26 जून 2018

यहूदियों के लिए ईसा मसीह कौन हैं?

संभवतः प्रत्येक यहूदी को अपने जीवन में कम से कम एक बार इस प्रश्न का सामना करना पड़ा है, क्योंकि यीशु मसीह दुनिया भर में सबसे प्रसिद्ध यहूदी हैं। वह इब्राहीम या मूसा से भी अधिक प्रसिद्ध है। लेकिन बहुत से यहूदी उसे अपना शिक्षक नहीं मानते। लेकिन यहूदियों के अलावा, दुनिया भर में लाखों-करोड़ों लोग उनके उपदेश पढ़ते हैं और उनकी बातों पर विश्वास करते हैं।

क्या यीशु ने यहूदियों को उपदेश नहीं दिया? क्या वह कोई नया धर्म स्थापित करना चाहता था? आख़िरकार, वह इज़राइल में पैदा हुआ था और यहूदी परंपराओं के अनुसार बड़ा हुआ था।
यीशु ने अपने बारे में कहा, "यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नष्ट करने आया हूं; मैं नष्ट करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।" जब वे उपदेश देते थे, तो यहूदियों को उपदेश देते थे और उनके बहुत से अनुयायी थे। उन्होंने मुख्य आज्ञा को कहा, “तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना; दूसरा भी इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।”

एक दिन उन्होंने अपने शिष्यों से पूछा: लोग मुझे कौन कहते हैं? उन्होंने कहा, कुछ कहते हैं यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, कुछ कहते हैं एलिय्याह, और कुछ कहते हैं यिर्मयाह, या भविष्यद्वक्ताओं में से एक। उस ने उन से कहा, तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूं? शमौन पतरस ने उत्तर दिया और कहा, तू जीवित परमेश्वर का पुत्र मसीह है। तब यीशु ने उस को उत्तर दिया, हे शमौन योना के पुत्र, तू धन्य है, क्योंकि मांस और लोहू ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने जो स्वर्ग में है, तुझ पर यह प्रगट किया है।

यीशु ने कहा कि वह अभिषिक्त व्यक्ति और परमेश्वर का पुत्र है। वह उद्धारकर्ता जिसका वादा परमेश्वर ने यहूदियों से किया था। उस समय के सभी यहूदियों ने उसे अपना मसीहा क्यों नहीं स्वीकार किया?

ईसाई यीशु को वही मसीहा मानते हैं जिसके बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों में बात की गई है।

यहूदी जिस मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, वह कई अद्भुत चीजें करेगा: वह दुनिया में दिव्य सद्भाव लौटाएगा, मृतकों को पुनर्जीवित करेगा, सभी युद्धों को रोक देगा, और यहां तक ​​कि ऐसा करेगा कि शिकारी अपने पीड़ितों को मारकर नहीं खाएंगे। मसीहा के आगमन के साथ, यहूदी अपने लोगों के साथ-साथ सभी देशों के पूर्ण उद्धार को जोड़ते हैं। प्राचीन बाइबिल की भविष्यवाणियों में, मसीहा यहूदी लोगों का राजा और आध्यात्मिक नेता है। राजा-मसीहा के जीवन और शासनकाल के दौरान, "ग्यूला", "उद्धार", मुक्ति और पूरी दुनिया के पुनरुद्धार की प्रक्रिया पूरी हो जाएगी। यशायाह (2:4) इस बात पर जोर देते हैं कि मसीहा के आने के दिन होंगे अंतर्राष्ट्रीय और सामाजिक परिवर्तन का युग बनें: "और सभी राष्ट्र अपनी तलवारें पीटकर जोत लेंगे।" हल] और हंसिया पर उनके भाले; जाति जाति पर तलवार न उठाएगी, और वे फिर लड़ना नहीं सीखेंगे।” शांति, मनुष्य का सार्वभौमिक भाईचारा और हिंसा की समाप्ति मसीहाई समय के आगमन के सबसे महत्वपूर्ण संकेत हैं।

यहूदी इतिहास में सबसे प्रसिद्ध आधुनिक झूठे मसीहा को लुबाविचर रेबे माना जाता है, जिनकी 1994 में न्यूयॉर्क में मानवता को उनकी परेशानियों से बचाए बिना मृत्यु हो गई। 2006 में, उनकी मृत्यु शय्या पर लेटे हुए, प्रसिद्ध इज़राइली रब्बी और कबालिस्ट यित्ज़चेक कादुरी ने लिखा एक नोट, जिसमें उनके अनुसार, भविष्य के मसीहा का नाम शामिल है। इसमें हिब्रू में एक वाक्य था, जिसके पहले अक्षर से येशुआ नाम बना, जो कि जीसस (येशुआ) नाम का ही एक प्रकार है।

मसीहा के बारे में मुख्य भविष्यवाणियाँ, जिनकी पुष्टि यीशु मसीह के जीवन में हुई:

1. जन्म स्थान बेथलहम (माइक.5.2).

“और हे बेतलेहेम एप्राता, क्या तू यहूदा के हजारों लोगों में छोटा है? तुझ में से एक मेरे पास आएगा जो इस्राएल पर प्रभुता करेगा, और जिसकी उत्पत्ति आदि से अनन्तकाल तक होगी।”

मैथ्यू 2.1: "यीशु का जन्म यहूदिया के बेथलहम में हुआ था।"

2. जन्म का समय. मसीहा अवश्य आना चाहिए:

क) इससे पहले कि यहूदिया अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दे:

"यहूदा से राजदंड नहीं हटेगा, और न ही व्यवस्था देनेवाला उसके पैरों के बीच से हटेगा, जब तक कि मेल-मिलाप करने वाला न आ जाए, और राष्ट्रों की अधीनता उसके पास न आ जाए," जनरल 49.11.

ओंकेलोस का प्राचीन टारगम (यानी, बाइबिल का अरामी अनुवाद) इस मार्ग को मसीहा के लिए संदर्भित करता है। यीशु यहूदी राजा हेरोदेस के शासनकाल के दौरान आए, यहूदिया की राजनीतिक स्वतंत्रता के अंतिम पतन से कुछ समय पहले, "यहूदा से राजदंड" छीनने से पहले, यरूशलेम के विनाश (70) और यहूदियों के बिखरने से पहले। सभी राष्ट्र (मैट 2.1 देखें),

बी) दूसरे मंदिर के दिनों में।

जरुब्बाबेल को दूसरा मंदिर बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, भगवान भविष्यवक्ता हाग्गै के माध्यम से कहते हैं:

“और मैं सब जातियों को हिलाऊंगा, और जिसे सब जातियों ने चाहा है वह आएगा, और मैं इस भवन को महिमा से भर दूंगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है। सेनाओं के यहोवा का यही वचन है, कि इस अन्तिम मन्दिर की महिमा पहले से भी अधिक होगी, और इस स्थान में मैं शान्ति दूँगा” (हाग. 2.7-9)।

“प्रभु, जिसे तुम खोजते हो, वह अचानक अपने मन्दिर में आ जाएगा, और वाचा का दूत, जिसे तुम चाहते हो, देखो, वह आता है,” सेनाओं के यहोवा का यही वचन है। यह वही बात है जो भविष्यवक्ता मलाकी ने उसी दूसरे मंदिर (3.1) के बारे में कही थी।

दूसरा मंदिर पहले ही नष्ट हो चुका है.

आइए हम डैनियल की प्रसिद्ध भविष्यवाणी को भी याद करें (अध्याय 9.21-27)

वही स्वर्गीय दूत गेब्रियल, जो वर्जिन मैरी को उसके द्वारा उद्धारकर्ता के जन्म की घोषणा करता है (ल्यूक 21.26), भविष्यवक्ता डैनियल (618 से 530 ईसा पूर्व तक जीवित) से कहता है:

“तेरी प्रजा और तेरे पवित्र नगर के लिये सत्तर सप्ताह ठहराए गए हैं, कि अपराध ढांप दिया जाए, पापों पर मुहर लगा दी जाए, अधर्म के कामों को मिटा दिया जाए, और चिरस्थायी धर्म लाया जाए, और दर्शन और भविष्यद्वक्ता प्रकट हों मुहरबंद, और परमपवित्र स्थान का अभिषेक किया जा सकता है। इसलिये जानो और समझो: जब से यरूशलेम को फिर से बसाने की आज्ञा निकली, तब से लेकर प्रभु मसीह तक सात सप्ताह और बासठ सप्ताह हैं; और लोग लौट आएंगे और सड़कें और दीवारें बनाई जाएंगी, लेकिन कठिन समय में। और बासठ सप्ताह के अन्त में मसीह मार डाला जाएगा, और न रहेगा; और नगर और पवित्रस्थान को आनेवाले प्रधान की प्रजा के द्वारा नाश किया जाएगा, और वह एक सप्ताह के लिये बहुतों के लिथे वाचा स्थापित करेगा, और सप्ताह के आधे में बलिदान और भेंट बन्द हो जाएंगे, और घृणित काम जो पवित्रस्थान के चारों ओर उजाड़ हो जाएगा।”

वह एक सप्ताह सात वर्ष के बराबर है। यह तलमुद से भी स्पष्ट है, जो मसीहा के आगमन के समय और बाइबिल में उन स्थानों के बारे में बताता है जहां सातवां वर्ष, जब पृथ्वी को आराम करना चाहिए, सप्ताह के सातवें दिन से मेल खाता है और इसे सब्बाथ वर्ष कहा जाता है। या बस शनिवार (उदा.23.10-12, लेव.25.4-9) .

और वैसा ही हुआ. इसी समय वह आया, उसे कलवारी में मार डाला गया, और इस प्रायश्चित बलिदान के साथ "अपराध को ढक दिया गया, पापों पर मुहर लगा दी गई और अधर्म का प्रायश्चित कर दिया गया।" इसके बाद, "शहर और अभयारण्य को आने वाले नेता के लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया" (यानी, 70 ईस्वी में रोमन जनरल टाइटस की सेनाओं द्वारा), कई लोगों ने थोड़े समय में मसीह को स्वीकार कर लिया ("एक सप्ताह ने वाचा की पुष्टि की") बहुतों के लिए"), बलिदान और चढ़ावा बंद हो गया, और "उजाड़ने वाली घृणित वस्तु पवित्रस्थान के पंख पर स्थापित की गई।"

इस प्रकार, इतिहास मसीहा के आने के समय के बारे में डैनियल की भविष्यवाणी और उत्पत्ति की पुस्तक और भविष्यवक्ताओं हाग्गै और मलाकी में हमारे द्वारा उल्लिखित बाइबिल की अन्य संबंधित भविष्यवाणियों की पुष्टि करता है।

3. मसीहा का जन्म कुंवारी लड़की से होगा. "इसलिये प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा: देखो, एक कुँवारी गर्भवती होगी और पुत्र जनेगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे" (यशा. 7.14)।

ए) शब्द "वर्जिन" सिरिएक अनुवाद (दूसरी शताब्दी ईस्वी के पेशिटो) और जेरोम (चौथी शताब्दी ईस्वी में वुल्गाटा) दोनों में दिखाई देता है। यह विशेषता है कि जिन यहूदियों ने बाइबिल का हिब्रू से अनुवाद किया। अलेक्जेंड्रिया में ग्रीक में, तथाकथित 70 व्याख्याकारों (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में एलएक्सएक्स-सेप्टुआगिन्टा के लेखक) ने ग्रीक शब्द "पार्थेनोस" के माध्यम से हिब्रू शब्द "अल्मा" का अनुवाद किया - जिसका अर्थ है "कुंवारी"। इस अनुवाद को डेलित्ज़ और आधुनिक समय के अन्य अर्धशास्त्रियों ने स्वीकार किया है। दिलचस्प बात यह है कि नई अंग्रेजी बाइबिल के हालिया संस्करण में, यशायाह की इस कविता का अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग अनुवाद किया गया है: यशायाह की पुस्तक के अनुवाद में, 'अल्मा' शब्द का अनुवाद 'युवा महिला' के रूप में किया गया है।

ख) भाषाशास्त्र संबंधी विचारों के अलावा, वर्जिन के जन्म के बारे में भविष्यवाणी समझने योग्य और तार्किक है: एक बच्चे के सामान्य जन्म में कौन सा "संकेत" हो सकता है?

