De vigtigste ikoner i huset. Hvilke ikoner skal være placeret i huset?

Næsten alle ortodokse troende har ikoner derhjemme - en og oftere flere. Men nogle gange har folk svært ved at vælge hjemmeikoner og ved ikke, hvordan man placerer dem korrekt i lejligheden. Hvad siger kirken om dette?

Hvilke ikoner er nødvendige

Ærkepræst Sergius Nikolaev siger i sit værk "Icons in Our House": "I huset til enhver ortodokse kristen skal der være et ikon af vor Herre Jesus Kristus og korset. Denne hovedikon for hver af os. Det er også godt at have et ikon i dit hjems ikonostase Hellige Guds Moder og hellige æret i familien - lånere for dem, der bor i huset, og dem, som de ofte beder til. Du bør ikke have for mange ikoner i dit hjem ikonostase, det er bedre at have ikoner af dem, som du regelmæssigt beder til."

Der kan være flere billeder af Guds Moder - Vladimir, Kazan, Tikhvin, Pochaev. Gudsmoderens syvpileikon, som bedst hænger overfor hoveddør eller over indgangen til hovedrum Huse. Hun vil beskytte familien mod problemer og selve huset mod mennesker med dårlige intentioner.

Oftest kan du ifølge far Sergius Nikolaev finde en triptykon i huset - Frelseren, Jomfru Maria og Nicholas Wonderworkeren. "Fromme mennesker har normalt billedet af deres himmelske protektor, hvis navn de bærer," siger ærkepræsten. Du kan også købe et billede hjem af en helgen, der er tæt på dig i ånden, og som du især ærer. Mange mennesker har billeder derhjemme Sankt Sergius Radonezhsky, St. Serafim Sarovsky, retfærdige Johannes af Kronstadt, adelige prinser Alexander Nevsky, Daniel af Moskva og Dimitri Donskoy, ikoner for treenigheden, præsentation, bebudelse, dåb, beskyttelse af Guds moder.

Nogle mener, at jo dyrere og mere respektabelt et ikon ser ud, jo mere "effektivt" er det. Men det er ikke sandt. "Ethvert indviet billede er en helligdom," siger Sergius Nikolaev. "Og et papirlitografi og et gengivet af en ikonmaler og et gammelt familiebillede og en sjældenhed købt i en antikbutik - alt dette er et ikon."

Hvor og hvordan placeres

I gamle dage havde russiske hytter et "rødt" hjørne, hvor ikoner var placeret. Sergius Nikolaev råder til at tildele et separat hjørne eller ledig plads på væggen til ikoner. Du kan placere ikoner inde i ikonostasen, selvom mange foretrækker fritstående eller hængende billeder.

Hvis der ikke er ledig plads, og det er ærgerligt at forstyrre det eksisterende interiør, så er det tilladt at placere ikoner på bogreoler, kommoder, lave skænke og endda på klaveret.

Hvis vi taler om reol eller hylder, bør du bestemt være opmærksom på, hvilke bøger der er i nærheden. Hvis det for eksempel er verdslig litteratur, der ikke passer godt sammen med helligdommen, er det bedre at fjerne disse bøger eller omarrangere ikonet. Det er en anden sag, om det er kirkelitteratur. Det er heller ikke sædvanligt at opbevare souvenirs eller husholdningsdekorationer ved siden af ikoner. Du skal heller ikke stille dem ved siden af tv'et.

"Det er sædvanligt at placere et ikon ikke direkte på en hylde, men på en lille smuk serviet, eller, som det kaldes, et ligklæde," siger Sergius Nikolaev. "Den kan dekoreres med broderi, blonder, flæser."

Der er en regel: intet skal placeres oven på ikonerne. Ure, malerier, fotografier og andre dekorative elementer skal placeres til siden.

Nogle gange er ikoner og fotografier af afdøde slægtninge placeret i nærheden i ikonostasen. Dette er ikke tilladt ifølge kirkens kannik.

I hvilket rum skal jeg hænge ikoner?

Selvom der ikke er særlige regler i denne forbindelse, ville det være mere hensigtsmæssigt at placere ikonerne i det rum, hvor du sover, for oftest beder folk i ensomhed, enten om morgenen efter søvn eller før søvn.

Hvis der er et børneværelse i huset, så skal der være ikoner i det. Ethvert billede, især et mirakuløst billede, vil beskytte dit barn. Derudover henvender børn sig ofte til "Gud" og beder ham om noget.

Det ville heller ikke skade at placere ikonerne i fællesrum, hvor hele familien samles og hvor gæster modtages. Glem ikke køkkenet. Vi bruger trods alt også meget tid her. Før hvert måltid er det tilrådeligt at bede en bøn og vende sig til ikonerne: "... Jeg vil have, at mænd beder bønner alle steder og rækker rene hænder op uden vrede og tvivl" (1 Tim. 2:8).

Stearinlys eller lamper foran ikoner kan tændes som i kirkelige helligdage, og under bøn før den ene eller anden måde. Du kan henvende dig til ikonet og bede om dine behov.

"Jeg vil gerne ønske dig," formaner fader Sergius Nikolaev, "at hellige ikoner oftere vil være for dine øjne, bevæge dig til bøn og kontemplation af Gud, løfte dig over verdens travlhed, berolige lidenskaber og helbrede sygdomme. Amen".

