Dersin amacı:

- Fransa'daki dini savaşların nedenlerini, hedeflerini ve sonuçlarını anlamak

Güçlendirmenin nedenlerini anlayın mutlak monarşi

Görevler:

eğitici

Öğrencilere Fransa'daki din savaşlarının nedenleri, amaçları ve sonuçları hakkında bilgi vermek;

Fransa'da mutlakiyetçiliğin nasıl güçlendiğini öğrenin;

Gelişimsel

Belgelerle çalışma yeteneğini geliştirmeye devam edin;

Haritalarla çalışma yeteneğini geliştirmeye devam edin;

Çalışılan materyali özetleme ve analiz etme yeteneğini geliştirmeye devam etmek;

İletişim becerilerini geliştirmeye devam edin;

eğitici

Hoşgörü duygusunu geliştirin;

Dini çatışmaları çözmenin bir yolu olarak savaşın reddedildiği duygusunu oluşturmak;

İnsanlara karşı insancıl bir tutum geliştirin.

Ders ekipmanları :

Ders Kitabı “Modern Zamanların Tarihi 1500-1800.7 sınıfı”, yazarlar: A.Ya.Yudovskaya, P.A. Baranov, L.M. Vanyushkina;

Harita "Avrupa'da Reformasyon"XVI V.";

Hükümdarın faaliyetlerini değerlendirmeye yönelik not;

I. Klula “Medici Catherine” (Rostov-on-Don, 1997).

Ders türü: birleşik ders

Ders formu : önden, ders çalışması

Öğretme teknikleri: sözlü, görsel.

Ders planı:

Din savaşlarının başlangıcı.

"Bartholomew'un Gecesi"

Üç Henry'nin Savaşı.

İyi Kral HenryIV Navarrese

Richelieu'nun saltanatı.

DERSLER SIRASINDA

Organizasyon anı

Kim görevde? Kim yok?

Eğitim faaliyetleri için motivasyon

Zil çoktan çaldı -
Dersimize başlayalım.

Tüm defterleri açıyoruz,

Kitaplarda gerekli yer imleri var.

Soruları yanıtlıyoruz,

Gerektiğinde susuyoruz.

Konuyu anlayacağız

Önemli olan dikkatinizin dağılmaması!

Bilgiyi güncelleme

A) Termoloji: Reformasyon, Protestanlar, Lutheran Kilisesi, Kalvinist Kilise, Anglikan Kilisesi, Püritenler.

B) Tarih: 1517 - M. Luther hoşgörüye karşı 95 tez yayınladı (Almanya)

1524-1526 –Almanya'da Köylü Savaşı

1555 - Katoliklerin ve Protestanların eşitliği üzerine Augsburg Dini Barışı. (Almanya, KarlV)

1534 - İngiltere'de kralı kilisenin başı ilan eden yasa

1588 - İngiltere ile İspanya arasındaki mücadele. Yenilmez Armada'nın Yenilgisi

B) Tarihteki isimler:

-Martin Luther (Protestan, Almanya)

- Thomas Munzer (Protestan, lider köylü savaşı Almanyada)

PhilipII, (Katolik, İspanyol kralı, Reformasyona karşı mücadeleye öncülük etti)

John Calvin, (Protestan, İsviçre)

Loyola'lı Ignatius (İspanya, Katolik, Cizvit Tarikatı'nın kurucusu)

HenryVIII. (İngiltere'deki Reformasyon'un destekçisi)

G) İsim temel fark Almanya'daki Reformasyondan İngiltere'deki Reformasyon (A.'da “yukarıdan”, G.'de “aşağıdan”)

D) Haritayla çalışmak

Katolik Kilisesi'nin egemen olduğu bölgeleri haritada gösterin; Protestan kiliselerinin yerleştiği bölgeler.

Hedef belirleme, problem bildirimi

Çalışmamızdan etkilenmeyen bir lider ülke daha kaldı. Bugün sınıfta sizi bu ülkede bir yolculuğa davet ediyorum. Bunu Versailles ve Louvre ile ilişkilendiriyorum. Eyfel Kulesi. Hangi ülke? Tabii ki burası Fransa. Dersin konusunu yazın

Sizce bugünkü ders hedeflerimiz nelerdir? (Fransa'daki din savaşlarının nedenlerini, hedeflerini ve sonuçlarını anlayın. Mutlak monarşiyi güçlendirmenin mekanizmasını anlayın)

Ve hedefe ulaşmak için sen ve ben aşağıdakileri anlamalıyızsorun – Fransa'da Reform'un özellikleri nelerdir?

Sorunu çözmenin yollarını bulmak. Yeni materyal öğrenme

Fransa'da Reformun Yayılması

Sonunda XVyüzyılda Fransa'nın birleşmesi tamamlandığında nüfus bakımından Avrupa'nın en büyük devleti haline geldi. Ülkenin nüfusu 15 milyondu. Başta XVIyüzyılda Kalvinizm Fransa'da yayılmaya başladı. Peki Fransa'da Protestanlığa sempati duyan kimdi?

Fransa'da Kalvinist doktrininin yayılması

Nüfusun Kalvinizm'i destekleyen kesimleri

Destek nedenleri

Antik soyluların temsilcileri

Kraliyet gücünün güçlenmesinden ve siyasi nüfuz kaybından duyulan memnuniyetsizlik

Soyluların bir kısmı

Asiller, özellikle de yoksul olanlar, kilisenin zenginliğini ele geçirmek istiyorlardı.

Özellikle Güney Fransa'daki bazı kasaba halkı ve ilk burjuva girişimciler

Antik kentin özgürlüklerini geri vermek istiyorlardı. Girişimciler Kalvinist ahlaktan, para biriktirme, mütevazı yaşama ve ucuz bir kiliseye sahip olma arzusundan etkilendiler.

Sonuç olarak ilk çeyreğin sonundaXVIyüzyılda Fransa kendisini iki düşman kampa bölünmüş halde buldu: Katolikler ve Protestanlar. Katolikler Valois hanedanından Fransız kralları tarafından destekleniyordu. Fransa'nın kuzeyi tarafta kaldı Katolik kilisesi, A Güney Fransa Protestan oldu.

Fransa'daki Protestanlara Huguenotlar (ortak yemin eden yoldaşlar) adı verildi. Reform Fransa'ya böyle girdi.

Konsept bir deftere yazılır.

Huguenotlar - Bunlar Fransız Kalvinistleri.

Huguenotlar

Katolikler

Bölgeler

Güney

Kuzey

Birleştirmek

Antik soylular, soylular, kasaba halkı

Kral, köylülük

Destekleyen Devletler

İngiltere, Almanya

ispanya

Konum

Acımasızca zulme uğradı

Kral ve nüfusun büyük bir kısmı tarafından destekleniyor

Liderler

Navarre'lı Henry, Coligny Amirali

François de Guise, Heinrich de Guise

Din savaşlarının başlaması

O zamanlar Fransa'da güçlü bir kraliyet gücü yoktu. Valois hanedanının temsilcileri birbirinin yerine tahta geçti ama aralarında devlet adamı zihniyetine sahip bir kişi yoktu. Kralların akrabaları arasında, "Paris'in taçsız kralı" olarak anılan, çok güçlü Guise Dükü göze çarpıyordu. Fransa'daki dini savaşların başlangıcı bu adamın adıyla ilişkilendirilir. Mart 1562'de maiyetiyle birlikte Vassy kasabasında seyahat eden Guise, barışçıl Huguenotlara yönelik kanlı bir katliam gerçekleştirdi. Vassi'deki olay otuz yılı aşkın (1562-1598) süren din savaşlarının başlamasına sebep oldu.

Din savaşlarının tarihi deftere kaydedilir.

1562-1598 - Fransa'daki din savaşları.

Şimdi dikkatimizi Katoliklerin ve Huguenotların hukuki statüsüne çevirelim. Huguenot'ların hiçbir hakkı yoktu. 20'li yıllardan beriXVIYüzyıllar boyunca şiddetli zulme maruz kaldılar. Kralın kendisi de Katoliklerin yanındaydı.

1560'tan 1574'e kadar Fransa, Valois hanedanından bir kral olan Charles tarafından yönetildi.IX., ülkenin karşı karşıya olduğu sorunlar onu ilgilendirmiyordu. Çocukluğu boyunca ülke Kraliçe Anne Catherine de Medici tarafından yönetiliyordu.

Öğrencilerin siyasi kararları değerlendirme yeteneğini geliştirmek

Hikâyenin içeriğinde çağdaşlarının konumundan hareketle 16. yüzyıl Fransız düşünür ve hümanistinin verdiği devlet adamı tasvirine yer verilmiştir. Michel Montaigne. Öğrenci okuyor...

Catherine de Medici, Montaigne'in bahsettiği niteliklere sahipti. Ayrıca düşman gruplara bölünmüş bir ulusun birliğini korumaya çalıştı. Kraliçe, çağdaşlarının güçlü ve zayıf yönlerinin vücut bulmuş haliydi. 16. yüzyılın tüm insanları gibi o da pek önem vermedi insan hayatı. Bu nedenle Kraliçe Anne'nin yöntemleri çağdaşlarının kafasını pek karıştırmadı. Devlet çıkarları Catherine de Medici'yi bazen cinayete başvurmaya zorladı, ancak başka seçeneği olmadığı durumlarda.

Din savaşları ülkeyi felaket yoluna sürükledi. Katolikler kendi kardeşliklerini kurdular, çok sayıda geçit töreni düzenlediler ve Huguenotları öldürdüler. Huguenotlar o kadar zalim değildi; ele geçirilen şehirlerde kiliseleri yağmaladılar ama kimseyi öldürmediler.

Beden eğitimi dersi “Bogatyrs”

Bu yüzden ellerimizi kaldırdık

Sanki şaşırmışlar gibi

Ve birbirimize yere

Belden eğildiler.

Aşağıda çocuklar, tembel olmayın,

Yay, gülümse.

Avuçlarımızı gözlerimize koyacağız,

Güçlü bacaklarımızı açalım.

Sağa dönüyorum

Etrafımıza görkemli bir şekilde bakalım.

Ve sen de sola gitmelisin

Avuçlarınızın altından bakın.

Ve sağa. Ve ayrıca sol omzunun üzerinden.