ग) कुछ लोगों को इस अध्याय की सामग्री के दौरान (संदर्भ के कारण) इस भविष्यवाणी के पीछे के मसीहा चरित्र को पहचानना मुश्किल लगता है, इसमें राजा के शासनकाल के दौरान एक प्रसिद्ध घटना के संबंध में केवल एक ऐतिहासिक अर्थ शामिल है। अहाज़. लेकिन छंद 11-13 स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि "चिह्न" राजा आहाज को नहीं, बल्कि डेविड के घराने को दिया गया है, जो इस भविष्यवाणी के अर्थ को व्यक्तिगत और लौकिक के दायरे से मसीहा और शाश्वत के दायरे में स्थानांतरित करता है (व्याकरणिक रूप से) , इन छंदों में पिछले छंदों का एकवचन बहुवचन बन जाता है)।

घ) पापरहित मसीहा एक अलौकिक प्राणी है ("अद्भुत," जैसा कि उसे यशायाह के 9वें अध्याय के 6वें लेख में, मूल हिब्रू में "चमत्कार") कहा गया है। और यह आनुवंशिकता के नियम को ध्यान में रखते हुए, सामान्य तरीके की तुलना में एक अलौकिक तरीके से (पवित्र आत्मा और वर्जिन से) एक पाप रहित, अलौकिक प्राणी का जन्म कहीं अधिक समझ में आता है।

ई) प्रकृति में "कुंवारी जन्म" के तथ्य प्राकृतिक विज्ञान (पार्थेनोजेनेसिस) से ज्ञात हैं। और क्या सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए कुछ भी असंभव है, जिसने पहले मनुष्य को जन्म देने की किसी मध्यस्थता के बिना (अर्थात न केवल पिता, बल्कि माँ की भी भागीदारी के बिना) धूल से बनाया?

"क्या प्रभु के लिए कुछ भी कठिन है?" (जनरल 18.14)

4. मसीहा के भाग्य के बारे में विभिन्न विवरण, यहां तक ​​कि यह तथ्य भी कि उसे चांदी के 30 टुकड़ों के लिए धोखा दिया जाएगा, भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी।

“और वे मुझे भुगतान के रूप में चाँदी के तीस सिक्के तौलेंगे। और प्रभु ने मुझसे कहा: उन्हें चर्च के भंडारगृह में फेंक दो, वह उच्च कीमत जिस पर उन्होंने मुझे महत्व दिया था। और मैं ने चान्दी के तीस सिक्के लेकर कुम्हार के लिये यहोवा के भवन में फेंक दिए” (जकर्याह II.12-13); सीएफ मैथ्यू 27.3-8:

"तब यहूदा ने, जिसने उसके साथ विश्वासघात किया था, यह देखकर कि वह दोषी ठहराया गया था और पश्चाताप कर रहा था, उसने महायाजकों और पुरनियों को चाँदी के तीस टुकड़े लौटा दिए और कहा: "मैंने निर्दोषों के खून को धोखा देकर पाप किया है।"

और वह चाँदी के टुकड़े मन्दिर में फेंककर बाहर चला गया, और जाकर फाँसी लगा ली। महायाजकों ने चाँदी के टुकड़े लेते हुए कहा: उन्हें चर्च के खजाने में रखना जायज़ नहीं है, क्योंकि यह खून की कीमत है। एक बैठक आयोजित करने के बाद, उन्होंने अजनबियों को दफनाने के लिए कुम्हार की भूमि खरीदी, यही कारण है कि उस भूमि को आज तक "खून की भूमि" कहा जाता है।

5. अध्याय 53 में पैगंबर यशायाह। ईसा मसीह के 700 साल पहले के कष्टों की तस्वीर का इतने विस्तार से वर्णन करता है, मानो वह स्वयं उस समय कलवारी पर क्रूस पर खड़े हों। और इसी आधार पर हम ईसाई यशायाह को पुराने नियम का प्रचारक कहते हैं।
भविष्यवक्ता स्वयं अपने शब्दों की अद्भुत, अलौकिक प्रकृति से परिचित है जब वह कहता है: "हे प्रभु, जो कुछ हम से सुना गया उस पर किस ने विश्वास किया, और प्रभु का हाथ किस पर प्रगट हुआ?" बाद में यहूदी व्याख्याकारों ने, जो पहले से ही ईसाई युग में थे, व्यर्थ ही इस अध्याय का श्रेय इस्राएल के संपूर्ण लोगों को देने का प्रयास किया। कम से कम श्लोक 8 में इसका खंडन किया गया है: “परन्तु उसकी पीढ़ी को कौन समझा सकता है? क्योंकि वह जीवितों की भूमि से नाश हो गया है; मेरे लोगों के अपराधों के लिए मुझे फाँसी का सामना करना पड़ा।” इसके अलावा, ये शब्द: "उसने कोई पाप नहीं किया, और उसके मुंह में कोई झूठ नहीं था" (v. 9) किसी भी लोगों के बारे में बिल्कुल भी नहीं कहा जा सकता है। इसलिए, वे इज़राइल पर लागू नहीं होते हैं, जो हर साल न्याय के दिन अपने पापों का पश्चाताप करता है। यह इन पापों के लिए था कि मसीहा की मृत्यु हो गई: "मेरे लोगों के अपराधों के लिए उसे फाँसी का सामना करना पड़ा।"

इसराइल के बारे में ये शब्द कहना भी असंभव है: "जैसे एक मेमना अपने ऊन कतरने वालों के सामने चुप रहता है," क्योंकि इसराइल ने, किसी भी अन्य उत्पीड़ित लोगों की तरह, त्यागपत्र देकर कष्ट नहीं सहा। आइए कम से कम बार कोचबा के खूनी विद्रोह को याद करें। तो बाद में (अर्थात, जो आर.सी. के बाद उत्पन्न हुए) यहूदी स्पष्टीकरण अस्थिर हैं।

जहाँ तक प्राचीन यहूदी व्याख्याओं की बात है, वे इस भविष्यवाणी (ईसा. अध्याय 52, श्लोक 13-15 और अध्याय 53) का श्रेय मसीहा को देते हैं:

1. टारगुम जोनाथन बेन उज़ील (रैबिनिकल बाइबिल वारसॉ 1883 में)।
2. बेबीलोनियाई तल्मूड, सैनहेड्रिन 986।
3. "ज़ोहर" (कबाला), खंड 1, पृष्ठ 181ए, बी: खंड 111, पृष्ठ 280ए।
4. यलकुत शिमोनी, खंड 11, पृष्ठ 53।

यदि हम सुसमाचार को ध्यान से पढ़ें, तो हम आसानी से यीशु मसीह में "दुख के आदमी" की पीड़ित छवि को पहचान लेंगे जिसके बारे में भविष्यवक्ता यशायाह बोलते हैं; हमें उनके मसीहाई कष्टों का वही विवरण, उद्देश्य, चरित्र और फल मिलेंगे। यशायाह में उनकी पीड़ा का उद्देश्य वही है जो सुसमाचार में है: "उसने हमारी बीमारियों को अपने ऊपर ले लिया... वह हमारे पापों के लिए घायल हो गया था, हमारी शांति की सजा उस पर थी, और उसकी मार से हम ठीक हो गए।" . प्रभु ने हम सब के पापों को उस पर डाल दिया" (ईसा.53.4-6)।

यीशु मसीह अपने बारे में कहते हैं: "मनुष्य का पुत्र आया... बहुतों की छुड़ौती के रूप में अपना प्राण देने" (मरकुस 10.45)। "जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही अवश्य है कि मनुष्य के पुत्र को भी ऊंचे पर चढ़ाया जाए, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए" (यूहन्ना 3:14,15)।

यशायाह कहता है: “उस पर अत्याचार किया गया, परन्तु उसने स्वेच्छा से कष्ट सहा, और अपना मुंह न खोला, जैसे मेमना अपने ऊन कतरने के समय चुप रहता है।”

सुसमाचार हमें बताता है कि झूठे गवाहों ने महासभा के सामने यीशु की बदनामी की। “और महायाजक ने खड़े होकर उस से कहा, जो तेरे विरूद्ध गवाही देते हैं, तू उन बातों का उत्तर क्यों नहीं देता? यीशु चुप थे” (मैट 26.60-62)।

बाद में, पीलातुस के मुक़दमे के दौरान, “जब मुख्य याजकों और पुरनियों ने उस पर दोष लगाया, तो उसने कुछ उत्तर नहीं दिया। तब पीलातुस ने उस से कहा, क्या तू नहीं सुनता कि कितने लोग तेरे विरूद्ध गवाही देते हैं? और उस ने एक भी शब्द का उत्तर न दिया, यहां तक ​​कि हाकिम को बड़ा आश्चर्य हुआ” (मत्ती 27.12-14)। यशायाह कहता है, “और वह दुष्टों में गिना गया।” और वास्तव में, यीशु को दो चोरों के बीच क्रूस पर चढ़ाया गया था।
यहां तक ​​कि सैनहेड्रिन के एक अमीर सदस्य, अरिमथिया के जोसेफ (मैट 27.57-60) की कब्र में यीशु को दफनाने जैसे विवरण ने यशायाह की भविष्यवाणी की पुष्टि की: "उसे दुष्टों के साथ एक कब्र सौंपी गई थी, लेकिन उसे दफनाया गया था" धनी मनुष्य के साथ, क्योंकि उस ने कोई पाप नहीं किया, और उसके मुंह से कोई झूठ नहीं निकला।" और फिर वह मृतकों में से जी उठे और "एक लंबे समय तक चलने वाले वंशज को देखा," नए अनुयायियों का प्रवाह जो हजारों वर्षों तक नहीं रुका। यह अध्याय, दुर्भाग्य से, आराधनालय में नहीं पढ़ा जाता है। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि वह यीशु मसीह के बारे में आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट रूप से बोलती है? मुझे याद है कि कैसे एक युवा यहूदी जिसे मैं जानता था, एक शनिवार को, आराधनालय में, उसने उपस्थित लोगों से ज़ोर से पूछा: "यशायाह का 53वां अध्याय किसके बारे में बात कर रहा है, यदि यीशु मसीह के बारे में नहीं?" इस प्रश्न ने, स्वाभाविक रूप से, इसे सुनने वालों के बीच गरमागरम बहस का कारण बना।

सुसमाचार में उनके शब्दों और कार्यों का पता लगाएं। शुरुआत इस बात से करें कि उसने नाज़रेथ के आराधनालय में सब्त के दिन अपने आने के उद्देश्य की घोषणा कैसे की। “उन्होंने उसे यशायाह भविष्यद्वक्ता की पुस्तक दी; और उस ने पुस्तक खोलकर वह स्थान पाया जहां लिखा था, कि प्रभु का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि उसने गरीबों को खुशखबरी सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है, और उसने मुझे टूटे हुए दिलों को ठीक करने, बंदियों को रिहाई का उपदेश देने, अंधों को दृष्टि पाने का उपदेश देने, जो पीड़ित हैं उन्हें आज़ाद करने, स्वीकार्य का उपदेश देने के लिए भेजा है। प्रभु का वर्ष.
और पुस्तक बन्द करके मंत्री को देकर बैठ गया, और आराधनालय में सब की आंखें उस पर लगी रहीं। और वह उन से कहने लगा, आज यह वचन तुम्हारे सुनने में पूरा हुआ। और उन सभों ने उसे यह देखा, और उसके मुंह से जो अनुग्रह की बातें निकलती थीं, उन से अचम्भा किया।

आइए हम उनके कार्यों को याद करें, कैसे उन्होंने खोए हुए लोगों को बचाया, चंगा किया और शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित किया।

कैसे, उनकी प्रेरित दिव्य वाणी के प्रभाव में, चुंगी लेने वालों और वेश्याओं का पुनर्जन्म हुआ, और उनके माध्यम से पवित्रता, पवित्रता और प्रेम से भरा एक नया जीवन प्राप्त किया!

