व्यवहारवाद के सिद्धांत का अनुप्रयोग। व्यवहारवाद का उदय। जेबी वाटसन

आचरण - यह बीसवीं शताब्दी के मनोविज्ञान में एक दिशा है, जिसके संस्थापक जे। वाटसन हैं, जो मानव व्यवहार को विभिन्न कारकों के प्रभाव की प्रतिक्रिया के रूप में मानते हैं। बाहरी वातावरण.
व्यवहारवाद के मुख्य प्रतिनिधि: जे. वाटसन, ई. थार्नडाइक, बी. स्किनर, ई. टोलमैन।
तलाश पद्दतियाँ व्यवहारवाद में अवलोकन और व्यवहार प्रयोग पर विचार किया जाता है।

व्यवहारवाद के जन्म की तारीख (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार से) को लेख के 1913 में प्रकाशन माना जाता है जे वाटसन "एक व्यवहारवादी के दृष्टिकोण से मनोविज्ञान" वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक पत्रिका "साइकोलॉजिकल रिव्यू" में।

उस समय तक जब व्यवहारवाद मनोविज्ञान में एक लोकप्रिय दिशा बन गया, तब तक इस पद्धति का सक्रिय रूप से उपयोग किया गयाआत्मनिरीक्षण , जिसका सार उसके दिमाग में प्रक्रियाओं के विषय का निरीक्षण करना था। लेकिन यह विधिमांग में होना बंद हो गया।व्यवहारवादियों ने अपने शिक्षण में चेतना के विचार को खारिज कर दिया, और यह भी माना कि कोई भी मनोवैज्ञानिक संरचना और प्रक्रियाएं जो वस्तुनिष्ठ तरीकों से नहीं देखी जाती हैं या तो मौजूद नहीं हैं (चूंकि उनका अस्तित्व सिद्ध नहीं किया जा सकता है) या वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए दुर्गम हैं।इसलिए, इस प्रतिमान के आलोचक अक्सर व्यवहारवाद कहते हैं "खाली जीव" सिद्धांत . स्वाभाविक रूप से, इस तरह के प्रतिनिधित्व के साथ, आत्मनिरीक्षण को एक प्रभावी और विश्वसनीय तरीका नहीं माना जाता था।

मनोविज्ञान में व्यवहारिक दिशा के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bथा कि प्रत्येक व्यक्ति का व्यवहार कुछ आंतरिक प्रक्रियाओं से नहीं, बल्कि पर्यावरण के यांत्रिक प्रभावों से निर्धारित होता है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" (एस → आर) के सिद्धांत के अनुसार होती है।

प्रतिक्रियाओं (आर) द्वारा, व्यवहारवादी किसी विशेष क्रिया के प्रदर्शन के दौरान किए गए किसी व्यक्ति (मांसपेशी, संवहनी, ग्रंथियों की प्रतिक्रिया, आदि) के आंदोलनों को समझते हैं। उत्तेजनाओं (एस) के तहत बाहरी दुनिया की उत्तेजनाएं होती हैं जो बाहरी अवलोकन के लिए सुलभ होती हैं, जिससे किसी व्यक्ति में कुछ प्रतिक्रियाएं होती हैं।

आइए इस सिद्धांत को एक उदाहरण के साथ देखें।
मान लीजिए कि मैं शहर में घूम रहा हूं, हमें एक आवारा कुत्ता मिला। उसके भाग्य को रोशन करने के लिए, हम उसे अपने पास पड़ी कुकीज़ का एक टुकड़ा देते हैं। भोजन की गंध आते ही कुत्ते ने तुरंत अपनी पूंछ हिलाई। और वह लार टपकने लगी।
इस मामले में, हमने कुत्ते को जो कुकी दी है वह उत्तेजना (एस) है, और लार उत्तेजना (आर) की प्रतिक्रिया है। यह पता चला है कि कुत्ते का व्यवहार (लार) बाहरी वातावरण (कुकीज़) के प्रभाव के कारण होता है, न कि आंतरिक प्रक्रियाओं के कारण। इसका मतलब है कि कुत्ते की प्रतिक्रिया बाहरी वातावरण (S → R) के प्रभाव का परिणाम है।

इस घटना का अध्ययन करते हुए, व्यवहारवादी दूसरे निष्कर्ष पर पहुंचे। यदि उद्दीपन और अनुक्रिया के बीच कोई संबंध है, तो इस संबंध के कारणों को जानकर और किन उद्दीपनों के कारण कुछ प्रतिक्रियाएँ होती हैं, इसका अध्ययन करके व्यक्ति प्राप्त कर सकता है। निश्चित व्यवहारकिसी व्यक्ति या जानवर से, उन्हें एक निश्चित तरीके से प्रभावित करना (यानी एक निश्चित उत्तेजना होनी चाहिए जो उचित प्रतिक्रिया देगी)। ऐसे में लोगों की आंतरिक मानसिक स्थिति पर ध्यान देने की जरूरत नहीं है।

व्यवहार मनोवैज्ञानिकों की तमाम उपलब्धियों के बावजूद यह दिशा आलोचना की . किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की अस्वीकृति के संबंध में प्रश्न उठाए गए थे, अर्थात। चेतना, कामुक और आध्यात्मिक अनुभव; उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में व्यवहार की व्याख्या जो एक व्यक्ति को रोबोट के स्तर तक नीचे ले जाती है; विज्ञान और कला आदि में उज्ज्वल रचनात्मक उपलब्धियों की व्याख्या करने में असमर्थता।

जे वाटसन द्वारा क्लासिक व्यवहारवाद

जॉन वाटसन- अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, व्यवहारवाद के संस्थापक। उन्होंने मनोविज्ञान को एक ऐसा प्राकृतिक विज्ञान बनाने की कोशिश की जो वस्तुपरक तरीकों का इस्तेमाल करे।

वाटसन ने भुगतान किया बहुत ध्यान देनाक्लासिक सीखना , जिस परशरीर विभिन्न उत्तेजनाओं को जोड़ता है (घंटी की आवाज़ एक सशर्त उत्तेजना है, और इस घंटी की आवाज़ के जवाब में एक कुत्ते में लार एक वातानुकूलित पलटा है)। इस तरह की सीखअनैच्छिक, स्वचालित क्रियाओं पर केंद्रित है।

मनुष्य और पशु दोनों का जीव एक सहज और अधिग्रहीत क्रियाओं के माध्यम से अपने पर्यावरण के अनुकूल होता है, अर्थात। व्यवहार। सभी मानसिक गतिविधिवाटसन ने व्यवहार के रूप में व्याख्या की। के बारे में उन्होंने इसे उत्तेजनाओं के लिए जीव की प्रतिक्रियाओं का एक सेट माना, अर्थात "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" सिद्धांत (एस → आर) के अनुसार व्यवहार।जे. वॉटसन का मानना था कि सही उद्दीपन का चयन करके व्यक्ति या पशु में आवश्यक कौशल और गुणों का निर्माण किया जा सकता है।

वाटसन का काम और व्यवहारवाद के मुख्य विचार रूसी फिजियोलॉजिस्ट आई.पी. की खोज से काफी प्रभावित थे। पावलोव शास्त्रीय वातानुकूलित सजगता। पावलोव के काम से काफी हद तक प्रभावित, हालांकि खुद पावलोव का मानना था कि उन्होंने उसे गलत समझा, वाटसन ने कहा कि व्यवहार के अवलोकन को उत्तेजनाओं (एस) और प्रतिक्रियाओं (आर) के संदर्भ में वर्णित किया जा सकता है।

व्यवहार सिद्धांत की शुद्धता को साबित करने के लिए, जॉन वॉटसन और रोज़ली रेनर ने एक प्रयोग किया, जो इस रूप में जाना जाने लगा "लिटिल अल्बर्ट" .

वाटसन और रेनर ने प्रयोगों के लिए एक 11 महीने के शिशु, "अल्बर्ट बी" को चुना, जो पूरी तरह से सामान्य बच्चा था। सबसे पहले, प्रयोगकर्ताओं ने अल्बर्ट को एक सफेद चूहा, मास्क, एक जलता हुआ अखबार और सूती धागा दिखाकर उसकी छोटी-छोटी प्रतिक्रियाओं का परीक्षण किया। इसमें से किसी ने भी लड़के के डर को बाहर नहीं निकाला।

वे फिर एक डर प्रतिक्रिया बनाने के लिए आगे बढ़े। उसी समय जब अल्बर्ट को एक सफेद चूहे के साथ खेलने की अनुमति दी गई, तो प्रयोगकर्ता ने एक स्टील की पट्टी को हथौड़े से मारा ताकि बच्चा हथौड़े और पट्टी को न देख सके। तेज आवाज ने अल्बर्ट को डरा दिया। तो बेबी चूहे से ही डरने लगा (बिना झटका दिए)। पर यह अवस्थाचूहे के लिए डर का वातानुकूलित पलटा छोटे अल्बर्ट में तय किया गया था।

पाँच दिन बाद, अल्बर्ट फिर से प्रयोग करने वालों के साथ था। उन्होंने उसकी प्रतिक्रिया का परीक्षण किया: साधारण खिलौनों से नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई। चूहा अभी भी बच्चे को डरा रहा था। प्रयोगकर्ताओं ने जाँच की कि क्या अन्य जानवरों और इसी तरह की वस्तुओं में भय की प्रतिक्रिया का स्थानांतरण हुआ है। यह पता चला कि बच्चा वास्तव में कुछ जानवरों और वस्तुओं से डरता है जो चूहे से संबंधित नहीं हैं (उदाहरण के लिए, एक खरगोश (दृढ़ता से), एक कुत्ता (कमजोर), एक फर कोट, आदि)।

व्यवहारवाद के ढांचे में ई. थार्नडाइक द्वारा अनुसंधान

एडवर्ड थार्नडाइक- एक उत्कृष्ट अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, सीखने के सिद्धांत के संस्थापक, "एनिमल इंटेलिजेंस", "फंडामेंटल ऑफ लर्निंग", "पेडागोगिकल साइकोलॉजी", आदि जैसे कार्यों के लेखक।
थार्नडाइक ने खुद को एक व्यवहारवादी नहीं माना, हालांकि उनके कानून और शोध अक्सर उन्हें इस दिशा के समर्थक के रूप में चित्रित करते हैं।

हार्वर्ड विश्वविद्यालय में भी अपने गुरु डब्ल्यू जेम्स की देखरेख में ई. थार्नडाइक ने इसे ग्रहण किया जानवरों पर प्रयोग. उसने मुर्गियों को भूलभुलैया से गुजरने का कौशल सिखाना शुरू किया, और यह जेम्स के घर के तहखाने में हुआ, क्योंकि। विश्वविद्यालय में प्रयोगशाला के लिए जगह नहीं थी। वास्तव में, यह जूप्सिओलॉजी के लिए दुनिया की पहली प्रायोगिक प्रयोगशाला थी।

कोलम्बिया में अपने प्रयोगों में उन्होंने अध्ययन किया शरीर के पैटर्न असामान्य स्थितियां, जिसका वह सामना नहीं कर सकता जब उसके पास केवल व्यवहार के कार्यक्रमों का एक समूह होता है। शोध के लिए उन्होंने विशेष आविष्कार किया "समस्या बक्से", कौनजटिलता की अलग-अलग डिग्री के प्रायोगिक उपकरण हैं। ऐसे बॉक्स में रखे गए जानवर को विभिन्न बाधाओं को दूर करना था, स्वतंत्र रूप से एक रास्ता खोजना और समस्या को हल करना था।

प्रयोग मुख्य रूप से बिल्लियों पर थे, लेकिन कुत्तों और बंदरों के लिए भी बक्से थे। एक बॉक्स में रखा गया एक जानवर इससे बाहर निकल सकता है और केवल एक विशेष उपकरण को सक्रिय करके एक उपचार प्राप्त कर सकता है - एक वसंत को दबाकर, लूप को खींचकर, आदि। अध्ययन के परिणाम ग्राफ़ पर प्रदर्शित किए गए, जिसे उन्होंने कहा "वक्रसीखना » . इस प्रकार, उनके शोध का उद्देश्यजानवरों की मोटर प्रतिक्रियाओं का अध्ययन था।

प्रयोग के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि जानवरों का व्यवहार एक ही प्रकार का था। उन्होंने कई अनिश्चित हरकतें कीं - अलग-अलग दिशाओं में दौड़े, बॉक्स को खरोंच दिया, इसे काट दिया, आदि, जब तक कि गलती से एक चाल सफल नहीं हो गई। बाद के परीक्षणों में, बेकार आंदोलनों की संख्या में कमी आई, जानवर को रास्ता खोजने के लिए कम और कम समय की आवश्यकता थी, जब तक कि वह बिना किसी त्रुटि के कार्य करना शुरू नहीं कर देता। इस प्रकार के प्रशिक्षण के रूप में जाना जाने लगा परीक्षण और त्रुटि से सीखना .

थार्नडाइक ने उन कनेक्शनों की निर्भरता का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित किया जो कारकों पर सीखने को रेखांकित करते हैं पुरस्कार एवं दंड।प्राप्त सामग्री के आधार पर उन्होंने निष्कर्ष निकाला बुनियादी कानूनसीखना .

1.कानूनदोहराने योग्यता (अभ्यास) - जितनी बार उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध दोहराया जाता है, उतनी ही तेजी से तय होता है और उतना ही मजबूत होता है।
2.कानूनप्रभाव - एक ही स्थिति के लिए कई प्रतिक्रियाएं, अन्य चीजें समान होने पर, जो संतुष्टि की भावना पैदा करती हैं, वे स्थिति से अधिक मजबूती से जुड़ी होती हैं। (चेतना में कनेक्शन अधिक सफलतापूर्वक स्थापित होते हैं यदि उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया प्रोत्साहन के साथ होती है।)
3.तत्परता का नियम - नए बॉन्ड का बनना विषय की स्थिति पर निर्भर करता है।
4.साहचर्य बदलाव का कानून - यदि, दो उत्तेजनाओं की एक साथ उपस्थिति के साथ, उनमें से एक सकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है, तो दूसरा उसी प्रतिक्रिया का कारण बनने की क्षमता प्राप्त करता है। अर्थात्, एक तटस्थ उत्तेजना, एक महत्वपूर्ण के साथ जुड़ाव से भी वांछित व्यवहार का कारण बनने लगती है।

थार्नडाइक ने प्रतिपादित किया "फैल प्रभाव" की अवधारणा। इस अवधारणा का तात्पर्य उन क्षेत्रों से सटे क्षेत्रों से जानकारी को आत्मसात करने की इच्छा है जो पहले से ही परिचित हैं। उन्होंने यह भी देखा कि एन एक गतिविधि को सीखने से दूसरी गतिविधि में महारत हासिल करने में भी बाधा आ सकती है(« सक्रिय ब्रेकिंग"), और नई महारत वाली सामग्री कभी-कभी पहले से सीखी गई किसी चीज़ को नष्ट कर सकती है("रेट्रोएक्टिव ब्रेकिंग" ).

