Tolstoj Lev Nikolajevič

Jak lidé žijí

L. N. Tolstoj

CO JE LIDI NAŽIVO

Víme, že jsme přešli ze smrti do života, protože milujeme své bratry: kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti. (Naposled jsem Jana III., 14)

A kdo má ve světě bohatství, ale když vidí svého bratra v nouzi, zavírá před ním své srdce: jak v něm přebývá láska Boží? (III, 17)

Moje děti! Začněme milovat ne slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou. (III, 18)

Láska je z Boha a každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha. (IV, 7)

Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. (IV, 8)

Boha nikdo nikdy neviděl. Pokud se milujeme, pak v nás Bůh přebývá. (IV, 12)

Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. (IV, 16)

Kdo říká: Miluji Boha, ale nenávidí svého bratra, je lhář, neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí? (IV, 20).

Švec žil s manželkou a dětmi v mužském bytě. Neměl vlastní dům ani pozemek a s rodinou se živil obuvnictvím. Chléb byl drahý, ale práce byla levná a co si vydělal, bylo to, co by jedl. Švec měl se svou ženou jeden kožich a i ten byl opotřebovaný na hadry; a švec se už druhým rokem chystal koupit ovčí kůži na nový kožich.

Na podzim švec vybral nějaké peníze: třírublová bankovka byla v ženě na hrudi a dalších pět rublů a dvacet kopejek bylo v rukou rolníků ve vesnici.

A ráno se švec připravil, že půjde do vesnice koupit kožich. Oblékl si dámskou nankeen bundu s vatou přes košili, navrch látkový kaftan, vzal do kapsy třírublovou bankovku, vylomil hůl a po snídani odešel. Pomyslel jsem si: "Dostanu od mužů pět rublů, přidám tři své a koupím si ovčí kůže na kožich."

Do vesnice přišel švec, šel za jedním rolníkem - nebyl domov, žena slíbila, že tento týden pošle manžela s penězi, ale peníze nedala; Šel jsem k jinému, - muž se povyšoval, že nemá peníze, dal jen dvacet kopejek za opravu bot. Švec pomýšlel na půjčení ovčích kůží, ale ovčí muž na dluh nevěřil.

"Přineste mi peníze," říká, "pak si vyberte jakékoli, jinak víme, jak vybrat dluhy."

Švec tedy nic neudělal, jen dostal dvacet kopejek na opravu a vzal rolníkovy staré plstěné boty, aby je pokryl kůží.

Švec si povzdechl, vypil všech dvacet kopejek vodky a odešel domů bez kožichu. Ráno byl švec mrazivý, ale po napití mu bylo teplo i bez kožichu. Švec jde po silnici, jednou rukou klepe holí do zmrzlých kalmyckých bot a druhou rukou mává plstěnými botami a mluví sám pro sebe.

"Bylo mi teplo," říká, "bylo mi teplo i bez kožichu." Vypil jsem sklenici; hraje ve všech žilách. A nepotřebujete ovčí kožich. Jdu, zapomenu na smutek. Takový jsem já! Já Co? Dokážu žít bez kožichu. Nepotřebuji její víčka. Jedna věc - žena se bude nudit. A je to škoda - pracujete pro něj a on si vás vezme. Jen počkej: jestli nepřineseš peníze, smekám ti klobouk, proboha, sundám ho. tak co to je? Dává dvě kopějky! No, co se dá dělat se dvěma kopejkami? Pití je jedna věc. Říká: potřeba. Vy to potřebujete, ale já to nepotřebuji? Máte dům, dobytek a všechno, a já jsem tady; Máte svůj vlastní chléb a já ho kupuji v obchodě, kde chcete, a dávám mi tři rubly týdně za jeden chléb. Přijdu domů a chléb dorazil; zaplať mi znovu rubl a půl. Tak mi dej, co je moje.

Švec tedy přistoupí ke kapličce u točny a dívá se – za samotnou kaplí je něco bílého. Už se stmívalo. Švec se pozorně dívá, ale nevidí, co to je. "Myslí si, že tady žádný takový kámen nebyl. Dobytek? Nevypadá jako dobytek. Z hlavy to vypadá jako člověk, ale je tam něco bílého. A proč by tu byl člověk?"

Přišel jsem blíž a bylo to úplně vidět. Jaký zázrak: přesně, člověk, je naživu, měří vás 1000, sedí nahý, opírá se o kapli a nehýbe se. Švec dostal strach; pomyslí si: "Nějakého muže sem zabili, svlékli a hodili. Jen pojď blíž a už se toho nebudeš moci zbavit."

A švec prošel kolem. Šel jsem za kapli a muž už nebyl vidět. Prošel kolem kaple, ohlédl se a uviděl muže, který se od kaple odkláněl a pohyboval se, jako by se díval zblízka. Švec se stal ještě bázlivější a pomyslel si: "Mám se přiblížit, nebo mám projít kolem? Přiblížit se - ať je to jakkoli zlé: kdo ví, jaký je? Nepřišel sem pro dobré skutky. přistup,vyskočí a uškrtí tě a ty se od něj nedostaneš.Pokud tě neuškrtí,tak se s ním jdi bavit.Co bys s ním měl dělat,nahý?Nemůžeš sundej ho, dej mu to poslední. Bůh mu žehnej!"

A švec zrychlil krok. Začal procházet kolem kaple, ale jeho svědomí začalo růst.

A švec zastavil na silnici.

"Co to děláš," říká si pro sebe, "Semyone?" Člověk v nesnázích zemře a vy se začnete bát, když procházíte kolem. Ali velmi zbohatl? Bojíte se, že vaše bohatství bude okradeno? Hej, Semo, něco není v pořádku!

Semyon se otočil a šel k muži.

Semjon přistoupí k muži, podívá se na něj a vidí: muž je mladý, silný, na jeho těle nejsou žádné známky bití, vidíte jen, že je muž zmrzlý a vyděšený; sedí nakloněný a nedívá se na Semyona, jako by byl slabý a nemohl zvednout oči. Semyon se přiblížil a najednou se zdálo, že se muž probudil, otočil hlavu, otevřel oči a podíval se na Semyona. A z tohoto pohledu se Semyon do toho muže zamiloval. Odhodil plstěné boty na zem, rozepnul si opasek, nasadil si opasek na plstěné boty a sundal si kaftan.

"Bude," říká, "tlumočit!" Obleč si nějaké oblečení nebo tak něco! Pojď!

Semjon vzal muže za loket a začal ho zvedat. Vstal muž. A Semyon vidí hubené, čisté tělo, nezlomené ruce a nohy a dojemnou tvář. Semjon si hodil kaftan přes ramena – nedostal se mu do rukávů. Semjon zastrčil ruce, natáhl a zabalil svůj kaftan a přitáhl ho pásem.

Semjon si sundal roztrhanou čepici a chtěl si ji nasadit na nahého muže, ale jeho hlava byla chladná, pomyslel si: "Jsem plešatý po celé hlavě, ale jeho spánky jsou kudrnaté a dlouhé." Nasaďte si to znovu. "Je lepší mu nazout boty."

Posadil ho a nasadil mu plstěné boty.

Švec ho oblékl a řekl:

To je ono, bratře. Pojďte se zahřát a zahřát. A všechny tyto případy se vyřeší bez nás. Můžeš jít?

Muž stojí, něžně se dívá na Semyona, ale nemůže nic říct.

Proč to neřekneš? Nepřezimujte zde. Potřebujeme bydlení. Pojď, tady je můj obušek, opři se o něj, pokud jsi slabý. Rock it!

A muž šel. A šel lehce, nezůstával pozadu.

Jdou po silnici a Semyon říká:

Čí tedy budete?

Nejsem odtud.

Znám ty lidi tady. Tak jak ses ocitl tady, pod kaplí?

Nemůžeš mi to říct.

Lidé vás museli urazit?

Nikdo mi neublížil. Bůh mě potrestal.

Je známo, že všechno je Bůh, ale přesto se musíte někam dostat. kam potřebujete jít?

je mi to jedno.

Semyon se divil. Nevypadá jako zlomyslný člověk a je měkký a nemluví sám se sebou. A Semyon si myslí: "Nikdy nevíš, co se stane," a říká muži:

No, tak pojďme ke mně domů, i když trochu odejdete.

Semjon jde, tulák není daleko za ním, jde vedle něj. Zvedl se vítr, zachytil Semjona pod košilí a chmel z něj začal odtékat a on začal vegetovat. Chodí, očichává nosem, omotává si dámskou bundu a myslí si: „To je kožich, šel jsem si pro kožich, ale přijdu bez kaftanu a přivedu ho i nahého. Matryona mě nepochválí !“ A když bude myslet na Matryonu, Semyon se začne nudit. A když se podívá na tuláka, vzpomene si, jak se na něj díval za kaplí, jeho srdce v něm poskočí.

Víme, že jsme přešli ze smrti do života, protože milujeme své bratry: kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti. (I epist. Jan III, 14).

A kdo má ve světě bohatství, ale když vidí svého bratra v nouzi, zavírá před ním své srdce: jak v něm přebývá láska Boží? (III, 17).

Moje děti! Začněme milovat ne slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou. (III, 18).

Láska je z Boha a každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha. (IV, 7).

Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. (IV, 8).

Boha nikdo nikdy neviděl. Pokud se milujeme, pak v nás Bůh přebývá. (IV, 12).

Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. (IV, 16).

Kdo říká: Miluji Boha, ale nenávidí svého bratra, je lhář, protože nemiluje!? svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí? (IV, 20).

Lev Nikolajevič Tolstoj: „Jak lidé žijí“ - čtěte online

Švec žil s manželkou a dětmi v mužském bytě. Neměl vlastní dům ani pozemek a s rodinou se živil obuvnictvím. Chléb byl drahý, ale práce byla levná a co si vydělal, bylo to, co by jedl. Švec měl se svou ženou jeden kožich a i ten byl opotřebovaný na hadry; a švec se už druhým rokem chystal koupit ovčí kůži na nový kožich.

Na podzim švec vybral nějaké peníze: třírublová bankovka byla v ženě na hrudi a dalších pět rublů a dvacet kopejek bylo v rukou rolníků ve vesnici.

A ráno se švec připravil, že půjde do vesnice koupit kožich. Oblékl si dámskou nankeen bundu s vatou přes košili, navrch látkový kaftan, vzal do kapsy třírublovou bankovku, vylomil hůl a po snídani odešel. Pomyslel jsem si: "Dostanu od mužů pět rublů, přidám tři své a koupím si ovčí kůže na kožich."

Do vesnice přišel švec, šel za jedním rolníkem - nebyl domov, žena slíbila, že tento týden pošle manžela s penězi, ale žádné peníze mu nedala; Šel jsem k jinému muži, - muž byl hrdý, že nemá peníze, dal jen dvacet kopejek za opravu bot. Švec pomýšlel na půjčení ovčích kožešin, ale ovčí muž na dluh nevěřil.

"Přineste mi peníze," říká, "pak si vyberte jakékoli, jinak víme, jak vybrat dluhy."

Švec tedy nic neudělal, jen dostal dvacet kopejek na opravu a vzal rolníkovy staré plstěné boty, aby je pokryl kůží.

Švec se zapotil, vypil všech dvacet kopějů vodky a šel domů bez kožichu, ráno švec myslel, že je mráz, ale po napití mu bylo teplo i bez kožichu. Švec jde po silnici, jednou rukou klepe holí do zmrzlých kalmyckých bot a druhou rukou mává plstěnými botami a mluví sám pro sebe.

"Bylo mi teplo," říká, "bylo mi teplo i bez kožichu." Vypil jsem sklenici; hraje ve všech žilách. A nepotřebujete ovčí kožich. Jdu, zapomenu na smutek. Takový jsem já! Já Co? Dokážu žít bez kožichu. Nepotřebuji její víčka. Jedna věc - žena se bude nudit. A je to škoda - pracujete pro něj a on si vás vezme. Jen počkej: jestli nepřineseš peníze, smekám ti klobouk, proboha, sundám ho. tak co to je? Dává dvě kopějky! No, co se dá dělat se dvěma kopějkami! Pití je jedna věc. Říká: potřeba. Vy to potřebujete, ale já to nepotřebuji? Máte dům, dobytek a všechno, a já jsem tady; Máte svůj vlastní chléb a já kupuji z obchodu, kde chcete, a dejte mi tři rubly týdně za jeden chléb. Přijdu domů a chléb dorazil; zaplať mi znovu rubl a půl. Tak mi dej, co je moje.

Švec tedy přistoupí ke kapličce u točny a dívá se – za samotnou kaplí je něco bílého. Už se stmívalo. Švec se pozorně dívá, ale nevidí, co to je. "Ten kámen, myslí si, tady nic takového nebylo." Dobytek? Nevypadá jako šelma. Z hlavy to vypadá jako člověk, ale něco bílého. A proč by tu měl být člověk?"

Přišel jsem blíž a bylo to úplně vidět. Jaký zázrak: přesně tak, muž, živý nebo mrtvý, sedí nahý, opírá se o kapli a nehýbe se. Švec dostal strach; pomyslí si: „Nějakého muže zabili, svlékli a hodili sem. Jen pojď blíž a později se toho nezbavíš."

A švec prošel kolem. Šel jsem za kapli a muž už nebyl vidět. Prošel kolem kaple, ohlédl se a uviděl muže, který se od kaple odkláněl a pohyboval se, jako by se díval zblízka. Švec se ještě více styděl a pomyslel si: „Mám přijít nebo projít? Přístup – bez ohledu na to, jak je špatný: kdo ví, jaký je? Nepřišel jsem sem pro dobré skutky. Přijdeš a on vyskočí a uškrtí tě a ty se od něj nedostaneš. Pokud vás neuškrtí, jděte a bavte se s ním. Co s ním máme dělat, nahý? Nemůžete to sami sundat, dát to pryč. Jen Bůh tě provede!"

A švec zrychlil krok. Začal procházet kolem kaple, ale jeho svědomí začalo růst.

A švec zastavil na silnici.

"Co to děláš," říká si pro sebe, "Semyone?" Člověk v nesnázích zemře a vy se začnete bát, když procházíte kolem. Ali velmi zbohatl? Bojíte se, že vaše bohatství bude okradeno? Hej, Semo, něco není v pořádku!

Semyon se otočil a šel k muži.

Semjon přistoupí k muži, podívá se na něj a vidí: muž je mladý, silný, na jeho těle nejsou žádné známky bití, je pouze jasné, že muž je zmrzlý a vyděšený; sedí nakloněný a nedívá se na Semyona, jako by byl slabý a nemohl zvednout oči. Semyon se přiblížil a najednou se zdálo, že se muž probudil, otočil hlavu, otevřel oči a podíval se na Semyona. A z tohoto pohledu se Semyon do toho muže zamiloval. Odhodil plstěné boty na zem, rozepnul si opasek, nasadil si opasek na plstěné boty a sundal si kaftan.

