Ας προσπαθήσουμε να σηκώσουμε την αυλαία ενός πολύ σύνθετου και ευαίσθητου θέματος σχετικά με τη σχέση πολλών λαών που κατοικούν στα Βαλκάνια και είναι γείτονες των Μαυροβουνίων. Πρώτα από όλα θα μιλήσουμε για Αλβανούς και Κροάτες, λίγο λιγότερο για Σέρβους και Βόσνιους. Υπάρχουν λιγότερες πληροφορίες για τους Σέρβους, κυρίως λόγω της σχεδόν πανομοιότυπης κοινότητάς τους με τους Μαυροβούνιους, αν και ορισμένοι ερευνητές έχουν ακόμη και τη δική τους τεκμηριωμένη άποψη για αυτό το γεγονός.

Την εποχή του Μπροζ Τίτο υπήρχε αυτό το αστείο: Ερώτηση: Πότε θα έρθει ο κομμουνισμός στη Γιουγκοσλαβία;
Απάντηση: Πότε Μακεδόναςπαύει να είναι λυπημένος όταν Σέρβοςθα καλέσει Κροατίααπό τον αδερφό σου όταν Σλοβενικήθα πληρώσει για τον φίλο του σε ένα εστιατόριο όταν Μαυροβούνιοθα αρχίσει να λειτουργεί και πότε ΒόσνιοςΟλοι ΑΥΤΟθα καταλάβει!

Σέρβοι και Κροάτες του Μαυροβουνίου

Έτσι, οι Σέρβοι και πολλοί Μαυροβούνιοι δεν συμπαθούν τους Κροάτες και οι Κροάτες τους πληρώνουν ανάλογα με το ίδιο νόμισμα. Ας ξεκινήσουμε με την ιστορία και τη θρησκεία.

Οι Καθολικοί στην Κροατία αποτελούν το 76,5% του πληθυσμού, οι Ορθόδοξοι - 11,1%, οι Μουσουλμάνοι - 1,2%, οι Προτεστάντες - 0,4%. Στη Σερβία, το 62% είναι Ορθόδοξοι, το 16% είναι Μουσουλμάνοι, το 3% είναι Καθολικοί Σύμφωνα με ιστορικά δεδομένα, το 1054 η Χριστιανική Εκκλησία κατέρρευσε στο «μεγάλο σχίσμα» της Δυτικής Ρωμαιοκαθολικής και της Ανατολικής Ελλάδας, χωρίς να εμβαθύνει στους λόγους και τις λεπτότητες. αυτής της διαδικασίας, πρέπει να σημειωθεί ότι στην Ανατολική Ρωμαϊκή

η αυτοκρατορία μιλούσε ελληνικά, και η Δυτική αυτοκρατορία μιλούσε λατινικά. Αν και ακόμη και την εποχή των αποστόλων στην αυγή της εξάπλωσης του Χριστιανισμού, όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν ενωμένη, τα ελληνικά και τα λατινικά ήταν κατανοητά σχεδόν παντού, και πολλοί μπορούσαν να μιλούν και τις δύο γλώσσες. Ωστόσο, μέχρι το 450 πολύ λίγοι άνθρωποι στη Δυτική Ευρώπη μπορούσαν να διαβάσουν ελληνικά, και μετά το 600 λίγοι στο Βυζάντιο μιλούσαν λατινικά, τη γλώσσα των Ρωμαίων, αν και η αυτοκρατορία συνέχισε να λέγεται ρωμαϊκή ή ρωμαϊκή.
Αν οι Έλληνες ήθελαν να διαβάζουν τα βιβλία των Λατίνων συγγραφέων και οι Λατίνοι τα έργα των Ελλήνων, θα μπορούσαν να το κάνουν μόνο σε μετάφραση.

Αυτό σήμαινε ότι η ελληνική Ανατολή και η Λατινική Δύση αντλούσαν πληροφορίες από διαφορετικές πηγέςκαι διαβάζουν διαφορετικά βιβλία, με αποτέλεσμα να απομακρύνονται όλο και περισσότερο το ένα από το άλλο προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Η τελική διαίρεση μεταξύ Ανατολής και Δύσης ήρθε με την έναρξη των Σταυροφοριών, που έφεραν μαζί τους ένα πνεύμα μίσους και κακίας, καθώς και μετά την κατάληψη και την καταστροφή της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους κατά την Τέταρτη Σταυροφορία το 1204. Στις 12 Απριλίου, οι σταυροφόροι της Τέταρτης Σταυροφορίας, καθ' οδόν προς την Ιερουσαλήμ, διέπραξαν, σύμφωνα με τα λόγια του Sir Stephen Runciman, «το μεγαλύτερο έγκλημα στην ιστορία» λεηλατώντας την Κωνσταντινούπολη. Καίγοντας, λεηλατώντας και βιάζοντας στο όνομα του Χριστού, οι Σταυροφόροι κατέστρεψαν την πόλη και μετέφεραν τα λάφυρά τους στη Βενετία, το Παρίσι, το Τορίνο και άλλες δυτικές πόλεις. «Από τη δημιουργία του κόσμου, κανείς δεν έχει δει ούτε έχει κατακτήσει τέτοιους θησαυρούς», αναφώνησε ο σταυροφόρος Ρόμπερτ ντε Κλαρί.

Συμφωνήστε ότι αυτό το γεγονός αντικατοπτρίστηκε στη διαφορετική νοοτροπία αυτών των δύο λαών, αν και μιλούν σχεδόν την ίδια σερβοκροατική γλώσσα.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Δρ.

Κάθε εθνική ομάδα έχει τον δικό της απλότυπο, κάθε υποομάδα και κάθε οικογένεια έχει επίσης τον δικό της απλότυπο. Τα σλαβικά χαρακτηριστικά του προσώπου, η ρωσική γλώσσα, το χρώμα των μαλλιών, η θρησκεία είναι δευτερεύοντα χαρακτηριστικά και θα μπορούσαν να ήταν ασαφή για εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια ανάμειξης γονιδίων. Σε αντίθεση με τα δευτερεύοντα χαρακτηριστικά, ο απλότυπος είναι άφθαρτος δεν αλλάζει για δεκάδες χιλιάδες χρόνια, με εξαίρεση τις φυσικές μεταλλάξεις. Αλλά αυτές οι μεταλλάξεις δεν έχουν καμία σχέση με τα γονίδια. Οι μεταλλάξεις στα γονίδια δεν οδηγούν σε τίποτα καλό (αποβολές, ασθένειες, πρόωρος θάνατος).

Οι απλότυποι μεταλλάξεις είναι σημάδια, εγκοπές που δείχνουν πόσο μακριά έχει πάει ένας απόγονος από έναν κοινό πρόγονο. Τέτοιες φυσικές μεταλλάξεις συμβαίνουν μία φορά κάθε μερικές χιλιάδες χρόνια. Ο απλότυπος είναι δείκτης του γένους. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι κάθε άνδρας στο χρωμόσωμα Υ του DNA έχει ορισμένα τμήματα που είναι πάντα πανομοιότυπα μεταξύ πατέρα και γιου, εγγονού και πιο κάτω μέσω των απογόνων. Στη συνέχεια θα δούμε αυτόν τον πίνακα. Εδώ είναι τα αποτελέσματα μιας γενετικής μελέτης των Βαλκανικών και των γειτονικών λαών (Ούγγροι). Βλέπουμε την παρουσία διαφορετικών γενετικών γραμμών μεταξύ των Σλάβων.
Το R1a είναι το λεγόμενο «Άριο» γονίδιο και το I2 είναι το «Διναρικό» γονίδιο - (γονίδιο I2a) είναι μυστηριώδες στο ότι συνδέθηκε με τους Ιλλυριούς. Προφανώς, οι Σλάβοι από γενετικούς όρους έχουν νόημα μόνο ως συνδυασμός τριών γραμμών - δύο "Άρια" και ένα "Διναρικό". Και οι Σέρβοι και οι Κροάτες είναι πολύ κοντά σε γενετικό επίπεδο και έχουν πολύ περισσότερες διαφορές με Ρώσους και Ουκρανούς παρά μεταξύ τους.

Ας περάσουμε στους τυπικούς εκπροσώπους των Σέρβων οπτικά (κάντε κλικ για μεγέθυνση)

Μαυροβούνιοι

Ο Ante Starevich ήταν υποστηρικτής της ενότητας των Νότιων Σλάβων, αλλά πίστευε ότι το μοναδικό όνομα ενός λαού θα έπρεπε να είναι η λέξη "Κροάτης" και όχι η "μη εθνική" λέξη "Σέρβος". αυτά είναι ακριβώς εκείνα τα μέρη στα βόρεια και δυτικά των Βαλκανίων. Εκτός από τις καθαρά θρησκευτικές διαφορές και τα προαπαιτούμενα που περιγράφηκαν παραπάνω, υπήρχαν και κοινωνικά προβλήματα μεταξύ αυτών των λαών. Οι Κροάτες φεουδάρχες, γαιοκτήμονες που κάποτε έλαβαν χάρτες ιδιοκτησίας γης από τους ηγεμόνες τους, θεωρούσαν δικά τους εδάφη όπου εγκαταστάθηκαν ελεύθεροι Σέρβοι αγρότες. Αρχικά, οι συγκρούσεις που προέκυψαν σε αυτή τη βάση δεν είχαν διεθνικό χαρακτήρα. Αλλά όταν ο Άντε Στάρεβιτς, ο ιδεολόγος της ανεξαρτησίας της Κροατίας, εμφανίστηκε στην κροατική πολιτική σκηνή το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, θεώρησε τους Σέρβους όχι μόνο πολίτες δεύτερης κατηγορίας, αλλά τους αποκαλούσε και σκλάβους. Οι σύγχρονοι Σέρβοι μελετητές θεωρούν ότι αυτή η περίοδος είναι η αρχή της γενοκτονικής ιδεολογίας, η οποία εξελίσσεται μέχρι σήμερα. Έτσι, στοιχεία επιθετικότητας προς τους Σέρβους ενσωματώθηκαν στην αυτοσυνειδησία των Κροατών. Λοιπόν, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και το περίφημο ιστορικό γεγονόςΜε την ένταξη των περισσότερων Κροατών στα στρατεύματα της Βέρμαχτ και τη βάναυση μετακίνηση των Κροατών Ουστάσα, οι διαφορές και η αμοιβαία εχθρότητα εντάθηκαν ακόμη περισσότερο. Δεν βοήθησαν ούτε η παρουσία Σέρβων και Κροατών σε μια ενωμένη Γιουγκοσλαβία για περισσότερα από 60 χρόνια και τα γεγονότα του 1991, που κόστισαν περίπου 30 χιλιάδες ανθρώπους στην Κροατία. ανθρώπινες ζωέςκαι περίπου 500 χιλιάδες πρόσφυγες και εκτοπισμένοι, αυτό είναι ξεκάθαρη απόδειξη. Ως αποτέλεσμα, είναι δυνατόν να πούμε με λίγο πολύ μεγάλη πιθανότητα ότι παρά την κοινή γενετική και κοινή γλώσσα (η κύρια διαφορά είναι στην ορθογραφία, αφού οι Κροάτες έχουν λατινικό αλφάβητο) και ακόμη και παρόμοια εξωτερικά σημάδια, οι Σερβομαυροβούνιοι και Οι Κροάτες, αυτή τη στιγμή, υπάρχουν ελάχιστες πιθανότητες να κάνουν φίλους σε μια ενωμένη Ευρώπη ή ακόμα και στον χώρο Σένγκεν στο εγγύς μέλλον.

Για άλλη μια φορά είμαι πεπεισμένος ότι το πιο μυθοποιημένο (και οι μύθοι είναι πρωτόγονοι και ανόητοι) μέρος του πλανήτη για τον ρωσικό λαό δεν είναι η Παλαιστίνη, ούτε η Αμερική, ούτε το Θιβέτ κ.λπ., αλλά τα Βαλκάνια.

Εκεί, γενικά, όλα αποτελούνται από αντίθετους (180 μοιρών) μύθους, που πάνω από όλα τα άλλα γεννήθηκαν από τη δική μας προπαγάνδα. Το σκέφτηκαν μόνοι τους και το πίστεψαν μόνοι τους.

Ήταν ένας μύθος για τα «αδέρφια» που κάθονται και περιμένουν να έρθουμε - για να μας στηρίξουν με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτό μοιάζει με το γεγονός ότι ο Χίμλερ περίμενε να βρει τη Σαμπάλα στο Θιβέτ, στην οποία θα τον συναντούσαν κάποιοι λάμα που για κάποιο λόγο θα έπρεπε να αγαπούν μερικούς Γερμανούς μικροκαταστηματάρχες.

Τότε εμφανίστηκε ένας μύθος για το «τους ελευθερώσαμε και μας πρόδωσαν».

Αντίθετα, υπάρχει κάποιος απολύτως παράλογος μύθος για τη βλαβερότητα των Κροατών, που είναι όλοι κάποιου είδους «ουστάσα». Το 99% όσων προφέρουν τη λέξη "Ustasha" δεν έχουν ιδέα τι σημαίνει, αλλά προφέρουν τη λέξη με σφύριγμα και μίσος, για κάποιο λόγο βρίσκοντας κάποιους εχθρούς στην Κροατία.

Επιπλέον, ένας από αυτούς τους μύθους αλλάζει πάντα σε έναν άλλο, και καταστάσεις χωρίς καθόλου μύθο σχεδόν πάντα απουσιάζουν.

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ποτέ δεν ελευθερώσαμε κανέναν «αδελφό» που θα έπρεπε να είναι πιστός σε εμάς γι' αυτό. Πιο συγκεκριμένα, τους απελευθέρωσαν, φυσικά, αλλά κανείς στη Ρωσία δεν έβαλε ποτέ καθήκον να τους απελευθερώσει μόνος του. Επρόκειτο να ελευθερώσουμε την Κωνσταντινούπολη μας - ζωτικής σημασίας για εμάς για οικονομικούς και γεωστρατηγικούς λόγους.

Στην πορεία, βέβαια, απελευθέρωσαν και μερικά από τα «αδέρφια» με τη μορφή της Βουλγαρίας (και της Ρουμανίας, που δεν είναι καθόλου «αδέρφια» μας, δεν έχουν καν τέτοια λέξη στο λεξιλόγιό τους, δεν έχουν 't σλαβική γλώσσα). «Καθ' οδόν» σε αυτή την περίπτωση σημαίνει «καθ' οδόν», αφού η Ρουμανία και η Βουλγαρία βρίσκονται στο δρόμο από τη Ρωσία προς τα στενά μας - και είναι αδύνατο να επιστρέψουμε τα στενά μας χωρίς ταυτόχρονα να απελευθερώσουμε από την κατοχή τη Ρουμανία και τη Βουλγαρία, που κατέχονται από την Τουρκία στο με τον ίδιο τρόπο - όπως η Τουρκία κατέλαβε τα στενά μας.

Είναι σαφές ότι οι Βούλγαροι και οι Ρουμάνοι είχαν επίσης συμφέρον να συμμαχήσουν μαζί μας την εποχή της απελευθέρωσης, αλλά ήταν μια τακτική συμμαχία - όπου στρατηγικά υπήρχε μεγαλύτερο όφελος για εμάς.

Όμως, όποτε γίνονται απελευθερωτικοί πόλεμοι, συνοδεύονται αναγκαστικά και απαραίτητα από προπαγάνδα. Είναι αδύνατο να εξηγήσει κανείς ακόμη και στον πιο μορφωμένο Ρώσο αγρότη γιατί πρέπει να χύσει αίμα και να χάσει χέρια και πόδια εξαιτίας κάποιων στενών, για τα οποία έχει μόνο μια αόριστη ιδέα.

Αν και αυτά τα στενά είναι πράγματι στρατηγικά απαραίτητα για ολόκληρο τον λαό - τόσο ο διοικητής όσο και ο αρχηγός του κράτους, που σημαίνει ο αρχηγός του λαού, το καταλαβαίνει αυτό. Επομένως, για εσωτερική χρήση, γίνεται προπαγάνδα για την απελευθέρωση πρώτα των αδελφών μας. Και για τα ντόπια «αδέρφια» υπάρχει προπαγάνδα ότι πρώτα απ' όλα δεν μας απασχολούν τα στενά, αλλά η σωτηρία τους από την οθωμανική (ή γερμανική, αγγλική κ.λπ.) κυριαρχία.