"Bartholomew'un Gecesi"

Günlük yaşamda hiç “Aziz Bartholomew Gecesi” tabirine rastladınız mı? Bu ne anlama geliyor? (tabii ki açık ve adil bir savaşta gerçekleşmediği sürece, rakiplerin ani kitlesel imhası (cinayeti).Şimdi bu "sloganın" hangi olaylarla ilişkili olduğunu öğreneceğiz. Aziz Bartholomew Gecesi arifesinde Paris'te durum neydi? Bu kanlı olayda ortaya çıkan sadece dini düşmanlık mıydı, yoksa buna kasaba halkının genel öfkesi de mi eklenmişti? Huguenotların liderleri Amiral Coligny ve Navarre Bourbon Kralı Henry idi. Charles IX, Katolikleri ve Huguenotları uzlaştırmak için kız kardeşi Margaret'i Henry ile evlendirmeye karar verdi. Düğün ağustos ayında planlandı1572 gr . Bu vesileyle tüm Huguenot liderleri maiyetleriyle birlikte Paris'te toplandı. Katolik liderler Huguenotların nüfuz kazanmasına izin vermek istemediler. Tüm Protestan liderlerin Paris'te toplanmış olmasından yararlanıp onları yok etmeye karar verdiler. İlk olarak Huguenot liderlerinden Amiral Coligny'ye suikast girişiminde bulunuldu. Köşeden gelen bir kurşunla yaralandı ama hayatta kaldı.

Aziz Bartholomew (24 Ağustos) bayramından önceki gece, Parisli tüccar ustabaşının oluşturduğu katil çeteleri, Huguenot'lara yönelik bir katliam düzenledi. Huguenot'ların bulunduğu evler gizlice haçlarla işaretlenmişti. Saint-Germain Manastırı'nda zil çaldı; bu bir şiddet çağrısıydı. Aziz Bartholomew gecesi başladı. Guise Dükü Henry'nin yönettiği "iyi Katolikler" kalabalığı Huguenot'ların evlerine baskın yaptı. Birçoğu yataklarında yakalandı, zavallı insanlar hiçbir şeyden şüphelenmedi. Evler soyuldu ve Huguenot'lar öldürüldü. Ne kadınlar ne de bebekler kurtuldu. Amiral Coligny öldürüldü ve cesedi sokaklarda sürüklenerek darağacına asıldı. Ve Kral Charles IX'un kendisi de saray penceresinin önünde durarak talihsiz insanlara bir arkebüzden ateş etti. Katliam üç gün sürdü. Hiçbir yerde kurtuluş yoktu. Katliam daha sonra illere yayıldı. Çağdaşlar toplamda 30 bine kadar kişinin öldürüldüğüne inanıyordu/Öğrenciler “Bartholomew Gecesi”nin tarihini bir deftere yazarlar/

1572 – Fransa'da “Bartholomew Gecesi”.

Üç Henry'nin Savaşı

Charles IX'un ölümünden sonra Fransız tacı, ülkeyi yönetemeyen Henry III'e geçti. Katolikler Guise'li Henry, Protestanlar ise Navarre'lı Henry tarafından yönetiliyordu. Aralarında taht mücadelesi gelişti. Guise'li Henry, III. Henry'yi kaçırıp onu bir keşiş gibi tıraş etmek için bir plan geliştirdi. Bunu öğrenen Henry III, Guise Henry'nin ölümünü emretti. Ancak Katolikler onu bunun için affedemediler ve 1589 yazında III. Henry'nin hayatına yönelik bir girişimde bulunuldu ve ölümünden önce tahtı Navarre'lı Henry'ye miras bıraktı, ancak aynı zamanda Paris'in bu teklifi kabul etmeyeceğini de söyledi. Huguenot. Henry Navarre, ülkenin Protestan bir kralı kabul etmeyeceğini de anlamıştı.

Fransa kralı IV. Henry olan Navarre'lı Henry, "Paris çok değerlidir" dedi; ikinci kez Katolik inancına geçti.

Yığın - Katolik ibadeti.

? Navarrelı Henry'nin Katolik inancına geçerek doğru şeyi yaptığını mı düşünüyorsunuz? Neden?

Henry IV 1598 yıl yayınlanan Nantes Fermanı - Huguenot'ların siyasi ve dini haklarını düzenleyen bir belge; kampta dini hoşgörü ilan edildi.

“Nantes Fermanı” Ders Kitabı, s. belgesi ile çalışmalar düzenlenmektedir. 132-133

"İyi Kral" Henry IV Navarrese

Henry IV, Modern Çağın güçlü bir birleşik devlet yaratma görevini din meselelerinin önüne koyan ilk kralıydı. Ana görevi insanları tek bir devlet organizması altında birleştirmektir. Ve bu birliğin garantörü olarak kraliyet gücünün güçlendirilmesi.

?Sizce neden ona "İyi Kral" lakabı takıldı?

Navarre'lı Henry Tarihe “iyi” bir kral olarak geçti çünkü:

1) onun yönetiminde Fransa, İspanya ile savaşı sona erdirdi;

2) köylülere uygulanan doğrudan vergi azaltıldı;

3) köylülerin borçlarından dolayı tutuklanması ve hayvanlarının ellerinden alınması yasağı getirildi;

4) ticaret ve imalatın gelişimini himaye etti;

5) ticari şirketlerin kurulmasına katkıda bulundu;

6) insanların yaşamı iyileşti;

7) Din savaşının yol açtığı yıkımın üstesinden gelmek.

Hâlâ çok şey yapabilirdi ama 1610'da bir Katolik fanatiğin hain hançeriyle öldü.

Richelieu'nun yönetim kurulu

Henry'nin ölümünden sonraIVKüçük oğlu Louis kral olduXIIIannesi Maria de' Medici onun adına hüküm sürüyordu. Politikaları hazinenin boşaltılmasına yol açtı. Böyle bir durumda Kardinal Richelieu (veya Richelieu) kralın ilk bakanı oldu. Henry'nin politikalarını sürdürdüIV. Yaklaşık bir buçuk yüzyıl süren mutlak monarşi rejimini kurdu.

VI . Birincil konsolidasyon.

Huguenot'lar kimlerdir?

- Fransa'da din savaşları ne zaman başladı?

-Fransa'da din savaşları ne zaman sona erdi?

-1598'de hangi belge imzalandı?

Dersi özetlemek, not vermek.

Fransa'daki Reformasyon ve din savaşlarının kendine has özellikleri vardı: Bunlarda en büyük rolü soylular ve kasaba halkı aldı. Ülke, dini hoşgörüyü getirerek ve mutlak bir monarşi yaratarak bu felaket döneminden çıkmayı başardı. Bu süreçlerin sonucunda Fransa, Avrupa'nın en güçlü devleti haline geldi.

Ev ödevi

1) paragraf 14, paragrafın sonundaki sorular.

2) Heinrich'in “Hükümdarın Faaliyetlerinin Değerlendirilmesi” not defterindeIV, Kardinal Richelieu

Refleks.

Ek 1

16. yüzyılın Fransız düşünürü ve hümanisti. Michel Montaigne, Catherine de Medici hakkında

"Siyasette erdem, sayısız kıvrımları, açıları ve dönüşleri olan bir erdemdir... Rengarenk ve yapaydır, düz ve net değildir, sabit değildir, tamamen masum değildir. Kalabalığın içinde yürüyen kişi, kenara yaslanabilmeli, elini sıkabilmeli, elini sıkabilmelidir. dirsekler, geri çekilmek veya ileri gitmek, hatta karşılaştığı şeye bağlı olarak doğruların yolundan dönebilmek: kendi arzularına göre değil, kendi önerilerine göre değil, komşusunun arzularına göre yönlendirilmeli, ama çağa göre insanlardan, amellerden kendisine sunulanlarla."

Ek 2

Fransa'da nüfusun çoğunluğunu oluşturan Katolikler ile Kalvinizmi savunan ve kendilerine Huguenot adını veren Protestan azınlık arasında yaşanan iç savaşlara verilen addır.

Zaten 1559'da Fransa'da nüfusun tüm sınıfları arasında Protestan Kilisesi'nin çok sayıda takipçisi vardı. Kraliyet gücü ülke genelinde Katolikliği yeniden kurmaya çalıştı, ancak 1562 - 1563 arasındaki ilk savaşta. Huguenot'ları ezemedi.

Huguenot'lar arasında, İsviçreli dindaşları arasından önemli miktarda profesyonel asker müfrezesi kiralayabilen çok sayıda zengin tüccar ve bankacı vardı. Huguenotlar, başta Prens Louis de Condé, Amiral Gaspard de Coligny ve Navarre Kralı Henry olmak üzere birçok aristokrat tarafından desteklendi. Radikal Katolik parti, hem Huguenot'ları Fransa'dan tamamen kovmayı hem de kralın gücünü sınırlamayı amaçlayan Lorraine de Guise Dükleri ailesi tarafından yönetiliyordu. Bir de “politikacıların” yani ılımlı Katoliklerin partisi vardı. Katolikliğin baskın din olarak korunmasını ve Huguenot'lara din özgürlüğünün tanınmasını savundular. Bazı durumlarda Guise'lere karşı Huguenot'ların yanında yer aldılar.

1563'te Dük François de Guise, Droit'te bir zafer kazandı, ancak kısa süre sonra Huguenot'lar tarafından gönderilen bir suikastçı tarafından öldürüldü. Huguenot ordusu 1567 - 1568 ve 1568 - 1570 savaşlarında da zaferler kazandı. Bu savaşlar her iki tarafta da inanılmaz zulümlerle karakterize edildi. Kural olarak esir almıyorlardı ve bazen sakinleri farklı bir dine bağlıysa bütün köyler katlediliyordu.

Dördüncü Savaş, 1572 yılında, 24 Ağustos 1572 Aziz Bartholomew Günü'nde Navarre'lı Henry ile Valois Prensesi Margaret'in düğünü için Paris'te toplanan Huguenot'ların Katolikler tarafından katledilmesiyle başladı. Coligny ve diğer birçok Huguenot liderinin de aralarında bulunduğu 9 binden fazla insan öldürüldü. 1573'te ateşkes sağlandı, ancak 1574'te savaş devam etti, ancak her iki tarafa da kesin bir zafer getirmedi.

1576'da, Paris hariç, Fransa'nın her yerinde din özgürlüğünü ilan eden bir kraliyet fermanı yayınlandı. 1577'deki yeni savaş sırasında, Katolik Guise Birliği'nden esinlenerek ferman onaylandı, ancak Kral III.Henry bunu uygulayamadı. 1580'de kesin sonuçları olmayan başka bir savaş çıktı. Ancak 1585'te Navarre'lı Henry, Fransız tahtına hak iddia ettiğinde, Üç Henry'nin kanlı Savaşı başladı - III. Henry, Navarre'lı Henry ve Guise'li Henry.