ये दो प्रकार के निषेध घटना से जुड़े हैं। कुछ सामग्री न केवल समय बीतने से जुड़ी होती है, बल्कि अन्य गतिविधियों के प्रभाव से भी जुड़ी होती है।

व्यवहारवाद के ढांचे में बी. स्किनर द्वारा अनुसंधान

बूरेस स्किनर- अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, लेखक, जे वाटसन के विचारों के उत्तराधिकारी, जिन्होंने विकसित किया ऑपरेटिव लर्निंग थ्योरी .

उनका मानना था कि मानव शरीर एक "ब्लैक बॉक्स" है। इस बॉक्स (भावनाओं, उद्देश्यों, ड्राइव) को भरने वाली हर चीज को निष्पक्ष रूप से नहीं मापा जा सकता है, इसलिए उन्हें अनुभवजन्य अवलोकन के दायरे से बाहर रखा जाना चाहिए। लेकिन व्यवहार को निष्पक्ष रूप से मापा जा सकता है, जो कि स्किनर ने किया था।

उन्होंने व्यवहार को निर्देशित या उत्तेजित करने वाले व्यक्ति के विचार को स्वीकार नहीं किया। स्किनर का मानना था कि व्यवहार उन शक्तियों से उत्पन्न नहीं होता है जो किसी व्यक्ति के अंदर होती हैं (उदाहरण के लिए, लक्षण, ज़रूरतें, विचार, भावनाएँ), बल्कि उन शक्तियों से उत्पन्न होती हैं जो किसी व्यक्ति के बाहर होती हैं। इसका मतलब यह है कि मानव व्यवहार को अंदर से नहीं, बल्कि बाहर से (पर्यावरण द्वारा) नियंत्रित किया जाता है। स्किनर के अनुसार, व्यक्तित्व का अध्ययन जीव के व्यवहार और इस व्यवहार के परिणामों के बीच संबंधों की विशिष्ट प्रकृति का पता लगा रहा है, जो बाद में इसे पुष्ट करता है। यह दृष्टिकोण देखे गए व्यवहार की भविष्यवाणी और नियंत्रण पर केंद्रित है।

बी। स्किनर, साथ ही जे। वाटसन, सीखने जैसी घटना में रुचि रखते थे। वह विकसित भी हुआ ऑपरेटिव लर्निंग की अवधारणा, जो प्रभाव के नियम पर आधारित था, जिसकी खोज ई. थार्नडाइक ने की थी।

ऑपरेटिव लर्निंगएक शिक्षण पद्धति है जिसमें शामिल है इनाम और सजा प्रणाली किसी विशेष प्रकार के व्यवहार को सुदृढ़ करना या रोकना। इस मामले में, जीव अपने व्यवहार को बाद के परिणाम से जोड़ता है। इस तरह की शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति द्वारा नियंत्रित व्यवहार को मजबूत करना है।

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक कुत्ते को आदेश का पालन करना सिखाने की कोशिश कर रहा है। जब कुत्ता सफलतापूर्वक मुकाबला करता है (यानी, कमांड निष्पादित करता है), तो उसे एक इनाम (प्रशंसा, इलाज) मिलता है। जब कुत्ता किसी कार्य में असफल होता है, तो उसे पुरस्कार नहीं मिलता है। नतीजतन, कुत्ता एक निश्चित व्यवहार और इनाम प्राप्त करने की संभावना के बीच संबंध स्थापित करता है।
इसी तरह, कुत्ते को छुड़ाना संभव है, उदाहरण के लिए, कालीन पर "अपना खुद का व्यवसाय" करना। आपको बस एक दंड प्रणाली का उपयोग करना है (उदाहरण के लिए, एक कुत्ते को डाँटना)। यह "गाजर और छड़ी" विधि का एक प्रकार निकला।
इस मौके पर मैं आपको एक दिलचस्प किताब पढ़ने की सलाह देता हूं करेन प्रायर, जिसे कहा जाता है "कुत्ते पर मत गुर्राओ! लोगों, जानवरों और खुद को प्रशिक्षित करने के बारे में एक किताब।"

स्किनर ने खर्च किया प्रयोगोंभूखे जानवरों (चूहों, कबूतरों) के ऊपर, जिसे उसने एक डिब्बे में रखा, जिसे बुलाया गया "स्किनर बॉक्स". बक्सा खाली था, जिसके अंदर केवल एक निकला हुआ लीवर था, जिसके नीचे खाने की प्लेट रखी थी। बॉक्स में अकेला छोड़ दिया गया चूहा इधर-उधर घूमता है और उसकी पड़ताल करता है। किसी बिंदु पर, चूहा लीवर को खोज लेता है और उसे दबा देता है।
पृष्ठभूमि स्तर स्थापित करने के बाद (आवृत्ति जिसके साथ चूहा पहले लीवर को दबाता है), प्रयोगकर्ता बॉक्स के बाहर स्थित भोजन कैसेट को सक्रिय करता है। जब चूहा लीवर दबाता है तो भोजन का एक छोटा सा गोला प्लेट में गिर जाता है। चूहा उसे खा जाता है और जल्द ही लीवर को फिर से दबा देता है।
भोजन लीवर को दबाने पर बल देता है, और दबाने की आवृत्ति बढ़ जाती है। यदि भोजन कैसेट को हटा दिया जाता है ताकि लीवर को दबाने पर और भोजन वितरित न हो, तो दबाने की आवृत्ति कम हो जाएगी।

इस प्रकार, स्किनर ने देखा कि एक क्रियात्मक रूप से वातानुकूलित प्रतिक्रिया उसी तरह दूर हो जाती है जैसे कि अप्रशिक्षित होने पर शास्त्रीय रूप से वातानुकूलित प्रतिक्रिया। शोधकर्ता केवल भोजन करके भेदभाव के लिए एक मानदंड स्थापित कर सकता है जब प्रकाश चालू होने पर चूहा लीवर को दबाता है, और इस तरह चयनात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से चूहे को वातानुकूलित करता है। यहाँ प्रकाश एक उत्तेजना के रूप में कार्य करता है जो प्रतिक्रिया को नियंत्रित करता है।

स्किनर भी दो प्रकार के व्यवहार के लिए प्रावधान जोड़ता है: प्रतिवादी और क्रियात्मक व्यवहार।
प्रतिवादी व्यवहार एक ज्ञात उत्तेजना द्वारा पैदा की गई एक विशिष्ट प्रतिक्रिया है; उत्तेजना, हालांकि, हमेशा प्रतिक्रिया से पहले होती है। उदाहरणों में शामिल हैं हल्की उत्तेजना की प्रतिक्रिया में पुतली का सिकुड़ना या फैलाव, घुटने की कण्डरा पर हथौड़े से चोट लगने पर घुटने का फड़कना, और ठंड लगने पर कांपना।
क्रियात्मक व्यवहार - उह वे स्वैच्छिक अधिग्रहीत प्रतिक्रियाएं हैं जिनके लिए कोई पहचानने योग्य उत्तेजना नहीं है। मेंऑपरेंट लर्निंग के कारण, यह व्यवहार उन घटनाओं से निर्धारित होता है जो प्रतिक्रिया का पालन करती हैं। वे। व्यवहार एक प्रभाव के बाद होता है, और उस प्रभाव की प्रकृति भविष्य में व्यवहार को दोहराने के लिए जीव की प्रवृत्ति को बदल देती है।
उदाहरण के लिए, रोलरब्लाडिंग, गिटार बजाना, अपना नाम लिखना, संबंधित व्यवहार का पालन करने वाले परिणामों द्वारा नियंत्रित क्रियात्मक प्रतिक्रिया (या संचालक) के पैटर्न हैं।

ई. टोलमैन का संज्ञानात्मक व्यवहारवाद

एडवर्ड टोलमैन- ए अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, नवव्यवहारवाद के प्रतिनिधि, अवधारणा के लेखक "संज्ञानात्मक मानचित्र"और निर्माता संज्ञानात्मक व्यवहारवाद.

उन्होंने ई. थार्नडाइक के प्रभाव के नियम को खारिज कर दिया, यह मानते हुए कि इनाम (प्रोत्साहन) का सीखने पर कमजोर प्रभाव पड़ता है। इसके बजाय, ई। टोलमैन ने सुझाव दिया संज्ञानात्मक सीखने का सिद्धांत , यह सुझाव देते हुए कि एक ही कार्य का बार-बार प्रदर्शन पर्यावरणीय कारकों और जीव की अपेक्षाओं के बीच बनाए गए संबंधों को पुष्ट करता है।

टॉल्मन ने सुझाव दिया कि व्यवहार एक प्रकार्य है पांच मुख्य स्वतंत्र चर:पर्यावरण उत्तेजना, मनोवैज्ञानिक ड्राइव, आनुवंशिकता, पूर्व प्रशिक्षण और उम्र।

वह माना जाता है कि एस-आर के व्यवहार मॉडल को पूरक होना चाहिए। उनकी राय में, व्यवहार सूत्र में दो नहीं, बल्कि तीन सदस्य होने चाहिए, और इसलिए यह इस तरह दिखना चाहिए: उत्तेजना (स्वतंत्र चर) - मध्यवर्ती चर (जीव) - आश्रित चर (प्रतिक्रिया), अर्थात। एस-ओ-आर .

इंटरमीडिएट चर वह सब कुछ है जो शरीर (ओ) से जुड़ा हुआ है, और किसी दिए गए जलन के लिए एक व्यवहारिक प्रतिक्रिया बनाता है। इस प्रकार, के साथ मध्य कड़ी प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए दुर्गम मानसिक क्षण हैं (उदाहरण के लिए, अपेक्षाएँ, दृष्टिकोण, ज्ञान, आदि)। पीएक मध्यवर्ती चर का एक उदाहरण भूख होगा जिसे विषय (पशु या मानव) में नहीं देखा जा सकता है। फिर भी, भूख निष्पक्ष और सटीक रूप से प्रयोगात्मक चर से संबंधित हो सकती है, जैसे कि समय की लंबाई जिसके दौरान शरीर को भोजन नहीं मिला।

टोलमैन सेट चूहों पर प्रयोगभूल भुलैया से निकलने का रास्ता ढूंढ रहे हैं। इन प्रयोगों से मुख्य निष्कर्ष इस तथ्य पर आया कि, जानवरों के व्यवहार के आधार पर, प्रयोगकर्ता द्वारा कड़ाई से नियंत्रित और उसके द्वारा निष्पक्ष रूप से देखे जाने पर, यह मज़बूती से स्थापित किया जा सकता है कि यह व्यवहार उन उत्तेजनाओं द्वारा नियंत्रित नहीं होता है जो उन पर कार्य करते हैं। पल, लेकिन विशेष आंतरिक नियामकों द्वारा।

व्यवहार एक प्रकार की अपेक्षाओं, परिकल्पनाओं से पहले होता है, संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) "नक्शे" .
संज्ञानात्मक नक्शा एक व्यक्तिपरक तस्वीर है, जिसमें स्थानिक निर्देशांक हैं, जिसमें व्यक्तिगत कथित वस्तुओं को स्थानीयकृत किया गया है।
ये "कार्ड" जानवर खुद बनाता है। वे भूलभुलैया के माध्यम से उसका मार्गदर्शन करते हैं। उनके अनुसार, भूलभुलैया में छोड़ा गया जानवर सीखता है कि उसे कहाँ और कैसे प्राप्त करना है।

गेस्टाल्ट सिद्धांत द्वारा मानसिक छवियों को कार्रवाई के नियामक के रूप में काम करने की स्थिति की पुष्टि की गई थी। इसे ध्यान में रखते हुए, टॉल्मन ने अपना सिद्धांत विकसित किया, जिसे कहा जाता है संज्ञानात्मक व्यवहारवाद।

व्यवहारवाद सामाजिक मनोविज्ञान का एक क्षेत्र है जो मानव व्यवहार को पर्यावरणीय कारकों के परिणामस्वरूप मानता है। इलाज के लिए आधुनिक मनोचिकित्सा में उपयोग किया जाता है जुनूनी भय(फोबिया)।

किसी व्यक्ति को एक या दूसरे तरीके से कार्य करने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों के अध्ययन से सामाजिक मनोविज्ञान - व्यवहारवाद में एक नई दिशा का उदय हुआ है। सिद्धांत का नाम अंग्रेजी शब्द बिहेवियर से आया है, जिसका अर्थ है व्यवहार।

यह इस कथन पर आधारित है कि मानसिक प्रक्रिया कुछ अमूर्त नहीं है, और मानसिक घटनाएंशारीरिक प्रतिक्रियाओं के लिए नीचे आओ।
दूसरे शब्दों में, मनोविज्ञान में व्यवहारवाद व्यवहार का विज्ञान है।

व्यवहारवादियों के अनुसार व्यक्तित्व, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का एक समूह है। और मनोविज्ञान का व्यावहारिक मूल्य केवल वही है जिसे निष्पक्ष रूप से मापा जा सकता है।

सब कुछ जो सामग्री से परे है: विचार, भावनाएं, चेतना - शायद मौजूद हैं, लेकिन अध्ययन के अधीन नहीं हैं और मानव व्यवहार को सही करने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है। विशिष्ट उत्तेजनाओं और स्थितियों के प्रभाव के लिए केवल मानवीय प्रतिक्रियाएँ ही वास्तविक हैं।

व्यवहारवाद के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" सूत्र पर आधारित हैं।

एक उत्तेजना एक जीव या जीवन की स्थिति पर पर्यावरण का प्रभाव है। प्रतिक्रिया - किसी विशेष उत्तेजना से बचने या उसके अनुकूल होने के लिए की गई किसी व्यक्ति की क्रिया।

उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध मजबूत होता है अगर उनके बीच सुदृढीकरण हो। यह सकारात्मक हो सकता है (प्रशंसा, भौतिक इनाम, परिणाम प्राप्त करना), फिर व्यक्ति लक्ष्य प्राप्त करने की रणनीति को याद करता है और फिर अभ्यास में इसे दोहराता है। या यह नकारात्मक (आलोचना, दर्द, विफलता, सजा) हो सकता है, फिर व्यवहार की ऐसी रणनीति को खारिज कर दिया जाता है और एक नया, अधिक प्रभावी मांगा जाता है।