Θα πείτε ότι είναι Σλάβοι και Ορθόδοξοι; Ναι, αυτό είναι ένα συν και μας φέρνει πιο κοντά, αλλά σίγουρα δεν είναι αυτό το κύριο κίνητρο. Οι Κόπτες είναι επίσης Ορθόδοξοι, αλλά ποτέ δεν υπήρξε ευρέως διαδεδομένη λαϊκή επιθυμία να τους ελευθερώσουν από την κυριαρχία των Αιγύπτιων Αράβων. Και ποτέ δεν επιδιώξαμε ιδιαίτερα να απελευθερώσουμε τους Τσεχοσλάβους, τουλάχιστον όχι στον ίδιο βαθμό, αν και είναι πολύ ευχάριστο που τα κατάφερε ο Στάλιν.

Και απελευθερώσαμε τα κράτη της Βαλτικής όχι λόγω της ορθόδοξης-σλαβικής καταγωγής τους, χρειαζόμασταν τη Βαλτική Θάλασσα, και αυτό είναι όλο.

Δεν λέω απλώς ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό. Αντιθέτως, βεβαιώνω επίμονα ότι αυτό είναι πολύ καλό. Ένα μεγάλο και μεγάλο έθνος πρέπει επίσης να αναπτυχθεί εδαφικά, οπότε οι Ρώσοι απελευθέρωσαν λαούς προς αυτές τις κατευθύνσεις, και οι Βρετανοί, οι Γάλλοι, οι Ισπανοί, οι Γερμανοί κ.λπ. - σύμφωνα με άλλους. Και όλοι τα έκαναν όλα σωστά.

Αλλά είναι απλώς παράξενο να ισχυρίζεσαι εναντίον των απελευθερωμένων λαών με τη γραμμή του «γιατί χύσαμε αίμα για τους Βούλγαρους - τελικά, αυτοί πολέμησαν εναντίον μας και στους δύο παγκόσμιους πολέμους». Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Δεν υπάρχει λογική σε αυτούς τους ισχυρισμούς και σε αυτή την αγανάκτηση.

Όσο για τους Σέρβους και τη Σερβία. Ναι - είναι πραγματικά ένας αδερφικός λαός για εμάς - τόσο στη σλαβικότητα όσο και στη θρησκεία και στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Αυτό είναι πολύ, πολύ ωραίο. Ως εκ τούτου, «όσον τα άλλα πράγματα είναι ίσα», ήταν πάντα ιδιαίτερη χαρά να τους βοηθάω λίγο περισσότερο, όπως γίνεται πάντα σε σχέση με τους συγγενείς. Ταυτόχρονα όμως υπήρξε και μια αιώνια σύμπτωση συμφερόντων. Εκτός από αδελφοσύνη υπήρχε και αμοιβαίο όφελος σε αυτή την ένωση. Οι Σέρβοι μας βοήθησαν να πολεμήσουμε τόσο την Αυστροουγγαρία όσο και την Τουρκία - που μας εμπόδισαν να επανενωθούμε με τα στενά μας. Και τους βοηθήσαμε να υπερασπιστούν την ανεξαρτησία της Σερβίας, την οποία χρειάζονταν.

Μπορεί, βέβαια, να πει κανείς ότι μερικές φορές εξαιτίας αυτής της αδελφοσύνης κάναμε περιττές θυσίες. Αυτό αναφέρεται συχνά στον υπάρχοντα μύθο. Και αυτό δεν είναι έτσι -γιατί το θέμα πρέπει να εξετάζεται όχι τακτικά, αλλά στρατηγικά- για δεκαετίες και αιώνες. Παρεμπιπτόντως, τον 19ο αιώνα και κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο κάναμε αδικαιολόγητες θυσίες μάλλον για χάρη των Γάλλων. Που δεν είναι Σλάβοι και καθόλου Ορθόδοξοι. Αν και ήμασταν τόσο κοντά και αδερφικά μαζί τους που το 90% της λευκής μετανάστευσης έφυγε για τη Γαλλία, και όχι για τη Σερβία.

Με όλα αυτά, από όλους τους σλαβικούς λαούς γενικότερα, ήταν η Γιουγκοσλαβία υπό τον Τίτο (φυσικά οι Σέρβοι κυριαρχούσαν εκεί) που ήταν η πιο επιζήμια και μάλιστα σαμποτάζ χώρα σε σχέση με τη Σοβιετική Ρωσία. Αν και οι ίδιοι Βούλγαροι ήταν απολύτως υπόλογοι. Και στη δεκαετία του '90, όχι μόνο «ο Γιέλτσιν πρόδωσε τη Γιουγκοσλαβία», αλλά και ο Μιλόσεβιτς χαιρόταν πολύ να μας «εξαπατούσε» συνεχώς. Σε αντίθεση με την αδελφοσύνη.

Οπότε όλα αυτά είναι απλώς πολιτική, τίποτα περισσότερο.

Αλλά είναι ακριβώς το ίδιο με τους Κροάτες. Είναι στο ΝΑΤΟ, αλλά η Σερβία δεν είναι στο ΝΑΤΟ; Ναι, αν και είναι αμφίβολο ότι η Σερβία δεν είναι στο ΝΑΤΟ μόνο επειδή είναι «Ορθόδοξοι Σλάβοι» και οι Κροάτες είναι «Καθολικοί Σλάβοι». Η θρησκεία έχει πάψει να έχει από καιρό την παλιά της πολιτική σημασία, όσον αφορά τον πολιτιστικό κώδικα, την έχουμε με τους Σέρβους, τους Κροάτες, τους Βούλγαρους και τους Πολωνούς - γενικά, είναι το ίδιο. Και οι Σέρβοι διαφέρουν από τους Κροάτες κατά προσέγγιση (είναι γενικά ο ίδιος λαός σε γλώσσα και αίμα) όπως διαφέρουν οι Κουμπάνιοι από τους Πετρούπολης -δηλ. τίποτα, καθόλου σημαντικό.

Λοιπόν, τι είναι αυτός ο όρος σε σχέση με τους Κροάτες - «Ουστάσα»; Είναι τόσο ανόητος όσο αποκαλεί τους Ρώσους «Βλασοβίτες». Οι στρατιωτικές μονάδες των Κροατών που πολέμησαν στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό του Χίτλερ (όπως οι Βούλγαροι, επαναλαμβάνω) ονομάζονταν Ούστασα. Λοιπόν τι τώρα; Δεν το έκαναν αυτό επειδή ουσιαστικά κατακτήθηκαν από τις χώρες του «Αντικομιντερνικού Συμφώνου»; Οι Κροάτες δεν είχαν και δεν έχουν καμία προδιάθεση απέναντι στους Ρώσους. Ουσιαστικά δεν έχουμε διασταυρωθεί ποτέ μαζί τους στην ιστορία.

Έχω πάει στην Κροατία αρκετές φορές - μια πολύ ευχάριστη χώρα, πολύ ωραίοι άνθρωποι, πολύ φιλικοί προς τους Ρώσους (παρεμπιπτόντως, όπως στην Πολωνία συνολικά, αλλά με την Πολωνία έχουμε πολλά ιστορικά περιστατικά - γι' αυτό πολλοί Πολωνοί δεν συμπαθούν τη Ρωσία και τους Ρώσους, αλλά αυτό είναι πάντα λιγότερο από 10%, αλλά γενικά είναι το αντίστροφο και στην Κροατία δεν θα υπάρχει ούτε 1% - δεν υπάρχει λόγος).

Πώς μπορείς να μην αγαπάς την Κροατία - γιατί;! Επειδή τσακώνονται με τους Σέρβους; Λοιπόν, είμαστε σαν μεγαλύτερος αδερφός - πρέπει να τους χωρίσουμε, αυτό είναι όλο. Ο ένας είναι Ορθόδοξος και ο άλλος Καθολικός; Λοιπόν, το 80% των Ρώσων είναι γενικά αγνωστικιστές ή άθεοι - ακριβώς όπως αυτοί, παρεμπιπτόντως. Και να σας θυμίσω για τους απολύτως Ορθόδοξους Σλάβους - Βούλγαρους και Μαυροβούνιους, που είναι επίσης στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ.

Δεν έχει νόημα να μισούμε εκείνους εναντίον των οποίων δεν υπάρχουν αντικειμενικές αξιώσεις. Γιατί; Για τι; Επιπλέον, έχουμε συμφέροντα σε αυτόν τον τομέα - και το παράλογο μίσος μας εμποδίζει να συνειδητοποιήσουμε αυτά τα συμφέροντα. Κάποιες ανοησίες.

Δεν έχει νόημα να γκρινιάζουμε και να κατηγορούμε τους Βούλγαρους, για παράδειγμα, τους οποίους «ελευθερώσαμε, αλλά μας πρόδωσαν». Το κάναμε αυτό όχι για χάρη τους, αλλά αποκλειστικά για χάρη μας. Τότε έπρεπε είτε να ασκήσουμε πίεση (να προσθέσουμε πίεση) είτε να μην υποθέσουμε ανόητα ότι έπρεπε απλώς να μας βοηθήσουν.

Είναι πολύ λογικό να αγαπάμε τους Σέρβους αδελφούς μας (παρεμπιπτόντως, για μένα προσωπικά είναι αδέρφια και με την κυριολεκτική έννοια - μέρος των ξαδέρφων μου - από την πλευρά της μητέρας μου προέρχονται από έναν Σέρβο, έναν πιλότο που παντρεύτηκε το η ΕΣΣΔ). Έτσι τους αγαπάμε. Και μάλιστα πάρα πολύ. Και αυτοί εμείς - σίγουρα. Η αγάπη είναι πάντα καλή. Αλλά αυτός δεν είναι λόγος να επινοήσουμε ότι, αγαπώντας τους Σέρβους, δεν πρέπει να αγαπάμε τους Κροάτες, για παράδειγμα. Μάλωσαν; Τότε ένα στοργικό άτομο θα τους συμφιλιώσει και δεν θα αρχίσει να μισεί μερικούς από αυτούς. Καμία λογική.

Στέλνω λοιπόν τους αδελφικούς μου χαιρετισμούς στην Κροατία και στηρίζω ειλικρινά την εθνική ομάδα της Κροατίας στο Παγκόσμιο Κύπελλο 2018. Και θα πω στους Σέρβους αδελφούς μου: θα προσπαθήσουμε να σας συμφιλιώσουμε, αλλά σε κάθε περίπτωση, δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσουμε την αγάπη μας για εσάς για να τσακωθείτε μεταξύ μας και των Κροατών.

ΣΛΑΒΟΙ- η μεγαλύτερη ομάδα ευρωπαϊκών λαών, που ενώνεται με κοινή καταγωγή και γλωσσική συγγένεια στο σύστημα των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Οι εκπρόσωποί της χωρίζονται σε τρεις υποομάδες: νότιοι (Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες, Σλοβένοι, Μακεδόνες, Μαυροβούνιοι, Βόσνιοι), ανατολικοί (Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι) και δυτικοί (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι, Λουσατοί). Ο συνολικός αριθμός των Σλάβων στον κόσμο είναι περίπου 300 εκατομμύρια άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων Βούλγαρων 8,5 εκατομμύρια, Σέρβων περίπου 9 εκατομμύρια, Κροάτες 5,7 εκατομμύρια, Σλοβένοι 2,3 εκατομμύρια, Μακεδόνες περίπου 2 εκατομμύρια, Μαυροβούνιοι λιγότεροι 1 εκατομμύριο, Βόσνιοι περίπου 2 εκατομμύρια, Ρώσοι 146 εκατομμύρια (εκ των οποίων 120 εκατομμύρια στη Ρωσική Ομοσπονδία), Ουκρανοί 46 εκατομμύρια, Λευκορώσοι 10,5 εκατομμύρια, Πολωνοί 44,5 εκατομμύρια, Τσέχοι 11 εκατομμύρια, Σλοβάκοι λιγότερο από 6 εκατομμύρια, Λουσατιανοί - περίπου 60 χιλιάδες Σλάβοι αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού των Ρώσων Ομοσπονδία, οι Δημοκρατίες της Πολωνίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, της Κροατίας, της Σλοβακίας, της Βουλγαρίας, της Κρατικής Κοινότητας της Σερβίας και του Μαυροβουνίου, και ζουν επίσης στις δημοκρατίες της Βαλτικής, στην Ουγγαρία, στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Αυστρία, στην Ιταλία, σε χώρες της Αμερικής και στην Αυστραλία. Οι περισσότεροι Σλάβοι είναι Χριστιανοί, με εξαίρεση τους Βόσνιους, που εξισλαμίστηκαν κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας στη νότια Ευρώπη. Βούλγαροι, Σέρβοι, Μακεδόνες, Μαυροβούνιοι, Ρώσοι - κυρίως Ορθόδοξοι. Κροάτες, Σλοβένοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι, Λουσατιανοί είναι Καθολικοί, μεταξύ Ουκρανών και Λευκορώσων υπάρχουν πολλοί Ορθόδοξοι, αλλά υπάρχουν και Καθολικοί και Ουνίτες.

Δεδομένα από την αρχαιολογία και τη γλωσσολογία συνδέουν τους αρχαίους Σλάβους με την τεράστια περιοχή της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, που οριοθετείται στα δυτικά από τον Έλβα και το Όντερ, στα βόρεια από τη Βαλτική Θάλασσα, στα ανατολικά από τον Βόλγα και στο νότο από τον Αδριατική. Οι βόρειοι γείτονες των Σλάβων ήταν οι Γερμανοί και οι Βάλτες, οι ανατολικοί - οι Σκύθες και οι Σαρμάτες, οι νότιοι - οι Θράκες και οι Ιλλυριοί και οι δυτικοί - οι Κέλτες. Το ζήτημα της πατρογονικής κατοικίας των Σλάβων παραμένει αμφιλεγόμενο. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή ήταν η λεκάνη του Βιστούλα. Εθνώνυμο Σλάβοιβρέθηκε για πρώτη φορά ανάμεσα στους Βυζαντινούς συγγραφείς του 6ου αιώνα, οι οποίοι τους αποκαλούσαν «σκλαβίνους». Αυτή η λέξη σχετίζεται με το ελληνικό ρήμα "kluxo" ("πλένω") και το λατινικό "kluo" ("καθαρίζω"). Η αυτοονομασία των Σλάβων πηγαίνει πίσω στο σλαβικό λεξικό «λέξη» (δηλαδή, οι Σλάβοι είναι αυτοί που μιλούν, καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον μέσω του λεκτικού λόγου, θεωρώντας τους ξένους ακατανόητους, «χαζούς»).

Οι αρχαίοι Σλάβοι ήταν απόγονοι ποιμενικών και αγροτικών φυλών του πολιτισμού Corded Ware, που εγκαταστάθηκαν στις 3–2 χιλιάδες π.Χ. από την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και την περιοχή των Καρπαθίων στην Ευρώπη. Τον 2ο αιώνα. μ.Χ., ως αποτέλεσμα της μετακίνησης των γερμανικών φυλών των Γότθων προς τα νότια, παραβιάστηκε η ακεραιότητα της σλαβικής επικράτειας, η οποία χωρίστηκε σε δυτική και ανατολική. Τον 5ο αιώνα Άρχισε η επανεγκατάσταση των Σλάβων στα νότια - στα Βαλκάνια και στη βορειοδυτική περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Ταυτόχρονα, όμως, διατήρησαν όλα τα εδάφη τους στην Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη, αποτελώντας τη μεγαλύτερη εθνότητα εκείνη την εποχή.

