Συστήματα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας (CES)

α) τι προκαλεί την εμφάνιση στη ζωή ενός ατόμου μιας περιόδου παρόμοιων καταστάσεων και γεγονότων στα οποία θα βιώσει κυρίως το ίδιο συναίσθημα (και αυτό συνοδεύεται από το σχηματισμό παρόμοιων αισθητηριακών συμπλεγμάτων);
β) τι οδηγεί στην εξαφάνιση αυτής της περιόδου και στην εμφάνιση μιας άλλης, στην οποία θα εκδηλωθεί κατά κύριο λόγο ένα διαφορετικό συναίσθημα (και αυτό θα συνοδεύεται από το σχηματισμό άλλων παρόμοιων αισθητηριακών συμπλεγμάτων);

Για την εμπειρική πρακτική, είναι γεγονός ότι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα μπορούν να ληφθούν μελετώντας τις συνέπειες της ικανότητας των αισθητηριακών συμπλεγμάτων να ενώνονται σε ορισμένες ομάδες.

Η κατευθυντήρια γραμμή για την ομαδοποίησή τους είναι η αισθητηριακή βάση: αισθητηριακά συμπλέγματα που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της εμπειρίας του ίδιου συναισθήματος έλκονται μεταξύ τους. Επιπλέον, είναι σαφές ότι το ίδιο συναίσθημα μπορεί να βιωθεί για διαφορετικούς λόγους. Οι ομάδες ή οι ενώσεις που σχηματίζονται με αυτόν τον τρόπο ονομάζονται Σύστημα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας ή SEX. Ο συγγραφέας αυτού του ορισμού και των θεωρητικών εξελίξεων που σχετίζονται με τη διαμόρφωση και τη δυναμική του συστήματος COEX είναι ο Stanislav Grof. Σύμφωνα με τα συμπεράσματά του, η σειρά εκδήλωσης των Συστημάτων Συμπυκνωμένης Εμπειρίας, ειδικότερα, καθορίζεται από το ενεργειακό τους επίπεδο: το ενεργειακά πιο ισχυρό από αυτά κυριαρχεί έως ότου αντικατασταθεί από ένα άλλο, ενεργειακά πιο ισχυρό σύστημα COEX. Η δυναμική της ανάλυσης οποιουδήποτε συστήματος COEX, σύμφωνα με την εικονική σύγκριση του S. Grof, είναι παρόμοια με το πώς αφαιρείται φύλλο μετά το άλλο από ένα κεφάλι λάχανου: τα αισθητηριακά συμπλέγματα επιλύονται το ένα μετά το άλλο, προς την κατεύθυνση από την περιφέρεια προς το κέντρο. του συστήματος COEX.

Πρέπει να σημειωθεί ότι τα αισθητηριακά συμπλέγματα ενώνονται γύρω από δομές που υπάρχουν ήδη στο προσωπικό ασυνείδητο, οι οποίες ονομάζονται «πυρήνες» του συστήματος COEX. Ο «πυρήνας» είναι το κέντρο του Βορειοδυτικού Συστήματος. Σύμφωνα με την εικονική σύγκριση του S. Grof, ο «πυρήνας» είναι το κοτσάνι του λάχανου, το οποίο πρέπει να προσεγγιστεί κατά την επίλυση του ΚΩΔ. Το πώς προκύπτουν οι «πυρήνες» θα συζητηθεί στην επόμενη ενότητα. Κάθε τέτοιος «πυρήνας» περιέχει ένα ισχυρό συμπύκνωμα κάποιου συναισθήματος. Με άλλα λόγια, κάθε «πυρήνας» είναι η αρχική, αρχική αναπαράσταση (αρχικό αισθητηριακό σύμπλεγμα) ενός συγκεκριμένου συναισθήματος στο προσωπικό ασυνείδητο ενός ατόμου. Κάθε «πυρήνας» ενώνεται με εκείνα τα αισθητηριακά συμπλέγματα που σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της εμπειρίας ενός ατόμου της ίδιας αίσθησης που αποτέλεσε τη βάση για την ανάδυση του «πυρήνα», και έτσι δημιουργείται ένα σύστημα COEX. Με την ένταξη στο σύστημα COEX, κάθε αισθητήριο σύμπλεγμα αυξάνει τη δύναμή του, προσθέτοντας το δικό του ενεργειακό δυναμικό σε αυτό. Και, αντίστροφα, η ανάλυση κάθε αισθητηριακού συμπλέγματος οδηγεί σε μείωση του ενεργειακού δυναμικού του συστήματος COEX, το οποίο περιλάμβανε αυτό το αισθητηριακό σύμπλεγμα. Κάθε σύστημα COEX είναι ικανό να επηρεάσει τη ζωή ενός ατόμου, προσελκύοντας σε αυτό τις καταστάσεις κατά τις οποίες σχηματίζονται αισθητηριακά συμπλέγματα περιεχομένου που σχετίζονται με αυτό. Το πιο ισχυρό από τα COCS, όντας το κυρίαρχο, έχει περισσότερες ευκαιρίες να δημιουργήσει καταστάσεις ζωής με το αισθητηριακό περιεχόμενο που χρειάζεται και αυξάνει την ενέργειά του με μεγαλύτερη επιτυχία από άλλα. Κοιτάζοντας λίγο μπροστά, θα σημειώσω ότι με αυτόν τον τρόπο προχωρά με μεγαλύτερη επιτυχία από άλλους στη στιγμή που αρχίζει η επίλυσή του.

Το σύστημα COEX προσελκύει γεγονότα και δημιουργεί καταστάσεις στις οποίες ένα άτομο θα βιώσει ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που είναι εγγενές στη βάση του (στον «πυρήνα»). Έτσι, το σύστημα COEX πυροδοτεί τη δημιουργία νέων, αυτοσχετιζόμενων, αισθητηριακών συμπλεγμάτων. Καταπιέζονται στο προσωπικό ασυνείδητο και εντάσσονται στο ίδιο σύστημα COEX. Με την ένταξή του, αυξάνουν την ικανότητά του να κατευθύνει τη ζωή ενός ατόμου για να αντιμετωπίσει καταστάσεις στις οποίες θα βιώσει ένα συναίσθημα παρόμοιο με τη βάση του. Δηλαδή, αυξάνουν την ικανότητά του να ενισχύει το σχηματισμό νέων, που σχετίζονται με ένα δεδομένο σύστημα COEX, αισθητηριακών συμπλεγμάτων. Και αυτοί, με τη σειρά τους, θα ενταχθούν επίσης σε αυτό το σύστημα COEX και όλα όσα περιγράφονται παραπάνω θα επαναληφθούν ξανά. Έχουμε μπροστά μας έναν καλά εδραιωμένο «φαύλο κύκλο»! Οι διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό οδηγούν αναπόφευκτα σε αύξηση της ενεργειακής δύναμης του COCS, σε αύξηση της ικανότητάς του να επηρεάζει την πορεία της ζωής ενός ατόμου.

Η κυρίαρχη κατάσταση του ενεργειακά πιο ισχυρού συστήματος COEX διατηρείται μέχρι την εμφάνιση ενός ισχυρότερου συστήματος COEX. Ο λόγος που οδηγεί σε μια τέτοια αλλαγή μπορεί να είναι δραματικός ή αρκετά εγκόσμιος. μπορεί να είναι αποτέλεσμα σκόπιμης προσωπικής εργασίας ή αποτέλεσμα κάποιας περιόδου ζωής γεμάτη με συνηθισμένες, καθημερινές δραστηριότητες. Σε κάθε περίπτωση, όταν επιλυθεί το πιο ενεργειακά ισχυρό σύστημα, θα αντικατασταθεί αμέσως από ένα άλλο με το εγγενές ψυχικό του υπόβαθρο.