इस प्रकार, व्यवहारवाद में, एक व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो किसी विशेष प्रतिक्रिया के लिए पूर्वनिर्धारित होता है, जो कि कुछ कौशलों की एक स्थिर प्रणाली है।

आप प्रोत्साहन और सुदृढीकरण को बदलकर उसके व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं।

इतिहास और कार्य

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान केवल भावनाओं, भावनाओं जैसी व्यक्तिपरक अवधारणाओं के साथ अध्ययन और संचालन करता था, जो भौतिक विश्लेषण के लिए उत्तरदायी नहीं थे। नतीजतन, विभिन्न लेखकों द्वारा प्राप्त किए गए डेटा एक दूसरे से बहुत अलग थे और उन्हें एक अवधारणा में जोड़ा नहीं जा सका।

इस आधार पर, व्यवहारवाद का जन्म हुआ, जिसने स्पष्ट रूप से व्यक्तिपरक सब कुछ अलग कर दिया और एक व्यक्ति को विशुद्ध रूप से गणितीय विश्लेषण के अधीन कर दिया। इस सिद्धांत के संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वाटसन थे।

उन्होंने एक ऐसी योजना प्रस्तावित की जो मानव व्यवहार को 2 भौतिक घटकों: उत्तेजना और प्रतिक्रिया की बातचीत से समझाती है। चूंकि वे वस्तुनिष्ठ थे, इसलिए उन्हें आसानी से मापा और वर्णित किया जा सकता था।

वाटसन का मानना था कि विभिन्न उत्तेजनाओं के लिए किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया का अध्ययन करके, कोई व्यक्ति आसानी से इच्छित व्यवहार की भविष्यवाणी कर सकता है, और साथ ही, पर्यावरणीय परिस्थितियों में प्रभावों और परिवर्तनों की मदद से, किसी व्यक्ति में पेशे के लिए कुछ गुण, कौशल और झुकाव का निर्माण करता है।

रूस में, व्यवहारवाद के मुख्य प्रावधानों को महान रूसी फिजियोलॉजिस्ट आई.पी. के कार्यों में एक सैद्धांतिक औचित्य मिला। पावलोव, जिन्होंने कुत्तों में वातानुकूलित सजगता के गठन का अध्ययन किया। वैज्ञानिक के शोध में यह सिद्ध हुआ कि उद्दीपन और प्रबलन में परिवर्तन करके प्राणी के एक निश्चित व्यवहार को प्राप्त किया जा सकता है।

वाटसन का काम एक अन्य अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और शिक्षक एडवर्ड थार्नडाइक के लेखन में विकसित हुआ था। उन्होंने मानव व्यवहार को "परीक्षण, त्रुटि और सामयिक सफलता" के परिणाम के रूप में देखा।

उत्तेजना के तहत थार्नडाइक ने न केवल पर्यावरण के एक अलग प्रभाव को समझा, बल्कि एक विशिष्ट समस्या की स्थिति जिसे एक व्यक्ति को हल करना चाहिए।

शास्त्रीय व्यवहारवाद की निरंतरता नवव्यवहारवाद थी, जिसने "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" योजना में एक नया घटक जोड़ा - एक मध्यवर्ती कारक। विचार यह था कि मानव व्यवहार सीधे किसी उत्तेजना के प्रभाव में नहीं बनता है, बल्कि अधिक जटिल तरीके से - लक्ष्यों, इरादों, परिकल्पनाओं के माध्यम से बनता है। नवव्यवहारवाद के संस्थापक ई.टी. टोलमैन।

दृष्टिकोण

20वीं शताब्दी में, मनोविज्ञान पर भौतिकी का बहुत प्रभाव पड़ा। भौतिकविदों की तरह, मनोवैज्ञानिकों ने अपने शोध में प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों का उपयोग करने की मांग की।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों ने अपने शोध में 2 पद्धतिगत दृष्टिकोणों का उपयोग किया:

प्राकृतिक आवास में अवलोकन;
प्रयोगशाला में अवलोकन।

अधिकांश प्रयोग जानवरों पर किए गए, फिर विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं के परिणामी पैटर्न को मनुष्यों में स्थानांतरित कर दिया गया।

जानवरों के साथ प्रयोग लोगों के साथ काम करने के मुख्य दोष से रहित थे - भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक घटकों की उपस्थिति जो एक उद्देश्य मूल्यांकन में बाधा डालती है।

इसके अलावा, इस तरह के काम नैतिक ढांचे से कम सीमित नहीं थे, जिससे नकारात्मक उत्तेजनाओं (दर्द) के प्रति प्रतिक्रिया व्यवहार का अध्ययन करना संभव हो गया।

तरीकों

अपने उद्देश्यों के लिए, व्यवहारवाद व्यवहार का अध्ययन करने के लिए कई प्राकृतिक विज्ञान विधियों का उपयोग करता है।

वाटसन, सिद्धांत के संस्थापक, अपने शोध में निम्नलिखित विधियों का उपयोग करते हैं:

उपकरणों के उपयोग के बिना परीक्षण विषय का अवलोकन;
उपकरणों का उपयोग कर सक्रिय निगरानी;
परिक्षण;
शब्दशः अंकन;
वातानुकूलित सजगता के तरीके।

उपकरणों के उपयोग के बिना प्रायोगिक विषयों का अवलोकन कुछ उत्तेजनाओं के संपर्क में आने पर प्रायोगिक जानवरों में उत्पन्न होने वाली कुछ प्रतिक्रियाओं के दृश्य मूल्यांकन में शामिल था।

पर्यावरणीय कारकों या विशेष उत्तेजनाओं के प्रभाव में शरीर के मापदंडों (हृदय गति, श्वसन आंदोलनों) में परिवर्तन दर्ज करने वाले उपकरणों का उपयोग करके उपकरणों की मदद से सक्रिय अवलोकन किया गया। कार्यों को हल करने का समय, प्रतिक्रिया की गति जैसे संकेतक भी अध्ययन किए गए थे।

परीक्षण के दौरान, किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों का विश्लेषण नहीं किया गया था, बल्कि उसके व्यवहार, यानी प्रतिक्रिया के तरीके का एक निश्चित विकल्प का विश्लेषण किया गया था।

शब्दशः पद्धति का सार आत्मनिरीक्षण, या आत्म-अवलोकन पर आधारित था। जब एक व्यक्ति ने परीक्षक और विषय के रूप में कार्य किया। उसी समय, भावनाओं और भावनाओं का विश्लेषण नहीं किया गया था, लेकिन ऐसे विचार जिनकी भाषण अभिव्यक्ति थी।

वातानुकूलित सजगता की विधि शरीर विज्ञानियों के शास्त्रीय कार्यों पर आधारित थी। इस मामले में, उत्तेजना के सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण द्वारा किसी जानवर या व्यक्ति में वांछित प्रतिक्रिया विकसित की गई थी।

इसकी अस्पष्टता के बावजूद, व्यवहारवाद ने विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने शारीरिक प्रतिक्रियाओं को शामिल करके इसके दायरे का विस्तार किया, मनुष्य के अध्ययन के लिए गणितीय तरीकों के विकास की नींव रखी और साइबरनेटिक्स के मूल में से एक बन गए।

आधुनिक मनोचिकित्सा में, ऐसी कई तकनीकें हैं, जो इसके आधार पर आपको जुनूनी भय (फ़ोबिया) से निपटने की अनुमति देती हैं।

वीडियो: व्यवहारवाद

यह इस दावे पर आधारित है कि मानसिक प्रक्रिया कुछ अमूर्त नहीं है, और मानसिक घटनाएं शरीर की प्रतिक्रियाओं में कम हो जाती हैं।

दूसरे शब्दों में, मनोविज्ञान में व्यवहारवाद व्यवहार का विज्ञान है।

व्यवहारवादियों के अनुसार व्यक्तित्व, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का एक समूह है। और मनोविज्ञान का व्यावहारिक मूल्य केवल वही है जिसे निष्पक्ष रूप से मापा जा सकता है।

इस प्रकार, व्यवहारवाद में, एक व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो किसी विशेष प्रतिक्रिया के लिए पूर्वनिर्धारित होता है, जो कि कुछ कौशलों की एक स्थिर प्रणाली है।

आप प्रोत्साहन और सुदृढीकरण को बदलकर उसके व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं।

इतिहास और कार्य

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वाटसन का मानना था कि विभिन्न उत्तेजनाओं के लिए किसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया का अध्ययन करके, कोई व्यक्ति आसानी से इच्छित व्यवहार की भविष्यवाणी कर सकता है, और साथ ही, पर्यावरणीय परिस्थितियों में प्रभावों और परिवर्तनों की मदद से, किसी व्यक्ति में पेशे के लिए कुछ गुण, कौशल और झुकाव का निर्माण करता है।

दृष्टिकोण

प्राकृतिक आवास में अवलोकन;
प्रयोगशाला में अवलोकन।

जानवरों के साथ प्रयोग लोगों के साथ काम करने के मुख्य दोष से रहित थे - भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक घटकों की उपस्थिति जो एक उद्देश्य मूल्यांकन में बाधा डालती है।

तरीकों

उपकरणों के उपयोग के बिना परीक्षण विषय का अवलोकन;
उपकरणों का उपयोग कर सक्रिय निगरानी;
परिक्षण;
शब्दशः अंकन;
वातानुकूलित सजगता के तरीके।

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वातानुकूलित सजगता की विधि शरीर विज्ञानियों के शास्त्रीय कार्यों पर आधारित थी। इस मामले में, उत्तेजना के सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण द्वारा किसी जानवर या व्यक्ति में वांछित प्रतिक्रिया विकसित की गई थी।

वीडियो: व्यवहारवाद

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आचरण

व्यवहारवाद (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार) एक व्यापक अर्थ में - मनोविज्ञान में एक दिशा जो मानव व्यवहार और मानव व्यवहार को प्रभावित करने के तरीकों का अध्ययन करती है।

संकीर्ण अर्थ में व्यवहारवाद, या शास्त्रीय व्यवहारवाद, जे. वाटसन और उनके स्कूल का व्यवहारवाद है, जो केवल बाहरी रूप से देखे गए व्यवहार का अध्ययन करता है और मनुष्यों और अन्य जानवरों के व्यवहार के बीच अंतर नहीं करता है। शास्त्रीय व्यवहारवाद के लिए, सभी मानसिक घटनाएं शरीर की प्रतिक्रियाओं के लिए कम हो जाती हैं, मुख्य रूप से मोटर वाले: सोच को मोटर भाषण कृत्यों, भावनाओं के साथ पहचाना जाता है - शरीर के भीतर परिवर्तन के साथ, चेतना का अध्ययन सिद्धांत रूप में नहीं किया जाता है, क्योंकि इसमें व्यवहार संबंधी संकेतक नहीं होते हैं। व्यवहार का मुख्य तंत्र उत्तेजना और प्रतिक्रिया (S->R) के बीच संबंध है।

शास्त्रीय व्यवहारवाद की मुख्य विधि पर्यावरणीय प्रभावों के जवाब में शरीर की प्रतिक्रियाओं का अवलोकन और प्रायोगिक अध्ययन है ताकि इन चरों के बीच सहसंबंधों की पहचान की जा सके जो गणितीय विवरण के लिए सुलभ हैं।

व्यवहारवाद का मिशन मानविकी की सट्टा कल्पनाओं को वैज्ञानिक अवलोकन की भाषा में अनुवाद करना है। व्यवहारवाद का जन्म शोधकर्ताओं की मनमानी सट्टा अटकलों के विरोध के रूप में हुआ था, जो अवधारणाओं को स्पष्ट, परिचालन तरीके से परिभाषित नहीं करते हैं, और स्पष्ट निर्देशों की भाषा में सुंदर व्याख्याओं का अनुवाद किए बिना व्यवहार को केवल लाक्षणिक रूप से समझाते हैं: विशेष रूप से क्रम में क्या करने की आवश्यकता है अपने या दूसरे से व्यवहार में वांछित परिवर्तन प्राप्त करने के लिए।

"आपकी जलन इस तथ्य के कारण होती है कि आप स्वयं को स्वीकार नहीं करते हैं। जो बात आपको दूसरों में परेशान करती है, वह वही है जो आप अपने आप में स्वीकार नहीं कर सकते। आपको खुद को स्वीकार करना सीखना होगा! - यह सुंदर है, यह सच हो सकता है, लेकिन, सबसे पहले, यह सत्यापित नहीं किया जा सकता है, और दूसरी बात, जलन के साथ समस्या को हल करने के लिए क्रियाओं का एल्गोरिदम समझ से बाहर है।

जॉन वाटसन - व्यवहारवाद के संस्थापक

व्यवहारवाद व्यावहारिक मनोविज्ञान में व्यवहारिक दृष्टिकोण का पूर्वज बन गया, जहां मनोवैज्ञानिक का ध्यान केंद्रित है मानव आचरण, और अधिक विशेष रूप से, "व्यवहार में क्या है", "हम व्यवहार में क्या परिवर्तन करना चाहते हैं" और "इसके लिए विशेष रूप से क्या किया जाना चाहिए"। हालांकि, समय के साथ, व्यवहारिक और व्यवहारिक दृष्टिकोणों के बीच अंतर करना आवश्यक हो गया। व्यावहारिक मनोविज्ञान में व्यवहारिक दृष्टिकोण एक ऐसा दृष्टिकोण है जो शास्त्रीय व्यवहारवाद के सिद्धांतों को लागू करता है, अर्थात यह मुख्य रूप से बाहरी रूप से दिखाई देने वाले मानव व्यवहार के साथ काम करता है और प्राकृतिक विज्ञान के दृष्टिकोण के साथ पूर्ण सादृश्य में एक व्यक्ति को केवल प्रभाव की वस्तु के रूप में मानता है। हालांकि, व्यवहारिक दृष्टिकोण व्यापक है। इसमें न केवल व्यवहारिक, बल्कि संज्ञानात्मक-व्यवहार और व्यक्तिगत-व्यवहार दृष्टिकोण भी शामिल हैं, जहां एक मनोवैज्ञानिक किसी व्यक्ति को बाहरी और आंतरिक व्यवहार (विचारों और भावनाओं, किसी विशेष जीवन भूमिका या स्थिति की पसंद) - किसी भी क्रिया के लेखक के रूप में देखता है। जिसके लिए वह लेखक है और जिसके लिए वह जिम्मेदार है। देखें →