Hvilke ikoner er nødvendige

Ærkepræst Sergius Nikolaev siger i sit værk "Icons in Our House": "I huset til enhver ortodokse kristen skal der være et ikon af vor Herre Jesus Kristus og korset. Dette er hovedikonet for hver enkelt af os. Også i hjemmets ikonostase er det godt at have et ikon af de allerhelligste Theotokos og helgener æret i familien - lånere for dem, der bor i huset, og dem, som de ofte beder til. Du bør ikke have for mange ikoner i dit hjem ikonostase, det er bedre at have ikoner af dem, som du regelmæssigt beder til."

Der kan være flere billeder af Guds Moder - Vladimir, Kazan, Tikhvin, Pochaev. Gudsmoderens syvpileikon, som bedst hænges over for hoveddøren eller over indgangen til husets hovedrum, kan blive en speciel amulet til huset. Hun vil beskytte familien mod problemer og selve huset mod folk med dårlige intentioner.

Oftest kan du ifølge far Sergius Nikolaev finde en triptykon i huset - Frelseren, Jomfru Maria og Nicholas Wonderworkeren. "Fromme mennesker har normalt billedet af deres himmelske protektor, hvis navn de bærer," siger ærkepræsten. Du kan også købe et billede hjem af en helgen, der er tæt på dig i ånden, og som du især ærer. I mange hjem er der billeder af Skt. Sergius af Radonezh, Skt. Serafim af Sarov, den retfærdige Johannes af Kronstadt, adelige prinser Alexander Nevsky, Daniel af Moskva og Demetrius af Donskoy, ikoner af Treenigheden, Præsentationen, Bebudelsen, Dåben, og Guds Moders Beskyttelse.

Hvor og hvordan placeres

Hvis der ikke er ledig plads, og det er ærgerligt at forstyrre det eksisterende interiør, så er det tilladt at placere ikoner på bogreoler, kommoder, lave skænke og endda på klaveret.

Hvis vi taler om en reol eller hylder, skal du bestemt være opmærksom på, hvilke bøger der står ved siden af hinanden. Hvis dette for eksempel er sekulær litteratur, der ikke passer godt sammen med helligdommen, er det bedre at fjerne disse bøger eller omarrangere ikonet. Det er en anden sag, om det er kirkelitteratur. Det er heller ikke sædvanligt at opbevare souvenirs eller husholdningsdekorationer ved siden af ikoner. Du skal heller ikke stille dem ved siden af tv'et.

Der er en regel: intet skal placeres oven på ikonerne. Ure, malerier, fotografier og andre dekorative elementer skal placeres til siden.

Nogle gange er ikoner og fotografier af afdøde slægtninge placeret i nærheden i ikonostasen. Dette er ikke tilladt ifølge kirkens kannik.

I hvilket rum skal jeg hænge ikoner?

Det ville heller ikke skade at placere ikonerne i fællesrummet, hvor hele familien samles, og hvor gæster modtages. Glem ikke køkkenet. Vi bruger trods alt også meget tid her. Før hvert måltid er det tilrådeligt at bede en bøn og vende sig til ikonerne: "... Jeg vil have, at mænd beder bønner hvert sted og rækker rene hænder op uden vrede og tvivl" (1 Tim. 2:8).

Stearinlys eller lamper foran ikoner kan tændes både på kirkelige helligdage og under bøn før den ene eller anden måde. Du kan henvende dig til ikonet og bede om dine behov.

I den ortodokse tradition indtager ikonmaleri og ære for hellige billeder en særlig position. Som du ved, er der i katolicismen lidt forskellige billeder, der mere ligner malerier, og nogle andre grene af kristendommen accepterer slet ikke ærede billeder. Ikke desto mindre skal en ortodoks troende vide, hvilke ikoner der skal være i huset, hvorfor og hvor disse billeder skal placeres.

Før du begynder at anmelde forskellige billeder, nogle grundlæggende detaljer skal bestemmes. Mange troende forstår dem, men at gentage og fokusere på dem vil være meget nyttigt:

Når du vælger, hvor ikoner skal placeres i en lejlighed, bør du derfor primært fokusere på den personlige forbindelse med hvert billede. Du skal indse værdien af et bestemt ikon for din egen religiøse praksis. Samtidig er der selvfølgelig et minimum, som enhver troende rådes til at have.

Når du vælger billeder, skal du forstå, hvorfor de er nødvendige - til bøn. De er ikke en udsmykning af huset eller noget i den stil, for for en ortodoks er et hus også et tempel, og bøn kan være almindelig, altså i templet, og i cellen, altså hjemme. Det er netop for altid at have mulighed for at bede privat, at der skabes hjemmealtre.

Det tidligere nævnte minimum omfatter kun to ikoner: Kristus og Jomfru Maria. Selvom der ikke er en sådan mulighed, så er bare en nok, fordi hver af disse muligheder repræsenterer hele essensen af den ortodokse tro.

Generelt kan alteret se sådan ud (selvom du kan begrænse dig til kun hovedikonerne):

Nogle vælger ekstra sæt baseret på dine egne aktiviteter og præferencer. For eksempel foretrækker folk, der er forbundet med militære erhverv eller noget lignende, St.