Στον περιγραφόμενο κύκλο σχηματισμού συστημάτων COEX, αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι όλη αυτή η διαδικασία λαμβάνει χώρα, τελικά, έτσι ώστε τα συστήματα COEX να μπορούν να επιλυθούν. Μπορεί να ειπωθεί ότι δημιουργώντας καταστάσεις στις οποίες συμβαίνει ο σχηματισμός νέων αισθητηριακών συμπλεγμάτων με παρόμοια βάση, το σύστημα COEX ήθελε το αποτέλεσμα ακριβώς αντίθετο από τη συσσώρευσή του: δημιούργησε καταστάσεις κατά τις οποίες θα ήταν δυνατή η επίλυσή του. Εξάλλου, τη στιγμή της εκδήλωσης κάποιου συναισθήματος, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να το ζήσει πληρέστερα. Γίνεται δυνατό να προσελκύσουμε ήδη δημιουργημένα, παρόμοια, αισθητηριακά συμπλέγματα στη ζωή. Εάν αυτή η ευκαιρία πραγματοποιηθεί, τότε η ενεργειακή ικανότητα της SKO θα μειωθεί. Το γεγονός ότι πολύ συχνά αυτό το «σχέδιο της» δεν υλοποιείται είναι αξία αυτού που παρεμβαίνει στην πιθανή, αυθόρμητη επίλυση της κατάστασης. Αποτρέποντας την πλήρη εκδήλωση των συναισθημάτων, ένα άτομο καθυστερεί τη στιγμή μιας πιθανής αλλαγής στο σύστημα COEX και συμβάλλει σε μια ακόμη μεγαλύτερη αύξηση της ενέργειάς του. Το κύριο πρόβλημα εδώ είναι ότι όταν παίρνουμε αποφάσεις, πολλοί από εμάς βασιζόμαστε σε συνειδητά συμπεράσματα, υπονοώντας ότι ο συνειδητός νους γνωρίζει καλύτερα τι χρειαζόμαστε από «κάποιο ασυνείδητο μυαλό». Αλλά σε μια κατάσταση με CODE, οι ενέργειες που λαμβάνονται βάσει αυτής της προσέγγισης δεν οδηγούν στην επίλυση του CODE. Ως εκ τούτου, μέχρι ένα ορισμένο σημείο της «κίνησης», η συνεχής αύξηση των επιπτώσεων των συστημάτων COEX είναι ένα είδος πληρωμής για ένα άτομο για τη συγκεκριμένη ορθολογικότητά του. Αλλά μια μέρα «το φλιτζάνι θα ξεχειλίσει» και ένα άτομο δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να ξεκινήσει κάποιο είδος προσωπικής δουλειάς. Επομένως, η έκφραση - ό,τι γίνεται είναι προς το καλύτερο - είναι πολύ χρήσιμη για να χαρακτηρίσει το πώς ένα άτομο έρχεται να συνεργαστεί συνειδητά με τον εαυτό του.

Σημειώθηκε παραπάνω ότι τα συστήματα COEX σχηματίζονται γύρω από «πυρήνες» που ήδη υπάρχουν στο προσωπικό ασυνείδητο. Οι «πυρήνες» είναι ένα είδος του αποτελέσματος της εμπειρίας ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της κύησης και της γέννησής του. Το ίδιο το νοητικό φαινόμενο, το οποίο διατηρεί αξιόπιστα και με ακρίβεια τη μνήμη των γεγονότων εκείνης της περιόδου της ζωής ενός ατόμου, ονομάζεται Βασική Περιγεννητική Μήτρα (BPM).

Πριν ξεκινήσω μια συζήτηση για το BPM, θα ήθελα να προειδοποιήσω τον αναγνώστη για ορισμένα άκρα: όλα όσα λέγονται για το ασυνείδητο δεν μπορούν να εκληφθούν ως Αλήθεια. Αυτό είναι πάντα μόνο το αποτέλεσμα της επιθυμίας να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του. Ένα αποτέλεσμα που συχνά μας επιτρέπει να παρέχουμε ο ένας στον άλλον κάθε δυνατή βοήθεια, αλλά τίποτα περισσότερο. Έτσι, ο συγγραφέας της έννοιας των Βασικών Περιγεννητικών Μητρών - ο Stanislav Grof, κάποτε, όταν ρωτήθηκε - τι είναι τελικά οι Βασικές Περιγεννητικές Μήτρες - απάντησε ότι δεν υπάρχουν, αλλά στη ζωή κάθε ανθρώπου εμφανίζεται μια περίοδος (και κάτι περισσότερο από; ένα) όταν αυτό που βίωσε κατά τη διάρκεια μιας ή άλλης περιγεννητικής μήτρας είναι ξεκάθαρα ορατό σε αυτό που του συμβαίνει. Δηλαδή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι εκδηλώνονται στη ζωή ενός ατόμου ως απάντηση σε κάποια επείγουσα ανάγκη.

Τομείς του ανθρώπινου ασυνείδητου: Δεδομένα από έρευνα LSD [με σχέδια ασθενών!] Grof Stanislav

Συστήματα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας (CES)

Συστήματα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας (CES)

Σύστημα Συμπυκνωμένης Εμπειρίαςμπορεί να οριστεί ως μια ειδική συμπύκνωση αναμνήσεων, που αποτελείται από συμπυκνωμένες εμπειρίες (και συναφείς φαντασιώσεις) διαφόρων περιόδων της ζωής ενός ατόμου. Οι αναμνήσεις που ανήκουν σε ένα ξεχωριστό σύστημα συμπυκνωμένης εμπειρίας έχουν παρόμοιο υποκείμενο θέμα ή περιέχουν παρόμοια στοιχεία και συνδέονται με μια ισχυρή συναισθηματική φόρτιση της ίδιας ποιότητας. Τα βαθύτερα στρώματα αυτού του συστήματος αντιπροσωπεύονται από ζωντανές και πολύχρωμες αναμνήσεις από τη βρεφική και παιδική ηλικία. Τα πιο επιφανειακά στρώματα ενός τέτοιου συστήματος περιλαμβάνουν τη μνήμη μεταγενέστερων περιόδων, μέχρι σήμερα. Κάθε σύστημα COEX έχει ένα βασικό θέμα που διαπερνά όλα τα επίπεδα και αντιπροσωπεύει τον κοινό τους παρονομαστή. Η φύση αυτών των θεμάτων ποικίλλει πολύ από το ένα σύστημα COEX στο άλλο. Διαφορετικά στρώματα ενός συστήματος μπορεί, για παράδειγμα, να περιέχουν όλες τις αναμνήσεις από τις συναντήσεις ενός ατόμου με ταπεινωτικές καταστάσεις που κατέστρεψαν τον αυτοσεβασμό του. Σε άλλες περιπτώσεις, το κοινό στοιχείο μπορεί να είναι το άγχος που βιώνεται σε σχέση με συγκλονιστικά και τρομακτικά γεγονότα, αισθήματα κλειστοφοβίας ή ασφυξίας που προκαλούνται από διάφορες απελπιστικές καταστάσεις όπου δεν υπάρχει τρόπος να ανταποκριθεί κανείς και να υπερασπιστεί τον εαυτό του ή να δραπετεύσει, και έντονα συναισθήματα ενοχής και εσωτερικών αδικία που προκαλείται από πολλές μεμονωμένες καταστάσεις. Η εμπειρία της συναισθηματικής στέρησης και απόρριψης σε διάφορα σημεία της ζωής είναι ένα άλλο κίνητρο για πολλά συστήματα COEX. Εξίσου κοινά είναι θέματα που απεικονίζουν το σεξ ως επικίνδυνο και αποκρουστικό, ή θέματα που περιλαμβάνουν επιθετικότητα και βία. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα συστήματα COEX, τα οποία αντιπροσωπεύουν και συμπυκνώνουν την εμπειρία της συνάντησης ενός ατόμου με καταστάσεις που απειλούν τη ζωή, την υγεία και την ακεραιότητα του σώματος. Η εξαιρετικά μεγάλη συναισθηματική φόρτιση με την οποία είναι προικισμένο το σύστημα COEX (όπως αποδεικνύεται συχνά από την ισχυρή αντίδραση που συνοδεύει το άνοιγμα αυτών των συστημάτων σε μια συνεδρία LSD) αποδεικνύεται ότι είναι το άθροισμα των συναισθημάτων που ανήκουν σε όλες τις αναμνήσεις που αποτελούν το σύστημα COEX συγκεκριμένου τύπου.