"Bude," říká, "něco vykládat!" Obleč si nějaké oblečení nebo tak něco! Pojď!

Semjon vzal muže za loket a začal ho zvedat. Vstal muž. A Semyon vidí hubené, čisté tělo, nezlomené ruce a nohy a dojemnou tvář. Semjon si hodil kaftan přes ramena – nedostal se mu do rukávů. Semjon zastrčil ruce, natáhl a zabalil svůj kaftan a přitáhl ho pásem.

Semjon si sundal roztrhanou čepici a chtěl si ji nasadit na nahého muže, ale jeho hlava byla chladná, pomyslel si: "Jsem plešatý po celé hlavě, ale jeho spánky jsou kudrnaté a dlouhé." Nasaďte si to znovu. "Je lepší mu nazout boty."

Posadil ho a nasadil mu plstěné boty.

Švec ho oblékl a řekl:

To je ono, bratře. Pojďte se zahřát a zahřát. A všechny tyto případy se vyřeší bez nás. Můžeš jít?

Muž stojí, něžně se dívá na Semyona, ale nemůže nic říct.

Proč to neřekneš? Nepřezimujte zde. Potřebujeme bydlení. Pojď, tady je můj obušek, opři se o něj, pokud jsi slabý. Rock it!

A muž šel. A šel lehce, nezůstával pozadu. Jdou po silnici a Semyon říká:

Čí tedy budete?

Nejsem odtud.

Znám ty lidi tady. Tak jak ses ocitl tady, pod kaplí?

Nemůžeš mi to říct.

Lidé vás museli urazit?

Nikdo mi neublížil. Bůh mě potrestal.

Je známo, že všechno je Bůh, ale přesto se musíte někam dostat. kam potřebujete jít?

je mi to jedno.

Semyon se divil. Nevypadá jako zlomyslný člověk a je měkký a nemluví sám se sebou. A Semyon si myslí: "Nikdy nevíš, co se stane," a říká muži:

No, tak pojďme ke mně domů, i když trochu odejdete.

Semjon jde, tulák není daleko za ním, jde vedle něj. Zvedl se vítr, zachytil Semjona pod košilí a chmel z něj začal odtékat a on začal vegetovat. Chodí, očichává nosem, omotává si dámskou bundu a myslí si: „To je kožich, šel jsem si pro kožich, ale přijdu bez kaftanu a přivedu ho i nahého. Matryona tě nepochválí!" A když bude myslet na Matryonu, Semyon se začne nudit. A když se podívá na poutníka a vzpomene si, jak se na něj díval za kaplí, jeho srdce v něm poskočí,

Semyonova žena odešla brzy. Naštípala dříví, přinesla vodu, nakrmila děti, svačila a přemýšlela o tom; Přemýšlel jsem, kdy dát chléb: dnes nebo zítra? Velká hrana zůstává.

"Jestli, myslí si, že tam Semyon obědvá a na večeři moc nejí, bude chleba na zítra dost."

Matryona se otočila, zahnula za roh a pomyslela si: „Dneska nebudu dávat chleba. Mouky zbylo jen na chleba. Vydržíme do pátku."

Matryona odložila chleba a posadila se ke stolu, aby přišila nášivku na manželovu košili. Matryona šije a přemýšlí o svém manželovi, jak koupí ovčí kůže na kožich.

„Ten muž z ovčí kůže by ho nepodvedl. Jinak je to na mě moc jednoduché. On sám nikoho nepodvede, ale jeho malé dítě podvede jeho. Osm rublů není málo peněz. Můžete si dát dohromady dobrý kožich. I když není opálený, pořád je to kožich. Minulou zimu jsme bojovali bez kožichu! Ani k řece, ani nikam. A pak jsem odešel ze dvora, všechno jsem si oblékl, neměl jsem co na sebe. Nešel jsem brzy. Je na čase, aby to udělal. Vyrazil můj sokol?"

Jakmile si Matryona pomyslela, schody na verandě zaskřípaly a někdo vstoupil. Matryona píchla jehlu a vyšla na chodbu. Vidí, jak vcházejí dva lidé: Semyon a s ním chlap bez klobouku a v plstěných botách.

Matryona okamžitě ucítila vinnou pálenku od svého manžela. "No, on si to myslí, řádil." Ano, když jsem viděl, že je bez kaftanu, má na sobě jen bundu a nic nenese. ale mlčel, zmenšoval se, Matryoně se zlomilo srdce. "Myslí si, že propil peníze, šel do řádění s nějakou dobrotou, a dokonce si ho vzal s sebou."

Matryona je pustila do chatrče, vešla dovnitř a viděla, že je to cizinec, mladý, hubený, a kaftan, který měl na sobě, byl jejich. Košile není pod kaftanem vidět, není tam klobouk. Jakmile vešel, stál tam, nehýbal se a nezvedl oči. A Matryona si myslí: nelaskavý člověk se bojí.

Matryona se zamračila a šla ke sporáku, aby viděla, co se z nich stane.

Semjon si sundal klobouk a posadil se na lavičku jako správný muž.

Dobře," říká, "Matrono, připrav se na večeři nebo tak něco!"

Matryona si něco zamumlala pod vousy. Když stála u kamen, nehýbala se: dívá se na jednoho, pak na druhého a jen zavrtí hlavou. Semyon vidí, že žena není ona sama, ale nedá se nic dělat: jako by si toho nevšiml, vezme cizince za ruku.

"Posaď se," říká, "bratře, budeme mít večeři." Tulák se posadil na lavičku.

No, nevařil jsi to?

Zlo vzalo Matryonu.

Vařené, ale ne o vás. Vy a vaše mysl, jak vidím, jste se opili. Šel si pro kožich, ale přišel bez kaftanu a dokonce s sebou přivedl nějakého nahého tuláka. Nemám pro vás opilce večeři.

Bude to, Matryono, že tlachání jazykem je zbytečné! Nejprve se ptáte, jaký člověk...

Řekni mi, kam jsi dal peníze?

Semjon sáhl do svého kaftanu, vytáhl kus papíru a rozložil ho.

Peníze jsou tady, ale Trifonov je nedal, slíbil zítra.

Matryonino zlo se ještě zhoršilo: nekoupila si kožich, ale nasadila poslední kaftan nějaké nahé osobě a přinesla jí ho.

Sebrala ze zdi kus papíru, vzala ho, aby ho schovala, a řekla:

Nemám večeři. Nemůžeš nakrmit všechny nahé opilce.

Eh, Matryono, drž jazyk za zuby. Nejprve si poslechněte, co říkají...

- Od opilého blázna uslyšíš dost. Není divu, že jsem si tě nechtěl vzít, opilce. Matka mi dala plátna - vypil jsi to; Šel jsem si koupit kožich a vypil ho.

Semjon chce své ženě vysvětlit, že vypil jen dvacet kopejek, chce říct, kde toho muže našel, ale Matryona ho nepustí ke slovu: odkud to jde, najednou říká dvě slova najednou . Vzpomněl jsem si na všechno, co se stalo před deseti lety.

Matryona mluvila a mluvila, přiběhla k Semyonovi a popadla ho za rukáv.

Dej mi moje tílko. Jinak zbyl jen jeden a ten mi sundal a sám si ho nasadil. Pojď sem, pes pihatý, střelec ti ublíží!

Semjon si začal svlékat bundu, vyhrnul si rukáv, žena zatáhla - bunda praskala ve švech. Matryona popadla nátělník, přehodila si ho přes hlavu a popadla dveře. Chtěla odejít, ale zastavila se: a její srdce bylo v rozporu - chtěla odtrhnout zlo a chtěla zjistit, co je to za člověka.

Matryona se zastavila a řekla:

Kdyby to byl laskavý muž, nebyl by nahý, jinak by na sobě neměl ani košili. Kdyby šel za dobrými skutky, řekl bys, odkud jsi takového dandyho přivedl.

Ano, říkám vám: Jdu, ten chlap sedí u kaple, svlečený, úplně zmrzlý. Není léto, nahá. Bůh mě na to postavil, jinak by to byla propast. No, co bychom měli dělat? Nikdy nevíte, co se stane! Vzal mě, oblékl mě a přivedl sem. Uklidni své srdce. Hřích, Matryono. Zemřeme.

Matryona chtěla přísahat, ale podívala se na tuláka a zmlkla. Tulák sedí a nehýbe se, jak seděl na kraji lavice. Ruce má složené na kolenou, hlavu skloněnou k hrudi, oči se neotevírají a všechno sebou cuká, jako by ho něco škrtilo. Matryona zmlkla. Semyon říká:

Matryono, není v tobě žádný Bůh?!

Matryona slyšela toto slovo, podívala se na cizince a najednou se jí sevřelo srdce. Odešla ode dveří, přešla k rohu kamen a vyndala večeři. Položila šálek na stůl, nalila kvas a uhasila poslední okraj. Podala mi nůž a lžíce.

Napij se nebo tak něco,“ říká.

Semyon pohnul tulákem.

Prolézt," říká, "dobře."

Semjon nakrájel chléb, rozdrobil ho a začal večeřet. A Matryona se posadila na roh stolu, podepřela se rukou a podívala se na tuláka.

A Matryoně bylo toho tuláka líto a zamilovala se do něj. A najednou se tulák rozveselil, přestal cukat, zvedl oči k Matryoně a usmál se.

Měli jsme večeři; Žena ho sundala a začala se poutníka ptát:

Čí budeš?

Nejsem odtud.

Jak ses dostal na cestu?

Nemůžeš mi to říct.

kdo tě okradl?

Bůh mě potrestal.

Takže tam ležel nahý?

Tak tam ležel nahý a mrzl. Semjon mě viděl, bylo mu mě líto, sundal si kaftan, nasadil mi ho a řekl mi, ať jdu sem. A tady jsi mě nakrmil, dal mi něco napít a slitoval ses nade mnou. Bůh tě chraň!

Matryona vstala, vzala z okna Semenovovu starou košili, stejnou, za kterou zaplatila, a dala ji tulákovi; Našel jsem ještě nějaké kalhoty a podal je.

Teď vidím, že nemáš ani košili. Oblečte se a lehněte si, kde se vám zlíbí – na kůr nebo na sporák.

Tulák si svlékl kaftan, oblékl si košili a kalhoty a lehl si na kůr. Matryona zhasla světlo, vzala kaftan a vyšplhala ke svému manželovi.

Matryona se zakryla koncem svého kaftanu, ležela tam a nespala, tulák měl stále na mysli.

Jakmile si vzpomene, že dojedl poslední kousek a na zítřek není chleba, jakmile si vzpomene, že dala pryč košili a kalhoty, tak se začne nudit; ale bude si pamatovat, jak se usmál, a její srdce v ní poskočí.

Matryona už dlouho nespala a slyšela, že Semjon také nespí, přetahuje přes sebe svůj kaftan.

Snědli poslední chleba, ale nedal jsem ho. Zítra nevím, co mám dělat. O něco požádám kmotru Malanyu.

Budeme živí, budeme sytí. Žena tam ležela a mlčela.

A ten člověk je evidentně dobrý člověk, ale co o sobě neříká?

Mělo by, nesmí.

Dáváme, ale proč nikdo nedává nám?

Semyon nevěděl, co říct. Říká: "Něco vyloží." Otočil se a usnul.

Druhý den ráno se Semyon probudil. Děti spí, manželka šla k sousedům půjčit chleba. Jeden včerejší tulák ve starých kalhotách a košili sedí na lavičce a vzhlíží. A jeho tvář je jasnější než včera.

A Semyon říká:

Inu, drahá hlavo: břicho žádá chleba a nahé tělo šaty. Potřebujeme se nakrmit. Co můžeš udělat?

Nemůžu nic dělat. Semyon se divil a řekl:

Byl by hon. Lidé se učí všechno. , — Lidé pracují a já pracovat budu.

Jak se jmenuješ?

No, Michaile, jestli nechceš mluvit sám se sebou, je to tvoje věc, ale musíš se nakrmit. Pokud budeš pracovat, jak přikazuji, dám ti najíst.

Bůh vám žehnej a já budu studovat. Ukaž mi, co mám dělat.

Semjon vzal přízi, navlékl si ji na prsty a začal dělat konec.

Není to nic složitého, podívej...

Podíval se na Michaila, navlékl si to na prsty, okamžitě to přijal a udělal s tím konec.

Semyon mu ukázal, jak se vaří. Také jsem okamžitě pochopil Michaila. Majitel ukázal, jak vložit štětiny a jak sešít, a Michail také okamžitě pochopil.

Ať mu Semyon ukáže jakoukoli práci, okamžitě vše pochopí a od třetího dne začal pracovat, jako by šil odjakživa. Funguje bez ohýbání, málo jí; Přerušovaná práce – mlčí a stále vzhlíží. Nechodí ven, neříká zbytečné věci, nežertuje, nesměje se.

Jediný okamžik, kdy jsme ho viděli usmívat se, byl první večer, když mu žena připravovala večeři.

Den za dnem, týden za týdnem se rok točil. Michail stále žije se Semjonem a pracuje. A o Semenovově dělníkovi se rozšířila sláva, že nikdo neuměl ušít boty tak čisté a silné jako Semenovův dělník Michail, a začali chodit ze sousedství do Semjonu pro boty a Semyonovo bohatství začalo narůstat.

Jednou v zimě sedí Semjon a Michaila, pracují a k chatě přijíždí trojka vozíků se zvonky. Podívali jsme se z okna: vozík zastavil naproti chatrči, z chatrče seskočil mladý muž a otevřel dveře. Z vozíku vystupuje pán v kožichu. Vystoupil z vozíku, šel do Semenova domu a vstoupil na verandu. Matryona vyskočila a otevřela dveře dokořán. Mistr se sehnul, vešel do chýše, narovnal se, hlavou dosáhl skoro až ke stropu, zabral celý roh.

Semjon vstal, uklonil se a žasl nad mistrem. A takové lidi nikdy neviděl. Sám Semjon je štíhlý a Michail hubený a Matryona je suchá jako střípek a tahle je jako člověk z jiného světa: červená, baculatá tlama, krk jako býk, jako by byl odlitý z litiny.

Mistr se nafoukl, svlékl si kožich, posadil se na lavičku a řekl:

Kdo je majitelem ševce?

Semjon vyšel a řekl:

Já, vaše lordstvo.

Pán křičel na svou maličkost:

Hej, Fedko, přines to zboží sem.

Přiběhl nějaký chlap a přinesl balík. Mistr vzal svazek a položil ho na stůl.

Odvažte se,“ říká. Malý to rozvázal.

