वैज्ञानिक साहित्य में, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्रीय शब्दकोशों और पाठ्यपुस्तकों में, अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएँ हैं पारंपरिक समाज. उनका विश्लेषण करने के बाद, हम पारंपरिक समाज के प्रकार की पहचान करने में मूलभूत और निर्धारण कारकों की पहचान कर सकते हैं। ऐसे कारक हैं: समाज में कृषि का प्रमुख स्थान, गतिशील परिवर्तनों के अधीन नहीं, विकास के विभिन्न चरणों की सामाजिक संरचनाओं की उपस्थिति, जिसमें एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है, आधुनिक का विरोध, इसमें कृषि का प्रभुत्व और विकास की कम दर।

पारंपरिक समाज की विशेषताएं

एक पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है, इसलिए यह शारीरिक श्रम, काम करने की स्थिति और सामाजिक कार्यों के अनुसार श्रम का विभाजन, विनियमन की विशेषता है सार्वजनिक जीवनपरंपरा के आधार पर।

समाजशास्त्रीय विज्ञान में एक पारंपरिक समाज की कोई एकल और सटीक अवधारणा इस तथ्य के कारण नहीं है कि शब्द "" की व्यापक व्याख्याओं को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है इस प्रकारसामाजिक संरचनाएँ जो एक दूसरे से अपनी विशेषताओं में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती हैं, उदाहरण के लिए, आदिवासी और सामंती समाज।

अमेरिकी समाजशास्त्री डैनियल बेल के अनुसार, एक पारंपरिक समाज को राज्य के अभाव, पारंपरिक मूल्यों की प्रबलता और पितृसत्तात्मक जीवन शैली की विशेषता है। पारंपरिक समाज गठन के समय सबसे पहले होता है और सामान्य रूप से समाज के उद्भव के साथ उत्पन्न होता है। मानव इतिहास के कालक्रम में, यह सबसे बड़ी समयावधि है। यह ऐतिहासिक युगों के अनुसार कई प्रकार के समाजों को अलग करता है: आदिम समाज, दास-स्वामी प्राचीन समाज और मध्यकालीन सामंती समाज।

एक पारंपरिक समाज में, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों के विपरीत, एक व्यक्ति पूरी तरह से प्रकृति की शक्तियों पर निर्भर है। औद्योगिक उत्पादनऐसे समाज में यह अनुपस्थित है या न्यूनतम हिस्सेदारी रखता है, क्योंकि पारंपरिक समाज का उद्देश्य उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन नहीं है और इसमें पर्यावरण प्रदूषण पर धार्मिक निषेध हैं। एक पारंपरिक समाज में मुख्य बात एक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को बनाए रखना है। ऐसे समाज का विकास मानव जाति के व्यापक प्रसार और संग्रह से जुड़ा है प्राकृतिक संसाधनबड़े क्षेत्रों से। ऐसे समाज में मुख्य संबंध मनुष्य और प्रकृति के बीच होता है।

समाज एक जटिल प्राकृतिक-ऐतिहासिक संरचना है, जिसके तत्व लोग हैं। उनके कनेक्शन और रिश्ते एक निश्चित सामाजिक स्थिति, उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों और भूमिकाओं, इस प्रणाली में आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों के साथ-साथ उनके द्वारा निर्धारित किए जाते हैं व्यक्तिगत गुण. समाज को आमतौर पर तीन प्रकारों में विभाजित किया जाता है: पारंपरिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक। उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और कार्य हैं।

यह लेख एक पारंपरिक समाज (परिभाषा, विशेषताओं, नींव, उदाहरण, आदि) पर विचार करेगा।

यह क्या है?

औद्योगिक युग के एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, इतिहास और सामाजिक विज्ञानों के लिए नया, यह स्पष्ट नहीं हो सकता है कि "पारंपरिक समाज" क्या है। इस अवधारणा की परिभाषा पर नीचे चर्चा की जाएगी।

परम्परागत मूल्यों के आधार पर कार्य करता है। अक्सर इसे आदिवासी, आदिम और पिछड़े सामंती के रूप में माना जाता है। यह एक कृषि संरचना वाला समाज है, जिसमें गतिहीन संरचनाएँ हैं और परंपराओं पर आधारित सामाजिक और सांस्कृतिक विनियमन के तरीके हैं। ऐसा माना जाता है कि मानव जाति का अधिकांश इतिहास इसी अवस्था में था।

पारंपरिक समाज, जिसकी परिभाषा पर इस लेख में विचार किया गया है, लोगों के समूहों का एक संग्रह है जो विकास के विभिन्न चरणों में हैं और उनके पास एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसी सामाजिक इकाइयों के विकास में निर्धारक कारक है कृषि.