Τα ατομικά συστήματα συμπυκνωμένης εμπειρίας έχουν σταθερές σχέσεις με συγκεκριμένους αμυντικούς μηχανισμούς και σχετίζονται με συγκεκριμένα κλινικά συμπτώματα. Η λεπτομερής αλληλεξάρτηση μεταξύ επιμέρους μερών και πτυχών του συστήματος COEX δεν είναι στις περισσότερες περιπτώσεις ασυνεπής με τον φροϋδικό τρόπο σκέψης. ένα νέο στοιχείο από θεωρητική άποψη είναι η έννοια ενός οργανωτικού δυναμικού συστήματος που συνδυάζει στοιχεία σε μια ξεχωριστή λειτουργική μονάδα. Η δομή της προσωπικότητας συνήθως περιέχει σημαντικό αριθμό συστημάτων COEX. Ο αριθμός, ο χαρακτήρας, το μέγεθος και η έντασή τους διαφέρουν πολύ από το ένα άτομο στο άλλο.

Σύμφωνα με τη βασική ποιότητα της συναισθηματικής φόρτισης, μπορούμε να διακρίνουμε τα αρνητικά συστήματα COEX (συμπύκνωση δυσάρεστων συναισθηματικών εμπειριών) και τα θετικά (συμπύκνωση ευχάριστων συναισθηματικών εμπειριών και θετικές πτυχές της προηγούμενης ζωής του ατόμου). Αν και υπάρχει κάποια αλληλεξάρτηση και επικάλυψη, τα μεμονωμένα συστήματα COEX μπορούν να λειτουργήσουν σχετικά ανεξάρτητα. Σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση με το περιβάλλον, επηρεάζουν επιλεκτικά την αντίληψη του ατόμου για τον εαυτό του και τον κόσμο, τα συναισθήματά του, την ικανότητα να σχηματίζει ιδέες, ακόμη και πολλές σωματικές διεργασίες. Η έννοια ενός συστήματος συμπυκνωμένης εμπειρίας απεικονίζεται περαιτέρω από αρκετά κλινικά παραδείγματα από την ψυχολυτική θεραπεία. Όλα αυτά τα παραδείγματα περιλαμβάνουν αρνητικά συστήματα COEX, τα οποία απαντώνται στην πρακτική της ψυχολυτικής θεραπείας πολύ πιο συχνά από τα θετικά, και φέρουν μεγαλύτερη ποικιλία εκδηλώσεων.

Ο Πίτερ, ένας τριανταεπτάχρονος δάσκαλος, νοσηλευόταν και νοσηλευόταν κατά διαστήματα στο τμήμα μας για δύο χρόνια πριν από την έναρξη της ψυχολυτικής θεραπείας. Η εντατική ψυχοθεραπεία και η φαρμακοθεραπεία έφεραν μόνο μια επιφανειακή και προσωρινή θεραπεία για τη σοβαρή ψυχοπαθολογία του. Τα κύρια προβλήματά του εκείνη την εποχή ήταν συμπτώματα που περιελάμβαναν έναν συνδυασμό στοιχείων ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής και μαζοχισμού. Ένιωθε έναν σχεδόν συνεχή καταναγκασμό να βρει ένα άτομο με συγκεκριμένα φυσιογνωμικά χαρακτηριστικά, κατά προτίμηση ένα ντυμένο στα μαύρα. Η κύρια πρόθεσή του ήταν να έρθει σε επαφή με αυτόν τον άνθρωπο, να του πει την ιστορία της ζωής του και τελικά να του αποκαλύψει τη βαθιά του επιθυμία να κλείσει σε ένα σκοτεινό υπόγειο, να δεθεί και να υποβληθεί σε διάφορα διαβολικά σωματικά και ψυχικά βασανιστήρια. Μη μπορώντας να συγκεντρωθεί σε οτιδήποτε άλλο, περιπλανήθηκε στους δρόμους, πηγαίνοντας σε πάρκα, τουαλέτες, σιδηροδρομικούς σταθμούς και παμπ, προσπαθώντας να βρει τον κατάλληλο άνθρωπο. Αρκετές φορές στάθηκε «τυχερός» και μπόρεσε να πείσει ή να δωροδοκήσει τους ανθρώπους που επέλεξε να κάνουν αυτό που ζητούσε. Όταν συνέβη αυτό, έχασε την αίσθηση της μαζοχιστικής ευχαρίστησης και αντί αυτού ένιωσε φρίκη και μίσος για τα βασανιστήρια. Διαθέτοντας ένα ιδιαίτερο χάρισμα να βρίσκει άτομα με αξιοσημείωτα σαδιστικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, βρέθηκε σε καταστάσεις όπου παραλίγο να σκοτωθεί δύο φορές, να τραυματιστεί σοβαρά πολλές φορές και σε μία περίπτωση να τον δέσουν και να τον λήστεψαν. Εκτός από αυτό το πρόβλημα, ο ασθενής έπασχε από κατάθλιψη, που τον ώθησε να αυτοκτονήσει, από στρες και άγχος, ανικανότητα και συχνές κρίσεις επιληψίας.

Δύο σχέδια που έγιναν από έναν ασθενή που διαγνώστηκε με ιδεοψυχαναγκαστική νεύρωση κατά τη διάρκεια μιας ψυχοδυναμικής συνεδρίας LSD, όπου διερεύνησε την έλλειψη αυτοπεποίθησης, την υποταγή του και τον ρόλο του ως σύζυγος κάτω από τον αντίχειρα της συζύγου του.

Το σχήμα (α) είναι μια συμβολική αναπαράσταση της αντίληψής του για τον ανδρικό ρόλο.

Η συνολική εικόνα είναι προικισμένη με τα κέρατα ενός ταύρου και τα αυτιά ενός γαϊδάρου: αυτά τα δύο ζώα χρησιμοποιούνται συχνά ως σύμβολα βλακείας. Μια γενειάδα στυλιζαρισμένη σε ψάρι, υποδηλώνοντας την αδυναμία ενός άνδρα να επιβληθεί λεκτικά σε μια αντιπαράθεση με μια γυναίκα. Συνολικά, η σύνθεση παίρνει τη μορφή διαβόλου και αποκαλύπτει την κρυμμένη επιθετικότητα του ασθενούς.

Το σχήμα (β) αντικατοπτρίζει την έννοια του γυναικείου ρόλου από την ασθενή.

Η ομορφιά ως βασικό χαρακτηριστικό της θηλυκότητας συμβολίζεται από το τριαντάφυλλο. Αιχμηρά αγκάθια που στάζουν αίμα και διάφορα επικίνδυνα πλάσματα στον περίανθο, όπως ο σκορπιός, το φίδι και η σκολοπένδρα, υποδηλώνουν τον κίνδυνο που κρύβεται σε αυτή την ομορφιά.