व्यवहारिक दृष्टिकोण आधुनिक लागू मनोविज्ञान के अन्य दृष्टिकोणों के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है। कई आधुनिक व्यवहारवादी गेस्टाल्ट दृष्टिकोण और मनोविश्लेषण के तत्वों दोनों के तत्वों का उपयोग करते हैं। व्यवहारवाद के संशोधन अमेरिकी मनोविज्ञान में व्यापक हैं और मुख्य रूप से ए बंडुरा और डी रोटर के सामाजिक शिक्षण सिद्धांत द्वारा दर्शाए गए हैं।

मनोचिकित्सा में, व्यवहारिक दृष्टिकोण कई सामान्य रूप से उपयोग किए जाने वाले दृष्टिकोणों में से एक है।

यदि ग्राहक उड़ान से डरता है, तो मनोविश्लेषक उड़ान से जुड़े बचपन के दर्दनाक अनुभवों की तलाश करेगा, और फ्रायडियन मनोविश्लेषक यह पता लगाने की कोशिश करेगा कि रोगी का विमान के लंबे धड़ के साथ क्या जुड़ाव है। ऐसे मामले में, एक व्यवहारिक मनोवैज्ञानिक एक मानक असंवेदीकरण प्रक्रिया शुरू करेगा - वास्तव में, वह शांत विश्राम के एक वातानुकूलित प्रतिबिंब को विकसित करना शुरू कर देगा तनावपूर्ण स्थितिउड़ान। व्यावहारिक मनोविज्ञान में बुनियादी दृष्टिकोण देखें

जहां तक दक्षता का संबंध है, सामान्य तौर पर यह कहा जा सकता है कि व्यवहारिक दृष्टिकोण में अन्य दृष्टिकोणों के समान ही दक्षता है। व्यवहारिक दृष्टिकोण के लिए अधिक उपयुक्त है साधारण मामलेमनोचिकित्सा: मानक फ़ोबिया (आशंका), अवांछित आदतों से छुटकारा, वांछनीय व्यवहार का निर्माण। जटिल, भ्रामक, "व्यक्तिगत" मामलों में, व्यवहारिक तरीकों का उपयोग एक अल्पकालिक प्रभाव देता है। ऐतिहासिक प्राथमिकताएँ हैं: अमेरिका अन्य सभी के लिए व्यवहारिक दृष्टिकोण पसंद करता है, रूस में व्यवहारवाद को सम्मानित नहीं किया जाता है। देखो →

कई सालों तक बी.एफ. स्किनर संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक थे, लेकिन उनके काम का प्रभाव बहुत आगे तक जाता है।

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मनोविज्ञान में व्यवहारवाद

मनोविज्ञान में व्यवहारवाद एक दिशा है जो दावा करता है कि चेतना के रूप में ऐसी स्वतंत्र मनोवैज्ञानिक घटना मौजूद नहीं है, लेकिन यह एक विशेष उत्तेजना के लिए व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के बराबर है।

सरल शब्दों में, सिद्धांत यह है कि किसी व्यक्ति की सभी भावनाएँ और विचार उसके पास आते हैं मोटर सजगताजो जीवन भर उत्पन्न होते हैं। मनोविज्ञान में एक समय इस सिद्धांत ने धूम मचा दी थी।

अवधारणा का सार

व्यवहारवाद क्या है? यह शब्द व्यवहार से अंग्रेजी मूल का है, जिसका अनुवाद "व्यवहार" के रूप में किया जाता है। अपनी स्थापना के बाद से, व्यवहारवाद के सिद्धांत ने कई दशकों तक पूरे अमेरिकी मनोविज्ञान की छवि को बदल दिया है, क्योंकि इसने मानव मानस की संरचना के बारे में पिछले सभी वैज्ञानिक विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया है।

व्यवहारवाद के संस्थापक, अमेरिकी वैज्ञानिक जॉन वाटसन ने शरीर की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं पर विचार किया बाह्य कारक, का मानना था कि व्यवहार में निर्धारण कारक उत्तेजना है। यह पता चला है कि व्यवहारवाद में, जॉन वाटसन ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति बाहरी उत्तेजनाओं को ध्यान में रखते हुए जीवन भर एक या दूसरे तरीके से कार्य करता है।

व्यापक अर्थों में बोलते हुए, हम जिस मनोविज्ञान पर विचार कर रहे हैं, वह उस समय (19 वीं शताब्दी के अंत में) मानस के अध्ययन की मुख्य विधि के विपरीत प्रकट हुआ - आत्मनिरीक्षण। उत्तरार्द्ध की वस्तुनिष्ठ माप की कमी के लिए आलोचना की जाने लगी और परिणामस्वरूप, प्राप्त परिणामों की अतार्किकता।

दार्शनिक दृष्टिकोण से व्यवहारवाद के संस्थापक को जॉन लोके माना जाता है, जो मानते थे कि एक व्यक्ति कोरी स्लेट के रूप में पैदा होता है और जीवन भर उसका व्यक्तित्व बाहरी वातावरण के प्रभाव में बनता है।

व्यवहारवाद के एक अन्य संस्थापक जॉन वॉटसन हैं, जिन्होंने एक ऐसी प्रणाली का प्रस्ताव रखा जो न केवल मनुष्यों, बल्कि सभी जानवरों के व्यवहार को निर्धारित करती है: एक बाहरी उत्तेजना एक आंतरिक प्रतिक्रिया का कारण बनती है और क्रियाओं को निर्धारित करती है। यह विचार प्राप्त हुआ है व्यापक उपयोगकाफी हद तक इस तथ्य के कारण कि उपरोक्त अवधारणाओं को मापा जा सकता है। उसी समय, सामाजिक मनोविज्ञान ने यह मानना शुरू कर दिया कि किसी व्यक्ति के कार्यों की न केवल भविष्यवाणी की जा सकती है, बल्कि उसके व्यवहार को नियंत्रित और आकार भी दिया जा सकता है।

विभिन्न सिद्धांत

व्यवहारवाद के मनोविज्ञान को रूसी फिजियोलॉजिस्ट इवान पावलोव के प्रयोगों में इसकी पुष्टि की पुष्टि मिली। जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करते हुए, उन्होंने साबित किया कि कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव में, वे प्रतिवर्त बनाते हैं। यह पता चला है कि वातानुकूलित सजगता का विकास उस व्यवहार को संभव बना सकता है जिसकी समाज को आवश्यकता है।

जॉन वाटसन ने शिशुओं के व्यवहार पर शोध के दौरान व्यवहारवाद के मूल सिद्धांतों की पहचान की। उन्होंने पाया कि शिशुओं में केवल तीन मुख्य सहज प्रतिक्रियाएँ होती हैं - भय, प्रेम और क्रोध, और बाकी सब गौण है। इस तथ्य के बावजूद कि वैज्ञानिक ने जटिल व्यवहार विन्यासों के गठन का विस्तार से वर्णन नहीं किया, उनके मुख्य विचार समाजशास्त्र में बहुत सामान्य थे, और समाजशास्त्र अभी भी काफी हद तक उन पर निर्भर करता है।

ई. थार्नडाइक ने व्यवहारवाद के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने पक्षियों और कृन्तकों पर अपने प्रयोग स्थापित किए और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी भी जीवित प्राणी के व्यवहार में बदलाव का कारण केवल परीक्षण और त्रुटि ही हो सकता है। इसके अलावा, शोधकर्ता ने व्यवहार और विभिन्न स्थितियों के बीच संबंधों का विस्तार से पता लगाया।

थार्नडाइक का मानना था कि आंदोलन के लिए शुरुआती बिंदु हमेशा किसी प्रकार की समस्याग्रस्त स्थिति होनी चाहिए जो बनाती है जीवित प्राणीइसे अनुकूलित करें और एक निश्चित रास्ता खोजें। मानव मनोविज्ञान, उनकी राय में, असुविधा या आनंद की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनता है।

बुनियादी अवधारणाओं

जॉन वॉटसन ने तर्क दिया कि व्यवहारवाद व्यवहार के विज्ञान के रूप में निम्नलिखित अभिधारणाओं पर आधारित है:

मनोविज्ञान का विषय जीवों का व्यवहार है।
व्यक्ति के सभी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक कार्य उसके व्यवहार पर निर्भर करते हैं।
व्यवहार अनुसंधान इस बात पर आधारित होना चाहिए कि शरीर बाहर से उत्तेजनाओं पर कैसे कार्य करता है।
यदि आप उत्तेजना की प्रकृति को जानते हैं, तो आप उस पर प्रतिक्रिया पूर्व निर्धारित कर सकते हैं और इस प्रकार लोगों के व्यवहार को नियंत्रित कर सकते हैं।
मनोविज्ञान सजगता पर आधारित है, जो मनुष्यों में जन्मजात या अधिग्रहित हो सकता है।
व्यक्तित्व सिद्धांत व्यवहार पर आधारित है जो किसी विशेष उत्तेजना के लिए निश्चित प्रतिक्रियाओं पर निर्भर करता है।
मानव भाषण और सोच को कौशल माना जाना चाहिए।
कौशल बनाए रखने के लिए डिज़ाइन किया गया मुख्य मनोवैज्ञानिक तंत्र स्मृति है।
जीवन भर, मानव मानस विकसित होता है, इसलिए, परिस्थितियों को देखते हुए, स्थिति के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण और उसके कार्य बदल सकते हैं।
सामाजिक मनोविज्ञान में बडा महत्वभावनाओं को सौंपा गया है, जो उत्तेजनाओं के लिए सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रियाएं हैं।

फायदे और नुकसान

प्रत्येक वैज्ञानिक आन्दोलन के समर्थक और विरोधी दोनों होते हैं। इस संबंध में व्यवहारवाद की आलोचना भी एक स्थान रखती है। सामाजिक व्यवहारवाद के कई फायदे और कुछ नुकसान हैं।

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि अपने समय के लिए यह एक सिद्धांत था जिसने एक वास्तविक सनसनी पैदा की, लेकिन व्यवहारवादियों के अध्ययन का विषय केवल व्यवहार था, जो एकतरफा था और थोड़ा अपर्याप्त भी था, क्योंकि एक घटना के रूप में चेतना को पूरी तरह से नकार दिया गया था।

व्यवहारवाद की सामान्य विशेषता इस तथ्य पर उबलती है कि केवल मनुष्यों और जानवरों के बाहरी व्यवहार का अध्ययन किया गया था, बिना ध्यान देने योग्य मानसिक प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखे, उन्हें केवल अनदेखा कर दिया गया था। व्यवहारवाद का विचार इस तथ्य पर उबल पड़ा कि मानव व्यवहार को नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन व्यक्ति की आंतरिक गतिविधि पर कोई ध्यान नहीं दिया गया।

व्यवहार संबंधी दृष्टिकोण उन प्रयोगों पर आधारित था जो मुख्य रूप से कृन्तकों या पक्षियों पर किए गए थे, जिनमें मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था। समाजशास्त्र में व्यवहारवाद की सबसे अधिक आलोचना की गई है, समाजशास्त्र का मानना है कि जिस सिद्धांत पर हम विचार कर रहे हैं, उसमें व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक कारक को गलत तरीके से किनारे कर दिया गया।

तरह-तरह की धाराएँ

व्यवहारवाद मनोविज्ञान में एक दिशा है, जो कई धाराओं में विभाजित है। सबसे लोकप्रिय और व्यापक में से एक संज्ञानात्मक व्यवहारवाद था, जो पिछली सदी के 60 के दशक में ई। टोलमैन के लिए धन्यवाद के रूप में प्रकट हुआ था।

यह प्रवृत्ति इस तथ्य पर आधारित थी कि मानव मनोविज्ञान को "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" श्रृंखला तक सीमित नहीं किया जा सकता है। इसके मध्य में, आवश्यक रूप से एक मध्यवर्ती चरण होना चाहिए, जिसे "संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व" (या "गेस्टाल्ट साइन") कहा जाता था। यह पता चला है कि एक व्यक्ति उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया नहीं करता है, बल्कि जागरूकता के एक निश्चित उपाय के साथ और पिछली समान प्रतिक्रिया को याद करता है।

यह भी विचार करने योग्य है कि "व्यवहारवाद" और "नवव्यवहारवाद" की अवधारणाएँ कैसे भिन्न हैं। दूसरी प्रवृत्ति तब पैदा हुई जब वैज्ञानिकों ने "प्रोत्साहन-व्यवहार" योजना की अनुचित सादगी के बारे में सोचना शुरू किया।

उन्होंने इस तरह की अवधारणा को "ब्लैक बॉक्स" के रूप में उपयोग करना शुरू किया - कुछ प्रकार की घटना जो धीमा हो जाती है या, इसके विपरीत, एक उत्तेजना की प्रतिक्रिया को तेज करती है, और संभवतः इसे पूरी तरह से रोकती है। इस प्रकार, नवव्यवहारवाद का संक्षिप्त अर्थ यह है कि मानव क्रियाएं, हालांकि वे प्रोत्साहन पर निर्भर करती हैं, फिर भी जागरूक और उद्देश्यपूर्ण हैं।

कोई कम दिलचस्प कट्टरपंथी व्यवहारवाद नहीं है। इस आंदोलन के समर्थकों ने एक व्यक्ति को सिर्फ एक जैविक मशीन माना जिसे समाज के लिए फायदेमंद व्यवहार के लिए विशेष प्रोत्साहनों की मदद से प्रोग्राम किया जा सकता है। यानी मनोविज्ञान, चेतना, लक्ष्य - यह सब कोई भूमिका नहीं निभाता है। केवल एक उत्तेजना (बाहरी उत्तेजना) और उस पर प्रतिक्रिया होती है।

व्यवहारवाद, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञानों द्वारा अध्ययन किया जाता है, बल्कि उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र में, समाजशास्त्र में एक अलग उपधारा भी शामिल है - सामाजिक व्यवहारवाद। इस प्रवृत्ति के समर्थकों का मानना है कि केवल उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के आधार पर मानव व्यवहार का अध्ययन करना असंभव है - व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं और उसके सामाजिक अनुभव दोनों को ध्यान में रखना आवश्यक है।

यह ध्यान देने योग्य है कि वैज्ञानिक प्रवृत्ति के रूप में व्यवहारवाद में कई कमियाँ थीं। नतीजतन, उन्हें दिवालिया घोषित कर दिया गया। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: व्यवहारवाद में व्यक्तित्व को जैविक नमूने के रूप में माना जाता था, और विभिन्न प्रयोग वर्तमान के आधार थे।

उन्हें सावधानीपूर्वक सोचा गया था, यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि सब कुछ वैसा ही हो जैसा कि होना चाहिए, लेकिन कभी-कभी वैज्ञानिक अपने "खेल" से इतने दूर चले गए कि वे अपने शोध के विषय के बारे में पूरी तरह से भूल गए। इसके अलावा, एक व्यक्ति को अक्सर चूहों या कबूतरों के साथ पहचाना जाता था, जबकि व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों ने इस तथ्य को बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा कि एक व्यक्ति, अन्य सभी जानवरों के जीवों के विपरीत, चेतना है और उसका मनोविज्ञान सिर्फ एक प्रतिक्रिया की तुलना में कुछ अधिक सूक्ष्म और परिपूर्ण है। किसी प्रकार के प्रोत्साहन के लिए। .