Mistr šťouchl prstem do obuvi a řekl Semjonovi:

Dobře, poslouchej, ševče. Vidíte produkt?

"Chápu," říká, "vaše čest."

Chápete, co je to za produkt?

Semjon se dotkl zboží a řekl:

Dobré zboží.

To je dobré! Ty, hlupáku, jsi takový produkt ještě neviděl. Výrobek je německý, stojí dvacet rublů.

Zarobel Semyon říká:

kde můžeme vidět?

No, to je vše. Můžete mi z tohoto produktu vyrobit boty na nohy?

Ano, vaše ctihodnosti.

Mistr na něj zakřičel:

To je ono, „je to možné“. Rozumíte, pro koho šijete, z jakého produktu. Tyto boty jsem vyrobil tak, aby se daly nosit rok, aniž by se zkřivily nebo roztřepily. Pokud můžete, řežte zboží, ale pokud nemůžete, neřežte zboží. Předem vám říkám: pokud se vám před rokem roztrhnou a zkřiví boty, dám vás do vězení; Rok se nezkřiví ani neroztrhnou, dám vám deset rublů za práci.

Semyon se znepokojil a nevěděl, co říct. Ohlédl se na Michaila. Šťouchl do něj loktem a zašeptal:

Vezmi si to, nebo co?

Michail přikývl: "Najdi si práci."

Semjon Michaila poslechl a zavázal se, že ušije takové boty, aby se na rok nezkřivily nebo nezbičovaly.

Malý pán vykřikl, nařídil si sundat botu z levé nohy a natáhl nohu.

Změřte si své míry!

Semjon ušil kus papíru deset vershoků, vyžehlil ho, poklekl, otřel si dobře ruku do zástěry, aby neušpinil mistrovu punčochu, a začal to měřit. Semjon změřil podrážku, změřil ji v nártu; Začal jsem měřit kaviár a kus papíru se neshodoval. Nohy v lýtku jsou tlusté jako poleno.

Podívej, nebuď zátěží v botě.

Semyon začal šít na další papír. Pán sedí, pohybuje prsty v punčoše a rozhlíží se po lidech v chatrči. Viděl jsem Michaila.

"Kdo je to," říká, "s tebou?"

A tohle je můj pán, ten bude šít.

"Podívej," říká mistr Michailovi, "pamatuj, ušij to tak, aby rok utekl."

Semjon se také ohlédl na Michaila; Vidí Michaila a nedívá se na pána, ale zírá do rohu za pánem, jako by na někoho pokukoval. Podíval jsem se a podíval se na Michaila a najednou jsem se usmál a celý se rozzářil.

Co to, ty bláho, vyceňuješ zuby? Raději se ujistěte, že jste připraveni včas.

A Michael říká:

Budou jen včas, když je potřeba.

Obul si pánovy boty a kožich, zabalil se a šel ke dveřím. Ano, zapomněl se sehnout a narazil hlavou o strop.

Mistr zaklel, promnul si hlavu, nasedl do vozu a odjel.

Mistr Semjon odjel a řekl:

No, je křehký. Tohle už nemůžeš zabít. Kloub upustil hlavou, ale nemá dost smutku.

A Matryona říká:

Život jako oni nemůže být hladký. Takový nýt nevezme ani smrt.

A Semjon říká Michailovi:

Vzali tu práci, ale jako bychom se nedostali do problémů. Zboží je drahé a pán se zlobí. Jak neudělat chybu. No tak, máš bystřejší oči a tvé ruce jsou podle měřítka obratnější než moje. Nařežte zboží a já dodělám hlavy.

Neposlechl Michaila, vzal pánovo zboží, rozložil je na stůl, složil napůl, vzal nůž a začal řezat.

Matryona přišla, podívala se, jak Michail řeže, a přemýšlela, co Michail dělá. Matryona je už na obuvnictví zvyklá, dívá se a vidí, že Michaila zboží neřeže jako švec, ale krájí ho na kulaté.

Matryona chtěla říct, ale pomyslela si: „Asi jsem nepochopila, jak šít boty pro mistra; Michail to musí vědět lépe, nebudu do toho zasahovat."

Michail ustřihl pár, vzal konec a začal to šít ne jako švec, na dvou koncích, ale s jedním koncem, jako šijí bosí.

Matryona tím byla také překvapena, ale také nezasahovala. A Michail dělá všechno šití. Bylo poledne, Semjon vstal a podíval se - Michaila ušila boty z mistrova zboží.

Semyon zalapal po dechu. „Jak je možné, myslí si, že Michail žil celý rok, v ničem neudělal chybu a teď způsobil takové potíže? Mistr objednal boty s lemy, ale vyrobil boty bez podrážky a zboží zničil. Jak teď mohu jednat s mistrem? Takový produkt nenajdete."

A říká Michaelovi:

"Co jsi to udělal," říká, "drahá hlava?" Zabil jsi mě? Mistr si přece objednal holínky, ale co jste ušili?

Jakmile začal Michaila napomínat, ozvalo se zabouchnutí prstenu u dveří a někdo zaklepal. Podívali jsme se z okna: někdo přijel na koni a přivazoval koně. Odemkli: vejde stejný pán od pána.

Skvělý!

Skvělý. Co chceš?

Ano, paní mě poslala ohledně bot.

A co boty?

A co boty! Mistr nepotřebuje boty. Mistr mi nařídil, abych žil dlouho.

Nedostal jsem se od tebe domů, zemřel jsem ve vozíku. Vozík jel až k domu, šli ho vyložit, a on se převrátil jako pytel, už byl zmrzlý, ležel mrtvý, násilím ho dostali z vozíku. Paní to poslala a řekla: „Řekni ševci, že u tebe byl pán, objednal si holínky a nechal zboží, tak řekni: holínky netřeba, ale rychle ze zboží ušít nějaké boty mrtvému. . Jen počkejte, až je ušijí a přinesou s sebou vaše holé boty.“ Tak jsem dorazil.

Michail vzal zbytky zboží ze stolu, sroloval je do tuby, vzal hotové bosé boty, spojil je dohromady, otřel je zástěrou a dal je malému. Vzal jsem si malé boty.

Sbohem, majitelé! Dobrý čas!

Uplynul další rok nebo dva a Michail žije se Semjonem šest let. Stále žije. Nikam nechodí, moc toho nenamluví a celou dobu se usmál jen dvakrát: jednou, když mu žena přinesla večeři, podruhé u pána. Semyon nemůže být se svým zaměstnancem šťastnější. A už se ho neptá, odkud je; Bojí se jediné věci, že ho Michail opustí.

Jen sedí doma. Hospodyně dává do pece litinu a chlapi běhají po obchodech a koukají z oken. Semjon šije u jednoho okna a Michail si plní patu u druhého.

Chlapec vyběhl na lavičku k Michailovi, opřel se mu o rameno a podíval se z okna.

Strýčku Michaile, podívej, kupcova žena a dívky jdou k nám. A jediná dívka je chromá.

Jakmile to chlapec řekl, Michail skončil v práci, otočil se k oknu a díval se na ulici.

A Semyon byl překvapen. Nikdy se nepodívá na Michail Street, ale teď se opírá o okno a na něco se dívá. Semjon se také podíval z okna; vidí, že k jeho dvoru skutečně jde žena, čistě oblečená, vedená za ruce dvou dívek v kožiších a kobercových šátcích. Dívky jsou jedna a ta samá, není možné je poznat. Jen jedna z nich má poškozenou levou nohu - chodí a padá.

Žena vystoupila na verandu, do vchodu, nahmatala dveře, zatáhla za držák a otevřela je. Nechala dvě dívky jít před sebou a vešla do chatrče.

Dobrý den, majitelé!

Nemáš zač. Co potřebuješ? Žena se posadila ke stolu. Dívky se jí tiskly do klína, divily se lidem.

Ano, můžu holkám ušít kožené botičky na jaro.

No, je to možné. My jsme takové malé nešili, ale možné je všechno. To může být welted, nebo to může být reverzibilní na plátně. Tady je Michail, můj pán.

Semjon se ohlédl na Michaila a viděl: Michail skončil v práci, seděl a nespouštěl oči z dívek.

A Semjon se Michailovi divil. Je pravda, že si myslí, že dívky jsou dobré: mají tmavé oči. baculaté, růžové a na sobě pěkné kožichy a šátky, ale Semyon nechápe, že se na ně dívá tak zblízka, jako by mu byly povědomé.

Semyon byl ohromen a začal se ženou mluvit a oblékat se. Oblékl jsem se a složil míry. Žena si zvedla chromou ženu na klín a řekla:

Proveďte dvě měření z tohoto; Ušijte jednu botu na křivou nohu a tři na rovnou. Mají stejné nohy, jednu stejnou. Jsou dvojčata.

Semjon změřil své míry a řekl chabě:

Proč se to stalo právě jí? Dívka je tak dobrá. Jistě?

Ne, moje matka mě rozdrtila.

Matryona zasáhla, chtěla vědět, čí je to žena a čí děti, a řekla:

Nebudeš jejich matka?

Nejsem jejich matka ani příbuzní, jejich hostitelka, cizí lidé jsou jen adoptované děti.

Ne vaše děti, ale jak je vám jich líto!

Jak mi jich není líto, krmila jsem je oba prsama. Byl to můj vlastní výtvor, ale Bůh mi ho vzal; nebylo mi toho líto, jako je mi líto jich.

čí jsou?

Žena začala mluvit a začala vyprávět.

„Stalo se to před šesti lety,“ říká, „za týden tito sirotci zemřeli: otec byl pohřben v úterý a matka zemřela v pátek. Tyto mdloby zůstaly od otce tři dny, ale matka nežila ani den. V té době jsem žila s manželem na selském statku. Byli tam sousedé, vedle sebe bydleli na dvoře. Jejich otec byl osamělý muž, pracoval v háji. Ano, nějak na něj shodili strom, popadli ho napříč, vymáčkli mu celé vnitřnosti. Jakmile se tam dostali, odevzdal svou duši Bohu a jeho žena porodila ve stejném týdnu dvojčata, tyto dívky. Chudoba, samota, byla tam jen jedna žena – žádná stařena, žádná dívka. Jedna porodila, jedna zemřela.

Druhý den ráno jsem šel navštívit sousedku, přišel jsem do chatrče a ona, má drahá, už zmrzla. Ano, když umírala, spadla na dívku. Tu rozdrtila a zvrtla si nohu. Lidé se shromáždili – myli se, schovávali, vyrobili rakev, pohřbili. Všichni dobří lidé. Dívky zůstaly samy. Kam je mám dát? A byla jsem jediná žena s dítětem. Svého prvního chlapečka jsem kojila osm týdnů. Vzal jsem je prozatím s sebou. Muži se shromáždili, přemýšleli, přemýšleli, kam je dát, a řekli mi: „Ty, Maryo, zatím si ty dívky nech u sebe a my, dej nám trochu času, o nich přemýšlíme. A jednou jsem kojila tu rovnou, ale tu rozdrcenou jsem ani nekrmila: nečekala jsem, že bude naživu. Ano, říkám si, proč tento andělský miláček touží? Toho mi bylo taky líto. Začala kojit, a tak kojila jednoho svého a tyhle dva nebo tři! Byla mladá, měla sílu a jídlo bylo dobré. A Bůh dal do prsů tolik mléka, že se to stalo. Dva krmím, to jsem býval, a třetí čeká. Když jeden spadne, vezmu si třetí. Ano, Bůh způsobil, že je nakrmila a ve druhém roce své pohřbila. A Bůh mi nedal další děti. A bohatství začalo přibývat. Teď žijeme tady v kupeckém mlýně. Skvělý plat, dobrý život. Ale nejsou tam žádné děti. A jak bych mohl žít sám, kdyby nebylo těchto dívek! Jak je nemohu milovat! Jen já mám vosk ve svíčce, že jsou!

Žena k sobě chromou dívku jednou rukou objala a druhou si začala utírat slzy z tváří.

A Matryona si povzdechla a řekla:

Zdá se, že přísloví není mimochodem: bez otce budou matky žít, ale bez Boha nebudou žít.

Takhle mezi sebou mluvili, žena vstala, aby šla; Majitelé ji vyprovodili a ohlédli se na Michaila. A on sedí s rukama založenýma na kolenou, dívá se nahoru a usmívá se.

Semjon k němu přistoupil: co to říkáš, Michaile! Michail vstal z lavice, odložil práci, svlékl si zástěru, uklonil se majiteli a paní a řekl:

Pardon, majitelé. Bůh mi odpustil. Odpusťte i vám.

A majitelé vidí, že světlo přichází z Michaily. A Semjon vstal, uklonil se Michaelovi a řekl mu:

Vidím, Michaile, že nejsi obyčejný člověk a nemůžu tě držet a nemůžu se tě zeptat. Řekni mi jen jednu věc: proč, když jsem tě našel a přivedl do domu, byl jsi zasmušilý, a když ti žena podávala večeři, usmál jsi se na ni a od té doby ses rozjasnil? Když pak pán objednal boty, usmála jste se jindy a od té doby jste se stala ještě jasnější? A teď, když žena přivedla dívky, potřetí jste se usmál a rozzářil se. Řekni mi, Michaile, proč z tebe vychází takové světlo a proč ses třikrát usmál?

A Michael řekl:

Světlo pochází ode mě, protože jsem byl potrestán, a nyní mi Bůh odpustil. A třikrát jsem se usmál, protože jsem potřeboval znát tři Boží slova. A naučil jsem se slova Boží; Naučil jsem se jedno slovo, když se nade mnou vaše žena slitovala, a proto jsem se poprvé usmál. Naučil jsem se další slovo, když si boháč objednal boty, a jindy jsem se usmál; a teď, když jsem viděl dívky, poznal jsem poslední, třetí slovo a potřetí jsem se usmál.

A Semjon řekl:

Řekni mi, Michaeli, proč tě Bůh potrestal a jaká jsou Boží slova, abych věděl. A Michael řekl:

Bůh mě potrestal za to, že jsem ho neposlechl. Byl jsem anděl v nebi a neposlechl jsem Boha.