Οι Σλάβοι ασχολούνταν με αροτραίες καλλιέργειες, κτηνοτροφία, διάφορες βιοτεχνίες και ζούσαν σε γειτονικές κοινότητες. Πολυάριθμοι πόλεμοι και εδαφικές μετακινήσεις συνέβαλαν στην κατάρρευση κατά τον 6ο-7ο αιώνα. οικογενειακούς δεσμούς. Τον 6ο–8ο αι. πολλές από τις σλαβικές φυλές ενώθηκαν σε φυλετικές ενώσεις και δημιούργησαν την πρώτη κρατικούς φορείς: τον 7ο αιώνα. Τον 8ο αιώνα προέκυψαν το Πρώτο Βουλγαρικό Βασίλειο και το κράτος της Σάμο, που περιλάμβανε τα εδάφη των Σλοβάκων. - Σερβικό κράτος Ράσκα, τον 9ο αιώνα. - Το κράτος της Μεγάλης Μοραβίας, που απορρόφησε τα εδάφη των Τσέχων, καθώς και το πρώτο κράτος των Ανατολικών Σλάβων - τη Ρωσία του Κιέβου, το πρώτο ανεξάρτητο κροατικό πριγκιπάτο και το μαυροβούνιο κράτος Duklja. Ταυτόχρονα - τον 9ο–10ο αιώνα. - Ο Χριστιανισμός άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των Σλάβων και γρήγορα έγινε η κυρίαρχη θρησκεία.

Από τα τέλη του 9ου έως το πρώτο μισό του 10ου αιώνα, όταν οι Πολωνοί μόλις σχημάτιζαν κράτος και τα σερβικά εδάφη συγκεντρώνονταν σταδιακά από το Πρώτο Βουλγαρικό Βασίλειο, η προέλαση των ουγγρικών φυλών (Μαγυάροι) άρχισε στο κοιλάδα του μέσου Δούναβη, η οποία εντάθηκε τον 8ο αιώνα. Οι Μαγυάροι απέκοψαν τους Δυτικούς Σλάβους από τους νότιους Σλάβους και αφομοίωσαν μέρος του σλαβικού πληθυσμού. Τα σλοβενικά πριγκιπάτα της Στυρίας, της Καρνιόλας και της Καρινθίας έγιναν μέρος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Από τον 10ο αιώνα τα εδάφη των Τσέχων και των Λουσατίων (το μόνο από τους σλαβικούς λαούς που δεν πρόλαβαν να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος) έπεσαν επίσης στο επίκεντρο του αποικισμού - αλλά των Γερμανών. Έτσι, οι Τσέχοι, οι Σλοβένοι και οι Λουσατοί εντάχθηκαν σταδιακά στις δυνάμεις που δημιούργησαν οι Γερμανοί και οι Αυστριακοί και έγιναν συνοριακές περιφέρειές τους. Συμμετέχοντας στις υποθέσεις αυτών των δυνάμεων, οι καταγεγραμμένοι σλαβικοί λαοί συγχωνεύτηκαν οργανικά στον πολιτισμό Εσπερία, αποτελώντας μέρος των κοινωνικοπολιτικών, οικονομικών, πολιτιστικών, θρησκευτικών υποσυστημάτων της. Έχοντας διατηρήσει κάποια τυπικά σλαβικά εθνοπολιτισμικά στοιχεία, απέκτησαν ένα σταθερό σύνολο χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών ειδικά των γερμανικών λαών στην οικογένεια και δημόσια ζωή, σε εθνικά σκεύη, ρούχα και κουζίνα, σε είδη κατοικιών και οικισμών, στο χορό και τη μουσική, στη λαογραφία και τις εφαρμοσμένες τέχνες. Ακόμη και από ανθρωπολογική άποψη, αυτό το τμήμα των Δυτικών Σλάβων απέκτησε σταθερά χαρακτηριστικά που τους έφεραν πιο κοντά στους Νοτιοευρωπαίους και τους κατοίκους Κεντρικής Ευρώπης(Αυστριακοί, Βαυαροί, Θουριγγοί κ.λπ.). Ο χρωματισμός της πνευματικής ζωής των Τσέχων, των Σλοβένων και των Λουσατίων άρχισε να καθορίζεται από τη γερμανική εκδοχή του καθολικισμού. Η λεξιλογική και γραμματική δομή των γλωσσών τους υπέστη αλλαγές.

Βούλγαροι, Σέρβοι, Μακεδόνες, Μαυροβούνιοι που σχηματίστηκαν κατά τον Μεσαίωνα, 8ος–9ος αιώνας, νότιος ελληνοσλαβικήφυσικό-γεωγραφικό και ιστορικό-πολιτιστικό έκταση Όλοι τους βρέθηκαν στην τροχιά της βυζαντινής επιρροής και έγιναν δεκτοί τον 9ο αιώνα. Ο Χριστιανισμός στη βυζαντινή (ορθόδοξη) εκδοχή του και μαζί του η κυριλλική γραφή. Στη συνέχεια, υπό τις συνθήκες της αδιάκοπης επίθεσης άλλων πολιτισμών και της ισχυρής επιρροής του Ισλάμ, που ξεκίνησε στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. Τουρκική (οθωμανική) κατάκτηση - Βούλγαροι, Σέρβοι, Μακεδόνες και Μαυροβούνιοι διατήρησαν με επιτυχία τις ιδιαιτερότητες του πνευματικού συστήματος, τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής και κοινωνικής ζωής και τις πρωτότυπες πολιτιστικές μορφές. Στον αγώνα για την ταυτότητά τους στο οθωμανικό περιβάλλον διαμορφώθηκαν ως νοτιοσλαβικές εθνοτικές οντότητες. Παράλληλα, μικρές ομάδες σλαβικών λαών εξισλαμίστηκαν κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Οι Βόσνιοι - από τις σλαβικές κοινότητες της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, οι Τούρκοι - από τους Μαυροβούνιους, οι Πομάκοι - από τους Βούλγαρους, οι Τορμπέσι - από τους Μακεδόνες, οι Σέρβοι Μωαμεθανοί - από το σερβικό περιβάλλον γνώρισαν ισχυρή τουρκική επιρροή και ως εκ τούτου ανέλαβαν το ρόλο των «συνοριακών» υποομάδων του οι σλαβικοί λαοί, συνδέοντας εκπροσώπους Σλάβους με εθνότητες της Μέσης Ανατολής.

Βόρειοςιστορικού-πολιτιστικού σειρά Ορθόδοξοι Σλάβοιαναπτύχθηκε τον 8ο-9ο αιώνα σε μια μεγάλη περιοχή που κατέλαβαν οι Ανατολικοί Σλάβοι από τη Βόρεια Ντβίνα και τη Λευκή Θάλασσα έως την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, από τη Δυτική Ντβίνα μέχρι το Βόλγα και την Όκα. Ξεκίνησε στις αρχές του 12ου αιώνα. οι διαδικασίες φεουδαρχικού κατακερματισμού του κράτους του Κιέβου οδήγησαν στο σχηματισμό πολλών ανατολικοσλαβικών πριγκηπάτων, που σχημάτισαν δύο σταθερούς κλάδους των Ανατολικών Σλάβων: ανατολικοί (Μεγάλοι Ρώσοι ή Ρώσοι, Ρώσοι) και δυτικοί (Ουκρανοί, Λευκορώσοι). Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι αναδείχθηκαν ως ανεξάρτητοι λαοί, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, μετά την κατάκτηση των ανατολικών σλαβικών εδαφών από τους Μογγόλου-Τάταρους, τον ζυγό και την κατάρρευση του Μογγολικού κράτους, της Χρυσής Ορδής, δηλαδή τον 14ο-15ο αιώνες. Το κράτος των Ρώσων - η Ρωσία (που ονομάζεται Μοσχοβία στους ευρωπαϊκούς χάρτες) - ένωσε αρχικά τα εδάφη κατά μήκος του άνω Βόλγα και της Όκα, των άνω ροών του Ντον και του Δνείπερου. Μετά την κατάκτηση τον 16ο αι. Χανάτα Καζάν και Αστραχάν, οι Ρώσοι επέκτειναν το έδαφος του οικισμού τους: προχώρησαν στην περιοχή του Βόλγα, στα Ουράλια και στη Σιβηρία. Μετά την πτώση του Χανάτου της Κριμαίας, οι Ουκρανοί εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και, μαζί με τους Ρώσους, τις στέπας και τις περιοχές των πρόποδων του Βόρειου Καυκάσου. Ένα σημαντικό μέρος των ουκρανικών και λευκορωσικών εδαφών ήταν τον 16ο αιώνα. ως μέρος του ενιαίου Πολωνο-Λιθουανικού κράτους της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας και μόνο στα μέσα του 17ου-18ου αιώνα. βρέθηκε και πάλι προσαρτημένος στους Ρώσους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι Ανατολικοί Σλάβοι μπόρεσαν περισσότερο από τους Βαλκάνιους Σλάβους (που ήταν είτε υπό ελληνική πνευματική-πνευματική είτε οθωμανική στρατιωτική-διοικητική πίεση) και ένα σημαντικό μέρος των γερμανοποιημένων Δυτικών Σλάβων, να διατηρήσουν τα χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κουλτούρας τους, την ψυχο-ψυχική τους σύνθεση. (μη βία, ανεκτικότητα κ.λπ.) .

Ένα σημαντικό μέρος των σλαβικών εθνοτήτων που ζούσαν στην Ανατολική Ευρώπη από το Jadran έως τη Βαλτική - αυτοί ήταν εν μέρει Δυτικοί Σλάβοι (Πολωνοί, Κασουβιανοί, Σλοβάκοι) και εν μέρει νότιοι Σλάβοι (Κροάτες) - κατά τον Μεσαίωνα διαμόρφωσαν τη δική τους ιδιαίτερη πολιτιστική και ιστορική περιοχή, που έλκεται περισσότερο προς τη Δυτική Ευρώπη παρά προς τους νότιους και ανατολικούς Σλάβους. Αυτή η περιοχή ένωσε εκείνους τους σλαβικούς λαούς που δέχονταν τον καθολικισμό, αλλά απέφευγαν τον ενεργό γερμανισμό και τον μαγυαρισμό. Η θέση τους στον σλαβικό κόσμο είναι παρόμοια με μια ομάδα μικρών σλαβικών εθνοτικών κοινοτήτων που συνδύαζαν τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στους Ανατολικούς Σλάβους με τα χαρακτηριστικά των λαών που ζουν στη Δυτική Ευρώπη - τόσο Σλάβοι (Πολωνοί, Σλοβάκοι, Τσέχοι) όσο και μη Σλάβοι (Ούγγροι , Λιθουανοί). Αυτοί είναι οι Λέμκοι (στα σύνορα Πολωνίας-Σλοβακίας), οι Ρουσίνοι, οι Υπερκαρπάθιοι, οι Χούτσουλοι, οι Μπόικοι, οι Γαλικιανοί στην Ουκρανία και οι Τσερνορώσοι (Δυτικοί Λευκορώσοι) στη Λευκορωσία, που σταδιακά αποχωρίστηκαν από άλλες εθνότητες.

Ο σχετικά μεταγενέστερος εθνοτικός διχασμός των σλαβικών λαών και η κοινότητα των ιστορικών τους πεπρωμένων συνέβαλαν στη διατήρηση της συνείδησης της σλαβικής κοινότητας. Αυτό περιλαμβάνει την αυτοδιάθεση στο πλαίσιο ενός ξένου πολιτιστικού περιβάλλοντος - Γερμανοί, Αυστριακοί, Μαγυάροι, Οθωμανοί και παρόμοιες συνθήκες εθνικής ανάπτυξης που προκλήθηκαν από την απώλεια του κράτους από πολλούς από αυτούς (οι περισσότεροι από τους δυτικούς και νότιους Σλάβους ήταν μέρος του Αυστροουγγρική και Οθωμανική Αυτοκρατορία, Ουκρανοί και Λευκορώσοι - σε σύνθεση Ρωσική Αυτοκρατορία). Ήδη τον 17ο αιώνα. μεταξύ των νότιων και δυτικών Σλάβων υπήρχε μια τάση προς την ένωση όλων των σλαβικών εδαφών και λαών. Ένας εξέχων ιδεολόγος της σλαβικής ενότητας εκείνη την εποχή ήταν ένας Κροάτης που υπηρετούσε στη ρωσική αυλή, ο Γιούρι Κριζάνιτς.

Στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. ταχεία ανάπτυξηΗ εθνική αυτοσυνειδησία μεταξύ σχεδόν όλων των προηγουμένως καταπιεσμένων σλαβικών λαών εκφράστηκε με την επιθυμία για εθνική εδραίωση, με αποτέλεσμα τον αγώνα για τη διατήρηση και διάδοση των εθνικών γλωσσών, τη δημιουργία εθνικών λογοτεχνιών (η λεγόμενη «σλαβική αναβίωση»). Αρχές 19ου αιώνα σηματοδότησε την αρχή των επιστημονικών σλαβικών σπουδών - τη μελέτη των πολιτισμών και της εθνικής ιστορίας των νότιων, ανατολικών και δυτικών Σλάβων.

Από το δεύτερο μισό του 19ου αι. Η επιθυμία πολλών σλαβικών λαών να δημιουργήσουν τα δικά τους, ανεξάρτητα κράτη έγινε εμφανής. Οι κοινωνικοπολιτικές οργανώσεις άρχισαν να λειτουργούν στα σλαβικά εδάφη, συμβάλλοντας στην περαιτέρω πολιτική αφύπνιση των σλαβικών λαών που δεν είχαν δικό τους κράτος (Σέρβοι, Κροάτες, Σλοβένοι, Μακεδόνες, Πολωνοί, Λουσατιανοί, Τσέχοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι). Σε αντίθεση με τους Ρώσους, των οποίων η πολιτεία δεν χάθηκε ούτε κατά τη διάρκεια του ζυγού της Ορδής και είχαν ιστορία εννέα αιώνων, καθώς και με τους Βούλγαρους και τους Μαυροβούνιους, που απέκτησαν ανεξαρτησία μετά τη νίκη της Ρωσίας στον πόλεμο με την Τουρκία το 1877-1878, η πλειοψηφία των Σλάβων οι λαοί εξακολουθούσαν να αγωνίζονται για την ανεξαρτησία.

Η εθνική καταπίεση και η δύσκολη οικονομική κατάσταση των σλαβικών λαών στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. προκάλεσε αρκετά κύματα της αποδημίας τους σε πιο αναπτυγμένες Ευρωπαϊκές χώρεςστις ΗΠΑ και στον Καναδά και σε μικρότερο βαθμό στη Γαλλία και τη Γερμανία. Ο συνολικός αριθμός των σλαβικών λαών στον κόσμο στις αρχές του 20ου αιώνα. ήταν περίπου 150 εκατομμύρια άνθρωποι (Ρώσοι - 65 εκατομμύρια, Ουκρανοί - 31 εκατομμύρια, Λευκορώσοι 7 εκατομμύρια, Πολωνοί 19 εκατομμύρια, Τσέχοι 7 εκατομμύρια, Σλοβάκοι 2,5 εκατομμύρια· Σέρβοι και Κροάτες 9 εκατομμύρια, Βούλγαροι 5,5 εκατομμύρια, Σλοβένοι 1,5 εκατομμύρια) χρόνο, το μεγαλύτερο μέρος των Σλάβων ζούσε στη Ρωσία (107,5 εκατομμύρια άνθρωποι), την Αυστροουγγαρία (25 εκατομμύρια άνθρωποι), τη Γερμανία (4 εκατομμύρια άνθρωποι), τις χώρες της Αμερικής (3 εκατομμύρια άνθρωποι).

Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο του 1914–1918, διεθνείς πράξεις καθόρισαν τα νέα σύνορα της Βουλγαρίας, την εμφάνιση των πολυεθνικών σλαβικών κρατών της Γιουγκοσλαβίας και της Τσεχοσλοβακίας (όπου, ωστόσο, ορισμένοι σλαβικοί λαοί κυριαρχούσαν σε άλλους) και η αποκατάσταση του εθνικού κράτους μεταξύ οι Πολωνοί. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ανακοινώθηκε η δημιουργία των δικών τους κρατών - σοσιαλιστικών δημοκρατιών - οι Ουκρανοί και οι Λευκορώσοι προσχώρησαν στην ΕΣΣΔ. Ωστόσο, η τάση για ρωσικοποίηση της πολιτιστικής ζωής αυτών των ανατολικοσλαβικών λαών - που έγινε εμφανής κατά την ύπαρξη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας - παρέμεινε.