Rakiplerinin İspanya'dan askeri destek almasına rağmen Navarre'lı Henry galip geldi. 1587'de Cauterets'te Henry III'ü yendi. Henry III din özgürlüğünü onaylamak zorunda kaldı. Daha sonra Guise'ler 1588'de Paris'te isyan çıkardı ve kralı oradan kovdu. Henry, Katolik Birliği liderlerine tavizler verdi, Katoliklerin münhasır haklarına destek verdiğini duyurdu, ancak Paris'e döndükten sonra Henry de Guise ve kardeşi Kardinal Louis de Guise'nin öldürülmesini organize etti. Daha sonra, tahtın varisi ilan edilen Navarre'lı Henry'nin desteğini alan III. Henry, Birlik'in eylemlerini bastırdı, ancak 1589'da fanatik keşiş Jacques Clement tarafından öldürüldü.

Onun yerine, Bourbon'un IV. Henry'si olan Navarre'lı Henry geçti. Ancak Paris halkı arasında özellikle güçlü bir desteğe sahip olan Katolik Birliği, onu kral olarak tanımayı reddetti. Henry, Lig'i 1589'da Acre'de ve 1590'da Ivry'de yendi, ancak 1594'e kadar Paris'i alamadı. Fransa'nın başkentine girmek için Katolikliğe geçmek zorunda kaldı.

Dini savaşlar, 1598'de IV. Henry'nin Vervin'de imzaladığı barış anlaşmasıyla sona erdi; buna göre İspanya, Katolik Birliği'ni desteklemeyi reddetti. Aynı yıl Henry, din özgürlüğünü güvence altına alan ve Huguenot'ların sur inşa etme hakkını aldığı 200 şehirde Protestanlığın hakimiyetini tanıyan Nantes Fermanı'nı yayınladı. Resmi olarak Huguenot'ların din savaşlarında zafer kazandığı düşünülebilir, ancak gerçekte bunun hayal olduğu ortaya çıktı. Fransız nüfusunun büyük çoğunluğu Katolikliğe sadık kaldı ve Birliğin fikirlerine sempati duydu.

Navarre Kralı IV. Henry yönetimindeki Fransa

Henry IV, 22 Mart 1594'te Paris'e girdi. Bir ay önce taç giydi, yıllarca uğruna savaştığı ve inancını değiştirdiği tahtı aldı: Papacılarla Huguenotların otuz yıldır birbirlerine hakaret ettiği Fransa'da, Navarre Kralı Bourbonlu Henry Protestanlıktan vazgeçti. tahta çıkmak için.

1589'da III. Henry tarafından tek yasal mirasçı olarak seçildiğinden beri Navarre'lı Henry, gücünün temellerini atıyor. Protestanlar, Katolik Birliği ve kendi dindaşlarının aşırı önlemlerini kınayan ve kraliyet gücünü yeniden tesis etmek isteyen "hoşnutsuz" veya "siyasi" ılımlı Katolikler ona karşı çıkıyor.

Henry IV, Birlik liderlerini kendi gücüne tabi kılma görevini veriyor; Ona ilk katılan Mayenne Dükü oluyor, ardından Epernon Dükü ve Merker Dükü geliyor. Guise Düklerine gelince, onlar tahtın sarsılmaz savunucuları haline geliyorlar.

İktidara gelen Kral Henry IV, Hukukçular tarafından bir araya getirilen ve Fransa'nın kuzeyini işgal eden İspanyolları sınır dışı etmeye çalışıyor. Mücadele üç yıl sürer ve 1597'de Amiens'in ele geçirilmesiyle sona erer. 1598'de İspanya tüm Fransız fetihlerini iade etti.

Ancak Din Savaşları bitmedi. Katolikler din özgürlüğünü tanımaya hiç de hazır değillerProtestanlar ve Protestanlar (sayıları yaklaşık bir milyon kişi) tereddüt ediyor: inancından vazgeçen krala sadık kalıp kalmamak. 1594 - 1597'de kendilerini meclisler tarafından yönetilen eyaletler halinde örgütlüyorlar ve Hollanda Kilisesi ile birlik ilan ediyorlar. Bu gibi durumlarda Protestan kiliselerine statü vermek zor bir iştir. Henry IV yeni bir belgenin geliştirilmesine başlıyor: Bu, Nisan 1598'de yayınlanan Nantes Fermanı olacak.

Zor müzakereler ve Nantes Fermanı.

Kral, tarafların direnişine direnmek için kişisel niteliklerini kullanmak zorundadır: otorite ve askeri cesaret. Ayrıca taraftarlarının sadakati ve piskoposların ılımlılığı da önemli rol oynuyor.

Nantes Fermanı, ihtilaf yaratmamak için ciddi bir beyan ve gizli maddelerden oluşmaktadır. Protestanlar, vicdan özgürlüğünün yanı sıra, feodal mülklerde, her bölge için iki köy veya mezrada ve reformcu kültün fiilen var olduğu tüm şehirlerde ibadet özgürlüğünden de yararlanıyordu. Gizli maddeler Katoliklerin avantajlarını koruyan bir takım maddeler içeriyordu. Protestanlara kilise inşa etme, seminer düzenleme, meclis ve meclis toplama izni veriliyor, aile babaları çocukları için din seçme hakkına sahip oluyor ve çocuklar hiçbir ayrım gözetilmeksizin tüm okul ve üniversitelere kabul ediliyor. Ve son olarak, kısıtlamalar karşılığında kral Protestanlara garnizonlu veya garnizonsuz 151 kale veriyor ve bu da Protestanlara gerçek siyasi ve askeri güç sağlıyor.

Aslında Nantes Fermanı önceki fermanların birçok noktasını devam ettiriyor. Ancak bu kez kral kendisine saygı duyulmasını sağlayacak güce sahiptir. İlk başta Clement VIII memnuniyetsizliğini dile getiriyor, ancak daha sonra buna razı oluyor. Fransa, Avrupa için alışılmadık bir olay yaşıyor: dini taleplerle karşı karşıya kalan, politikacılar tarafından korunan sivil çıkarlar üstünlük kazanıyor. Ancak bu uzlaşma kırılgandır.

Halkın durumu.

"Ezelden beri bu kadar korkunç bir soğuğu, bu kadar şiddetli bir donu kimse hatırlamamıştı. Her şey daha da pahalılaştı... Birçok insan tarlalarda donarak ölmüş halde bulundu... Bir adam atının üzerinde donarak öldü." O dönemin tarihçisi Pierre Lestoile'in “Anıları”ndan alınan bu satırlar, savaşlarla yok edilen ve eşi benzeri görülmemiş bir soğuğun pençesinde bulan Fransa'nın yoksulluğunu anlatıyor. Tahıl üretimi düşüyor, bağlar donuyor, tekstil fabrikaları kapanıyor. Nüfus zayıflamış ve hastalıklara karşı savunmasız durumdadır; Yine veba salgını var. Köylü ayaklanmaları neredeyse her yerde patlak veriyor: Normandiya'daki "gauthier'ler" ve Périgord'daki "krokanlar".

Henry IV eyaleti yeniden inşa etmeye başlar ve ekonomiyi canlandırmak için çok sayıda kararname çıkarır. Bu kararnameler, 1599'da bataklıkların kurutulması gibi arazi kullanımının yanı sıra güvenlik ve vergilendirme konularını da ele alıyordu. Eyaletleri harap eden, insanları soyan, öldüren ve terörize eden paralı asker, hırsız ve serseri çetelerine karşı kral, askeri yasalar çıkarır. Kral, vergilerden tükenen öfkeli köylüleri sakinleştirmek için vergi indirimleri uygular ve toprak sahiplerinin haklarını köylü mülkiyetiyle sınırlamaya çalışır. Ancak köylüler hâlâ iç savaşların acısını çekiyor ve kırsal isyanlar sürüyor.

Bir devleti yönetmek kolay bir iş değildir.

Pek çok soylu mahvoldu ve mülklerini yeniden kârlı hale getirmelerine yardımcı olmak için Henry IV, ham ipek üretmek için dut ağaçları yetiştirmeye başlayan Kalvinist Olivier de Serray'i çağırır. 1600 yılında Serret, bir çiftliğin nasıl düzgün şekilde yönetileceğine dair ipuçlarının bir derlemesi olan Tarım Üzerine İnceleme'yi yayınladı. Kralın ülke geneline dağıttığı bu eserin yayımlanması büyük bir başarıdır. Kısa bir süre sonra Olivier de Serray, IV. Henry'nin teşvik ettiği üretimle ilgili "İpek Nasıl Alınır?" adlı küçük bir kitap yayınladı.

Fransa'daki yükseliş aynı zamanda hükümetin, idarenin ve maliye politikasının da yeniden düzenlenmesine yol açıyor. Kral bir karar vermeden önce başkalarının görüşlerini dinler. Sınırlı sayıda kişiden oluşan yeni bir Konsey düzenler ve bu kişiler pozisyona göre değil, yetkinliğe göre seçilir. Kral gün boyunca sürekli tavsiye almak için onlara başvurur.

İş zekasının hakim olduğu bu toplantılar törensiz yapılıyor. Örneğin, maliye şefi Sully Dükü Maximilien Rosny, kralın güvenine sahip ve bu da memurun çekinmeden davranmasına olanak tanıyor. Protestan olan Sully, kralın isteği üzerine çeşitli meseleleri çözer ve aynı zamanda tüm devletin mali işlerinden de sorumludur.

İllerin iyi yönetilmesi, usulsüzlükleri soruşturma yetkisine sahip yetkililerin güvenilirliğinden kaynaklanmaktadır. Henry IV orijinal bir karar veriyor: Kraliyet yetkilileri ile yetkililer arasındaki bağları güçlendirmek için, 1596'da hazinenin fon açığı olması nedeniyle hazineye sürekli katkılar sağlanıyor. Bir vergiden, bir poletten, bir memurun ömür boyu görevde kalması karşılığında krala ödediği yıllık nakdi katkıdan bahsediyoruz. Vergi, finansör Field'ın adını almıştır.

