Μάλλον ανοίξατε αυτό το άρθρο μόνο για να γράψετε το βαρύ «όχι» σας στα σχόλια χωρίς να διαβάσετε και χωρίς να μπείτε στην ουσία και να καταδικάσετε τον συγγραφέα για το αμάρτημα της σοδομίας. Αλλά δεν μιλάμε για το να ντυθούμε γυναίκες. Θα μιλήσουμε για πράγματα που συνήθως παρατηρούνται στις γυναίκες. Ωστόσο, αυτά τα είδη γκαρνταρόμπας έχουν αποκλειστικά ανδρικές ρίζες και αν απορρίψετε τα στερεότυπα, θα διαπιστώσετε ότι στους άνδρες δεν φαίνονται λιγότερο γοητευτικά και ακόμη και βάναυσα.

τακούνια

Αν μιλάμε για τακούνια, τότε θα ήταν εύλογο να αναρωτηθούμε: μπορούν οι γυναίκες να τα φορέσουν μόνες τους; Γιατί αυτό το κομμάτι ξύλου καρφωμένο στη σόλα δημιουργήθηκε σε εκείνες τις αμνημονεύουσες εποχές που το άλογο ήταν και πολυτέλεια και μεταφορικό μέσο. Για να μην πέσει η μπότα από τον αναβολέα και για να διευκολυνθεί ο έλεγχος των γκρίνιας, μια ξεχασμένη ιδιοφυΐα σκέφτηκε ένα τακούνι. Μια άλλη εκδοχή: οι κάτοικοι των μεσαιωνικών πόλεων, θαμμένοι σε ρέοντα σκατά και βρωμιά, βαρέθηκαν να ξύνουν τα παπούτσια τους. Έτσι κατέληξαν σε παπούτσια με ψηλή πλατφόρμα, που με τον καιρό εξελίχθηκαν σε γόβες. Αυτό λοιπόν, μεταξύ άλλων, είναι και πρακτικό.

Επομένως, αν δεν μιλάμε για γόβες στιλέτο, τότε οι γόβες όχι μόνο είναι εφικτές, αλλά και απαραίτητο να φορεθούν. Για παράδειγμα, θα προσθέσουν οπτικά μερικά εκατοστά αν η φύση τους έχει στερήσει. Και αν μιλάμε για βαριές μπότες ή κλασικά παπούτσια, τότε αυτό, εκτός των άλλων, είναι όμορφο και θαρραλέο. Τα βάναυσα, εκλεπτυσμένα κλασικά δεν είναι μοκασίνια και παπούτσια για σκάφος, αλλά ισχυρά, γυαλισμένα στον καθρέφτη παπούτσια με μυτερή μύτη.

Τσάντες

Οι γυναίκες είναι άνετες - έχουν μικρές τσάντες όπου μπορούν να ρίξουν τα πάντα, από καλλυντικά μέχρι ένα σκορπισμένο σπρέι πιπεριού και μια τσάντα και να νιώσουν άνετα. Οι άντρες πρέπει να βάζουν τα υπάρχοντά τους στις τσέπες τους, κάτι που κάνει να φαίνεται ότι είτε έχετε ένα τετράγωνο, γωνιακό σώμα ή τούβλα στις τσέπες σας. Φαίνεται τρομερό και στην πραγματικότητα είναι άβολο, έτσι οι θεοί της μόδας έδωσαν το πράσινο φως - φορέστε μικρές, θηλυκές τσάντες.

Αν και γιατί είναι οι γυναικείες τσάντες, τώρα παράγονται πολλές ανδρικές τσάντες, των οποίων οι ρίζες φαίνονται ξεκάθαρα στις τσάντες των αγγελιοφόρων και των ταχυδρόμων - αυτές οι ίδιες τετράγωνες δερμάτινες τσάντες με ιμάντα ώμου μέσα στις οποίες ήταν κρυμμένες συσκευασίες ιδιαίτερης σημασίας. Εάν έχετε αρκετά χρήματα για ένα προϊόν κατασκευασμένο από καλό δέρμα ή καλή δερματίνη, τότε η εικόνα θα προσθέσει αμέσως μερικούς πόντους βαρβαρότητας. Ωστόσο, να θυμάστε ότι δεν πρέπει να τους πηγαίνετε στη δουλειά, σε επαγγελματικές συναντήσεις και σε σημαντικές εκδηλώσεις όπως το συμπόσιο νεαρών παραγωγών kumys - μόνο ένας χαρτοφύλακας είναι κατάλληλος για αυτές τις περιπτώσεις.

Κασκόλ

Μερικοί τύποι διστάζουν να φορέσουν κασκόλ γιατί είναι... απαλά, θηλυκά και φοριούνται από επιβλητικούς επικριτές αμφισβητήσιμου προσανατολισμού. Αν όμως ζείτε σε μια περιοχή όπου οι μείον 20 βαθμοί είναι φυσιολογικοί, τότε πρέπει να καταλάβετε ότι ένα φουλάρι είναι καλύτερο από τη λαρυγγίτιδα και τον πονόλαιμο. Στο τέλος, δεν χρειάζεται να το φορέσετε πάνω από τα εξωτερικά ρούχα, μπορείτε να το κρύψετε κάτω από ένα σακάκι.

Τα κασκόλ είναι μαλακά γιατί προορίζονται να κρατούν το λαιμό σας ζεστό και άνετο. Πριν από περίπου εκατό χρόνια, όταν τα αεροπλάνα ήταν ανοιχτά και συχνά συνετρίβονταν, οι πιλότοι φορούσαν μεταξωτά φουλάρια κατά τη διάρκεια της πτήσης για να προστατεύσουν το λαιμό και το πρόσωπό τους από τον άνεμο. Επιπλέον, εδώ και χιλιάδες χρόνια, τα κασκόλ χρησιμοποιούνται για να διαφοροποιήσουν τους στρατιώτες στο στρατό. Με απλά λόγια, χρησιμοποιήθηκαν αντί για ιμάντες ώμου. Κάθε σύνταγμα είχε το δικό του χρώμα - έτσι στη φωτιά της μάχης μπορούσατε να διακρίνετε ο ένας τον άλλον και να ελέγχετε τους υποτελείς σας ανθρώπους.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ανδρικών κασκόλ και των γυναικείων; Μήκος και ύψος. Ούτε καν η φωτεινότητα και τα σχέδια, αν και πολλοί άντρες απωθούνται από την υπερβολική αδεξιότητα και φωτεινότητα. Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες φορούν γκρι κασκόλ με όχι λιγότερη ευχαρίστηση.

Αλλά εδώ είναι το παράδοξο: ίσως πρέπει να δοκιμάσετε τη γυναικεία έκδοση. Βλέπετε, μπορεί απλώς να είναι πιο άνετο και να φαίνεται πιο κατάλληλο στον μακρύ λαιμό σας. Είναι αδύνατο να καταλάβουμε οπτικά ποιος είναι - αρσενικό ή θηλυκό. Αλλά θα φαίνεται καλύτερα.

Λοιπόν, για να μην υπάρχουν καθόλου αμφιβολίες, πειραματιστείτε με κόμπους. Κάποια θεωρούνται πιο ανδρικά, άλλα είναι πιο κατάλληλα για γιορτές και κάποια θα πρέπει να επιλέγονται αυστηρά για εξωτερικά ρούχα. Δοκιμάστε έναν κόμπο που ονομάζεται "ascot", που θεωρείται ο πιο αρρενωπός και άνετος. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε, θα είστε ακόμα μακριά από τη βαρβαρότητα του Boyarsky στο βίντεο "Green-Eyed Taxi".

Παλτό

Τώρα όλοι, από ένα βουλιμικό μοντέλο μέχρι έναν λογιστή από το Σαράνσκ, φοράνε μακριά σακάκια και παλτό. Αλλά αν γυρίσουμε τον χρόνο πίσω, βλέπουμε ότι οι άντρες φορούν παρόμοια ρούχα εδώ και αιώνες.

Πάρτε την καμπαρντίνα - ένα αδιάβροχο αδιάβροχο με μήκος μέχρι τα γόνατα, που αρχικά ήταν σχεδιασμένο για στρατιώτες κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου για να τους προστατεύει από το κρύο και τη βροχή. Πολέμησαν κυρίως σε χαρακώματα γεμάτα νερό και αρουραίους και, φυσικά, δεν αναμενόταν μεγάλη κίνηση σε τέτοιες συνθήκες. Αργότερα, η καμπαρντίνα έγινε αναπόσπαστο μέρος των εικόνων του Επιθεωρητή Κλουζό (Ο Ροζ Πάνθηρας) και του Ρικ Μπλέιν (Καζαμπλάνκα).