Η αλληλεγγύη των νότιων, δυτικών και ανατολικών Σλάβων ενισχύθηκε κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο 1939–1945, στον αγώνα κατά του φασισμού και της «εθνοκάθαρσης» που διεξήγαγαν οι κατακτητές (που σήμαινε τη φυσική καταστροφή ορισμένων σλαβικών λαών, μεταξύ άλλων). Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι Σέρβοι, οι Πολωνοί, οι Ρώσοι, οι Λευκορώσοι και οι Ουκρανοί υπέφεραν περισσότερο από άλλους. Ταυτόχρονα, οι Σλαβόφοβοι-Ναζί δεν θεωρούσαν τους Σλοβένους Σλάβους (έχοντας αποκαταστήσει τη σλοβενική πολιτεία το 1941-1945), οι Λουσατιανοί ταξινομήθηκαν ως Ανατολικογερμανοί (Σουηβοί, Σάξονες), δηλαδή περιφερειακές εθνικότητες (Landvolken) Η Γερμανική Κεντρική Ευρώπη και οι αντιθέσεις μεταξύ Κροατών και Σέρβων χρησιμοποίησαν προς όφελός τους υποστηρίζοντας τον κροατικό αυτονομισμό.

Μετά το 1945, σχεδόν όλοι οι σλαβικοί λαοί βρέθηκαν μέρος των κρατών που ονομάζονταν σοσιαλιστικές ή λαϊκές δημοκρατίες. Η ύπαρξη αντιφάσεων και συγκρούσεων για εθνοτικούς λόγους σε αυτά έμεινε σιωπηλή για δεκαετίες, αλλά υπογραμμίστηκαν τα πλεονεκτήματα της συνεργασίας, τόσο οικονομικά (για την οποία δημιουργήθηκε το Συμβούλιο Αμοιβαίας Οικονομικής Βοήθειας, το οποίο υπήρχε για σχεδόν μισό αιώνα, 1949-1991 ), και στρατιωτικοπολιτικό (στο πλαίσιο του Οργανισμού του Συμφώνου της Βαρσοβίας, 1955–1991). Ωστόσο, η εποχή των «βελούδινων επαναστάσεων» στις λαϊκές δημοκρατίες των δεκαετιών του '90 και του 20ού αιώνα. όχι μόνο αποκάλυψε λανθάνουσα δυσαρέσκεια, αλλά οδήγησε επίσης πρώην πολυεθνικά κράτη σε ταχύ κατακερματισμό. Υπό την επίδραση αυτών των διεργασιών, που κάλυψαν το σύνολο Ανατολική Ευρώπη, η Γιουγκοσλαβία, η Τσεχοσλοβακία και η ΕΣΣΔ διεξήγαγαν ελεύθερες εκλογές και προέκυψαν νέα ανεξάρτητα σλαβικά κράτη. Εκτός θετικές πτυχές, αυτή η διαδικασία είχε επίσης αρνητικές συνέπειες - την αποδυνάμωση των υπαρχόντων οικονομικούς δεσμούς, τομείς πολιτιστικής και πολιτικής αλληλεπίδρασης.

Η τάση των Δυτικών Σλάβων να έλκονται προς τις δυτικοευρωπαϊκές εθνότητες συνεχίζεται στις αρχές του 21ου αιώνα. Μερικοί από αυτούς λειτουργούν ως αγωγοί της δυτικοευρωπαϊκής «επίθεσης στην Ανατολή» που εμφανίστηκε μετά το 2000. Αυτός είναι ο ρόλος των Κροατών στις βαλκανικές συγκρούσεις, των Πολωνών στη διατήρηση των αποσχιστικών τάσεων στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία. Ταυτόχρονα, στο γύρισμα του 20ου–21ου αι. έγινε ξανά επίκαιρο θέμαγια τα κοινά πεπρωμένα όλων των Ανατολικών Σλάβων: Ουκρανών, Λευκορώσων, Μεγάλων Ρώσων, καθώς και των Νότιων Σλάβων. Σε σχέση με την εντατικοποίηση του σλαβικού κινήματος στη Ρωσία και στο εξωτερικό το 1996-1999, υπογράφηκαν αρκετές συμφωνίες, οι οποίες ήταν ένα βήμα προς τη δημιουργία ενός ενωτικού κράτους Ρωσίας και Λευκορωσίας. Τον Ιούνιο του 2001, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα ένα συνέδριο των σλαβικών λαών της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας. τον Σεπτέμβριο του 2002 ιδρύθηκε στη Μόσχα το Σλαβικό Κόμμα της Ρωσίας. Το 2003 ιδρύθηκε η Κρατική Κοινότητα της Σερβίας και του Μαυροβουνίου, η οποία ανακηρύχθηκε νόμιμος διάδοχος της Γιουγκοσλαβίας. Οι ιδέες της σλαβικής ενότητας ανακτούν την επικαιρότητά τους.

Λεβ Πουσκάρεφ

Αν η Συνθήκη των Βερσαλλιών ήταν πικρή για τους Ούγγρους, ήταν κάτι παραπάνω από γενναιόδωρη για τους νότιους Σλάβους -Σέρβους, Κροάτες και Σλοβένους- τους οποίους οι Ούγγροι απέκοψαν από τους βόρειους γλωσσικούς συγγενείς τους πριν από αιώνες. Το σημερινό βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας περιλαμβάνει σχεδόν όλους τους εκπροσώπους των σλαβικών λαών που αναφέρθηκαν, αλλά και εκατοντάδες χιλιάδες Ούγγρους, Βούλγαρους και Αλβανούς, για να αναφέρουμε μόνο τις μεγαλύτερες μειονότητες. Γεωγραφικά, η Γιουγκοσλαβία είναι ως επί το πλείστον μια ορεινή χώρα. Πολιτιστικά, καλύπτει το φάσμα από τους εκλεπτυσμένους πολιτισμούς της Κεντρικής Ευρώπης έως τα απομεινάρια της πρώιμης Εποχής του Σιδήρου στα βαλκανικά υψίπεδα.

Οι Γιουγκοσλάβοι χωρίζονται τόσο από τη θρησκεία όσο και από τη γλώσσα: οι Κροάτες και οι Σλοβένοι είναι Καθολικοί, ενώ οι Σέρβοι είναι ως επί το πλείστον Ορθόδοξοι. Ωστόσο, με τον όρο «Σέρβοι» εννοούμε τέτοιους διαφορετικούς λαούς, όπως οι ίδιοι οι Σέρβοι, οι Μαυροβούνιοι, οι Βόσνιοι και οι Δαλματοί. Οι Βόσνιοι περιλαμβάνουν μεγάλες μειονότητες Μουσουλμάνων και Καθολικών, και οι τελευταίοι είναι ιδιαίτερα πολυάριθμοι στη Δαλματία. Εκτός από τους ίδιους τους Σέρβους, μόνο οι Μαυροβούνιοι, των οποίων η θρησκεία έχει χρησιμεύσει ως σύμβολο αντίστασης στους Τούρκους για αιώνες, είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου ορθόδοξοι.

Ωστόσο, ούτε η γλώσσα, ούτε η θρησκεία, ούτε ο γενικός τύπος πολιτισμού έχει μεγάλης σημασίαςστο φυλετικό ζήτημα στη Γιουγκοσλαβία, αφού σε αυτό το βασίλειο βρίσκεται η ζώνη συγκέντρωσης ολόκληρης της Διναρικής φυλετικής επικράτειας, η οποία έχει τη δυτική της άκρη στην Αυστρία, την Ελβετία, τη βόρεια Ιταλία και τη νότια Γερμανία, και την ανατολική στην Αλβανία. Αυτή η Διναρική επικράτεια ακολουθεί στενά την οροσειρά που συνορεύει με την Αδριατική και έχει ως κέντρο το Μαυροβούνιο. Ο κύριος σκοπός αυτού του μέρους του βιβλίου και του επόμενου μέρους για την Αλβανία θα είναι να αναλύσει αυτόν τον Διναρικό πυρήνα και να ρίξει φως στο Διναρικό ζήτημα. Θα εξετάσουμε με τη σειρά μας τα ακόλουθα τμήματα του νότιου σλαβικού κράτους: Σλοβένους, Κροάτες, Σέρβους, Βόσνιους, Δαλματούς και Μαυροβούνιους.

Οι Σλοβένοι, οι δυτικότεροι από τους Νότιους Σλάβους, είναι γλωσσικά πιο κοντά στους Κροάτες, με τους οποίους συνορεύουν νότια και ανατολικά. Έφτασαν στη σημερινή τους επικράτεια τον 7ο αιώνα. ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ και αφομοίωσε τα απομεινάρια των κελτικών και των ιλλυρικών λαών που είχαν επιζήσει με τη μια ή την άλλη μορφή μέσα από τις κατακτήσεις και τις αναταράξεις των προηγούμενων αιώνων. Η κύρια επικράτειά τους είναι η πρώην αυστριακή επαρχία Carniola, όπου αποτελούν το 94% του πληθυσμού. πέρα από τα σύνορά της εκτείνονται στη Στυρία και την Καρινθία και στα νότια καταλαμβάνουν μέρος της χερσονήσου της Ίστριας.

Σε ύψος, σχήμα κεφαλιού και μελάγχρωση δεν μπορούν να διακριθούν από τους Αυστριακούς, με την επικράτεια των οποίων συνορεύουν: το μέσο ύψος τους είναι 168 cm, ο κεφαλικός δείκτης είναι 83,4 και σχεδόν οι μισοί έχουν μαλλιά από μεσαίο καφέ έως ανοιχτό και ανοιχτό και ανοιχτό καφέ. Τα μικτά μάτια δίνουν γενικά το 70%. Ωστόσο, το μήκος και το πλάτος της κεφαλής πέφτουν στο τέλος της αλπικής και διναρικής περιοχής, με μέσες τιμές 183 mm και 154 mm. Επιπλέον, οι διαστάσεις του προσώπου τους είναι αρκετά μικρές: το συνολικό ύψος του προσώπου δεν υπερβαίνει τα 120 mm και η ζυγωματική διάμετρος είναι 140 mm. Ο ρινικός δείκτης 68 συνοδεύεται από την εμφάνιση κοίλων ρινικών προφίλ στο 25%. Αυτά τα μετρικά χαρακτηριστικά υποδεικνύουν ότι αν και αυτοί οι Σλάβοι προσεγγίζουν τη γενική Διναρική μορφή ως προς το ύψος και το σχήμα του κεφαλιού, ο Νεοδουναβιανός τύπος, τόσο πλήρως εκδηλωμένος στη βόρεια και ανατολική σλαβική επικράτεια, βρίσκεται επίσης εδώ. Οι Σλοβένοι παρέχουν μια μερική ρήξη στη Διναρική φυλετική επέκταση, συγκρίσιμη με αυτή που παρέχει το γερμανικό στοιχείο στην Αυστρία.

Ωστόσο, αυτή η έκταση αποκαθίσταται εν μέρει από τους Κροάτες, οι οποίοι, με μέσο ύψος 170 cm και μέσο κεφαλικό δείκτη 85, καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση από πολλές απόψεις μεταξύ των Σλοβένων και των Σέρβων. Η κροατική χρώση είναι αντίστοιχη με τη σλοβενική. Ωστόσο, τα κεφάλια τους είναι πιο μακριά και πιο φαρδιά, η μύτη τους είναι πιο μακριά και η ρινική κοιλότητα μειώνεται έως και 15%.

Οι Σέρβοι, που ζούσαν ως επί το πλείστον βόρεια και ανατολικά της κύριας αλυσίδας των Διναρικών Άλπεων και ανατολικά των Βοσνίων και των Μαυροβουνίων, ίδρυσαν ένα βασίλειο, μετά την κατάκτησή τους από τα βόρεια τον 7ο αιώνα, σε μια περιοχή που βρέχεται από τις πηγές του Λιμ. Ποταμός και ο Λευκός Δρίνας. Αυτή η περιοχή είναι τώρα η περιοχή Ipek του ανατολικού Μαυροβουνίου και η περιοχή Mitrovica. Ο προηγούμενος πληθυσμός αποτελούνταν από ρωμανισμένους, λατινόφωνους απογόνους Ιλλυριών και Θρακών, καθώς και αποίκους από άλλα μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που εστάλησαν εκεί από τους αυτοκράτορες. Τον 12ο αιώνα. Οι Σέρβοι επέκτειναν την επικράτειά τους νότια στην πεδιάδα του Κοσσυφοπεδίου, από όπου έκαναν περαιτέρω εκστρατείες. Η παλιά Σερβία, που αναδείχθηκε ως σημαντικό βασίλειο τον 13ο-14ο αιώνα, είχε τα κέντρα της στα Σκόπια και το Πρίζρεν, που τους τελευταίους πέντε αιώνες κατοικούνταν κυρίως από Τούρκους και Αλβανούς.

Κατά την περίοδο της ευημερίας τους, οι Σέρβοι επεκτάθηκαν στην Αλβανία, τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία. ωστόσο η άφιξη των Οθωμανών Τούρκων στο τέλη του 14ου αιώνα V. τελείωσε αυτή η περίοδος επέκτασης, και πολλοί από τους Σέρβους κατέφυγαν βόρεια, ενώ άλλοι εκτουρκίστηκαν και αλβανίστηκαν. Οι Αλβανοί, πολλοί από τους οποίους ασπάστηκαν το Ισλάμ, συνεργάστηκαν με τους Τούρκους αντί να τους εναντιώθηκαν, και μετά την φυγή των Σέρβων από την πεδιάδα του Κοσσυφοπεδίου, η περιοχή σύντομα αποικίστηκε από Αλβανούς, πολλοί από τους οποίους παραμένουν ακόμα εκεί. Η άλλοτε σημαντική σερβική παρουσία στην Αλβανία άφησε λίγα ίχνη εκτός από τα σλαβικά τοπωνύμια και την παρουσία λίγων νησιών μουσουλμάνων Σέρβων στα βουνά, όπως στην περιοχή Hora της Λούμα.

Κατά τη μελέτη της φυλετικής ιστορίας των Βαλκανίων, πρέπει να θυμόμαστε ότι εδώ τα γλωσσικά και εθνοτικά όρια αλλάζουν συνεχώς περισσότερο από οπουδήποτε αλλού στην Ευρώπη: υπήρξαν μαζικές μεταναστεύσεις και μεταναστεύσεις. ολόκληρες περιοχές άλλαξαν όχι μόνο ιδιοκτήτες, αλλά και αγρότες σε μαζικές απελάσεις και μαζικούς αποικισμούς. Οι βαλκανικοί λαοί άλλαξαν τις γλώσσες και τις εθνοτικές τους ταυτότητες με δυσκολία και μόνο μετά από σκληρή καταπίεση: είναι ευκολότερο να τους επανεγκαταστήσεις παρά να τους αλλάξεις. Ωστόσο, μόλις μεταστραφούν, γίνονται τόσο ένθερμοι οπαδοί της νέας ταυτότητας όσο και της παλιάς. Οι Σέρβοι ήταν εκτεθειμένοι σε αυτούς τους κινδύνους όπως και άλλοι. Η θέση τους ως κυρίαρχου λαού στη Γιουγκοσλαβία κατακτήθηκε μέσα από αιώνες απώλειας και αγώνων. Η τρέχουσα προσπάθειά τους να σλαβικοποιήσουν βίαια τις μειονότητες που ζουν εντός των συνόρων τους είναι μια κοινή πρακτική στην ιστορία των Βαλκανίων.

Οι σύγχρονοι Σέρβοι, όπως και οι υπόλοιποι Γιουγκοσλάβοι, εμπίπτουν περισσότερο στη Διναρική φυλετική κατηγορία παρά σε οποιαδήποτε άλλη. Όχι τόσο ψηλοί όσο οι ίδιοι οι κάτοικοι της οροσειράς, διατηρούν ένα μέσο ύψος 168 cm, το οποίο ποικίλλει κάπως ανά περιοχή, φτάνοντας τα 170 cm ή περισσότερο καθώς πλησιάζουν τη Βοσνία και το Μαυροβούνιο. Η σωματική διάπλαση των Σέρβων, όπως και των περισσότερων άλλων νοτιοσλαβικών λαών, κατά κανόνα δεν είναι ούτε εύσωμη ούτε λεπτή, αλλά έχει μέτριες ευρωπαϊκές διαστάσεις. Το μέσο σχετικό ύψος καθίσματος 52,8 και το σχετικό άνοιγμα των χεριών 102 τονίζουν το σχετικό μήκος των ποδιών και των κοντών χεριών. Τέτοιες αναλογίες είναι πιο πιθανό να βρεθούν στη νότια Γερμανία παρά στις βόρειες σλαβικές χώρες.