Som regel kaldes rummet, hvor hjemmets ikonostase står, for det røde hjørne og repræsenterer den mest ærede del af huset. For en ortodoks kristen er et hjem også et udseende af et tempel, og hjemmeikonostasen symboliserer tempelalteret, hvor de mest basale billeder til ære skal placeres. En lille plads er placeret på den østlige side af huset en placering mod sydøst er også acceptabel, da huse ikke altid er orienteret nøjagtigt til kardinalpunkterne.

Det næste aspekt er, hvordan man arrangerer og hænger ikoner på alteret og i andre dele af hjemmet. Hvis vi taler om en hjemmeikonostase, skal du overveje følgende:

Du kan placere billeder på en speciel hylde eller tildele en separat del af møblerne til dette formål. Men rummet skal altid på en eller anden måde være isoleret: der er ingen grund til at placere andet der end ikoner og andre elementer af religiøs tilbedelse.
Ikonerne skal placeres omtrent i øjenhøjde eller højere, så det er praktisk at stå foran billederne, når man beder, og intet andet er placeret i synsfeltet.
Ikonostasen skal altid holdes ren, hvert billede skal bevares i sin rette form.

Vigtigheden af omsorg bør understreges. Ikonet holdes rent, tørres af på alle mulige måder og æres ikke på grund af værdien af selve træstykket (eller andet materiale), hvor et sæt pletter er synlige forskellige farver. Forsigtig holdning til ikonet understreger høj værdi afbildet og formidlet mening, som hvordan et vindue vaskes og holdes under optimale forhold, så landskabet bagved kan ses.

Udover ikonostasen er det svært at sige, hvor ikonerne ellers skal placeres i huset. Brugen af yderligere billeder er udelukkende valgfri. Valget afhænger af den troendes præferencer og evner, men der er ganske rimeligt forklarelige begrænsninger. Du bør ikke hænge ikoner:

på toilet og badeværelse;
i køkkenet direkte over komfuret eller hvor billedet kan blive røget;
over tv'et, i skænken og hvor miljøet er rent hverdagsagtigt og relateret til hverdagsaktiviteter, underholdning eller lignende.

Pointen er at vise respekt og være fornuftig. Selvom ikonet muligvis er placeret i forskellige dele derhjemme skal man ikke blande det verdslige og det himmelske. Denne holdning er ganske rimelig til at dyrke din egen tro.

Når det kommer til, hvordan man korrekt hænger ikoner i en lejlighed, er mange i første omgang opmærksomme på gangen. Der er faktisk en tradition for at hænge beskyttende billeder over for hoveddøren eller over den, men disse billeder bør ikke betragtes som netop amuletter. De er designet til at f.eks en kort bøn før du forlader hjemmet eller husker Herren igen:

For korrekt at hænge ikoner i køkkenet derhjemme, skal du placere dem væk fra komfuret og ikke stable dem oven på hinanden. Det ville være helt korrekt at have den sidste nadver, Jomfru Maria og Frelseren i køkkenet. De kan også hænge i soveværelset: Hvis ægtefællerne lever i harmoni og i overensstemmelse med tro, er der intet forkasteligt i dette.

I børneværelser er det sædvanligt at hænge dimensionelle ikoner, skytsengle og navngivne helgener. For en pige kan den evige blomst eller den ubetydelige være nyttig (selvom dette billede ikke betragtes som kanonisk), såvel som kvindelige helgener. For drenge - mandlige helgener og store martyrer, såsom St. George den Sejrrige.

I hjemmet for enhver ortodokse kristen skal der være et ikon af vor Herre Jesus Kristus og korset. Dette er hovedikonet for hver enkelt af os.

Også i hjemmets ikonostase er det godt at have et ikon af de allerhelligste Theotokos og helgener æret i familien - lånere for dem, der bor i huset, og dem, som de ofte beder til. Du bør ikke have for mange ikoner i dit hjem ikonostase, det er bedre at have ikoner af dem, som du regelmæssigt beder til.

Der er ingen grund til at lægge fotografier af kære - levende eller døde - i ikonostasen.

BOG af ærkepræst Sergius Nikolaev om HJEMIKONOSTASIS

Den materielle verden, der omgiver os, objekternes verden - daglige vidner om vores liv - er ikke tavs. En persons hjem vil fortælle om ejeren, måske mere end ejeren selv. Og hvis en ortodoks person på gaden, i en bus, i en butik ikke skiller sig ud på nogen måde udadtil, så har hans hjem stadig sine egne karakteristika. Derfor ville det ikke være overflødigt at tale om æstetikken i et ortodoks hjem.

Sognepræsten besøger ofte sine sognebørns hjem. Han bliver opfordret til at velsigne lejligheden, tjene en bønsgudstjeneste i hjemmet og opfordres til at udføre nadveren med indvielse af olie (salvning) til den syge. Under sådanne besøg er jeg altid opmærksom på, hvilken plads der er tildelt husholdningsikoner, hvordan de opbevares, om der er lamper eller en lysestage foran dem. Er der et evangelium eller åndelige bøger i huset?

Det er en fryd at møde et smukt dekoreret, holdt rent, levende helligt hjørne med ikoner, en lampe tændt foran dem, et rent slør under billederne. Hvor meget kærlighed er der i en sådan omsorg! Ja, det er naturligt. Det mest dyrebare for os er Gud. Det er grunden til, at billeder af Frelseren, Hans mest rene Moder og Guds hellige er os kære - hellige ikoner.