Bu noktaya kadar pek çok resmi pozisyon babadan oğula geçiyordu; ancak, bu pozisyonun "feragat edilmesi"nin, bu pozisyon sahibinin ölümünden en az 40 gün önce gerçekleşmesi şartıyla. Vergi bu süreyi ortadan kaldırıyor. Bunun karşılığında memur, her yıl bulunduğu pozisyonla orantılı olarak vergi öder. Yıllık bir milyon lira gelir getiren bu vergi devrime kadar sürecek. Pozisyonların mirası, ayrıcalık ve onur alan taç, yargı görevlileri ve mali görevlileri sıkı bir şekilde bağlar. 1600 yılında bu çabalar krallık genelinde meyve vermeye başlar. 1602'de kabul edilecek doğru bir bütçe ve para reformu mali durumu iyileştirir. Bastille'de altın ve gümüş rezervleri saklanıyor. Krallık genişliyor; Kralın kalbine yakın olan ordu, Rhone'un sağ kıyısında yer alıyor. 1601'de Lyon Antlaşması uyarınca Bresse, Bugins, Valmory ve Gex eyaleti Fransa'ya ilhak edilecek. Navarre ve kuzey şehirlerinin ilhakı ile ülkenin yüzölçümü 464 bin metrekareden artıyor. 600 bin metrekareye kadar km. km.

İkinci kolaylık evliliği.

Henry'nin Catherine de' Medici'nin kızı Margaret ile evliliği akrabalık nedeniyle geçersiz ilan edildi ve 1599'da Papa tarafından iptal edildi. Yani kral yeniden evlenmekte özgürdür.

Henry IV, Vendôme Dükü adında bir oğlu olan metresi Gabriella d'Estre ile evlenmek ister. Ancak bu niyet, gayri meşru olanı Dauphin olarak tanımayı reddeden Fransızları kızdırır. Gabriella'nın ani ölümünün ardından kral, teslim olur. danışmanları: adaylıkları, Toskana Büyük Dükü'nün yeğeni Maria Medici. Dikkatli müzakerelerin ardından önemli bir çeyiz getirir. Aralık 1600'de Lyon'da muhteşem bir düğün gerçekleşti. Dokuz ay sonra kraliçe, IV. Henry'yi doğurur. oğul, varis, daha sonra gelecekteki Kral Louis XIII.1609'dan önce kralı yeniden beş çocuk doğuracak.Kral, ebeveynlik duygularına rağmen, krallığa pahalıya mal olacak aşk ilişkilerini sürdürüyor.

Prenslerin Komplosu.

Henry IV, Fransa'ya barışı geri getirdi ve ona bir varis verdi, ancak yine de öfke ve ihanete karşı sesini yükseltmesi gerekecekti. Kralın odalarındaki çok sayıda soylu, kendileri için emekli maaşı ve ayrıcalıklar talep ediyor. Özellikle daha yüksek asalet Kraliyet otoritesine boyun eğmek zor geliyor. Kral, mareşal rütbesini eski silah arkadaşlarından biri olan Biron'a verdi. Gururlu ve huzursuz bir adamdı. Yaratmayı hayal ediyor bağımsız devlet Bourgogne eyaletinden ayrıl ve kraldan kurtul. Bouillon Dükü Henry de la Tour d'Auvergne görüşlerini paylaşıyor. Savoy ve İspanya'nın yabancı hükümdarları da isyancıların ruhunu destekliyor, hatta İspanya Kralı III. Philip'in ajanlarıyla müzakereler başladı. Komplo konusunda uyarılan kral, komploya karşı uyardı Biron, Fontainebleau'ya gider ve onu itiraf etmeye zorlar ama mareşal sessiz kalır ve hapsedilir, vatana ihanetten suçlu bulunur ve 1602'de başı kesilir.

Öte yandan Bouillon Dükü entrikalarına devam ediyor. 1605'te Sedan'a yerleşerek Protestan birliğini yeniden yaratmaya çalışır, ancak bu girişim başarısız olur; şehrin anahtarlarını bırakıp Cenevre'ye sığınmak zorunda kalır. 1606'da hükümdarlar krala tabi oldu. Ve ülke nihayet sivil barışa kavuşuyor.

Fransız tahkimi uyarınca, İspanya ile Hollanda'nın Birleşik Eyaletleri arasında 12 yıllık bir ateşkes sağlandı. Basit, neşeli ve pragmatik Henry IV, tebaasına refah, iş ve diplomatik başarı sağladığı için seviliyor.

Ancak Katolikler ile Protestanlar arasındaki mücadele ve Habsburg Arşidükü II. Rudolf'un iddiaları Avrupa'da barışı tehdit ediyor. Öte yandan Karşı Reform'un başarıları Protestanları endişelendiriyor ve Habsburg'lara karşı eski düşmanlık yeniden canlanıyor.

Karmaşık siyasi duruma bir aşk hikayesi karışıyor: Hükümdar, Charlotte Condé'ye aşık oluyor. Kralın sürekli varlığı, Arşidük'ün himayesinde Brüksel'e sığınmaya karar veren genç kadının karısını endişelendiriyor. Aşk tutkusu IV. Henry'yi bir karar vermeye iter: Protestanların bu konudaki düşmanca tavrına rağmen savaş hazırlıklarını hızlandırır. 13 Mayıs 1610'da, Saint-Denis'te naipliğin kraliçeye ciddi bir şekilde devredilmesi gerçekleşti. 14 Mayıs'ta Ferronry Caddesi'ndeki kalabalık nedeniyle kralın arabası ertelenmek zorunda kaldı. Aniden bir adam belirir ve kralı göğsünden bıçakla ölümcül şekilde yaralar. Yüce bir Katolik olan katil François Ravaillac, kendisini cennetten gelen bir elçi olarak hayal ediyordu. 24 Mayıs'ta tutuklandı, mahkum edildi ve dörde bölündü.

Fransa Kardinal Richelieu döneminde (XVII yüzyıl).

Armand Jean du Plessis, Duke de Richelieu (9 Eylül 1585, Paris - 4 Aralık 1642, aynı eser), Fransa'nın baş vekili Francois du Plessis ve bir avukatın kızı olan Suzanne de la Porte'nin en küçük oğludur. Paris Parlamentosu. Paris'teki Navarre Koleji'nde eğitim gördü ve Marquis du Chilloux unvanını alarak askerlik hizmetine hazırlandı. Ortanca kardeşinin kilise kariyerine devam etmeyi reddetmesi, Armand'ın Richelieu adını ve Luzon Piskoposu rütbesini (1608-23) almasına olanak sağladı. Ruhban sınıfından Eyaletler'e milletvekili olarak seçildi (1614), naip Marie de' Medici'nin dikkatini çekti, onun danışmanı, Louis XIII'ün karısı Avusturyalı Anne'nin itirafçısı oldu ve ardından kısa bir süre için Dışişleri Bakanı oldu. dış ve askeri işler. Gözden düştü ve Avignon'a sürgüne gönderildi, ancak Richelieu, Louis XIII'ün annesiyle barışmasını kolaylaştırarak kariyerine sarayda devam etmeyi başardı. 1622'de kardinal rütbesini aldı, 1624'te Kraliyet Konseyi'ne katıldı, birinci bakan oldu ve hayatının sonuna kadar Fransa'nın fiili hükümdarı olarak kaldı.

Kardinal Richelieu'nun programı.

Louis XIII'ün sınırsız güvenine sahip olan Richelieu'nun uzun saltanatı, kralın devlet başkanı olarak siyasi otoritesinin hızla büyümesiyle bağlantılıdır. Mutlak güce ulaşmak isteyen hükümdar, her türlü direnişi bastırma, tek tek şehirlerin ve eyaletlerin ayrıcalıklarını sınırlama ve nihayetinde muhalifleri yok etme yoluna girer. Louis XIII adına Bakan Richelieu bu politikayı uyguluyor. Fransa'da IV. Henry zamanında başlayan mutlakiyetçilik arzusu hoşnutsuzluğa neden oluyor ve bunun sonucunda Din Savaşları döneminin karakteristik özelliği olan dağınık ama şiddetli muhalefet eylemleri ortaya çıkıyor.

Richelieu, “Siyasi Ahit”inde hükümetin programını ayrıntılı olarak anlatıyor ve iç ve dış politikanın öncelikli yönlerini tanımlıyor: “Majesteleri bana Kraliyet Konseyi'ne erişim izni vermeye karar verdiğinden ve dolayısıyla bana büyük güven duyduğundan söz veriyorum. Huguenot'ların yok edilmesi, gururun aşağılanması ve Fransa Kralı'nın isminin olması gereken yüksekliğe yükseltilmesi için Majestelerinin bana vermeye tenezzül edeceği yetkilerle birlikte tüm beceri ve becerilerimi kullanmak. "

Pek çok tarihçi Richelieu'nun Siyasi Ahit ve Anıları tarafından bir dereceye kadar yanıltılmıştır. Bunların çok daha sonra kardinal bakan ve kabine üyeleri tarafından yazıldığı ortaya çıktı. Richelieu'nun kendisi tarafından seçilen gayretli çalışanlar, kardinal politikacı imajı üzerinde dikkatlice çalıştı ve krallığın ilk bakanının belirli eylemlerine duyulan ihtiyacı kanıtladı. İktidarda olduğu süre boyunca, aristokratlar, Huguenotlar, parlamento üyeleri veya sıradan vatandaşlar gibi kimin memnuniyetsizliğini gösterdiğine bakılmaksızın direnişi bastırmak için çoğunlukla şiddet içeren önlemler kullanıldı.

Devlet içinde devlet.

17. yüzyılın 20'li yıllarına öncelikle Din Savaşlarının sonu damgasını vurdu. Louis XIII çevresinden (çoğu Katolik olan) askeri yetkililerin ve hukukçuların, Protestanların Fransa'da kendi liderleri, yapısı ve siyaseti olan bir devlet içinde bir devlet yaratmak istediğinden şüphesi yok. Zaten 1610'da komutanların başkanlık ettiği yaklaşık 200 Protestan kalesi vardı. Bu tür kale şehirlerin her birinde, komutanların Huguenot aristokratlarının emirlerini yerine getirdiği bir askeri birlik bulunur. Ve zorunluluktan dolayı şehirler R.P.R. hareketine katılıyor. (Religion Pretendue Reformee), Katolik terminolojisine göre, normal kraliyet birliklerinin sayısından çok daha fazla olan 25 bin kişilik garnizonlarını, asil oluşumlarını ve halk milislerini krala karşı koyabilir. 20 bin nüfusuyla La Rochelle kalesi Protestanların gerçek başkenti gibi görünüyor ve monarşinin kalbindeki Huguenotların son kalesi. Böylelikle kraliyet devleti, bireysel hak ve özgürlükleri (siyasi toplanma, şehirlerini tahkim etme, garnizonlarının varlığı gibi) gizli makaleler ve eklerde tanınan Protestan devleti ile savaş halinde bulur. 1598 baharında imzalanan Nantes Fermanı'na göre.