Byl jsem anděl v nebi a Bůh mě poslal, abych vyňal duši z ženy. Letěl jsem k zemi, viděl jsem: jedna žena ležela - nemocná, porodila dvojčata, dvě holčičky. Dívky se hrnou kolem své matky a matka si je nemůže vzít k prsům. Moje žena mě viděla, uvědomila si, že mě Bůh poslal do mé duše, začala plakat a řekla: „Anděl Boží! Můj manžel byl právě pohřben, zabil ho strom v lese. Nemám sestru, tetu, babičku, nemám nikoho, kdo by vychovával své sirotky. Neber mi miláčku, dovol mi dát dětem napít, nakrmit je a postavit je na nohy! Děti nemohou žít bez otce, bez matky!“ A poslouchal jsem matku, přiložil jsem si jednu dívku k hrudi, druhou do rukou její matky a vystoupil k Pánu do nebe. Přiletěl jsem k Pánu a řekl: „Nemohl jsem vyjmout duši matčině matce. Otce zabil strom, matka porodila dvojčata a prosí, aby si nebral její duši, řka: „Dovolte, abych dal dětem napít, nakrmil je a postavil je na nohy. Děti nemohou žít bez otce, bez matky." Nevytáhl jsem duši z rodící matky." A Pán řekl: „Jdi, vezmi duši z matčina pokoje a zjistíš tři slova: zjistíš, co je v lidech a co není lidem dáno, a jak lidé žijí. Až to zjistíte, vrátíte se do nebe.“ Letěl jsem zpět na zem a vyňal duši rodící matky.

Miminka spadla z prsou. Mrtvé tělo spadlo na postel, rozdrtilo jednu dívku a zvrtlo si nohu. Vznesl jsem se nad vesnici, chtěl jsem svou duši vzít k Bohu, vítr mě zachytil, křídla mi svěsila, spadla a má duše šla sama k Bohu a já padl na zem u cesty.

A Semjon a Matryona pochopili, koho oblékli a nakrmili a kdo s nimi žil, a plakali strachem i radostí.

A anděl řekl:

Zůstal jsem sám na poli a nahý. Než jsem neznal lidskou potřebu, neznal jsem ani chlad, ani hlad a stal jsem se mužem. Měla jsem hlad, byla mi zima a nevěděla jsem, co dělat. Viděl jsem na poli kapli stvořenou pro Boha, přiblížil jsem se k Boží kapli a chtěl jsem se v ní uchýlit. Kaple byla uzamčena visacím zámkem a nebylo možné do ní vstoupit. A posadil jsem se za kapli, abych se ukryl před větrem. Přišel večer, dostal jsem hlad, zmrzl jsem a byl jsem celý nemocný. Najednou slyším: po silnici jde muž, nosí boty, mluví sám se sebou. A poprvé jsem viděl smrtelnou lidskou tvář poté, co jsem se stal mužem, a tato tvář se pro mě stala děsivou, odvrátil jsem se od ní. A slyším, co si tento muž říká o tom, jak může v zimě chránit své tělo před chladem, jak nakrmit svou ženu a děti. I. si pomyslel: „Umírám zimou a hladem, ale přichází muž, na co myslí jen to, jak sebe a svou ženu přikrýt kožichem a nakrmit ho chlebem. Nemůžu mu pomoci." Uviděl mě muž, zamračil se, stal se ještě děsivějším a prošel kolem. A já si zoufal. Najednou slyším, jak se muž vrací. Podíval jsem se a nepoznal starého muže: nejprve byla v jeho tváři smrt, ale teď náhle ožil a v jeho tváři jsem poznal Boha. Přišel ke mně, oblékl mě, vzal mě s sebou a odvedl do svého domu. Přišel jsem k němu domů, nějaká žena nám vyšla vstříc a začala mluvit. Ta žena byla ještě hroznější než muž – z jejích úst vyšel mrtvý duch a já jsem od pachu smrti nemohl dýchat. Chtěla mě vykopnout do mrazu a já věděl, že pokud mě vyhodí, zemře. A najednou jí manžel připomněl Boha a žena se najednou změnila. A když nám podávala večeři a dívala se na mě, podíval jsem se na ni - už v ní nebyla smrt, byla živá a já v ní poznal Boha.

A vzpomněl jsem si na první Boží slovo: "Zjistíte, co je v lidech." A naučil jsem se, že v lidech je láska. A byl jsem rád, že mi Bůh již začal zjevovat, co slíbil, a poprvé jsem se usmál. Ale stejně jsem nemohl všechno zjistit. Nemohl jsem pochopit, co lidem nebylo dáno a jak lidé žili.

Začal jsem s tebou žít a žil jsem rok. A muž si přišel objednat boty, které vydrží rok, aniž by byly zbičovány nebo nakřivo. Podíval jsem se na něj a najednou jsem za jeho rameny uviděl svého kamaráda, anděla smrtelníka. Nikdo kromě mě tohoto anděla neviděl, ale já jsem ho znal a věděl jsem, že slunce ještě nezapadne, než bude duše toho boháče vzata. A pomyslel jsem si: "Člověk se zachraňuje na rok, ale neví, že nebude naživu až do večera." A vzpomněl jsem si na další Boží slovo: "Zjistíte, co není dáno lidem."

Už jsem věděl, co v nich lidé mají. Teď jsem se naučil, co lidem není dáno. Není dáno lidem, aby věděli, co pro své tělo potřebují. A usmál jsem se jindy. Byl jsem rád, že jsem viděl kolegu anděla a že mi Bůh zjevil další slovo.

Ale nemohl jsem všechno pochopit. Stále jsem nechápal, jak lidé žijí. A žil jsem a čekal, až mi Bůh zjeví své poslední slovo. A v šestém roce přišla dvojčata se ženou a já jsem ty dívky poznal a zjistil jsem, jak tyto dívky zůstaly naživu. Zjistil jsem a pomyslel si: „Matka požádala o děti a já jsem matce věřil; myslel jsem, že děti nemohou žít bez otce nebo matky, ale živila a vychovávala je cizí žena. A když se ženy dotkly cizí děti a začala plakat, viděl jsem v ní živého Boha a pochopil, jak lidé žijí. A zjistil jsem, že Bůh mi zjevil své poslední slovo a odpustil mi, a potřetí jsem se usmál.

A tělo anděla bylo odhaleno a byl celý oděn světlem, takže na něj oko nemohlo pohlédnout; a mluvil hlasitěji, jako by jeho hlas nevycházel od něj, ale z nebe. A anděl řekl:

Naučil jsem se, že každý člověk nežije péčí o sebe, ale láskou.

Matka nemohla vědět, co její děti potřebují k životu. Nebylo možné, aby boháč věděl, co sám potřebuje. A nejeden člověk může do večera vědět, zda potřebuje boty pro živého nebo barefoot pro mrtvého.

Zůstal jsem naživu, když jsem byl muž, ne proto, že bych si o sobě myslel, ale proto, že v kolemjdoucím a v jeho ženě byla láska a oni se slitovali a milovali mě. Sirotci přežili ne proto, že na ně mysleli, ale proto, že v srdci cizí ženy byla láska a ona se slitovala a milovala je. A všichni lidé žijí ne proto, že by o sobě přemýšleli, ale proto, že je v lidech láska.

Věděl jsem již dříve, že Bůh dal život lidem a chce, aby žili; Teď chápu něco jiného.

Uvědomil jsem si, že Bůh nechtěl, aby lidé žili odděleně, a pak jim nezjevil, co každý z nich potřebuje pro sebe, ale chtěl, aby žili spolu, a pak jim zjevil, co všichni potřebují pro sebe a pro všechny.

Teď už chápu, že jen lidem se zdá, že žijí péčí o sebe a že žijí jen láskou. Kdo je zamilovaný, je v Bohu a Bůh je v něm, protože Bůh je láska.

A když se Semjon probudil, chýše stále stála a kromě rodiny v ní nikdo nebyl.

Víme, že jsme přešli ze smrti do života, protože milujeme své bratry: kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti.

(Naposled jsem Jana III., 14)

A kdo má ve světě bohatství, ale když vidí svého bratra v nouzi, zavírá před ním své srdce: jak v něm přebývá láska Boží?

Moje děti! Začněme milovat ne slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou.

Láska je z Boha a každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha.

Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska.

Boha nikdo nikdy neviděl. Pokud se milujeme, pak v nás Bůh přebývá.

Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm.

Kdo říká: Miluji Boha, ale nenávidí svého bratra, je lhář, neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí?

Švec žil s manželkou a dětmi v mužském bytě. Neměl vlastní dům ani pozemek a s rodinou se živil obuvnictvím. Chléb byl drahý, ale práce byla levná a co si vydělal, bylo to, co by jedl. Švec měl se svou ženou jeden kožich a i ten byl opotřebovaný na hadry; a švec se už druhým rokem chystal koupit ovčí kůži na nový kožich.

Na podzim švec vybral nějaké peníze: třírublová bankovka byla v ženě na hrudi a dalších pět rublů a dvacet kopejek bylo v rukou rolníků ve vesnici.

A ráno se švec připravil, že půjde do vesnice koupit kožich. Oblékl si dámskou nankeen bundu s vatou přes košili, navrch látkový kaftan, vzal do kapsy třírublovou bankovku, vylomil hůl a po snídani odešel. Pomyslel jsem si: "Dostanu od mužů pět rublů, přidám tři své a koupím si ovčí kůže na kožich."

Do vesnice přišel švec, šel za jedním rolníkem - nebyl domov, žena slíbila, že tento týden pošle manžela s penězi, ale peníze nedala; Šel jsem k jinému muži, - muž byl hrdý, že nemá peníze, dal jen dvacet kopejek za opravu bot. Švec pomýšlel na půjčení ovčích kožešin, ale ovčí muž na dluh nevěřil.

"Přineste mi peníze," říká, "pak si vyberte jakékoli, jinak víme, jak vybrat dluhy."

Švec tedy nic neudělal, jen dostal dvacet kopejek na opravu a vzal rolníkovy staré plstěné boty, aby je pokryl kůží.

Švec si povzdechl, vypil všech dvacet kopejek vodky a odešel domů bez kožichu. Ráno si švec myslel, že je mráz, ale po napití mu bylo teplo i bez kožichu. Švec jde po silnici, jednou rukou klepe holí do zmrzlých kalmyckých bot a druhou rukou mává plstěnými botami a mluví sám pro sebe.

"Bylo mi teplo," říká, "bylo mi teplo i bez kožichu." Vypil jsem sklenici; hraje ve všech žilách. A nepotřebujete ovčí kožich. Jdu, zapomenu na smutek. Takový jsem já! Já Co? Dokážu žít bez kožichu. Nepotřebuji její víčka. Jedna věc - žena se bude nudit. A je to škoda - pracujete pro něj a on si vás vezme. Jen počkej: jestli nepřineseš peníze, smekám ti klobouk, proboha, sundám ho. tak co to je? Dává dvě kopějky! No, co se dá dělat se dvěma kopejkami? Pití je jedna věc. Říká: potřeba. Vy to potřebujete, ale já to nepotřebuji? Máte dům, dobytek a všechno, a já jsem tady; Máte svůj vlastní chléb a já ho kupuji v obchodě, odkud chcete, a dávám mi tři rubly týdně za jeden chléb. Přijdu domů a chléb dorazil; zaplať mi znovu rubl a půl. Tak mi dej, co je moje.

Švec tedy přistoupí ke kapličce u točny a dívá se – za samotnou kaplí je něco bílého. Už se stmívalo. Švec se pozorně dívá, ale nevidí, co to je. "Ten kámen, myslí si, tady nic takového nebylo." Dobytek? Nevypadá jako šelma. Z hlavy to vypadá jako člověk, ale něco bílého. A proč by tu měl být člověk?"

Přišel jsem blíž a bylo to úplně vidět. Jaký zázrak: přesně tak, muž, živý nebo mrtvý, sedí nahý, opírá se o kapli a nehýbe se. Švec dostal strach; pomyslí si: „Nějakého muže zabili, svlékli a hodili sem. Jen pojď blíž a později se toho nezbavíš."

A švec prošel kolem. Šel jsem za kapli a muž už nebyl vidět. Prošel kolem kaple, ohlédl se a uviděl muže, který se od kaple odkláněl a pohyboval se, jako by se díval zblízka. Švec se ještě více styděl a pomyslel si: „Mám přijít nebo projít? Přístup – bez ohledu na to, jak je špatný: kdo ví, jaký je? Nepřišel jsem sem pro dobré skutky. Přijdeš a on vyskočí a uškrtí tě a ty se od něj nedostaneš. Pokud vás neuškrtí, jděte a bavte se s ním. Co s ním máme dělat, nahý? Nemůžete to sami sundat, dát to pryč. Jen Bůh tě provede!"

A švec zrychlil krok. Začal procházet kolem kaple, ale jeho svědomí začalo růst.

A švec zastavil na silnici.

"Co to děláš," říká si Semyon? Člověk v nesnázích zemře a vy se začnete bát, když procházíte kolem. Ali velmi zbohatl? Bojíte se, že vaše bohatství bude okradeno? Hej, Semo, něco není v pořádku!

Semyon se otočil a šel k muži.

Semjon přistoupí k muži, podívá se na něj a vidí: muž je mladý, silný, na jeho těle nejsou žádné známky bití, vidíte jen, že je muž zmrzlý a vyděšený; sedí nakloněný a nedívá se na Semyona, jako by byl slabý a nemohl zvednout oči. Semyon se přiblížil a najednou se zdálo, že se muž probudil, otočil hlavu, otevřel oči a podíval se na Semyona. A z tohoto pohledu se Semyon do toho muže zamiloval. Odhodil plstěné boty na zem, rozepnul si opasek, nasadil si opasek na plstěné boty a sundal si kaftan.

"Bude," říká, "něco vykládat!" Obleč si nějaké oblečení nebo tak něco! Pojď!

Semjon vzal muže za loket a začal ho zvedat. Vstal muž. A Semyon vidí hubené, čisté tělo, nezlomené ruce a nohy a dojemnou tvář. Semjon si hodil kaftan přes ramena – nedostal se mu do rukávů. Semjon zastrčil ruce, natáhl a zabalil svůj kaftan a přitáhl ho pásem.

Semjon si sundal roztrhanou čepici a chtěl si ji nasadit na nahého muže, ale jeho hlava byla chladná, pomyslel si: "Jsem plešatý po celé hlavě, ale jeho spánky jsou kudrnaté a dlouhé." Nasaďte si to znovu. "Je lepší mu nazout boty."

Posadil ho a nasadil mu plstěné boty.

Švec ho oblékl a řekl:

- Přesně tak, bratře. Pojďte se zahřát a zahřát. A všechny tyto případy se vyřeší bez nás. Můžeš jít?

Muž stojí, něžně se dívá na Semyona, ale nemůže nic říct.

- Proč to neřekneš? Nepřezimujte zde. Potřebujeme bydlení. Pojď, tady je můj obušek, opři se o něj, pokud jsi slabý. Rock it!

A muž šel. A šel lehce, nezůstával pozadu.

Jdou po silnici a Semyon říká:

- Čí tedy budeš?

- Nejsem odtud.

- Znám tady lidi. Tak jak ses ocitl tady, pod kaplí?

– Nemůžeš mi to říct.

- Lidé vás museli urazit?

- Nikdo mi neublížil. Bůh mě potrestal.