Η αναδρομική ανάλυση έδειξε ότι τα κύρια συμπτώματα εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της καταναγκαστικής εργασίας στη Γερμανία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν δύο Ναζί αξιωματικοί τον ανάγκασαν υπό την απειλή όπλου να συμμετάσχει στις ομοφυλοφιλικές πρακτικές τους. Όταν τελείωσε ο πόλεμος, ανακάλυψε ότι αυτή η εμπειρία του είχε επιβεβαιώσει μια προδιάθεση για έναν παθητικό ομοφυλοφιλικό ρόλο στη σεξουαλική αλληλεπίδραση. Λίγα χρόνια αργότερα ανέπτυξε έναν τυπικό φετιχισμό για τα μαύρα ανδρικά ρούχα. Σταδιακά αυτό μετατράπηκε στη μαζοχιστική επιθυμία που περιγράφηκε παραπάνω, που τον οδήγησε στην ανάγκη για θεραπεία.

Σε μια σειρά δεκαπέντε ψυχολυτικών συνεδριών, σταδιακά εντοπίστηκε ένα πολύ ενδιαφέρον και σημαντικό σύστημα COEX. Τα επιφανειακά του στρώματα αποτελούνταν από τις αναμνήσεις του Πέτρου από τραυματικές συναντήσεις με σαδιστές συντρόφους. Σε αρκετές περιπτώσεις, τα άτομα με τα οποία ήρθε σε επαφή τον έδεσαν με σχοινιά, τον έκλεισαν σε ένα υπόγειο χωρίς νερό ή φαγητό, τον στραγγάλισαν και τον μαστίγωσαν. Ένας από τους σαδιστές συνεργάτες του τον έδεσε στο δάσος, τον χτύπησε στο κεφάλι με μια μεγάλη πέτρα και έφυγε τρέχοντας με το πορτοφόλι του. Ένα άλλο παρόμοιο θέμα υποσχέθηκε στον Πέτρο να τον κλειδώσει στο υπόγειο, το οποίο υποτίθεται ότι ήταν στο σπίτι του στο δάσος. Όταν οδήγησαν εκεί μαζί, ο Πίτερ εξεπλάγη με το θέαμα του παράξενου, ογκώδους σακιδίου του συντρόφου του. Όταν ο τελευταίος έφυγε από το διαμέρισμα για να πάει στην τουαλέτα, ο Πίτερ ανέβηκε στον πάγκο και εξέτασε το περιεχόμενο της ύποπτης αποσκευής. Βρήκε εκεί ένα πλήρες σετ όπλων δολοφονίας, συμπεριλαμβανομένου ενός όπλου, ενός τεράστιου κρεοπωλείου, ενός χειρουργικού πριονιού που χρησιμοποιείται σε ακρωτηριασμούς και ενός ακονισμένου τσεκούρι. Πανικόβλητος ο Πίτερ πήδηξε από το τρένο που κινούνταν και τραυματίστηκε σοβαρά. Ωστόσο, ήταν πεπεισμένος ότι αυτός ο ελιγμός του έσωσε τη ζωή. Αυτά και άλλα δραματικά επεισόδια εμφανίστηκαν στις πρώτες συνεδρίες LSD. Τα σαδιστικά θέματα αντιπροσωπεύονταν επίσης με ποικίλες συμβολικές μορφές.

Τα βαθύτερα στρώματα του ίδιου συστήματος αποτελούνταν από τις εμπειρίες του Πέτρου κατά τη διάρκεια του Τρίτου Ράιχ. Σε μια συνεδρία LSD επηρεασμένος από αυτό το μέρος της COEX, ξαναζούσε λεπτομερώς τις εμπειρίες του με ομοφυλόφιλους αξιωματικούς των Ναζί, συμπεριλαμβανομένων όλων των περίπλοκων συναισθημάτων που του ξύπνησαν αυτά τα επεισόδια. Επιπλέον, πολλές άλλες αναμνήσεις από τα χρόνια του πολέμου εμφανίστηκαν, αντανακλώντας την ατμόσφαιρα της ναζιστικής τυραννίας. Είχε οράματα πανό με σβάστικα, πομπώδεις στρατιωτικές παρελάσεις των SS, γιγάντιες αίθουσες στο Ράιχσταγκ και δυσοίωνα εμβλήματα αετών, καθώς και αδυνατισμένους αιχμαλώτους στρατοπέδων συγκέντρωσης, επιδρομές της Γκεστάπο και θύματα παρατεταγμένα μπροστά στους θαλάμους αερίων.

Εσωτερικές εμπειρίες του ίδιου συστήματος που σχετίζονται με την παιδική ηλικία του Πέτρου. Σε μεταγενέστερες συνεδρίες, οπισθοχώρησε στην παιδική του ηλικία και ξαναζούσε τις τιμωρίες που είχε δεχθεί από τους γονείς του. Αποδείχθηκε ότι η μητέρα του τον έκλεινε συχνά για μεγάλες χρονικές περιόδους σε ένα σκοτεινό υπόγειο, αφήνοντάς τον χωρίς φαγητό, και η μέθοδος τιμωρίας από την πλευρά του δεσπότη πατέρα του ήταν ένα πολύ σκληρό μαστίγωμα με δερμάτινη ζώνη. Σε αυτό το σημείο ο ασθενής συνειδητοποίησε ότι οι μαζοχιστικές επιθυμίες του ήταν αντίγραφο των σωρευτικών γονικών τιμωριών.

Κατά την περίοδο της αναβίωσης αυτών των αναμνήσεων, υπήρχε μια εκπληκτική διακύμανση στο κύριο πρόβλημα του ασθενούς αντί της εξαφάνισής του. Στο τέλος, ο Πίτερ ξαναζούσε την αγωνία του τραύματος της γέννησής του σε όλη του τη βιολογική σκληρότητα. Σύμφωνα με το μεταγενέστερο σχόλιό του, περιλάμβανε τα στοιχεία που περίμενε από τη σαδιστική μεταχείριση που τόσο απεγνωσμένα επιζητούσε: έναν σκοτεινό, κλειστό χώρο, περιορισμό όλων των σωματικών κινήσεων και έκθεση σε ακραία σωματικά και ψυχικά βασανιστήρια. Τελικά, η επανεμπειρία της βιολογικής γέννησης έλυσε τα πολύπλοκα συμπτώματά της.

Η εμπειρία του τραύματος κατά τη γέννηση βρίσκεται έξω από τη σφαίρα της ψυχοδυναμικής, όπως συνήθως γίνεται κατανοητό στην παραδοσιακή ψυχοθεραπεία. Η περιγραφή του έχει συμπεριληφθεί στην παραπάνω περίπτωση για λόγους λογικής ολοκλήρωσης - αυτό το φαινόμενο ανήκει στο επόμενο επίπεδο εμπειρίας LSD, το οποίο θα εξεταστεί στο επόμενο κεφάλαιο.

Μια σύγκριση του προηγούμενου κλινικού παραδείγματος με το επόμενο θα πρέπει να επιβεβαιώσει το γεγονός ότι, παρά τις σημαντικές διαφορές στο περιεχόμενο, οι επίσημες δυναμικές δομές είναι πολύ παρόμοιες μεταξύ τους. Αποδεικνύεται ότι σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση, παρόμοια τραυματικά γεγονότα από διάφορες περιόδους της ζωής θυμούνται σε στενή σχέση με την παλαιότερη εμπειρία μιας τέτοιας σειράς, η οποία αντιπροσωπεύει το πρωταρχικό τραύμα. Το πιο πρόσφατο γεγονός, που αποτελεί το πρωτότυπο πρότυπο, αποτελεί τον πυρήνα του συστήματος COEX - την «κεντρική εμπειρία» του συστήματος. Το σύνολο των μεταγενέστερων αναμνήσεων οργανώνεται γύρω από αυτόν τον πυρήνα, και ολόκληρο το σύστημα COEX στο σύνολό του συνήθως αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη πτυχή της βιολογικής γέννησης (βλ. τη συζήτηση των περιγεννητικών μητρών, Κεφάλαιο 4).