Αλλά με τα χρόνια, οι γυναίκες άρχισαν να εμφανίζονται με καμπαρντίνες πολύ πιο συχνά από τους άνδρες. Και λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η μόνη διαφορά μεταξύ των ανδρικών και γυναικείων μοντέλων είναι η θέση των κουμπιών στις διαφορετικές πλευρές, ορισμένοι ντρέπονται να φορέσουν ρούχα που έχουν συνδεθεί με τη γυναικεία γκαρνταρόμπα τα τελευταία 20 χρόνια. Αλλά αν αποφασίσετε ξαφνικά να το αγοράσετε, μην ντρέπεστε, πάρτε το στη μνήμη των συμμάχων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και μην ανησυχείτε. Αυτό είναι ένα από τα πιο βολικά και πρακτικά μοντέλαεξωτερικά ενδύματα που έχουν εφευρεθεί ποτέ.

Σταμάτα να σκέφτεσαι ότι όλοι θα σε βλέπουν ως διεστραμμένο στα γυναικεία ρούχα. Όλοι θα νομίζουν ότι είστε θαυμαστής του Columbo, θαυμαστής του John Constantine ή θαυμαστής της παλιάς σχολής ταινιών Samurai. Ίσως και πολύ παλιό σχολείο. Σκεφτείτε καλύτερα να επιλέξετε το σωστό τύπο παλτό ή αδιάβροχο. Λάβετε υπόψη το ύψος σας, γιατί αν οι άντρες μπορούν να φορέσουν αδιάβροχο μέχρι τα γόνατα, τότε καλύτερα να μην κάνετε κάτι πιο κοντό. Για τους κοντούς ανθρώπους, είναι προτιμότερο να επιλέγετε πιο κοντά μοντέλα.

Σαγιονάρες

Σαγιονάρες, aka σχιστόλιθοι (προς τιμή του εργοστασίου της ομώνυμης πόλης, που τις παρήγαγε την εποχή των ουρών και της λατρείας του Λένιν), aka σαγιονάρες. Οι διαφάνειες - παπούτσια είναι πολύ ελαφριά και διακριτικά, τόσο από άποψη φθοράς όσο και οπτικά. Επομένως, όταν ανοιχτό πράσινο παντόφλες κρέμονται στον υγιή, τριχωτό αστράγαλο κάποιου, άλλοι έχουν ερωτήσεις και αμφιβολίες. Ειδικά όταν ένας μεσίτης με σαγιονάρες εμφανίζεται σε μέρη όπου τα ασιατικά παπούτσια είναι ακατάλληλα - για παράδειγμα, σε τράπεζα ή πανεπιστήμιο. Επομένως, συνιστάται ανεπιφύλακτα η χρήση σχιστόλιθων αυστηρά για τον προορισμό τους - δηλαδή στην παραλία, στη σάουνα, στην πισίνα ή στο σπίτι.

Αν μιλάμε για μετακίνηση στην πόλη το ζεστό καλοκαίρι, τότε είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσετε σανδάλια. Είναι πολύ πιο λειτουργικά, πιο βολικά και φαίνονται λογικά. Το κύριο πράγμα είναι να μην φοράτε κάλτσες. Καταλαβαίνουμε πόσο όμορφο και κομψό είναι, αλλά για όνομα του Θεού, μην ντρέπεστε.

Υπάρχει μια άλλη διέξοδος - να φοράτε ελαφριά καλοκαιρινά παπούτσια, όπως παπούτσια για σκάφος, αλλά εδώ, όπως λένε, πρέπει να κοιτάξετε τον καιρό, καθώς υπάρχει πιθανότητα μετά από μια βόλτα να ρίξετε ιδρώτα από αυτά. Και δεν ξέρουν όλοι πώς να τα φορέσουν.

Γυαλιά ηλίου

Να σας πω γιατί τα γυαλιά ηλίου δεν είναι τόσο για το στυλ, αλλά για τη διατήρηση της λειτουργικότητας των καθαρών ματιών σας; Προστατεύουν τα μάτια από επιβλαβείς επιπτώσειςΟι ακτίνες UV, η βρωμιά και τα υπολείμματα και μπορούν επίσης να μειώσουν την καταπόνηση των ματιών όταν είμαστε σε εξωτερικό χώρο.

Τώρα το ερώτημα είναι: πόσα γυαλιά τύπου unisex γνωρίζετε; Αυτό είναι σωστό, σχεδόν όλα τα μοντέλα και τα σχήματα που είναι δημοφιλή σήμερα. Υπάρχουν, φυσικά, γιγάντια γυαλιά μισού προσώπου με υπερβολικά λεία σχήματα και χαριτωμένες αποχρώσεις που αναδίδουν μια θηλυκή εμφάνιση. Και αν την ίδια στιγμή τυλίξετε ένα φουλάρι γύρω από το κεφάλι σας, δεν θα υπάρχει καμία αμφιβολία για εσάς. Κατά τα άλλα όμως, οι διαφορές μεταξύ ανδρικών και γυναικείων γυαλιών είναι ασήμαντες. Επομένως, επιλέξτε γυαλιά σύμφωνα με το σχήμα του κεφαλιού σας, το μέγεθος και τις αναλογίες του προσώπου σας. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι άνετο και όμορφο. Όχι γκέι, αλλά όμορφη, θαρραλέα, όπως ο Χάρβεϊ Κάιτελ. Ξέρετε, μερικές φορές αυτό που υποτίθεται ότι προορίζεται για κυρίες φαίνεται εξίσου υπέροχο στο πρόσωπο ενός άνδρα όπως φαίνεται στον Stallone στο Cobra.

Μακιγιάζ

Η πραγματικότητα είναι ότι το μακιγιάζ δεν ήταν πάντα ένα εργαλείο που προορίζεται αποκλειστικά για γυναίκες. Το μακιγιάζ είναι μια πολιτιστική πρακτική με πάνω από 2.000 χρόνια ιστορίας, την οποία μοιράζονται και τα δύο φύλα. Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν βούτυρο και αλεύρι κριθαριού για να καλύψουν τα σπυράκια. Κάποιοι έχουν ήδη επισημάνει τα μαλλιά τους για να δείχνουν νεότεροι, οπότε μην επιπλήξετε τον Μέσι, τον Σμόλοφ και τον γείτονά σας, τον οποίο θεωρείτε ομοφυλόφιλο για το αλλαγμένο χρώμα των μαλλιών του - ίσως έχει λατινικές ρίζες και τιμά ιερά τους προγόνους του. Επιπλέον, οι σκληροί περιπλανώμενοι στη θάλασσα - οι Βίκινγκς - φορούσαν eyeliner και μακιγιάζ το 950. Φυσικά, δεν έμοιαζαν με την πρωτοπορία με τα κατακόκκινα μάγουλα μιας παρέλασης γκέι υπερηφάνειας, αλλά και πάλι πολύ συγκεκριμένοι.

Στις μέρες μας, όχι μόνο οι γκέι φορούν μακιγιάζ, αλλά και διάφορες τηλεοπτικές προσωπικότητες που δεν θέλουν πραγματικά τα ίχνη της χθεσινής κακίας να είναι ορατά σε ολόκληρη τη χώρα. Ως εκ τούτου, καλύπτουν όλες τις σακούλες τους κάτω από τα μάτια τους, όλα τα σπυράκια και τον έρπη τους όσο καλύτερα μπορούν. Γιατί ο θεατής έχει συνηθίσει σε φωτογενείς, όμορφους ανθρώπους και η τηλεοπτική εικόνα πρέπει να είναι κατάλληλη. Αν καταφέρεις ποτέ να μπεις στο στούντιο, ούτως ή άλλως ένα πινέλο σε σκόνη θα περάσει από το πρόσωπό σου.

Και αυτό είναι όλο, δεν χρειάζεται πια να φοράτε μακιγιάζ και δεν υπάρχει λόγος. Ο κόσμος δεν θα καταλάβει. Εάν το δέρμα σας είναι τόσο τρομακτικό όσο μια πυρηνική επίθεση, τότε φροντίστε το, περιποιηθείτε την ακμή σας και γύψτε το πρόσωπό σας... ανησυχούμε πολύ για την υγεία σας. Θα σε σκοτώσουν και θα σε λένε κακό όνομα.

Κάποιοι ενδιαφέρονται για το αν είναι δυνατόν να καλύψουν τα νύχια τους με άχρωμο βερνίκι ώστε να σταματήσουν να θρυμματίζονται τουλάχιστον για ένα δευτερόλεπτο. Έτσι, μπορείτε να απλώσετε στα νύχια σας άχρωμο βερνίκι ενίσχυσης. Μπορείτε επίσης να πάτε για μανικιούρ. Αλλά είναι καλύτερα να προσπαθήσετε να αλλάξετε τη διατροφή σας για να μην καταρρεύσει τίποτα άλλο.