"Víme, že všechno je Bůh, ale stále se musíme někam dostat." kam potřebujete jít?

– je mi to jedno.

Semyon se divil. Nevypadá jako zlomyslný člověk a je měkký a nemluví sám se sebou. A Semyon si myslí: "Nikdy nevíš, co se stane," a říká muži:

- No, tak pojďme ke mně domů, aspoň se trochu vzdálíš.

Semjon jde, tulák není daleko za ním, jde vedle něj. Zvedl se vítr, zachytil Semjona pod košilí a chmel z něj začal odtékat a on začal vegetovat. Chodí, očichává nosem, omotává si dámskou bundu a myslí si: „To je kožich, šel jsem si pro kožich, ale přijdu bez kaftanu a přivedu ho i nahého. Matryona tě nepochválí!" A když bude myslet na Matryonu, Semyon se začne nudit. A když se podívá na tuláka, vzpomene si, jak se na něj díval za kaplí, jeho srdce v něm poskočí.

Semyonova žena odešla brzy. Naštípala dříví, přinesla vodu, nakrmila děti, svačila a přemýšlela o tom; Přemýšlel jsem, kdy dát chléb: dnes nebo zítra? Velká hrana zůstává.

Později dílo L. N. Tolstého vzbuzovalo a stále vzbuzuje nejednoznačné názory jak u čtenářů, tak u literárních vědců a kritiků. Zvláštní místo v něm zaujímají tzv. „lidové příběhy“, v nichž velký ruský spisovatel pěstuje žánr podobenství jako jediný možný žánr „alegorického vyjádření pravdy o tom, co má být“. Je to tak? Příběh „Jak lidé žijí“ vám to pomůže pochopit...

„Jak lidé žijí“: úvod

Žil jednou jeden ruský obuvník. Měl ženu a dům plný dětí. Bydlel s rolníkem v bytě, protože neměl vlastní dům ani pozemek. Na chleba si vydělával pouze prací ševce. Ale chléb v té době byl drahý a práce levná. Ukázalo se, že pokud muž vydělává peníze, bude jíst.

S manželkou měli mezi sebou kožich a i ten se stal nepoužitelným. Co dělat? Na podzim se nashromáždily „peníze“: tři rubly byly uchovávány v truhle doma a dalších pět měli rolníci ve vesnici. Protože neměl co dělat, odešel do vesnice. Jde po silnici a myslí si: „Až dostanu svých pět rublů, přidám další tři a pak budu mít určitě svou ovčí kůži na kožich…“

No, nebylo tomu tak. Když muž přišel do vesnice, odešel bez ničeho - ze všech peněz se vrátilo jen dvacet kop, a to ovčí kůže nepůjčili. Švec zesmutněl, vypil všechnu vodku, kterou nasbíral, a putoval zpátky domů. Chodí a mluví sám se sebou. Buď se utěšuje, nebo toho lituje, přemýšlí, jak dál žít. Po chvíli se úplně rozzlobil na celý svět: oni to potřebují, ale já to nepotřebuji, protože oni mají dům, vlastní dobytek a chleba a já jsem tady - co vydělám, jak Žiji...

Stará kaple

Jak se dále vyvíjí děj díla „Jak lidé žijí“? Tím shrnutí nekončí. Přes všechny tyto myšlenky jsem si ani nevšiml, jak jsem se ke kapli přiblížil. Za sebou vidí něco bílého. Dívá se pozorně, ale nemůže to rozeznat. Ani kámen, ani zvíře... Vypadá to jako člověk, ale je to velmi bílé. Přijde blíž, a tak to je – muž, úplně nahý, tiše sedí a opírá se o zeď. Mám přijít pomoci nebo projít kolem? Když přijdeš, kdo ví, jaký je? Je vidět, že tady neskončil pro chvályhodné činy a co s ním nahý má dělat, aby si nesvlékl poslední „šaty“... Kolem šel švec a najednou ho promluvilo svědomí: „ křičel“ více než jeho předchozí myšlenky: Co to děláš, Semyone? Člověk má potíže, může zemřít a vy procházíte kolem a třesete se o své bohatství: "Ali velmi zbohatl?"

Semjon se vrátil, přišel blíž a uviděl: velmi mladý muž, v síle, nezmrzačený, jen jedna věc – byla mu velká zima a k smrti vyděšený, tiše seděl, opíral se o něj, zdánlivě zesláblý, nemohl zvednout oči. .. Náhle se probudil, otočil se a podíval se na Semyona. Tento pohled Semyona dojal a dojal. Sundal si kaftan a boty a nazul si je: tady, projděte se, zahřejte se, vezměte si mou hůl, opřete se o mě, pokud jste slabí, a pojďme ke mně domů, „a všechny ty záležitosti se vyřeší bez nás."

V domě ševce

Chodí lehce a málo říkají. Jak se sem ten člověk dostal - nemůže říct, jen opakuje jednu věc - není odtud, nikdo ho neurazil, nemá kam jít a je to jedno, protože ho Bůh potrestal. Semjon byl ohromen: je měkký v řečech, ale říká si málo - na druhé straně něco skrývá - ale nikdy nevíte, co se stane...

Švec a tulák přišli do prvního domova. Jakmile překročili práh, Matryona, Semyonova manželka, okamžitě ucítila ze svého manžela vína. Vyšla na chodbu, a bylo to: manžel bez kaftanu, bez ovčí kůže na nový kožich a s ním nějaký smolař bez klobouku a v plstěných botách. Co dělat? Kleslo jí srdce, myslí si, že to všechno vypila a dokonce se zapletla s nějakým nešťastníkem. Vidíte, že jakmile vstoupil, ztuhl a sklonil hlavu – což znamená, že se něčeho bál. Oh, to není dobré...

Semjon si uvědomil, že jeho žena je velmi rozzlobená, ale nedalo se nic dělat: jakmile si vzpomněl na svůj pohled na kapli, „jeho srdce by v něm poskočilo“. Začal mluvit o tom, že sedláci ve vesnici nemají peníze, slíbili, že je později vrátí, ale zbytek „peníze“ si nechal, nevypil, jen dvacet kop... Pokračoval v hovoru. kaple, o tom, jak tam potkal nahého muže, jak mu ho bylo líto, ale Matryona neposlouchala, křičí, nadává, nemůže přestat... Chtěla odejít - vybuchnout, ale přestala - vidí tohoto tuláka, jak tiše sedí na kraji lavice, ruce na kolenou, hlavu skloněnou, stále sebou cuká, jako by mu někdo svíral hrdlo. Semjon jí říká: "Není v tobě žádný Bůh?" Slyšel jsem jeho slova a pocítil jsem ještě větší soucit. Vyndala kvas, poslední kraj chleba, dala jí nůž a lžíce a začali večeřet. Najednou se tulák rozveselil, zvedl oči, podíval se na Matryonu, podíval se upřeně, vypadal dobře a usmál se, poprvé za celou dobu.

Jedli a šli spát, ale nemohli spát. Jakmile si žena vzpomene, že na zítřek není chleba, že rozdala své poslední „šaty“, sevřelo srdce. A když si vzpomene na jeho úsměv, stane se to zábavnější: no, když budeme naživu, budeme dobře živení... A na druhou stranu dáváme, nešetříme, ale ne vraťte se nám dobře. Takže v těchto myšlenkách usnuli. Dále čteme dílo, které vytvořil L. Tolstoy – „Jak lidé žijí“. Hlavní události příběhu teprve přijdou.

Obuvnictví

Den za dnem, týden za týdnem – a tak uběhl rok. Tulák Michail stále žije se Semjonem. Ať se ujme jakékoli práce, každá z něj vychází, jako by to dělal po staletí: sám opravuje boty a šije je. Oblastí se šířila sláva, že nikdo nedokázal vyrobit boty tak silné jako Michail. Do Semjonu začalo přicházet více lidí a bohatství se začalo zvyšovat. A Michaila, jakmile práce skončí, sedne si, neřekne ani slovo, neřekne ani slovo a stále vzhlíží. Nikdy nechodí ven, málo jí, málo mluví a nesměje se.

Příjezd mistra

Jednou v zimě přišel k ševci pán v kožichu, obličej měl rudý a baculatý, krk jako býk – jako člověk z jiného světa. Přišel z nějakého důvodu - přinesl „obuvnické zboží“, drahé, německé kvality, a žádá je, aby z něj vyrobili boty, aby se daly nosit rok, nebyly roztrhané nebo opotřebované. Pokud Semjon odvede svou práci dobře, dostane deset rublů, a pokud se mu před rokem „roztrhnou boty“, bude sedět ve vězení. Švec se vyděsil a Michaila mu kývl hlavou a řekl, dej si tu práci a nebuď plachý. Semjon začal měřit z pánovy nohy, najednou viděl, že se jeho poutník dívá do prázdného rohu za pánem, nemohl spustit oči, pak se náhle usmál, podruhé za celou dobu, a se celý rozzářil.

Mistr vstal, narovnal si kožich, ještě jednou varoval ševce, aby ho nedostal do problémů, a zamířil k východu. Ano, zapomněl jsem se ohnout a narazil jsem hlavou na zárubeň. Po jeho odchodu začal Michail novou práci.

Čas běží. Přijde k němu švec, aby se podíval, co se stalo, dívá se - a jeho „zboží“ není vyrobeno z německých bot, ale z barefoot bot. Zalapal po dechu a právě mu začal vyčítat, když někdo zaklepal na dveře. Otevřeli to: přišel chlapec od stejného pána a řekl, že majitel se nedostal do domu - zemřel na půli cesty a paní žádá, aby urychleně ušila nějaké bosé boty „pro mrtvého“.

Kupcova žena se dvěma dívkami

Uběhly další dva roky. Žijí jako dřív a švec ze svého dělníka nejásá. Sedí doma. Chlapec, Semjonův syn, běžel k oknu a podíval se na dvůr. Hle, kupecká žena se dvěma dívkami v kožichu a šátcích přichází do jejich domu. Jeden má chromou nohu. Michail také běžel k oknu. Švec byl překvapený - vždyť se ještě nikdy nepodíval ven.

Vešel do domu ševce a požádal ženu, aby dívkám ušila boty. Provedli měření, dali se do řeči a dozvěděli se, že miminka nejsou jejich vlastní, ale adoptovaná. Před šesti lety se stala katastrofa: na mého otce v háji spadl strom. Jakmile tam dorazili, zemřel. Pohřbili ho v úterý. A zároveň matka porodila dvojčata, tytéž dívky, ale nežila ani tři dny - dala svou duši Bohu. Ano, když umírala, rozdrtila jednoho z nich. Takže měla zkroucenou nohu. Sirotci zůstali sami. S manželem pak bydleli vedle něj, a tak si vzali miminka. Kojila je, protože sama právě porodila. O rok později zemřel můj vlastní syn a Bůh nedal další děti. A bohatství začalo růst, život se zlepšoval. A co by se mohlo stát, kdyby nebylo těchto dívek - "jsem to jen já a vosk ve svíčce", které jsou - nejdražšími příbuznými. Jak se říká, můžete žít bez otce a matky, ale nemůžete žít bez Boha... L. Tolstoj („Jak lidé žijí“) čtenáře nepostřehnutelně přivádí k hlavní myšlence díla.

Michailovo přiznání

L. Tolstoy, „Jak lidé žijí“ - shrnutí díla dále říká, že Michail během rozhovoru nespustil oči z dívek. Složí si ruce na kolena, jako předtím, vzhlédne a usměje se, už potřetí za celou dobu. Najednou vstal, svlékl si zástěru, poklonil se Semjonovi a Matryoně a požádal je, aby mu odpustili, stejně jako Bůh odpustil jemu. A manžel a manželka viděli, že z něj začalo vycházet světlo. Padli před ním na kolena a požádali ho, aby vše vysvětlil: kdo je, proč se třikrát usmál a proč mu Bůh odpustil...

A vyprávěl jim svůj příběh. Je to anděl. Jednoho dne ho Bůh poslal k ženě, aby si vzal její duši. Přišel a viděl, že porodila dvojčata. Rojí se kolem ní, ale ona nemůže vstát a nemůže si je přiložit k hrudi. Uviděla anděla a hned pochopila, proč k ní přišel. Modlila se k němu, že jejího manžela rozdrtil strom a ona už nemá nikoho, kdo by nakrmil její děti a postavil ji na nohy? Michail se nad ženou slitoval, přiložil jí jedno dítě k hrudi a druhé jí podal do rukou. Ale Pán vrátil anděla na zem a řekl, že poté, co vezme duši ženy, se dozví tři pravdy: „co je v lidech, co není lidem dáno a jak lidé žijí“. Tím shrnutí práce nekončí.

Anděl pochopil, že až je pozná, pak se vrátí do nebe. Vytáhl matčinu duši, bezvládné tělo spadlo dovnitř a rozdrtilo jedno z dvojčat. Ukázalo se, že noha je zkroucená. Nad vesnicí se vznesl anděl, ale spadla mu křídla. Duše se řítila sama k Bohu a Michail padl na zem.

L. Tolstoj, „Jak lidé žijí“: tři hlavní slova

Kaple byla uzavřena. Až dosud nevěděl, že existuje lidský život, že je zima a hlad. Nyní prožil všechny lidské útrapy najednou. Pak potkal Semyona a uvědomil si, že mu nepomůže, protože sám nevěděl, jak nakrmit a zahřát sebe, svou ženu a děti. Byl zoufalý, ale viděl, že se Semjon vrací, a nepoznal ho: pak v jeho tváři žila smrt a teď v něm poznal Boha. Pak potkal Matryonu, Semyonovu manželku, a zdála se mu horší než její manžel - "dýchala mrtvého ducha." Ale švec jí připomněl Boha a najednou se změnila: ožila a on v ní poznal Boha. V tu chvíli anděl poznal první pravdu - že v lidech je láska, a pak se poprvé usmál.

Pak do domu ševce dorazil pán v kožichu. Jakmile překročil práh, uviděl Michaila s andělem smrti za zády a uvědomil si, že mistr zemře před západem slunce. To znamená, že lidé nesmějí vědět, co pro své tělo potřebují. To byla druhá pravda. Potěšilo ho druhé slovo a usmál se.

Uplynulo několik dalších let a Bůh mu stále nezjevil konečnou pravdu. Ale tady přišla kupcova žena s dívkami. Okamžitě je poznal a byl neuvěřitelně překvapen. Koneckonců si myslel, že jeho děti nemohou žít bez vlastních rodičů, ale ukázalo se, že je vychovala a nesmírně milovala cizí žena. Pak v její tváři spatřil živého Boha a přijal třetí pravdu – člověk nežije z péče o sebe, ale z lásky. Tak se usmál potřetí.