उसकी आँखों से अनुग्रह की धाराएँ बहने लगीं, और "जिन्होंने उसे छुआ वे चंगे हो गए।"

और साथ ही, इज़राइल के लिए उनका विशेष प्रेम इतनी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था: "मुझे केवल इज़राइल के घर की खोई हुई भेड़ों के लिए भेजा गया था," वह मूर्तिपूजक सिरोफोनीशियन महिला से कहते हैं (मैट 15.24)।

अपने शिष्यों को उपदेश देने के लिए भेजते हुए, वह उनसे कहता है: “पहले इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ।”

सुसमाचार में ईसा मसीह के आँसुओं का केवल दो बार उल्लेख किया गया है। जब उसने लाजर की मृत्यु के बारे में सुना तो वह एक बार रो पड़ा। दूसरी बार, "जब वह शहर (यरूशलेम) के पास पहुंचा, तो उसे देखकर, उसने इसके लिए रोना शुरू कर दिया और कहा: "ओह, काश आज ही तुम्हें पता होता कि तुम्हारी शांति के लिए क्या काम करता है!" परन्तु अब ये बातें तुम्हारी आंखों से छिपी हैं" (लूका 19:41-44)।

या आइए हम उनके शोकपूर्ण उद्गार को याद करें जिसके साथ उन्होंने शास्त्रियों और फरीसियों की निंदा को समाप्त किया: “यरूशलेम, यरूशलेम, जो भविष्यद्वक्ताओं को मारता है और जो तुम्हारे पास भेजे जाते हैं उन्हें पत्थरवाह करता है! मैं ने कितनी बार चाहा, कि जैसे चिड़िया अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे बच्चों को इकट्ठा कर लूं, और तुम ने ऐसा न करना चाहा!” (मत्ती 23.37-38)

और मसीह की मृत्यु कैसे हुई! फिर भी, अपनी मृत्यु की गंभीर घड़ी में, उसने उन लोगों के लिए शोक व्यक्त किया जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया था, और अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना की:

“हे पिता, उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।”

मृतकों में से पुनर्जीवित होने के बाद, वह प्रेरितों को "यरूशलेम से शुरू करके सभी राष्ट्रों को उसके नाम पर पश्चाताप और पापों की क्षमा का प्रचार करने" की वाचा देता है (लूका 24.47)।

अपने ही लोगों द्वारा मसीह की अस्वीकृति की यह पूरी त्रासदी, जिसे उसने क्रूस पर मृत्यु तक भी प्यार किया था, प्रेरित जॉन के संक्षिप्त शब्दों में व्यक्त की गई है: "वह अपने पास आया, और उसके अपनों ने उसे प्राप्त नहीं किया।"

हम सुसमाचार में पढ़ते हैं कि सरल और सरल लोग "उसके मुँह से निकले अनुग्रह के शब्दों से आश्चर्यचकित हुए," और महत्वाकांक्षी फरीसियों ने "ईर्ष्या के कारण उसे धोखा दिया।"

यहूदी आज निम्नलिखित कारणों से ईसा मसीह को अस्वीकार करने को उचित ठहराते हैं:

1. मसीह ने सब्त के नियम जैसे कानून को तोड़ा।

इस बीच, उसने स्वयं कहा: “यह न सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नष्ट करने आया हूं: मैं नष्ट करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।

क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था का एक अंश या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक वह सब पूरा न हो जाए। इसलिए, जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।

क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, जब तक तुम्हारा धर्म शास्त्रियों और फरीसियों के धर्म से बढ़ न जाए, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करोगे" (मत्ती 5:17-20)

पत्र का पालन, अनुष्ठान धार्मिकता, कानून के औपचारिक, बाहरी निष्पादन में व्यक्त, किसी व्यक्ति को नहीं बचाता है; यह वह थी जिसने यहूदियों को मसीह की सच्ची धार्मिकता देखने से रोका था।

वे मसीह के शिष्यों पर कुड़कुड़ाने लगे क्योंकि वे उपवास नहीं करते थे। वे क्रोधित थे कि उसने सब्त के दिन चंगा किया। उसने उन्हें उत्तर दिया: “क्या मुझे सब्त के दिन अच्छा करना चाहिए या बुरा करना चाहिए, अपनी आत्मा को बचाना चाहिए या उसे नष्ट करना चाहिए? लेकिन वे चुप थे” (मार्क 3.4)।

इसलिये वे चुप थे क्योंकि उनके विवेक ने मसीह की धार्मिकता को पहचान लिया था। आख़िरकार, वे यशायाह के 58वें अध्याय को भी जानते थे, जो उपवास और सब्बाथ के बारे में, प्रेम के बारे में एक ही मुख्य आज्ञा की अभिव्यक्ति के रूप में, बहुत ही उदात्तता से, वास्तव में नए नियम के तरीके से बात करता है:

“यह वह व्रत है जिसे मैंने चुना है: अधर्म की जंजीरों को खोलो, जुए के बंधन खोलो, और उत्पीड़ितों को स्वतंत्र करो और हर जुए को तोड़ दो; अपनी रोटी भूखों के साथ बांटो और भटकते गरीबों को अपने घर ले आओ... तब तुम्हारी रोशनी भोर की तरह खुल जाएगी... और प्रभु की महिमा तुम्हारे साथ होगी। जब तू अपने बीच से जूआ हटा दे, तो अपनी उंगली उठाना और आपत्तिजनक बातें करना बंद कर दे, और अपना प्राण भूखों को दे दे, और पीड़ित के प्राण को भोजन दे; तब अन्धियारे में तेरी ज्योति चमक उठेगी..."

अठारह वर्षों से गंभीर बीमारी से अपंग एक बीमार महिला के शनिवार को उपचार से आराधनालय के नेता का आक्रोश भड़क गया। परन्तु यहोवा ने उस से कहा, हे कपटी! क्या तुम में से हर एक अपना बैल या गदहा नांद पर से खोलकर पानी के पास नहीं ले जाता? क्या इब्राहीम की यह बेटी, जिसे शैतान ने अठारह वर्ष से बान्ध रखा था, सब्त के दिन इन बन्धनों से मुक्त नहीं होनी चाहिए थी? और जब उस ने यह कहा, तो जितने उसके विरोधी थे वे लज्जित हुए, और सब लोग उसके सब महिमा के कामों से आनन्दित हुए” (लूका 13:11)।

एक सब्त के दिन, यीशु बोए गए खेतों से होकर जा रहे थे, और उनके शिष्य रास्ते में मकई की बालें तोड़ने लगे। इससे फिर से फरीसियों का विरोध और तिरस्कार हुआ। उस ने उन्हें स्मरण दिलाया, कि जब दाऊद को आवश्यकता पड़ी, और वह और उसके साथी भी भूखे हुए, तब उसने क्या किया, और किस प्रकार उसने एब्यातार महायाजक के साथ परमेश्वर के भवन में प्रवेश किया, और भेंट की रोटी खाई, जिसे याजकों को छोड़ और किसी को न खाना चाहिए, और उसने उन लोगों को दिया जो उसके साथ थे। और उस ने उन से कहा, सब्त का दिन मनुष्य के लिये है, न कि मनुष्य विश्रामदिन के लिये; इसलिये मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है” (मरकुस 2.23-28)।

और यह मनुष्य का पुत्र है, पूर्ण मनुष्य के रूप में, जो नियमों पर हावी हो सकता है, क्योंकि वह सब कुछ अपनी सनक के लिए नहीं, बल्कि वास्तविक आवश्यकता या उच्चतम सत्य के लिए करता है।

पहाड़ी उपदेश में, मसीह ने मूसा के चिन्हों को रद्द नहीं किया; इस प्रकार, उसने इस आज्ञा को ख़त्म नहीं किया: "तू हत्या नहीं करेगा," बल्कि उसे अपने भाई पर क्रोधित होने से मना करके इसकी समझ को गहरा किया।

स्वयं ईसा मसीह और प्रेरितों ने पुराने नियम की प्रेरणा को पहचाना।

एक बात स्पष्ट है: मसीह ने उसी एक ईश्वर के बारे में सिखाया जिस पर मूसा और पैगम्बरों ने विश्वास किया था। महानतम के बारे में वकील के प्रश्न पर
आज्ञाएँ, उन्होंने प्रसिद्ध "शेमा यिसरेल" को दोहराया:

"सुनो, हे इस्राएल: प्रभु तुम्हारा ईश्वर एक ही प्रभु है," और इसने एकेश्वरवाद के बारे में मूसा की शिक्षा की पुष्टि की।
और ईश्वरीय पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के इन तीन मुख्य तत्वों का उल्लेख पुराने नियम की पुस्तकों में विभिन्न नामों ईश्वर-एलोहीम, ईश्वर की आत्मा और पुत्र के रूप में, ईश्वर के अवतार, ईश्वर की दृश्यमान अभिव्यक्ति के रूप में किया गया है। , भगवान की महिमा (शकीना), को कभी-कभी उसी नाम से पुकारा जाता है, उदाहरण के लिए, भजन 2 (v. 7) में: “प्रभु ने मुझसे कहा: तुम मेरे पुत्र हो; आज मैंने तुम्हें जन्म दिया है।”

“पुत्र का आदर करो, ऐसा न हो कि वह क्रोधित हो।” यशायाह के अध्याय 63 (vv. 9 और 10) में भी तीनों संस्थाओं का उल्लेख है: ईश्वर, उसके व्यक्तित्व का दूत और उसकी पवित्र आत्मा। उनके चेहरे के इसी देवदूत के बारे में निर्गमन 23.20-21 में कहा गया है: "देख, मैं (अपना) एक दूत तुम्हारे आगे भेज रहा हूं, जो मार्ग में तुम्हारी रक्षा करेगा, और तुम्हें उस स्थान पर पहुंचाएगा जो मैं ने (तुम्हारे लिए) तैयार किया है।" . अपने आप को उसके चेहरे के सामने रखो, और उसकी आवाज़ सुनो; उसके विरुद्ध हठ न करना, क्योंकि वह तेरा पाप क्षमा न करेगा।”

3. “लेकिन भगवान मनुष्य में कैसे अवतरित हो सकते हैं? अनंत, सीमित में कैसे समा सकता है? यहूदियों ने मसीह के ईश्वर-पुरुषत्व के सिद्धांत का जिक्र करते हुए आगे आपत्ति जताई। “क्या अदृश्य ईश्वर की कोई दृश्य छवि हो सकती है? और परमेश्वर का एक पुत्र कैसे हो सकता है? हालाँकि, यह वास्तव में यह रहस्योद्घाटन है जो उपरोक्त भजन 2 में व्यक्त किया गया है, जहां भगवान मसीहा के बारे में बात करते हैं: "तुम मेरे पुत्र हो।"

और निश्चित रूप से क्योंकि ईश्वर अदृश्य है, दृश्यमान और सुलभ होने के लिए उसे अवतार लेना पड़ा। सुसमाचार में मसीह के बारे में यही कहा गया है: "शब्द (ईश्वर) देहधारी हुआ... और हमने उसकी महिमा देखी..."। “भगवान को कभी किसी ने नहीं देखा। एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उस ने प्रगट किया है” (यूहन्ना 1:14,18)।

और भविष्यवक्ता यशायाह अध्याय 9 में इसी अवतार के बारे में बोलते हैं: “हमारे लिये एक बच्चा उत्पन्न हुआ; हमें एक पुत्र दिया गया है; सरकार उसके कंधे पर होगी, और उसका नाम अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, चिरस्थायी पिता, शांति का राजकुमार कहा जाएगा।

जोनाथन के प्राचीन टारगुम के अनुसार यह स्थान भी मसीहाई है।

यहां ईश्वर के वचन की पुष्टि की गई है, जो यशायाह 55 के माध्यम से बोला गया है, जिसमें मसीहा के बारे में भी भविष्यवाणी की गई है:

“मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, न ही तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं, प्रभु कहते हैं। परन्तु जैसे आकाश पृय्वी से ऊंचा है, वैसे ही मेरी चाल तुम्हारी चाल से ऊंची है, और मेरे विचार तुम्हारे विचारों से ऊंचे हैं।" ईश्वर, हमारे लिए सुलभ होने के लिए, मनुष्य बन गया; ईसा मसीह ईश्वर हैं, जिसका मानव भाषा में अनुवाद किया गया है। और हमेशा की तरह, यहाँ एक चमत्कार होता है "न इसके अलावा, न इसके विरुद्ध, बल्कि प्रकृति से ऊपर" (नॉन कॉन्ट्रा, नॉन प्रेटर, सेड सुप्रा नैचुरम)। संक्षेप में, मसीह की संपूर्ण शिक्षा में आपको न तो आम तौर पर मनुष्य के दिमाग के साथ, न ही विशेष रूप से पुराने नियम के विचारों और कानूनों के साथ कोई विरोधाभास मिलेगा: नया नियम इसके खिलाफ नहीं है, लेकिन दोनों से बेहतर है।

"आप यीशु मसीह पर विश्वास क्यों नहीं करते?" मार्सिंकोव्स्की ने लुत्स्क (पोलैंड) में एक यहूदी लड़की से पूछा, "मुझे बताओ, तुम विश्वास नहीं कर सकती या विश्वास नहीं करना चाहती?" "ठीक है, निश्चित रूप से, मैं विश्वास नहीं कर सकती," उसने उत्तर दिया, "बचपन से हमें यीशु की जीवनी "टोल्डोट येशु" सुनाई गई थी, जो कहती है कि यीशु एक धोखेबाज और सच्चाई के मार्ग से भटकाने वाला है।" मार्टसिंकोव्स्की (उपदेशक, प्रचारक, धर्मशास्त्री, इंजील वैज्ञानिक) ने कहा, "निश्चित रूप से, हम ऐसे मसीहा पर विश्वास नहीं कर सकते थे", लेकिन सुसमाचार उनके शिष्यों द्वारा लिखे गए ऐतिहासिक साक्ष्य देता है, और यह हमें महान शिक्षक की छवि देता है। सत्य और पूर्ण धर्मी,'' ''हाँ, मैं ऐसे मसीहा पर विश्वास कर सकती हूँ,'' लड़की ने उत्तर दिया, और उसने सुसमाचार से परिचित होने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की।

तो, आम यहूदी लोग विश्वास नहीं करते, क्योंकि वे नहीं जानते। वह बाइबिल पढ़ता है, लेकिन पढ़ता नहीं है। इसके विपरीत, यहूदी बुद्धिजीवी जानता है, लेकिन विश्वास नहीं करता। वह सुसमाचार सहित पवित्र ग्रंथ पढ़ता है, लेकिन ईश्वर की सर्वशक्तिमान शक्ति का सम्मान या पहचान नहीं करता है। मसीह ने सदूकियों से कहा, "आप गलत हैं, धर्मग्रंथों या ईश्वर की शक्ति को नहीं जानते।" (मत्ती 22.29)।

"पहाड़ हिल जायेंगे, और पहाड़ियाँ हिल जायेंगी, परन्तु मेरी करूणा तुम पर से न हटेगी, और मेरी शान्ति की वाचा न हटेगी, तुम पर दया करनेवाले यहोवा का यही वचन है" (यशा. 54:10)।

और यहूदियों के जीवन की सबसे बड़ी बात सच हो जाएगी: एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल यीशु मसीह में विश्वास करेगा।

इस्राएल के इस परिवर्तन की भविष्यवाणी भी मसीह ने इन शब्दों में की थी: “देख, तेरा घर तेरे लिये सूना छोड़ दिया गया है। क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि अब से जब तक तुम चिल्लाकर न कहोगे, कि धन्य है वह, जो प्रभु के नाम से आता है, तब तक तुम मुझे न देखोगे। आध्यात्मिक जागृति का यह समय आएगा: मसीह की अस्वीकृति को "होस्ना" से बदल दिया जाएगा, जिसका यहूदी लोगों ने दो हजार साल पहले ही यरूशलेम की सड़कों पर स्वागत किया था, और इज़राइल की सदियों पुरानी कैद समाप्त हो जाएगी। पुराने नियम के भविष्यवक्ता जकर्याह पहले से ही यहूदी लोगों की इस भविष्य की अंतर्दृष्टि के बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं:

"और मैं दाऊद के घराने और यरूशलेम के निवासियों पर अनुग्रह और दया की आत्मा उण्डेलूंगा, और वे उस पर दृष्टि करेंगे जिसे उन्होंने बेधा है, और उसके लिये ऐसा विलाप करेंगे जैसा कोई एकलौते पुत्र के लिये विलाप करता है।" और जैसा कोई पहिलौठे के लिये विलाप करता है वैसा ही विलाप करो” (जकर्याह 12:10)।

19 शताब्दियों के दौरान, यहूदियों ने, यीशु मसीह को अस्वीकार कर दिया था, पहले से ही अपनी मसीहाई आशा में कई बार धोखा खा चुके थे, और इसे स्वयं-घोषित और झूठे मसीहा में बदल दिया था (बेंगल के अनुसार उनमें से पहले से ही 64 थे); इस प्रकार, ईसा की दूसरी शताब्दी में ही उनका मोहभंग हो गया। बार कोचबा (132-135) (सितारों का पुत्र) में, और इस गलती के कारण 500,000 यहूदियों की जान चली गई, जो विद्रोह के दौरान रोमनों द्वारा मारे गए थे।
इन निराशाओं के रास्ते पर, एक और क्रूर चीज़ इंतज़ार कर रही है: वे झूठे मसीहा के पूर्ण अवतार में विश्वास करेंगे, यानी। मसीह विरोधी में.

मसीह ने इस बारे में बात की। “मैं अपने पिता के नाम पर आया हूं, और तुम मुझे ग्रहण नहीं करते; परन्तु यदि कोई अपने नाम से आए, तो तुम उसे ग्रहण करोगे” (यूहन्ना 5:43)।

और इसलिए, कोई अन्य व्यक्ति जो अपने आत्म-पुष्टि और गर्व के उपदेश से अपने कानों को गुदगुदी करेगा, उन सभी के बीच सफलता प्राप्त करेगा जिन्होंने यीशु मसीह को अस्वीकार कर दिया है। "और पृय्वी के सब रहनेवाले उसकी आराधना करेंगे, जिनके नाम उस मेम्ने के जीवन की पुस्तक में नहीं लिखे हैं, जो जगत की उत्पत्ति के समय से घात किया गया था" (प्रकाशितवाक्य 13.8)।

एंटीक्रिस्ट के दिनों में लोग, यहूदी, कैसे परिवर्तित होंगे, इसका अंदाजा यिर्मयाह के 30वें अध्याय से लगाया जा सकता है। वहां यही कहा गया है.

यहूदी फ़िलिस्तीन आएँगे। "और मैं उन्हें उस देश में फिर ले आऊंगा जो मैं ने उनके पुरखाओं को दिया, और वे उसके अधिक्कारनेी होंगे।" लेकिन वहाँ, मसीह के बिना, उन्हें अंततः अपेक्षित आनंद के बजाय कष्ट मिलेगा।

यहूदियों के मसीह में रूपांतरण की भविष्यवाणी प्रेरित पॉल ने भी की है (विशेषकर रोमनों के पत्र के अध्याय 9, 10 और 2 में)।

"मैं मसीह में सच बोलता हूं, मैं झूठ नहीं बोलता, मेरा विवेक पवित्र आत्मा में मेरी गवाही देता है, कि मेरे लिए बड़ा दुःख है और मेरे दिल में लगातार पीड़ा है: मैं खुद अपने भाइयों के लिए मसीह से बहिष्कृत होना चाहता हूं मेरे शारीरिक सम्बन्धी, अर्थात् इस्राएली; ...उनके पिता हैं, और उन्हीं में से शरीर के अनुसार मसीह है...''

“भाइयो! इस्राएल की मुक्ति के लिए मेरे हृदय की इच्छा और ईश्वर से प्रार्थना” (रोम. 9.1-5.10.1)।

वह ईसा मसीह में यहूदियों के अविश्वास को अस्थायी मानता है।

"परमेश्वर ने उन्हें आज तक नींद की आत्मा दी है, और ऐसी आंखें दी हैं जिनसे वे देख नहीं सकते, और कान भी दिए हैं जिनसे वे सुन नहीं सकते" (रोमियों 11:8)।

"हे भाइयो, मैं नहीं चाहता कि आप इस रहस्य से अनभिज्ञ रहें, ऐसा न हो कि आप कल्पना करें कि इस्राएल में कुछ हद तक कठोरता आ गई है, जब तक कि अन्यजातियों की पूरी संख्या नहीं आ जाती" (रोमियों 11:25)।
और इसलिए, यहूदियों को समर्पित इन्हीं अध्यायों में, प्रेरित पॉल भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों को याद करते हैं: "यद्यपि इस्राएल के बच्चे समुद्र की रेत के समान संख्या में थे, केवल एक अवशेष ही बचाया जाएगा" (है) .10.22, रोम.9.27).

इसका मतलब यह है कि बचाए जाने के लिए, आपको उन लोगों में से होना चाहिए जो भगवान के प्रति वफादार रहते हैं।

सिय्योन स्वर्ग और पृथ्वी, ईश्वर और मनुष्य के संयोजन का स्थान है; वहाँ मसीहा, ईश्वर-मनुष्य प्रकट होगा।

और ज़ायोनीवादियों में से एक (डॉ. ज़ंगविल) निश्चित रूप से यीशु मसीह के बारे में बोलता है जब वह घोषणा करता है:

“यहूदियों को बिना अपराध के सज़ा दी गई। उन्होंने अपने सबसे महान पुत्रों को अस्वीकार कर दिया। यीशु को हिब्रू भविष्यवक्ताओं की गौरवशाली श्रृंखला में फिर से अपना स्थान लेना होगा।"

एक रूढ़िवादी यहूदी पहले से ही मसीह के करीब है क्योंकि हर सुबह, मैमोनाइड्स की प्रार्थना के उपर्युक्त शब्दों का उच्चारण करते हुए, वह कहता है: "मैं मसीहा के आने में पूर्ण विश्वास के साथ विश्वास करता हूं।" और यह हर दिन, सदी दर सदी, हजारों वर्षों तक होता रहता है।

लगभग 2000 वर्ष पहले, यहूदी महायाजक ने स्वयं यह प्रश्न पूछा था जब उसने यीशु से पूछा था: "क्या आप मसीह हैं, परम धन्य के पुत्र?"

"यीशु ने कहा: मैं हूं" (मरकुस 14.61)।

सचमुच, “उसने कोई पाप नहीं किया, और उसके मुँह से कोई झूठ नहीं निकला।”

हाँ, वही सच्चा मसीहा है, जो इस्राएल को मुक्ति देने के लिए सिय्योन से आया था।
मसीह ही एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो इस्राएल के पुत्रों को आध्यात्मिक रूप से एकजुट कर सकता है, और न केवल उन्हें, बल्कि सभी राष्ट्रों को, क्योंकि वह "सभी राष्ट्रों द्वारा वांछित" है, जैसा कि भविष्यवक्ता हाग्गै ने आने वाले मसीहा के बारे में कहा था। वह अकेले ही शत्रुओं को भाइयों में, एक पिता की संतान में बदल सकता है, क्योंकि उसने सभी के लिए पिता तक पहुंचने का रास्ता खोला: "मैं ही रास्ता हूं... मेरे अलावा कोई पिता के पास नहीं पहुंच सकता," उन्होंने कहा (यूहन्ना 14.6)। वह वास्तव में शांति का स्रोत है, "शांति का राजकुमार", मनुष्य को ईश्वर के साथ, मनुष्य को मनुष्य के साथ, और सभी युद्धरत प्राणियों को एक दूसरे के साथ मेल कराता है।

वे हम पर आपत्ति जताते हैं: “युद्धों और क्रांतियों के खून से लथपथ पृथ्वी पर यह शांति कहाँ है? यशायाह 11 की भविष्यवाणी की पूर्ति कहां है, जो भविष्यवाणी करती है कि मसीहा के समय में "भेड़िया मेमने के साथ रहेगा"?