यह पता चला है कि व्यवहारवाद में लिप्त होना, जिसके मुख्य प्रावधान हमने ऊपर वर्णित किए हैं, मनोवैज्ञानिकों ने तर्क दिया कि मानव व्यवहार में हेरफेर किया जा सकता है यदि इसकी प्रतिक्रियाओं को ठीक से उत्तेजित किया जाए। बेशक, इस तरह के दृष्टिकोण को अस्तित्व का अधिकार है, लेकिन फिर भी जानवरों के साथ किसी व्यक्ति की पहचान करना मुश्किल है।

और सबसे जरूरी सलाह

व्यवहारवाद में थार्नडाइक की भूमिका

व्यवहारवाद के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षा ई। थार्नडाइक के प्रयोग थे, जिन्होंने पशु सीखने की गतिशीलता का अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जानवर "परीक्षण और त्रुटि" की विधि से कार्य करता है, गलती से सही समाधान ढूंढ रहा है।

व्यवहारवाद का जनक अमेरिकी वैज्ञानिक डी. वाटसन को माना जाता है। उन्होंने एक जीवित प्राणी के व्यवहार के अध्ययन में, पर्यावरण के अनुकूल होने में मनोविज्ञान के कार्य को देखा। उसी समय, वाटसन ने चेतना के अस्तित्व और इसके अध्ययन की आवश्यकता से इनकार किया। वैज्ञानिक का मानना \u200b\u200bथा कि व्यवहार बाहरी प्रभाव के कारण होने वाली प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली है - एक उत्तेजना (S-R)। वाटसन जीवन भर मानसिक प्रक्रियाओं के गठन की स्थिति से आगे बढ़े। इसका प्रमाण वाटसन ने भावनाओं के निर्माण (खरगोश के साथ प्रसिद्ध प्रयोग) पर अपने प्रयोगों में दिया था।

व्यवहारवाद के विकास में एक नया चरण मुख्य रूप से ई। टोलमैन और के। हल के नामों से जुड़ा है।

टॉल्मन - नवव्यवहारवाद के संस्थापक

ई. टोलमैन नवव्यवहारवाद के संस्थापकों में से एक थे। जानवरों पर प्रयोग करते समय, टॉल्मन ने वाटसन की उत्तेजना-प्रतिक्रिया स्कीमा को एक उत्तेजना-मध्यवर्ती चर-प्रतिक्रिया (S-0-R) स्कीमा में परिवर्तित कर दिया। मध्यवर्ती चर के तहत, उनका मतलब प्रत्यक्ष अवलोकन (लक्ष्य, अपेक्षाएं, दृष्टिकोण, ज्ञान) के लिए दुर्गम घटनाएं और कारक थे।

टॉल्मन के विचारों को के हल के कार्यों में विकसित किया गया था। अपने सिद्धांत में, उन्होंने प्राथमिक और द्वितीयक सुदृढीकरण की अवधारणाओं को अलग किया। उदाहरण के लिए, माध्यमिक सुदृढीकरण माँ की बाहों में शिशु की एक निश्चित स्थिति है, जो बाद के प्राथमिक सुदृढीकरण - खिला से जुड़ी है। कुल मिलाकर, हल का सिद्धांत टॉल्मन के बजाय वाटसन के जैसा था।

स्किनर और नव व्यवहारवाद के विकास में उनकी भूमिका

व्यवहार प्रवृत्ति का केंद्रीय आंकड़ा बी स्किनर कहा जा सकता है। उन्होंने उद्देश्यपूर्ण सीखने और व्यवहार प्रबंधन के तरीकों का विकास किया। अपने क्रियाप्रसूत शिक्षण प्रयोगों में, स्किनर ने सरल संक्रियाओं की एक श्रृंखला में एक जटिल प्रतिक्रिया को तोड़ दिया। ऐसा प्रशिक्षण तेजी से चला और अधिक स्थिर था। स्किनर की पद्धति ने शैक्षिक प्रक्रिया को अनुकूलित करना और कम उपलब्धि वाले बच्चों के लिए सुधारात्मक कार्यक्रम विकसित करना संभव बना दिया।

टॉल्मन और स्किनर के विचारों का विकास सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत बन गया।

डी। मीड व्यक्तित्व और उसके समाजीकरण की समस्याओं को दूर करने वाले पहले लोगों में से एक थे। अपने कामों में, उन्होंने दिखाया कि किसी के "मैं" के बारे में जागरूकता कैसे पैदा होती है। मीड का मानना था कि किसी व्यक्ति का आत्मनिर्णय उन विचारों को समझने और स्वीकार करने से होता है जो इस व्यक्ति के बारे में अन्य लोगों के पास हैं।

शब्द "सोशल लर्निंग" स्वयं डी. रॉटर द्वारा प्रस्तुत किया गया था। रोटर ने सुदृढीकरण के स्रोतों के बारे में लोगों के विचारों में व्यक्तिगत अंतरों का अध्ययन किया। ये धारणाएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि उनके साथ क्या होता है इसके लिए लोग किसे जिम्मेदार मानते हैं। कुछ लोग मानते हैं कि सुदृढीकरण संयोग या भाग्य (नियंत्रण का बाहरी स्थान) का विषय है। अन्य भाग सुनिश्चित है कि वे प्राप्त सुदृढीकरण को प्रभावित कर सकते हैं (आंतरिक - आंतरिक - नियंत्रण का स्थान)। रॉटर के काम से पता चला है कि आंतरिक नियंत्रण वाले लोग न केवल अधिक सफल होते हैं, बल्कि मानसिक और शारीरिक रूप से भी स्वस्थ होते हैं। यह भी पाया गया कि नियंत्रण का स्थान बचपन में ही स्थापित हो जाता है और यह काफी हद तक शिक्षा की शैली से निर्धारित होता है।

सामाजिक शिक्षा के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण कार्य ए बंडुरा के हैं। कई अध्ययनों के आधार पर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सीखने के लिए लोगों को हमेशा प्रत्यक्ष सुदृढीकरण की आवश्यकता नहीं होती है, वे किसी और के अनुभव से सीख सकते हैं। इस प्रकार, बंडुरा अप्रत्यक्ष सुदृढीकरण की अवधारणा का परिचय देता है। इसके आधार पर बंडुरा ने भुगतान किया विशेष ध्याननकली अनुसंधान। उन्होंने विचलित व्यवहार को सुधारने के लिए कार्यक्रम विकसित किए।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों के कार्य ने मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के क्षेत्र का विस्तार किया; मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए नए तरीके पेश किए; सीखने के कानूनों और तंत्र के ज्ञान के साथ समृद्ध मनोविज्ञान और इस तरह शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया के अनुकूलन में योगदान दिया।

व्यक्तित्व के सुरक्षात्मक तंत्र « | »गेस्टाल्ट मनोविज्ञान संक्षेप में

मॉड्यूलर शिक्षा अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक प्रणाली। व्यवहारवाद और सीखने का सिद्धांत। व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली में मॉड्यूलर लर्निंग तकनीक का शैक्षणिक कार्यान्वयन। बोलोग्ना प्रक्रिया के संदर्भ में यूक्रेन में शिक्षा का आधुनिकीकरण।

/ व्यवहारवाद

मनोविज्ञान के प्रमुख वैज्ञानिक विद्यालयों में से एक के रूप में व्यवहारवाद। शास्त्रीय व्यवहारवाद (ई. थार्नडाइक, जे. वाटसन)

व्यवहारवाद (Eng। Bayur - व्यवहार) एक व्यापक अर्थ में - मनोविज्ञान में एक दिशा जो मानव व्यवहार और मानव व्यवहार को प्रभावित करने के तरीकों का अध्ययन करती है।

संकीर्ण अर्थ में व्यवहारवाद, या शास्त्रीय व्यवहारवाद, जे. वाटसन और उनके स्कूल का व्यवहारवाद है, जो केवल बाहरी रूप से देखे गए व्यवहार का अध्ययन करता है और मनुष्यों और अन्य जानवरों के व्यवहार के बीच अंतर नहीं करता है। शास्त्रीय व्यवहारवाद के लिए, सभी मानसिक घटनाएं शरीर की प्रतिक्रियाओं के लिए कम हो जाती हैं, मुख्य रूप से मोटर वाले: सोच को मोटर भाषण क्रियाओं, भावनाओं के साथ पहचाना जाता है - शरीर के भीतर परिवर्तन के साथ, चेतना का अध्ययन सिद्धांत रूप में नहीं किया जाता है, क्योंकि इसमें व्यवहार संबंधी संकेतक नहीं होते हैं। व्यवहार का मुख्य तंत्र उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध है (8 -

शास्त्रीय व्यवहारवाद की मुख्य विधि पर्यावरणीय प्रभावों के जवाब में शरीर की प्रतिक्रियाओं का वस्तुनिष्ठ अवलोकन और प्रायोगिक अध्ययन है।

अध्ययन का विषय: मानव और पशु व्यवहार (बाहरी उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में व्यवहार)।

मूल सिद्धांत: जैविक निर्धारणवाद

प्रतिनिधि: एडवर्ड थार्नडाइक, इवान पेट्रोविच पावलोव, जॉन ब्रोड्स वाटसन।

व्यवहारवाद का जन्म शोधकर्ताओं की मनमानी सट्टा अटकलों के विरोध के रूप में हुआ था, जो अवधारणाओं को स्पष्ट, परिचालन तरीके से परिभाषित नहीं करते हैं, और स्पष्ट निर्देशों की भाषा में सुंदर व्याख्याओं का अनुवाद किए बिना व्यवहार को केवल लाक्षणिक रूप से समझाते हैं: विशेष रूप से क्रम में क्या करने की आवश्यकता है अपने या दूसरे से व्यवहार में वांछित परिवर्तन प्राप्त करने के लिए।

व्यवहारवाद वैज्ञानिकता के सिद्धांतों की वस्तुनिष्ठ समझ के अनुरूप विकसित हुआ, जिसने मनुष्य के ऐसे विज्ञान के निर्माण की संभावना का सुझाव दिया, जो उसी पद्धतिगत नींव पर आधारित होगा जैसा कि प्राकृतिक विज्ञान, और अवलोकन और प्रयोग पर अपने निष्कर्ष आधारित। मानसिक प्रक्रियाओं के एक सामान्य व्याख्यात्मक सिद्धांत के रूप में, व्यवहारवाद की जड़ें प्रायोगिक पशु मनोविज्ञान में हैं।

एडवर्ड ली थार्नडाइक

उन्हें व्यवहारवाद का प्रत्यक्ष संस्थापक माना जाता है। जानवरों के व्यवहार पर शोध किया। उन्हें "समस्या बॉक्स" से बाहर निकलने के लिए भेजा गया था। इस शब्द से, थार्नडाइक का अर्थ एक प्रायोगिक उपकरण था जिसमें प्रायोगिक जानवरों को रखा गया था। यदि वे बॉक्स से बाहर निकलते हैं, तो उन्हें पलटा का सुदृढीकरण प्राप्त होता है। शोध के परिणाम कुछ रेखांकन पर प्रदर्शित किए गए, जिसे उन्होंने "सीखने की अवस्था" कहा। इन प्रयोगों से, थार्नडाइक ने निष्कर्ष निकाला कि जानवर "परीक्षण, त्रुटि और यादृच्छिक सफलता" द्वारा संचालित होते हैं।

1911 में थार्नडाइक द्वारा विकसित "समस्या पिंजरा"। ऐसे पिंजरे में रखी बिल्ली

मुझे परीक्षण और त्रुटि से सीखना पड़ा कि लकड़ी के पैडल को कैसे दबाया जाता है,

जो, ब्लॉक और रस्सियों की एक प्रणाली के लिए धन्यवाद, दरवाजा खोलना संभव बना दिया।

"व्यायाम का नियम": (इंजी। बा \ वाई ओ! 7 अभ्यास) कहता है कि एक निश्चित कार्य की पुनरावृत्ति सीखने में योगदान देती है और भविष्य में इसके कार्यान्वयन की सुविधा प्रदान करती है ("पुनरावृत्ति सीखने की जननी है")।

"प्रभाव का नियम" (इंग्लैंड। ba\y oGaes!) यह है कि आनंद के साथ की गई क्रिया उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध को मजबूत करती है, और नाराजगी इसे कमजोर करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सीखना" थार्नडाइक एक उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध के रूप में वर्णित है, जिसकी ताकत उत्तेजना की प्रतिक्रिया की संभावना से अनुमानित है। वह दो-टर्म 8-के योजना का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

जॉन ब्रोड्स वाटसन (1878 - 1958)

वाटसन व्यक्तिपरकता और अभ्यास से अलग होने के लिए वुंडट की आलोचना करते हैं, जबकि नया मनोविज्ञान वस्तुनिष्ठ और व्यावहारिक रूप से उपयोगी होना चाहिए। उनके मनोवैज्ञानिक अध्ययन का उद्देश्य भविष्यवाणी करना है कि प्रतिक्रिया क्या होगी और वर्तमान उत्तेजना की प्रकृति का निर्धारण करना है।

24 फरवरी, 1913 को, जॉन वाटसन ने न्यूयॉर्क में एक प्रसिद्ध व्याख्यान (घोषणापत्र) दिया - "एक व्यवहारवादी के दृष्टिकोण से मनोविज्ञान", जिसने व्यवहारवाद की आधिकारिक शुरुआत को चिह्नित किया।

वाटसन और रेनेर का प्रयोग भय और चिंता जैसी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को आकार देने में शास्त्रीय कंडीशनिंग की महत्वपूर्ण भूमिका को दर्शाता है। इन वैज्ञानिकों ने 11 महीने की उम्र में भावनात्मक भय प्रतिक्रिया को वातानुकूलित किया