La Rochelle'in teslim olması.

1621'den bu yana krallığın güneybatısında ve Languedoc'ta çok sayıda askeri kampanya düzenlendi. Çoğu, savaşlara bizzat katılan Louis XIII tarafından yönetiliyor. Dini Savaşların sonu, ünlü tarihi olayla ilişkilidir - kalenin 11 ay kuşatılmasından sonra 29 Ekim 1628'de La Rochelle'in ele geçirilmesi. Richelieu askeri operasyonları bizzat yönetiyor. Onun emriyle şehri denizden izole etmek için o zamanlar için etkileyici bir baraj inşa edildi. Genellikle "sapkınlığın başkenti" olarak adlandırılan Huguenot kalesinin teslim alınmasına, Adil XIII. Louis'i cezalandırıcı ve bağışlayıcı bir kral olarak yüceltmek için yoğun bir kampanya eşlik etti. Bunun kanıtı, muzaffer kralın 23 Aralık 1628'de Paris'e törenle girişidir: bu günde tebrik konuşmaları, zafer takıları, askeri konserler, aralıksız alkışlar ve havai fişekler birbirini takip ediyor.

28 Haziran 1629'da imzalanan Ales Fermanı, sıkıntılı bir on yılın ardından kraliyetin merhamet ve bağışlama isteğini ifade ediyor. Bu belge aslında Nantes Fermanı'nın tüm dini ve hukuki hükümlerini ve özellikle “bir arada yaşama” ilkesini koruyor. Ancak 1598 Nantes Fermanı'nın Protestanların siyasi ayrıcalıklarına ilişkin tüm gizli maddeleri ve ekleri iptal edilmiştir. Bundan böyle herhangi bir siyasi toplantı yasaktır. Richelieu, Nantes Fermanı'nın askeri maddelerini iptal ediyor ve Huguenot şehirlerinin kale duvarlarının sistematik olarak yıkılması politikası izliyor.

Kraliyet ailesi ve Richelieu.

Richelieu döneminde, birinci bakanın siyasi gücü, aristokrasinin çoğunun göreceli olarak itaat altında tutulmasını mümkün kılıyor. Yine de en yüksek asalet eski büyüklüğünü yeniden kazanmaya çalışmaktan vazgeçmiyor. Böyle bir girişim, 11 Kasım 1630'da, Dupes Bayramı'nın ertesi günü Louvre'da gerçekleşti. Richelieu'nun aşırı gücünden memnun olmayan Kraliçe Anne Marie de' Medici, oğlu XIII. Louis ile tartışır ve kardinalin iktidardan alınmasını talep eder. Hararetli bir tartışmanın ardından kardinalin muhalifleri onun mağlup olduğunu düşünüyor. Ancak kral, annesinin isteğinin aksine Richelieu'yu baş bakan olarak onaylar ve başta Adalet Bakanı Michel de Marillac olmak üzere rakiplerini hapse atar. Kraliçe önce Compiegne'e, ardından Brüksel'e sürgüne zorlanır.

Kralın kardeşi ve potansiyel varisi Gaston d'Orléans, Louis XIII'ün 1638'e kadar çocuğu olmadığı için bu olayı Richelieu'nun kraliçe anneye ihaneti olarak sunar ve eyaletini kardinale karşı yükseltmeye çalışır. Yenilen Gaston d'Orléans, Habsburg'ların, Hollanda ve İspanya yöneticilerinin ve Fransa'nın geleneksel düşmanlarının politikalarını destekleyen IV. Charles'ın dükalığı Lorraine'de saklanır. 31 Mayıs 1631'de Nancy'de Gaston d'Orléans, Richelieu'nun Louis XIII, hükümet ve krallık üzerindeki mutlak kontrolünü açığa vuran bir manifesto yayınladı. Daha sonra Gaston d'Orléans, Languedoc'taki Montmorency Dükü'nün düzenli kraliyet birlikleri tarafından bastırılan isyanına katılır. 30 Ekim 1632'de Montmorency Dükü'nün başı kesildi. Bu infaz aristokrasi üzerinde güçlü bir etki yarattı ve onun geçici olarak sakinleşmesine katkıda bulundu. Böylece Richelieu'nun "programının" ikinci maddesi gerçekleşmiş oldu: En yüksek soyluların gururunu yatıştırmak.

Düellolar yasa dışıdır.

17. yüzyılın soyluları, devletin askeri ve idari desteği, çatışmaları çözmenin bir yolu olarak sıklıkla düelloya başvuruyordu. Devlet, kurbanları kendisine hizmet etmeye çağrılan gençlerin olduğu linç eylemlerine artık tolerans göstermeye istekli değil. En yüksek adaletin kralın ağzından çıkması gerekmez mi? Düello, bizzat krala hakarettir ve üstelik büyük ilahiyatçıların açıklamalarına göre Allah'a karşı işlenmiş bir suçtur. Louis XIII döneminde, düello yapmayı “krala karşı suç” ilan eden ve yasaklayan en katı fermanlar birbiri ardına ortaya çıktı. Ama hepsi boşuna! 22 Haziran 1627'de, Paris'te merkezi gücü simgeleyen Place Royale'de savaşmaya cesaret eden asilzade Montmorency-Boutville, Richelieu'nun emriyle başı kesildi. Ancak bir yüzyıl daha bu düello en hararetli tartışmaların konusu olacak.

Mutlakiyetçiliğin hizmetinde savaş.

Aynı zamanda Artık dış politika konularının siyasette öncelik haline gelmesinin zamanı geldi: Otuz Yıl Savaşları Almanya sınırlarını aşıyor ve Fransa yavaş yavaş bu çatışmanın içine çekiliyor. 19 Mayıs 1635'te Louis XIII ciddiyetle İspanya'ya savaş ilan etti.

Savaş, başkomutanlık görevini üstlenen kralın otoritesini güçlendiren en güçlü etken haline gelir. Savaş, boyutu, insan kayıpları ve mali maliyetleriyle “devletin acil ihtiyaçları” adına aşırı tedbirlerin alınmasını meşrulaştırıyor. Bu sözler vergi yeniliklerini halka dayatacak birçok fermanı başlatıyor. Çok geçmeden hazineye ödenen vergiler kilisenin ondalık vergilerini çoktan aştı.

Politika devlet zorunluluğu, yani kralın üstün gücü, yerel yetkililerden daha yüksek yetkilere sahip olan niyetli kişiler tarafından somutlaştırılır. Niyetlilerin eyaletteki hoşnutsuzluğu ve isyanı bastırma hakkı vardır. Yerel olarak, kararlarına yalnızca Kraliyet Konseyi'nde itiraz edilebilecek mahkemeler oluştururlar. Yöneticiler - yöneticiler, malzeme sorumlusu - yerel işlere müdahale eder ve hükümetin üç kolunun kontrolünü ele geçirmeye çalışırlar: polis, mahkeme ve para.

Kraliyet devletinin sınırsız gücü, ulusal vergi sisteminin geliştirilmesi ve yerel yönetim yetkililerinin yetkilerinin sınırlandırılması sayesinde, "Richelieu yılları" mutlakiyetçiliğin kuruluş zamanı olarak kabul ediliyor. Louis XIV döneminde zirveye ulaştı.

Louis XIV yönetimindeki Fransa.

Mazarin'in ölümünün ertesi günü, yani 10 Mart 1661'de, Louis XIV tüm gücü eline alır ve kısa bir süre içinde Fransa ve Avrupa'ya yüce bir kral imajını göstermeyi başarır.

"Kral Devlettir"

Kral Louis XIV. 1673 yılında İtalyan maceracı Jean Baptiste Primi Visconti, anılarında Louis XIV'i "her şeyi bilmek ve yapabilmek" isteyen bir hükümdar olarak nitelendirir: Kral, kamu işlerini daha iyi anlamak için bakanlara, yönetim kurulu başkanına sorular sorar. parlamentoya nasıl yönetileceğini öğrenmesi, hakimlere tek bir ayrıntıyı kaçırmamak için ve hanımlara da cesur bilimlerde geri kalmamak için. Yüzeysel bir bakışta XIV. Louis dönemi, bu devletin gücünü somutlaştıran “kral-devlet” dönemi gibi görünmektedir. Sonuçta siyasi güç hükümdarın elindedir: 1673'ten bu yana, fermanlar ve kararnameler Majesteleri tarafından imzalanıncaya kadar parlamentonun yorumlarını sunması yasaktır. Kral figürü etrafında gelişen saray töreni, giderek daha karmaşık hale gelir ve önce Fontainebleau'ya, sonra Paris'e, ardından Versailles'a aktarılır.

XIV. Louis dönemi aynı zamanda, diğer Avrupalı hükümdarlara kıyasla en rafine ibadetle çevrelenmiş Güneş Kral'ı sahneye çıkaran bir hükümdar için benzeri görülmemiş bir övgü dönemidir. Güneş amblemini seçmesi hiç de tesadüfi değil. Kralın kendisinin de açıkladığı gibi gün ışığı, ısısını ve ışığını yeryüzüne yönlendirir ve bu nedenle etraftaki her şey hayatını ona borçludur. Güneş Kralı kültü o dönemde mümkün olan tüm yollarla aşılanmıştı: kelimeler (oyunlar ve şiirler), görüntüler (resimler ve gravürler) ve gösteriler aracılığıyla. En ufak durumlar aynı zamanda halkın hayranlığını ve ibadetini göstermek için de kullanılır.

Reform zamanı.

O dönemin belgelerine göre, Fransa tarihinin 1661'den 1673'e kadar olan dönemi her türlü reformla en dolu dönemdir. Bu yıllarda monarşi, sosyal ve ekonomik alanda devlet kurumlarının tamamen yeniden düzenlenmesini gerçekleştirmeye çalıştı. Yalnızca 1667-1668 hariçtir. - İspanya ile Devrim Savaşı yılları. O dönemde tüm alanlarda çıkarılan fermanların, kararnamelerin, vergi mektuplarının, yönetmeliklerin, kanunların (Medeni Kanun 1667, Ceza Kanunu 1670, Deniz Ticaret Kanunu, Kara Kanun 1685 vb.) basit bir listesini derlemek için olağanüstü prosedürler (örn. Örneğin, 1665'te yerel soyluların işlediği zulümleri araştırmak için "Auvergne'de Büyük Günler" adlı gezici mahkeme oturumunun düzenlenmesi büyük bir hacim gerektirecektir.

Colbert'in politikası.