Από το βιβλίο ΤΙΠΟΤΑ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟ από τον Millman Dan

Περιορισμοί Εμπειρίας Οι ιδέες και η αυτοπεποίθησή μας διαμορφώνονται σχεδόν εξ ολοκλήρου από τις παιδικές εντυπώσεις και εμπειρίες, αφού ως παιδιά συχνά βγάζουμε συμπεράσματα με βάση λανθασμένα ή ελλιπή δεδομένα

Από το βιβλίο Critique of Pure Reason [χαμένος πλάγιος λογος] του Kant Immanuel

3. Αναλογίες εμπειρίας Η αρχή τους είναι η εξής: η εμπειρία είναι δυνατή μόνο μέσω της ιδέας μιας απαραίτητης σύνδεσης μεταξύ της αντίληψης Η εμπειρία είναι εμπειρική γνώση, δηλαδή γνώση που καθορίζει ένα αντικείμενο μέσω της αντίληψης. Κατά συνέπεια, η εμπειρία είναι μια σύνθεση αντίληψης, η οποία

Από το βιβλίο The Religious Meaning of Philosophy συγγραφέας Ιλίν Ιβάν Αλεξάντροβιτς

III. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ 1 Όταν ένας ιστορικός των μεταγενέστερων γενεών -σε εκατό ή περισσότερα χρόνια- σταθεί στην εποχή μας, θα την απεικονίσει ως μια εποχή μεγάλης πνευματικής αναταραχής και θα έχει δίκιο. Γιατί η ανθρωπότητα αυτές τις μέρες

Από το βιβλίο Philosophy of Language and Semiotics of Madness: Selected Works συγγραφέας Rudnev Vadim Petrovich

A Study of Extreme Experience 1. Η Agatha Christie εκδιώχθηκε από τη λέσχη των συγγραφέων του εγκλήματος για το καλύτερο ίσως μυθιστόρημά της, The Murder of Roger Ackroyd. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο δολοφόνος αποδεικνύεται ότι είναι ο ίδιος ο αφηγητής - ο Δρ Σέπαρντ. Αλλά ο αφηγητής κατασκευάζει την περιγραφή των γεγονότων ως εξής:

Από το βιβλίο Βασικές αρχές του χριστιανικού πολιτισμού συγγραφέας Ιλίν Ιβάν Αλεξάντροβιτς

Αξιώματα θρησκευτικής εμπειρίας

Από το βιβλίο Καρτεσιανοί προβληματισμοί συγγραφέας Husserl Edmund

§ 28. Εικαζόμενες αποδείξεις της εμπειρίας του κόσμου. Ο κόσμος ως ιδέα που συσχετίζεται με την τέλεια απόδειξη της εμπειρίας Τα αποδεικτικά στοιχεία μας παραπέμπουν σε έναν άπειρο αριθμό πιθανών αποδεικτικών στοιχείων σε σχέση με το ίδιο αντικείμενο (δηλαδή, σε όλες εκείνες τις περιπτώσεις που το ίδιο το αντικείμενό τους είναι.

Από το βιβλίο On the Status of Science and Metaphysics συγγραφέας Πόπερ Καρλ Ρέιμουντ

1. Ο Καντ και η λογική της εμπειρίας Σε αυτήν την ομιλία δεν πρόκειται να μιλήσω για τη συνηθισμένη καθημερινή εμπειρία. Θα χρησιμοποιήσω τη λέξη «εμπειρία» μάλλον με την έννοια που τη δίνουμε όταν λέμε ότι η επιστήμη βασίζεται στην εμπειρία. Ωστόσο, αφού η εμπειρία στην επιστήμη δεν είναι τελικά

Από το βιβλίο Διοικητής Ι από τον Shah Idris

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Ε: Μπορεί να υπάρχει αμφιβολία ως προς την αλήθεια της φυσικής πραγματικότητας; Άλλωστε, μπορούμε να καταλάβουμε κάθε πράγμα είτε από την εμφάνισή του, είτε από την περιγραφή, είτε από την εμπειρία. Οι πληροφορίες είναι αξιόπιστες. Η σημασία των λέξεων που δηλώνουν γεγονότα πρέπει να είναι

Από το βιβλίο Επιστήμη και Θρησκεία στη Σύγχρονη Φιλοσοφία από τον Butru Emil

1. Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Τα θρησκευτικά γεγονότα μπορεί να φαίνονται μοναδικά και έχουν από καιρό ερμηνευτεί με αυτόν τον τρόπο. Αλλά γεγονότα που είναι εντελώς μοναδικά θα ήταν ύποπτα γεγονότα: η πρόοδος της γνώσης συνήθως μας επιτρέπει να εδραιώσουμε

Από το βιβλίο Προσωπικότητα και Έρως συγγραφέας Γιανναράς Χριστός

2. Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Αυτά είναι τα θρησκευτικά δεδομένα που εξετάζονται από καθαρά περιγραφική σκοπιά. Θα ήταν, ωστόσο, λάθος να περιοριστούμε σε μια περιγραφή τους και να εξαλείψουμε εντελώς, ως ξεπερασμένο, το ερώτημα τι αξία έχει η θρησκευτική συνείδηση,

Από το βιβλίο Contours of the Future. Ο Ένγκελς για την κομμουνιστική κοινωνία συγγραφέας Μπαγατούρια Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς

Από το βιβλίο Νους και Φύση συγγραφέας Bateson Gregory

1. Γενίκευση της εμπειρίας της επανάστασης Μόλις δημοσιεύτηκε το «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος», ξεκίνησε μια επανάσταση στην Ευρώπη - η αστικοδημοκρατική επανάσταση του 1848 - 1849. Στις 12 Ιανουαρίου ξεκίνησαν επαναστατικά γεγονότα στην Ιταλία, στις 22 Φεβρουαρίου ξέσπασε η επανάσταση στη Γαλλία, στις 13 Φεβρουαρίου

Από το βιβλίο Φιλοσοφία της Γλώσσας και Σημειωτική της Τρέλας. Επιλεγμένα έργα συγγραφέας Rudnev Vadim Petrovich

3. ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Οποιαδήποτε εμπειρία είναι υποκειμενική. Αυτό είναι απλώς ένα απλό συμπέρασμα στη δήλωση που έγινε στην ενότητα 4: οι εικόνες που νομίζουμε ότι «αντιλαμβανόμαστε» δημιουργούνται από τον εγκέφαλό μας. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι όλη η αντίληψη είναι συνειδητή αντίληψη

Από το βιβλίο Studies in the Phenomenology of Consciousness συγγραφέας Μολτσάνοφ Βίκτορ Ιγκόρεβιτς

ΜΙΑ ΜΕΛΕΤΗ ΑΚΡΑΙΑΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ 1. Η Αγκάθα Κρίστι εκδιώχθηκε από τη λέσχη συγγραφέων εγκληματικών πράξεων για ίσως το καλύτερο μυθιστόρημά της, The Murder of Roger Ackroyd. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο δολοφόνος αποδεικνύεται ότι είναι ο ίδιος ο αφηγητής - ο Δρ Σέπαρντ. Αλλά ο αφηγητής χτίζει την περιγραφή των γεγονότων ως εξής:

Από το βιβλίο Ιστορία της Μαρξιστικής Διαλεκτικής (Από την εμφάνιση του Μαρξισμού στο Λενινιστικό στάδιο) του συγγραφέα