एक पारंपरिक समाज के लक्षण

पारंपरिक समाज की विशेषता है निम्नलिखित विशेषताएं:

1. कम उत्पादन दर जो न्यूनतम स्तर पर लोगों की जरूरतों को पूरा करती है।
2. बड़ी ऊर्जा तीव्रता।
3. नवाचारों की अस्वीकृति।
4. लोगों के व्यवहार, सामाजिक संरचनाओं, संस्थाओं, रीति-रिवाजों पर सख्त नियमन और नियंत्रण।
5. एक नियम के रूप में, एक पारंपरिक समाज में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता का कोई भी प्रकटीकरण निषिद्ध है।
6. सामाजिक संरचनाएं, परंपराओं से पवित्र, अडिग माने जाते हैं - यहां तक ​​​​कि उनके संभावित परिवर्तनों के विचार को भी अपराधी माना जाता है।

पारंपरिक समाज को कृषि प्रधान माना जाता है, क्योंकि यह कृषि पर आधारित है। इसकी कार्यप्रणाली हल और बोझ ढोने वाले पशुओं से फसल उगाने पर निर्भर करती है। इस प्रकार, भूमि के एक ही भूखंड पर कई बार खेती की जा सकती थी, जिसके परिणामस्वरूप स्थायी बंदोबस्त हो गए।

पारंपरिक समाज को शारीरिक श्रम के प्रमुख उपयोग, व्यापार के बाजार रूपों की व्यापक अनुपस्थिति (विनिमय और पुनर्वितरण की प्रबलता) की विशेषता है। इससे संवर्धन हुआ व्यक्तियोंया सम्पदा।

ऐसी संरचनाओं में स्वामित्व के रूप, एक नियम के रूप में, सामूहिक हैं। व्यक्तिवाद की किसी भी अभिव्यक्ति को समाज द्वारा नहीं माना और अस्वीकार किया जाता है, और उन्हें खतरनाक भी माना जाता है, क्योंकि वे स्थापित आदेश और पारंपरिक संतुलन का उल्लंघन करते हैं। विज्ञान और संस्कृति के विकास के लिए कोई प्रेरणा नहीं है, इसलिए सभी क्षेत्रों में व्यापक तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

राजनीतिक संरचना

ऐसे समाज में राजनीतिक क्षेत्र सत्तावादी शक्ति की विशेषता है, जो विरासत में मिली है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि केवल इस तरह से परंपराओं को लंबे समय तक बनाए रखा जा सकता है। ऐसे समाज में सरकार की व्यवस्था काफी आदिम थी (वंशानुगत शक्ति बड़ों के हाथों में थी)। लोगों का राजनीति पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं था।

अक्सर उस व्यक्ति की दिव्य उत्पत्ति के बारे में एक विचार होता है जिसके हाथ में शक्ति थी। इस संबंध में, राजनीति वास्तव में पूरी तरह से धर्म के अधीन है और केवल पवित्र नुस्खों के अनुसार ही चलती है। धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के संयोजन ने राज्य के लिए लोगों की पहले से अधिक अधीनता को संभव बनाया। बदले में, इसने पारंपरिक प्रकार के समाज की स्थिरता को मजबूत किया।

सामाजिक संबंध

क्षेत्र में सामाजिक संबंधएक पारंपरिक समाज की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. पितृसत्तात्मक युक्ति।
2. ऐसे समाज के कार्य करने का मुख्य उद्देश्य मानव जीवन को बनाए रखना और एक प्रजाति के रूप में इसके विलुप्त होने से बचाना है।
3. कम स्तर
4. पारंपरिक समाज की विशेषता सम्पदा में विभाजन है। उनमें से प्रत्येक ने एक अलग सामाजिक भूमिका निभाई।

5. उस स्थान के संदर्भ में व्यक्ति का मूल्यांकन जो लोग पदानुक्रमित संरचना में रखते हैं।
6. एक व्यक्ति एक व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता है, वह केवल एक निश्चित समूह या समुदाय से संबंधित है।

आध्यात्मिक क्षेत्र

आध्यात्मिक क्षेत्र में, पारंपरिक समाज की पहचान गहरी धार्मिकता और नैतिक दृष्टिकोण से होती है जो बचपन से ही सिखाई जाती है। कुछ कर्मकांड और हठधर्मिता मानव जीवन का अभिन्न अंग थे। पारंपरिक समाज में इस तरह लेखन मौजूद नहीं था। इसीलिए सभी किंवदंतियों और परंपराओं को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया।

प्रकृति और पर्यावरण के साथ संबंध

प्रकृति पर पारंपरिक समाज का प्रभाव आदिम और नगण्य था। यह कम अपशिष्ट उत्पादन के कारण था, जिसका प्रतिनिधित्व पशु प्रजनन और कृषि द्वारा किया जाता था। साथ ही, कुछ समाजों में, कुछ धार्मिक नियम थे जो प्रकृति के प्रदूषण की निंदा करते थे।

बाहरी दुनिया के संबंध में, यह बंद था। पारंपरिक समाज ने हर तरह से बाहरी घुसपैठ और किसी भी बाहरी प्रभाव से खुद को सुरक्षित रखा। नतीजतन, मनुष्य ने जीवन को स्थिर और अपरिवर्तनीय माना। ऐसे समाजों में गुणात्मक परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे हुए और क्रांतिकारी परिवर्तनों को अत्यंत पीड़ादायक माना गया।