Men det er ærgerligt for ejeren eller elskerinden af et hus, hvor et skævt papirbillede på størrelse med en halv håndflade, dækket af støv, læner sig forladt fra en kommode eller skænke, lænet op ad en tilfældig vase.

Nogle gange, især i de familier, hvor ortodokse kirketradition på en eller anden måde afbrudt, troende og fuldstændig fromme ejere ved ikke, hvordan de bedst kan arrangere nye hellige ikoner, lamper og lysestager til deres hjem. Et ikon er jo et helligdom, men det er også et produkt, der har sin egen form, udseende og pris. Hvordan "passer" det ind i det nuværende velkendte miljø?

Hvor skal man hænge et ikon i en lejlighed?

Tidligere kom al udsmykningen af en bondes øverste værelse fra det røde eller hellige hjørne med ikoner. Selv navnet "øverste rum" kommer sandsynligvis fra et bjergsted (på russisk - himmelsk, øvre), det vil sige det sted, hvor en del af himlen er placeret - hellige ikoner. Og i dag er det bedre at definere noget bekvemt for ikoner, smukt sted i et tomt hjørne eller på en væg, selvom dette kræver en vis omarrangering.

Under bøn eller på helligdage tændes en lampe eller et lys foran ikonerne. Flammen fra en brændende lampe, der farer opad, er et symbol på vores bøn, vores brændende mod Gud. Du kan se, at lampen er mere sikker i hverdagen. Men alligevel er det til særlige lejligheder eller særlige lejligheder godt at have en lysestage og stearinlys i huset. Lamper findes i flere typer: hængende og stående. Ejeren af huset, baseret på æstetik og bekvemmelighed, kan vælge det ene eller det andet.

Det er sædvanligt at placere ikonet ikke direkte på hylden, men på en lille smuk serviet, eller, som det kaldes, et ligklæde. Det kan dekoreres med broderi, blonder, dikkedarer. Her kan husmoderens fantasi, smag og dygtighed udtrykke sig fuldt ud.

Hvis der ikke er et frit hjørne eller en praktisk del af væggen, og det samtidig er ærgerligt at forstyrre det eksisterende interiør, kan ikonerne placeres på en bogreol, kommode, lav skænk, klaver. Midlertidigt, selvfølgelig. I dette tilfælde skal du være opmærksom på, hvilke bøger der er på hylden, om de er helt kombineret med helligdommen, der står over dem. Måske ville det være bedre at fjerne dem eller i det mindste dække dem med noget. Se om der er porcelænshunde, gavekopper eller andre husholdningsdekorationer, der ikke er særlig nødvendige her ved siden af ikonerne. TV'et ser også latterligt ud under ikonerne. Og endnu en betingelse: intet er placeret over ikonerne. Ure, malerier, fotografier og andre dekorative elementer skal foregå lidt til siden. Så engang var det ikke tilladt at bygge en bygning højere end et tempel i umiddelbar nærhed af den.

Tilstedeværelsen af en helligdom i et hus forpligter ejerne til ikke kun at tage sig af den ydre pragt af interiøret, men også for det indre indhold, det vil sige, det bevæger dem mod fromhed. Sørg for at kontrollere, om alt i dit hus er i overensstemmelse med helligdommen, og om der er modsigelser.

I "Ancient Patericon" kan du læse en hændelse, der skete med en eremit. En gang under bønnen så munken Hellige Jomfru stående på tærsklen til sin celle. Hun så ud til at være ved at komme ind, men så flyttede hun sig væk og forsvandt. Synet blev gentaget, og den bedrøvede eremit vendte sig mod Guds Moder: "Herskerinde, hvorfor vil du ikke komme ind i mit hjem?" Hvortil Guds Moder svarede: "Hvordan kan jeg komme ind, hvor min fjende er." Eremitten grundede længe over den Reneste Jomfrus ord og huskede, at der i hans celle, blandt bøgerne, var en bog med en vis kætters værker, som munken glemte at give til ejeren. Straks tog eneboeren bogen ud af cellen.

Hvis familien er venlig, så sådanne "fjender" efter diskussion kl familieråd kan også tages ud af huset. Og næsten alle har dem. I den forbindelse husker jeg to tilfælde. Sidste år inviterede de mig til at tjene en bønsgudstjeneste i et hus, hvor det ifølge ejerne var "ikke godt". På trods af at huset var indviet, mærkedes der en eller anden form for undertrykkelse i det. Når jeg gik rundt i rummene med helligt vand, lagde jeg mærke til de unge mænds værelse, ejerens sønner, hvor en kunstnerisk udført plakat dedikeret til et berømt rockband hang på væggen. Desuden er den kendt for sin sataniske orientering.

Efter gudstjenesten, over te, forsøgte jeg forsigtigt, vel vidende om nogle unge menneskers fanatiske hengivenhed til deres idoler, at forklare, at "dårlige ting" i huset godt kunne komme fra selv sådanne plakater, at sådanne billeder syntes at prøve. at modstå helligdommen. Den unge mand rejste sig lydløst og fjernede det pågældende maleri fra væggen. Valget blev truffet lige der.