XI ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ Η πρωτογενής εμπειρία, η οποία αποτελεί τη βάση της κατανόησης οποιασδήποτε αντικειμενικότητας με την ευρεία έννοια της λέξης, θεωρήθηκε στην Ενότητα Ι ως η εμπειρία των διακρίσεων. Αυτό έθεσε υπό αμφισβήτηση τη φαινομενικά αναμφισβήτητη άποψη ότι ένα και το αυτό πράγμα μπορεί να είναι

Από το βιβλίο του συγγραφέα

1. Η αρχή της ανάπτυξης ως βάση για την κατασκευή ενός συστήματος κατηγοριών. Το πρόβλημα της «αρχής», του αρχικού κυττάρου του συστήματος Όπως ειπώθηκε στην πρώτη ενότητα αυτού του βιβλίου, ήδη στο «The Poverty of Philosophy», σε σχέση με την κριτική των απόψεων του Προυντόν, ο Μαρξ εκφράζει σημαντικές σκέψεις για το κατασκευή του συστήματος

Λαμβάνοντας ως οδηγό την κυριαρχία κάποιου συναισθήματος, μπορούμε να εντοπίσουμε περιόδους ποικίλης διάρκειας στη ζωή ενός ατόμου, σε καθεμία από τις οποίες θα κυριαρχεί η εκδήλωση κάποιου συναισθήματος. Επιπλέον, είναι προφανές ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ένα άτομο και τα γεγονότα έλκονται κυρίως από εκείνα στα οποία θα βιώσει ακριβώς αυτό το συναίσθημα. Για άλλους θα είναι φόβος, για άλλους θα είναι χαρά, για άλλους θα είναι μοναξιά, για άλλους θα είναι αγάπη κ.λπ. Κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου, μια τέτοια κυριαρχία στην εκδήλωση μπορεί να περάσει από το ένα συναίσθημα στο άλλο, σαν μια σκυτάλη αναμετάδοσης. Εφόσον αυτό το γεγονός είναι προφανές, είναι σημαντικό για εμάς να καταλάβουμε - τι καθορίζει την παρουσία μιας κυρίαρχης εκδήλωσης ενός συγκεκριμένου συναισθήματος με όλες τις επακόλουθες συνέπειες αυτής της κυριαρχίας; Για ευκολία εξέτασης, αυτό το θέμα μπορεί να χωριστεί σε δύο μικρότερα:
α) τι προκαλεί την εμφάνιση στη ζωή ενός ατόμου μιας περιόδου παρόμοιων καταστάσεων και γεγονότων στα οποία θα βιώσει κυρίως το ίδιο συναίσθημα (και αυτό συνοδεύεται από το σχηματισμό παρόμοιων αισθητηριακών συμπλεγμάτων);
β) τι οδηγεί στην εξαφάνιση αυτής της περιόδου και στην εμφάνιση μιας άλλης, στην οποία θα εκδηλωθεί κατά κύριο λόγο ένα διαφορετικό συναίσθημα (και αυτό θα συνοδεύεται από το σχηματισμό άλλων παρόμοιων αισθητηριακών συμπλεγμάτων);
Για την εμπειρική πρακτική, είναι γεγονός ότι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα μπορούν να ληφθούν μελετώντας τις συνέπειες της ικανότητας των αισθητηριακών συμπλεγμάτων να ενώνονται σε ορισμένες ομάδες.
Η κατευθυντήρια γραμμή για την ομαδοποίησή τους είναι η αισθητηριακή βάση: αισθητηριακά συμπλέγματα που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της εμπειρίας του ίδιου συναισθήματος έλκονται μεταξύ τους. Επιπλέον, είναι σαφές ότι το ίδιο συναίσθημα μπορεί να βιωθεί για διαφορετικούς λόγους. Οι ομάδες ή οι ενώσεις που σχηματίζονται με αυτόν τον τρόπο ονομάζονται Σύστημα Συμπυκνωμένης Εμπειρίας ή SEX. Ο συγγραφέας αυτού του ορισμού και των θεωρητικών εξελίξεων σχετικά με τη διαμόρφωση και τη δυναμική του RMSE είναι ο Stanislav Grof. Σύμφωνα με τα συμπεράσματά του, η σειρά εκδήλωσης των Συστημάτων Συμπυκνωμένης Εμπειρίας, ειδικότερα, καθορίζεται από το ενεργειακό τους επίπεδο: το ενεργειακά πιο ισχυρό από αυτά κυριαρχεί έως ότου αντικατασταθεί από ένα άλλο, ενεργειακά πιο ισχυρό σύστημα COEX. Η δυναμική της ανάλυσης οποιουδήποτε συστήματος COEX, σύμφωνα με την εικονική σύγκριση του S. Grof, είναι παρόμοια με το πώς αφαιρείται φύλλο μετά το άλλο από ένα κεφάλι λάχανου: τα αισθητηριακά συμπλέγματα επιλύονται το ένα μετά το άλλο, προς την κατεύθυνση από την περιφέρεια προς το κέντρο. του συστήματος COEX.
Πρέπει να σημειωθεί ότι τα αισθητηριακά συμπλέγματα ενώνονται γύρω από δομές που υπάρχουν ήδη στο προσωπικό ασυνείδητο, οι οποίες ονομάζονται «πυρήνες» του συστήματος COEX. Ο «πυρήνας» είναι το κέντρο του Βορειοδυτικού Συστήματος. Σύμφωνα με την εικονική σύγκριση του S. Grof, ο «πυρήνας» είναι το κοτσάνι του λάχανου, στο οποίο πρέπει να φτάσουμε κατά την επίλυση του SKO. Το πώς προκύπτουν οι «πυρήνες» θα συζητηθεί στην επόμενη ενότητα. Κάθε τέτοιος «πυρήνας» περιέχει ένα ισχυρό συμπύκνωμα κάποιου συναισθήματος. Με άλλα λόγια, κάθε «πυρήνας» είναι η αρχική, αρχική αναπαράσταση (αρχικό αισθητηριακό σύμπλεγμα) ενός συγκεκριμένου συναισθήματος στο προσωπικό ασυνείδητο ενός ατόμου. Κάθε «πυρήνας» ενώνεται με εκείνα τα αισθητηριακά συμπλέγματα που σχηματίζονται ως αποτέλεσμα της εμπειρίας ενός ατόμου της ίδιας αίσθησης που αποτέλεσε τη βάση για την ανάδυση του «πυρήνα», και έτσι δημιουργείται ένα σύστημα COEX. Με την ένταξη στο σύστημα COEX, κάθε αισθητήριο σύμπλεγμα αυξάνει τη δύναμή του, προσθέτοντας το δικό του ενεργειακό δυναμικό σε αυτό. Και, αντίστροφα, η ανάλυση κάθε αισθητηριακού συμπλέγματος οδηγεί σε μείωση του ενεργειακού δυναμικού του συστήματος COEX, το οποίο περιλάμβανε αυτό το αισθητηριακό σύμπλεγμα. Κάθε σύστημα COEX είναι ικανό να επηρεάσει τη ζωή ενός ατόμου, προσελκύοντας σε αυτό τις καταστάσεις κατά τις οποίες σχηματίζονται αισθητηριακά συμπλέγματα περιεχομένου που σχετίζονται με αυτό. Το πιο ισχυρό από τα COCS, όντας το κυρίαρχο, έχει περισσότερες ευκαιρίες να δημιουργήσει καταστάσεις ζωής με το αισθητηριακό περιεχόμενο που χρειάζεται και αυξάνει την ενέργειά του με μεγαλύτερη επιτυχία από άλλα. Κοιτάζοντας λίγο μπροστά, θα σημειώσω ότι με αυτόν τον τρόπο προχωρά με μεγαλύτερη επιτυχία από άλλους στη στιγμή που αρχίζει η επίλυσή του.