पारंपरिक और औद्योगिक समाज: अंतर

18वीं शताब्दी में औद्योगिक समाज का उदय मुख्य रूप से इंग्लैंड और फ्रांस में हुआ।

इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डाला जाना चाहिए।
1. एक बड़ी मशीन उत्पादन का निर्माण।
2. विभिन्न तंत्रों के भागों और संयोजनों का मानकीकरण। इससे बड़े पैमाने पर उत्पादन संभव हुआ।
3. एक और महत्वपूर्ण विशिष्ठ सुविधा- शहरीकरण (शहरों का विकास और उनके क्षेत्र में आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का पुनर्वास)।
4. श्रम विभाजन और इसकी विशेषज्ञता।

पारंपरिक और औद्योगिक समाज में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले को श्रम के प्राकृतिक विभाजन की विशेषता है। यहां पारंपरिक मूल्य और पितृसत्तात्मक संरचना प्रबल है, कोई बड़े पैमाने पर उत्पादन नहीं होता है।

उत्तर-औद्योगिक समाज को उजागर करना भी आवश्यक है। पारंपरिक, इसके विपरीत, प्राकृतिक संसाधनों को निकालने का लक्ष्य रखता है, न कि जानकारी एकत्र करना और उसे संग्रहीत करना।

पारंपरिक समाज के उदाहरण: चीन

पारंपरिक प्रकार के समाज के ज्वलंत उदाहरण पूर्व में मध्य युग और आधुनिक काल में पाए जा सकते हैं। उनमें से, भारत, चीन, जापान, तुर्क साम्राज्य को अलग किया जाना चाहिए।

प्राचीन काल से ही चीन अपनी ताकत से प्रतिष्ठित रहा है राज्य की शक्ति. विकास की प्रकृति से, यह समाज चक्रीय है। चीन को कई युगों (विकास, संकट, सामाजिक विस्फोट) के निरंतर परिवर्तन की विशेषता है। इस देश में आध्यात्मिक और धार्मिक अधिकारियों की एकता पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। परंपरा के अनुसार, सम्राट को तथाकथित "स्वर्ग का जनादेश" मिला - शासन करने की दिव्य अनुमति।

जापान

मध्य युग में जापान का विकास और हमें यह भी कहने की अनुमति देता है कि एक पारंपरिक समाज था, जिसकी परिभाषा इस लेख में दी गई है। देश की सारी आबादी उगता सूरज 4 डिवीजनों में बांटा गया था। पहला समुराई, डेम्यो और शोगुन (सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति का प्रतीक) है। उन्होंने एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर कब्जा कर लिया और उन्हें हथियार रखने का अधिकार था। दूसरी संपत्ति - किसान जिनके पास वंशानुगत जोत के रूप में भूमि थी। तीसरे हैं कारीगर और चौथे हैं व्यापारी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जापान में व्यापार को एक अयोग्य व्यवसाय माना जाता था। यह प्रत्येक सम्पदा के सख्त नियमन को उजागर करने के लायक भी है।

अन्य पारंपरिक के विपरीत पूर्वी देश, जापान में सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति की एकता नहीं थी। पहले शोगुन द्वारा व्यक्त किया गया था। अधिकांश भूमि और महान शक्ति उसके हाथ में थी। जापान में एक सम्राट (टेन्नो) भी था। वे आध्यात्मिक शक्ति के अवतार थे।

भारत

पारंपरिक प्रकार के समाज के ज्वलंत उदाहरण भारत में पूरे देश के इतिहास में पाए जा सकते हैं। हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर स्थित मुगल साम्राज्य, एक सैन्य जागीर और जाति व्यवस्था पर आधारित था। सर्वोच्च शासक - पादशाह - राज्य की सभी भूमि का मुख्य स्वामी था। भारतीय समाज सख्ती से जातियों में विभाजित था, जिसका जीवन कानूनों और पवित्र नियमों द्वारा कड़ाई से विनियमित था।

योजना
परिचय
1 सामान्य विशेषताएं
2 पारंपरिक समाज का परिवर्तन
और साहित्य

परिचय

एक पारंपरिक समाज परंपरा द्वारा शासित समाज है। विकास की तुलना में इसमें परंपराओं का संरक्षण अधिक मूल्य है। इसमें सामाजिक संरचना एक कठोर वर्ग पदानुक्रम की विशेषता है, स्थिर सामाजिक समुदायों का अस्तित्व (विशेष रूप से पूर्व के देशों में), विशेष रूप सेपरंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन का विनियमन। यह संगठनसमाज जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित बनाए रखना चाहता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।

1. सामान्य विशेषताएँ

एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था

जीवन के कृषि तरीके की प्रबलता;

संरचना की स्थिरता;

वर्ग संगठन;

· कम गतिशीलता;

· उच्च मृत्यु दर;

कम जीवन प्रत्याशा।

पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन के स्थापित क्रम को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा द्वारा निर्धारित की जाती है (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार)।