Men i et andet hus fratog ejernes ubeslutsomhed dem en vidunderlig helligdom. En from gammel kvinde gav en person et smukt ikon - "The Appearance of the Mother of God, St. Sergius af Radonezh." Ikonet var smukt i sig selv, og desuden blev det malet og præsenteret for sin ejer af den berømte russiske hierark ortodokse kirke, hvilket gav hende noget ejendommelighed. Den nye ejer fandt plads til den dyrebare helligdom på væggen i stuen, men desværre hang tre indgraveringer overfor. Gamle stik i smukke rammer, tre kvindeportrætter: Venus, Leda og Cleopatra. Pårørende overtalte ejerne til at fjerne disse tre billeder af verdens skøger, så de ikke skulle hænge foran Jomfru Maria, men modviljen mod at ødelægge interiøret og det ikke helt korrekt opfattede kulturbegreb tillod dem ikke at gøre det rigtige valg.

Næste morgen, tidligt, så tidligt som anstændigheden tillader det, ringede telefonen: den fromme gamle kvinde bad om at få ikonet tilbage til hende og returneret så hurtigt som muligt. “Jeg sov ikke hele natten, det forekom mig, at der var sket noget med mit ikon. Jeg vil give dig en til, og bringe denne til mig, jeg giver den til dig senere,” spurgte hun. Selvfølgelig vendte helligdommen tilbage til sin tidligere ejer, og elskere af gamle graveringer modtog et andet ikon som gave. Det blev placeret i et andet rum på en hylde blandt andre ikoner, da det var mere velegnet der i størrelse og design. Jeg ved ikke, om Lyubov Timofeevna valgte en erstatning ved et uheld eller med vilje. Dette var også et billede af Guds Moder, det blev kaldt "Pattedyr". Måske var der en antydning her om hendes venners åndelige alder? Sandt nok var lektionen ikke forgæves efter et stykke tid, tre landskaber tog pladsen for tvivlsomme portrætter.

Hvor skal ikonet hænges?

Nogle gange opstår spørgsmålet: der er flere rum i huset, hvor er det mere passende at placere ikoner? Der er ingen særlig regel. Men du beder oftere i det rum, du sover i. Derudover kræver bøn en vis ensomhed. "Når du beder, så gå ind i dit værelse og luk din dør og bed til din Fader. Som er i det skjulte...” (Matt 6:6), læser vi i evangeliet. Det betyder, at det er klogt at have ikoner i soveværelset foran, som du vil læse morgen- og aftenbøn.

Hvis du har et børneværelse, så skal der være et ikon i det. Et barn henvender sig ofte til "Gud" på sin egen, barnlige måde, det er godt, hvis det kan se billedet. Derudover er ethvert helligt ikon mirakuløst, og det vil mirakuløst beskytte dit barn.

Husk at hele familien samles i fællesrummet, her foregår ofte et fælles måltid, og det hellige billede skal også placeres her. Glem ikke køkkenet. Ejeren bruger det meste af sin tid i det. Køkkenet er stedet for hverdagens morgenmad og middage. Det er bedre at bede en bøn, før du spiser mad, og vende blikket mod ikonet. Så lad der være ikoner i alle rum og i køkkenet. "...Jeg ville ønske, at mænd ville bede bønner alle steder og løfte rene hænder uden vrede eller tvivl" (1 Tim. 2:8), siger apostlen. “Hvert sted...”

Hvilke ikoner skal være i huset?

Der er et spørgsmål mere. Hvilke ikoner er bedst at have derhjemme? Her er heller ingen regel, men kun en from tradition. De fleste af vores bønner er rettet til Frelseren og Guds Moder. Det er rimeligt at have et billede af Herren Jesus Kristus og hans mest rene mor derhjemme.

I et russisk-ortodoks hjem finder man oftest en triptykon: Frelseren, Jomfru Maria og Skt. Nicholas. Ærligheden af St. Nicholas i Rusland er så udbredt, at næppe nogen helgen i denne forstand kan måle sig med Wonderworkeren af Myra. Grunden til dette er enkel: Som du ved, går folk ikke til en tør brønd efter vand. Sankt Nikolaus er elsket og æret af os som en hurtig hjælper, forbeder og stor vidunderarbejder. Næsten hver familie har erfaring med hans mirakuløse hjælp.

Fromme mennesker har normalt billedet af deres himmelske protektor, hvis navn de bærer. Nogle gange viser den eller den anden Guds helgen sig at være noget tæt på os. Vi finder i hans liv et eller andet karaktertræk, som er tæt på os, eller som vi elsker, vi beundres af en gerning eller et mirakel skabt gennem "hans bøn. Der er et ønske om at have et billede af denne helgen derhjemme. Selvfølgelig vil bøn foran ham være særlig inderlig. Vores patriotiske dispensation, kærlighed til fædrelandet kan udtrykke sig i særlig ærbødighed og varm bøn foran billederne af Skt. Sergius af Radonezh, Skt. Serafim af Sarov, den retfærdige Johannes af Kronstadt, adelige prinser Alexander Nevsky, Daniil af Moskva og Demetrius af Donskoy . Kærlighed til Rusland er uadskillelig fra kærlighed til de mirakuløse ikoner af den flittige forbeder, Guds Moder, gennem hvilke så mange mirakler er sket på vores land. Disse er ikonerne for Vladimir, Kazan, Tikhvin, Derzhavnaya og mange andre.