Οι Σέρβοι έχουν σχετικά μικρά κεφάλια για το ύψος τους, ακόμη και σε σύγκριση με τους Σλοβένους. Το μέσο μήκος είναι μόνο 182 mm, το πλάτος είναι 184,5 mm και το μέσο ύψος κεφαλής είναι μόνο 123 mm. Αυτό είναι μικρότερο από τα κεφάλια των περισσότερων αλπικών και των περισσότερων δυτικών διναρικών ομάδων. Ο μέσος κεφαλικός δείκτης 85 είναι εντελώς Διναρικός. Τα πρόσωπα είναι επίσης μικρά, αλλά μακρύτερα από εκείνα των Σλοβένων και των Κροατών. το μέσο ύψος ενός μεντονίου είναι 122 mm. Το ζυγωματικό πλάτος είναι εξίσου περιορισμένο. ο μέσος όρος 140 mm ή λιγότερο δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν των Σκανδιναβών και των Νεοδουνάβιων. Οι μύτες είναι μέτρια λεπτορρινικές (ρινικός δείκτης 63) και μικρές (53 mm επί 33 mm). Το προφίλ της μύτης είναι συνήθως ίσιο, με μειοψηφία 25% κυρτό και περίπου 12% κοίλο. Η ρίζα της μύτης είναι σχεδόν πάντα ίσια και η άκρη της μύτης έχει κλίση οριζόντια στις περισσότερες περιπτώσεις, αλλά πιο συχνά προς τα κάτω παρά προς τα πάνω.

Οι Σέρβοι είναι πιο σκουρόχρωμοι από τους Σλοβένους και τους Κροάτες: το 45% των ματιών είναι καθαρό καφέ (Martin αρ. 2–4) και το 20% είναι καθαρά ή σχεδόν καθαρά ξανθά. Πάνω από το 55% έχει μαύρα ή σκούρα καστανά μαλλιά, ενώ λιγότερο από το 10% έχει ανοιχτό καστανά ή ξανθά μαλλιά. Φυσικά, τα γένια είναι συχνά πιο ανοιχτά από τα μαλλιά στο κεφάλι. Τουλάχιστον το ένα τρίτο έχει σκούρο ή ανοιχτό καφέ δέρμα. Είναι απίθανο αυτή η κυριαρχία της σκοτεινής μελάγχρωσης μεταξύ των Σέρβων να προέρχεται από σλαβική πηγή και, όπως θα δούμε αργότερα, το υψηλό ποσοστό των σκούρων ματιών δύσκολα μπορεί να ονομαστεί Διναρικό. Κατ' αποκλεισμό πρέπει να υποθέσουμε ότι οι Σέρβοι στα ταξίδια τους στη βόρεια Μακεδονία απέκτησαν έντονη τάση προς τη σκούρα μελάγχρωση.

Η Βοσνία αποτελείται από έξι επαρχίες: Μπίχατς, Μπάνια Λούκα, Τούζλα, Τράβνικ, Σεράγεβο και Μόσταρ. Βρίσκεται ανάμεσα στη δυτική Κροατία, τη Δαλματία, το Μαυροβούνιο και τη σλοβενική πεδιάδα. Η νοτιότερη επαρχία, το Μόσταρ, περιλαμβάνει την περιοχή γνωστή ως Ερζεγοβίνη. βρίσκεται πιο κοντά στο Μαυροβούνιο. Οι Βόσνιοι είναι φυλετικά η προσέγγιση στον πυρήνα του διναρικού γιγαντισμού στο Μαυροβούνιο. Η Τούζλα στα βορειοανατολικά έχει μέσο ύψος 171 cm. Το Μπίχατς και η Μπάνια Λούκα στα βορειοδυτικά - 172 εκ., στο Τράβνικ και τμήματα του Μόσταρ ανεβαίνει στα 173 εκ., στο Σεράγεβο στα 174 εκ. και στην Ερζεγοβίνη στα 175–176 εκ., πλησιάζοντας το επίπεδο του Μαυροβουνίου. Ο μέσος κεφαλικός δείκτης της Βοσνίας είναι πάνω από 85. ποικίλλει ανάλογα με την ονομασία: οι καθολικοί είναι οι πιο βραχυκεφαλικοί (δείκτης 86) και οι μουσουλμάνοι το λιγότερο (δείκτης 84). Με τον ίδιο τρόπο, οι Καθολικοί είναι οι πιο ψηλοί και ανοιχτόχρωμοι. Όντας ο αρχαιότερος πληθυσμός σε αυτήν την περιοχή από την άποψη της στιγμής της μεταστροφής και λιγότερο επηρεασμένος από εξωτερικές επιρροές, το καθολικό στοιχείο διατηρεί τόσο την προ-σλαβική όσο και την προτουρκική φυλετική διαμόρφωση πληρέστερα από τους οπαδούς της Ορθοδοξίας ή του Ισλάμ. .

Όσον αφορά το χρώμα των μαλλιών και των ματιών, οι Βόσνιοι καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των Κροατών και των Σέρβων: είναι πιο σκούρες στα βορειοανατολικά και πιο ανοιχτόχρωμες στις περιοχές που βρίσκονται πιο κοντά στο Μαυροβούνιο. Εφόσον αποτελούν μόνο έναν κλάδο του πυρήνα του Μαυροβουνίου, αρκεί εδώ να επισημάνουμε μόνο ότι είναι σχεδόν πανομοιότυποι με τους κατοίκους αυτού του βασιλείου και να περιγράψουμε λεπτομερώς μόνο τους τελευταίους.

Στις απόκρημνες και στενές ακτές των Διναρικών Άλπεων, η ζώνη της φυλετικής συγκέντρωσης των Διναρικών μειώνεται ξαφνικά. Το μέσο ύψος του παράκτιου πληθυσμού από την Ίστρια κατά μήκος της κροατικής ακτής και σε όλη την έκταση της Δαλματίας σχεδόν μέχρι τα αλβανικά σύνορα αυξάνεται τακτικά από περίπου 166 cm σε 171 cm καθώς κάποιος κινείται νοτιοανατολικά. Αν και το σχήμα της κεφαλής με μέσο κεφαλικό δείκτη 83–84 παραμένει βραχυκεφαλικό, η ακραία βραχυκεφαλία των εσωτερικών βουνών απουσιάζει. Η μελάγχρωση αλλάζει σταδιακά αλλά έντονα - από κυρίως ανοιχτόχρωμα στην Ίστρια σε κυριαρχία των σκούρων μικτών και σκούρων ματιών και μαύρων και σκούρων καστανών μαλλιών στη νοτιοανατολική Δαλματία. Είναι δυνατόν να αποδοθεί ο μικρότερος Διναρισμός των Δαλματών σε ιταλικό ή βλάχικο αίμα ή και στα δύο, αλλά αυτό δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως η μόνη εξήγηση. Η Δαλματία φιλοξενεί ένα σημαντικό (αλλά σε λύση) Ατλαντο-Μεσογειακό στοιχείο, συγκρίσιμο με αυτό που βρίσκεται στη βόρεια Ιταλία, το οποίο μπορεί να αναχθεί σε μεγάλη αρχαιότητα.

Οι Μαυροβούνιοι είναι οι περισσότεροι ψηλοί άνθρωποιστην Ευρώπη - ζουν σε ένα άγονο ασβεστολιθικό οροπέδιο, όπου για αιώνες κατάφεραν να διατηρήσουν τον χριστιανισμό και την ελευθερία τους στο τουρκικό περιβάλλον. Αυτοί, όπως και οι βόρειοι Αλβανοί, διατηρούν την εξωγαμική φυλετική τους οργάνωση, την πίστη στη φυλή και την εχθρότητα των φυλών τους. Γλωσσικά είναι Σέρβοι, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι από πολλές απόψεις είναι σερβοποιημένοι Αλβανοί. η πολιτιστική σύνδεση μεταξύ αυτών των δύο λαών είναι καταπληκτική και οι μόνες πραγματικές διαφορές είναι η γλώσσα και η θρησκεία. Αν και οι Μαυροβούνιοι χωρίζονται γεωγραφικά σε πολλά μέρη, οι φυλετικές διαφορές μεταξύ τους είναι μικρές και για τους σκοπούς μας θα εξετάσουμε τους Μαυροβούνιους στο σύνολό τους. Όπου υπάρχουν περιφερειακές διαφορές, θα εξετάσουμε τους κατοίκους του Παλαιού Μαυροβουνίου, όπου παρατηρείται η ισχυρότερη ανάπτυξη τυπικών μαυροβουνικών χαρακτηριστικών.

Το μέσο ύψος των ενήλικων ανδρών του Μαυροβουνίου φτάνει τα 177 cm, σε ορισμένες περιοχές φτάνει τα 178 cm. Το μέσο βάρος μιας μεγάλης σειράς με μέση ηλικία 40 ετών είναι 160 λίβρες. Κατά συνέπεια, είναι πιθανώς και οι πιο ψηλοί και βαρύτεροι άνθρωποι στην Ευρώπη, ακόμη πιο βαρείς από τους Ιρλανδούς. Αν και τα πόδια τους είναι πολύ μακριά, το σώμα τους είναι αντίστοιχα ψηλό και το μέσο σχετικό ύψος καθίσματος των 52 είναι τουλάχιστον 4 πόντους υψηλότερο από αυτό των μακρυποδιών Τουαρέγκ, που είναι οι μόνοι λευκοί καθαρά μεσογειακής καταγωγής που τους πλησιάζουν σε ύψος. Το μέσο πλάτος των ώμων των Μαυροβούνιων είναι 39 cm και το στήθος είναι αντίστοιχα μεγάλο. Το σχετικό άνοιγμα των χεριών του 101 είναι πολύ χαμηλό, υποδεικνύοντας ότι τα χέρια τους είναι κοντά σε σχέση τόσο με τα πόδια όσο και με τον κορμό. Τα χέρια και τα πόδια, όπως θα περίμενε κανείς, είναι συνήθως μεγάλα. Αυτοί οι μεγαλόσωμοι άντρες του βουνού δεν είναι συνήθως λεπτοσωμικά άτομα. είναι συχνά στιβαροί και μεγάλοι σε όλες τις διαστάσεις του σώματος.

Όπως θα περίμενε κανείς από τους ανθρώπους του ύψους και της μάζας τους, οι Μαυροβούνιοι έχουν μεγάλα κεφάλια, αλλά δεν είναι τόσο μεγάλα όσο αυτά των κάπως κοντύτερων Ιρλανδών, Ισλανδών ή Φεχμαρανών. Το μέσο μήκος της κεφαλής είναι 188 mm, το πλάτος - 160 mm, το ύψος της κεφαλής - περίπου 128 mm. Ο μέσος κεφαλικός δείκτης είναι 85 - περίπου ο ίδιος με αυτόν των Κροατών, των Βόσνιων και των Σέρβων. Ωστόσο, το ύψος του κεφαλιού είναι τουλάχιστον 7 mm υψηλότερο από αυτό των άλλων Γιουγκοσλάβων, με εξαίρεση τους Βόσνιους, που καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση. Το πλάτος της κεφαλής είναι περίπου 6 mm μεγαλύτερο. Οι όψεις είναι αντίστοιχα μεγάλες, με μέσο μικρότερο πλάτος μετώπου 112 mm, ελαιώδη διάμετρο 147 mm και διάμετρο μεγαλοσωλήνα 112 mm. Το συνολικό ύψος του προσώπου των 127 mm στο Παλαιό Μαυροβούνιο φτάνει κατά μέσο όρο πάνω από 130 mm στη Bida και μεταξύ των φυλών στα βόρεια σύνορα. Το ύψος της μύτης φτάνει σε αξιοσημείωτο ύψος τα 61 mm, ενώ το πλάτος τα 36 mm.

Ο δείκτης προσώπου, δεδομένου του μεγάλου μεγέθους και των δύο διαμέτρων των συστατικών, βρίσκεται γύρω στο 89 στο Παλαιό Μαυροβούνιο, στα σύνορα μεταξύ μεσοπροσωπίας και λεπτοπροσωπίας. φτάνει στο 91 στη Μπρντά και ανάμεσα στις φυλές των βορείων συνόρων. Ο μέσος δείκτης άνω προσώπου 53 κοντά στο Παλαιό Μαυροβούνιο αυξάνεται στο 55 στο βορρά. Τα πιο φαρδιά και κοντύτερα πρόσωπα, οι χαμηλότεροι ανώτεροι δείκτες προσώπου, καθώς και τα πιο φαρδιά μέτωπα και γνάθοι συγκεντρώνονται στα νοτιοδυτικά - στο Παλαιό Μαυροβούνιο. Δεν υπερβαίνουν μόνο τις τυπικές διναρικές διαστάσεις. μας αναγκάζουν να υποθέσουμε μόνο μια πιθανή σχέση - με τις μη μειωμένες φυλές της Ανώτερης Παλαιολιθικής.

Οι Μαυροβούνιοι είναι κυρίως σκούρο καφέ στο χρώμα των μαλλιών. στο Παλαιό Μαυροβούνιο, περίπου το 45% των ενήλικων αρσενικών ανήκει σε αυτή την κατηγορία, ενώ το 20% είναι μέτριο κάστανο, το 26% είναι χρυσό καστανιά ή καστανιά με αισθητή κοκκινωπή απόχρωση. Οι φυλές του Brda και τα βόρεια σύνορα είναι κάπως πιο σκούρες και εμφανίζουν λιγότερο κόκκινο χρωματισμό. Τα γένια είναι πολύ πιο ανοιχτόχρωμα από τα μαλλιά στο κεφάλι: μεταξύ του πληθυσμού του Παλαιού Μαυροβουνίου, το 43% έχει κοκκινοκαφέ μαλλιά και το 8% περιέχει ένα καθαρό κόκκινο στοιχείο. μόνο το 17% έχει σκούρο κάστανο. Στη Brda, τα χρυσοκαφέ γένια είναι πολύ κοινά, φθάνοντας έως και 39%. μεταξύ των φυλών των βορείων συνόρων είναι 24%. Η κοκκινομάλλα φύση των Μαυροβουνίων και η τάση τους προς τα ξανθά μαλλιά δεν είναι μόνο εξαιρετική, αλλά ιδιαίτερα ασυνήθιστη σε αυτό το μέρος της Ευρώπης. Υπενθυμίζεται ότι οι Σέρβοι, στενοί συγγενείς των Μαυροβουνίων, έχουν πολύ περισσότερα σκούρα μαλλιάκαι ότι οι Σλάβοι, γενικά, όταν έχουν ελαφρά χρωματισμό, προτιμούν την ελαφριά πλευρά της ζυγαριάς, καθώς στερούνται σχεδόν εντελώς κόκκινα μαλλιά.

Το 25% του πληθυσμού του Παλαιού Μαυροβουνίου έχει καθαρά σκούρα μάτια και το 10% έχει ανοιχτόχρωμα μάτια. Τα καθαρά σκούρα μάτια είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου μείγματα μεταξύ σκούρων καφέ και ανοιχτό καφέ αποχρώσεων και τα καθαρά ανοιχτόχρωμα μάτια είναι γκριζωπό μπλε. Η μικτή κατηγορία - όπως είναι γνωστό, η μεγαλύτερη - αποτελείται από 37% πράσινο-καφέ, 20% μπλε-καφέ και 6% γκρι-καφέ. Οι φυλές των βορείων συνόρων και της Brda έχουν πιο ανοιχτόχρωμα μάτια από τον πληθυσμό του Παλαιού Μαυροβουνίου. έχουν μόνο 20% καθαρά σκούρα μάτια. Γενικά, οι Μαυροβούνιοι έχουν πιο ανοιχτόχρωμα μάτια από τους Σέρβους και ανάλαφρα όσο οι Σλοβένοι και οι Κροάτες. Περισσότερο από το 80% έχει ροζ-λευκό δέρμα στις καλυμμένες περιοχές που κυμαίνονται από τον von Luschan Nos. 3 έως Nos. 7, 8 και 9. μια μικρή μειοψηφία έχει ανοιχτό καφέ δέρμα. Περίπου το 25% εμφανίζει φακίδες, όπως θα ήταν αναμενόμενο με τα κόκκινα μαλλιά.