Τι μπορεί να θεωρηθεί γυναικείο και ανδρικό ντύσιμο; Σε αρχαίους πίνακες οι άντρες απεικονίζονται με ρόμπες-φορέματα, που στην εποχή μας φορούν κυρίως γυναίκες. Τον χειμώνα, είδα πολλές θρησκευόμενες γυναίκες που φορούσαν παντελόνι κάτω από ένα μακρύ παλτό, είναι σωστό; Ή είναι ντυμένοι με ένα παλτό μέχρι το γόνατο με κολάν από κάτω, τα ρούχα που φορούσαν κάποτε οι άντρες. Εξηγήστε, σας παρακαλώ, αυτό είναι πολύ σημαντικό για μένα.

Ο ιερέας Afanasy Gumerov απαντά:

Η απαγόρευση των γυναικών να φορούν ανδρικά ρούχα έγινε για πρώτη φορά στο Δευτερονόμιο: «Μια γυναίκα δεν πρέπει να φορά ανδρικά ρούχα και ένας άντρας δεν πρέπει να ντύνεται γυναικείο φόρεμα«Διότι όποιος κάνει αυτά τα πράγματα είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου» (Δευτ. 22:5).Ο νόμος συνδέθηκε με το γεγονός ότι πολλοί ειδωλολάτρες που περιέβαλλαν τον εβραϊκό λαό θεωρούσαν φυσιολογικές τις αφύσικες μορφές ακολασίας. Για το σκοπό αυτό έγιναν μεταμφιέσεις. Στους χριστιανικούς χρόνους, η απαγόρευση να φορούν ρούχα που δεν αντιστοιχούσαν στο φύλο γινόταν από δύο Συνόδους: την ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο και την Τοπική Σύνοδο της Γάγγρας. Το πρώτο απαγορεύει στους Χριστιανούς να συμμετέχουν σε παγανιστικές γιορτές (παιχνίδια, χοροί και ντύσιμο): «κανένας σύζυγος δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα, ούτε η γυναίκα με τα ρούχα του συζύγου της. μη φοράτε κωμικές, σατιρικές ή τραγικές μεταμφιέσεις...» (κανόνας 62). Το Συμβούλιο της Γάγκρα αποφάσισε: «Αν μια ορισμένη σύζυγος, για λόγους φανταστικού ασκητισμού, αλλάξει την ενδυμασία της και, αντί για συνηθισμένα γυναικεία ρούχα, φορέσει ανδρικά ρούχα: ας είναι υπό όρκο» (Κανόνας 13). Η απαγόρευση αυτή στρεφόταν κατά της πλάνης των Ευσταθιανών (οπαδών του επισκόπου Σεβαστείας Ευσταθίου).

Φυσικά, οι σύγχρονες γυναίκες, όταν φορούν παντελόνια, καθοδηγούνται από άλλα κίνητρα. Πρέπει όμως να έχουμε πνευματική ευαισθησία και να σεβόμαστε τα πρότυπα που έχουν αναπτυχθεί στην Εκκλησία. Δεν εξαρτώνται τα πάντα στη ζωή μας στην πρακτική χρήση και την ευκολία. Πολλά στη ζωή μας είναι συμβολικά. Αν το ξεχάσουμε αυτό, μπορούμε να περιπλέκουμε τις σχέσεις μας με τους ανθρώπους. Το να στέκεσαι στην είσοδο του δωματίου ενός ηλικιωμένου σημαίνει να εκφράζεις συμβολικά τον σεβασμό προς αυτόν. Στην αρχαιότητα, μια χειραψία χρησιμοποιήθηκε για τη σφράγιση ενός συμβολαίου, αλλά στην εποχή μας έχει γίνει σύμβολο που εκφράζει την αμοιβαία φιλία. Βέρες γάμουεννοούν το αδιάλυτο της γαμήλιας ένωσης κ.λπ.

Τα ρούχα έχουν επίσης συχνά συμβολική σημασία. Σε περιόδους θλίψης, οι Εβραίοι φορούσαν σάκο (Ψαλμ. 68:12). Φορούσαν διαφορετικά ρούχα τις μέρες της χαράς: «Φάε το ψωμί σου με χαρά, και πιες το κρασί σου με χαρά καρδιάς, όταν ο Θεός είναι ευχαριστημένος με τις πράξεις σου. Τα ενδύματά σου ας είναι πάντα φωτεινά, και το λάδι στο κεφάλι σου να μη χαλάσει» (Εκκλ. 9:8).Το πέπλο στο κεφάλι της κοπέλας ήταν σημάδι σεμνότητας. Η Ρεβέκκα, βλέποντας τον μελλοντικό της σύζυγο, «Πήρε το πέπλο και σκεπάστηκε» (Γέν. 24:65).Όσοι ήταν καλεσμένοι στο γαμήλιο γλέντι έπρεπε να ντυθούν ρούχα γάμου(Ματθαίος 22:11-12). Όποιος πηγαίνει στον Οίκο του Θεού πρέπει επίσης να θυμάται την αγιότητα του τόπου. Όποιος προσκαλείται σε μια δεξίωση με τον αρχηγό του κράτους δεν θα παραμελήσει την αποδεκτή εθιμοτυπία. Ομοίως, ένας πιστός πρέπει να έχει εμφάνιση, κατάλληλο για τον τόπο όπου τελείται η υπηρεσία στον Ουράνιο Βασιλιά. Η ευσέβεια δεν πρέπει να είναι μόνο εξωτερική, αλλά η απροσεξία στις παραδόσεις που καθιερώνονται στην Εκκλησία μπορεί να είναι αποτέλεσμα της απουσίας της. Επομένως, δεν πρέπει να μιλάμε μόνο για παντελόνια. Είναι απαραίτητο να αποφεύγετε οτιδήποτε πολύ πολύχρωμο, φωτεινό, ασυνήθιστο ή φαρδύ ρούχα, που μπορεί να διακόψει την προσευχητική προσοχή των παρευρισκομένων.

Δεν χρειάζεται να στραφούμε στην ενδυματολογική ιστορία ή την εθνογραφία. Χρειάζεται καθοδήγηση σύγχρονες έννοιεςσχετικά με τα ανδρικά και γυναικεία ρούχα. Εάν κάποια ανάγκη σας παρακινεί να φορέσετε παντελόνι, πρέπει να το καλύψετε με εξωτερικά ρούχα για να μην δελεάζετε κανέναν.

Πρέπει να εφαρμόζουμε τον θεόδοτο νου μας σε όλα. Εάν κάποιος δεν σκόπευε να πάει στην εκκλησία και τότε εμφανίστηκε μια τέτοια επιθυμία έξω από το σπίτι, δεν χρειάζεται να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, ακόμα κι αν η γυναίκα φοράει παντελόνι και δεν καλύπτει το κεφάλι της.

Θα ήθελα να πω κάτι ακόμα. Όχι μόνο οι ενορίτες, αλλά και οι εργαζόμενοι στην εκκλησία δεν πρέπει να κάνουν σχόλια στην εκκλησία. Μόνο ένας ιερέας μπορεί να το κάνει αυτό, αν χρειαστεί, εκτός λειτουργίας, με προσοχή και αγάπη.

Πριν από την πτώση τους, ο Αδάμ και η Εύα ήταν περικυκλωμένοι, σαν να καλύπτονταν από τη χάρη του Θεού. Αυτό ήταν το «ρούχο» τους και δεν χρειάζονταν τίποτα άλλο.

Και σε όλη την ιστορία τους, σε όλες τις περιπλανήσεις τους, μέχρι την τρέχουσα ακραία πνευματική αγριότητα, οι άνθρωποι κουβαλούσαν στα βάθη της συνείδησής τους τη μνήμη αυτής της ακτινοβόλο χάρης που φώτιζε και ζέσταινε τα σώματα και τις ψυχές τους σε καιρούς ουράνιου, αναμάρτητου ζωή. Αυτή η ανάμνηση, έχοντας ξεπεράσει την ειδωλολατρική αγάπη για τη διαφορετικότητα, εκδηλώνεται με μια σταθερή, ευλαβική στάση απέναντι στις λευκές απλές μακριές ρόμπες - αυτή την αδύναμη, ωμή αισθησιακή ομοιότητα της, η οποία δεν έχει διαβρωθεί στο πέρασμα των αιώνων.

Τα λευκά χιονισμένα αρχαία αιγυπτιακά καλαζίρι, οι ελληνικοί χιτώνες και τα μακριά λευκά πουκάμισα των προγόνων μας δεν είναι παρά εκφράσεις αυτής της ανάμνησης.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, η αρχή του πολιτισμού των οποίων χάνεται στα βάθη των χιλιετιών, εκτιμούσαν εξαιρετικά το λινό ύφασμα εκθαμβωτικής λευκότητας και τόσο λεπτό που οι κρεατοελιές στο σώμα ήταν ορατοί μέσα από πολλά στρώματα ρούχων από αυτό.