Herrens og Guds Moders højtider er også afbildet på ikoner. Du kan have et ikon derhjemme med præsentationen, bebudelsen, dåben og beskyttelsen af Guds Moder.

Se nærmere på ikonet "Kristi fødsel". Hvilket stille, fredeligt, familieagtigt billede. Gud Barnet og Moderen og Trolovede, der ser paa den Lille i stille Ømhed; hyrder, der tilbeder Frelseren med frygt og glæde af et enkelt og trofast hjerte; vise mænd-magi, der bragte gaver-symboler, et tegn på, at jordisk visdom bare er en del af himmelsk visdom. Fredelig nat, og frem for alt Bethlehemsstjerne. Hvor mange tanker og bønner vil blive født ved siden af dette ikon.

Og se på billedet "Den Hellige Jomfru Marias indtog i templet." Forældrene bragte deres eneste, længe ventede, elskede barn til templet for at efterlade ham der. Pigen er kun tre år gammel. Hvor er de små søde i denne tid, hvor rene og uskyldige! Hvor blot et syn af dem kærtegner en forældres hjerte! Men hvor er det bedste sted at bevare og styrke denne renhed? I templet. Joachim og Anna gav Mary til at blive opdraget i templet. Se, forældre, jeres barn skal ære Guds lov, og jeres barn skal være i kirke. Når du ser på dette billede af forældres præstation og håb på Gud, så bed for dine børn og tænk på dit ansvar.

Vi vil finde ud af, hvor meget vi har brug for vores sjæl ved at se på ikonet "Herrens præsentation." Møde, på slavisk, møde, det vil sige mødet mellem Frelseren og ældste Simeon. Hvilke vidunderlige ord blev der talt af Gud-modtageren Simeon, da han modtog Jesusbarnet i sine arme: "Nu, Mester, lader du din tjener gå i fred efter dit ord" (Luk 2:29). Fordi det blev åbenbaret for den retfærdige gamle mand, at han ikke ville dø, før han så Kristus, Frelseren. Og når vi møder Herren, hvad enten det er i bøn, i hans tempel, ved at læse den hellige skrift, ved hans hellige helliges relikvier, skilles vi også af med jordiske ting og dør midlertidigt af dette livs bekymringer og sorger. "Nu løslader du din tjener, o mester..."

Hvorfor har du ikke billedet af den livgivende treenighed: tre engle, der sidder ved et måltid - et symbol på uendelig kærlighed og enhed.

Og hvilken trøst for en ortodoks person at se Guds Moders omophorion strakt ud over verden på ikonet for festen for Guds Moders forbøn. Fortvivl ikke, mand, og over dig er beskyttelsen af den flittige forbeder.

I dag kan du købe forskellige ikoner. Ethvert indviet billede er en helligdom. Og et papirlitografi og en reproduktion af en ikonmaler og et gammelt familiebillede og en sjældenhed købt i en antikbutik - alt dette er et ikon. Selvfølgelig er det rart at få malet et meget kunstnerisk billede af en kompetent specialist isograf i dag kan du købe disse i Trinity-Sergius Lavra, St. Daniels Kloster i Moskva, hvor de har deres egne kunstværksteder. Det er fantastisk, hvis du har gamle familieikoner derhjemme. Men moderne reproduktion bør ikke forsømmes. På Krim, i Livadia, i kejserpaladset På kontoret for kejser Nicholas II, en meget religiøs og from mand, er væggene bogstaveligt talt fyldt med ikoner. Antikke, dyrebare ikoner og ved siden af simple "landsby"-bogstaver og hist og her litografier og fotografier. Og alle disse helligdomme - både kære og beskedne - mødte den hellige mands bedende blik, som stod med et ømt hjerte foran dem. Det lader til, at pointen her ikke kun handler om, hvilket ikon der er foran os, men også om os selv. Jeg var nødt til at se ligegyldige tomme ansigter både foran ikonet af Vladimirs Guds Moder og foran Treenigheden af Andrei Rublevs breve. "Guds rige er inden i dig" (Luk 17:21), sagde Frelseren.

Jeg vil gerne ønske dig, at hellige ikoner vil dukke op for dine øjne oftere, bevæge dig til bøn og kontemplation af Gud, løfte dig over verdens forfængelighed, berolige lidenskaber og helbrede sygdomme. Amen.

——————————————————————————–

Ikoner i vores hus. Om bøn. Om alm. - M.: Danilovsky blagovestnik, 1997.- 48 s. - (Serie "Til råd fra præsten").

Natalya Kaptsova - praktiserende læge af integreret neuroprogrammering, ekspertpsykolog

Læsetid: 6 minutter

A A

Som enhver troende ved, er et ikon ikke smukt billede og en hyldest til mode, men Guds Billede, helgener eller Guds Moder. Ikoner er billeder uden forfatterskab, som vi beder igennem, men ikke dekorative elementer. Derfor er den frie brug af ikoner manglende respekt både for kristne traditioner og for sig selv.

Hvilke ikoner skal der være i dit hjem, og hvordan skal de præcist placeres i henhold til kirkens kanoner?