Τα μαλλιά στο κεφάλι είναι ίσια ή σχεδόν ίσια μεταξύ του μισού πληθυσμού του Παλαιού Μαυροβουνίου και κυματιστά στους υπόλοιπους. σε άλλες φυλές το ποσοστό των ίσιων μαλλιών είναι υψηλότερο. Γενικά, τα γένια και οι τρίχες του σώματος είναι μέτρια έως άφθονα. Η άτριχη των Ανατολικών Σλάβων φαίνεται σπάνια εδώ. Η φαλάκρα - είτε μερική είτε αφορά ολόκληρο το στέμμα - είναι αρκετά συχνή. Τα φρύδια είναι συνήθως πυκνά και συγκλίνουν κατά 80%. Εξαιρετικά βαριές ραβδώσεις φρυδιών, σπάνιες μεταξύ άλλων Σλάβων, βρίσκονται περίπου στο 20%. Τα μάτια είναι συχνά βαθιά, με ένα στενό άνοιγμα μεταξύ των βλεφάρων και τρία στα τέσσερα έχουν εξωτερικές πτυχές των βλεφάρων. Οι χαμηλές τροχιές - ένα πολύ μη διναρικό χαρακτηριστικό - φαίνεται να είναι κοινό.

Η μύτη, πάλι, διαφέρει σε πολλές περιπτώσεις από το Διναρικό πρότυπο: οι βαθιές εσοχές στην περιοχή της μύτης είναι συχνές και η ρίζα της μύτης έχει συχνά μέτριο ύψος και πλάτος. Η γέφυρα της μύτης είναι συχνά, αλλά όχι πάντα, ψηλή και μεσαίου πλάτους. Μεταξύ του πληθυσμού του Παλαιού Μαυροβουνίου, τα μη-διναρικά φυλετικά χαρακτηριστικά είναι πιο συχνά από ό,τι μεταξύ άλλων φυλετικών ομάδων. Ωστόσο, το 52% των κυρτών ρινικών προφίλ διατηρούν τους Παλαιούς Μαυροβούνιους στο σύνολό τους στη Διναρική τάξη. σε άλλα μέρη το ποσοστό αυτό είναι υψηλότερο. Το 15% των μύτης είναι κοίλες και το 4% είναι σίγουρα αναποδογυρισμένες. Η άκρη της μύτης είναι στις περισσότερες περιπτώσεις μεσαίου πάχους και κλίνει πιο συχνά προς τα κάτω παρά προς τα πάνω. Πρέπει να θυμόμαστε ότι σε αυτή την περίπτωση έχουμε να κάνουμε με μια σειρά ανδρών με μέση ηλικία τα 40 έτη και ότι στους Διναρικούς λαούς η επιπέδωση της άκρης της μύτης εμφανίζεται με την ηλικία. Γενικά, οι Μαυροβούνιοι παρουσιάζουν μια ποικιλία σχημάτων μύτης: η πιο κοινή είναι η μεγάλη μύτη γερακιού για την οποία έχουν γίνει διάσημοι, αλλά μαζί με αυτό υπάρχει και μια μύτη με μεγάλη άκρη και χαμηλή γέφυρα, η οποία είναι λιγότερο συνηθισμένη, αλλά είναι ακόμη πιο χαρακτηριστική.

Τα χείλη είναι συνήθως μέτριου ύψους και μικρού πάχους. η αναστροφή είναι συνήθως μικρή, και αυτό η τελευταία γραμμήμπορεί να συσχετιστεί με το 25% της συχνότητας εμφάνισης πρωτόγονου στρέιτ δαγκώματος. Αν και τα ζυγωματικά σπάνια προεξέχουν στο προσκήνιο, τα ζυγωματικά τόξα συχνά προεξέχουν ευρέως στα πλάγια. οι γωνίες της κάτω γνάθου προεξέχουν έντονα στο μισό περίπου της ομάδας. Στο πίσω μέρος του κεφαλιού, η ινιακή προεξοχή είναι συνήθως μικρή έως απούσα. η ισοπέδωση του ινιακού είναι παρούσα στο 43% των Παλαιομαυροβουνίων και είναι ακόμη πιο συχνή σε άλλες ομάδες. Η ισοπέδωση των λαμβδοειδών είναι ακόμη πιο συχνή. μόνο μερικά κεφάλια δείχνουν έλλειψη ισοπέδωσης μέσα ή κάτω από την περιοχή του λαμδοειδή.

Μετά από προσεκτική εξέταση, οι Μαυροβούνιοι φαίνεται να είναι πολύ μακριά από τον τυπικό Διναρικό λαό από πολλές απόψεις: το σώμα και το κεφάλι τους είναι πολύ μεγάλα και τα πρόσωπά τους είναι πολύ φαρδιά. Οι μύτες τους είναι πολύ συχνά φαρδιές και με χοντρές μύτες. Είναι επίσης πολύ κοκκινομάλληδες για τον κανονικό Διναρικό τύπο. Λαμβάνοντας υπόψη τους Μαυροβούνιους ξεχωριστά, μπορεί κανείς να βρει πολλούς που πληρούν τα Διναρικά πρότυπα, αλλά όλοι τους είναι ψηλότεροι από τους περισσότερους Διναρικούς παντού. Υπάρχουν επίσης μερικοί κοντοί, γεροδεμένοι Άλπεις και μια μειοψηφία ψηλών, μελαχρινών δολιχοκέφαλων ή σχεδόν διλιχοκέφαλων, τους οποίους βρίσκουμε επίσης νοτιότερα στην Αλβανία. Αλλά οι Μαυροβούνιοι ενός ξεχωριστού τύπου, συγκεντρωμένοι στο Παλαιό Μαυροβούνιο, είναι πολύ ψηλοί, μεγαλόσωμοι άνθρωποι, με μεγάλα, θολωτά κεφάλια, κοντύτερα στο πίσω μέρος. Τα πρόσωπά τους είναι πολύ φαρδιά, τα σαγόνια τους βαριά, τα φρύδια τους πεσμένα και οι μύτες τους είναι μεγάλες και έχουν χοντρή άκρη. Είναι αυτός ο τύπος που έχει κόκκινα μαλλιά, φακίδες και τάση προς το ανοιχτό ανάμεικτο χρώμα των ματιών. Οι περισσότεροι Μαυροβούνιοι καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ αυτού του τύπου και του πιο παραδοσιακού Διναρικού.

Ο παλαιομαυροβουνικός τύπος, συγκεντρωμένος στο νοτιοδυτικό ορεινό άκρο του Μαυροβουνίου, ακριβώς βόρεια της λίμνης Scutari, στο πιο πολιτιστικά συντηρητικό μέρος του βασιλείου και στο εθνικό κέντρο του Μαυροβουνίου, δεν είναι τίποτα λιγότερο από έναν τοπικό μη μειωμένο βραχυκεφαλικό Ανώτερο Παλαιολιθικό τύπο ή μια εκδήλωσή του, συγκρίσιμη με εκείνες που βρέθηκαν στη Βόρεια Ευρώπη και τη Βόρεια Αφρική. Η ακραία ανάπτυξη του μεγέθους του είναι ένα τοπικό χαρακτηριστικό στο οποίο η επιλογή μπορεί να έπαιξε ρόλο, καθώς και διατροφικοί παράγοντες που σχετίζονται με τη ζωή στα ασβεστολιθικά βουνά. Αναμειγνύεται με αυτόν τον τύπο Borreby και απόκριση στις ίδιες επιρροές επιλογής και περιβάλλοαύξησε την ανάπτυξη και του συνοδευτικού Διναρικού τύπου. Έτσι, το Μαυροβούνιο δεν είναι απλώς ένας Διναρικός πυρήνας. είναι μια περιοχή που μοιάζει με Borrebu ή Afalou εντός του Διναρικού πυρήνα. Δεν γνωρίζουμε τίποτα ή σχεδόν τίποτα για την προϊστορική αρχαιολογία του Μαυροβουνίου. Μέχρι στιγμής δεν έχουμε στοιχεία που να αποδεικνύουν ή να διαψεύδουν την παρουσία ενός ευρωπαϊκού φυλετικού τύπου της Ανώτερης Παλαιολιθικής στην περιοχή αυτή. Το πώς ήρθε αυτός ο τύπος στο Μαυροβούνιο, μακριά από άλλα κέντρα όπου διατηρήθηκε, είναι ένα πρόβλημα που δεν μπορεί να λυθεί χωρίς περαιτέρω στοιχεία.

Η Αλβανία και η Διναρική φυλή

Το Βασίλειο της Αλβανίας, που βρίσκεται αμέσως νότια του Μαυροβουνίου, έχει πληθυσμό περίπου ενός εκατομμυρίου ανθρώπων. Τουλάχιστον ένα εκατομμύριο άλλοι Αλβανοί ζουν εκτός της χώρας τους - κυρίως στη Γιουγκοσλαβία, αν και υπάρχουν επίσης μεγάλες αποικίες στην Ελλάδα και τη Ρουμανία, καθώς και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Χωρίζονται σε δύο ξεχωριστές εθνότητες - η καθεμία με τη δική της ποικιλία και διαλέκτους της αλβανικής γλώσσας, τη δική της φορεσιά και ξεχωριστή κουλτούρα. Στο νότο ζουν οι Τόσκοι, και στα βόρεια και στην πεδιάδα του Κοσσυφοπεδίου ζουν οι Γκέγκοι (ή Γεγεριανοί). Οι Γκέγκοι διατηρούν ακόμη ένα σύστημα εξωγαμικών πατρογονικών φυλών συγκρίσιμο με αυτό των Μαυροβουνίων: χωρίζονται σε δέκα φυλές, μερικές τουλάχιστον από τις οποίες ζουν στην ίδια την Αλβανία και τρεις ή ίσως περισσότερες εκτός αυτής. Οι δέκα φυλές στην Αλβανία περιλαμβάνουν τις φυλές Malsia-e-Madje, Dukagin, Malsia-Iakoves και Khas - όλες που ζουν βόρεια του Drina και καταγράφονται από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Και οι δύο Has και Malsia-Jacoves ζουν επίσης στην Παλαιά Σερβία βόρεια της Πρίζρεν. οι Malsia-e-Madje έχουν φυλές στο Παλαιό Μαυροβούνιο. Εντελώς έξω από την Αλβανία, στο Μαυροβούνιο και το Κοσσυφοπέδιο, ζουν η Πέγεια, η Ποδρίμα και μια σειρά από φυλές στην περιοχή της Μιτρόβιτσα. Νότια του Drina είναι η Zadrima, λίγο νοτιοανατολικά της Σκόδρας. Puka, Mirdita και Luma, μερικοί από τους οποίους μιλούν σερβικά. νότια αυτής της ομάδας βρίσκονται οι Mati, η φυλή του βασιλιά Zog, και οι Dibra, που καταλαμβάνουν τις πλαγιές και των δύο πλευρών του Black Drina.

Το εβδομήντα τοις εκατό των Αλβανών στην Αλβανία και σχεδόν όλοι οι Αλβανοί στη Γιουγκοσλαβία είναι μουσουλμάνοι. Το υπόλοιπο 30 τοις εκατό κατανέμεται ομοιόμορφα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων Χριστιανών. Όλοι οι Καθολικοί είναι γκέι και όλοι οι Ορθόδοξοι είναι Τόσκοι. Από τους Γκέγκους, όλη η Μιρντίτα, ο Ντουκάγκιν και μέρος των Ζαντρίμα είναι καθολικοί. Οι Καθολικοί είναι οι πιο πολιτιστικά συντηρητικοί και τείνουν να ζουν στις πιο απομακρυσμένες περιοχές. Ούτε ο καθολικισμός ούτε το Ισλάμ εμπόδισαν τη λειτουργία του ασυνήθιστου κοινωνικού συστήματος των Γκέγκων. Κάθε φυλή χωρίζεται σε γεωγραφικές και πολιτικές ενότητες γνωστές ως bairaks, αλλά ανεξάρτητα από αυτές είναι μια άλλη έννοια που ονομάζεται fis. Οι Fis είναι μια ενδογαμική πατρογραμμική ομάδα συγγενών χωρίς γεωγραφική αναφορά. Πολλά μπαϊράκια μπορεί να ανήκουν στο ίδιο fis, και έτσι ο γάμος δεν επιτρέπεται εντός των ορίων τους. Από την άλλη πλευρά, σε ένα μικρό χωριό μπορεί να υπάρχουν υποκαταστήματα πολλών φισών - τόσο μεγάλων και διαδεδομένων σε όλη την πολιτεία, όσο και μικρών και τοπικών.

Το fis είναι μια ομάδα απογόνων στην αρσενική γραμμή ενός συνήθως μυθικού προγόνου. Δράσε σε διαφορετικές φυλές διαφορετικούς κανόνεςστον καθορισμό αυτού του μακρινού βαθμού σχέσης όταν αρθεί η απαγόρευση του γάμου· για κάποιους - μετά από εκατό γενιές. για άλλους, μόνο όταν η ακριβής σχέση είναι άγνωστη. Αυτή η εξωγαμία έχει ισχυρή επιρροήσχετικά με την περιφερειακή φυσική ανθρωπολογία των Γκέγκων, καθώς υπερβαίνει τα φυλετικά όρια και προκαλεί εμπορία συζύγων σε μεγάλες αποστάσεις. Δημιουργημένο για την πρόληψη της αιμομιξίας, στην πραγματικότητα παράγει συγγενείς γάμους, αφού σε πολλές περιπτώσεις συμβαίνουν μεταξύ ξαδέλφων.

Το πιο σημαντικό fis είναι αυτό στο οποίο ανήκουν οι άνθρωποι των διάσημων Bayraks Shoshi και Shala μεταξύ των Dukagins, καθώς και τρία από τα πέντε Bayraks Mirdita. Οι περιορισμοί στους γάμους μεταξύ Σόσι και Σάλα άρθηκαν, όπως και οι περιορισμοί στα συνδικάτα μεταξύ κοινωνικές τάξειςσε αυτά τα μπαϊράκια, αλλά στη φυλή των Μιρδιτών, όλοι οι νέοι από τα τρία μπαϊράκια σπάχ, ορός και κουσνέιν πρέπει να πάρουν γυναίκες από τα άλλα δύο μπαϊράκια - ντιμπρί και φαν. Οι αρχικοί πρόγονοι αυτού του super-fis ήταν αδέρφια που ήρθαν από την πεδιάδα του Κοσσυφοπεδίου στα βουνά, αναζητώντας καταφύγιο, τουλάχιστον 100 γενιές πριν, σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση. Το ότι τέτοιες μετακινήσεις πρέπει να έχουν συμβεί στο παρελθόν είναι προφανές: η βόρεια Αλβανία είναι μια περιοχή καταφυγίου με τα πιο αγνά νερά. Η αλβανική γλώσσα, ένα υβρίδιο Ιλλυρικών, Θρακικών, Λατινικών, Σλαβικών, Τουρκικών και άλλων στοιχείων, αντανακλά την εθνοτικά περίπλοκη καταγωγή των Αλβανών.

Το ύψος των Γκέγκων είναι εξαιρετικά ποικίλο γεωγραφικά: οι φυλές που σχετίζονται με το Μαυροβούνιο έχουν μέσο ύψος 173 και 174 cm. Τα βορειότερα bairaks, Malsia-e-Madje και Dukagin, που ζουν πιο κοντά στο Παλαιό Μαυροβούνιο, είναι ψηλότερα από τα νότια bairak στις δικές τους φυλές. Στη νότια όχθη του Δρίνα, οι μέσες τιμές πέφτουν στα 169 εκατοστά και συνεχίζονται στα 167 εκατοστά για το Μάτι και το Μιρντίτ. Ο ρυθμός ανάπτυξης των Μαυροβούνιων μειώνεται πολύ πιο γρήγορα στα νότια του κέντρου του παρά στο βορρά. Η μείωση του ρυθμού ανάπτυξης είναι πιο γρήγορη δυτική πλευράβουνά? στην ανατολική πλευρά από το Khas έως τη Dibra η διαφορά είναι μόνο 2 cm Το ύψος των Αλβανών είναι χρονολογικά σταθερό. δεν υπάρχουν εσωτερικά στοιχεία για την πρόσφατη αύξησή του.