जो लोग इस प्रकार आपत्ति करते हैं वे भूल जाते हैं कि मसीह लोगों को बलपूर्वक इकट्ठा नहीं करते, क्योंकि वह पूर्ण प्रेम हैं, स्वयं का बलिदान करते हैं, सभी को बुलाते हैं। और जो लोग उनके आह्वान को स्वीकार करते हैं वे वास्तव में सभी धार्मिक और राष्ट्रीय सीमाओं को पार करते हुए एक महान भाईचारे वाले परिवार में एकत्रित होते हैं। "और जितनों ने उसे ग्रहण किया, अर्थात् जितनों ने उसके नाम पर विश्वास किया, उस ने उन्हें परमेश्वर की सन्तान होने का सामर्थ दिया" (यूहन्ना 1:12)।

भविष्यवक्ता यशायाह के 11वें अध्याय के अनुसार, मसीहा के आने के बाद, पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य के पूर्ण रहस्योद्घाटन से पहले दो स्थितियाँ होनी चाहिए: बुराई, जो अपने उच्चतम विकास तक पहुँच गई है (एंटीक्रिस्ट के व्यक्ति में) पूरी तरह से मिटा दिया गया (मसीह आएगा और “अपने मुँह की आत्मा से दुष्टों को मार डालेगा”); “पृथ्वी यहोवा के ज्ञान से ऐसे भर जाएगी, जैसे जल समुद्र में भर जाता है।”

केवल तभी "एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी होगी, जिसमें सत्य का वास होगा," क्या समस्त सृष्टि का लौकिक परिवर्तन होगा; “तब भेड़िया मेम्ने के साथ रहेगा, ...जवान सिंह और बैल एक साथ रहेंगे, और एक छोटा बच्चा उनकी अगुवाई करेगा।”

यहूदी यीशु को मसीहा के रूप में क्यों नहीं पहचानते?
25 खरगोश और धर्मशास्त्री उत्तर देते हैं (कालानुक्रमिक क्रम में)।

(यहूदी-विरोधियों की बदनामी के विरुद्ध ज्ञान। सभी उद्धृत पुस्तकें इंटरनेट पर उपलब्ध हैं)

यहूदियों की राय और तर्क (कालानुक्रमिक क्रम में):
(अंत में ईसाइयों के विचार एवं तर्क प्रस्तुत हैं।)
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5वीं शताब्दी ई.पू इ।
"हम जिस मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, उसे प्रसिद्ध संकेतों द्वारा पहचाना जा सकता है: "मसीहा अपने शब्दों के संकट से देश को हरा देगा, और अपने मुंह की आत्मा से वह दुष्टों को मार डालेगा। वे बुराई नहीं करेंगे, क्योंकि पृथ्वी परमेश्वर के ज्ञान से भर जाएगी, जैसे समुद्र जल से भरपूर है" यशायाह 11.4. यीशु के बारे में ऐसा कुछ नहीं कहा जा सकता।”

1. टोलेडोट येशु (यीशु का जीवन)। 5वीं शताब्दी प्रति. हिब्रू से रूसी में। जेरूसलम. 1985 (फ़ांसी पर लटके हुए आदमी की कहानी या नाज़ारेथ से येशु की कहानी, अध्याय 5.)

1172 ग्राम
"एक और नया संप्रदाय (ईसाई धर्म) उत्पन्न हुआ है, जो विशेष उत्साह के साथ एक ही समय में दोनों तरीकों से हमारे जीवन में जहर घोल रहा है: हिंसा के साथ, और तलवार के साथ, और बदनामी, झूठे तर्क और व्याख्याओं के साथ, (अस्तित्वहीन) की उपस्थिति के बारे में बयान ) हमारे टोरा में विरोधाभास। एक आदमी, हमारे लोगों और धर्मत्यागियों (यीशु) के दुष्टों में से एक, ने टोरा को अपमानित करने और उसका खंडन करने की कोशिश की, खुद को मोशियाक घोषित किया।
सच्चे मोशियाक के साथ, "तलवार गायब हो जाएगी और सूर्योदय से सूर्यास्त तक युद्ध बंद हो जाएंगे" यशायाह 2:4।
मशियाक हमारी आँखों से अँधेरा और हमारे दिलों से अँधेरा दूर कर देगा - जैसा लिखा है: "ये लोग जो अँधेरे में चल रहे थे, उन्होंने बड़ी रोशनी देखी है।" यशायाह 9:2"
मैमोनाइड्स (विकिपीडिया)
2. मैमोनाइड्स। यमन के लिए संदेश, या आशा का द्वार। भाग 2 (1172)


1263
“मैं विश्वास करता हूं और जानता हूं कि मसीहा अभी तक नहीं आया है। पैगंबर मसीहा के बारे में कहते हैं: "उद्धारकर्ता समुद्र से समुद्र तक और नदी से पृथ्वी के छोर तक शासन करेगा।" मसीहा के दिनों में, "पृथ्वी परमेश्वर के ज्ञान से भर जाएगी, जैसे जल समुद्र में डूब जाता है" यशायाह 11.9 "वे अपनी तलवारों को पीटकर हल के फाल और अपने भालों को कांटों में बदल देंगे; राष्ट्र किसी के विरुद्ध तलवार नहीं उठाएंगे" राष्ट्र, न ही वे अब युद्ध सीखेंगे” यशायाह 2.4. लेकिन यीशु के दिनों से लेकर आज तक बहुत सारे युद्ध हुए हैं, और पूरी दुनिया हिंसा और डकैती से भरी हुई है, और ईसाई अन्य देशों की तुलना में अधिक खून बहाते हैं!
मसीहा को इस्राएल के निर्वासितों और बिखरे हुए यहूदियों को इकट्ठा करना होगा। मसीहा सभी राष्ट्रों पर शासन करेगा।"

3. नचमनाइड्स का विवाद (1263) ट्रांस। हिब्रू से. जेरूसलम, 1982 §47-49।

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1413
"यीशु मसीहा नहीं है क्योंकि... यहूदी प्रवासी अभी भी मौजूद हैं, राष्ट्र एक-दूसरे के साथ युद्ध में हैं, दुनिया में कोई शांति नहीं है, और लोग पाप करते रहते हैं।

4. टोरोस (स्पेन) में विवाद मई 1413 लास्कर, डैनियल जे., मध्य युग में ईसाई धर्म के खिलाफ यहूदी दार्शनिक विवाद, न्यूयॉर्क 1977

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1740
“राजा डेविड के वंशजों में से एक, जिसे सर्वशक्तिमान द्वारा चुना जाएगा, वह राजा मशियाच (मसीहा) है। इसकी मदद से... अच्छाई बढ़ेगी और बुराई पूरी तरह से गायब हो जाएगी, आत्मा और शरीर दोनों से संबंधित... शांति बढ़ेगी, कोई नुकसान या क्षति नहीं होगी, जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने कहा: "वे बुराई नहीं करेंगे यशायाह 11.9.
और जगत में फिर मूर्खता न रहेगी, परन्तु सारा हृदय बुद्धि से भर जाएगा, और पवित्रता की आत्मा सब प्राणियों पर उण्डेल दी जाएगी, जैसा कहा गया है, कि मैं अपना आत्मा सब प्राणियों पर उण्डेलूंगा। जोएल 2.28।”

5. रब्बी मोशे चैम लुत्ज़ातो। (1707-1747) नींव (यहूदी धर्म की)। मुक्ति पर अध्याय. जेरूसलम. 1995

1880
"मोक्ष केवल काल्पनिक है, क्योंकि वास्तव में मुक्ति के बाद लोग बिल्कुल वैसे ही रहते हैं जैसे आदम थे, वे आदम के बाद क्या थे, वे मसीह के अधीन थे, मसीह के दौरान और मसीह के बाद, लोग हमेशा से क्या थे और हैं, क्योंकि वास्तव में सब कुछ एक ही पाप है, बुराई के प्रति वही झुकाव, वही जन्म की पीड़ा, वही अपना पेट भरने के लिए श्रम की वही आवश्यकता, वही मृत्यु, वही लोगों की विशेषताएँ, और यह सब मुक्ति का सिद्धांत शुद्ध शानदारता है"

6. लियो टॉल्स्टॉय. हठधर्मिता धर्मशास्त्र का एक अध्ययन। 1880

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1908
“मसीहा राष्ट्रों को जीतने के लिए युद्ध नहीं करेगा, और युद्ध के सभी हथियार नष्ट कर दिए जायेंगे (यशायाह 2:4)। उसके न्यायपूर्ण शासन का फल शांति और व्यवस्था होगा। पवित्र पर्वत पर अत्याचार और हिंसा न पनपेगी, क्योंकि सारा देश यहोवा के ज्ञान से समुद्र में भरे हुए जल के समान भर जाएगा (यशायाह 11.9)

7. ब्रॉकहॉस-एफ्रॉन यहूदी विश्वकोश, लेख मसीहा, सेंट पीटर्सबर्ग 1908

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1943
"यहूदी मसीहा एक उद्धारकर्ता है, जो आत्मा में मजबूत है, जो समय के अंत में इज़राइल के लोगों की पूर्ण राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक मुक्ति लाएगा और साथ ही विश्व शांति, सांसारिक कल्याण और नैतिक सुधार स्थापित करेगा।" संपूर्ण मानव जाति का. मसीहा बुद्धि और ज्ञान की भावना से भर जाएगा, परमेश्वर की शक्ति, ज्ञान और परमेश्वर के भय को समझेगा। वह इसराइल को निर्वासन और गुलामी से बचाएगा, और दुनिया को गरीबी, पीड़ा, युद्ध और सबसे महत्वपूर्ण रूप से मूर्तिपूजा से बचाएगा और भगवान और उनके पड़ोसी के खिलाफ लोगों के पापों का प्रायश्चित करेगा। संसार में महान भौतिक संपदा होगी: पृथ्वी प्रचुर मात्रा में अनाज और फल पैदा करेगी, और मनुष्य बिना किसी प्रयास के इसका आनंद उठाएगा। मुक्ति ईश्वर से और ईश्वर के हाथ से मिलेगी। मसीहा ईश्वर के हाथों में केवल एक उपकरण है: वह हम सभी प्राणियों की तरह, मांस और रक्त का एक आदमी है। वह मानव जाति में से चुना हुआ व्यक्ति है जिसके पास मनुष्य के पुत्र के लिए उपलब्ध सभी सर्वोत्तम गुण होंगे। मसीहा शारीरिक और आध्यात्मिक पूर्णता को जोड़ देगा। मसीहा सर्वोच्च व्यक्ति है, यहूदी धर्म का सुपरमैन।
ईसाई मसीहा बिल्कुल अलग दिखते हैं. उन्हें एक सामान्य विद्रोही की तरह पीटा गया, उनका मज़ाक उड़ाया गया और सूली पर चढ़ा दिया गया।
राजनीतिक रूप से वह सफल नहीं रहा और उसने अपने लोगों इसराइल को छुटकारा नहीं दिलाया।"

8. क्लॉसनर जोसेफ, डेर ज्यूडिशे मेसियस और डेर क्रिस्टिलिच मेसियस। ज्यूरिख. 1943. एस 7-15.