Hvilke ikoner skal du have derhjemme for beskyttelse, velvære og familielykke?

Først og fremmest skal du huske, at et ikon ikke er en talisman for held og lykke, ikke en hestesko over døren eller et bjørneskind med sommerfugle hængt ifølge Feng Shui. Det vil sige, at hun ikke er en talisman i sin direkte forstand. Et ikon er et billede, hvorigennem vi vender os til Gud. Og kun med oprigtig bøn hjælper Herren eller den helgen, til hvem bønnen bliver bedt, os i familiens trivsel og giver os sin beskyttelse.

Hvilke ikoner der skal placeres derhjemme er op til dig. Som præsterne siger, er én nok til bøn. Hvis din sjæl ikke har nok billeder i huset, eller du ønsker at skabe din egen hjemlige ikonostase, så kan du søge råd hos din skriftefader eller blot hos en præst i kirken - de vil fortælle dig det.

Normalt er følgende ikoner placeret i huse (listen er ikke en liste over ikoner, som du bestemt bør købe og hænge derhjemme, men kun de mest ærede billeder, hvorigennem der bedes bønner for trivsel i familien):

To hovedbilleder i lejligheden - Frelser (normalt vælger de Herren den Almægtige) og selvfølgelig, Guds mor (f.eks. Ømhed eller Hodegetria). Det er umuligt at forestille sig ortodokse kristnes hjem uden disse ikoner.
Sankt Johannes Døberen .

Billeder af helgener , hvis navne (ved dåb) bæres af medlemmer af din familie.
Dine lokale ærede helgener (når du opretter en ikonostase).
Store Martyr George den Sejrrige .
Nicholas Wonderworkeren . Billedet af denne helgen, udstyret med særlig nåde (beskyttelse af rejsende, beskyttelse mod nød og fattigdom), placeres oftest af ortodokse kristne derhjemme.
Store Martyr Panteleimon (oftest henvender de sig til ham for helbredelse).
Apostlene Peter og Paulus .
Ærkeenglene Gabriel og Michael .
Kazan Guds mor - fortaler for det russiske folk, samt en assistent i arbejde og daglige behov.
Hellig Treenighed , der symboliserer visdom, intelligens og kærlighed. Et af de vigtigste bekendelsesikoner i huset.
Iveron Guds mor - forbeder for kvinder og din ildstedsvogter. Før dette billede beder de om helbredelse eller trøst i problemer.
Semistrelnaya . Et af de mest magtfulde ikoner til at beskytte hjemmet - mod misundelse og vrede, mod det onde øje osv. Dette ikon bringer harmoni, forsoner dem i krig og tages ofte med til vigtige begivenheder.
Healer . Beskytter mod sorg og problemer, hjælper under fødslen. For hende bliver der bedt bønner for helbredelse af sjæl og krop.
Uudtømmelig kalk . Helbredelse fra dårlige vaner, fuldskab og stofmisbrug, velstand i hjemmet, hjælp og trøst til alle, der spørger i tro.
Uventet glæde . Før dette billede bedes bønner for børns sundhed, for ægteskabets velvære, for helbredelse.
. Denne helgen bedes bønner om helbredelse.

Velsignet Matrona af Moskva . Folk henvender sig til hende med bønner om helbredelse og familiens velvære.
Peter og Fevronia . Hellige kendt som protektorer for ægteskabelig troskab. I øvrigt er vores "valentinsdag" den 8. juli, dagen for minde om disse helgener.
Og andre ikoner, der hjælper dig med at finde fred i din sjæl og i din familie.

Til køkkenet er et ikon af Frelseren bedst egnet, og til et babyværelse - en skytsengel eller en helgen - barnets skytshelgen.

Ortodokse huse siden tiden det gamle Rusland var fyldt med ikoner. Desværre er det i dag for mange en hyldest til mode, men for en ortodoks og sandt troende kristen er et ikon en æret ting, og den tilsvarende appel til det er ikke sekulær, men udspringer af tro.

Hvordan placeres hellige billeder korrekt i huset?

Når de vælger en side, styres de af dens særlige betydning i ortodoksi - det er på den østlige væg af rummet, at billeder altid er placeret. I mangel af en sådan mulighed er referencepunktet et sted, hvor den, der beder, ikke vil føle sig overfyldt.
Undgå strengt ikonernes nærhed til sekulære genstande - du bør ikke placere figurer og kosmetik, udstyr og andre genstande af øjeblikkelig, jordisk, dekorativ værdi ved siden af billederne.
Du bør heller ikke hænge/placere ved siden af ikke-ikonografiske billeder - paneler og malerier (selv med religiøs betydning), kalendere, verdslige bøger, plakater osv. Og selv livstidsbilleder af helgener (fotografier) anbefales ikke - kun kanoniske ikoner .
Genstande, der kan støde op til billederne, er lamper og stearinlys, ortodoks litteratur, røgelse, helligt vand, pilegrene, som normalt opbevares til næste Palmesøndag. Det er også traditionelt at dekorere ikoner og selve huset med birkegrene (pinse).
Det er sædvanligt at placere ikoner, og ikke hænge dem på søm, på særligt udpegede steder (rødt hjørne, ikonostase, bare en speciel hylde eller ikonkasse). Billeder hænges ikke på væggene som malerier tilfældigt - dette skaber ikke den nødvendige følelse af ro og tilfredshed, der er nødvendig, når man beder.
Lad os ikke glemme hierarki. 2 hovedikoner - Guds Moder (placeret til venstre for Frelseren) og Frelseren (disse ikoner er altid "i midten"). Du kan ikke placere billeder af helgener over disse billeder, såvel som over den hellige treenighed. De (de hellige) er også placeret under apostlene.
En række forskellige skrivestile anbefales heller ikke. Vælg ikoner på en ensartet måde for udførelse. Husk, at ikoner placeres i huset, efter de er blevet indviet, eller dem, der allerede er købt i kirken, er indviet.
Hovedhjørnet (rødt) er det fjerneste hjørne i rummet (normalt det højre), placeret diagonalt fra døren med et referencepunkt til den opgående sol.