एक पारंपरिक समाज में, सामूहिकतावादी दृष्टिकोण प्रबल होते हैं, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं किया जाता है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता से स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकता है, समय-परीक्षण)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रबलता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतना व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जो मूल्यवान है, लेकिन पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में वह स्थान है जो एक व्यक्ति पर कब्जा कर लेता है।

एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कड़ाई से विनियमित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध बढ़ते हैं सामाजिक गतिशीलताऔर समाज की सामाजिक संरचना को बदलना (विशेष रूप से, वे सम्पदा को नष्ट कर देते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा विनियमित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के "अनधिकृत" संवर्धन/गरीबी को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज अक्सर निःस्वार्थ सहायता के विरोध में नैतिक रूप से निंदा की जाती है।

एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध कमजोर होते हैं। वहीं, इसके विपरीत, पारिवारिक संबंध बहुत मजबूत होते हैं।

एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित है।

2. पारंपरिक समाज का परिवर्तन

पारंपरिक समाज बेहद स्थिर है। जैसा कि जाने-माने जनसांख्यिकीविद् और समाजशास्त्री अनातोली विस्नेव्स्की लिखते हैं, "इसमें सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और किसी एक तत्व को हटाना या बदलना बहुत मुश्किल है।"

प्राचीन काल में, पारंपरिक समाज में परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे हुआ - पीढ़ी दर पीढ़ी, एक व्यक्ति के लिए लगभग अपरिहार्य रूप से। त्वरित विकास की अवधि भी पारंपरिक समाजों में हुई ( एक प्रमुख उदाहरण- पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरेशिया के क्षेत्र में परिवर्तन। ईसा पूर्व), लेकिन इस तरह की अवधि के दौरान भी आधुनिक मानकों से परिवर्तन धीमा था, और उनके पूरा होने के बाद समाज फिर से चक्रीय गतिशीलता की प्रबलता के साथ एक अपेक्षाकृत स्थिर स्थिति में लौट आया।

वहीं, प्राचीन काल से ही ऐसे समाज रहे हैं जिन्हें पूरी तरह से पारंपरिक नहीं कहा जा सकता है। पारंपरिक समाज से प्रस्थान, एक नियम के रूप में, व्यापार के विकास के साथ जुड़ा हुआ था। इस श्रेणी में ग्रीक शहर-राज्य, मध्यकालीन स्वशासी व्यापारिक शहर, 16वीं-17वीं शताब्दी के इंग्लैंड और हॉलैंड शामिल हैं। अलग खड़ा है प्राचीन रोम(तीसरी शताब्दी ईस्वी तक) अपने नागरिक समाज के साथ।

औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप पारंपरिक समाज का तीव्र और अपरिवर्तनीय परिवर्तन 18वीं शताब्दी से ही होना शुरू हो गया था। आज तक, इस प्रक्रिया ने लगभग पूरी दुनिया पर कब्जा कर लिया है।

परंपराओं से तेजी से परिवर्तन और प्रस्थान एक पारंपरिक व्यक्ति द्वारा स्थलों और मूल्यों के पतन, जीवन के अर्थ की हानि आदि के रूप में अनुभव किया जा सकता है, चूंकि नई परिस्थितियों के अनुकूलन और गतिविधि की प्रकृति में परिवर्तन रणनीति में शामिल नहीं है। एक पारंपरिक व्यक्ति के रूप में, समाज का परिवर्तन अक्सर आबादी के हिस्से को हाशिए पर ले जाता है।

एक पारंपरिक समाज का सबसे दर्दनाक परिवर्तन तब होता है जब खंडित परंपराओं का धार्मिक औचित्य होता है। साथ ही, परिवर्तन का विरोध धार्मिक कट्टरवाद का रूप ले सकता है।

एक पारंपरिक समाज के परिवर्तन की अवधि के दौरान, इसमें अधिनायकवाद बढ़ सकता है (या तो परंपराओं को बनाए रखने के लिए, या परिवर्तन के प्रतिरोध को दूर करने के लिए)।

पारंपरिक समाज का परिवर्तन जनसांख्यिकीय संक्रमण के साथ समाप्त होता है। छोटे परिवारों में पली-बढ़ी पीढ़ी का मनोविज्ञान पारंपरिक व्यक्ति से अलग होता है।

पारंपरिक समाज के परिवर्तन की आवश्यकता (और डिग्री) पर राय काफी भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, दार्शनिक ए। डुगिन आधुनिक समाज के सिद्धांतों को त्यागना और पारंपरिकता के "स्वर्ण युग" में लौटना आवश्यक मानते हैं। समाजशास्त्री और जनसांख्यिकी ए विष्णवेस्की का तर्क है कि पारंपरिक समाज के पास "कोई मौका नहीं है", हालांकि यह "जमकर विरोध करता है।" रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, प्रोफेसर ए। नज़ारेत्यान की गणना के अनुसार, विकास को पूरी तरह से त्यागने और समाज को एक स्थिर स्थिति में वापस लाने के लिए, मानव आबादी को कई सौ गुना कम करना होगा।