Οι αρχαίοι Ινδουιστές μπόρεσαν να φτιάξουν ακόμη πιο λεπτά, εντελώς διάφανα υφάσματα από βαμβάκι. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς ποιο θα μπορούσε να είναι το πρωτότυπο τέτοιων ρόμπων.

Λευκόήταν πάντα σύμβολο αγνότητας. Η καθαριότητα των ρούχων ή του σώματος αρχικά κατανοήθηκε ως πνευματική καθαρότητα, ως ελευθερία από ακάθαρτοςδύναμη: με αυτή την έννοια μιλούσαν για έναν «ακάθαρτο» τόπο και, γενικά, για οποιαδήποτε ακαθαρσία. Η υγιεινή κατανόηση της καθαριότητας ήρθε στην εποχή μας. Στην παραδοσιακή ορθόδοξη κουλτούρα, ο καθαρισμός του σώματος και το να φορούν καθαρά λευκά πουκάμισα ήταν μέρος του απαραίτητη προετοιμασίαΝα εκκλησιαστική λειτουργία, ζωγραφική εικόνας, οικοδόμηση ναού και άλλες ευσεβείς πράξεις.

Ακόμη και στον σύγχρονο διεφθαρμένο κόσμο, παραμένει μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στις λευκές ρόμπες. Λευκό φόρεμαη νύφη εξακολουθεί να είναι σύμβολο της αθωότητας και της ηθικής της αγνότητας.

Έχοντας φάει τον απαγορευμένο καρπό, ο Αδάμ και η Εύα «ήξεραν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν φύλλα συκής και έφτιαξαν ποδιές για τον εαυτό τους» (Γέν. 3:7). Τα σώματά τους, συνηθισμένα στη ζεστασιά από τη χάρη που τα διαπερνούσε (θυμηθείτε πώς έλιωσε το χιόνι γύρω από τον Σεραφείμ του Σαρόφ, έτσι ώστε ο συνομιλητής του να ζεσταθεί και ο Μοτοβίλοφ) ένιωθαν όχι μόνο πνευματική, αλλά και σωματική ευπάθεια. Αντί για πνευματική ενδυμασία, ο άνθρωπος έλαβε, σαν ζώο, χοντρό σαρκικό ρουχισμό. «Και ο Κύριος ο Θεός έφτιαξε ρούχα από δέρμα για τον Αδάμ και τη γυναίκα του και τους έντυσε» (Γέν. 3:21).

Τα ρούχα έπρεπε όχι μόνο να προστατεύουν από εξωτερικές επιρροές, αλλά και να καλύπτουν την «ντροπή» και να προστατεύουν την αγνότητα. Αλλά με την ανάπτυξη του πολιτισμού, οι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν ρούχα για κάτι εντελώς διαφορετικό από τον σκοπό για τον οποίο τους έδωσε ο Κύριος. Τα ρούχα απέκτησαν συμβολικό χαρακτήρα και έγιναν ένα είδος γλώσσας της αυτοέκφρασής τους.

Οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν ανθεκτικοί και δεν φοβούνταν τον κρύο καιρό. Αλλά έβαλαν δέρματα τοτέμ ζώων, τα οποία αντικατέστησαν τον αληθινό Θεό γι 'αυτούς, ως ένδειξη συγγένειας με αυτό το ζώο για χάρη της προστασίας του (αυτό το σκοπό εξυπηρετούσαν και άλλες τελετουργίες, για παράδειγμα, η αποδοχή του αίματος της θυσίας). Πολύ αργότερα, στο Αρχαία Ρώμη, των οποίων οι λεγεωνάριοι, όπως γνωρίζετε, πολέμησαν τόσο στο βορρά όσο και στο νότο, συνηθιζόταν να ντύνονται μουσικοί των οποίων κύριο καθήκονυπήρξε αύξηση του ηθικού των στρατιωτών. Αυτός είναι επίσης ο λόγος που οι άγριοι φορούσαν δέρματα: για να εκφοβίσουν τον εχθρό, για να διατηρήσουν το ηθικό των «δικών μας ανθρώπων».

Παράδειγμα άλλης εποχής. Δεν ήταν μπουκωμένο για τα αγόρια και τους ευγενείς μας στη ζέστη του καλοκαιριού κάτω από πολλές στρώσεις πλούσια ρούχα, με ένα βαρύ γούνινο παλτό, με ένα καπέλο με ψηλό λαιμό; Η φορεσιά τους μιλούσε για ευγένεια καταγωγής και υψηλή θέση στην κοινωνία. Θεωρήθηκε σημαντικό να το δηλώσει αυτό, για χάρη αυτού έπρεπε να υπομείνει.

Οι σύγχρονοι fashionistas δεν έχουν ξεπεράσει ακόμη τις Γαλλίδες κυρίες της αλλαγής του 18ου-19ου αιώνα, που φορούσαν ημιδιαφανή φορέματα φορεμένα είτε πάνω από γυμνό σώμα είτε πάνω από ένα βρεγμένο καλσόν, και ταυτόχρονα συζητούσαν σοβαρά την πιθανότητα να κάνουν χωρίς ρούχα στο όλοι. Τις ξεδιάντροπες γυναίκες εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν να σταματήσουν ούτε οι προτροπές γιατρών που οργάνωναν εκδρομές στα νεκροταφεία στους τάφους θυμάτων της «γυμνής» μόδας που πέθαναν από πνευμονία.

Και σε φωτογραφίες από τα μέσα του 19ου αιώνα βλέπουμε τους Βρετανούς που ήρθαν στην Κούβα - prim gentlemen με κρινολίνια και ουρές. Και αυτό σε ζέστη σαράντα βαθμών! Και δίπλα τους ημίγυμνοι ιθαγενείς.

Φωτογραφίες που τραβήχτηκαν από εθνογραφικές αποστολές των αρχών του περασμένου αιώνα στη ρωσική ύπαιθρο: χωριατοπούλες ντυμένες με γιορτινές στολές. Είναι αρχές φθινοπώρου, το χώμα είναι μουσκεμένο κάτω από τα πόδια. Οι πλούσιες νύφες φορούσαν δερμάτινες μπότες, κάτω από τις οποίες φορούσαν πολλά ζευγάρια μάλλινες κάλτσες με μοτίβα άκρες. Σε κοντινή απόσταση βρίσκονται κορίτσια από φτωχές οικογένειες, ξυπόλητα.

Κάποια δεν είναι ζεστά, άλλα δεν είναι κρύα.

Υιοθετήσαμε τον Χριστιανισμό από το Βυζάντιο, το οποίο κάποτε ανακάτεψε στο καλλιτεχνικό του χωνευτήρι τις παραδόσεις μιας τεράστιας πολιτιστικής περιοχής: Κελτικής, Ρωμαϊκής, Ελληνικής, Ινδικής και άλλων. Η ασκητική ιδέα της διατήρησης της αγνότητας μετατράπηκε παράξενα σε απίστευτη, αληθινά ανατολίτικη μεγαλοπρέπεια, ποικιλομορφία και υπερφόρτωση στη φορεσιά της, έτσι ώστε το ανθρώπινο σώμα να μετατραπεί σε στάση επίδειξης όλης αυτής της πολυτέλειας.

Η Rus' αντιμετώπισε την καλλιτεχνική κληρονομιά του μεγάλου προκατόχου της πολύ επιλεκτικά. Η «Τρίτη Ρώμη» επέλεξε σχολαστικά και χωρίς φασαρία από το πλούσιο βυζαντινό σεντούκι μόνο αυτό που αντιστοιχούσε στην ήρεμα ήσυχη ρωσική ψυχή - απλή, ευγενική, έξυπνη, γεμάτη εσωτερική, ανεπιτήδευτη αξιοπρέπεια. Μόνο αυτό που αντιστοιχούσε στην αγνότητα και το πνεύμα της χριστιανικής αλήθειας.

Στην καθημερινή ζωή ζούσαν σεμνά: έπαιρναν ό,τι καλύτερο στην εκκλησία. Διακόσμηση Οι ναοί του Θεούκαι τα λειτουργικά άμφια του κλήρου της Ρωσίας αποκάλυψαν ορατά το μεγαλείο του Κυρίου και τα ουράνια ανάκτορα. Τα υπέροχα βασιλικά άμφια ήταν ιδιοκτησία του κράτους, όπως και τα ρούχα των βασιλικών υπηρετών και υπηρετών. Δεν ήταν είδη πολυτελείας για προσωπική χρήση. Σκοπός τους είναι να εκφράσουν την υψηλή πολιτειακή θέση της Ορθόδοξης Ρωσίας, με επικεφαλής τους χρισμένους του Θεού.