Příběh „Jak lidé žijí“ končí zázračným vstoupením Michaela do nebe k Bohu. Anděl zazpíval Bohu píseň chvály, celý dům se otřásl, strop se rozestoupil, andělovi za zády rozkvetla křídla a on se vznesl k nebi...

Ještě jednou bych rád připomněl, že článek byl o díle L. Tolstého „Jak lidé žijí“. Shrnutí nemůže tak vyjádřit onoho „ducha evangelia“, který je neviditelně přítomen v každém řádku, v každém písmenu příběhu, který zasáhne nečekaně a neodolatelně. Proto je přečtení celé práce prostě nutné.

L. N. Tolstoj
CO JE LIDI NAŽIVO
Víme, že jsme přešli ze smrti do života, protože milujeme své bratry: kdo nemiluje svého bratra, zůstává ve smrti. (Naposled jsem Jana III., 14)
A kdo má ve světě bohatství, ale když vidí svého bratra v nouzi, zavírá před ním své srdce: jak v něm přebývá láska Boží? (III, 17)
Moje děti! Začněme milovat ne slovem nebo jazykem, ale skutkem a pravdou. (III, 18)
Láska je z Boha a každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha. (IV, 7)
Kdo nemiluje, nepoznal Boha, protože Bůh je láska. (IV, 8)
Boha nikdo nikdy neviděl. Pokud se milujeme, pak v nás Bůh přebývá. (IV, 12)
Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm. (IV, 16)
Kdo říká: Miluji Boha, ale nenávidí svého bratra, je lhář, neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí? (IV, 20).
já
Švec žil s manželkou a dětmi v mužském bytě. Neměl vlastní dům ani pozemek a s rodinou se živil obuvnictvím. Chléb byl drahý, ale práce byla levná a co si vydělal, bylo to, co by jedl. Švec měl se svou ženou jeden kožich a i ten byl opotřebovaný na hadry; a švec se už druhým rokem chystal koupit ovčí kůži na nový kožich.
Na podzim švec vybral nějaké peníze: třírublová bankovka byla v ženě na hrudi a dalších pět rublů a dvacet kopejek bylo v rukou rolníků ve vesnici.
A ráno se švec připravil, že půjde do vesnice koupit kožich. Oblékl si dámskou nankeen bundu s vatou přes košili, navrch látkový kaftan, vzal do kapsy třírublovou bankovku, vylomil hůl a po snídani odešel. Pomyslel jsem si: "Dostanu od mužů pět rublů, přidám tři své a koupím si ovčí kůže na kožich."
Do vesnice přišel švec, šel za jedním rolníkem - nebyl domov, žena slíbila, že tento týden pošle manžela s penězi, ale peníze nedala; Šel jsem k jinému, - muž se povyšoval, že nemá peníze, dal jen dvacet kopejek za opravu bot. Švec pomýšlel na půjčení ovčích kožešin, ale ovčí muž na dluh nevěřil.
"Přineste mi peníze," říká, "pak si vyberte jakékoli, jinak víme, jak vybrat dluhy."
Švec tedy nic neudělal, jen dostal dvacet kopejek na opravu a vzal rolníkovy staré plstěné boty, aby je pokryl kůží.
Švec si povzdechl, vypil všech dvacet kopejek vodky a odešel domů bez kožichu. Ráno byl švec mrazivý, ale po napití mu bylo teplo i bez kožichu. Švec jde po silnici, jednou rukou klepe holí do zmrzlých kalmyckých bot a druhou rukou mává plstěnými botami a mluví sám pro sebe.
"Bylo mi teplo," říká, "bylo mi teplo i bez kožichu." Vypil jsem sklenici; hraje ve všech žilách. A nepotřebujete ovčí kožich. Jdu, zapomenu na smutek. Takový jsem já! Já Co? Dokážu žít bez kožichu. Nepotřebuji její víčka. Jedna věc - žena se bude nudit. A je to škoda - pracujete pro něj a on si vás vezme. Jen počkej: jestli nepřineseš peníze, smekám ti klobouk, proboha, sundám ho. tak co to je? Dává dvě kopějky! No, co se dá dělat se dvěma kopejkami? Pití je jedna věc. Říká: potřeba. Vy to potřebujete, ale já to nepotřebuji? Máte dům, dobytek a všechno, a já jsem tady; Máte svůj vlastní chléb a já ho kupuji v obchodě, kde chcete, a dávám mi tři rubly týdně za jeden chléb. Přijdu domů a chléb dorazil; zaplať mi znovu rubl a půl. Tak mi dej, co je moje.
Švec tedy přistoupí ke kapličce u točny a dívá se – za samotnou kaplí je něco bílého. Už se stmívalo. Švec se pozorně dívá, ale nevidí, co to je. "Myslí si, že tady žádný takový kámen nebyl. Dobytek? Nevypadá jako dobytek. Z hlavy to vypadá jako člověk, ale je tam něco bílého. A proč by tu byl člověk?"
Přišel jsem blíž a bylo to úplně vidět. Jaký zázrak: přesně, člověk, je naživu, měří vás 1000, sedí nahý, opírá se o kapli a nehýbe se. Švec dostal strach; pomyslí si: "Nějakého muže sem zabili, svlékli a hodili. Jen pojď blíž a už se toho nebudeš moci zbavit."
A švec prošel kolem. Šel jsem za kapli a muž už nebyl vidět. Prošel kolem kaple, ohlédl se a uviděl muže, který se od kaple odkláněl a pohyboval se, jako by se díval zblízka. Švec se stal ještě bázlivější a pomyslel si: "Mám se přiblížit, nebo mám projít kolem? Přiblížit se - ať je to jakkoli zlé: kdo ví, jaký je? Nepřišel sem pro dobré skutky. přistup,vyskočí a uškrtí tě a ty se od něj nedostaneš.Pokud tě neuškrtí,tak se s ním jdi bavit.Co bys s ním měl dělat,nahý?Nemůžeš sundej ho, dej mu to poslední. Bůh mu žehnej!"
A švec zrychlil krok. Začal procházet kolem kaple, ale jeho svědomí začalo růst.
A švec zastavil na silnici.
"Co to děláš," říká si pro sebe, "Semyone?" Člověk v nesnázích zemře a vy se začnete bát, když procházíte kolem. Ali velmi zbohatl? Bojíte se, že vaše bohatství bude okradeno? Hej, Semo, něco není v pořádku!
Semyon se otočil a šel k muži.
II
Semjon přistoupí k muži, podívá se na něj a vidí: muž je mladý, silný, na jeho těle nejsou žádné známky bití, vidíte jen, že je muž zmrzlý a vyděšený; sedí nakloněný a nedívá se na Semyona, jako by byl slabý a nemohl zvednout oči. Semyon se přiblížil a najednou se zdálo, že se muž probudil, otočil hlavu, otevřel oči a podíval se na Semyona. A z tohoto pohledu se Semyon do toho muže zamiloval. Odhodil plstěné boty na zem, rozepnul si opasek, nasadil si opasek na plstěné boty a sundal si kaftan.
"Bude," říká, "něco vykládat!" Obleč si nějaké oblečení nebo tak něco! Pojď!
Semjon vzal muže za loket a začal ho zvedat. Vstal muž. A Semyon vidí hubené, čisté tělo, nezlomené ruce a nohy a dojemnou tvář. Semjon si hodil kaftan přes ramena – nedostal se mu do rukávů. Semjon zastrčil ruce, natáhl a zabalil svůj kaftan a přitáhl ho pásem.
Semjon si sundal roztrhanou čepici a chtěl si ji nasadit na nahého muže, ale jeho hlava byla chladná, pomyslel si: "Jsem plešatý po celé hlavě, ale jeho spánky jsou kudrnaté a dlouhé." Nasaďte si to znovu. "Je lepší mu nazout boty."
Posadil ho a nasadil mu plstěné boty.
Švec ho oblékl a řekl:
- Přesně tak, bratře. Pojďte se zahřát a zahřát. A všechny tyto případy se vyřeší bez nás. Můžeš jít?
Muž stojí, něžně se dívá na Semyona, ale nemůže nic říct.
- Proč to neřekneš? Nepřezimujte zde. Potřebujeme bydlení. Pojď, tady je můj obušek, opři se o něj, pokud jsi slabý. Rock it!
A muž šel. A šel lehce, nezůstával pozadu.
Jdou po silnici a Semyon říká:
- Čí tedy budeš?
- Nejsem odtud.
- Znám tady lidi. Tak jak ses ocitl tady, pod kaplí?
- Nemůžeš mi to říct.
- Lidé vás museli urazit?
- Nikdo mě neurazil. Bůh mě potrestal.
- Je známo, že všechno je Bůh, ale stále se musíte někam dostat. kam potřebujete jít?
- je mi to jedno.
Semyon se divil. Nevypadá jako zlomyslný člověk a je měkký a nemluví sám se sebou. A Semyon si myslí: "Nikdy nevíš, co se stane," a říká muži:
- No, tak pojďme ke mně domů, aspoň se trochu vzdálíš.
Semjon jde, tulák není daleko za ním, jde vedle něj. Zvedl se vítr, zachytil Semjona pod košilí a chmel z něj začal odtékat a on začal vegetovat. Chodí, očichává nosem, omotává si dámskou bundu a myslí si: „To je kožich, šel jsem si pro kožich, ale přijdu bez kaftanu a přivedu ho i nahého. Matryona mě nepochválí !“ A když bude myslet na Matryonu, Semyon se začne nudit. A když se podívá na tuláka, vzpomene si, jak se na něj díval za kaplí, jeho srdce v něm poskočí.
III
Semyonova žena odešla brzy. Naštípala dříví, přinesla vodu, nakrmila 1000 dětí, svačila a přemýšlela o tom; Přemýšlel jsem, kdy dát chléb: dnes nebo zítra? Velká hrana zůstává.
"Jestli, myslí si, že tam Semyon obědvá a na večeři moc nejí, bude chleba na zítra dost."
Matryona se otočila, otočila kůrku a pomyslela si: "Dnes nebudu vytahovat žádný chleba. Zbylo jen dost mouky na chleba. Budeme muset počkat do pátku."
Matryona odložila chleba a posadila se ke stolu, aby přišila nášivku na manželovu košili. Matryona šije a přemýšlí o svém manželovi, jak koupí ovčí kůže na kožich.
"Majitel ovčí kůže by ho nepodvedl. Jinak je velmi jednoduchý. Nikoho nepodvede, ale jeho malé dítě bude podvádět. Osm rublů není málo peněz. Můžete nasbírat dobrý kožich. I když není opálený to je ještě kožíšek.Minulou zimu,jak jsme bojovali bez kožichu!Nevyjít k řece,nikam nejít.Ale pak odešel ze dvora,byl celý přes sebe,nemám co na sebe "Nešel brzy. Je čas pro něj. Vyřádil se můj sokol?"
Jakmile si Matryona pomyslela, schody na verandě zaskřípaly a někdo vstoupil. Matryona píchla jehlu a vyšla na chodbu. Vidí, jak vcházejí dva lidé: Semyon a s ním chlap bez klobouku a v plstěných botách.
Matryona okamžitě ucítila vinnou pálenku od svého manžela. "No, on si myslí, že se rozjel." Ano, když jsem viděl, že je bez kaftanu, má na sobě jen bundu a nic nenese, ale mlčí, zmenšuje se, Matryoně se sevřelo srdce. "Myslí si, že propil peníze, řádil s nějakou dobrotou, a dokonce si ho vzal s sebou."
Matryona je pustila do chatrče, vešla dovnitř a viděla, že je to cizinec, mladý, hubený, a kaftan, který měl na sobě, byl jejich. Košile není pod kaftanem vidět, není tam klobouk. Jakmile vešel, stál tam, nehýbal se a nezvedl oči. A Matryona si myslí: nelaskavý člověk se bojí.
Matryona se zamračila a šla ke sporáku, aby viděla, co se z nich stane.
Semjon si sundal klobouk a posadil se na lavičku jako správný muž.
"No," říká, "Matrono, připrav se na večeři nebo tak něco!"
Matryona si něco zamumlala pod vousy. Když stála u kamen, nehýbala se: dívá se na jednoho, pak na druhého a jen zavrtí hlavou. Semyon vidí, že žena není ona sama, ale nedá se nic dělat: jako by si toho nevšiml, vezme cizince za ruku.
"Posaď se," říká, "bratře, budeme mít večeři."
Tulák se posadil na lavičku.
-No, nebo jsi nevařil?
Zlo vzalo Matryonu.
- Vařené, ale ne o tobě. Vy a vaše mysl, jak vidím, jste se opili. Šel si pro kožich, ale přišel bez kaftanu a dokonce s sebou přivedl nějakého nahého tuláka. Nemám pro vás opilce večeři.
- To bude, Matryono, že tlachání jazykem je zbytečné! Nejprve se ptáte, jaký člověk...
- Řekni mi, kam jsi dal ty peníze?
Semjon sáhl do svého kaftanu, vytáhl kus papíru a rozložil ho.
- Peníze jsou tady, ale Trifonov je nevrátil, zítra podá žalobu.
Matryonino zlo se ještě zhoršilo: nekoupila si kožich, ale nasadila poslední kaftan nějaké nahé osobě a přinesla jí ho.
Popadla ze stolu kus papíru, vzala ho, aby ho schovala, a řekla:
- Nemám večeři. Nemůžeš nakrmit všechny nahé opilce.
- Eh, Matryono, drž jazyk za zuby. Nejprve si poslechněte, co říkají...
- Od opilého blázna uslyšíš dost. Není divu, že jsem si tě nechtěl vzít, opilce. Matka mi dala plátna - vypil jsi to; Šel jsem si koupit kožich a vypil ho.
Semjon chce své ženě vysvětlit, že vypil jen dvacet kopejek, chce říct, kde toho člověka našel, ale Matryona ho nepustí ke slovu: odkud to jde, najednou říká dvě slova najednou . Vzpomněl jsem si na všechno, co se stalo před deseti lety.
Matryona mluvila a mluvila, přiběhla k Semyonovi a popadla ho za rukáv.
- Dej mi moje tílko. Jinak zbyl jen jeden a ten mi sundal a sám si ho nasadil. Pojď sem, pes pihatý, střelec ti ublíží!
Semjon si začal svlékat bundu, otočil si rukáv, žena ho zatáhla a bunda zapraskala ve švech. Matryona ji popadla za nátělník, na hlavu si dala 1000 ul a popadla dveře. Chtěla odejít, ale zastavila se: a její srdce bylo v rozporu - chtěla odtrhnout zlo a chtěla zjistit, co je to za člověka.
IV
Matryona se zastavila a řekla:
- Kdyby to byl laskavý muž, nebyl by nahý, jinak by na sobě neměl ani košili. Kdyby šel za dobrými skutky, řekl bys, odkud jsi takového dandyho přivedl.
- Ano, říkám vám: Jdu, ten chlap sedí u kaple, svlečený, úplně zmrzlý. Není léto, nahá. Bůh mě na to postavil, jinak by to byla propast. No, co bychom měli dělat? Nikdy nevíte, co se stane! Vzal mě, oblékl mě a přivedl sem. Uklidni své srdce. Hřích, Matryono. Zemřeme.
Matryona chtěla přísahat, ale podívala se na tuláka a zmlkla. Tulák sedí a nehýbe se, když se posadil na kraj lavice. Ruce má složené na kolenou, hlavu skloněnou k hrudi, oči se neotevírají a všechno sebou cuká, jako by ho něco škrtilo. Matryona zmlkla. Semyon říká:
- Matryono, není v tobě žádný Bůh?!
Matryona slyšela toto slovo, podívala se na cizince a najednou se jí srdce sevřelo. Odešla ode dveří, přešla k rohu kamen a vyndala večeři. Položila šálek na stůl, nalila kvas a uhasila poslední okraj. Podala mi nůž a lžíce.
"Napij se nebo tak něco," říká.
Semyon pohnul tulákem.
"Prolézt," říká, "dobře."
Semjon nakrájel chléb, rozdrobil ho a začal večeřet. A Matryona se posadila na roh stolu, podepřela se rukou a podívala se na tuláka.
A Matryoně bylo toho tuláka líto a zamilovala se do něj. A najednou se tulák rozveselil, přestal cukat, zvedl oči k Matryoně a usmál se.
Měli jsme večeři; Žena ho sundala a začala se poutníka ptát:
-Čí budeš?
- Nejsem odtud.
- Jak jsi skončil na cestě?
- Nemůžeš mi to říct.
- Kdo tě okradl?
- Bůh mě potrestal.
- Takže jsi tam ležel nahý?
"Tak jsem tam ležel nahý a zmrzl." Semjon mě viděl, bylo mu mě líto, sundal si kaftan, nasadil mi ho a řekl mi, ať jdu sem. A tady jsi mě nakrmil, dal mi něco napít, slitoval ses nade mnou. Bůh tě chraň!
Matryona vstala, vzala z okna Semenovovu starou košili, stejnou, za kterou zaplatila, a dala ji tulákovi; Našel jsem ještě nějaké kalhoty a podal je.
- No, vidím, že nemáš ani košili. Oblečte se a lehněte si, kde se vám zlíbí – na kůru nebo na kamna.
Tulák si svlékl kaftan, oblékl si košili a kalhoty a lehl si na kůr. Matryona zhasla světlo, vzala kaftan a vyšplhala ke svému manželovi.
Matryona se zakryla koncem svého kaftanu, ležela tam a nespala, tulák měl stále na mysli.
Jakmile si vzpomene, že dojedl poslední kousek a na zítřek není chleba, jakmile si vzpomene, že dala pryč košili a kalhoty, tak se začne nudit; ale bude si pamatovat, jak se usmál, a její srdce v ní poskočí.
Matryona už dlouho nespí a slyší, že Semjon také nespí, přetahuje přes sebe svůj kaftan.
- Semyone!
- A!
- Snědli jsme poslední chleba, ale nedal jsem si ho. Zítra nevím, co mám dělat. O něco požádám kmotru Malanyu.
- Budeme naživu, dostaneme jídlo.
Žena tam ležela a mlčela.
"A je to evidentně dobrý člověk, ale proč o sobě nic neřekne?"
- Musí, nemůže.
- Same!
- A!
- My dáváme, ale proč nikdo nedává nám?
Semyon nevěděl, co říct. Říká: "Něco vyloží." Otočil se a usnul.
PROTI
Druhý den ráno se Semyon probudil. Děti spí, manželka šla k sousedům půjčit chleba. Jeden včerejší tulák ve starých kalhotách a košili sedí na lavičce a vzhlíží. A jeho tvář je jasnější než včera.
A Semyon říká:
- No, drahá hlavo: břicho žádá chleba a nahé tělo šaty. Potřebujeme se nakrmit. Co můžeš udělat?
- Nemůžu nic dělat.
Semyon se divil a řekl:
- Byl by hon. Lidé se učí všechno.
- Lidé pracují a já budu pracovat.
- Jak se jmenuješ?
- Michaile.
- No, Michailo, jestli nechceš mluvit o sobě, je to tvoje věc, ale musíš se živit. Pokud budeš pracovat, jak přikazuji, dám ti najíst.
- Bůh vám žehnej a já budu studovat. Ukaž mi, co mám dělat.
Semjon vzal přízi, navlékl si ji na prsty a začal dělat konec.
- Není to nic složitého, podívej...
Podíval se na Michaila, navlékl si to na prsty, okamžitě to přijal a udělal s tím konec.
Semyon mu ukázal, jak se vaří. Také jsem okamžitě pochopil Michaila. Majitel ukázal, jak vložit štětiny a jak sešít, a Michail také okamžitě pochopil.
Ať mu Semyon ukáže jakoukoli práci, okamžitě vše pochopí a od třetího dne začal pracovat, jako by šil odjakživa. Funguje bez ohýbání, málo jí; Práce je přerušovaná – mlčí a stále vzhlíží. Nechodí ven, neříká zbytečné věci, nežertuje, nesměje se.
Jediný okamžik, kdy jsme ho viděli usmívat se, byl první večer, když mu žena připravovala večeři.
VI
Den za dnem, týden za týdnem se rok točil. Michaila stále žije se Semjonem a pracuje. A o Semenovově dělníkovi se rozšířila sláva, že nikdo neuměl ušít boty tak čisté a silné jako Semenovův dělník Michail, a začali chodit ze sousedství do Semjonu pro boty a Semyonovo bohatství začalo narůstat.
Jednou v zimě sedí Semjon a Michaila, pracují a k chatě přijíždí trojka vozíků se zvonky. Podívali jsme se z okna: vozík zastavil naproti chatrči, z chatrče seskočil mladý muž a otevřel dveře. Z vozíku vystupuje pán v kožichu. Vystoupil z vozíku, šel do Semenova domu a vstoupil na verandu. Matryona vyskočila a otevřela dveře dokořán. Mistr se sehnul, vešel do chýše, narovnal se, hlavou dosáhl skoro až ke stropu, zabral celý roh.
Semjon vstal, uklonil se a žasl nad mistrem. A takové lidi nikdy neviděl. Sám Semjon je štíhlý a Michaila hubená a Matryona je suchá jako střípek a tahle je jako člověk z jiného světa: červená, baculatá tlama, krk jako býk, jako by byl odlitý z litiny.
Mistr se nafoukl, svlékl si kožich, posadil se na lavici a řekl:
- Kdo je majitelem ševce?
Semjon vyšel a řekl:
- Já, vaše lordstvo.
Pán křičel na svou maličkost:
- Hej, Fedko, přines to zboží sem.
Přiběhl nějaký chlap a přinesl balík. Mistr vzal svazek a položil ho na stůl.
"Odvažte se," říká.
Malý to rozvázal. Mistr šťouchl prstem do obuvi a řekl Semjonovi:
- No, poslouchej, ševče. Vidíte produkt?
"Chápu," říká, "vaše čest."
- Chápete, co je to za produkt?
Semjon se dotkl zboží a řekl:
- Dobré zboží.
- To je dobré! Ty, hlupáku, jsi takový produkt ještě neviděl. Výrobek je německý, stojí dvacet rublů.
Zarobel Semyon říká:
- Kde můžeme vidět?
- No, to je ono. Můžete mi z tohoto produktu vyrobit boty na nohy?
- Ano, vaše ctihodnosti.
Mistr na něj zakřičel:
-To je "možné". Rozumíte, pro koho šijete, z jakého produktu. Tyto boty jsem vyrobil tak, aby se daly nosit rok, aniž by se zkřivily nebo roztřepily. Můžete manipulovat a řezat zboží, ale pokud nemůžete, nemanipulujte a neřežte zboží. Předem vám říkám: pokud se vám před rokem roztrhnou a zkřiví boty, dám vás do vězení; Rok se nezkřiví ani neroztrhnou, dám vám deset rublů za práci.
Semyon se znepokojil a nevěděl, co říct. Ohlédl se na Michaila. Šťouchl do něj loktem a zašeptal:
- Vezmi si to, nebo co?
Michail přikývl: "Najdi si práci."
Semjon poslouchal Michaila a zavázal se, že ušije 1000 těchto bot, aby se celý rok nezkroutily nebo nezbičovaly.
Malý pán vykřikl, nařídil si sundat botu z levé nohy a natáhl nohu.
- Změřte se!
Semjon ušil kus papíru deset vershoků, vyžehlil ho, poklekl, otřel si dobře ruku do zástěry, aby neušpinil mistrovu punčochu, a začal to měřit. Semjon změřil podrážku, změřil ji v nártu; Začal jsem měřit kaviár a kus papíru se neshodoval. Nohy v lýtku jsou tlusté jako poleno.
- Podívej, nebuď přítěží v botě.
Semyon začal šít na další papír. Pán sedí, pohybuje prsty v punčoše a rozhlíží se po lidech v chatrči. Viděl jsem Michaila.
"Kdo je to," říká, "s tebou?"
- A tohle je můj pán, bude šít.
"Podívej," říká mistr Michailovi, "pamatuj, ušij to tak, aby rok utekl."
Semjon se také ohlédl na Michaila; Vidí, že Michail se na pána ani nepodívá, ale zírá do rohu za pánem, jako by na někoho pokukoval. Podíval jsem se a podíval se na Michaila a najednou jsem se usmál a celý se rozzářil.
- Vyceňuješ zuby, ty hlupáku? Raději se ujistěte, že jste připraveni včas.
A Michaila říká:
- Budou právě včas, když to bude potřeba.
- A je to.
Obul si pánovy boty a kožich, zabalil se a šel ke dveřím. Ano, zapomněl se sehnout a narazil hlavou o strop. Mistr zaklel, promnul si hlavu, nasedl do vozu a odjel.
Mistr Semjon odjel a řekl:
-No, je křehký. Tohle už nemůžeš zabít. Kloub upustil hlavou, ale nemá dost smutku.
A Matryona říká:
- Život jako oni nemůže být hladký. Takový nýt nevezme ani smrt.
VII
A Semjon říká Michailovi:
- Vzali tu práci, aby nás nedostali do problémů. Zboží je drahé a pán se zlobí. Jak neudělat chybu. No tak, máš bystřejší oči a tvé ruce jsou podle měřítka obratnější než moje. Nařežte zboží a já dodělám hlavy.
Neposlechl jsem Michaila, upletl jsem mistrovo zboží, rozložil je na stůl, přeložil napůl, vzal nůž a začal krájet.
Matryona přišla, podívala se, jak Michaila řeže, a přemýšlela, co Michaila dělá. Matryona je už na obuvnictví zvyklá, dívá se a vidí, že Michaila zboží neřeže jako švec, ale krájí ho na kulaté.
Matryona chtěla říct, ale v duchu si pomyslela: "Asi jsem nepochopila, jak šít mistrovy boty; Michaila to musí vědět lépe, nebudu zasahovat."
Michail ustřihl pár, vzal konec a začal to šít ne jako švec, na dvou koncích, ale s jedním koncem, jako šijí bosí.
Matryona tím byla také překvapena, ale také nezasahovala. A Michaila dělá všechno šití. Bylo poledne, Semjon vstal a podíval se - Michaila ušila boty z mistrova zboží.
Semyon zalapal po dechu. "Jak to, myslí si, Michaila žil celý rok, v ničem neudělal chyby, a teď způsobil takové potíže? Mistr objednal vytahovací boty s lemem, ale ušil bosé boty bez podrážky, zničené." zboží. Jak teď mohu jednat s pánem? najdete."
A říká Michailovi:
"Co jsi to udělal," říká, "drahá hlava?" Tys mě píchnul! Mistr si přece objednal holínky, ale co jste ušili?
Jakmile začal Michaile kárat, ozvalo se zabouchnutí prstenu u dveří a někdo zaklepal. Podívali jsme se z okna: někdo přijel na koni a přivazoval koně. Odemkli: vejde stejný pán od pána.
- Skvělý!
- Skvělý. Co chceš?
- Ano, paní mě poslala pro boty.
- A co boty?
- A co boty! Mistr nepotřebuje boty. Mistr mi nařídil, abych žil dlouho,
- Co ty!
"Nedostal jsem se od tebe domů, zemřel jsem ve vozíku." Vozík jel až k domu, šli ho vyložit, a on se převrátil jako pytel, už byl zmrzlý, ležel mrtvý, násilím ho dostali z vozíku. Paní to poslala a řekla: „Řekněte ševci, že jich bylo 1000, prý váš pán objednal holínky a nechal zboží, tak řekněte: není potřeba holínek, ale rychle ze zboží ušít kozačky pro mrtvého. Počkejte, až je ušijí, a přineste si s sebou bosé boty." Tak jsem dorazil.
Michail vzal zbytky zboží ze stolu, sroloval je do tuby, vzal hotové bosé boty, spojil je dohromady, otřel je zástěrou a dal je malému. Vzal jsem si malé boty.
- Sbohem, mistři! Dobrý čas!
VIII
Uplynul další rok nebo dva a Michaila žije se Semjonem šest let. Stále žije. Nikam nechodí, moc toho nenamluví a celou dobu se usmál jen dvakrát: jednou, když mu žena přinesla večeři, podruhé u pána. Semyon nemůže být se svým zaměstnancem šťastnější. A už se ho neptá, odkud je; Bojí se jediné věci, že ho Michail opustí.
Jen sedí doma. Hospodyně dává do pece litinu a chlapi běhají po obchodech a koukají z oken. Semjon šije u jednoho okna a Michaila mu plní patu u druhého.
Chlapec vyběhl na lavičku k Michailovi, opřel se mu o rameno a podíval se z okna.
- Strýčku Michaile, podívej, kupcova žena a dívky jdou k nám. A jediná dívka je chromá.
Jakmile to chlapec řekl, Michail přestal pracovat, otočil se k oknu a díval se na ulici.
A Semyon byl překvapen. Nikdy se nepodívá na Michail Street, ale teď se opírá o okno a na něco se dívá. Semjon se také podíval z okna; vidí, že k jeho dvoru skutečně jde žena, čistě oblečená, vedená za ruce dvou dívek v kožiších a kobercových šátcích. Dívky jsou jedna a ta samá, není možné je poznat. Jen jedna má poškozenou levou nohu - chodí a padá.
Žena vystoupila na verandu, do chodby, nahmatala dveře, zatáhla za držák a otevřela je. Nechala dvě dívky jít před sebou a vešla do chatrče.
- Ahoj, majitelé!
- Žádáme o milost. Co potřebuješ?