1. नॉलेज इज पावर, नंबर 9, 2005, "जनसांख्यिकीय विषमताएं"

पाठ्यपुस्तक "संस्कृति का समाजशास्त्र" (अध्याय "संस्कृति की ऐतिहासिक गतिशीलता: पारंपरिक की संस्कृति की विशेषताएं और आधुनिक समाज. आधुनिकीकरण")

· ए जी विश्नेव्स्की की पुस्तक "द सिकल एंड द रूबल"। यूएसएसआर में रूढ़िवादी आधुनिकीकरण"

पुस्तक "यूरोपीय आधुनिकीकरण"

नज़रेत्यन ए.पी. "सतत विकास" का जनसांख्यिकी यूटोपिया // सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता। 1996. नंबर 2. एस 145-152।

पौराणिक | धार्मिक | रहस्यमय | दार्शनिक | वैज्ञानिक | कलात्मक | राजनीतिक | पुरातन | पारंपरिक | आधुनिक | उत्तर आधुनिक | समकालीन

समाज।

समाज की समस्या, इसकी विशिष्टता, सार और मनुष्य के साथ संबंध सामाजिक दर्शन में केंद्रीय है। समाज की परिभाषा के लिए कई दृष्टिकोण हैं। कुछ लोग इसे सामूहिक विचारों (ई। दुर्खीम) पर आधारित एक अति-व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता या आत्मा के एक निश्चित अभिविन्यास द्वारा उत्पन्न वास्तविकता के रूप में देखते हैं और वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान नहीं हैं, बल्कि चेतना के भ्रम के रूप में, मानवीय संबंधों का एक "ऑब्जेक्टिफिकेशन" है ( N. A. Berdyaev) या ऐसी आध्यात्मिक नैतिक शिक्षा, जो मानव इच्छा को "उचित" (S. L. फ्रैंक) के अधीन करने से जुड़ी है। अन्य, उपरोक्त दृष्टिकोण के विपरीत, समाज की एक समझ देते हैं जो भौतिकवादी के करीब है: समाज लोगों की ऐसी बातचीत है जो सामाजिक का एक उत्पाद है, अर्थात, अन्य लोगों की ओर उन्मुख, क्रियाएं (एम। वेबर); यह लोगों के बीच संबंधों की एक ऐसी प्रणाली है, जिसकी शुरुआत मानदंड और मूल्य हैं (टी। पार्सन्स)। अभी भी अन्य लोग लगातार भौतिकवादी स्थिति (के। मार्क्स, उनके समान विचारधारा वाले लोगों और अनुयायियों) से समाज का रुख करते हैं। वे समाज को ऐसे वस्तुगत सामाजिक संबंधों के समूह के रूप में परिभाषित करते हैं जो ऐतिहासिक रूप से परिभाषित रूपों में मौजूद हैं और लोगों की संयुक्त व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में विकसित होते हैं। इसलिए, समाज को उन सभी कनेक्शनों और संबंधों के रूप में दर्शाया जाता है जिनमें व्यक्ति एक दूसरे के साथ, एक समूह के रूप में होते हैं जनसंपर्कजिसमें मनुष्य रहता है और कार्य करता है। यह दृष्टिकोण सबसे बेहतर प्रतीत होता है, विशेष रूप से वास्तविक सामाजिक वास्तविकता के करीब। यह विज्ञान द्वारा अच्छी तरह से प्रमाणित है, जो वस्तुनिष्ठ कानूनों, समाज के विकास में प्रवृत्तियों और इसके घटक सामाजिक संबंधों के बारे में विश्वसनीय ज्ञान प्रदान करता है।

सभी प्रकार के समाज जो पहले मौजूद थे और अब मौजूद हैं, वैज्ञानिक कुछ प्रकारों में विभाजित हैं। समाजों को वर्गीकृत करने के कई तरीके हैं। उनमें से एक में पारंपरिक (पूर्व-औद्योगिक) समाज और औद्योगिक (औद्योगिक) समाज को अलग करना शामिल है।

एक पारंपरिक समाज एक अवधारणा है जो समाजों, सामाजिक संरचनाओं के एक समूह को दर्शाता है जो विकास के विभिन्न चरणों में हैं और एक परिपक्व औद्योगिक परिसर नहीं है। ऐसे समाजों के विकास में निर्धारण कारक कृषि है। पारंपरिक समाजों को अक्सर आधुनिक औद्योगिक समाज के विपरीत "प्रारंभिक सभ्यताओं" के रूप में संदर्भित किया जाता है।

पारंपरिक समाज राज्य के उद्भव के साथ-साथ प्रकट होता है। सामाजिक विकास का यह मॉडल बहुत स्थिर है और यूरोपीय समाज को छोड़कर सभी समाजों के लिए विशिष्ट है। यूरोप में निजी संपत्ति पर आधारित एक अलग मॉडल विकसित हुआ है। पारंपरिक समाज के मूल सिद्धांत युग तक संचालित होते थे औद्योगिक क्रांति, और हमारे समय में कई राज्यों में मौजूद हैं।