मनोविज्ञान के इतिहास में "लिटिल अल्बर्ट" के रूप में जाना जाने वाला लड़का। कई बच्चों की तरह, अल्बर्ट शुरू में जीवित सफेद चूहों से नहीं डरते थे। इसके अलावा, उन्हें कभी भी डर या गुस्से की स्थिति में नहीं देखा गया। प्रायोगिक प्रक्रिया इस प्रकार थी: अल्बर्ट को एक पालतू सफेद चूहा (सशर्त उत्तेजना) दिखाया गया था और उसी समय उसकी पीठ के पीछे एक जोर का घंटा सुना गया था (बिना शर्त उत्तेजना)। चूहे और ध्वनि संकेत को सात बार पेश किए जाने के बाद, जब जानवर को पहली बार उसे दिखाया गया तो एक मजबूत डर प्रतिक्रिया (कंडीशन्ड रिफ्लेक्स) - रोना और पलटना - शुरू हो गया। पांच दिन बाद, वॉटसन और रेनेर ने अल्बर्ट को चूहों की तरह दिखने वाली अन्य वस्तुओं को दिखाया, जिसमें वे सफेद और भुलक्कड़ थे। अल्बर्ट की डर प्रतिक्रिया विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाओं तक फैली हुई थी, जिसमें एक खरगोश, एक फर सील कोट, एक सांता क्लॉस मुखौटा और यहां तक कि प्रयोगकर्ता के बाल भी शामिल थे। इनमें से अधिकांश वातानुकूलित भय मूल कंडीशनिंग के एक महीने बाद भी देखे जा सकते हैं। दुर्भाग्य से, अल्बर्ट को अस्पताल से छुट्टी दे दी गई थी (जहां अध्ययन आयोजित किया गया था) इससे पहले कि वाटसन और रेनेर बच्चे के डर को दूर कर सकें जो उन्होंने पैदा किया था। लिटिल अल्बर्ट को फिर कभी नहीं सुना गया।

व्यक्तित्व को इस प्रकार नहीं माना जाता है। व्यक्तित्व का निर्माण सीखने का परिणाम है: कुछ प्रकार के व्यवहारों का सुदृढीकरण और दूसरों का दमन। व्यवहारवादियों का मानना है कि व्यक्तित्व की गहरी संरचना के बारे में सिद्धांतों का निर्माण करने की कोई आवश्यकता नहीं है, यह केवल विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त है कि व्यक्ति ने अतीत में कैसे सीखा और किन परिस्थितियों के कारण व्यक्ति के व्यवहार को वर्तमान में संरक्षित किया गया है।

इसके अलावा, व्यवहारवाद आम तौर पर व्यक्तित्व की एक अलग अवधारणा की आवश्यकता को अर्थहीन बना देता है। पावलोव, उदाहरण के लिए, इसे "सीखने की वस्तु" से बदल देता है।

यूएसएसआर में, व्यवहारवाद को मनोविज्ञान के बुर्जुआ विकृति के रूप में देखा गया। A. N. Leontiev ने विशेष रूप से इस दृष्टिकोण की सक्रिय रूप से आलोचना की। मूल रूप से, आलोचना इस तथ्य से उबलती है कि व्यवहारवाद ने भूमिका से इनकार किया और सामान्य तौर पर, आंतरिक अप्राप्य की उपस्थिति

मानव व्यवहार और गतिविधियों में गुण (जैसे लक्ष्य, उद्देश्य, पूर्वाग्रह आदि)।

उसी समय, व्यवहारवाद मौजूदा के करीब था

1920-1930 के दशक में यूएसएसआर। पीपी ब्लोंस्की द्वारा "उद्देश्य मनोविज्ञान" और वी. एम. बेखटरेव द्वारा "रिफ्लेक्सोलॉजी"।

वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग,

अध्ययन के विषय में व्यवहार शामिल था

अशांत व्यवहार के उपचार के प्रभावी तरीके।

आदमी और जानवर में कोई फर्क नहीं है। यह सभी देखें:

नवव्यवहारवाद और इसकी मुख्य दिशाएँ (टॉलमैन का संज्ञानात्मक व्यवहारवाद। बी। स्किनर का क्रियात्मक व्यवहारवाद

सामाजिक व्यवहारवाद और सामाजिक शिक्षण सिद्धांत (डी. मीड. डी. डॉलार्ड. एन. मिलर. जे. रॉटर. ए. बंडुरा)।

1. गॉडफ्रॉय जे. मनोविज्ञान क्या है। टी.1. एम.: मीर, 1992।

2. कुज़नेत्सोवा एन.वी. संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा पर व्याख्यान।

3. मोरोज़ोवा टी.वी. मनोविज्ञान के इतिहास पर व्याख्यान।

4. केजेल एल।, ज़िगलर। D. व्यक्तित्व के सिद्धांत। तीसरा अंतर्राष्ट्रीय संस्करण। एसपीबी।, 1997।

नवव्यवहारवाद अमेरिकी मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जो 1930 के दशक में उत्पन्न हुई थी। 20 वीं सदी

व्यवहारवाद के मुख्य सिद्धांत को स्वीकार करने के बाद कि मनोविज्ञान का विषय पर्यावरणीय उत्तेजनाओं के लिए शरीर की निष्पक्ष रूप से देखी गई प्रतिक्रियाएँ हैं, नवव्यवहारवाद ने इसे चर मध्यवर्ती कारकों की अवधारणा के साथ पूरक किया जो उत्तेजनाओं और प्रतिक्रिया मांसपेशी आंदोलनों के प्रभाव के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी के रूप में काम करते हैं। संचालनवाद की पद्धति के बाद। नवव्यवहारवाद का मानना था कि इस अवधारणा की सामग्री (व्यवहार के "अदृश्य" संज्ञानात्मक और प्रेरक घटकों को दर्शाती है) शोधकर्ता के संचालन के माध्यम से निर्धारित संकेतों के आधार पर प्रयोगशाला प्रयोगों में प्रकट होती है।

Neobehaviorism ने "शास्त्रीय" व्यवहारवाद के संकट की गवाही दी, व्यवहार की अखंडता और समीचीनता की व्याख्या करने में असमर्थ, आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी और जीव की जरूरतों पर निर्भरता के द्वारा इसका विनियमन। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और फ्रायडियनवाद के विचारों का उपयोग करना। (ई। च। टोलमैन 4), साथ ही उच्च तंत्रिका गतिविधि (के। एल। हल) के पावलोवियन सिद्धांत। एन। ने मूल व्यवहारवादी सिद्धांत की सीमाओं को दूर करने की मांग की, हालांकि, मानव मानस के जीवविज्ञान पर इसका मुख्य ध्यान केंद्रित किया।

अपने पूर्ववर्तियों, "शास्त्रीय व्यवहारवादियों" की तरह, टॉल्मन ने इस स्थिति का बचाव किया कि व्यवहार का अध्ययन कड़ाई से उद्देश्यपूर्ण तरीके से किया जाना चाहिए, इस पद्धति के लिए दुर्गम क्या है, इस बारे में किसी भी मनमानी धारणा के बिना। भीतर की दुनियाचेतना। हालांकि, टोलमैन ने व्यवहार विश्लेषण को उत्तेजना-प्रतिक्रिया सूत्र तक सीमित करने और बीच में एक अनिवार्य भूमिका निभाने वाले कारकों की अनदेखी करने पर आपत्ति जताई। इन कारकों को उन्होंने "मध्यवर्ती चर" कहा।

ई। टॉल्मन ने मध्यवर्ती चर - लक्ष्य, इरादे, परिकल्पना, संज्ञानात्मक मानचित्र आदि पेश किए। नतीजतन, नवव्यवहारवाद की योजना ने रूप ले लिया: 8 - वी - के, जहां 8 - प्रोत्साहन, वी - मध्यवर्ती चर, के - प्रतिक्रिया।

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व्यवहारवाद - यह क्या है? मनोविज्ञान में व्यवहारवाद, इसके प्रतिनिधि

व्यवहारवाद मनोविज्ञान में एक आंदोलन है जिसने मानव चेतना को एक स्वतंत्र घटना के रूप में पूरी तरह से नकार दिया और इसे विभिन्न बाहरी उत्तेजनाओं के लिए व्यक्ति की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के साथ पहचाना। सीधे शब्दों में कहें, तो किसी व्यक्ति की सभी भावनाओं और विचारों को जीवन भर के अनुभव के साथ उसके द्वारा विकसित मोटर रिफ्लेक्स के लिए कम कर दिया गया था। इस सिद्धांत ने अपने समय में मनोविज्ञान में क्रांति ला दी। हम इस लेख में इसके मुख्य प्रावधानों, ताकत और कमजोरियों के बारे में बात करेंगे।

परिभाषा

व्यवहारवाद मनोविज्ञान की एक शाखा है जो लोगों और जानवरों की व्यवहार संबंधी विशेषताओं का अध्ययन करती है। इस आंदोलन को इसका नाम संयोग से नहीं मिला - अंग्रेजी शब्द "व्यवहार" का अनुवाद "व्यवहार" के रूप में किया गया है। व्यवहारवाद ने कई दशकों तक अमेरिकी मनोविज्ञान के चेहरे को परिभाषित किया। इस क्रांतिकारी दिशा ने मानस के बारे में सभी वैज्ञानिक विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया। यह इस विचार पर आधारित था कि मनोविज्ञान का विषय चेतना नहीं, बल्कि व्यवहार है। चूंकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इन दोनों अवधारणाओं की समानता करने की प्रथा थी, एक संस्करण उत्पन्न हुआ कि चेतना को समाप्त करने से व्यवहारवाद भी मानस को समाप्त कर देता है। मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति के संस्थापक अमेरिकी जॉन वाटसन थे।

व्यवहारवाद का सार

व्यवहारवाद पर्यावरणीय प्रभावों के जवाब में मनुष्यों और जानवरों की व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का विज्ञान है। सबसे महत्वपूर्ण श्रेणीयह वर्तमान उत्तेजना है। इसे किसी व्यक्ति पर किसी तीसरे पक्ष के प्रभाव के रूप में समझा जाता है। इसमें वर्तमान, दी गई स्थिति, सुदृढीकरण और प्रतिक्रिया शामिल है, जो आसपास के लोगों की भावनात्मक या मौखिक प्रतिक्रिया हो सकती है। साथ ही, व्यक्तिपरक अनुभवों से इनकार नहीं किया जाता है, लेकिन इन प्रभावों पर निर्भर स्थिति में रखा जाता है।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, व्यवहारवाद के सिद्धांतों को एक अन्य दिशा - संज्ञानात्मक मनोविज्ञान द्वारा आंशिक रूप से नकार दिया गया था। हालांकि, इस प्रवृत्ति के कई विचार आज भी मनोचिकित्सा के कुछ क्षेत्रों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

व्यवहारवाद के उद्भव के लिए प्रेरणाएँ

व्यवहारवाद मनोविज्ञान में एक प्रगतिशील दिशा है जो मानव मानस के अध्ययन की मुख्य पद्धति की आलोचना की पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्पन्न हुई है। देर से XIXसदी - आत्मनिरीक्षण। इस सिद्धांत की विश्वसनीयता पर संदेह करने का कारण उद्देश्य माप की कमी और प्राप्त जानकारी का विखंडन था। व्यवहारवाद ने मानस की एक वस्तुनिष्ठ घटना के रूप में मानव व्यवहार के अध्ययन का आह्वान किया। इस प्रवृत्ति का दार्शनिक आधार जॉन लोके की खरोंच से एक व्यक्ति के जन्म और हॉब्स थॉमस द्वारा एक निश्चित सोच पदार्थ के अस्तित्व से इनकार करने की अवधारणा थी।

पारंपरिक सिद्धांत के विपरीत, मनोवैज्ञानिक वाटसन जॉन ने एक योजना प्रस्तावित की जो पृथ्वी पर सभी जीवित चीजों के व्यवहार की व्याख्या करती है: एक उत्तेजना प्रतिक्रिया का कारण बनती है। इन अवधारणाओं को मापा जा सकता है, इसलिए इस विचार को शीघ्र ही समर्पित समर्थक मिल गए। वॉटसन का मत था कि सही दृष्टिकोण के साथ आसपास की वास्तविकता को बदलकर विभिन्न व्यवसायों के लोगों के व्यवहार, आकार और व्यवहार का पूरी तरह से अनुमान लगाना संभव होगा। इस प्रभाव के तंत्र को शास्त्रीय कंडीशनिंग द्वारा सीखना घोषित किया गया था, जिसका जानवरों पर विस्तार से अध्ययन शिक्षाविद् पावलोव द्वारा किया गया था।

पावलोव का सिद्धांत

मनोविज्ञान में व्यवहारवाद हमारे हमवतन, शिक्षाविद इवान पेट्रोविच पावलोव के शोध पर आधारित था। उन्होंने पाया कि बिना शर्त प्रतिवर्त के आधार पर, जानवर इसी प्रतिक्रियाशील व्यवहार का विकास करते हैं। हालांकि, बाहरी प्रभावों की मदद से, वे अधिग्रहीत, वातानुकूलित सजगता भी विकसित कर सकते हैं और इस तरह व्यवहार के नए मॉडल बना सकते हैं।

बदले में, वाटसन जॉन ने शिशुओं पर प्रयोग करना शुरू किया और उनमें तीन मूलभूत सहज प्रतिक्रियाओं की पहचान की - भय, क्रोध और प्रेम। मनोवैज्ञानिक ने निष्कर्ष निकाला कि अन्य सभी व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं प्राथमिक पर आरोपित हैं। कैसे बनते हैं जटिल आकारव्यवहार, वैज्ञानिकों का खुलासा नहीं किया गया है। वाटसन के प्रयोग नैतिकता के संदर्भ में अत्यधिक विवादास्पद थे, जिसके कारण दूसरों की नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई।

थार्नडाइक का शोध

अनेक अध्ययनों के आधार पर व्यवहारवाद का उदय हुआ। विभिन्न के प्रतिनिधि मनोवैज्ञानिक दिशाएँइस प्रवृत्ति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उदाहरण के लिए, एडवर्ड थार्नडाइक ने मनोविज्ञान में ऑपरेशनल व्यवहार की अवधारणा पेश की, जो परीक्षण और त्रुटि पर आधारित है। इस वैज्ञानिक ने खुद को एक व्यवहारवादी नहीं, बल्कि एक संबंधवादी (अंग्रेजी "कनेक्शन" - कनेक्शन) कहा। उन्होंने अपने प्रयोग सफेद चूहों और कबूतरों पर किए।