Fransa Maliye Genel Denetçisi Jean Baptiste Colbert. 1664 yılında, kralın sınırsız güvenini kazanan Maliye Genel Müdürü Jean Baptiste Colbert (1619 - 1683), ünlü reform programını XIV. Louis'e sundu. Colbert bu çerçevede bir dizi reform üzerinde duruyor: Devlet gelirleri ile harcamaları arasındaki kronik açığı azaltmak için borçları azaltmayı ve bütçeyi iyileştirmeyi planlıyor. Hükümet pozisyon satışına son veremediği için Colbert neredeyse hiç yeni kurum oluşturmuyor; aynı zamanda doğrudan vergilerin artışını yavaşlatıyor ve dolaylı vergileri birkaç kez artırıyor (örneğin, şaraptaki tüketim vergisi, çeşitli vergiler, gabelle - vergi) tuz üzerinde). Genel Komptrolör Krala çok sayıda rapor sunar. Bu belgelerde Colbert, "devletin büyüklüğünü, gücünü ve kralın ihtişamını" artırmanın yollarını geliştiriyor.

Malzeme sorumlusu ve konseylerin rolü.

Louis XIV saltanatının başlangıcında, çok sayıda hukuk ustası arasından polis, adalet ve maliyeden sorumlu 23 kişi seçiliyor. Askeri işlevlere sahip malzeme sorumluları, düzenli bir kraliyet ordusunun oluşturulması sürecine katkıda bulunur. Niyetlilerin gücünün artmasıyla birlikte eyalet valilerinin etki ve yetkileri de giderek azalıyor. Eski aristokrasinin bu temsilcilerine giderek daha az güveniliyor.

Baş kontrolör örneğini takip eden devlet, niyet sahipleri kendi idari aygıtlarını yaratırlar. Artık hepsi bu vergiyi yerine getirmek için çabalıyorlar ve ekonomik politika bu devletin en çok yararına olacaktır. Sürekli izleme ve denetim politikası bir kural, bir norm haline geliyor. Ve yalnızca Colbert'e bağımlı olan sayısız aygıtlarıyla çok güçlü dışişleri bakanları, uygulayıcılar haline geliyor. Böylece, yedi kraliyet konseyi ülkenin siyasi yaşamının tüm yönlerini yönetiyor. Ana rol, üyeleri kralla birlikte dış ve iç politikanın tüm önemli konularını tartışan Danıştay'a aittir; Sevkiyat Konseyi, eyaletlerin yöneticileri arasındaki bağlantıdır; Maliye Konseyi öncelikle vergi sistemiyle ilgilenir; Özel İşler Konseyi, katılımcıların nihai karar için kralın mahkemesine sunduğu davaları değerlendirir; Ruhani Konsey, devletin en yüksek ruhani ileri gelenlerinin atanmasından sorumludur; “Kendisini Reform Edilen Dinin” İşleri Konseyi, 1685 yılında Nantes Fermanı'nın kaldırılmasına kadar Huguenotların sorunlarıyla ilgilenir; Altı hükümet yetkilisi ve 12 tüccar delegesinden oluşan Ticaret Konseyi, tüccarlardan gelen çok sayıda şikayeti, mektubu ve notu inceliyor.

Colbert'in izlediği ve niyet sahiplerinin uyguladığı politikada önemli bir nokta, kralın devlet işlerine bizzat müdahil olmasıdır. Bundan böyle ülkede tüm önemli belgeler bizzat kralın elinden geçmelidir, çünkü devlet başkanı ilahi takdirin bir aracıdır; tüm güç ona ait olmalı ve ondan gelmelidir. Bu durumda herhangi bir muhalefet keskin bir şekilde olumsuz bir karaktere bürünüyor. Yukarıdan verilen mutlakiyetçilik, aynı zamanda, taç giyme töreni sırasında devlet başkanının verdiği yeminin ardından gelen tek bir inanca sıkı sıkıya bağlı kalmayı da gerektirir.

Jansenizme karşı mücadele.

Jansenizm ve Protestanlığa karşı mücadele, kralın tek inanç ve tek devlet ilkesini gerçekleştirme arzusunu yansıtıyor. Bir başka deyişle bu mücadele din özgürlüğünün bastırılmasında kendini göstermektedir.

1640'larda ortaya çıkan Jansenizm, katılığı ve trajik kurtuluş vizyonuyla, başta eğitimli kasaba halkı olmak üzere bazı Katolikleri, ayrıca subay temsilcilerini, aristokrasiyi ve burjuvazinin bir kısmını saflarına çekti. C. Janseni tarafından 1640 yılında yazılan ve hareketin manifestosu sayılan Augustine üzerine teolojik inceleme, Roma tarafından 1642 ve 1653'te iki kez kınandı. Öğretisinin beş tezi sapkınlık ilan edildi. Cizvitler, Jansenist kader doktrininin Protestan dogmalarına yakınlığını vurgular. Bütün bunlar, krallığın iktidar yapılarının iddiaları ve hoşnutsuzluğuyla birleştiğinde, Jansen'e ve onun Fransa'daki resmi temsilcisi, Jansenizm'in kalesi Port-Royal Manastırı'nın başrahibi Abbot de Saint-Cyran'a karşı bir suçlama olarak getirildi. .

3 Nisan 1661'de kraliyet konseyinin kararıyla tüm kilise bakanlarının Jansenizm'in beş varsayımını kınayan bir belge imzalamaları gerekiyordu. Jansenistler Roma ile bir anlaşmaya varmayı başardılar ve 1669'da kraliyet yetkilileriyle ateşkes imzalandı. Bununla birlikte, Louis XIV'in gözünde Port-Royal hâlâ sapkınlık ve öfkenin yuvası olmaya devam ediyor. Manastır dayanıklılık gösteriyor ve tüm memnun olmayanlar için bir sığınak görevi görüyor: kraliyet mutlakıyetçiliği ve din adamları ile hayal kırıklığına uğramış aristokratlar yüksek rütbe, yüksek makam, hükümet işlerine katılma iddialarından memnun değiller. Baskının gelmesi uzun sürmedi: 1679'da manastırın sakinleri sınır dışı edildi ve 29 Ekim 1709'da kraliyet kararnamesi ile Port-Royal rahibeleri Fransa'daki diğer manastırlara sürgüne gönderildi. İki yıl sonra Port-Royal'in kendisi yerle bir edildi.

Nantes Fermanı'nın iptali ve Protestanların kaçışı.

Louis XIV döneminin Fransız krallığında, Protestanlığın yaklaşık bir milyon taraftarı var. Ve kralın saltanatının en başından beri, piskoposların notlarında ve görevlilerin raporlarında Huguenotlardan düzenli olarak bahsediliyordu. Bu belgelerde Protestanlar potansiyel "cumhuriyetçiler", "kötü Fransızlar" ve devlet ile kilise birliğine karşı olanlar olarak sunuluyor. Bütün bu suçlamalar, Hıristiyanlıktaki bu eğilimin taraftarlarını toplumdan dışlanmış ilan etmek için yeterlidir. Bu, Huguenotlara yönelik zulüm ve onların zorla Katolik inancına dönüştürüldüğü bir dönemdi. Bu gergin dönemde, 18 Ekim 1685'te kral, Nantes Fermanı'nı "gereksiz bularak" iptal etti.

Dini hoşgörüsüzlüğün olduğu bir ortamda birçok Huguenot sürgüne gitmeyi seçti. Onların kaçışı Fransa'daki ekonomik durumu önemli ölçüde karmaşıklaştırıyor, çünkü ülkeyi terk edenler çoğunlukla burjuvalar ve zanaatkârlar. İsviçre'de, Brandenburg Seçmenliği'nde, İngiltere'de, Hollanda'da ve hatta Amerika'nın İngiliz kolonilerinde saklanıyorlar. Protestan Avrupalı güçler Louis XIV'e karşı uzlaşmaz bir tavır aldılar ve 1688'de Augsburg Birliği ile bir ittifak kurarak Fransa ile bir savaş başlattılar (1688 - 1697 Orleans Savaşı). Fransa'da muhaliflere yönelik zulüm, Camisard ayaklanmasına yol açtı ve bu ayaklanma vahşice bastırıldı.

Enflasyon ve mahsul kıtlığı.

Protestanlara yapılan zulüm Güneş Kral'ın saltanatının sonunu karartacaktır. Ülkedeki durum ekonomik zorluklar nedeniyle karmaşıklaşıyor. 1790'lar ve 17. yüzyıl zorlu hava koşullarıyla karakterize edildi. 1692 yılının altı ayı boyunca hava sıcaklığı normalin altındaydı. Daha az soğuk olan 1693 yılının alışılmadık derecede yağışlı olduğu ortaya çıktı. Aynı zamanda fiyatlar artıyor ve üretim azalıyor. 1693'te mahsul kıtlığının ardından ülkede kıtlık yaşandı. Bu yıl genel ölüm oranı tüm yetişkin nüfusun %20'sine ulaşıyor.

Louis XIV'in politikaları, krallığı biriyle sürekli bir savaş durumuna getirdi. Ve savaş pahalıdır. Vergiler yeniden artıyor. Temel vergi 1685 ile 1695 yılları arasında %35 oranında artar. Güneş Kral'ın saltanatının parlaklığı, Fransız halkının mali baskısına ve yoksulluğuna dönüşüyor.

Geleneksel dinin temsilcileri olan Katolikler ve Protestan Huguenotlar arasında 1559 yılında dini gerekçelerle başlayan ve 1598 yılına kadar devam eden bir dizi İç Savaş. Aynı şekilde bu savaşlara, savaşan taraflardan birinin adından dolayı Sivil veya Huguenot da deniyor. .

Çatışmanın ana nedeni, Kalvinizmin reform fikirlerinin nüfusun önemli bir kısmı arasında yayılmasının ortasında, İtalyan Savaşlarının başarısız sona ermesinin ardından Fransız toplumunda ortaya çıkan sistemik krizdi. Sekiz savaştan bahsetmek gelenekseldir: 1562-1563, 1567-1568, 1568-1570, 1572-1573, 1574-1576, 1576-1577, 1579-1580, 1585-1598, aktif dönemleri nispeten barışçıl yıllarla değişti. . Taraflar arasındaki kitlesel silahlı çatışmanın tarihi, 1 Mart 1562'de Vassy'de Dük Francois de Guise önderliğinde gerçekleştirilen Huguenotların katliamı olarak kabul ediliyor.