Αρκετά ουσιαστικά χαρακτηριστικά της νοοτροπίας μας έχουν μείνει ακλόνητα. Ακόμη και μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, οι οποίες ήταν καταστροφικές για τα πατερικά ήθη, οι Ρωσίδες κυρίες διέφεραν από τις δυτικοευρωπαϊκές αδελφές τους στο ότι ήταν πιο σεμνές.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λέων Τολστόι, ένας συγγραφέας στον οποίο δόθηκε μια πολύ έντονη αίσθηση των πιο λεπτών αποχρώσεων της ηθικής κατάστασης της κοινωνίας, επανειλημμένα επικαλείται την ακραία γαλλική μόδα αρχές XIXαιώνα Αγίας Πετρούπολης "λέαινα" Helen Bezukhova "γυμνή Ελένη", τονίζοντας έτσι την ασυνέπεια αυτής της μόδας με τη ρωσική νοοτροπία. Και για μια άλλη ηρωίδα του μυθιστορήματος, της οποίας η εικόνα έρχεται σε αντίθεση με την Ελένη, τη Νατάσα Ροστόβα, που πηγαίνει στην πρώτη της μπάλα στη ζωή της, γράφει: «Η Νατάσα φαινόταν σαν ένα κορίτσι που είχε εκτεθεί για πρώτη φορά και που θα είχε ντρεπόταν πολύ αν δεν είχε διαβεβαιωθεί ότι αυτό είναι τόσο απαραίτητο».

Αυτό το γεγονός είναι πολύ σημαντικό: όταν οι Ρωσίδες φορούσαν χαμηλά φορέματα, κατά κανόνα έβγαζαν τους σταυρούς τους. Εάν δεν το έκαναν αυτό, τότε δεν γινόταν αντιληπτό ως εκδήλωση μεγάλης ευσέβειας, αλλά, αντίθετα, βαθιάς πνευματικής παρακμής: ο σταυρός μετατράπηκε από ένα ιερό σε ένα όμορφο μπιχλιμπίδι. Αυτή η «μόδα» ήρθε από τη Γαλλία.

Η διάσημη Γαλλίδα σταρ του κινηματογράφου Μπριζίτ Μπαρντό έχει ήδη «φρεσκάρει» τη μόδα των διεφθαρμένων προκατόχων της φορώντας ένα σταυρό μαζί της. ελαφρύ χέριπου έγινε και πάλι δημοφιλής «διακόσμηση» της ευρωπαϊκής γυναικείας φορεσιάς.

Στρατηγός Σουβόροφ, μεγαλύτερος ήρωαςτης Πατρίδας μας, έγραψε ότι γι' αυτόν, πάνω απ' όλα στον κόσμο, είναι η τιμή της κόρης του. Είναι περίεργο αυτό; Όχι, δεν είναι περίεργο. Επειδή αυτός αληθινός χριστιανός, που δεν μπορούσε να κάνει ένα βήμα χωρίς τον Θεό, χωρίς προσευχή, κατάλαβε καλά ότι καμία στρατιωτική νίκη δεν θα έσωζε τη Ρωσία αν καταπατηθεί η αγνότητα.

Σεμνή συμπεριφορά, αγνότητα ενός κοριτσιού, καταδίκη των ανοιχτών σχέσεων, διατήρηση της οικογένειας - όλα αυτά είναι τα κύρια ηθικά συστατικά του κοινωνικού συστήματος, η εγγύηση του μέλλοντος της χώρας, απαραίτητες προϋποθέσειςμεγαλώνοντας νέες γενιές.

Η εποχή του τζιν έφτασε - μια γνήσια επανάσταση στα ρούχα, που αντικατοπτρίζει μια νέα φάση στη σχέση ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Για άλλη μια φορά οι πατριαρχικές παραδόσεις, που εξακολουθούσαν να επιμένουν ακόμη και στο καταστροφικό περιβάλλον της κομμουνιστικής «ισότητας», κλονίστηκαν.

Ως ηθική δικαιολογία για τη μόδα του τζιν, ο μύθος της «άνεσης» του παντελονιού αυτού καθαυτού σε σύγκριση με μια «ξεπερασμένη» φούστα έχει επιτέλους επικρατήσει στην κοινωνία. Αλλά αυτό μπορεί να ειπωθεί μόνο όταν συγκρίνουμε παντελόνια με μίνι φούστες. Και, αλήθεια, τι είναι πιο βολικό - να ρίξεις μια φούστα πάνω από το κεφάλι σου ή να χωρέσεις, στριμωγμένος, σε δύο σφιχτά, τσιμπημένα πόδια και μετά να υποφέρεις με ένα φερμουάρ που συχνά αποτυγχάνει; Και με ποιο ντύσιμο μια σύγχρονη γυναίκα φαίνεται πιο όμορφη; Στην πραγματικότητα, το ζήτημα της «απλότητας» εξαρτάται από τη συνήθεια και την ψυχολογική στάση. Για παράδειγμα, για τους ίδιους Ιάπωνες, δεν υπάρχει τίποτα πιο βολικό από το να τρώει οκλαδόν μπροστά σε ένα μικροσκοπικό τραπέζι και ακόμη και να χρησιμοποιεί δύο μακριά ξυλάκια αντί για ένα πιρούνι. Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας Ευρωπαίος που να του αρέσει αυτό. Ένας κάτοικος της Κεντρικής Ασίας προτιμά την τουρκική θέση για το δείπνο του και οι αρχαίοι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και εκπρόσωποι πολλών άλλων εθνών ξαπλώνουν σε τραπέζια συμποσίου.

Το αν το τζιν είναι άνετο ή άβολο εξαρτάται από το πώς ένα άτομο συνηθίζει να συμπεριφέρεται, ποιοι τρόποι είναι χαρακτηριστικοί του. Είναι πολύ άβολο να κάθεσαι σε μέτρια θέση με τα γόνατα ενωμένα και την πλάτη ίσια. Τα τζιν απαιτούν από τον χρήστη να χαλαρώσει χαλαρά στο κάθισμα, με τα πόδια ανοιχτά. Με τζιν, μια γυναίκα μπορεί να καπνίζει ελεύθερα και φυσικά, να φορά ανδρικό κούρεμα ή ανακατωμένα μαλλιά και να κάνει αναιδείς συζητήσεις με αγενείς, απρεπείς λέξεις και άφθονες φράσεις αργκό. Τα τζιν ταιριάζουν σε έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο ζωής, διαφορετικά θα φαίνεσαι εντελώς αφύσικη σε αυτά.

Ένας άλλος μύθος: το παντελόνι είναι υποτίθεται πιο ζεστό από μια φούστα. Δημιουργήστε ένα προσχέδιο σε δύο δωμάτια διέλευσης και, στη συνέχεια, κουρτίνα το άνοιγμα ανοιχτή πόρταμια απλή κουρτίνα τσιντς που φτάνει μέχρι το πάτωμα. Θα παρατηρήσετε αμέσως πόσο λιγότερο φυσάει. Ένα σημαντικό μέρος του κρύου αέρα θα φαίνεται να ρέει κάτω ακόμα και στο πιο λεπτό, αλλά κάθετα κρεμασμένο ύφασμα. Έτσι, προς ενημέρωση όσων διεκδικούν τη ζεστασιά του παντελονιού: αυτά τα ρούχα δημιουργούν ένα σταθερό, πολύ λεπτό ρεύμα γύρω από τη λεκάνη, το οποίο έχει την πιο επιζήμια επίδραση στην υγεία των γυναικών. Και παλιά, και γενικά, όλοι οι πρόγονοί μας φορούσαν μακριά πουκάμισα - οι άντρες τα φορούσαν πάνω από τα παντελόνια τους.

Εάν τα σύγχρονα γυναικεία παντελόνια δημιουργούν αυτού του είδους το σχέδιο, ακόμη και σφίγγουν το δέρμα, τους μύες, αιμοφόρα αγγεία, τότε κρίνετε μόνοι σας πόσο χρήσιμο είναι το παντελόνι!

Το τζιν, επιπλέον, δημιουργεί μια σταθερή αφύσικη στήριξη, πίεση από κάτω, λυγίζοντας έτσι αργά αλλά σταθερά τη σπονδυλική στήλη, εμποδίζοντας τη φυσιολογική λειτουργία των σπονδύλων. Ως εκ τούτου, όσοι φορούν συνεχώς τζιν από τη νεότητά τους αναπτύσσουν μια πολύ συγκεκριμένη στάση - μια σκυμμένη πλάτη. Φυσικά, ο βαθμός παραμόρφωσης ποικίλλει, αλλά το γεγονός παραμένει: μεταξύ των τακτικών, μακροχρόνιων φορέων τζιν, είναι αδύνατο να συναντήσετε ένα άτομο με λεπτή σιλουέτα. Το τζιν απλά δεν θα το ανεχτεί αυτό. Είναι λυπηρό και αστείο, αλλά υπήρξαν «θεωρητικοί» που δικαιολόγησαν την «ομορφιά» του τζιν στρεφόμενοι στη... ρωσική αγιογραφία! Στη δεκαετία του 1970, ένα άρθρο εμφανίστηκε σε ένα έγκριτο περιοδικό τέχνης στο οποίο υποστηρίχθηκε πολύ σοβαρά ότι τα ξεθωριασμένα και φθαρμένα (και αργότερα σκόπιμα λευκασμένα) σημεία στα τζιν εντοπίζουν την αισθητική τους καταγωγή στην απεικόνιση κενών σε εικόνες και τοιχογραφίες.