तथ्य यह है कि बुद्धि की प्रकृति साहचर्य प्रतिक्रियाओं पर आधारित है, हॉब्स द्वारा तर्क दिया गया था। तथ्य यह है कि उचित मानसिक विकास पशु को पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल बनाने की अनुमति देता है, स्पेंसर ने कहा। हालाँकि, केवल थार्नडाइक के प्रयोगों से यह समझ आई कि चेतना का सहारा लिए बिना बुद्धि का सार प्रकट किया जा सकता है। एसोसिएशन ने सुझाव दिया कि कनेक्शन विषय के सिर में कुछ विचारों के बीच नहीं है, और आंदोलनों और विचारों के बीच नहीं, बल्कि स्थितियों और आंदोलनों के बीच है।

थार्नडाइक, वाटसन के विपरीत, आंदोलन के प्रारंभिक क्षण के रूप में लिया, बाहरी आवेग नहीं जो विषय के शरीर को स्थानांतरित करता है, लेकिन एक समस्याग्रस्त स्थिति जो शरीर को आसपास की वास्तविकता की स्थितियों के अनुकूल बनाती है और व्यवहारिक प्रतिक्रिया का एक नया सूत्र बनाती है। वैज्ञानिक के अनुसार, प्रतिवर्त के विपरीत, "स्थिति - प्रतिक्रिया" अवधारणाओं के बीच संबंध को निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा चित्रित किया जा सकता है:

शुरुआती बिंदु एक समस्याग्रस्त स्थिति है;
प्रतिक्रिया में, शरीर समग्र रूप से इसका विरोध करने की कोशिश करता है;
वह सक्रिय रूप से उचित कार्रवाई की तलाश कर रहा है;
और व्यायाम के माध्यम से नई तकनीक सीखें।

मनोविज्ञान में व्यवहारवाद के उद्भव का अधिकांश श्रेय थार्नडाइक के सिद्धांत को जाता है। हालांकि, अपने शोध में, उन्होंने अवधारणाओं का इस्तेमाल किया कि इस प्रवृत्ति को बाद में मनोविज्ञान की समझ से पूरी तरह से बाहर रखा गया। यदि थार्नडाइक ने तर्क दिया कि शरीर का व्यवहार खुशी या परेशानी की भावना पर बनता है और प्रतिक्रिया आवेगों को बदलने के तरीके के रूप में "तत्परता के नियम" के सिद्धांत को सामने रखता है, तो व्यवहारवादी शोधकर्ता को आंतरिक संवेदनाओं की ओर मुड़ने से मना करते हैं। विषय, और उसके शारीरिक कारकों के लिए।

व्यवहारवाद के प्रावधान

दिशा के संस्थापक अमेरिकी शोधकर्ता जॉन वाटसन थे। उन्होंने कई प्रस्ताव रखे जिन पर मनोवैज्ञानिक व्यवहारवाद आधारित है:

मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय जीवित प्राणियों के व्यवहार और व्यवहार संबंधी प्रतिक्रियाएं हैं, क्योंकि यह ऐसी अभिव्यक्तियाँ हैं जिन्हें अवलोकन द्वारा जांचा जा सकता है।
व्यवहार मानव अस्तित्व के सभी शारीरिक और मानसिक पहलुओं को निर्धारित करता है।
जानवरों और लोगों के व्यवहार को बाहरी उत्तेजनाओं - प्रोत्साहनों के लिए मोटर प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में माना जाना चाहिए।
उत्तेजना की प्रकृति को जानने के बाद, आप बाद की प्रतिक्रिया की भविष्यवाणी कर सकते हैं। किसी व्यक्ति के कार्यों की सही भविष्यवाणी करना सीखना "व्यवहारवाद" की दिशा का मुख्य कार्य है। मानव व्यवहार को आकार और नियंत्रित किया जा सकता है।
किसी व्यक्ति की सभी प्रतिक्रियाएँ या तो प्रकृति में प्राप्त होती हैं (वातानुकूलित सजगता) या विरासत में मिली हैं (बिना शर्त प्रतिवर्त)।
मानव व्यवहार सीखने का परिणाम है, जब सफल प्रतिक्रियाएं बार-बार पुनरावृत्ति के माध्यम से स्वचालित होती हैं, स्मृति में तय होती हैं और बाद में पुन: उत्पन्न की जा सकती हैं। इस प्रकार, कौशल का निर्माण वातानुकूलित पलटा के विकास के माध्यम से होता है।
बोलने और सोचने को भी कौशल माना जाना चाहिए।
मेमोरी अर्जित कौशल को बनाए रखने के लिए एक तंत्र है।
मानसिक प्रतिक्रियाओं का विकास जीवन भर होता है और आसपास की वास्तविकता पर निर्भर करता है - रहने की स्थिति, सामाजिक वातावरण, और इसी तरह।
आयु विकास की कोई अवधि नहीं है। विभिन्न आयु चरणों में बच्चे के मानस के निर्माण में कोई सामान्य पैटर्न नहीं हैं।
भावनाओं को सकारात्मक और नकारात्मक पर्यावरणीय उत्तेजनाओं के लिए शरीर की प्रतिक्रियाओं के रूप में समझा जाना चाहिए।

व्यवहारवाद के पक्ष और विपक्ष

हर दिशा में वैज्ञानिक गतिविधिताकतें हैं और कमजोर पक्ष. "व्यवहारवाद" की दिशा के अपने पक्ष और विपक्ष भी हैं। अपने समय के लिए, यह एक प्रगतिशील दिशा थी, लेकिन अब इसके सिद्धांत आलोचना के लिए खड़े नहीं होते हैं। तो, इस सिद्धांत के फायदे और नुकसान पर विचार करें:

व्यवहारवाद का विषय मानव व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का अध्ययन है। अपने समय के लिए, यह एक बहुत ही प्रगतिशील दृष्टिकोण था, क्योंकि पहले के मनोवैज्ञानिकों ने वस्तुगत वास्तविकता से अलगाव में केवल एक व्यक्ति की चेतना का अध्ययन किया था। हालाँकि, मनोविज्ञान के विषय की समझ का विस्तार करते हुए, व्यवहारवादियों ने इसे अपर्याप्त और एकतरफा रूप से किया, मानव चेतना को एक घटना के रूप में पूरी तरह से अनदेखा कर दिया।
व्यवहारवाद के अनुयायियों ने व्यक्ति के मनोविज्ञान के वस्तुनिष्ठ अध्ययन का प्रश्न तेजी से उठाया। हालाँकि, मनुष्य और अन्य जीवित प्राणियों के व्यवहार को उनके द्वारा केवल बाहरी अभिव्यक्तियों में ही माना जाता था। अप्राप्य मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाएंउन्हें पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया।
व्यवहारवाद के सिद्धांत का तात्पर्य है कि शोधकर्ता की व्यावहारिक आवश्यकताओं के आधार पर मानव व्यवहार को नियंत्रित किया जा सकता है, हालांकि, समस्या का अध्ययन करने के लिए यांत्रिक दृष्टिकोण के कारण, व्यक्ति का व्यवहार सरल प्रतिक्रियाओं के एक सेट तक सीमित हो गया था। मनुष्य के पूरे सक्रिय सक्रिय सार को नजरअंदाज कर दिया गया।
व्यवहारवादियों ने प्रयोगशाला प्रयोग की विधि को आधार बनाया है मनोवैज्ञानिक अनुसंधानजानवरों पर प्रयोग की प्रथा शुरू की। हालांकि, उसी समय, वैज्ञानिकों ने किसी व्यक्ति, जानवर या पक्षी के व्यवहार के बीच कोई विशेष गुणात्मक अंतर नहीं देखा।
कौशल विकसित करने के लिए तंत्र स्थापित करते समय, सबसे महत्वपूर्ण घटकों को छोड़ दिया गया - इसके कार्यान्वयन के आधार के रूप में प्रेरणा और मानसिक क्रिया। सामाजिक कारकव्यवहारवादियों को पूरी तरह से बाहर रखा गया है।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधि

जॉन वाटसन व्यवहार आंदोलन के नेता थे। हालाँकि, अकेला एक शोधकर्ता एक संपूर्ण आंदोलन नहीं बना सकता है। कई अन्य प्रमुख शोधकर्ताओं ने व्यवहारवाद को बढ़ावा दिया। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि उत्कृष्ट प्रयोगकर्ता थे। उनमें से एक, हंटर विलियम ने 1914 में व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के अध्ययन के लिए एक योजना बनाई, जिसे उन्होंने विलंबित कहा। उसने बंदर को दो बक्सों में से एक में केला दिखाया, फिर इस दृश्य को एक स्क्रीन से ढक दिया, जिसे उसने कुछ सेकंड के बाद हटा दिया। बंदर ने तब सफलतापूर्वक एक केला पाया, जिसने यह साबित कर दिया कि जानवर शुरू में न केवल तत्काल, बल्कि एक आवेग की प्रतिक्रिया में देरी करने में भी सक्षम हैं।

एक अन्य वैज्ञानिक लैशली कार्ल इससे भी आगे गए। प्रयोगों की मदद से, उन्होंने कुछ जानवरों में एक कौशल विकसित किया, और फिर यह पता लगाने के लिए कि विकसित पलटा उन पर निर्भर करता है या नहीं, मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों को हटा दिया। मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मस्तिष्क के सभी भाग समान हैं और सफलतापूर्वक एक दूसरे को प्रतिस्थापित कर सकते हैं।

व्यवहारवाद की अन्य धाराएँ

और फिर भी, मानक व्यवहार प्रतिक्रियाओं के एक सेट के लिए चेतना को कम करने का प्रयास सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। व्यवहारवादियों को प्रेरणा और छवि में कमी की अवधारणाओं को शामिल करने के लिए मनोविज्ञान की अपनी समझ का विस्तार करने की आवश्यकता है। इस संबंध में, 1960 के दशक में कई नए रुझान सामने आए। उनमें से एक - संज्ञानात्मक व्यवहारवाद - ई। टोलमैन द्वारा स्थापित किया गया था। यह इस तथ्य पर आधारित है कि दिमागी प्रक्रियासीखते समय, वे "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" कनेक्शन तक सीमित नहीं होते हैं। मनोवैज्ञानिक ने इन दो घटनाओं के बीच एक मध्यवर्ती चरण पाया है - संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व। इस प्रकार, उन्होंने मानव व्यवहार के सार को समझाते हुए अपनी स्वयं की योजना प्रस्तावित की: उत्तेजना - संज्ञानात्मक गतिविधि (साइन-जेस्टाल्ट) - प्रतिक्रिया। उन्होंने "संज्ञानात्मक मानचित्र" (अध्ययन किए गए क्षेत्र की मानसिक छवियां), संभावित अपेक्षाएं और अन्य चर के रूप में जेस्टाल्ट संकेतों को देखा। टॉल्मन ने विभिन्न प्रयोगों द्वारा अपने विचारों को सिद्ध किया। उसने जानवरों को एक भूलभुलैया में भोजन की खोज की, और उन्हें अलग-अलग तरीकों से भोजन मिला, चाहे वे किसी भी तरीके के आदी हों। जाहिर है, उनके लिए व्यवहार के तरीके की तुलना में लक्ष्य अधिक महत्वपूर्ण था। इसलिए, टॉल्मन ने अपनी विश्वास प्रणाली को "लक्ष्य व्यवहारवाद" कहा।

एक दिशा "सामाजिक व्यवहारवाद" है, जो मानक "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" योजना के लिए अपना समायोजन भी करता है। इसके समर्थकों का मानना है कि मानव व्यवहार को ठीक से प्रभावित करने वाले प्रोत्साहनों को निर्धारित करने में, किसी को भी ध्यान में रखना चाहिए व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्ति, उसका सामाजिक अनुभव।

व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण

व्यवहारवाद ने मानवीय चेतना को पूरी तरह नकार दिया। मनोविश्लेषण, बदले में, मानव मानस की गहरी विशेषताओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से किया गया था। सिद्धांत के संस्थापक, सिगमंड फ्रायड ने मनोविज्ञान में दो प्रमुख अवधारणाओं - "चेतना" और "अचेतन" को सामने लाया - और साबित किया कि कई मानवीय क्रियाओं को तर्कसंगत तरीकों से नहीं समझाया जा सकता है। कुछ मानवीय व्यवहारिक प्रतिक्रियाएँ चेतना के क्षेत्र के बाहर होने वाले सूक्ष्म बौद्धिक कार्यों पर आधारित होती हैं। अंतरात्मा का पश्चाताप, अपराधबोध, तीखी आत्म-आलोचना बेहोश हो सकती है। प्रारंभ में, फ्रायड के सिद्धांत का वैज्ञानिक जगत में ठंडेपन से स्वागत किया गया, लेकिन समय के साथ इसने पूरी दुनिया को जीत लिया। इस आंदोलन के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान ने फिर से जीवित व्यक्ति का अध्ययन करना शुरू किया, ताकि उसकी आत्मा और व्यवहार के सार में प्रवेश किया जा सके।

समय के साथ, व्यवहारवाद अपने आप समाप्त हो गया, क्योंकि मानव मानस के बारे में इसके विचार बहुत अधिक एकतरफा हो गए।

व्यवहारवाद ने 20वीं शताब्दी में अमेरिकी मनोविज्ञान के चेहरे को परिभाषित किया। इसके संस्थापक जॉन वॉटसन (1878-1958) ने इस दिशा का सिद्धांत इस प्रकार तैयार किया: "मनोविज्ञान का विषय व्यवहार है।" इसलिए नाम: अंग्रेजी से। व्यवहार – व्यवहार। अवधि आचरणके रूप में अनुवादित किया जा सकता है व्यवहार मनोविज्ञान.