एक पारंपरिक समाज की मुख्य संरचनात्मक इकाई पड़ोस समुदाय है। पशु प्रजनन के तत्वों के साथ कृषि पड़ोसी समुदाय में प्रचलित है। सामुदायिक किसान आमतौर पर प्राकृतिक, जलवायु और आर्थिक चक्रों के कारण अपने जीवन के तरीके में रूढ़िवादी होते हैं जो साल-दर-साल दोहराते हैं और जीवन की एकरसता होती है। इस स्थिति में, किसानों ने राज्य से, सबसे बढ़कर, स्थिरता की माँग की, जो केवल एक मजबूत राज्य द्वारा प्रदान की जा सकती थी। राज्य का कमजोर होना हमेशा उथल-पुथल, अधिकारियों की मनमानी, दुश्मनों के आक्रमण और अर्थव्यवस्था के टूटने के साथ रहा है, जो विशेष रूप से सिंचित कृषि की स्थिति में विनाशकारी है। परिणाम - फसल की विफलता, अकाल, महामारी, जनसंख्या में तेज गिरावट। इसलिए, समाज ने हमेशा एक मजबूत राज्य को प्राथमिकता दी है, अपनी अधिकांश शक्तियों को उसके पास स्थानांतरित कर दिया है।

एक पारंपरिक समाज के भीतर, राज्य है सर्वोच्च मूल्य. यह आमतौर पर एक स्पष्ट पदानुक्रम में संचालित होता है। राज्य के प्रमुख शासक थे, जो लगभग असीमित शक्ति का आनंद लेते हैं और पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि हैं। नीचे एक शक्तिशाली प्रशासनिक तंत्र था। एक पारंपरिक समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति और अधिकार उसके धन से नहीं, बल्कि सबसे ऊपर, सार्वजनिक प्रशासन में भागीदारी से निर्धारित होता है, जो स्वचालित रूप से उच्च प्रतिष्ठा सुनिश्चित करता है।

विशेषणिक विशेषताएंऐसा समाज था:

परंपरावाद - जीवन शैली और सामाजिक संरचनाओं के स्थापित रूपों के पुनरुत्पादन की ओर उन्मुखीकरण;

मानव गतिविधि के सभी रूपों की कम गतिशीलता और कम विविधता;

विश्वदृष्टि में, किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता के पूर्ण अभाव का विचार, प्रकृति, समाज, देवताओं, आदि की शक्तियों द्वारा सभी कार्यों और कर्मों का पूर्वनिर्धारण, उससे स्वतंत्र;

दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन के लिए नैतिक-वाष्पशील रवैया नहीं, बल्कि चिंतन, शांति, प्रकृति के साथ रहस्यमय एकता, आंतरिक आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करना;

सार्वजनिक जीवन में सामूहिकता;

समाज पर राज्य का प्रभुत्व;

स्वामित्व के राज्य और कॉर्पोरेट रूप;

नियंत्रण का मुख्य तरीका ज़बरदस्ती है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, ऐसे समाज में एक व्यक्ति ने उच्चतम स्तर पर कब्जा नहीं किया। यूरोप में अपनी गतिशीलता के साथ मौलिक रूप से भिन्न प्रकार का समाज विकसित हुआ है - नवीनता की ओर उन्मुखीकरण, मानव व्यक्ति के लिए गरिमा और सम्मान का दावा, व्यक्तिवाद और तर्कसंगतता। यह पश्चिमी प्रकार की सभ्यता के आधार पर है कि एक औद्योगिक समाज और एक उत्तर-औद्योगिक समाज जो इसे प्रतिस्थापित करता है।