Overdriv det ikke med ikoner. For de resterende rum (hvis der er et rødt hjørne/ikonostase) er ét billede tilstrækkeligt.
I vuggestuen er billedet af helgenen placeret på en sådan måde, at det kan ses af babyen fra vuggen.
Du bør absolut ikke sætte ikonet på dit tv - det er simpelthen blasfemisk.
Hvis du har ikoner i rummet, bør du fjerne alle obskøne plakater, plakater, reproduktioner, malerier, kalendere og fra andre vægge. En sådan nærhed er uacceptabel og upassende. At bede til Frelseren, foran hvem der er en plakat, for eksempel af et rockband eller et maleri med nøgenhed, er simpelthen meningsløst.
I soveværelset er billedet placeret forrest i din seng. Der er en myte om, at ikoner ikke er placeret i soveværelset, så "Gud ser ikke ægtefællernes intimitet." Det er værd at bemærke, at intimitet i ægteskabet ikke er en synd, og det er umuligt at gemme sig for Gud, selvom du skjuler alle ikonerne i natbordet.
Det hjørne, som billederne står i, skal være mest oplyst, og selve billederne skal placeres over øjenhøjde. Der bør ikke være barrierer mellem ikonet og udsigten (samt barrierer i form af borde eller kommoder imellem jer).

Men det vigtigste er selvfølgelig at huske at...

Antallet af ikoner og skønheden i ikonostasen vil ikke gøre livet for en ortodoks kristen mere fromt - oprigtige bønner foran disse billeder gør det sådan.
Et ikon er ikke en hedensk amulet eller et "nådelager", der kan nærmes og øses op, hvis det er nødvendigt, men et billede, hvorigennem bøn sendes til Herren og nåde til dem, der tror på det.

Sådan placeres en hjemmeikonostase korrekt

Som nævnt ovenfor er antallet af ikoner ligegyldigt, og du bør ikke placere billeder tilfældigt (dæk huller i tapet, for eksempel). Ikoner skal have deres eget lyse og vigtige sted.

Tankeløs, tom samling giver din ikonostase absolut intet. Et par ikoner og en bøn fra hjertet er altid stærkere end en rig ikonostase med dyre ikoner i guldrammer "til fremvisning".

Ikonostasen er skabt i lighed med en kirke. Bestemt med en hierarkisk opstilling af billeder: i midten - Frelseren med Guds mor(Frelseren er til højre for hende!), Den Hellige Treenighed kan være placeret i samme række (eller over alle billederne). Hvis der ikke er nogen treenighed, placeres et krucifiks øverst på ikonostasen. Alle andre billeder er underlagt disse nøgleikoner: Til højre for Frelseren er billedet af Johannes Døberen. Denne triptykon er Deesis (ca. bøn, grundlag). Dernæst kommer helgenerne, helgenerne og andre ikoner (f.eks. lokale helgener eller personlige), som er udvalgt af de ortodokse iflg. efter behag. Hellige er ikke placeret over Deesis, apostlene, Treenigheden.
En lampe er placeret på ikonostasens hylde, som tændes om aftenen og på selve helligdagene, om søndagen eller under bøn.
Nogle gange er billederne dekoreret (som i gamle dage) med en guddom. Dette er et smalt og langt lærredshåndklæde med broderi i enderne. Sådanne idoler dækkede billederne fra siderne og toppen og efterlod kun ansigterne.
Ikonkassen er bedst egnet til ikonostasen - billederne er bedre bevaret i den, og det røde hjørne skiller sig ud.
Det er ligegyldigt, om ikonet er malet i hånden af en kunstner, der har modtaget en velsignelse, om det er købt som et reproduktionsbillede eller udskåret fra Ortodokse kalender og limet til en solid base. Det vigtigste er at indvie ikonet. Selvom et håndmalet billede beklædt med linolie selvfølgelig altid vil overgå en trykt gengivelse.
Valget af billedstil er en smagssag. Det kan være byzantinsk eller gammel russisk stil - det er lige meget. Så længe det ikke er sekulært (akademisk er heller ikke velkommen). Nu er det blevet moderne at male ikoner, som man vil, uden den rette velsignelse, med en masse elementer "fra ens egne" osv. Sådanne ikoner har en plads overalt - bare ikke i ikonostasen. Du bør heller ikke blande stilarter.

Og endelig: Forveksle aldrig prototypen og selve billedet. Vi beder ikke til ikonet, men til prototypen.