व्यवहार का विश्लेषण सख्ती से वस्तुनिष्ठ होना चाहिए और बाहरी रूप से देखने योग्य प्रतिक्रियाओं तक सीमित होना चाहिए। सब कुछ जो वस्तुनिष्ठ पंजीकरण के अधीन नहीं है, अध्ययन के अधीन नहीं है, अर्थात विचार, मानव चेतना पर विचार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उन्हें मापा नहीं जा सकता है। किसी व्यक्ति के अंदर क्या हो रहा है, इसका अध्ययन करना असंभव है, इसलिए व्यक्ति "ब्लैक बॉक्स" के रूप में कार्य करता है। किसी व्यक्ति की केवल बाहरी क्रियाएँ और वे उत्तेजनाएँ, परिस्थितियाँ जो वे पैदा करती हैं, वस्तुनिष्ठ होती हैं। और मनोविज्ञान का कार्य प्रतिक्रिया से संभावित उत्तेजना का निर्धारण करना और उत्तेजना से एक निश्चित प्रतिक्रिया की भविष्यवाणी करना है।

व्यक्तित्व, व्यवहारवादियों के दृष्टिकोण से, निहित व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के एक सेट से ज्यादा कुछ नहीं है इस व्यक्ति. सूत्र "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" (S-R) व्यवहारवाद में अग्रणी था। थार्नडाइक का प्रभाव का नियम विस्तार से बताता है: यदि सुदृढीकरण हो तो S और R के बीच संबंध मजबूत होता है। यह सकारात्मक हो सकता है (प्रशंसा, वांछित परिणाम प्राप्त करना, भौतिक पुरस्कार, आदि) या नकारात्मक (दर्द, दंड, विफलता, आलोचना, आदि)। मानव व्यवहार प्रायः सकारात्मक पुनर्बलन की अपेक्षा से उत्पन्न होता है, लेकिन कभी-कभी नकारात्मक प्रबलन से बचने की इच्छा, जैसे दंड, पीड़ा आदि प्रबल हो जाती है।

इस प्रकार, व्यवहारवाद की स्थिति से, एक व्यक्तित्व वह सब कुछ है जो एक व्यक्ति के पास है, एक या किसी अन्य प्रतिक्रिया के लिए उसका स्वभाव: कौशल, सचेत रूप से विनियमित प्रवृत्ति, सामाजिक भावनाएं, साथ ही साथ प्लास्टिसिटी जो नए कौशल बनाने में मदद करती है, और बनाए रखने की क्षमता और पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए उन्हें संरक्षित करें। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति कौशल की एक संगठित और अपेक्षाकृत स्थिर प्रणाली है। उत्तरार्द्ध अपेक्षाकृत स्थिर व्यवहार का आधार बनते हैं, वे जीवन स्थितियों के अनुकूल होते हैं, जिनके परिवर्तन से नए कौशल का निर्माण होता है।

व्यवहारवादी एक व्यक्ति को एक प्रतिक्रियात्मक, अभिनय, सीखने वाले प्राणी के रूप में समझते हैं, जो कुछ प्रतिक्रियाओं, क्रियाओं, व्यवहार के लिए क्रमादेशित होता है। उत्तेजनाओं और सुदृढीकरण को बदलकर, इसे वांछित व्यवहार के लिए प्रोग्राम करना संभव है,

व्यवहारवाद की गहराई में ही, मनोवैज्ञानिक टॉल्मन (1948) ने S-R योजना पर बहुत सरलता के रूप में सवाल उठाया और इन शर्तों के बीच एक महत्वपूर्ण चर I पेश किया - किसी दिए गए व्यक्ति की मानसिक प्रक्रिया, उसकी आनुवंशिकता, शारीरिक स्थिति, पिछले अनुभव पर निर्भर करता है और उत्तेजना की प्रकृति: S-I-R।

आचरण अग्रणी दिशाओं में से एक है, जो व्यापक हो गया है विभिन्न देशऔर विशेष रूप से यूएसए में। व्यवहारवाद के संस्थापक ई. थार्नडाइक (1874-1949) और जे. वाटसन (1878-1958) हैं। मनोविज्ञान की इस दिशा में, विषय का अध्ययन, सबसे पहले, व्यवहार के विश्लेषण के लिए कम हो जाता है, जिसे व्यापक रूप से पर्यावरण उत्तेजनाओं के लिए शरीर की सभी प्रकार की प्रतिक्रियाओं के रूप में व्याख्या किया जाता है। उसी समय, मानस ही, चेतना को शोध के विषय से बाहर रखा गया है। व्यवहारवाद की मुख्य स्थिति: मनोविज्ञान को व्यवहार का अध्ययन करना चाहिए, न कि चेतना और मानस का, जिसे प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा जा सकता है। मुख्य कार्य इस प्रकार थे: किसी व्यक्ति के व्यवहार (प्रतिक्रिया) की भविष्यवाणी करने के लिए स्थिति (प्रोत्साहन) से सीखना और, इसके विपरीत, प्रतिक्रिया की प्रकृति के कारण उत्तेजना का निर्धारण या वर्णन करना। व्यवहारवाद के अनुसार, एक व्यक्ति के पास अपेक्षाकृत कम संख्या में जन्मजात व्यवहार संबंधी घटनाएं (श्वास, निगलने, आदि) होती हैं, जिस पर व्यवहार के सबसे जटिल "परिदृश्य" तक अधिक जटिल प्रतिक्रियाएं निर्मित होती हैं। नई अनुकूली प्रतिक्रियाओं का विकास तब तक किए गए परीक्षणों की सहायता से होता है जब तक कि उनमें से एक सकारात्मक परिणाम ("परीक्षण और त्रुटि" का सिद्धांत) नहीं देता। एक सफल संस्करण तय किया गया है और भविष्य में पुन: पेश किया गया है।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधि:

जॉन वाटसनव्यवहार दिशा के नेता थे। उन्होंने पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों के व्यवहार की व्याख्या करने वाली एक योजना प्रस्तावित की: एक उत्तेजना प्रतिक्रिया का कारण बनती है। वॉटसन का मत था कि सही दृष्टिकोण के साथ आसपास की वास्तविकता को बदलकर विभिन्न व्यवसायों के लोगों के व्यवहार, आकार और व्यवहार का पूरी तरह से अनुमान लगाना संभव होगा। इस प्रभाव के तंत्र को शास्त्रीय कंडीशनिंग द्वारा सीखने के रूप में घोषित किया गया था, जिसका शिक्षाविदों द्वारा जानवरों पर विस्तार से अध्ययन किया गया था इवान पेट्रोविच पावलोव . उन्होंने उस पर आधारित पाया बिना शर्त सजगताजानवर इसी प्रतिक्रियाशील व्यवहार का विकास करते हैं। हालांकि, बाहरी प्रभावों की मदद से, वे अधिग्रहीत, वातानुकूलित सजगता भी विकसित कर सकते हैं और इस तरह व्यवहार के नए मॉडल बना सकते हैं।

जॉन वॉटसन ने शिशुओं पर प्रयोग करना शुरू किया और उनमें तीन मूलभूत सहज प्रतिक्रियाओं की पहचान की - भय, क्रोध और प्रेम। मनोवैज्ञानिक ने निष्कर्ष निकाला कि अन्य सभी व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं प्राथमिक (छोटे अल्बर्ट के साथ एक प्रयोग) पर आरोपित हैं।

वैज्ञानिक हंटर विलियम 1914 में व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के अध्ययन के लिए एक योजना बनाई, जिसे उन्होंने विलंबित कहा। उसने बंदर को दो बक्सों में से एक में केला दिखाया, फिर इस दृश्य को एक स्क्रीन से ढक दिया, जिसे उसने कुछ सेकंड के बाद हटा दिया। बंदर ने तब सफलतापूर्वक एक केला पाया, जिसने यह साबित कर दिया कि जानवर शुरू में न केवल तत्काल, बल्कि एक आवेग की प्रतिक्रिया में देरी करने में भी सक्षम हैं।

एक अन्य वैज्ञानिक- लैशली कार्ल प्रयोगों की मदद से, उन्होंने कुछ जानवरों में एक कौशल विकसित किया, और फिर यह पता लगाने के लिए कि विकसित पलटा उन पर निर्भर करता है या नहीं, मस्तिष्क के विभिन्न हिस्सों को हटा दिया। मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मस्तिष्क के सभी भाग समान हैं और सफलतापूर्वक एक दूसरे को प्रतिस्थापित कर सकते हैं।

व्यवहारवाद की अन्य धाराएँ:

थार्नडाइक का कनेक्शन सिद्धांत

सीखने के सिद्धांत के संस्थापक ई थार्नडाइक चेतना को संबंधों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है जो संघों द्वारा विचारों को एकजुट करता है। बुद्धि जितनी अधिक होगी, वह उतने ही अधिक कनेक्शन स्थापित कर सकता है। थार्नडाइक ने अभ्यास के नियम और प्रभाव के नियम को सीखने के दो मौलिक नियमों के रूप में प्रस्तावित किया। पहले के अनुसार, जितनी बार कोई क्रिया दोहराई जाती है, उतनी ही गहराई से वह मन में अंकित हो जाती है। प्रभाव के नियम में कहा गया है कि चेतना में कनेक्शन अधिक सफलतापूर्वक स्थापित होते हैं यदि किसी उत्तेजना की प्रतिक्रिया इनाम के साथ होती है। थार्नडाइक ने सार्थक संघों का वर्णन करने के लिए "संबंधित" शब्द का इस्तेमाल किया: जब वस्तुएं एक-दूसरे से संबंधित लगती हैं, तो कनेक्शन अधिक आसानी से स्थापित हो जाते हैं, अर्थात। अन्योन्याश्रित। यदि सीखी जा रही सामग्री सार्थक है तो सीखने में सुविधा होती है। थार्नडाइक ने "प्रभाव प्रसार" की अवधारणा भी तैयार की - उन क्षेत्रों से सटे क्षेत्रों से जानकारी सीखने की इच्छा जो पहले से ही परिचित हैं। थार्नडाइक ने प्रयोगात्मक रूप से यह निर्धारित करने के लिए प्रभाव के प्रसार का अध्ययन किया कि क्या एक विषय को सीखने से दूसरे की शिक्षा प्रभावित होती है - उदाहरण के लिए, क्या प्राचीन ग्रीक क्लासिक्स का ज्ञान भविष्य के इंजीनियरों की तैयारी में मदद करता है। यह पता चला कि सकारात्मक हस्तांतरण केवल उन मामलों में देखा जाता है जहां ज्ञान के क्षेत्र संपर्क में हैं। एक प्रकार की गतिविधि सीखना दूसरे की महारत ("सक्रिय निषेध") में भी हस्तक्षेप कर सकता है, और नई महारत वाली सामग्री कभी-कभी पहले से सीखी गई चीज़ ("पूर्वव्यापी निषेध") को नष्ट कर सकती है। ये दो प्रकार के निषेध संस्मरण में हस्तक्षेप के सिद्धांत का विषय हैं। कुछ सामग्री को भूल जाना न केवल समय बीतने से जुड़ा है, बल्कि अन्य गतिविधियों के प्रभाव से भी जुड़ा है।

स्किनर का क्रियाप्रसूत व्यवहारवाद

उसी तर्ज पर, अमेरिकी व्यवहारवादी बी स्किनर क्लासिकल कंडीशनिंग के अलावा, जिसे उन्होंने प्रतिवादी के रूप में नामित किया, दूसरे प्रकार की कंडीशनिंग - ऑपरेंट कंडीशनिंग। ऑपरेटिव लर्निंग पर्यावरण में जीव की सक्रिय क्रियाओं ("संचालन") पर आधारित है। यदि कोई स्वतःस्फूर्त क्रिया लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोगी सिद्ध होती है, तो यह प्राप्त परिणाम द्वारा प्रबलित होती है। एक कबूतर, उदाहरण के लिए, पिंग-पोंग खेलना सिखाया जा सकता है यदि खेल भोजन प्राप्त करने का साधन बन जाए। इनाम को सुदृढीकरण कहा जाता है क्योंकि यह वांछित व्यवहार को पुष्ट करता है।

कबूतर पिंग-पोंग खेलने में सक्षम नहीं होंगे यदि उन्हें "भेदभावपूर्ण सीखने" की विधि द्वारा इस व्यवहार में प्रशिक्षित नहीं किया जाता है, अर्थात। वांछित परिणाम के लिए अग्रणी व्यक्तिगत कार्यों का लगातार चयनात्मक प्रोत्साहन। सुदृढीकरण को बेतरतीब ढंग से वितरित किया जा सकता है या निश्चित अंतराल पर या एक निश्चित अनुपात में पालन किया जा सकता है। बेतरतीब ढंग से वितरित सुदृढीकरण - आवधिक जीत - लोगों को जुआ बनाते हैं। नियमित अंतराल पर दिख रहा प्रोत्साहन - वेतन- एक व्यक्ति को सेवा में रखता है। आनुपातिक पुरस्कार ऐसे शक्तिशाली प्रबलक हैं कि स्किनर के प्रयोगों में प्रायोगिक जानवरों ने वास्तव में खुद को मौत के घाट उतार दिया, उदाहरण के लिए, अधिक स्वादिष्ट भोजन अर्जित करने की कोशिश की। सजा, इनाम के विपरीत, एक नकारात्मक प्रबलक है। यह एक नए प्रकार का व्यवहार नहीं सिखा सकता - यह केवल आपको पहले से ज्ञात कार्यों से बचने के लिए मजबूर करता है, जिसके बाद सजा मिलती है। स्किनर ने प्रोग्राम्ड लर्निंग, लर्निंग मशीन के विकास और बिहेवियरल थेरेपी का बीड़ा उठाया।

टॉल्मन का संज्ञानात्मक व्यवहारवाद

स्किनर और उत्तेजना-प्रतिक्रिया संबंध की प्रमुख भूमिका के अन्य समर्थकों के विपरीत, ई। टोलमैन सीखने का एक संज्ञानात्मक सिद्धांत प्रस्तावित किया, यह मानते हुए कि सीखने में शामिल मानसिक प्रक्रियाएँ सीमित नहीं हैं संचार. उन्होंने "गेस्टाल्ट साइन" की महारत को सीखने का मौलिक नियम माना। एक संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व जो उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। जबकि "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" कनेक्शन प्रकृति में यांत्रिक है, अनुभूति एक सक्रिय मध्यस्थ भूमिका निभाती है, और परिणाम इस तरह दिखता है: उत्तेजना-संज्ञानात्मक गतिविधि (साइन-जेस्टाल्ट) -रिएक्शन। गेस्टाल्ट संकेत "संज्ञानात्मक मानचित्र" (परिचित स्थानों की मानसिक छवियां), अपेक्षाओं और बीच में अन्य चर से बने होते हैं। टोलमैन ने जिन चूहों के साथ प्रयोग किया, उन्हें भूलभुलैया से भोजन तक अपना रास्ता खोजने के लिए वातानुकूलित होने की आवश्यकता नहीं थी। वे फीडर के लिए सीधे जा रहे थे क्योंकि वे जानते थे कि यह कहाँ है और इसे कैसे खोजना है। टॉल्मन ने प्रायोगिक जानवरों के लिए सही जगह खोजने पर प्रयोगों द्वारा अपने सिद्धांत को साबित किया: चूहे एक ही लक्ष्य पर चले गए, चाहे वे किसी भी तरह से चलने के आदी हों। व्यवहार में लक्ष्य की परिभाषित भूमिका पर जोर देना चाहते हुए, टॉल्मन ने अपनी प्रणाली को "लक्ष्य व्यवहारवाद" कहा।