Žena se posadila ke stolu. Dívky se jí tiskly do klína, divily se lidem.
- Ano, ušijeme kožené boty pro dívky na jaro.
-No, je to možné. My jsme takové malé nešili, ale možné je všechno. To může být welted, nebo to může být reverzibilní na plátně. Tady je Michaila, můj pán.
Semjon se ohlédl na Michailu a viděl: Michaila dal výpověď v práci, seděl a nespouštěl oči z dívek.
A Semjon se Michailovi divil. Je pravda, že dívky jsou dobré, myslí si: mají tmavé oči, baculaté, růžové a mají pěkné kožichy a šátky, ale Semyon stále nechápe, že se na ně dívá tak zblízka, jako by mu byly povědomé.
Semyon se divil a začal se ženou mluvit a oblékat se. Oblékl jsem se a složil míry. Žena si zvedla chromou ženu na klín a řekla:
- Proveďte dvě měření z tohoto; Ušijte jednu botu na křivou nohu a tři na rovnou. Mají stejné nohy, jednu stejnou. Jsou dvojčata.
Semjon změřil své míry a řekl chabě:
- Proč se jí to stalo? Dívka je tak dobrá. Jistě?
- Ne, moje matka mě rozdrtila.
Matryona zasáhla, chtěla vědět, čí je to žena a čí děti, a řekla:
- Nebudeš jejich matka?
- Nejsem jejich matka a ne jejich příbuzní, milenka, cizí lidé jsou úplně adoptovaní.
- Ne vaše děti, ale jak je vám jich líto!
- Jak je mi jich nelitovat, krmila jsem je oba svými prsy. Byl to můj vlastní výtvor, ale Bůh mi ho vzal; nebylo mi toho líto, jako je mi líto jich.
- Čí jsou?
IX
Žena začala mluvit a začala vyprávět. "Před šesti lety," říká, to se stalo, během jednoho týdne tito sirotci zemřeli: otec byl pohřben v úterý a matka zemřela v pátek. Tyto mdloby zůstaly od otce tři dny, ale matka nežila ani den. V té době jsem žila s manželem na selském statku. Byli tam sousedé, vedle sebe bydleli na dvoře. Jejich otec byl osamělý muž, pracoval v háji. Ano, nějak na něj shodili strom, popadli ho napříč, vymáčkli mu celé vnitřnosti. Jakmile se tam dostali, odevzdal svou duši Bohu a jeho žena porodila dvojčata ve stejném 1000. týdnu, tyto dívky. Chudoba, samota, byla tam jen jedna žena – žádná stařena, žádná dívka. Jedna porodila, jedna zemřela.
Druhý den ráno jsem šel navštívit sousedku, přišel jsem do chatrče a ona, má drahá, už zmrzla. Ano, když umírala, spadla na dívku. Tu rozdrtila a zvrtla si nohu. Lidé se shromáždili – myli se, schovávali, vyrobili rakev, pohřbili. Všichni dobří lidé. Dívky zůstaly samy. Kam je mám dát? A byla jsem jediná žena s dítětem. Svého prvního chlapečka jsem kojila osm týdnů. Vzal jsem je prozatím s sebou. Muži se sešli, přemýšleli a přemýšleli, co s nimi udělat, a řekli mi: „Ty, Maryo, zatím si ty dívky nech u sebe a my, dej nám trochu času, o nich budeme přemýšlet.“ A jednou jsem kojila tu rovnou, ale tu rozdrcenou jsem ani nekrmila: nečekala jsem, že bude naživu. Ano, říkám si, proč tento andělský miláček touží? Toho mi bylo taky líto. Začala kojit, a tak kojila jednoho svého a tyhle dva nebo tři! Byla mladá, měla sílu a jídlo bylo dobré. A Bůh dal tolik mléka do prsou, že by přetekla. Dva krmím, to jsem býval, a třetí čeká. Když jeden spadne, vezmu si třetí. Ano, Bůh způsobil, že je nakrmila a ve druhém roce své pohřbila. A Bůh mi nedal další děti. A bohatství začalo přibývat. Teď žijeme tady v kupeckém mlýně. Skvělý plat, dobrý život. Ale nejsou tam žádné děti. A jak bych mohl žít sám, kdyby nebylo těchto dívek! Jak je nemohu milovat! Jen já mám vosk ve svíčce, že jsou!
Žena k sobě chromou dívku jednou rukou objala a druhou si začala utírat slzy z tváří.
A Matryona si povzdechla a řekla:
- Zdá se, že přísloví není mimochodem: bez otce budou matky žít, ale bez Boha nebudou žít.
Takhle mezi sebou mluvili, žena vstala, aby šla; Majitelé ji vyprovodili a ohlédli se na Michaila. A on sedí s rukama založenýma na kolenou, dívá se nahoru a usmívá se.
X
Semjon k němu přistoupil: co to říkáš, Michailo! Michail vstal z lavice, odložil práci, svlékl si zástěru, uklonil se majiteli a paní a řekl:
- Promiňte, majitelé. Bůh mi odpustil. Odpusťte i vám.
A majitelé vidí, že světlo přichází z Michaily. A Semjon vstal, uklonil se Michailovi a řekl mu:
„Vidím, Michailo, že nejsi obyčejný člověk a nemůžu tě držet a nemůžu se tě zeptat. Řekni mi jen jednu věc: proč, když jsem tě našel a přivedl do domu, byl jsi zasmušilý, a když ti žena podávala večeři, usmál jsi se na ni a od té doby ses rozjasnil? Když pak pán objednal boty, usmála jste se jindy a od té doby jste se stala ještě jasnější? A teď, když žena přivedla dívky, potřetí jste se usmál a rozzářil se. Řekni mi, Michailo, proč z tebe vychází takové světlo a proč ses třikrát usmál?
A Michail řekl:
"Světlo pochází ode mě, protože jsem byl potrestán, a teď mi Bůh odpustil." A třikrát jsem se usmál, protože jsem potřeboval znát tři Boží slova. A naučil jsem se slova Boží; Naučil jsem se jedno slovo, když se nade mnou vaše žena slitovala, a proto jsem se poprvé usmál. Naučil jsem se další slovo, když si boháč objednal boty, a jindy jsem se usmál; a teď, když jsem viděl dívky, poznal jsem poslední, třetí slovo a potřetí jsem se usmál.
A Semjon řekl:
- Řekni mi, Michailo, proč tě Bůh potrestal a jaká jsou Boží slova, abych to věděl.
A Michail řekl:
- Bůh mě potrestal za to, že jsem ho neposlechl. Byl jsem anděl v nebi a neposlechl jsem Boha. Byl jsem anděl v nebi a Bůh mě poslal, abych vyňal duši z ženy. Letěl jsem k zemi, viděl jsem: jedna žena ležela - nemocná, porodila dvojčata, dvě holčičky. Dívky se hrnou kolem své matky a matka si je nemůže vzít k prsům. Moje žena mě viděla, uvědomila si, že mě Bůh poslal do mé duše, plakala a řekla: "Anděl Boží! Můj manžel byl právě pohřben, zabil ho strom v lese. Nemám ani sestru, ani tetu." ani babička, moje sirotky nemá kdo vychovávat. Neber mě.“ „Miláčku, dovol mi dát dětem napít, nakrmit je a postavit je na nohy! Děti nemohou žít bez otec, bez matky!" A poslouchal jsem matku, přiložil jsem si jednu dívku k hrudi, druhou do rukou její matky a vystoupil k Pánu do nebe. Přiletěl jsem k Pánu a řekl: "Nemohl jsem vyjmout duši matce matky. Otce zabil strom, matka porodila dvojčata a prosila, aby jí duši nebral, řka: "Nech dám dětem napít, nakrmím je a postavím na nohy." Děti nemohou žít bez otce, bez matky." Nebral jsem duši z matky." A Pán řekl: "Jdi, vezmi duši z matčina pokoje a zjistíš tři slova: zjistíš, co je v lidech a co není lidem dáno a jak lidé žijí. Až zjistíš, vrátíš se do nebe." Letěl jsem zpět na zem a vyňal duši z rodící matky.
Miminka spadla z prsou. Mrtvé tělo spadlo na postel, rozdrtilo jednu dívku a zvrtlo si nohu. Vznesl jsem se nad vesnici, chtěl jsem svou duši vzít k Bohu, vítr mě zachytil, křídla mi svěsila, spadla a má duše šla sama k Bohu a já padl na zem u cesty.
XI
A Semjon a Matryona pochopili, koho oblékli a nakrmili a kdo s nimi žil, a plakali strachem i radostí.
A anděl řekl:
- Zůstal jsem sám na poli a nahý. Než jsem neznal lidskou potřebu, neznal jsem ani chlad, ani hlad a stal jsem se mužem. Měla jsem hlad, byla mi zima a nevěděla jsem, co dělat. Viděl jsem, že na poli byla postavena kaple pro Boha; přiblížil jsem se k Boží kapli a chtěl jsem se v ní uchýlit. Kaple byla uzamčena visacím zámkem a nebylo možné do ní vstoupit. A posadil jsem se za kapli, abych se ukryl před větrem. Přišel večer, dostal jsem hlad, zmrzl jsem a byl jsem celý nemocný. Najednou slyším: po silnici jde muž, nosí boty, mluví sám se sebou. A poprvé jsem viděl smrtelnou lidskou tvář poté, co jsem se stal mužem, a tato tvář se pro mě stala děsivou, odvrátil jsem se od ní. A slyším, co si tento muž říká o tom, jak může v zimě chránit své tělo před chladem, jak nakrmit svou ženu a děti. A pomyslel jsem si: "Umírám zimou a hladem, ale přichází muž, na co myslí jen to, jak sebe a svou ženu přikrýt kožichem a nakrmit ho chlebem. Nemůže mi pomoci." Uviděl mě muž, zamračil se, stal se ještě děsivějším a prošel kolem. A já si zoufal. Najednou slyším, jak se muž vrací. Podíval jsem se a nepoznal starého muže: nejprve byla v jeho tváři smrt, ale teď náhle ožil a v jeho tváři jsem poznal Boha. Přišel ke mně, oblékl mě, vzal mě s sebou a odvedl do svého domu. Přišel jsem k němu domů, nějaká žena nám vyšla vstříc a začala mluvit. Ta žena byla ještě hroznější než muž, z jejích úst vyšel mrtvý duch a já jsem nemohl dýchat od pachu smrti. Chtěla mě vykopnout do mrazu a já věděl, že pokud mě vyhodí, zemře. A najednou jí manžel připomněl Boha a žena se najednou změnila. A když nám podávala večeři a dívala se na mě, podíval jsem se na ni – už v ní nebyla smrt, byla živá a já v ní poznal i Boha.
A vzpomněl jsem si na první Boží slovo: "Zjistíte, co je v lidech." A naučil jsem se, že v lidech je láska. A byl jsem rád, že mi Bůh již začal zjevovat, co slíbil, a poprvé jsem se usmál. Ale stejně jsem nemohl všechno zjistit. Nemohl jsem pochopit, co lidem nebylo dáno a jak lidé žili.
Začal jsem s tebou žít a žil jsem rok. A muž si přišel objednat boty, které vydrží rok, aniž by byly zbičovány nebo nakřivo. Podíval jsem se na něj a najednou jsem za jeho rameny uviděl svého kamaráda, anděla smrtelníka. Nikdo kromě mě tohoto anděla neviděl, ale já jsem ho znal a věděl jsem, že slunce ještě nezapadne, než bude duše toho boháče vzata. A pomyslel jsem si: "Člověk se zachraňuje na rok, ale neví, že nebude naživu až do večera." A vzpomněl jsem si na další Boží slovo: "Zjistíte, co není dáno lidem."
Už jsem věděl, co v nich lidé mají. Teď jsem se naučil, co lidem není dáno. Není dáno lidem, aby věděli, co pro své tělo potřebují. A usmál jsem se jindy. Byl jsem rád, že jsem viděl kolegu anděla a že mi Bůh zjevil další slovo.
Ale nemohl jsem všechno pochopit. Stále jsem nechápal, jak lidé žijí. A žil jsem a čekal, až mi Bůh zjeví své poslední slovo. A v šestém roce přišla dvojčata se ženou a já jsem ty dívky poznal a zjistil jsem, jak tyto dívky zůstaly naživu. Zjistil jsem a b9b si pomyslel: „Matka požádala o děti a já jsem matce věřil – myslel jsem si, že děti nemohou žít bez otce, matky, ale cizí žena je živila a vychovávala.“ A když se ženy dotkly cizí děti a začala plakat, viděl jsem v ní živého Boha a pochopil, jak lidé žijí. A zjistil jsem, že Bůh mi zjevil své poslední slovo a odpustil mi, a potřetí jsem se usmál.
XII
A tělo anděla bylo odhaleno a byl celý oděn světlem, takže na něj oko nemohlo pohlédnout; a mluvil hlasitěji, jako by jeho hlas nevycházel od něj, ale z nebe. A anděl řekl:
- Naučil jsem se, že každý člověk nežije péčí o sebe, ale láskou.
Matka nemohla vědět, co její děti potřebují k životu. Nebylo možné, aby boháč věděl, co sám potřebuje. A není dáno jedinému člověku, aby do večera poznal, zda potřebuje boty pro živého nebo bosé pro mrtvého.
Zůstal jsem naživu, když jsem byl muž, ne proto, že bych si o sobě myslel, ale proto, že v kolemjdoucím a v jeho ženě byla láska a oni se slitovali a milovali mě. Sirotci přežili ne proto, že na ně mysleli, ale proto, že v srdci cizí ženy byla láska a ona se slitovala a milovala je. A všichni lidé žijí ne proto, že by o sobě přemýšleli, ale proto, že je v lidech láska.
Věděl jsem již dříve, že Bůh dal život lidem a chce, aby žili; Teď chápu něco jiného.
Uvědomil jsem si, že Bůh nechtěl, aby lidé žili odděleně, a pak jim nezjevil, co každý z nich potřebuje pro sebe, ale chtěl, aby žili spolu, a pak jim zjevil, co všichni potřebují pro sebe a pro všechny.
Teď už chápu, že jen lidem se zdá, že žijí péčí o sebe a že žijí jen láskou. Kdo je zamilovaný, je v Bohu a Bůh je v něm, protože Bůh je láska.
A anděl zpíval chválu Bohu a chýše se třásla z jeho hlasu. A strop se rozestoupil a ohnivý sloup se zvedl ze země k nebi. A Semjon, jeho žena a děti padli k zemi. A křídla anděla za jeho zády rozkvetla a on vystoupil do nebe.
A když se Semjon probudil, chýše stále stála a kromě rodiny v ní nikdo nebyl.