Θυμάμαι πώς σε ένα φοιτητικό συνέδριο σε ένα πανεπιστήμιο κλωστοϋφαντουργίας συζητήθηκε μια έκθεση στην οποία μια νεαρή κυρία, με τη θερμή έγκριση όλων, απέδειξε την εξαιρετική θηλυκότητα του τζιν.

Στο ίδιο πανεπιστήμιο, κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος σεμιναρίου, ένα άλλο κορίτσι τόλμησε να κάνει μια αναφορά για την ορθόδοξη κατανόηση του όρου «θηλυκότητα». Μίλησε για θεομήτωρ, άγιες συζύγους και τα άμφια τους... Το κοινό άκουγε τα πάντα με νεκρική σιωπή, και ακόμη και ο έμφυτος φοιτητικός κορπορατισμός δεν βοήθησε: ούτε μια λέξη επιδοκιμασίας ή υποστήριξης. Σαν να μιλούσαμε για κάτι εξαιρετικά ακατάλληλο και απρεπές. Έτσι ανατρέφονται σήμερα οι μελλοντικοί μας σχεδιαστές μόδας, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων είναι γυναίκες.

Γιατί να εκπλαγείτε; Η κατανόηση της θηλυκότητας είναι ένα είδος λυδίου λίθου για την κατάσταση της ηθικής υγείας της κοινωνίας.

Κατά την περίοδο της μέγιστης αγριότητας του ανθρώπου, άγνωστοι αρχαίοι καλλιτέχνες απεικόνιζαν μια γυναίκα ως μια απίστευτα υπέρβαρη φιγούρα (τη λεγόμενη Παλαιολιθική Αφροδίτη). Τέτοιες φιγούρες δεν έχουν καθόλου πρόσωπο, γιατί εκείνη την εποχή η μόνη πολύτιμη ιδιότητα μιας γυναίκας ήταν η ικανότητά της να αναπαράγεται.

Αντίθετα, η ενσάρκωση του μανιερισμού, της φιλαρέσκειας και της περήφανης αίσθησης ανωτερότητας έναντι των άλλων είναι οι εικόνες των λεγόμενων «Παρισίων γυναικών» του αιγαιοπελαγίτικου πολιτισμού των μέσων της 2ης χιλιετίας π.Χ. - ζωγραφισμένες, κατσαρές, περίτεχνες, χαμηλές - κομμένα φορέματα.

Το ιδεώδες της ιταλικής γυναικείας ομορφιάς της ύστερης Αναγέννησης στα τέλη του 16ου αιώνα ήταν παχουλά, τεμπέληδες, βρεφικά και αισθησιακά άτομα με μάτια αγελάδας.

Και στη Ρωσία της μεταεπαναστατικής εποχής, τα δυνατά κορίτσια με κόκκινα κασκόλ, λαστιχένιες παντόφλες, με αιχμηρούς τρόπους και ένα βιβλίο πολιτικής οικονομίας κάτω από τις μασχάλες τους θεωρούνταν απίστευτα δημοφιλή, και ως εκ τούτου θηλυκά. Στον καθένα το δικό του.

Υπό αυτή την έννοια, η θλιβερή δυναμική της μόδας για το γυμνό του γυναικείου σώματος στην εποχή μας είναι πολύ χαρακτηριστική. Έτσι, στη δεκαετία του 1980, το να αναβοσβήνει η λωρίδα της μέσης που εκτίθεται όταν σκύβει, να σηκώνει τα χέρια και κάποιες απότομες κινήσεις λόγω μιας ανεπαρκώς μακριάς μπλούζας θεωρούνταν μια πικάντικη, ημι-αξιοπρεπής λεπτομέρεια. Αυτό τελείωσε με την εμφάνιση στη δεκαετία του 1990 μιας μόδας για τα λεγόμενα τοπ - κοντές μπλούζες όπως η ινδική choli, η οποία τώρα εξέθεσε εντελώς νόμιμα το κάτω μισό της πλάτης και του στομάχου μέχρι τη μέση.

Πέρασαν αρκετά χρόνια ακόμα - οι μπλούζες, ωστόσο, επιμήκυναν κάπως, αλλά η γραμμή της ζώνης έπεσε, έτσι ώστε ο αφαλός να εκτεθεί εσκεμμένα και προκλητικά. Στις ταραχώδεις συνθήκες της αστικής ζωής, αυτό δεν φαίνεται καθόλου σαγηνευτικό και κομψό, αλλά μάλλον φυσιολογικό και δυσάρεστο. Και ακόμη και διαπεραστικό, αυτό το άγγιγμα της μόδας της Παπούας, που δείχνει ότι οι δυνατότητες της «πολιτισμένης» μόδας έχουν εξαντληθεί και δεν υπάρχει απλώς τίποτα άλλο να ψάξετε σε αυτήν.

Και μετά, σύμφωνα ακριβώς με τους βαθμούς παρακμής της ηθικής, η γραμμή της ζώνης έπεσε ακόμα πιο χαμηλά... Είναι άβολο να γράψουμε γι' αυτό, αλλά πού να πάμε αν αυτή είναι η άθλια καθημερινή μας πραγματικότητα. Και πραγματικά σε κάνει να γελάς μέσα από τα δάκρυά σου όταν σηκώνεις τα μάτια σου από αυτή τη ντροπή και βλέπεις ένα απλόμυαλο πρόσωπο, καθόλου ανόητο και καθόλου διεφθαρμένο. Ένα είδος μοντέρνας Natasha Rostova, που είναι πεπεισμένη ότι έτσι μπορείς και πρέπει να ντύνεσαι, γιατί «όλοι» φοράνε έτσι τώρα.

Σήμερα είναι πιο εύκολο να έρθεις στον Θεό από ό,τι πριν από 20 χρόνια. Τα ψεύτικα ιδανικά του αθεϊστικού «επίγειου παραδείσου» έχουν επιτέλους εξαπατηθεί και για πολλούς από τους συμπατριώτες μας έχει έρθει η ώρα για γνήσια χριστιανική ενόραση. Αλλά την ίδια στιγμή, ήρθαν και τα δικά τους προβλήματα: οι παραορθόδοξες δυνάμεις άρχισαν να βουίζουν σε όλες τις γωνιές - από κυνικά «κηροπήγια» που μετακινούνταν από τα πόδια σε τα πόδια στις εκκλησίες για να κερδίσουν δημοτικότητα μεταξύ των πιστών ψηφοφόρων, σε μια ολόκληρη ομάδα «Προγραμματιστές» όλων των γραμμών, συγγραφείς και διαπραγματευτές κάθε είδους «προγράμματα» και «έργα» σε ένα ορθόδοξο θέμα - στην ιατρική και την οικολογία, την τέχνη και την παιδαγωγική.

Και έχουμε επίσης το φαινόμενο της εγχώριας ορθόδοξης «μόδας», που γεννιέται σε ένα σχεδόν μοναστηριακό περιβάλλον. Γράφει έξυπνα για αυτό η Ν.Α. Pavlov, χαρακτηρίζοντας την κατάσταση στα πρώτα χρόνια της αναβίωσης της Optina Pustyn. «Οι προσκυνητές μετατράπηκαν βιαστικά σε μαύρους από την κορυφή ως τα νύχια και, δένοντας τα κασκόλ τους χαμηλά με μοναχικό τρόπο «συνοφρυωμένοι», αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον «μητέρες». Με τους «ιερείς» η κατάσταση ήταν έτσι: ακριβώς εκείνη την εποχή δωρήθηκε στο μοναστήρι μια μεγάλη παρτίδα από ναυτικά μεγαλόσωμα, τα οποία είχαν μεγάλη ζήτηση. Γιατί αν προσθέσετε ένα μαύρο σκουφάκι σαν σκούφια σε ένα μαύρο παλτό και πάρετε ένα βαρύ κομπολόι, τότε το βλέμμα ήταν σχεδόν μοναστηριακό» ( Πάβλοβα Ν.Α.Το Πάσχα είναι κόκκινο. Μ., 2000. Σελ. 16).