Το σύστημα COEX προσελκύει γεγονότα και δημιουργεί καταστάσεις στις οποίες ένα άτομο θα βιώσει ένα συναίσθημα παρόμοιο με αυτό που είναι εγγενές στη βάση του (στον «πυρήνα»). Έτσι, το σύστημα COEX πυροδοτεί τη δημιουργία νέων, αυτοσχετιζόμενων, αισθητηριακών συμπλεγμάτων. Καταπιέζονται στο προσωπικό ασυνείδητο και εντάσσονται στο ίδιο σύστημα COEX. Με την ένταξή του, αυξάνουν την ικανότητά του να κατευθύνει τη ζωή ενός ατόμου για να αντιμετωπίσει καταστάσεις στις οποίες θα βιώσει ένα συναίσθημα παρόμοιο με τη βάση του. Δηλαδή, αυξάνουν την ικανότητά του να ενισχύει το σχηματισμό νέων, που σχετίζονται με ένα δεδομένο σύστημα COEX, αισθητηριακών συμπλεγμάτων. Και αυτοί, με τη σειρά τους, θα ενταχθούν επίσης σε αυτό το σύστημα COEX και όλα όσα περιγράφονται παραπάνω θα επαναληφθούν ξανά. Έχουμε μπροστά μας έναν καλά εδραιωμένο «φαύλο κύκλο»! Οι διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό οδηγούν αναπόφευκτα σε αύξηση της ενεργειακής δύναμης του COCS, σε αύξηση της ικανότητάς του να επηρεάζει την πορεία της ζωής ενός ατόμου.
Η κυρίαρχη κατάσταση του ενεργειακά πιο ισχυρού συστήματος COEX διατηρείται μέχρι την εμφάνιση ενός ισχυρότερου συστήματος COEX. Ο λόγος που οδηγεί σε μια τέτοια αλλαγή μπορεί να είναι δραματικός ή αρκετά εγκόσμιος. μπορεί να είναι αποτέλεσμα σκόπιμης προσωπικής εργασίας ή αποτέλεσμα κάποιας περιόδου ζωής γεμάτη με συνηθισμένες, καθημερινές δραστηριότητες. Σε κάθε περίπτωση, όταν επιλυθεί το πιο ενεργειακά ισχυρό σύστημα, θα αντικατασταθεί αμέσως από ένα άλλο με το εγγενές ψυχικό του υπόβαθρο.
Στον περιγραφόμενο κύκλο σχηματισμού συστημάτων COEX, αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι όλη αυτή η διαδικασία λαμβάνει χώρα, τελικά, έτσι ώστε τα συστήματα COEX να μπορούν να επιλυθούν. Μπορεί να ειπωθεί ότι δημιουργώντας καταστάσεις στις οποίες συμβαίνει ο σχηματισμός νέων αισθητηριακών συμπλεγμάτων με παρόμοια βάση, το σύστημα COEX ήθελε το αποτέλεσμα ακριβώς αντίθετο από τη συσσώρευσή του: δημιούργησε καταστάσεις κατά τις οποίες θα ήταν δυνατή η επίλυσή του. Εξάλλου, τη στιγμή της εκδήλωσης κάποιου συναισθήματος, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να το ζήσει πληρέστερα. Γίνεται δυνατό να προσελκύσουμε ήδη δημιουργημένα, παρόμοια, αισθητηριακά συμπλέγματα στη ζωή. Εάν αυτή η ευκαιρία πραγματοποιηθεί, τότε η ενεργειακή ικανότητα της SKO θα μειωθεί. Το γεγονός ότι πολύ συχνά αυτό το «σχέδιο της» δεν υλοποιείται είναι αξία αυτού που παρεμβαίνει στην πιθανή, αυθόρμητη επίλυση της κατάστασης. Αποτρέποντας την πλήρη εκδήλωση των συναισθημάτων, ένα άτομο καθυστερεί τη στιγμή μιας πιθανής αλλαγής στο σύστημα COEX και συμβάλλει σε μια ακόμη μεγαλύτερη αύξηση της ενέργειάς του. Το κύριο πρόβλημα εδώ είναι ότι όταν παίρνουμε αποφάσεις, πολλοί από εμάς βασιζόμαστε σε συνειδητά συμπεράσματα, υπονοώντας ότι ο συνειδητός νους γνωρίζει καλύτερα τι χρειαζόμαστε από «κάποιο ασυνείδητο μυαλό». Αλλά σε μια κατάσταση με CODE, οι ενέργειες που λαμβάνονται βάσει αυτής της προσέγγισης δεν οδηγούν στην επίλυση του CODE. Ως εκ τούτου, μέχρι ένα ορισμένο σημείο της «κίνησης», η συνεχής αύξηση των επιπτώσεων των συστημάτων COEX είναι ένα είδος πληρωμής για ένα άτομο για τη συγκεκριμένη ορθολογικότητά του. Αλλά μια μέρα «το φλιτζάνι θα ξεχειλίσει» και ένα άτομο δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να ξεκινήσει κάποιο είδος προσωπικής δουλειάς. Επομένως, η έκφραση - ό,τι γίνεται είναι προς το καλύτερο - είναι πολύ χρήσιμη για να χαρακτηρίσει το πώς ένα άτομο έρχεται να συνεργαστεί συνειδητά με τον εαυτό του.
Σημειώθηκε παραπάνω ότι τα συστήματα COEX σχηματίζονται γύρω από «πυρήνες» που ήδη υπάρχουν στο προσωπικό ασυνείδητο. Οι «πυρήνες» είναι ένα είδος αποτελέσματος αυτού που βίωσε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της κύησης και της γέννησής του. Το ίδιο το νοητικό φαινόμενο, το οποίο διατηρεί αξιόπιστα και με ακρίβεια τη μνήμη των γεγονότων εκείνης της περιόδου της ζωής ενός ατόμου, ονομάζεται Βασική Περιγεννητική Μήτρα (BPM).
Πριν ξεκινήσω μια συζήτηση για το BPM, θα ήθελα να προειδοποιήσω τον αναγνώστη για ορισμένα άκρα: όλα όσα λέγονται για το ασυνείδητο δεν μπορούν να εκληφθούν ως Αλήθεια. Αυτό είναι πάντα μόνο το αποτέλεσμα της επιθυμίας να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του. Ένα αποτέλεσμα που συχνά μας επιτρέπει να παρέχουμε ο ένας στον άλλον κάθε δυνατή βοήθεια, αλλά τίποτα περισσότερο. Έτσι, ο συγγραφέας της έννοιας των Βασικών Περιγεννητικών Μητρών - ο Stanislav Grof, κάποτε, όταν ρωτήθηκε - τι είναι τελικά οι Βασικές Περιγεννητικές Μήτρες - απάντησε ότι δεν υπάρχουν, αλλά στη ζωή κάθε ανθρώπου εμφανίζεται μια περίοδος (και κάτι περισσότερο από; ένα) όταν αυτό που βίωσε κατά τη διάρκεια μιας ή άλλης περιγεννητικής μήτρας είναι ξεκάθαρα ορατό σε αυτό που του συμβαίνει. Δηλαδή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι εκδηλώνονται στη ζωή ενός ατόμου ως απάντηση σε κάποια επείγουσα ανάγκη.

ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΣΥΜΠΥΚΝΩΜΕΝΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ή COEείναι συγκεκριμένες ομάδες αναμνήσεων που περιέχουν συμπυκνωμένες εμπειρίες (και σχετικές φαντασιώσεις) από διαφορετικές περιόδους της ζωής ενός ατόμου. Οι αναμνήσεις που ανήκουν σε ένα συγκεκριμένο σύστημα COEX έχουν συνήθως ένα κοινό υποκείμενο θέμα ή περιέχουν παρόμοια στοιχεία και συνδέονται με μια ισχυρή συναισθηματική φόρτιση της ίδιας ποιότητας. Τα βαθύτερα στρώματα αντιπροσωπεύονται από ζωντανές και ζωντανές αναμνήσεις γεγονότων στην παιδική ή βρεφική ηλικία. Τα πιο επιφανειακά στρώματα αντιπροσωπεύουν αναμνήσεις από αργότερα στη ζωή, μέχρι σήμερα.