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1976
“यीशु मसीहा नहीं हो सकते। भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि मसीहा के आगमन के साथ सार्वभौमिक शांति और प्रेम का युग आएगा, जिसकी तुलना हम अपने आधुनिक समय से नहीं कर सकते। इन आपत्तियों पर ईसाई प्रतिक्रिया यह दावा करना है कि यीशु के आने के साथ वास्तव में सब कुछ बदल गया। यदि परिवर्तन अदृश्य हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि व्यक्ति क्रोधित है और यीशु और उनके उपदेश की सच्ची स्वीकृति तक नहीं पहुंच पाया है। इसलिए, मसीहा, यानी यीशु को अपनी जीत की पुष्टि करने के लिए अभी तक वापस नहीं आना है। यहूदी इस दावे को ईसाई दृष्टिकोण के औचित्य के रूप में स्वीकार करने से इनकार करते हैं कि मसीहा के आने के बारे में मुख्य भविष्यवाणियाँ केवल "दूसरे आगमन" पर पूरी होंगी। वे जानते हैं कि मसीहा अपना मिशन "पहली कोशिश में" पूरा करेगा। इसीलिए यहूदी मानते हैं कि भविष्य में मसीहा का आना अभी बाकी है।”

9. एरी कपलान। हम ईसाई क्यों नहीं हैं? जेरूसलम. 1976 पृ. 9-12


1983
"माशियाक संसार को सुधारेगा, ताकि हर कोई प्रभु की सेवा करे, क्योंकि ऐसा कहा जाता है: "तब मैं राष्ट्रों की भाषा को शुद्ध कर दूंगा, ताकि सभी लोग प्रभु का नाम लें और एक मन से उसकी सेवा करें" सपन्याह 3.9
सभी लोग सच्चे धर्म की ओर लौटेंगे, लूट-पाट और बुराई नहीं करेंगे।”

10. यहूदी धर्म का श्लोमो-ज़ल्मन एरियल विश्वकोश। लेख मसीहा, जेरूसलम। 1983

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1992
“यहूदी धर्म के लिए, यीशु मसीहा नहीं है, क्योंकि कलवारी पर यीशु के बलिदान के बाद दुनिया मौलिक रूप से नहीं बदली है। यीशु के पहले और बाद में युद्ध हुए, उनके द्वारा वर्ग और नस्लीय घृणा को समाप्त नहीं किया गया, इसलिए हमारी दुनिया अभी भी मुक्ति और मुक्ति की प्रतीक्षा कर रही है। मसीहा से विश्व शांति स्थापित करने, इस्राएलियों को वादा की गई भूमि पर वापस लाने, डेविड के साम्राज्य को बहाल करने और तीसरे मंदिर का निर्माण करने की उम्मीद है। यीशु के आगमन के साथ यह सब साकार नहीं हुआ।"

11. शालोम बेन चोरिन। थियोलोजिया जुडाइका। बैंड II, टुबिंगन 1992 एस. 260

1992
"यहूदी धर्म यीशु को मसीहा नहीं मानता क्योंकि उसने मसीहा के आने से अपेक्षित बाइबिल की भविष्यवाणियों को पूरा नहीं किया: "वह राष्ट्रों का न्याय करेगा और कई राष्ट्रों को डांटेगा; और वे अपनी तलवारों को पीटकर हल बनाएंगे, और अपने भालों को काटेंगे। . जाति जाति पर तलवार न उठाएगी।" और वे फिर युद्ध नहीं सीखेंगे" यशायाह 2:4.
मसीहा के आगमन के साथ, दुनिया में शांति कायम होनी चाहिए। यदि ऐसा नहीं हुआ, तो इसका मतलब है कि मसीहा अभी तक नहीं आया है।”

12. प्रेगर डेनिस। यहूदी धर्म के बारे में आठ प्रश्न। प्रति. अंग्रेज़ी से सेंट पीटर्सबर्ग, 1992. पृष्ठ 85.

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1995
“यहूदियों के अनुसार, मसीहाई समय अभी तक नहीं आया है; यह पूर्ण शांति का समय होगा। मसीहा नवीकृत यरूशलेम में शांति के राजकुमार के रूप में आएगा। यह यशायाह के वर्णन के अनुसार एक समय होगा: मेरे पवित्र पर्वत पर कोई बुराई या भ्रष्टाचार नहीं होगा, क्योंकि पृथ्वी प्रभु के ज्ञान से भर जाएगी, जैसे पानी समुद्र में डूब जाता है। यशायाह 11.9।"
13. पफ़ेनहोलज़ अल्फ्रेड। क्या मच डेर रब्बी डेन गैंज़ेन टैग था? दास जुडेंटम. डसेलडोर्फ. 1995. एस. 162

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1995
“ईसाई धर्म को अस्वीकार करके, यहूदी सबसे पहले यीशु को मसीहा के रूप में मान्यता देने से इनकार करते हैं।
मसीहा के समय में, युद्ध बंद हो जाएंगे, सार्वभौमिक शांति और समृद्धि आएगी, और सभी लोग, शांति और सद्भाव का आनंद लेते हुए, खुद को ईश्वर के ज्ञान और आध्यात्मिक सुधार के लिए समर्पित करने में सक्षम होंगे।

14. पोलोनस्की पिंचस। यहूदी और ईसाई धर्म. जेरूसलम-मॉस्को, 1995 पी. 12

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1997
"रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में प्रायश्चित (मोक्ष) के बारे में कोई एकल शिक्षण नहीं है, कम से कम रूसी में... मोचन के बारे में शिक्षण के संबंध में कोई सहमति नहीं है। अलग-अलग लेखक मोचन के बारे में बहुत अलग तरीकों से समझते और सिखाते हैं, ऐसे कई हैं विभिन्न "सिद्धांत", जिनमें से एक भी "आधिकारिक" नहीं है।

15. पुजारी ओलेग डेविडेनकोव। हठधर्मिता धर्मशास्त्र. व्याख्यान पाठ्यक्रम. भाग III. मास्को. सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट। 1997

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1998
"यहूदियों ने यीशु के मसीहा होने के दावे को नहीं पहचाना क्योंकि वह दुनिया में शांति नहीं लाए जैसा कि यशायाह ने वादा किया था: "राष्ट्र राष्ट्र के खिलाफ तलवार नहीं उठाएंगे, न ही वे फिर से युद्ध सीखेंगे" यशायाह 2.4।"

16. तेलुस्किन योसेफ। यहूदी दुनिया. प्रति. अंग्रेज़ी से मास्को - यरूशलेम. 1998 पी. 463

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2000
"यशायाह (2:4) इस बात पर जोर देता है कि मसीहा के आने के दिन अंतरराष्ट्रीय और सामाजिक परिवर्तन का युग होंगे: "और सभी राष्ट्र अपनी तलवारों को पीटकर हल के फाल और अपने भालों को कांटों में बदल देंगे; राष्ट्र ऊपर नहीं उठेंगे राष्ट्र के विरूद्ध तलवार चलाओगे, और वे फिर लड़ना नहीं सीखेंगे। शांति, मनुष्य का सार्वभौमिक भाईचारा और हिंसा की समाप्ति मसीहाई समय के आगमन के सबसे महत्वपूर्ण संकेत हैं। यीशु, हालाँकि वह एक यहूदी था, उपरोक्त सभी मानदंडों पर खरा नहीं उतरता।

17. बेंज़ियन क्रैविट्ज़। मिशनरियों को यहूदी प्रतिक्रिया. टोरंटो. 2000 ग्रा

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2000
“यीशु ने मसीहाई भविष्यवाणियों को पूरा नहीं किया। बाइबल कहती है कि वह: तीसरा मंदिर बनाएगा (यहेजकेल 37:26-28), सभी यहूदियों को इज़राइल की भूमि में इकट्ठा करेगा (यशायाह 43:5-6), सार्वभौमिक शांति का युग लाएगा, नफरत, उत्पीड़न को नष्ट करेगा , पीड़ा और बीमारी। ऐसा कहा जाता है: “जाति जाति पर तलवार न चलाएंगे, और वे फिर युद्ध न सीखेंगे” (यशायाह 2:4)।”

18. एलेक्स डाइहेस. यहूदी ईसा मसीह पर विश्वास क्यों नहीं करते? मिशिगन, 2000

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2003
“मोशियाच में विश्वास, जो अपने कार्यों के बीच में मर गया, और किसी दिन वापस आएगा और उन्हें पूरा करेगा, किसी भी आधार से रहित विश्वास है। इसलिए, ईसाइयों का विश्वास झूठे मोशियाच में विश्वास है। वह आदमी ("योश्का") न केवल इसलिए झूठा मोशियाच था क्योंकि वह मर गया, वास्तविक मोशियाच के विपरीत, जिस पर मृत्यु की अवधारणा लागू नहीं होती, बल्कि इसलिए भी कि वह वह मोशियाच नहीं था जिसे सर्वशक्तिमान ने चुना होगा। असली मोशियाच को पूरी दुनिया को ईश्वरीय सत्य से मुक्त और रोशन करना होगा। और इसलिए, "उस आदमी (यीशु)," का नाम मिटा दिया जाए, उसने उपरोक्त सभी के सीधे विपरीत कार्य किया, और रामबाम ने उसके बारे में क्या लिखा - कि वह यहूदी लोगों को तलवार से नष्ट करना चाहता था, उनके अवशेषों को हर जगह बिखेर देना चाहता था दुनिया, एक नई वाचा के लिए टोरा का आदान-प्रदान करती है, और दुनिया के अधिकांश लोगों को सर्वशक्तिमान में नहीं, बल्कि ट्रिनिटी में विश्वास करने की गलती करने के लिए प्रेरित करती है। असली मोशियाच हमेशा जीवित रहेगा और कभी नहीं मरेगा।”

19. रब्बी यशोवम सेगल 2003

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2005
“यहूदी दृष्टिकोण से, सबसे प्रसिद्ध झूठा मसीहा नासरत का यीशु था। नाज़रेथ के यीशु की गतिविधि को विद्रोह की घोषणा के रूप में माना जाता है (पोंटियस पिलाट के शब्दों को इस प्रकार समझा जाता है: "यहूदियों के राजा को देखो" - यानी, यीशु ने खुद को अभिषिक्त राजा घोषित किया जो स्वतंत्रता बहाल करने जा रहा था यहूदिया के। एलियाहू मकोबी और फ्लॉसर और इज़राइली स्कूल के अन्य इतिहासकारों के काम देखें)। चूँकि पूरा मामला विफलता में समाप्त हुआ और यीशु को फाँसी दे दी गई, यहूदी दुनिया में यह माना जाने लगा कि यीशु सच्चे मसीहा नहीं थे। अपवाद उनके उत्साही अनुयायियों का एक छोटा समूह था जो उनकी मृत्यु पर विश्वास नहीं करते थे या मानते थे कि यीशु जीतने के लिए फिर से उठेंगे। इस छोटे समूह से, जैसा कि आम तौर पर माना जाता है, ईसाई धर्म का निर्माण हुआ।"

20. मीर लेविनोव। (बी. 1959) मसीहा। 2005

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2006
“मसीहा, मसीह, उद्धारकर्ता, उद्धारकर्ता, मसीहा, महदी (इस्लाम), मैत्रेय (बौद्ध धर्म), कल्कि अवतार (हिंदू धर्म) - वह जो पूरी पृथ्वी पर सभी बुराईयों को खत्म कर देगा। भजन 37.9 यीशु ने ऐसा नहीं किया, इसलिए वह झूठा मसीहा, झूठा मसीह है।”

21. पियोत्रोव्स्की यूरी (मेरी किताब)। क्या यीशु मसीहा हैं? यहूदी-ईसाई संवाद की समस्याएं. सेंट पीटर्सबर्ग, 2006

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2008
“मसीहा सभी युद्ध और अन्याय को नष्ट कर देगा। वह शत्रुओं को शांति और बैरियों को प्रेम देगा। उसके पास मौजूद हथियार हमेशा के लिए अपना मूल्य खो देंगे और हमेशा के लिए नष्ट हो जायेंगे। यह चुने हुए व्यक्ति के पहले आगमन पर तुरंत होगा, न कि दूसरे या तीसरे स्थान पर, जैसा कि ईसाई कहते हैं, खुद को सही ठहराने के लिए। यीशु इस दुनिया में शांति और न्याय नहीं लाए, और उनके शिष्य, ईसाई, जो दो सहस्राब्दियों से ऐसा करने की कोशिश कर रहे थे, उन्हें हार का सामना करना पड़ा, और यहां तक ​​कि दुनिया में शांतिपूर्ण स्थिति भी खराब हो गई। सच्चे मसीहा के आने से यहूदी और पूरा इस्राएल सुरक्षित रहेगा। आज इजरायली क्षेत्र पर युद्धों और आतंकवादी हमलों को देखते हुए यह नहीं कहा जा सकता है। मसीहा का युग बहुत निकट है। राजा मोशियाच दहलीज पर है। ईसाई धर्म और नाज़ारेथ के आदमी के साथ किसी न किसी तरह से जुड़ी सभी संस्कृतियाँ बहुत शर्म की बात होंगी।”

