalığın tarihi ayrılmaz bir şekilde papalar ve antipoplarla bağlantılıdır. İkincisi ise kutsal unvanı yasa dışı olarak taşıyanlardır. Bunu rüşvet veya diğer çeşitli kurnaz yöntemlerle aldılar. Çarpıcı bir örnek Pornokrasi papalık karşıtlığı işlevi görebilir. Bu, onlarca yıl süren tam bir tarihi dönemdir. Sergius III'ün (904-911) papalık tahtına çıkmasıyla başladı.

İki selefinin katili olarak kabul ediliyor. Papalık sarayını sefahat ve hırsızlık alanına çevirdi. Kendime adında 15 yaşında bir metres buldum Marozia. Yeni babalar doğurdu ve sonra onları öldürdü. Onun emriyle 4 papa öldürüldü. Aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin kutsalları arasında utanmazlık ve yolsuzluk da gelişti. Sonunda Marozia oğullarından biri tarafından tutuklandı, hapsedildi ve 954'te orada öldü.

955'te Marozia'nın torunu Papa John XII, papalık yetkisini aldı. 8 yıl iktidarda kaldı. Ama durum değişmedi daha iyi taraf. Cinayet, ensest ve diğer ahlak dışı eylemler yeniden ortaya çıktı. Babam maçı kötü bitirdi. Karısını Katolik Kilisesi başkanının kollarında bulan aldatılmış bir koca tarafından öldürüldü. Pornokrasinin bittiği yer burasıdır.

Papa ve sürüsü

Papalık ve para

Papalar ve antipoplar değişti ama mutlak iktidar arzusu devam etti. Papa Boniface VIII (1294-1303) kilise gücünü seküler gücün önüne geçirmek için ciddi bir girişimde bulundu. Bu hassas konuda bir boğa yayınladı. Papa'nın bir elinde manevi gücü, diğer elinde laik gücü elinde tuttuğu söylendi.

Ancak Katolikliğin başı yanlış hesapladı. Dönem feodal parçalanma bitiyordu. Kraliyet gücü güçlendi. Ve boğa Avrupalı ​​hükümdarlar tarafından düşmanlıkla karşılandı. Fransa Kralı IV. Philip, papanın iddialarına özellikle öfkelendi. Genel Meclis'in toplanmasını başlattı. Bu yüksek meclisin üyeleri, papanın dini bir mahkeme huzuruna çıkmasını talep etti. Ancak duruşma gerçekleşmedi. Bu, papazın ölümüyle önlendi.

Bu olaydan sonra papaların hırsları azaldı. Bir daha asla laik iktidara açıkça sahip çıkma iddiasında bulunmadılar. Yüksek rütbeli kutsal babalar başka konuları ele aldılar. 14. yüzyıldan itibaren para karşılığında günahları bağışlamaya başladılar. İşin son derece karlı olduğu ortaya çıktı. Elbette resmi olarak bu tür şeyler kesinlikle yasaktı. Ama bu resmi. Pek çok suistimal yaşandı. Doğal olarak bunlar papaların zımni rızasıyla gerçekleştirildi.

Günahkarın günahlarını bağışlayan Kilise, ona resmi bir belge verdi: hoşgörü. Yani her şey ona göre düzenlenmişti. en yüksek seviye. Ölenlerin günahları da bağışlandı. Ama burada her şey akrabalara bağlıydı. Ödeme arzusunu ifade ederlerse, ölen kişinin ruhunun cennete gittiği anlaşılmalıdır. Doğru, bazı ileri görüşlü insanlar vasiyetlerinde böyle bir prosedürü tartıştılar. Katolik Kilisesi ayrıca genelevlere ruhsat verme konusunda da uygulama yaptı. Aynı zamanda aşk rahibeleri artık Tanrı'nın cezası konusunda endişelenmiyorlardı. Bütün günahları önceden onlara bağışlandı.

Bütün bu bacchanalia 1567'ye kadar, yani 250 yıldan fazla sürdü. 1566'da Papa V. Pius papalık tahtını ele geçirdi ve kilise o anda ustanın sert elini hissetti. Tanrı'nın işini utandıran tüm rezaletlere son verildi. Yeni papanın, münzevi bir yaşam tarzının destekçisi, sert, sert bir adam olduğu ortaya çıktı. Tüm dolandırıcıları, kariyercileri ve oportünistleri kovdu. Mali ve ilahi işlerde işleri düzene koydu. Aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin otoritesi de önemli ölçüde arttı.

Katolik Kilisesi'nin bölünmesi

Ancak bu onu bölünmeden kurtarmadı. Katolik Kilisesi geçtiğimiz yüzyıllarda çok fazla günah biriktirdi. Burada hiçbir papa Protestanlığın doğuşuna karşı koyamadı. Dini reformlara öncülük etti Martin Luther(1483-1546). Çok sayıda takipçi buldu. Sonuç olarak tüm bunlar ortaya çıktı dini savaşlar 16. ve 17. yüzyıllarda Avrupa'yı şok eden olay.

Sonunda Katolik Kilisesi yeni mezhebe razı oldu. Şu anda Protestanlar dünyanın her yerinde yaşıyor ve sayıları 1 milyarı buluyor. Onlar yok tek merkez Katolik ve Ortodoksların aksine. Tüm kiliseler kilise birliklerinde birleşmiştir ve eşit haklara sahiptir.

Vatikan'ın yukarıdan görünümü

Vatikan ve Papa'nın seçilmesi

Günümüzde papalığın tarihi Vatikan ile ilişkilendirilmektedir. Bu, Roma topraklarında bulunan bir şehir devletidir. Vatikan başın koltuğudur Roma Katolik Kilisesi . Şubat 1929'dan beri mevcut haliyle varlığını sürdürmektedir.

İşte tam da bu yerde yeni baba kardinallerin toplantısı veya toplantısı. Ömür boyu seçildi. Kilisenin yeni başkanı seçilene kadar papanın görevleri Camerlenge'e devredilecek. Bu en yüksek mahkeme pozisyonudur. Çok eskidir ve 11. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Halk yeni papanın seçildiğini, yükselen beyaz dumandan öğrenecek. baca Sistine Şapeli. Seçimler Vatikan Sarayı'ndaki özel bir odada yapılıyor. Benedict XVI, 28 Şubat 2013 tarihine kadar Papaydı. Nisan 2005'te bu yüksek göreve seçildi.

11 Şubat 2013'te Benedict XVI tahttan çekilme kararını açıkladı. 28 Şubat 2013 tarihinde Roma saatiyle 20.00'de yürürlüğe girdi. Eski papa kardinal rütbesini korudu ancak 80 yaşındaki saygıdeğer yaşı nedeniyle kardinaller toplantısına katılmadı.

13 Mart 2013'te, kardinaller toplantısı yeni bir papa seçti. Kardinal Jorge Mario Bergoglio'nun Katolik Kilisesi'nin başına geçtiği nefesi kesilen dünyaya duyuruldu. Kendisi İtalyan kökenli Arjantinlidir. 1936'da Buenos Aires'te işçi sınıfı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Yeni seçilen papa, Assisili Francis'in onuruna Francis adını aldı. Bu, şefkatli, hastalara ve fakirlere yardım eden bir azizdir. Yeni bölüm Vatikan yüksek makama layık bir adaydır. Tanrı ve Katoliklerin samimi imanı onu korusun.