Τα μοναστικά άμφια έχουν εξαιρετική εκφραστικότητα, γοητεία και ελκυστική δύναμη για τους πιστούς, γιατί είναι η υλική έκφραση ενός βαθύ πνευματικού νοήματος. Όσο για τα σκούρα ρούχα που φοριούνται σε μίμησή του, είναι πραγματικά πολύ όμορφα και μεταμορφώνουν εντελώς κάθε άνθρωπο, είτε είναι μικρό είτε μεγάλο. Αλλά είναι κατάλληλα μόνο υπό μια προϋπόθεση: αν αντιστοιχούν στην πνευματική δομή του φορέα του. Εάν δεν υπάρχει αρμονία μεταξύ ενός ατόμου και της τόσο υποχρεωμένης ημιμοναστικής ρόμπας, τότε μια τέτοια φορεσιά μετατρέπεται σε ένα είδος θρησκευτικής στολής, προκαλώντας νόμιμο εκνευρισμό των μη εκκλησιαστικών και ακόμη και των εκκλησιαστικών ανθρώπων που δεν τηρούν μια τέτοια στολή. "μόδα".

Σε γενικές γραμμές, μόνο οι μοναχοί υποτίθεται ότι φορούν κομποσκοίνια ανοιχτά, και η ασυμφωνία μεταξύ της εμφάνισης και της προσποίησης της ευσέβειας και της εσωτερικής στάσης δεν είναι καθόλου χριστιανικό φαινόμενο.

Αλλά τι, μπορεί να αναρωτηθεί ο αναγνώστης, να φοράει μια σύγχρονη Ορθόδοξη γυναίκα; Και σε αυτό, όπως και σε κάθε άλλο ερώτημα, η απάντηση θα πρέπει να αναζητηθεί στις Αγίες Γραφές.

«Και γιατί ανησυχείς για τα ρούχα; Κοιτάξτε τα κρίνα του αγρού, πώς μεγαλώνουν... Αλλά σας λέω ότι ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ήταν ντυμένος όπως κανένας από αυτούς. Αν ο Θεός ντύνει το χορτάρι του χωραφιού, που υπάρχει σήμερα και αύριο πετιέται στον φούρνο, πόσο μάλλον από εσάς, ολιγόπιστοι! Μην ανησυχείτε λοιπόν και μην πείτε: «Τι θα φάμε;» ή «τι να πιω;» ή "τι να φορέσω;" Γιατί οι ειδωλολάτρες τα ψάχνουν όλα αυτά, και επειδή ο Επουράνιος Πατέρας σας ξέρει ότι όλα αυτά τα χρειάζεστε. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:28-33).

Ο άνθρωπος έρχεται στον κόσμο για να σωθεί. Ας σκεφτούμε λοιπόν τη σωτηρία και ας μη σπαταλάμε πολύτιμο χρόνο και χρήμα σε κάθε είδους μικροπράγματα. Ο Κύριος θα στείλει ό,τι χρειαζόμαστε εν καιρώ.

Εάν είστε ακόμα πολύ νέος και θέλετε να σας αρέσουν ή είστε ακόμα αδύναμο στο πνεύμα να αρνηθείτε κάποια διακοσμητικά, υπάρχει πάντα η ευκαιρία να προσθέσετε κάτι στην τουαλέτα σας που ταιριάζει στο γούστο και την τσέπη σας, χωρίς να παραβιάζετε τη σεμνότητά της, την καταλληλότητα για το επάγγελμά σας. ηλικία, υποχρεωτικές απαιτήσειςευπρέπεια αποδεκτή στην Ορθοδοξία. Το κυριότερο είναι ότι τα ρούχα είναι φυσικά, δεν επιβάλλονται από κανέναν και τίποτα απ' έξω και ανταποκρίνονται στην κατάσταση της ψυχής σας. Οποιαδήποτε μόδα είναι αντανάκλαση του γούστου κάποιου άλλου, και επομένως - της βίας.

Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι να σκεφτόμαστε όσο το δυνατόν λιγότερο για το πώς φαινόμαστε μπροστά στους ανθρώπους και περισσότερο για το πώς φαινόμαστε ενώπιον του Κυρίου, που μας βλέπει συνεχώς, ανεξάρτητα από το τι φοράμε. Τότε δεν θα έχουμε κανένα πρόβλημα με το κοστούμι.

Αυτό ισχύει και για τη συνήθεια του μακιγιάζ, την οποία πολλές Ορθόδοξες και ακόμη και εκκλησιαστικές γυναίκες μερικές φορές δεν μπορούν να ξεπεράσουν. Όλοι γνωρίζουμε ότι η διαστρέβλωση της εικόνας του Θεού είναι αμαρτία, αλλά... πόσο συχνά προσπαθούμε να μεταφέρουμε την ευθύνη σε άλλους, όπως οι αληθινές κόρες της προπάτορας της Εύας: στον άντρα μου, λένε, αρέσει έτσι, μπορούμε». μην κάνετε διαφορετικά στη δουλειά, και ούτω καθεξής. Αλλά αν είσαι καλός εργάτης και η δουλειά σου δεν έρχεται σε αντίθεση με τις χριστιανικές αρχές, τι να φοβάσαι;

Για αιώνες, οι Χριστιανοί έχουν υπομείνει τρομερά βασανιστήρια για χάρη του Χριστού, αλλά φοβόμαστε να σκουπίσουμε το κραγιόν από τα χείλη μας και υποφέρουμε μια μικρή αμηχανία από τους γνωστούς και τους συναδέλφους μας.

Στην οικογενειακή ζωή, κανείς δεν έχει κερδίσει ακόμη ιδιαίτερο σεβασμό, καθώς και διαρκή ευτυχία, με τη βοήθεια καλλυντικών και μοντέρνων κοστουμιών. Αν ερωτευμένος σύζυγοςπιστεύει ότι μια ζωγραφισμένη σύζυγος είναι πιο όμορφη, τότε σύντομα θα καταλάβει το λάθος του και αυτό θα είναι το πρώτο βήμα προς την επίτευξη αληθινής χριστιανικής αγάπης στην οικογένειά σας, την οποία όλοι, μικροί και μεγάλοι, πρέπει να αναζητήσουν.

Πώς ντύθηκαν οι άγιες γυναίκες, μπροστά στις εικόνες των οποίων προσευχόμαστε σήμερα; Όπως όλες οι γυναίκες της εποχής τους. Και, αναμφίβολα, σεμνά και ανεπιτήδευτα, γιατί οι σκέψεις τους ήταν απασχολημένες με εντελώς διαφορετικές ανησυχίες. Η ζωγραφική τους σε εικόνες, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, καλλιτέχνες διαφορετικών εποχών, ως ένδειξη βαθιάς ευλάβειας, τους έντυνε μερικές φορές με πλούσια, πολύτιμα ρούχα της εποχής τους. Αλλά ό,τι κι αν φορούσαν, το κύριο «ρούχο» τους ήταν η χάρη του Θεού, που έκανε την εμφάνισή τους όμορφη και αθάνατη για πάντα.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να κολλήσετε στη νεολαία σας που ξεθωριάζει, ας πούμε έτσι, να μην εγκαταλείψετε τη θέση σας χωρίς μάχη. Συνήθως μοιάζει με αυτό: μια «ηλικιωμένη γοργόνα» με αφύσικα ξανθά μαλλιά, ντυμένη με στενή και πολύ κοντή φούστα, μια μεταξωτή μπλούζα ξεκούμπωτη με ένα επιπλέον κουμπί, συν κόκκινα νύχια και το ίδιο αιμοδιψή μακιγιάζ... Κανείς δεν θα Πείσε με ότι από μια ορισμένη ηλικία, μια γυναίκα πρέπει να σταματήσει να παριστάνει τη σεξουαλική βόμβα και να κοιτάξει πραγματικά τον εαυτό της στον καθρέφτη.

Η εικόνα μιας σεξουαλικής βόμβας ταιριάζει γενικά σε ελάχιστες γυναίκες και σίγουρα δεν ταιριάζει σε γυναίκες που είναι «πολύ για αυτό». Κάποιοι από αυτούς όμως συνεχίζουν να ντύνονται σαν να είναι ακόμα είκοσι δύο. Που διασκεδάζει πολύ τους άλλους.

Τι δεν πρέπει να φοράτε μετά τα σαράντα πέντε... Top 15

1. Μίνι φούστες. Ακόμα κι αν έχετε ένα πολύ όμορφα πόδια, τότε δεν πρέπει να τους δείχνετε περισσότερο από λίγο πιο πάνω από το γόνατο.

2. Skinny τζιν, φαρδύ τζιν, χαμηλόμεσο τζιν.

3. Ανοιχτά και περίπλοκα ψηλοτάκουνα πέδιλα.

4. Βαθύ λαιμόκοψη (μπροστά και πίσω). Ακόμα και η Σοφία Λόρεν δείχνει απαίσια μαζί του!

5. ρομαντικόμπλούζες με φιόγκους ή βολάν, ή και ημιδιαφανείς.