22. गैलिट्स्की इज़राइल। योशका। मिनियन विधर्म की उत्पत्ति पर। जेरूसलम. 2008 पृ. 82-87

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2011
“तोराह में लिखा है कि जब मसीहा आएगा तो क्या होगा। विश्व में शांति होगी! कोई युद्ध नहीं होंगे! हर किसी के पास वह सब कुछ होगा जो उन्हें चाहिए। अब न कोई ईर्ष्या होगी, न कोई घृणा होगी। सारे दुर्गुण नष्ट हो जायेंगे। जब तक ऐसा नहीं हुआ, मसीहा नहीं आये। मसीहा को दुनिया को सुधारना होगा, अच्छाई लानी होगी और भगवान की मदद से इसे हमेशा के लिए छोड़ देना होगा।

23. बर्ल लज़ार। रूस के मुख्य रब्बी: - 06/06/2011 एनटीवी "स्कूल ऑफ स्लेंडर" वीडियो=1 मिनट।

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2012
“मसीहा एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिसके माध्यम से ईश्वर राष्ट्रों के लिए शांति और समृद्धि का एक नया युग लाएगा। मसीहा इस्राएल के शत्रुओं को पराजित करेगा। मसीहा यरूशलेम को "अन्यजातियों और पूरी पृथ्वी को पापियों से मुक्त कर देगा।" एक मसीहा को सफल होना चाहिए था। एक मसीहा जो सफल नहीं हुआ वह बकवास है। एक मसीहा जो पराजित हुआ और क्रूस पर चढ़ाया गया वह मसीहा नहीं है, बल्कि एक धोखेबाज है। यीशु इनमें से किसी के साथ फिट नहीं बैठता"

24 . निक पेज. डेर फाल्सचे मेसियस। नाज़रेथ के यीशु मसीह से प्रार्थना करो। एम यू.ईएनचेन 2012 एस.18

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2013
"(सच्चे) मसीहा को पूरी दुनिया में शांति स्थापित करनी होगी। कोई शांति नहीं है, इसलिए हम जानते हैं कि मसीहा अभी तक नहीं आया है।"

25 . रब्बी गुटमैन ताले। ईसाई धर्म की आलोचना. वीडियो=8 मिनट. जेरूसलम. 2013

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2014
2015

26. पिंचस पोलोनस्की। ईसाई धर्म के बारे में यहूदी दृष्टिकोण. 2014 जेरूसलम। 2015 मास्को।

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27. "मोहम्मद यीशु को ईश्वर का पैगंबर मानते थे, लेकिन मसीहा नहीं" डगलस रीड "द डिस्प्यूट अबाउट सिय्योन" पृष्ठ 29. क्यूबन पब्लिशिंग हाउस 1991

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“इज़राइल राज्य का आधिकारिक संगठन, सोखनट, जो इज़राइल (अलियाह) में प्रत्यावर्तन के मुद्दों से निपटता है, इस सवाल का जवाब मांगता है कि क्या यीशु मसीहा थे या नहीं? एक सकारात्मक उत्तर आवेदक को स्वदेश वापसी के अधिकार से वंचित कर देता है, भले ही वह हलाखा के अनुसार यहूदी हो और आधिकारिक तौर पर ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं हुआ हो” 11/19/2010।

यीशु और ईसाइयों की राय (यीशु मसीहा, उद्धारकर्ता क्यों हैं?) यहां बताई गई है:

वह मसीहा क्यों हैं, इस पर यीशु की राय:

“जब जॉन ने जेल में मसीह के कार्यों के बारे में सुना, तो उसने अपने दो शिष्यों को भेजा
उससे कहो: क्या तू ही वह (मसीहा) है जो आने वाला है, या हमें कुछ और आशा करनी चाहिए?
यीशु ने उत्तर देकर उन से कहा, जो कुछ तुम सुनते और देखते हो, जाकर यूहन्ना से कहो;
अंधों को दृष्टि मिलती है और लंगड़े चलने लगते हैं, कोढ़ी शुद्ध हो जाते हैं और बहरे सुनने लगते हैं, मुर्दे जिलाए जाते हैं और कंगालों को सुसमाचार सुनाया जाता है।"
मत्ती 11:2-5

"रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में प्रायश्चित (मुक्ति) के बारे में कोई एक भी शिक्षा नहीं है, कम से कम रूसी में...प्रायश्चित्त के सिद्धांत के संबंध में कोई सहमति नहीं है। अलग-अलग लेखक प्रायश्चित को बहुत अलग-अलग तरीकों से समझते और सिखाते हैं, और कई अलग-अलग "सिद्धांत" हैं, जिनमें से कोई भी "आधिकारिक" नहीं है।

पुजारी ओलेग डेविडेनकोव। हठधर्मिता धर्मशास्त्र. व्याख्यान पाठ्यक्रम. भाग III. मास्को. सेंट टिखोन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट। 1997

मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस: प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमारे उद्धार के प्रदर्शन के बारे में। 1883 सेंट पीटर्सबर्ग।

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव (मास्को):
05/23/2009. रूढ़िवादी और यहूदी मसीहा शब्द को कैसे समझते हैं? (वीडियो = 3.19 मिनट)

(आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव, सभी ईसाइयों की तरह, सही, पूर्ण और योग्य उत्तर नहीं दे सके - ऊपर यहूदियों का उत्तर देखें)

Aish.com के संपादकों को संबोधित सबसे लोकप्रिय प्रश्नों में से एक निम्नलिखित है: "यहूदी यीशु पर विश्वास क्यों नहीं करते?"आइए इस प्रश्न के उत्तर को एक-एक करके देखें, किसी भी तरह से अन्य मान्यताओं को कमतर किए बिना या अन्य धर्मों की उपेक्षा किए बिना, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, आइए इस प्रश्न को यहूदी दृष्टिकोण से, यानी टोरा के प्रकाश में स्पष्ट करें।

यहूदी निम्नलिखित कारणों से यीशु को मोशियाक के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं:

1. यीशु ने मसीहाई भविष्यवाणियों को पूरा नहीं किया।
2. यीशु के पास मोशियाच में निहित व्यक्तिगत गुण नहीं थे।
3. बाइबिल में यीशु को मोशियाच के रूप में संदर्भित करना अनुवाद की अशुद्धि के कारण है।
4. यहूदी आस्था "राष्ट्रीय रहस्योद्घाटन" पर आधारित है।

लेकिन पहले, एक छोटी सी प्रस्तावना:

हिब्रू में शब्द מָשִׁיחַ (मशियाच) का अर्थ है "भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति", यानी, एक व्यक्ति जिसे जी-डी द्वारा एक विशेष सेवा के लिए नियुक्त किया गया है, और उसकी चुनी हुई निशानी के रूप में, पहले तेल (तेल) से अभिषेक किया गया है ( शमोट 29:7; 1 मेलाचिम 1:39; 2 मेलाचिम 9:3).

यीशु ने मसीहा संबंधी भविष्यवाणियाँ पूरी नहीं कीं

मोशियाच की भविष्यवाणियों की पूर्ति का सार क्या है? भविष्यवाणियों के केंद्रीय विषयों में से एक भविष्य की संपूर्ण दुनिया का वादा है जहां सभी लोग एक-दूसरे के साथ सद्भाव से रहेंगे और एक ईश्वर को पहचानेंगे ( यशायाहु 2:1-4, 32:15-18, 60:15-18; Tsfanya 3:9; ओशिया 2:20-22; अमोस 9:3-15; मिखा 4:1-4; झरिया 8:23बी 14:9; इरमियाहु 31:33-34).

तनखहमें बताता है कि मोशियाच को क्या करना चाहिए:

• तीसरा मंदिर बनाएं ( येहेज़केल 37:26-28).
• उन सभी यहूदियों को इकट्ठा करो जो इज़राइल की भूमि पर बिखरे हुए हैं ( यशायाहु 43:5,6).
• पूरे विश्व में शांति के युग की शुरुआत करने के लिए, घृणा, उत्पीड़न, पीड़ा और बीमारी को समाप्त करने के लिए, जैसा कि भविष्यवक्ता ने लिखा है: "राष्ट्र राष्ट्र के खिलाफ तलवार नहीं उठाएंगे, न ही वे फिर से युद्ध सीखेंगे" ( यशायाहु 2:4).
• इज़राइल के ईश्वर के बारे में शिक्षा का प्रसार करना जो मानवता को एक संघ में एकजुट करेगा। भविष्यवक्ता इस प्रकार घोषणा करता है: "और प्रभु सारी पृथ्वी पर राजा होगा; उस दिन प्रभु (सभी के लिए) एक होगा, और उसका नाम एक होगा" ( झरिया 14:9).

यदि मोशियाच की उपाधि का दावा करने वाला व्यक्ति निर्दिष्ट शर्तों में से कम से कम एक को पूरा करने में विफल रहता है, यह सच नहीं हो सकता मसीह.

लेकिन पिछले वर्षों में, किसी ने अभी तक वर्णित मोशियाच की भूमिका नहीं निभाई है तनख, यही कारण है कि यहूदी अब तक उसकी बाट जोह रहे हैं। नाज़रेथ के यीशु, बार कोखबा और शबताई ज़वी सहित वे सभी जिन्होंने पहले से ही मोशियाच की भूमिका का दावा किया था, असफल रहे और यहूदियों ने उन्हें अस्वीकार कर दिया।

ईसाइयों का दावा है कि यीशु अपने दूसरे आगमन के समय सभी भविष्यसूचक संकेतों को पूरा करेंगे। यहूदी स्रोतों से मोशियाच का पता चलता है, जो पहली बार ईश्वरीय मिशन को अंजाम देगा तनखदूसरे आगमन की कोई अवधारणा नहीं है.

यीशु में मोशियाच के व्यक्तिगत गुण नहीं थे

ए. मशियाच एक भविष्यवक्ता के रूप में

मोशियाच मानव इतिहास में मोशे के बाद सबसे महान भविष्यवक्ता होगा ( टारगम - यशायाहु 11:2; Maimonides - तेशुवाह 9:2).

भविष्यवाणी केवल इज़राइल की भूमि में ही पूरी हो सकती है, जब कई यहूदी एक जगह इकट्ठा होते हैं; ऐसी घटना 300 ईसा पूर्व से नहीं घटी है। एज्रा के समय में, जब अधिकांश यहूदी बेबीलोन में थे, भविष्यवाणी अंतिम भविष्यवक्ताओं - हागै, जकर्याह और मलाकी की मृत्यु के साथ समाप्त हुई।

भविष्यवाणी के अंत के लगभग 350 साल बाद यीशु ऐतिहासिक परिदृश्य पर प्रकट हुए, इसलिए वह भविष्यवक्ता नहीं हो सकते थे।

बी. डेविड के वंशज

अनेक ग्रंथ तनखराजा डेविड के एक वंशज का उल्लेख करें जो पूर्णता के युग में शासन करेगा ( यशायाहु 11:1-9; इरमियाहु 23:5-6, 30:7-10, 33:14-16; येहेज़केल 34:11-31, 37:21-28; ओशिया 3:4-5).

मशियाच को अपने पिता की ओर से राजा डेविड का वंशज होना चाहिए (देखें)। बेरेशिट 49:10; यशायाहु 11:1; इरमियाहु 23:5, 33:17; येहेज़केल 34:23-24). ईसाई दावे के अनुसार, यीशु का गर्भाधान कुंवारी रूप से हुआ था, जिसका अर्थ है कि उनके कोई पिता नहीं हैं - इसलिए वह राजा डेविड 1 की पैतृक संतान हुए बिना भविष्यवाणी की पूर्ण पूर्ति का दावा नहीं कर सकते।

यहूदी स्रोतों के अनुसार, मशियाच मानव माता-पिता से पैदा होगा और उसमें सामान्य लोगों में निहित गुण होंगे। वह कोई देवता या अलौकिक शक्तियों वाला व्यक्ति नहीं होगा।

बी. टोरा का पालन

निर्देशों के अनुसार, मशियाच लोगों को निर्माता की सेवा करने के लिए प्रेरित करेगा टोरा. टोरादावा है कि सब कुछ मिट्ज़वोटहमेशा के लिए सील कर दिया गया है, और कोई भी उन्हें बदल नहीं सकता है। जो कोई भी ऐसा करने का प्रयास करेगा उसे झूठा भविष्यवक्ता घोषित कर दिया जाना चाहिए ( द्वारिम 13:1-4).