Savaşın ilk aşamasında (1572'ye kadar) her zaman azınlıkta olan Huguenotlar, tüm Fransa'yı dinlerine döndürebileceklerine ve kral üzerinde güç sahibi olmanın gerekli olduğu adil bir dünya düzeni kurabileceklerine ikna olmuşlardı. ve mahkeme. Genç hükümdarlar Francis II'yi (1560 Amboise komplosu) ve Charles IX'u (1567'deki "Meaux sürprizi") zorla ele geçirme girişimleri haklı çıktı. olumsuz etkiİktidar çevresinin onlara uyguladığı şey. İlk durumda, bunlar ülkedeki en etkili Katolik aile olan Guise-Lorraine Dükleri; ikincisinde ise Valois hanedanının son üç kralının annesi olan kraliçe naibi İtalyan Catherine de Medici yargılandı. Tarafları uzlaştırma ve savaşan kamplar arasında manevra yapma politikası izlemek.

Muhalefetin siyasi liderleri, Valois'den sonra tacın ilk varisleri olan Navarre kralları Aziz IX. Louis, Antoine ve oğlu Henry'nin torunları olan Bourbon ailesinden gelen prenslerdi. Kendilerini haksız yere ülkeyi yönetmekten dışlanmış görüyorlar, açıktan krallığa karşı entrika çeviriyorlar ve şartlara göre din değiştiriyorlardı. Egemen Béarn ve Navarre da dahil olmak üzere çoğunlukla ülkenin güneybatısında bulunan mülkleri, tüm Huguenot hareketinin kalesi ve birçok bakımdan maddi temeli haline geldi.

1560'larda Katolikler ve Huguenotlar arasındaki en önemli savaşlar. (1562'de Dreux, 1568-69'da Jarnac ve Moncontour yönetimi altında) Protestanların lehine sonuçlanmadı. Ancak ikincisi, Kardinal Richelieu sayesinde yalnızca 1629'da kaldırılan Huguenot konfederasyonunun temeli haline gelen dört kaleyi (La Rochelle dahil) elinde tutmayı başardı.

Catherine de' Medici, her iki dinin liderlerinin (Memur Montmorency, Dük François de Guise, Navarre Kralı Antoine) ölümlerinden yararlandı ve taraflar arasındaki çatışmada hakem rolünü oynama girişimlerini sürdürdü. Saint-Germain'de başka bir dini barışı pekiştirmek için (1570), kızı Margaret de Valois ile Navarre Kralı, Katolik ve Huguenot Henry de Bourbon'un düğününü düzenlemeye karar verdi. Ağustos 1572'deki düğün sırasında, her iki dinden de çok sayıda misafir Paris'te toplanmıştı ve Huguenot'un Kral IX. Charles'ı kendi nüfuzuna tabi kılma fikri meyvelerini vermeye başladı. Dini savaşın devamını destekleyen Guise Dükleri (ve Guise Henry'nin şahsında Prenses Margaret'in adayları) mahkemeden çıkarıldı. Kraliyet Konseyi'nin en etkili ismi haline gelen Protestanların lideri Amiral Coligny, kralı İspanya ile çatışmaya yöneltti.

Kraliyet düğününün hemen ardından Guise'lerin amirale yönelik suikast girişimi, Huguenot'lar arasında olumsuz tepkiye neden oldu ve kraldan faillerin cezalandırılmasını talep etti. Görünüşe göre, Huguenot'un intikamı korkusu ve aynı zamanda Parislilerin çoğunluğunun eskatolojik duygularını kullanarak sapkın azınlıktan tek darbede kurtulma arzusu, Catherine de Medici ve danışmanlarını kralı karar vermeye ikna etmeye sevk etti. Protestanları yok edin. 24 Ağustos 1572'de yaşanan Aziz Bartholomew Gecesi, Paris'te yaşanan bir katliam sonucu 2 binden fazla kişinin öldüğü Fransa'daki iç karışıklığın doruk noktası olarak tarihe geçti. Daha sonra benzer olaylar ülkenin diğer şehirlerinde de tekrarlandı.

Yavaş yavaş dini bir çatışmadan sivil bir çatışmaya dönüşen ve giderek siyasallaşan savaşların ikinci aşaması (1584'e kadar), tüm gücüyle siyasi çatışmayı getirmeye çalışan Henry III (1574-1589) dönemiyle ilişkilidir. durum onun kontrolü altındadır. Kraliyet yargı yetkisinin artık geçerli olmadığı ülkenin güneyinde Huguenot konfederasyonunun kurulmasına yanıt olarak ve ana rol Fransa kralı Navarre'lı Henry tarafından oynanan, Guises'in himayesi altında Katolik soylular tarafından oluşturulan Kutsal Birliğe (Birlik olarak da bilinir) liderlik etti (1576). Bazı yerel savaşlara rağmen, genel olarak III. Henry, 1584 yılına kadar Fransa'nın iki bölgesi arasındaki barışı korumayı başardı. Kralın kardeşi Alençonlu François'in ölümünden sonra, tahta geçme sorunu daha da kötüleşti çünkü Henry III'ün kendisinin çocuğu yoktu.

Din Savaşları tarihinin son dönemi, kraliyet gücü, dış müdahale tarafından kutsallıktan arındırma ve otorite kaybıyla karakterize edilen Fransa tacı için “üç Henry'nin savaşı” - Valois, Bourbon ve Guise - ile başlar. Protestanların İngiltere Kralı Elizabeth ve Katoliklerin İspanya Kralı II. Philip tarafından finanse edilmesi, Alman paralı askerlerinin işgali), işin tamamen düzensizliği devlet aygıtı ve belirli bölgelerin ayrılıkçılığı. 1585 yılında Guise'li Henry, Lig'in faaliyetlerine yeniden başladı ve onu Henry III'e düşman olan askeri-politik bir örgüte dönüştürdü. Kral, onun etkisi olmadan, sözde Paris ayaklanması sırasında başkentteki gücünü kaybetti. Mayıs 1588'deki "Barikat Günü" kaçmak zorunda kaldı ve daha sonra Navarre'lı Henry ile ittifaka girdi. Henry III'ün cevabı, Guise Dükü'nün Blois kraliyet kalesinde öldürülmesi emrini vermek oldu (Aralık 1588), ancak kralın kendisi birkaç ay sonra, Birlik destekçisi olan cani bir keşişin ellerinde öldü.

Tahtın tek meşru yarışmacısı olan Navarre'lı Henry, resmen Fransa Kralı IV. Henry oldu, ancak 1598'e kadar kendi ülkesini yeniden fethetmek zorunda kaldı. Fransa'nın çoğu Huguenot'u ve kafir kralı kabul edemedi. Paris'i işgal eden İspanyol birlikleri tarafından desteklenen Birlik güçlerine karşı (1589-90'da Arc ve Ivry'de) başarılı bir şekilde savaşan IV. Henry, 1593'te Protestanlıktan vazgeçti. Ertesi yıl, Reims'in ölümünden sonra Chartres'ta taç giydi. muhalifleri onun elindeydi ve bir süre sonra Paris onu meşru bir hükümdar olarak kabul etti (IV. Henry şu sözlerle anılıyor: "Paris çok değerlidir").

100 rupi ilk siparişe bonus

İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soruların yanıtları Yaratıcı iş Kompozisyon Çizimi Çeviri Sunumları Yazma Diğer Metnin özgünlüğünün arttırılması doktora tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Dini veya Huguenot savaşları- bir dizi uzun süren iç savaş Katolikler ve Protestanlar (Huguenotlar) arasında Fransa'yı 1562'den 1598'e kadar Valois hanedanının son krallarının yönetimi altında parçalayan olay. Huguenot'lar şunlar tarafından yönetiliyordu: Bourbonlar(Condé Prensi, Navarre Henry) ve Katoliklerin liderliğindeki Amiral de Coligny - Kraliçe Anne Catherine de'Medici ve güçlü Giza. Komşuları Fransa'daki olayların gidişatını etkilemeye çalıştı. İngiltere Kralı Elizabeth Huguenot'ları destekledi, A PhilipIIİspanyolca - Katolikler. Savaşlar, Navarre'lı Henry'nin Fransız tahtına çıkması ve Nantes Uzlaşma Fermanı'nın (1598) yayınlanmasıyla sona erdi.

Savaşların aşamaları:

1 Birinci Savaş 1560-1563

2 İkinci Savaş 1567-1568

3 Üçüncü Savaş 1568-1570

4 Dördüncü Savaş 1572-1573

5 Beşinci Savaş 1574-1576

6 Altıncı Savaş 1576-1577

8 “Üç Henry'nin Savaşı” 1584-1589

9 “Krallığın Fethi” 1589-1593 (İnternet)

16. yüzyılın 2. yarısında. Fransa'da 32 yıl boyunca kesintilerle devam eden dini (iç) savaşlarla kendini gösteren bir siyasi kriz yaşandı.

Karşı çıkılan dd: Katoliklik ve Kalvinizm.

Din savaşlarının nedenleri:

1. Siyasi sistemdeki değişim

2. Mutlakiyetçiliğin oluşumuyla bağlantılı olarak toplumdaki geleneksel ilişki biçimlerinde meydana gelen değişiklikler

3. Kraliyetin gümrük vergisi politikası (kuzey, batı ve orta eyaletlerde)

4. Önceki özyönetim özgürlüklerinin kaybı (güney illerinde).

Din savaşlarının nedeni:

1. İtalya savaşlarından sonra Fransa'da gelişen durum. İtalyan Savaşı'nın sonuçlarını özetleyen Cateau Cambresi Barışı (1559), sonuçsuz kaldı ve ülkedeki ekonomik ve iç siyasi durumun karmaşıklığını ortaya çıkardı.

2. “Fiyat Devrimi” ve vergilerin ağırlığının etkisi oldu

3. Soyluların, eyalet soylularının ve saray aristokrasisinin kralın politikalarından, ayrıcalıkların, yeni ödüllerin, mevkilerin ve emekli maaşlarının eksikliğinin yanı sıra bürokrasinin artan gücü ve "mantodaki insanlar"dan gelen "yeni başlayanlar" konusundaki memnuniyetsizliği.

1559 - iktidar değişikliği: Henry II bir turnuvada ölümcül şekilde yaralandı, yerine oğlu Francis II getirildi (hükümdarlığı 1559 - 1560). Bu kısa süre içinde, muhalefetin yararlandığı kraliyet gücü zayıfladı.

İki grup oluşturuldu: Katolik kraldan yana olanlar ve ona karşı olanlar - Huguenotlar (suç ortağı, yoldaş) - Protestanlar; her biri taht için adaylığını gösterdi.