6. Επιπόλαια βαμβακερά σαραφάκια. Η μόνη εξαίρεση: η ντάκα σας.

7. Οτιδήποτε με γκλίτερ. Και με μαύρη δαντέλα. Και με λεοπάρ στάμπα. Και με την τίγρη επίσης. Η μόνη εξαίρεση: είσαι η Helen Mirren.

8. Γκέτες. Ακόμα και η Madonna φαίνεται ανόητη μέσα τους!

9. Over the knee μπότες με τακούνια. Στέκομαι στο εστιατόριο - είναι πολύ αργά για να παντρευτείς, να πεθάνεις νωρίς;... Είναι σκληρό, αλλά αληθινό.

Έχετε επιτέλους ΑΥΤΗ την τσάντα που ονειρευόσασταν όταν ήσουν δεκαέξι (καλά, σχεδόν ΑΥΤΟ, η μόδα δεν μένει ποτέ ακίνητη, σωστά;).

Δεν θυμάσαι καν πότε κατέβασες και πέταξες το πρώτο σου ζευγάρι παπούτσια για πεντακόσια ευρώ.

Δεν χρειάζεσαι πλέον έναν φίλο ως σύντροφο-σύμβουλο για να πας σε μπουτίκ.

Δεν δίνεις δεκάρα τι σκέφτονται για σένα αυτές οι αηδιαστικές γριές που κάθονται στο παγκάκι στην είσοδο.

Δεν ντρέπεστε να κάνετε τηλεφωνήματα σε άγνωστα μέρη.

Γελάς όταν θυμάσαι τη δυστυχισμένη πρώτη σου αγάπη. Και το δεύτερο. Και το πρώτο σεξ. Ναι, και το δεύτερο επίσης.

Δεν είστε πια ερωτευμένοι με την Dima Bilan και τον Justin Timberlake. Και τέλος πάντων, ποιος είναι αυτός;!

Δεν ντρέπεστε να πάτε σε ένα εστιατόριο για δείπνο μόνοι σας. Και πήγαινε διακοπές μόνος σου.

Μπορείτε να γνωρίσετε τον άντρα που σας αρέσει. Και πληρώστε για δείπνο μαζί του. Και μάλιστα να τον χωρίσουν.

Δεν θα χάσετε την αυτοπεποίθησή σας, ακόμα κι αν ξαφνικά ένα σωρό έφηβοι γελάνε αντιπαθητικά πίσω από την πλάτη σας.

Δεν διστάζετε να δηλώσετε δημόσια την προσωπική σας άποψη, για παράδειγμα, το Παρίσι δεν σας εντυπωσίασε, η Νέα Υόρκη είναι πολύ βρώμικη και το Λονδίνο έχει πάρα πολλούς συμπατριώτες.

Τώρα απολαμβάνεις το σεξ. Και ξέρετε τι ακριβώς σας αρέσει σε αυτό το σεξ. Και δεν ντρέπεστε για ΑΥΤΟ μπροστά στους γονείς σας εδώ και πολύ καιρό.

«Μια καρδιά πιστή στον Θεό θα προτείνει πάντα τόσο το σχήμα του ρούχου όσο και το μήκος του», λέει ο ιερέας Valentin Makarov.

Φωτογραφία του Sergei Ryzhkov

Στην εκκλησιαστική μας πρακτική μπορεί κανείς συχνά να βρει την εκπλήρωση δευτερευόντων διατάξεων του Μωσαϊκού Νόμου. Η πιο συνηθισμένη πρακτική είναι η απαγόρευση επαφής αφιερωμένων αντικειμένων: εικόνες, σταυροί, λήψη πρόσφορου, αγιασμού από γυναίκες σε περιόδους φυσιολογικής αδυναμίας. Κάποιοι δεν επιτρέπουν καν να μπουν στον ναό. Επίσης στον παλιό νόμο υπάρχει απαγόρευση φορώντας ρούχα του αντίθετου φύλου, αφού μια τέτοια πράξη θεωρήθηκε διαστροφή: «Η γυναίκα δεν πρέπει να φορά ανδρικά ρούχα και ο άνδρας δεν πρέπει να ντύνεται με γυναικεία ρούχα, για όποιον τα κάνει αυτά. τα πράγματα είναι βδέλυγμα στον Κύριο τον Θεό σου» (Δευτ. 22:1-30). Η έμφαση δίνεται στο να φοράτε ρούχα του αντίθετου φύλου, και όχι συγκεκριμένα παντελόνια ή παντελόνια. Την εποχή του Μωυσή, όπως και την εποχή του Χριστού, η ενδυμασία ήταν περίπου παρόμοια. Πρόκειται για ρόμπες για άνδρες, όπως έμμεσα υποδεικνύεται από την αυστηρή απαγόρευση να σηκώνει κανείς το στρίφωμα των ρούχων του πατέρα του, και τα ίδια καλύμματα κρεβατιού που μοιάζουν με ρόμπα, μόνο περισσότερο τυλιγμένα, για τις γυναίκες. Ομοιότητες αυτών των ρούχων έχουν παραμείνει μέχρι σήμερα στην Ινδία και τις χώρες της Μέσης Ανατολής.

Στη σύγχρονη πρακτική υπάρχει περισσότερη ανάγκη να καθοδηγούμαστε από τα ευαγγελικά πρότυπα της ευσέβειας. Μια γυναίκα πρέπει να θυμάται ότι η εμφάνισή της μπορεί να γίνει πειρασμός και αφορμή για μοιχεία στην καρδιά, σύμφωνα με τα λόγια της Επί του Όρους Ομιλίας. Εάν κάνει τα πρώτα της βήματα στο ναό ή έχει συμβεί κάτι ανησυχητικό και επείγον, τότε το σοβαρότερο λάθος θα ήταν να της το πείτε από την αρχή: πήγαινε, άλλαξε ρούχα και έλα. Ήρθε στον Χριστό και δεν απαγόρευσε ούτε στις πόρνες ούτε στις αιμορραγικές γυναίκες να Τον αγγίζουν. Πρέπει να κάνεις λίγη υπομονή και θα αλλάξει ρούχα μόνη της, γιατί... ο εσωτερικός μετασχηματισμός θα αντανακλάται αναπόφευκτα εξωτερικά. Το κυριότερο είναι ότι αυτή η γυναίκα επιστρέφει στο ναό.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί αυτή η παρατήρηση. Αν μια γυναίκα φοράει το πουκάμισο ή το παντελόνι του συζύγου της στο σπίτι ή ενώ κάνει τις δουλειές του σπιτιού στην αυλή, αυτό δεν μειώνει εξωτερικά την αξιοπρέπειά της. Αλλά αν ένας σύζυγος πάρει τα ρούχα της γυναίκας του, θα του στερήσει κάθε εμφάνιση. Προφανώς, αυτό είναι έμμεση απόδειξη ότι προήλθε «από τον άνδρα που ελήφθη για σύζυγο» (Γέν. 2:23), και η ίδια η ενδυμασία δείχνει σε ποιον ανήκει αυτή η σύζυγος.

Νεαρά κορίτσια που βρίσκονται σε «ενεργή αναζήτηση», αντιγράφοντας τα πρότυπα συμπεριφοράς των κοσμικών συνομηλίκων τους, συχνά κάνουν το λάθος να προσπαθούν να τονίσουν ή να αναδείξουν οτιδήποτε μπορεί να φανταστεί κανείς και ασύλληπτο με το ντύσιμο. Και συχνά αυτό ξεπερνά τα αποδεκτά όρια ή απλά φαίνεται χυδαίο. Για αυτούς, η ακόλουθη συμβουλή μπορεί να δοθεί σε αλληγορική γλώσσα: αφήστε τα να μάθουν να προετοιμάζουν και να σερβίρουν σούπα για τον μελλοντικό σύζυγό τους - όχι πολύ ζεστή και όχι πολύ κρύα, όχι πολύ αλμυρή και όχι πολύ αλμυρή.

Για να συνοψίσουμε, ας πούμε: μια φούστα είναι καλή, είναι καθαρά γυναικεία ρούχα, αλλά μια φούστα είναι διαφορετική από μια φούστα. Οι πιο όμορφες ήταν και παραμένουν οι λαϊκές σαραφάκια ή παρόμοιες φούστες. Δίνουν αξιοπρέπεια σε μια γυναίκα. Κρύβουν όμορφα τη φιγούρα τους χαρούμενους μήνες του ελεύθερου χρόνου. Υπάρχει επίσης κώδικας επαγγελματικής μόδας ή επαγγελματικής ένδυσης. Και εκεί, επίσης, μπορεί να βρεθεί ένας αποδεκτός συμβιβασμός. Μια καρδιά πιστή στον Θεό θα προτείνει πάντα τόσο το σχήμα του ρούχου όσο και το μήκος του.