पारंपरिक समाज की अवधारणा में प्राचीन पूर्व की महान कृषि सभ्यताएँ शामिल हैं ( प्राचीन भारतऔर प्राचीन चीन, प्राचीन मिस्र और मुस्लिम पूर्व के मध्ययुगीन राज्य), मध्य युग के यूरोपीय राज्य। एशिया और अफ्रीका के कई राज्यों में, पारंपरिक समाज आज भी संरक्षित है, लेकिन आधुनिक पश्चिमी सभ्यता के साथ टकराव ने इसकी सभ्यतागत विशेषताओं को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।
मानव जीवन का आधार श्रम है, जिसकी प्रक्रिया में मनुष्य प्रकृति के पदार्थ और ऊर्जा को अपने उपभोग की वस्तुओं में परिवर्तित करता है। एक पारंपरिक समाज में, जीवन का आधार कृषि श्रम है, जिसके फल से व्यक्ति को जीवन के सभी आवश्यक साधन मिलते हैं। हालांकि, सरल साधनों का उपयोग करते हुए मैनुअल कृषि श्रम ने एक व्यक्ति को केवल सबसे आवश्यक और फिर भी अनुकूल मौसम की स्थिति में प्रदान किया। तीन "काले घुड़सवारों" ने यूरोपीय मध्य युग को भयभीत कर दिया - अकाल, युद्ध और प्लेग। भूख सबसे क्रूर है: इससे कोई आश्रय नहीं है। उन्होंने यूरोपीय लोगों के सुसंस्कृत माथे पर गहरे निशान छोड़े। इसकी गूँज लोकगीतों और महाकाव्यों में सुनाई देती है, लोक मंत्रों की शोकाकुल आह। बहुमत लोक संकेत- मौसम और फसल की संभावनाओं के बारे में। प्रकृति पर एक पारंपरिक समाज के व्यक्ति की निर्भरता "पृथ्वी-नर्स", "धरती माता" ("धरती माँ") के रूपकों में परिलक्षित होती है, जो जीवन के स्रोत के रूप में प्रकृति के प्रति एक प्रेमपूर्ण और सावधान रवैया व्यक्त करती है, जिससे यह बहुत अधिक आकर्षित नहीं करना चाहिए था।
किसान प्रकृति को इस रूप में देखता है जीवित प्राणीएक नैतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता। इसलिए, एक पारंपरिक समाज का व्यक्ति स्वामी नहीं है, विजेता नहीं है और प्रकृति का राजा नहीं है। वह महान लौकिक संपूर्ण, ब्रह्मांड का एक छोटा सा अंश (सूक्ष्म जगत) है। उसका श्रम गतिविधिप्रकृति की शाश्वत लय का पालन किया (मौसम का मौसमी परिवर्तन, दिन के उजाले की अवधि) - यह प्राकृतिक और सामाजिक के कगार पर जीवन की आवश्यकता है। एक प्राचीन चीनी दृष्टांत एक किसान का उपहास करता है जिसने प्रकृति की लय के आधार पर पारंपरिक कृषि को चुनौती देने का साहस किया: अनाज के विकास में तेजी लाने के प्रयास में, उसने उन्हें ऊपर से तब तक खींचा जब तक कि उसे उखाड़ नहीं दिया गया।
किसी व्यक्ति का श्रम की वस्तु से संबंध हमेशा दूसरे व्यक्ति के साथ उसके संबंध को दर्शाता है। इस वस्तु को श्रम या उपभोग की प्रक्रिया में विनियोजित करते हुए, एक व्यक्ति को संपत्ति और वितरण के सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल किया जाता है। यूरोपीय मध्य युग के सामंती समाज में, भूमि का निजी स्वामित्व प्रबल था - कृषि सभ्यताओं का मुख्य धन। यह एक प्रकार की सामाजिक अधीनता के अनुरूप है जिसे व्यक्तिगत निर्भरता कहा जाता है। व्यक्तिगत निर्भरता की अवधारणा विभिन्न सामाजिक वर्गों से संबंधित लोगों के सामाजिक संबंध के प्रकार की विशेषता है। सामंती समाज, - "सामंती सीढ़ी" के चरण। यूरोपीय सामंती स्वामी और एशियाई निरंकुश अपने विषयों के शरीर और आत्माओं के पूर्ण मालिक थे, और यहां तक ​​​​कि संपत्ति के अधिकारों पर भी उनका स्वामित्व था। तो यह रूस में सर्फडम के उन्मूलन से पहले था। व्यक्तिगत व्यसन पनपता है काम करने के लिए गैर-आर्थिक जबरदस्तीप्रत्यक्ष हिंसा के आधार पर व्यक्तिगत शक्ति के आधार पर।
पारंपरिक समाज ने गैर-आर्थिक जबरदस्ती के आधार पर श्रम के शोषण के लिए हर रोज प्रतिरोध के रूपों को विकसित किया है: मालिक के लिए काम करने से इनकार (corvée), वस्तु (कर्तव्य) या नकद कर में भुगतान की चोरी, किसी के मालिक से बचना, जो कम आंका सामाजिक आधारपारंपरिक समाज - व्यक्तिगत निर्भरता का रिश्ता।
एक के लोग सामाजिक वर्गया सम्पदा (एक क्षेत्रीय-पड़ोसी समुदाय के किसान, एक जर्मन चिह्न, एक महान सभा के सदस्य, आदि) एकजुटता, विश्वास और सामूहिक जिम्मेदारी के संबंधों से बंधे थे। किसान समुदाय, शहरी हस्तशिल्प निगमों ने संयुक्त रूप से सामंती कर्तव्यों को निभाया। सामुदायिक किसान एक साथ दुबले वर्षों में जीवित रहे: एक "टुकड़ा" के साथ पड़ोसी का समर्थन करना जीवन का आदर्श माना जाता था। नरोदनिक, "लोगों के पास जाने" का वर्णन करते हुए, लोगों के चरित्र के ऐसे लक्षणों को दया, सामूहिकता और आत्म-बलिदान के लिए तत्परता के रूप में नोट करते हैं। पारंपरिक समाज ने उच्च नैतिक गुणों का गठन किया है: सामूहिकता, पारस्परिक सहायता और सामाजिक जिम्मेदारी, जो मानव जाति की सभ्यतागत उपलब्धियों के खजाने में शामिल हैं।
एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति दूसरों के साथ विरोध या प्रतिस्पर्धा करने वाले व्यक्ति की तरह महसूस नहीं करता था। इसके विपरीत वह स्वयं को अपने गांव, समुदाय, नीति का अभिन्न अंग मानता था। जर्मन समाजशास्त्री एम. वेबर ने उल्लेख किया कि शहर में बसने वाले चीनी किसानों ने ग्रामीण चर्च समुदाय के साथ संबंध नहीं तोड़े, लेकिन प्राचीन ग्रीसनीति से निष्कासन को मृत्युदंड (इसलिए "बहिष्कृत" शब्द) के बराबर किया गया था। प्राचीन पूर्व के व्यक्ति ने सामाजिक समूह जीवन के कबीले और जाति के मानकों को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया, उनमें "भंग" हो गया। परंपराओं के पालन को लंबे समय से प्राचीन चीनी मानवतावाद का मुख्य मूल्य माना जाता रहा है।
सामाजिक स्थितिएक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति व्यक्तिगत योग्यता से नहीं, बल्कि सामाजिक उत्पत्ति से निर्धारित होता था। पारंपरिक समाज के वर्ग-संपदा विभाजन की कठोरता ने इसे जीवन भर अपरिवर्तित रखा। आज तक, लोग कहते हैं: "यह परिवार में लिखा है।" परंपरावादी चेतना में निहित धारणा है कि कोई भाग्य से बच नहीं सकता है, एक चिंतनशील व्यक्तित्व का प्रकार बना है, जिसका रचनात्मक प्रयास जीवन के परिवर्तन पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक कल्याण पर निर्देशित होता है। I. A. गोंचारोव ने शानदार कलात्मक अंतर्दृष्टि के साथ ऐसा कब्जा कर लिया मनोवैज्ञानिक प्रकार I. I. Oblomov की छवि में। "भाग्य", अर्थात्, सामाजिक पूर्वनिर्धारण, प्राचीन ग्रीक त्रासदियों के लिए एक प्रमुख रूपक है। सोफोकल्स "ओडिपस रेक्स" की त्रासदी उसके लिए भविष्यवाणी की गई भयानक भाग्य से बचने के लिए नायक के टाइटैनिक प्रयासों के बारे में बताती है, हालांकि, उसके सभी कारनामों के बावजूद, बुराई भाग्य की जीत होती है।
पारंपरिक समाज का दैनिक जीवन उल्लेखनीय रूप से स्थिर था। इसे कानूनों द्वारा इतना विनियमित नहीं किया गया था परंपरा -अलिखित नियमों का एक सेट, गतिविधि के पैटर्न, व्यवहार और संचार, पूर्वजों के अनुभव को मूर्त रूप देना। परंपरावादी चेतना में, यह माना जाता था कि "स्वर्ण युग" पहले से ही पीछे था, और देवताओं और नायकों ने कर्मों और कर्मों के मॉडल छोड़ दिए जिनका अनुकरण किया जाना चाहिए। कई पीढ़ियों से लोगों की सामाजिक आदतें मुश्किल से बदली हैं। जीवन का संगठन, हाउसकीपिंग के तरीके और संचार मानदंड, अवकाश अनुष्ठान, बीमारी और मृत्यु के बारे में विचार - एक शब्द में, वह सब कुछ जिसे हम कहते हैं रोजमर्रा की जिंदगीपरिवार में पले-बढ़े और पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले गए। कई पीढ़ियों के लोगों ने वही पाया सामाजिक संरचनाएं, गतिविधि के तरीके और सामाजिक आदतें। परंपरा के अधीनता उनके जीवन के स्थिर-पितृसत्तात्मक चक्र और सामाजिक विकास की अत्यंत धीमी गति के साथ पारंपरिक समाजों की उच्च स्थिरता की व्याख्या करती है।
पारंपरिक समाजों का लचीलापन, जिनमें से कई (विशेष रूप से प्राचीन पूर्व) सदियों तक व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित रहा, और सर्वोच्च शक्ति के सार्वजनिक अधिकार ने भी योगदान दिया। अक्सर, उसे सीधे राजा के व्यक्तित्व के साथ पहचाना जाता था ("राज्य मैं हूं")। सांसारिक शासक के सार्वजनिक अधिकार का पोषण किया गया और धार्मिक प्रदर्शनउनकी शक्ति की दिव्य उत्पत्ति के बारे में ("संप्रभु पृथ्वी पर भगवान का वायसराय है"), हालांकि इतिहास कुछ ऐसे मामलों को जानता है जब राज्य का प्रमुख व्यक्तिगत रूप से चर्च (इंग्लैंड का चर्च) का प्रमुख बन जाता है। एक व्यक्ति (धर्मतंत्र) में राजनीतिक और आध्यात्मिक शक्ति के व्यक्तित्व ने राज्य और चर्च दोनों के लिए एक व्यक्ति की दोहरी अधीनता सुनिश्चित की, जिसने पारंपरिक समाज को और भी अधिक स्थिरता प्रदान की।