1560 - F2'ye karşı komplo, Huguenot'ların saray darbesi girişimi. Amaç: Genel Meclis'i toplamak; kan prensi Antoine Bourbon ve Huguenot'ların çıkarlarını sağlamak. Komplo ortaya çıkıyor.

1560 - F2 öldü. Kardeşi Charles IX tahta çıktı (1550 - 1574; 1560'tan itibaren hüküm sürdü, Valois hanedanı; onun altında çok sayıda Dini Savaş ve 24 Ağustos 1574'te Aziz Bartholomew Gecesi - Huguenotların imhası vardı). Naibi annesi Catherine de Medici'dir

4. 1562 - Champagne'de Huguenot Katoliklerinin katliamı

5. 1574 - Aziz Bartholomew Gecesi. Kral, Huguenot'ların Paris'te ele alınmasını engellemedi - bu, kardeş katliamına yol açtı.

Din savaşlarının yaşandığı dönemler:

1). 1562 - 1570

2). 1572 - 1576

3). 1580 - 1594

4). 1598 Nantes Fermanı IV. Henry'yi resmi Galya Kilisesi ilan etti.

1562'den 1570'e kadar Aşama 1.

1. Mücadele şiddetli değildi. Gruplar kralı ele geçirmeye ve onun adına yönetmeye çalıştı. 1570 yılında - Saint-Germain'de uzlaşma fermanı

2. Kral, düşmanlıkları kontrol altına almaya ve tarafları uzlaştırmaya çalıştı.

1572'den 1576'ya kadar Aşama No. 2.

1. Büyük ölçekli askeri operasyonların başlaması ve Herkesin iktidardaki hanedana karşı eylemi

2.(!!!). 24 Ağustos 1574 - Aziz Bartholomew Gecesi, Paris'te Huguenot'ların öldürülmesi, birkaç yüz kişi

3. Kral, Katoliklerin Huguenot'larla uğraşmasını engellemedi - bu, kardeş katliamı savaşının başlangıcıdır

4. Dini ayrılık nedeniyle devletin toprak bütünlüğünün ihlali:

A). 1575 - kuruldu Huguenot Konfederasyonu Fransa'nın güneyindeki Estates General ile

B). 1576 - kuruldu Katolik Ligi Henry III (1575'te hüküm sürdü) yönetimindeki Estates General ile birlikte.

1580 - 1594 arası Aşama No. 3

1. Henry'nin savaşlarda krizden çıkış yollarını araması ve tarafların uzlaşma arayışı3.

1577 - tüm konfederasyonların ve birliklerin başka bir ateşkes ve dağılması. Enflasyon artıyor, vergiler artıyor.

Henry3 - çocuksuz, bir Huguenot Dauphin (prens) olur - Navarre Henry - tacın geleceği için korku.

1584 - restore edilen Katolik Birliği'nin İspanyol kralı II. Philip (1527 - 1598; Habsburg hanedanı; V. Charles'ın oğlu, Kutsal Roma İmparatoru) ile gizli ittifakı. Hedef: Katolik dininin savunulması ve Fransa ve Hollanda'da sapkınlığın ortadan kaldırılması

1585 - oluşum Paris Ligi tüccarlardan, zanaatkârlardan, şehirli alt sınıflardan, zengin kentlilerden, alt düzey Katolik din adamlarından ve öğrencilerden. Yüce vücut yetkililer - Konsey 16

Mayıs 1588 - Henry3'ün Navarre'lı Protestan Henry ile birleşmesi. Paris'te huzursuzluk başlar ve Henry3 Paris'ten kaçar. Şehir kralın geri dönmesini diliyor ve o da geri dönüyor

Ekim 1588 - durumu istikrara kavuşturma girişimi, Genel Meclis'in toplanması - savaşın sürdürülmesine karar verildi.

Aralık 1588 - Estates General G3 tarafından feshedildi çünkü Huguenot'larla bir savaş ve ana Katolik kralı Guise Henry adına cinayet istemiyordu. Paris'te Katolik ayaklanması

Ağustos 1589 - Henry3 askeri kampında Katolikler tarafından öldürüldü.

Navarre Henry'nin Zaferi

1. Anarşi dönemi başladı. Asil birlikler ve paralı askerler tarafından toprakların tahrip edilmesi

2. İspanyol kralı Philip2 garnizonunu Paris'e getirdi. Şehirlerde ayaklanmalar başladı, köylülük ayaklanmaya başladı

3. Temmuz 1593 - Navarre'lı Henry Kalvinizm'den vazgeçiyor tahta çıkmak

5. 1598'in ortaları - tahtın yasal varisi Navarre'lı Henry'nin ordusunun faaliyete geçmesi. Paris Kuşatması.

Navarre Kralı Bourbonlu Henry, Henry adıyla Fransa Kralı oldu. IV (1594 - 1610). Bourbon hanedanı kuruldu.

Mart 1594 - Henry IV Paris'e girdi. Makul bir karar verir: Rakiplerine zulmetmemek ve mallarına el koymamak.

Savaşın sonucu: G4'ün 1598'de yayınladığı Nantes Fermanı, bir resmi makamın bulunacağını ilan ediyordu. Galya Kilisesi.

1 Mart 1562'de Vassy köyünde (Champagne, Fransa), ateşli Katolik Dükü Francois de Guise ve beraberindekiler, ilahi hizmetleri yerine getiren Huguenotlardan oluşan bir alayına saldırdı. Protestanların çoğu öldürüldü ve tarihe Vassy katliamı olarak geçen bu olay, Fransa'da 1598'de Nantes Fermanı'nın kabulüne kadar süren Din Savaşlarının başlangıcı oldu.

Birinci Fransız Savaşı'nın nedeni Amboise Komplosu ve bunun Guizami tarafından acımasızca bastırılmasıydı. Kral II. Francis'in kısa saltanatı sırasında, gayretli Katoliklerden oluşan Guise klanı aslında ülkenin kontrolünü ele geçirdi ve bu da Huguenot'lara karşı geniş çaplı zulme yol açtı - onların gizli dini hizmetleri için ölüm cezası getirildi. Fransız aristokrasisi arasında gaspçılara karşı hoşnutsuzluk artmaya başladı ve bu da 1560 Amboise Komplosu ile sonuçlandı. Huguenotların lideri Condé Prensi liderliğindeki komplocular, genç Kral Francis ve Kraliçe Mary Stuart'ı (kendisi Guise ailesindendi) Amboise Kalesi'nden kaçırmayı planladılar.

Ancak komplo başarısız oldu, Guise'ler katılımcılarına acımasızca davrandı ve Prens Condé'nin kendisi de ölüm cezasına çarptırıldı. 5 Aralık 1560'ta II. Francis'in ani ölümüyle kurtulduğu yer olan Valois'li genç Charles IX tahta çıktı ve ülkedeki gerçek güç annesi Catherine de Medici'ye geçti. Guises nüfuzunu kaybetmeye başladı ve Louis Condé serbest bırakıldı ve mahkemeye yaklaştırıldı. Bir başka Huguenot lideri, Navarre'lı Antoine, Fransız krallığının korgeneralliğine atandı. Catherine bir dini hoşgörü politikası izlemeye çalıştı ve bu, Huguenot'ların inançlarını şehir surlarının dışında veya özel şehir evlerinde uygulayabilecekleri Saint-Germain Fermanı'nın (Ocak) Ocak 1562'de yayınlanmasıyla sonuçlandı.

Bununla birlikte, Protestanlara verilen tavizlerden ve Conde, Bourbonlar ve Amiral Coligny'nin artan etkisinden memnun olmayan Guise'ler ve onların Katolik destekçileri, sözde "üçlü hükümdarlığı" (François de Guise - Montmorency Dükü - Mareşal Saint-André) kurdular. ). Üçlüler, Protestanlara karşı ortak bir mücadele konusunda Katolik İspanya ile derhal müzakerelere başlayarak açık silahlı eyleme karar verdiler.

Birinci Din Savaşı'nın başlangıcı, 1 Mart 1562'de Guise Dükü'nün Ocak Fermanı'nı ihlal ederek maiyetiyle birlikte Champagne'ın Vassy kasabasında ilahi hizmetler yapan Huguenot'lara saldırması olarak kabul edilir. Birkaç düzine insan öldürüldü ve toplantıya katılan yaklaşık 100 kişi yaralandı. Bundan sonra, üçlü hükümdarlar Charles IX'u ve Ana Kraliçe'yi Fontainebleau'da yakaladılar ve onları Ocak Fermanını iptal etmeye zorladılar. Buna karşılık, Condé ve ortağı François d'Andelot'un birlikleri Orleans'ı alarak şehri Huguenot direnişinin başkenti haline getirdi. Huguenot liderleri, Alman Protestan prensleriyle ve o dönemde Kraliçe I. Elizabeth'in hüküm sürdüğü İngiltere ile ittifak yaparak dış desteği de güvence altına aldılar.İspanya'ya meydan okuyarak, Avrupa genelinde Protestanları aktif olarak desteklediler.

1562'de üçlüler Rouen'ı alarak İngiliz ve Huguenot kuvvetlerinin Normandiya'da birleşmesini engellediler. Bu savaşlar sırasında Conde'nin ordusu kayıplara uğradı, Navarre'lı Antoine öldü. Ancak çok geçmeden Kalvinist Almanya'dan takviye kuvvetleri Protestanlara geldi, Huguenotlar Paris'e ulaştı, ancak beklenmedik bir şekilde Normandiya'ya geri döndüler. 19 Aralık 1562'de Dreux'da Prens Conde Katolikler tarafından mağlup edildi ve esir alındı. Ancak Katolikler için işler daha iyi değildi; Protestanlar düşman Mareşal Saint-André'yi öldürdüler ve Polis Memuru Montmorency'yi ele geçirdiler. Huguenot'ları yöneten Amiral Coligny, Orleans'a döndü. Guise şehri kuşattı, ancak herkes için beklenmedik bir şekilde Huguenot Poltro de Mere tarafından öldürüldü.

Her biri (Montmorency ve Condé) düşman tarafından ele geçirilen liderlerinin kaybıyla zayıflayan her iki taraf da barış aramaya başladı. Kraliçe Anne Catherine de bunun için çabaladı, II. Francis'in ölümünden sonra devletin yönetimini ılımlı şansölye Michel de L'Hopital'e emanet etti. Mart 1563'te Huguenotların ve Katoliklerin liderleri, kraliçenin arabuluculuğuyla, sınırlı sayıda bölge ve mülkte Kalvinistlerin din özgürlüğünü garanti eden Amboise Barışını imzaladılar. Koşulları esas olarak Saint-Germain Fermanı'nı doğruladı.