Κάθε σύστημα COEX έχει ένα κύριο θέμα που διαπερνά όλα τα επίπεδά του και, όπως λέμε, αποτελεί έναν κοινό παρονομαστή. Η φύση αυτών των θεμάτων μπορεί να ποικίλλει. Διαφορετικά επίπεδα ενός συγκεκριμένου συστήματος COEX μπορούν, για παράδειγμα, να συλλέξουν αναμνήσεις από καταστάσεις ταπείνωσης ενός ατόμου που κατέστρεψαν τον αυτοσεβασμό του. Εμπειρίες συναισθηματικής στέρησης και απόρριψης σε διαφορετικές περιόδους της ζωής - Ένα άλλο κίνητρο που συναντάται συχνά για το COEX. Εξίσου κοινά είναι τα θέματα COEX που απεικονίζουν το σεξ ως επικίνδυνο και αποκρουστικό ή που περιλαμβάνουν επιθετικότητα και βία. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα συστήματα COEX, τα οποία συγκεντρώνουν την εμπειρία της συνάντησης ενός ατόμου με καταστάσεις που είναι επικίνδυνες για την υγεία ή τη ζωή του ή με περιπτώσεις τραυματισμού. Η τεράστια συναισθηματική φόρτιση των συστημάτων COEX, που συχνά εκδηλώνεται στη βίαιη αντίδραση που συνοδεύει την ανάπτυξή τους στην ψυχοθεραπεία και τη διαπροσωπική θεραπεία, αντιπροσωπεύει, στην ουσία, ένα άθροισμα συναισθημάτων που συνδέονται με όλες τις αναμνήσεις ενός συγκεκριμένου είδους.

Μεμονωμένες τυπικές αποκλίσειςσυσχετίζονται σαφώς με συγκεκριμένους αμυντικούς μηχανισμούς και συγκεκριμένα κλινικά συμπτώματα. Οι λεπτομερείς σχέσεις μεταξύ επιμέρους στοιχείων και πτυχών του συστήματος COEX είναι σε μεγάλο βαθμό συνεπείς με τις θεωρητικές ιδέες του Φρόυντ. Νέα από θεωρητική άποψη είναι η ιδέα ενός οργανωτικού δυναμικού συστήματος που συνδυάζει στοιχεία σε ένα συγκεκριμένο λειτουργικό σύνολο. Η δομή της προσωπικότητας συνήθως περιέχει σημαντικό αριθμό συστημάτων COEX. Η φύση, ο συνολικός αριθμός, ο όγκος και η έντασή τους είναι διαφορετικά για όλους τους ανθρώπους.

Ποιοι είναι οι τύποι συστημάτων τυπικής απόκλισης; (συστήματα συμπυκνωμένης εμπειρίας)

Σύμφωνα με την ποιότητα της συναισθηματικής φόρτισης, μπορεί κανείς να διακρίνει μεταξύ αρνητικών (συλλογή δυσάρεστων συναισθηματικών εμπειριών) και θετικών (συλλογή ευχάριστων συναισθηματικών εμπειριών και θετικών εμπειριών) συστήματα COEX. Παρά την ορισμένη αλληλεξάρτηση και την επικάλυψη, τα μεμονωμένα COCS μπορούν να λειτουργήσουν αρκετά ανεξάρτητα. Διαμορφώνουν την επιλεκτική αντίληψη του ατόμου για τον εαυτό του και τον κόσμο, τα συναισθήματα και τη σκέψη του σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση με το περιβάλλον, ακόμη και πολλές σωματικές διεργασίες.

Η αναβίωση εμπειριών που περιέχονται σε διάφορα επίπεδα του συστήματος COEX είναι ένα από τα φαινόμενα που παρατηρούνται πιο συχνά και με συνέπεια στη διαπροσωπική θεραπεία για ψυχικές ασθένειες. Αυτές οι επαναλαμβανόμενες εμπειρίες είναι πολύ ρεαλιστικές, ζωντανές και σύνθετες, χαρακτηρίζονται από πειστικά σημάδια παλινδρόμησης του υποκειμένου στην ηλικία της πραγματικής εμπειρίας του γεγονότος.

Οι εμπειρίες που μπορούν να αποτελέσουν τον πυρήνα των αρνητικών συστημάτων COEX μπορούν θεωρητικά να περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα καταστάσεων που απειλούν το αίσθημα ασφάλειας του παιδιού και την ικανοποίηση των βασικών αναγκών του. Οι πρώτες, κεντρικές, εμπειρίες μπορεί να σχετίζονται με τη βρεφική ηλικία. Οι εμπειρίες στοματικής απογοήτευσης που συνδέονται με ένα άκαμπτο πρόγραμμα σίτισης, ανεπαρκή ή απουσία γάλακτος ή με ένταση, άγχος, νευρικότητα και έλλειψη αγάπης από την πλευρά της μητέρας και την αδυναμία της να δημιουργήσει μια συναισθηματικά ζεστή, ήρεμη και προστατευτική ατμόσφαιρα είναι πολύ συχνές. . Άλλες τραυματικές εμπειρίες παιδικής ηλικίας είναι επίσης συχνές.

Η αναβίωση τραυματικών γεγονότων της παιδικής ηλικίας συχνά συνοδεύεται από σημαντικές αλλαγές στα κλινικά συμπτώματα, στα πρότυπα συμπεριφοράς των ασθενών και στις αξίες και τις στάσεις τους. Το ισχυρό μετασχηματιστικό αποτέλεσμα της αναβίωσης (ή της αποτύπωσης) και της ενσωμάτωσης τέτοιων αναμνήσεων υποδηλώνει την ύπαρξη μιας πιο σημαντικής δυναμικής αρχής.

Ποιος είναι ο πυρήνας του συστήματος;

Το πιο σημαντικό μέρος των συστημάτων COEX (συστήματα συμπυκνωμένης εμπειρίας) είναι ο πυρήνας των εμπειριών.Αυτή είναι η πρώτη εμπειρία ενός συγκεκριμένου είδους, που καταγράφεται από τον εγκέφαλο και αποτελεί τη βάση ενός συγκεκριμένου συστήματος COEX. Αυτή η εμπειρία γίνεται ένα πρωτότυπο, μια μήτρα για την καταγραφή επακόλουθων παρόμοιων συμβάντων σε τράπεζες μνήμης. Γιατί ορισμένα γεγονότα τραυματίζουν τόσο πολύ ένα παιδί που επηρεάζουν την ψυχοδυναμική της ανάπτυξης για πολλά χρόνια ή δεκαετίες είναι δύσκολο να εξηγηθεί. Οι ψυχαναλυτές συνήθως το αποδίδουν σε συνταγματικούς και κληρονομικούς παράγοντες άγνωστης φύσης.

Η ύπαρξη δυναμικών ομοιοτήτων μεταξύ ενός συγκεκριμένου τραυματικού περιστατικού παιδικής ηλικίας και μιας συγκεκριμένης πτυχής του τραύματος κατά τη γέννηση (περιγεννητικός τραυματισμός) είναι ένα άλλο σημαντικό γεγονός. Σε αυτή την περίπτωση, η τραυματική συνάντηση σε μεταγενέστερες καταστάσεις μπορεί στην πραγματικότητα να είναι μια επανενεργοποίηση κάποιας πτυχής της ψυχοβιολογικής μνήμης γέννησης.