Το σχετικό άνοιγμα των χεριών των Γκέγκων είναι 104 - υψηλότερο από αυτό των Μαυροβουνίων και πιο συνεπές με τα Διναρικά πρότυπα. Το σχετικό ύψος καθίσματος των 52,8 είναι σε μεγάλο βαθμό το ίδιο και δεν δείχνει καμία περιφερειακή διαφορά οποιασδήποτε σημασίας. Όπως και στο Μαυροβούνιο, ο σωματότυπος δεν καθορίζεται από το ύψος: τα πιο σωματώδη άτομα είναι συχνά τα πιο ψηλά. Η αναλογία του πλάτους των ώμων προς το ύψος είναι στην πραγματικότητα υψηλότερη μεταξύ των φυλών που γειτνιάζουν με το Μαυροβούνιο.

Ο μέσος κεφαλικός δείκτης των Γκέγκων είναι 85, όπως οι περισσότεροι Διναρικοί. Ωστόσο, γεωγραφικά οι υψηλότεροι δείκτες βρίσκονται στα δυτικά μεταξύ των Malsia-Yakoves, Zadrima και Mati - τρεις φυλές που ζουν στην παράκτια πλαγιά της οροσειράς. εδώ οι μέσες τιμές κυμαίνονται μεταξύ 86,5 και 87. Μια ζώνη σχετικής μακροκεφαλίας βρίσκεται στα ανατολικά, στο Malsia-jacoves και στο Luma, όπου οι μέσες τιμές είναι 83. Έτσι, υπάρχει μια εξέλιξη από τα δυτικά προς τα ανατολικά, και όχι από βορρά προς νότο, όπως στην περίπτωση της ανάπτυξης.

Χάρτης 15. Διαιρέσεις φυλών στη βόρεια Αλβανία

Όπως είναι αναμενόμενο, το μέγεθος της κεφαλής ποικίλλει ανάλογα με το ύψος: το μέσο μήκος κεφαλής στα βόρεια κυμαίνεται από 186 mm έως 190 mm. στα νότια από 183 mm έως 185 mm. Το πλάτος της κεφαλής ποικίλλει από 162 mm στο Malsia-e-Madieu έως 165 mm στο Loum. Τα πιο φαρδιά κεφάλια βρέθηκαν έτσι κοντά στο Παλαιό Μαυροβούνιο. Τα θησαυροφυλάκια των γκέγκων είναι μέτρια ψηλά, που κυμαίνονται από 129 mm στο βορρά έως 126 mm στο νότο. Οι διάμετροι του προσώπου δείχνουν πρόοδο βορρά-νότου και δύσης-ανατολής: το μέσο μικρότερο πλάτος του μετώπου, για παράδειγμα, είναι 112 mm στο Malsi-e-Madiye και 110 mm σε άλλες φυλές βόρεια του Drina. αλλού πέφτει στα 107 χλστ. και στα 108 χλστ. Η ζυγωματική διάμετρος των 144 mm μεταξύ των φυλών του βορειοδυτικού πέφτει τακτικά στα 140-141 mm στα νότια και τα ανατολικά. Η διγωνική διάμετρος ακολουθεί παρόμοια εξέλιξη από 109 mm σε 107 mm. Όπως σε ύψος, σύμφωνα με αυτές τις διαμέτρους του προσώπου, οι πιο βορειοδυτικοί Γκέγκοι αποτελούν συνέχεια της φυλετικής περιοχής του Παλαιού Μαυροβουνίου. σε άλλα μέρη υπάρχει ταχεία μείωση στη φυσιολογική διναρική κατάσταση. Σημειωτέον ότι μεταξύ αυτών των Διναρικών, προφανώς των απογόνων των προ-γερμανικών και προσλαβικών ορεινών λαών, το μέτωπο είναι φαρδύτερο από την κάτω γνάθο και το πρόσωπο παίρνει το τυπικό σχήμα ενός αντίστροφου τριγώνου.

Έξω από την περιοχή του Μαυροβουνίου, το πρόσωπο χάνει το υπερβολικό του ύψος: η μέση διάμετρος των mente-nasion hegs είναι 124 mm, η οποία είναι συγκρίσιμη με το ύψος του προσώπου στη νότια Γερμανία και την Ελβετία. Τα υψηλότερα ύψη, που φτάνουν κατά μέσο όρο τα 126 mm μεταξύ των Khas, βρίσκονται στα ανατολικά, κατά μήκος των συνόρων της πεδιάδας του Κοσσυφοπεδίου. τα μικρότερα, που φτάνουν τα 121 χλστ. μέχρι τη Μύρδητα, συγκεντρώνονται στον κεντρικό ορεινό πυρήνα, από το Ντούκαγκιν μέχρι το Μάτι. Αυτό το περιφερειακό μοτίβο αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τον δείκτη του προσώπου, ο οποίος ποικίλλει από 86 στο κέντρο και δυτικά έως 89 στα ανατολικά. Ωστόσο, όλες οι φυλές εκτός από τους Khas είναι μεσοπροσωπικές. Ο μεσαίος άνω δείκτης του προσώπου είναι ακόμη πιο ποικίλος: 49 για τους Mirdit, 54 για τους Khas. αυτό το εύρος είναι σχεδόν τόσο μεγάλο όσο για ολόκληρη την Ευρώπη. Με ύψος 54 mm και πλάτος 34 mm, οι μύτες Gheg είναι από τις πιο λεπτορρινικές μύτες στον κόσμο, με μέσο ρινικό δείκτη 58.

Μετρικά, οι φυλές των Γκέγκ παρουσιάζουν μια περίπλοκη κατάσταση: η ταχεία εξέλιξη από βορρά προς νότο σε ύψος και πλάτος κεφαλιού και προσώπου δείχνει ότι ο πυρήνας του Παλαιού Μαυροβουνίου που μοιάζει με Borreby δεν εκτείνεται στην Αλβανία πολύ νότια. Οι ψηλές βόρειες φυλές έχουν την πιο ογκώδη σωματική διάπλαση, ενώ οι πιο κοντές νότιες είναι οι πιο λεπτές. η παραδοσιακή διναρική κατασκευή συνοδεύεται από μικρό ανάστημα. ΣΕ ανατολικές φυλέςΥπάρχουν ισχυρές ενδείξεις για ένα μέτρια ψηλό, μακρυπρόσωπο, δολιχοκεφαλικό στοιχείο. και το κοντόπρόσωπο στοιχείο, που μετρικά θυμίζει Αλπικό, είναι συγκεντρωμένο στις πολύ απομακρυσμένες ορεινές κοιλάδες του Μυρδίτιου.

Σχεδόν όλοι οι Γκέγκοι έχουν ανοιχτόχρωμο δέρμα: οι αποχρώσεις Νο. 3 και Νο. 7 σύμφωνα με τον von Luschan αντιπροσωπεύονται συχνότερα. Οι φακίδες, κοινές στο Μαυροβούνιο, είναι σπάνιες εδώ. και ό,τι υπάρχει περιορίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στις φυλές που συνορεύουν με το Παλαιό Μαυροβούνιο, και εδώ η έκτασή τους φτάνει μόνο το 5%. Τα μαλλιά στο κεφάλι είναι συνήθως σκούρα. το μαύρο ή σχεδόν μαύρο φτάνει το 40%, και το σκούρο έως μέτριο κάστανο - 45%. Τα ανοιχτά καστανά ή ξανθά μαλλιά, που είναι σχεδόν πάντα χρυσαφένια ή ελαφρώς κόκκινα, αποτελούν το υπόλοιπο 15%. Μόνο δύο άντρες στους 1.100 είχαν ξανθά μαλλιά. Όπως και στο Μαυροβούνιο, τα γένια είναι πολύ πιο ανοιχτά από τα μαλλιά στο κεφάλι: το ποσοστό του μαύρου μειώνεται στο 6%, ενώ το 36% είναι κοκκινοκαφέ και χρυσοκάστανο, το 3% είναι κόκκινα και το 30% είναι χρυσόξανθα και ελαφρύ - κάστανο με χρυσή απόχρωση. Η τάση προς τα κόκκινα μαλλιά, αν και δεν είναι τόσο έντονη όσο σε μέρη του Μαυροβουνίου, υπάρχει ουσιαστικά αποκλεισμός των σταχταριστών μαλλιών. Σε περιφερειακό επίπεδο, τα πιο σκούρα μαλλιά βρίσκονται στη Μυρδίτισσα και στα ανατολικά σύνορα. τα ελαφρύτερα είναι στα δυτικά και νότια.

Το 17% των Γκέγκων έχει καθαρά καστανά μάτια και το 7% έχει ανοιχτόχρωμα μάτια. Η μισή ομάδα έχει συνδυασμό πράσινου και καφέ και το 20% έχει μπλε και καφέ χρώματα. Από τα μικτά μάτια, το 30% είναι σκούρα μικτά, το 48% είναι κυρίως ανοιχτόχρωμα και τα υπόλοιπα χωρίζονται περίπου στη μέση. Έτσι, όσον αφορά το χρώμα των ματιών, οι Γκέγκοι είναι ανάμεικτοι ή σχεδόν εντελώς ενδιάμεσοι, με το ελαφρύ στοιχείο ή στοιχεία να είναι ελαφρώς πιο σημαντικά από το σκούρο. Τα πιο σκούρα μάτια βρίσκονται στη Dukagina και στη Malsia-Jakoves, στα σύνορα με την Παλαιά Σερβία: εδώ το 25% των ματιών είναι καστανά. Σε άλλα μέρη υπάρχει μικρή περιφερειακή διαφοροποίηση.

Τα μαλλιά στο κεφάλι των Γκέγκων είναι συνήθως κυματιστά και μέτρια προς λεπτή υφή. είναι πιο άφθονα από τον μέσο όρο των Ευρωπαίων στα χείλη, τα μάγουλα, το σαγόνι και το σώμα. Παράλληλα, υπάρχει αντίστοιχη τάση προς τη φαλάκρα. Τα φρύδια είναι συνήθως πυκνά και συγκλίνουν στο 70%. Όπως και στο Μαυροβούνιο, τα μέτωπα είναι σπάνια πολύ κεκλιμένα. οι προεξοχές των φρυδιών είναι συνήθως πιο έντονες από τον μέσο όρο. Οι εξωτερικές πτυχές των βλεφάρων, που βρίσκονται στο 35% της ομάδας, είναι πιο συχνές στις φυλές που ζουν στη συνέχεια της δυτικής ορεινής ζώνης νότια του Παλαιού Μαυροβουνίου. αλλού, οι υψηλές διναρικές τροχιές εμποδίζουν την ανάπτυξή τους στις περισσότερες περιπτώσεις.

Η μορφολογία της μύτης των Γκέγκων είναι συνήθως πιο διναρική από αυτή των Μαυροβουνίων: η ρίζα και η γέφυρα της μύτης είναι ψηλότερα και η άκρη της μύτης είναι συνήθως πιο λεπτή. Πάνω από το 50% έχουν κυρτό προφίλ μύτης. μόνο το 6% έχει κοίλη μύτη. Λιγότερες από τις μισές άκρες έχουν κλίση προς τα κάτω. Μόνο μεταξύ των Malsia-e-Madje, της φυλής που βρίσκεται πιο κοντά στο Μαυροβούνιο, οι πεπλατυσμένες ρινικές άκρες αποτελούν την πλειοψηφία. Η λεπτή άκρη της μύτης συνοδεύεται από μεγάλη αναλογία συμπιεσμένων ρινικών αλών. η μύτη των Γκέγκων είναι πραγματικά λεπτορρινική και μορφολογικά και μετρικά.

Στα πρόσωπα των Γκέγκων συνήθως λείπει το ισχυρό ανάγλυφο των οστών που είναι τόσο αισθητό στους Μαυροβούνιους. η πλάγια προβολή των ζυγωματικών τόξων είναι συνήθως περιορισμένη και οι γωνίες της κάτω γνάθου συνήθως προβάλλουν μόνο σε μέτρια έκταση. Τα μάγουλα είναι συνήθως καλά καθορισμένα και λεπτά, και ενώ αυτή η κατάσταση μπορεί να οφείλεται εν μέρει στη διατροφή, έχει τις δικές της φυλετικές επιπτώσεις. Στο αντίθετο άκρο του ευρωπαϊκού φάσματος βρίσκονται τα γεμάτα, παχουλά μάγουλα των Ουκρανών αγροτών.

Η μορφολογία της ινιακής περιοχής των Γκέγκων, δεδομένου του κοινού Διναρικού τύπου τους, παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Η προεξοχή του αυχένα είναι συνήθως μικρή έως μέτρια. είναι το μικρότερο μεταξύ των δυτικών φυλών και το μεγαλύτερο μεταξύ των ανατολικών. Αληθινή αυχενική ισοπέδωση βρέθηκε μόνο στο 30% της ομάδας. η πραγματική ισοπέδωση του ινιακού κυμαίνεται από 50% στο Malsia-e-Madieu έως 30% στο Dukagin, το Malsia-Yakoves και το Puk. Συνολικά, η κατανομή είναι σίγουρα από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Η ισοπέδωση του λαμβδοειδούς βρέθηκε στο 44% των hegs. Έτσι, είναι πιο συνηθισμένο από την ινιακή του μορφή. Η κατανομή του στις φυλές είναι αντίθετη με αυτή της ινιακής ισοπέδωσης: τα δύο συνήθως αλληλοσυμπληρώνονται και μόνο σε μια μειοψηφία λείπουν και τα δύο.

Έχει γίνει πολλή συζήτηση για το θέμα της ινιακής ισοπέδωσης τόσο στην Αλβανία όσο και στη Μικρά Ασία. Υπάρχουν δύο σχολές - η μία πιστεύει ότι είναι ένα φυσικό και φυλετικά καθορισμένο φαινόμενο. ο δεύτερος πιστεύει ότι είναι μια μορφή τεχνητής παραμόρφωσης που προκαλείται από το καπάκι της κούνιας. Η προσωπική μου θέση βρίσκεται ανάμεσα σε αυτά τα δύο άκρα: η ινιακή ισοπέδωση είναι, χωρίς αμφιβολία, ένα φαινόμενο που σχετίζεται με τον μηχανικό προσανατολισμό του κρανίου της Διναρικής φυλής, και ιδιαίτερα με τη θέση μεγάλη τρύπα(foramen magnum) πιο πίσω από ό,τι συνήθως στους περισσότερους αγώνες. Ως εκ τούτου, έχει σαφώς κληρονομικό χαρακτήρα.

Ταυτόχρονα, η χρήση της αλβανικής κούνιας, στην οποία οι ώμοι είναι δεμένοι αλλά το κεφάλι όχι, μπορεί σε ορισμένες περιπτώσεις να οδηγήσει σε εντατικοποίηση αυτής της ισοπέδωσης, αφού τα κεφάλια ορισμένων σύγχρονων Αλβανών είναι αναμφίβολα παραμορφωμένα. Ωστόσο, δεδομένου ότι αυτή η πρακτική είναι η ίδια σε όλες τις περιοχές της Αλβανίας, η γεωγραφική κατανομή αυτού του χαρακτηριστικού είναι εξ ολοκλήρου φυλετική.

Εδώ τίθεται το ερώτημα για την προέλευση των Διναρικών, η οποία μπορεί να προσεγγιστεί με βάση στατιστική ανάλυση geg υλικό. Προσπάθειες συσχέτισης μετρικών και μορφολογικών χαρακτηριστικών μεταξύ τους και με τη χρώση αποκαλύπτουν την παρουσία των ακόλουθων τύπων στο πεδίο των gegs, καθένας από τους οποίους δείχνει μια τάση τα χαρακτηριστικά των οποίων αποτελείται να συσχετίζονται σε ένα ενιαίο σύνολο.

1) Ψηλός, μεγαλόκεφαλος, βραχυκεφαλικός, πλατυπρόσωπος τύπος, με ενδιάμεση μελάγχρωση και ιδιαίτερη τάση προς τα κόκκινα μαλλιά. Αυτός είναι ο τύπος που μοιάζει με Borreby που κυριαρχεί στο Μαυροβούνιο. στην Αλβανία περιορίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στη φυλή Malsia-e-Madje, και εντός αυτής της φυλής είναι συγκεντρωμένη στο bajrak της Gruda.

2) Βραχυκεφαλικός, βραχυπρόσωπος τύπος μέσου ύψους, με μικτή μελάγχρωση, βασικά αλπικός. Συναντάται σε όλες τις φυλές, αλλά είναι πιο συνηθισμένο στην περιοχή της φυλής των Μυρδιτών.

3) Ψηλός, δολιχοκεφαλικός ή μεσοκεφαλικός τύπος με σκούρα μαλλιά και σκούρα καστανά μάτια, ίσιο προφίλ μύτης και τάση για λιγότερη λεπτορρία από γενική ομάδα. Αυτός είναι ένας ατλαντομεσογειακός φυλετικός τύπος, κυρίαρχος και σε άλλους Βαλκανικές χώρες. Μπορεί επίσης να απομονωθεί από τις διαθέσιμες στατιστικές σειρές των Ελλήνων. είναι κοινό στη Βουλγαρία και διακρίνεται εύκολα μεταξύ των Σέρβων. Αυτός ή ένας παρόμοιος τύπος με αυτόν συναντάται επίσης μεταξύ των Διναρικών στη βόρεια Ιταλία και στο Τιρόλο. Στη βόρεια Αλβανία είναι πιο κοινό μεταξύ των Malsia-Iakoves και Dukagina.

4) Πολύ διαφοροποιημένος τύπος, που χαρακτηρίζεται από μέσο ύψος, εξαιρετική βραχυκεφαλία, μεγάλη στενότητα και κυρτότητα της μύτης, υψηλή συχνότητα πεπλατυσμένου ινίου και τάση προς ανοιχτά καστανά μάτια σε συνδυασμό με σκούρα καστανά μαλλιά. Αυτός ο τύπος μπορεί να ονομαστεί Διναρικός με την πλήρη ή συγκεκριμένη έννοια. οι περισσότεροι από τους άλλους Γκέγκους είναι Δηνάρια με μερική ή γενική έννοια. Αυτός ο τύπος Ultra Dinar είναι πιο κοινός στη φυλή Dibra.

5) Ελαφρύ, βραχυκεφαλικό, Νορικού τύπου κανονικού σχήματος με κυρτή μύτη. Είναι πιο κοινό μεταξύ των zadrima.

6) Μερικοί Σκανδιναβοί με ανοιχτό καφέ χρώμα, συγκεντρωμένοι στη φυλή Λούμα.

Μια σύντομη εκδρομή στην πρόσφατη ιστορία του αδελφικού λαού και κράτους της Σερβίας και τη σύγκρουσή του με την Κροατία.

Προπολεμική Γιουγκοσλαβία

Η Γιουγκοσλαβία ήταν μια ιδέα μεταξύ των νότιων Σλάβων, σήμαινε τη δημιουργία ενός ενιαίου κράτους, που ένωνε όλους τους σλαβικούς λαούς των Βαλκανίων (με εξαίρεση τη Βουλγαρία). Η ιδέα υλοποιήθηκε το 1918, μετά την κατάρρευση της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας και με τη δημιουργία του Βασιλείου των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων. Το όνομα «Γιουγκοσλαβία» υιοθετήθηκε μετά το κρατικό πραξικόπημα του Βασιλιά των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων Αλέξανδρου, στις 6 Ιανουαρίου 1929, μετά τη δολοφονία του αρχηγού του Κροατικού Αγροτικού Κόμματος Stjepan Radić, η οποία διαπράχθηκε από τον Σέρβο ΝΑ. -tsi-ona-lis-ta-mi ακριβώς στο κτίριο του κοινοβουλίου.

Η βασιλεία του βασιλιά την περίοδο αυτή χαρακτηρίστηκε από αυταρχικές-συντηρητικές τάσεις. Το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας, για να αποφευχθούν οι διαμάχες και ο κίνδυνος διάλυσης, χωρίστηκε σε επαρχίες (μπανοβίνες), οι οποίες δεν αντιστοιχούσαν στα εδάφη οικισμού κανενός από τους κύριους νότιους λαούς. Αυτό συνάδει με την ιδεολογία της διαγραφής των διεθνών διαφορών και της αφομοίωσης.

Αυτή τη στιγμή σχηματίστηκε το κίνημα των Ουστάσα. Οι Ουστάσα έβλεπαν τους εαυτούς τους ως μαχητές για την ανεξαρτησία από τη σερβική ηγεμονία εντός της Γιουγκοσλαβίας, θέτοντας ως στόχο τους τη δημιουργία μιας εθνικά καθαρής, ανεξάρτητης Κροατίας. Από την αρχή, το κίνημα των Ουστάσα δημιουργήθηκε για να ακολουθήσει μια πολιτική γενοκτονίας. Αργότερα, έπαιρναν όλο και περισσότερο φασιστικά χαρακτηριστικά, εστιάζοντας στα παραδείγματα του Χίτλερ και του Μουσολίνι. Σε αντίθεση με άλλα κινήματα της αντιπολίτευσης της Κροατίας, οι Ουστάσα χρησιμοποιούσαν κυρίως βίαιες μεθόδους, συμπεριλαμβανομένης της τρομοκρατίας, για να επιτύχουν τους στόχους τους.

Πριν από τη δολοφονία του βασιλιά Αλέξανδρου από τους Κροάτες Ουστάσες το 1934, η Γιουγκοσλαβία ήταν προσανατολισμένη προς μια συμμαχία με τις δημοκρατικές δυνάμεις της Δυτικής Ευρώπης (μέρος της λεγόμενης Μικρής Αντάντ). Μετά το θάνατο του βασιλιά και την άνοδο στην εξουσία του πρίγκιπα-εφημέριου Παύλου, το κράτος πήρε μια πορεία φιλική προς τις φασιστικές χώρες - τη Γερμανία και την Ιταλία.

Τον Μάρτιο του 1941, η κυβέρνηση της Γιουγκοσλαβίας προσχώρησε στο Σύμφωνο του Βερολίνου των Φασιστικών Δυνάμεων, το οποίο προκάλεσε ένα εκτεταμένο κίνημα διαμαρτυρίας. Στις 27 Μαρτίου η φιλοφασιστική κυβέρνηση ανατράπηκε.

Β' Παγκόσμιος Πόλεμος

Στις 6 Απριλίου 1941, η Γιουγκοσλαβία δέχτηκε επίθεση από φασιστικά στρατεύματα, τα οποία κατέλαβαν και εποίκησαν το έδαφος της χώρας. Δημιουργήθηκε το ανεξάρτητο Ανεξάρτητο Κράτος της Κροατίας. Η εξουσία στη χώρα ανήκε στο κίνημα των Ουστάσα. Ο στόχος του κινήματος ήταν να μετατρέψει την Κροατία σε μια εντελώς καθολική χώρα και οι Σέρβοι, οι Τσιγγάνοι και οι Εβραίοι που ζούσαν σε αυτήν υποτίθεται ότι θα καταστραφούν. Η Κροατία ήταν η μόνη ευρωπαϊκή χώρα που συμμάχησε με τη Γερμανία που δημιούργησε τα δικά της στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Το μεγαλύτερο από τα στρατόπεδα ήταν το συγκρότημα Jasenovac, στο οποίο οι κρατούμενοι δολοφονούνταν με ιδιαίτερη σκληρότητα και οι δολοφονίες ανθρώπων ήταν ρουτίνα. Το Γιασένοβατς ήταν ένας μεταφορικός ιμάντας θανάτου. Ο μεγαλύτερος αριθμός θυμάτων ήταν μεταξύ των Σέρβων. Στο Γιασένοβατς, οι δήμιοι ξεπέρασαν ακόμη και τους Γερμανούς δασκάλους τους όσον αφορά τη σκληρότητα [η πηγή δεν διευκρινίζεται 42 ημέρες], καίγοντας μαζικά ζωντανούς ανθρώπους ή σφαγιάζοντας ζωντανούς ανθρώπους με ειδικά μαχαίρια σερμποσέκ που συνδέονται στο χέρι.

Οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι, αντίθετα, κατατάχθηκαν από τους Ουστάσα ως Κροάτες μουσουλμανικής πίστης και εξισώθηκαν επίσημα σε δικαιώματα με τους Καθολικούς. Το κράτος δώρισε ακόμη και το κτίριο του μουσείου στο Ζάγκρεμπ για να μετατραπεί σε τζαμί. Οι Βόσνιοι Μουσουλμάνοι επιστρατεύτηκαν εξίσου στο στρατό. Επίσης, ένα ξεχωριστό απόσπασμα των Βοσνίων SS, η λεγόμενη μεραρχία «Khanjar», σχηματίστηκε από μουσουλμάνους υπό γερμανική προστασία, υποστηριζόμενη από τον Haj Amin al-Husseini, τον Μεγάλο Μουφτή της Ιερουσαλήμ (και επίσης τον θείο του Yasser Arafat). ως τμήμα SS «Κάμα».

Δεδομένου ότι οι ίδιοι οι Κροάτες ήταν Σλάβοι, και σε σχέση με τη ναζιστική ιδεολογία, οι Σλάβοι ήταν κατώτεροι άνθρωποι, οι Ουστάσα πρότειναν τη θεωρία της γοτθικής καταγωγής των Κροατών.

Το μέγεθος της γενοκτονίας στην Κροατία ανάγκασε ακόμη και τον Μουσολίνι να παράσχει καταφύγιο στην Ιταλία για τους Σέρβους και τους Εβραίους που διέφυγαν από το καθεστώς των Ουστάσα. Οι Ναζί επέκριναν επίσης τους Ουστάσα για τη σερβική γενοκτονία (καθώς υποστήριζαν τη «φιλική» κυβέρνηση του Μίλαν Νέντιτς στη Σερβία), αλλά ουσιαστικά δεν έχουν γίνει ενέργειες για να σταματήσει ο τρόμος.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 500.000 έως 1.200.000 Σέρβοι σκοτώθηκαν στη Γιουγκοσλαβία. Και το φιλοφασιστικό καθεστώς Ουστάσα στην Κροατία ήταν ο κύριος οργανωτής της γενοκτονίας.

Πρόσφατη ιστορία. Πόλεμος στη Δημοκρατία της Σερβικής Κράινα

Οι Σέρβοι ζούσαν συμπαγώς στο έδαφος της σύγχρονης Κροατίας από τον Μεσαίωνα, αλλά τα εδάφη τους δεν ήταν ποτέ μέρος της Κροατίας, με εξαίρεση την αναγκαστική ένταξή τους με την απόφαση του Χίτλερ στο λεγόμενο «Ανεξάρτητο Κροατικό Κράτος» το 1941.

Στο πλαίσιο των επιβαρυμένων διεθνών σχέσεων κατά την κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας, έγιναν τροποποιήσεις στο Σύνταγμα της Κροατίας, σύμφωνα με τις οποίες «η Κροατία είναι το κράτος του κροατικού λαού», χρησιμοποιώντας το σερβικό κυριλλικό αλφάβητο. Υπάρχει μια αλλαγή στα κρατικά σύμβολα της Κροατίας και η σημαία αλλάζει σε "shakhovnitsa" - την κροατική σημαία της εποχής της κυριαρχίας των Ουστάσε. Σε απάντηση σε αυτό, οι Σέρβοι που ζούσαν εντός των διοικητικών συνόρων της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Κροατίας, φοβούμενοι την επανάληψη της γενοκτονίας του 1941-1945, τον Δεκέμβριο του 1990 υποστήριξαν τη Σερβική Αυτόνομη Περιφέρεια Krajina. Τον Απρίλιο του 1991, οι Σέρβοι της Κράινα αποφάσισαν να αποσχιστούν από την Κροατία και να ενταχθούν στη Δημοκρατία Σέρπσκα, κάτι που στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε σε δημοψήφισμα που διεξήχθη στην Κράινα. Στις 25 Ιουνίου 1991, η Κροατία, ταυτόχρονα με τη Σλοβενία, κήρυξε την ανεξαρτησία της από τη Γιουγκοσλαβία.

Η ατμόσφαιρα εχθρότητας προς τους Σέρβους έγινε αισθητή πολύ έντονα. Το 1989, ένα εκατομμύριο Σέρβοι ζούσαν στην Κροατία. Μόνο μεταξύ 1991 και 1993, περίπου 300.000 Σέρβοι εκδιώχθηκαν από την Κροατία συνολικά. Κανείς δεν έχει μετρήσει ακόμη πόσοι Σέρβοι εγκατέλειψαν τα εδάφη τους από το 1989 έως το 1991. Ο πληθυσμός των 28 δήμων της Κράινα πριν από τις κροατικές εισβολές το 1993 ανερχόταν σε 435.595 άτομα, το 91% των οποίων ήταν Σέρβοι, το 7% Κροάτες και το 2% άνθρωποι άλλων εθνών. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και μέχρι σήμερα, ήταν η μεγαλύτερη στρατιωτική επιχείρηση στην Ευρώπη. Και μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ευρώπη δεν έχει δει τόσο μαζική ροή προσφύγων: μισό εκατομμύριο Σέρβοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα εδάφη τους μέσα σε λίγες μόνο ημέρες.

Στις 4 Αυγούστου 1995, στις 3 τα ξημερώματα, οι Κροάτες ειδοποίησαν επίσημα τον ΟΗΕ για την έναρξη της επιχείρησης. Η 4η Αυγούστου ήταν η ημέρα της αποκάλυψης του ίδιου του Θεού τρομερό στρατόπεδο συγκέντρωσηςστα Βαλκάνια Γιασένοβατς στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Κροάτες χρονομέτρησαν την επίθεση ώστε να συμπέσει με αυτή την ημερομηνία.

Τα 4 χρόνια του πολέμου που προηγήθηκαν και η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων καλύπτονται καλύτερα στο άρθρο του I. S. Plekhanov: «Η πτώση του R.S.K». Ας σημειώσουμε απλώς εν συντομία ότι ο βαθμός βαρβαρότητας και απανθρωπιάς των Κροατών και των συμμάχων τους (κυρίως από τις χώρες του ΝΑΤΟ και τα «ειρηνευτικά» στρατεύματα του ΟΗΕ) θα μπορούσε να ζηλέψει τα στρατεύματα του Τρίτου Ράιχ. Οι επιτιθέμενοι είδαν μόνο έναν στόχο - να καταστρέψουν τον σερβικό πληθυσμό των εδαφών της Krajina και να το κάνουν με τη μέγιστη σκληρότητα.

Μετά το τέλος της εξαήμερης μαζικής στρατιωτικής επιχείρησης «Oluja» («Αμμοθύελλα») για την εκκαθάριση του εδάφους της Σερβικής Κράινα, πρόσφυγες βομβαρδίζονται από αεροπλάνα του ΝΑΤΟ (αν και το ΝΑΤΟ, φυσικά, αρνείται αυτά τα εγκλήματα) και η κροατική αεροπορία, υπάρχουν βομβαρδισμοί των Σέρβων στους δρόμους, πυροβολισμοί από φορητά όπλα και τανκς. Ατελείωτες στήλες Σέρβων δέχονται συνεχώς επιθέσεις από Κροάτες. Τα παιδιά της Κροατίας και οι καθολικοί ιερείς ξυλοκοπούν μέχρι θανάτου τις γυναίκες με τούβλα και ράβδους και τις μαχαιρώνουν μέχρι θανάτου με πιρούνια. Τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν έχουν πεθάνει ποτέ στην Ευρώπη από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα.

Στην Ευρώπη, ένα πραγματικό κυνήγι ανθρώπων εμφανίζεται γρήγορα. Το σαφάρι μιας εβδομάδας κόστισε περίπου 3.000 δολάρια. Δημιουργήθηκε το περίφημο κροατικό in-terb-ri-gada. Οι μισθοφόροι δολοφόνοι είχαν ελεύθερα τη δυνατότητα να φωτογραφίζουν τα πτώματα των Σέρβων, να σκοτώνουν και να βιάζουν. Κυρίως Γερμανοί, Ολλανδοί, Βρετανοί, Αμερικανοί, Δανοί και Ούγγροι ήρθαν στην Κροατία.

Σχετικά υλικά

Σύντομο ιστορικό της άφιξης του σερβικού λαού στην Κράινα, καθώς και λεπτομερές χρονολόγιο των στρατιωτικών επιχειρήσεων στη Σερβική Κράινα το 1990-1995. περιγράφεται καλά στο ήδη αναφερθέν άρθρο του Πλεχάνοφ