ईसाई "न्यू टेस्टामेंट" में जो लिखा गया है, उसे ध्यान में रखते हुए, यीशु ने टोरा की संस्थाओं को संशोधित किया और तर्क दिया कि इसकी आज्ञाएँ पुरानी हैं और अब लागू नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, यूहन्ना 9:14 में लिखा है कि यीशु ने लार में मिट्टी मिला दी, जिससे उल्लंघन हुआ शबात, जिससे फरीसियों का आक्रोश भड़क गया (श्लोक 16): “वह नहीं रखता शबात!».

गलत अनुवादित पाठ जो यीशु की ओर "संकेत" देते हैं

तनखअध्ययन करने पर ही सही ढंग से समझ में आता है मूल हिब्रू पाठ. ईसाई अनुवाद के मामले में तनख, आप मूल स्रोत के साथ कई विसंगतियाँ पा सकते हैं।

ए. बेदाग गर्भाधान

कुंवारी जन्म की ईसाई अवधारणा पैगंबर की पुस्तक के पाठ से उत्पन्न हुई है यशायाहु(7:14), जो औरत को यह शब्द कहता है "अलमा"वास्तव में, शब्द" अल्मा" का मतलब हमेशा "युवा महिला" होता है, लेकिन ईसाई धर्मशास्त्रियों ने, कई सदियों बाद, इसे "कुंवारी" शब्द के रूप में अलग तरीके से अनुवादित किया। यीशु के जन्म के प्रति यह दृष्टिकोण पहली शताब्दी के बुतपरस्ती से मिलता है, जहां नश्वर प्राणियों को देवताओं द्वारा गर्भवती किया जाता था।

बी. पीड़ित नौकर

ईसाई धर्म आश्वस्त है कि भविष्यवाणी से यशायाहु 53 आवश्यक रूप से "पीड़ित सेवक" - यीशु का है।

वास्तव में अध्याय 53 ( यशायाहु 53) अध्याय 52 के केंद्रीय विषय से सीधे अनुसरण करता है, जो यहूदी लोगों के निर्वासन और मुक्ति का वर्णन करता है। भविष्यवाणी एकवचन रूप का उपयोग करती है क्योंकि यहूदियों ("इज़राइल") को एक एकल इकाई - इज़राइल के लोगों के रूप में देखा जाता है।सभी यहूदी स्रोतों में, इज़राइल को जी-डी के एकमात्र "सेवक" के रूप में देखा जाता है (सीएफ)। यशायाहु 43:8). सचमुच, भविष्यवक्ता यशायाहू की पुस्तक में, अध्याय 53 तक, इज़राइल का उल्लेख भगवान के सेवक के रूप में कम से कम 11 बार किया गया है।

यदि आपने इस अध्याय को सही ढंग से पढ़ा है ( यशायाहु 53), तो इसकी सामग्री पूरी तरह से इस विचार को व्यक्त करेगी कि यहूदी लोग दुनिया के लोगों के हाथों "उत्पीड़ित और प्रताड़ित थे, और अपना मुंह नहीं खोलते थे, जैसे भेड़ वध के लिए ले जाती थी"। यहूदी लोगों की पीड़ा का विशेष बल के साथ वर्णन करने के लिए इन छवियों को पूरे यहूदी धर्मग्रंथों में बार-बार दोहराया जाता है। (सेमी। तहिलिम 44).

अंत में , यशायाहु 53 का निष्कर्ष है कि जब यहूदी लोगों को छुटकारा मिल जाएगा, तो बाकी देशों को एहसास होगा कि क्या हुआ है और प्रत्येक यहूदी की अनावश्यक पीड़ा और मृत्यु के लिए अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करेंगे।

यहूदी आस्था "राष्ट्रीय रहस्योद्घाटन" पर आधारित है

पूरे इतिहास में, मनुष्य द्वारा बनाए गए हजारों धर्म हमेशा अपने कथनों की अपरिवर्तनीयता के दृढ़ विश्वास और स्वयं ईश्वर के रहस्योद्घाटन की सच्चाई में विश्वास से प्रतिष्ठित रहे हैं। लेकिन व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन विश्वास के लिए बहुत कमजोर आधार है, क्योंकि हमेशा संदेह का आधार होता है: क्या रहस्योद्घाटन वास्तव में हुआ था? क्योंकि किसी ने नहीं सुना कि परमेश्वर ने इस या उस व्यक्ति से कैसे बात की, और उसके सभी कथन केवल उसके शब्दों पर आधारित हैं। और उस स्थिति में जब व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन का दावा करने वाला व्यक्ति चमत्कार कर सकता है, यह इस बात का प्रमाण नहीं हो सकता कि वह एक भविष्यवक्ता है। सभी चमत्कार - भले ही वे वास्तविक हों - कुछ मानवीय क्षमताओं के चश्मे से देखे जाते हैं, लेकिन उन्हें पैगंबर का दर्जा देने और घोषित करने के उद्देश्य से नहीं।

दुनिया के सभी प्रमुख धर्मों में से अकेले यहूदी धर्म, अपनी शिक्षाओं की नींव के रूप में चमत्कारों पर भरोसा नहीं करता है। वास्तव में, टोराकहते हैं कि कभी-कभी ईश्वर यहूदी लोगों की उनके प्रति वफादारी का परीक्षण करने के लिए ढोंगियों को "चमत्कार करने" की शक्ति देता है। फट गया (द्वारिम 13:4).

मानव जाति के इतिहास में हजारों धर्मों में से केवल यहूदी धर्म ही अपने सिद्धांत का आधार "राष्ट्रीय रहस्योद्घाटन" पर बनाता है, अर्थात इस तथ्य पर कि जी-डी अपने लोगों से बात करता है. यदि ईश्वर अपने धर्म की नींव रखता है, तो इसका एक विशेष अर्थ है, और वह अपनी शिक्षा की पट्टियाँ पूरे लोगों के सामने प्रकट करेगा, न कि किसी एक व्यक्ति के सामने व्यक्तिगत बातचीत में।

मैमोनाइड्स राज्य (नींव टोरा, अध्याय 8): “यहूदियों ने हमारे शिक्षक मोशे पर विश्वास नहीं किया, क्योंकि उसने चमत्कार किए थे। जब भी किसी का विश्वास उनके द्वारा देखे गए चमत्कारों पर आधारित होता है, तो यहूदी लोगों के बीच संदेह बढ़ जाता है, क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, चमत्कार जादू या जादू टोना का उपयोग करके किया जा सकता है। लेकिन मूसा ने रेगिस्तान में जो भी चमत्कार किए, उनका उपयोग उनके इच्छित उद्देश्य के लिए किया गया था, न कि उनके भविष्यसूचक उपहार के प्रमाण के रूप में।

क्या परोसा गया [यहूदी] आस्था की ठोस नींव? [यहूदी] आस्था की एक ठोस नींवसिनाई पर्वत पर रहस्योद्घाटन हुआ, जिसे हमने अपनी आँखों से देखा और अपने कानों से सुना, और यह रहस्योद्घाटन अन्य लोगों की गवाही पर निर्भर नहीं था, क्योंकि यह लिखा है: "आमने-सामने ईश्वर ने तुमसे बात की... ”। टोरा में कहा गया है: "प्रभु ने हमारे पूर्वजों के साथ यह वाचा नहीं बनायी, लेकिन हमारे साथ; हम ही वो हैं जो आज यहां जीवित हैं» ( द्वारिम 5:4,3).

यहूदी धर्म चमत्कारों की महानता के बारे में नहीं है। यह हर उस पुरुष, महिला और बच्चे की व्यक्तिगत गवाही है जो 3,300 साल पहले माउंट सिनाई पर खड़ा था।

मोशियाच का इंतज़ार है

दुनिया को मुक्ति की सख्त जरूरत है। हम समाज की समस्याओं से भलीभांति परिचित हैं और इसी कारण हम मुक्ति के लिए प्रयास करेंगे। तल्मूड के अनुसार, न्याय के दिन एक यहूदी से पूछे जाने वाले पहले प्रश्नों में से एक होगा: "क्या आप मोशियाच के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं?"

हम मोशियाच के आने में तेजी कैसे ला सकते हैं? मानवता के प्रति प्रेम दिखाने का सबसे अच्छा तरीका है निरीक्षण करना टोरा का मिट्ज़वोट(सर्वोत्तम तरीके से) और दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करें।

आज पृथ्वी पर घट रही घटनाओं की निराशा के बावजूद, दुनिया मुक्ति की दहलीज की ओर तेजी से बढ़ती दिख रही है। मोशियाच युग के निकट आने का एक स्पष्ट संकेत यह है कि यहूदी लोग इज़राइल की भूमि पर लौट रहे हैं और फिर से फल-फूल रहे हैं। इसके अलावा, हम युवा यहूदियों का अपनी परंपरा की जड़ों की ओर लौटने का एक बड़ा आंदोलन देख रहे हैं - फट गया.

मशियाच किसी भी दिन आ सकता है: सब कुछ हमारे कार्यों पर निर्भर करता है। ईश्वर कार्य करने के लिए तैयार है, लेकिन वह हमारा इंतजार कर रहा है, जैसा कि राजा डेविड ने कहा था, "यदि आप उसकी आवाज पर ध्यान देंगे तो मुक्ति आज मिलेगी।"

टिप्पणियाँ

1. योसेफ अंततः यीशु को स्वीकार करता है और गोद लेने के माध्यम से उसकी वंशावली को आगे बढ़ाता है। लेकिन इसके आसपास दो समस्याएं हैं:

क) तनाख में ऐसा कोई संकेत भी नहीं है कि एक पिता गोद लेने के माध्यम से अपने गोत्र को आगे बढ़ा सकता है। एक पुजारी जिसने गोद लेने के माध्यम से किसी अन्य जनजाति के बेटे को गोद लिया है, उसे पुजारी के रूप में नियुक्त नहीं कर सकता है।

बी) योसेफ स्वीकृति द्वारा वह नहीं बता सकता जो उसके पास नहीं है। चूंकि योसेफ येहोयाचिन (मैथ्यू 1:11 का सुसमाचार) से चढ़ता है, वह इस राजा के अभिशाप के अधीन है ताकि उसका कोई भी वंशज डेविड के सिंहासन पर शासन न कर सके। (इरमियाहु 22:30, 36:30)। हालाँकि येहोयाचिन ने पश्चाताप किया, जैसा कि तल्मूड (सैन्हेड्रिन 37ए) और अन्य जगहों पर चर्चा की गई है, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि उसके पश्चाताप के माध्यम से शाही वंश को जारी रखना संभव था या नहीं। (उदाहरण के लिए, राजा तजिदकियाह के उदाहरण के लिए बेरेशिट रब्बा 98:7 देखें।)

इस कठिन दुविधा को हल करने के लिए, ईसाई धर्म के रक्षकों का तर्क है कि यीशु अपनी मां मैरी के माध्यम से राजा डेविड के वंशज की वंशावली को स्वीकार करते हैं, जो कथित तौर पर उनकी प्रत्यक्ष वंशज हैं, जैसा कि ल्यूक के सुसमाचार के अध्याय 3 में लिखा गया है। इस कथन में 4 और मुख्य विरोधाभास हैं:

क) इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि मैरी राजा डेविड की वंशज हैं। ल्यूक अध्याय 3 में यूसुफ की वंशावली का पता चलता है, मरियम की नहीं।

ख) भले ही मरियम राजा डेविड के वंश से आती हो, यीशु शाही उत्तराधिकारी नहीं होंगे, क्योंकि राज्य के लिए अभिषेक पिता के माध्यम से होता है, न कि माँ के माध्यम से (cf. बेमिडबार 1:18; एज्रा 2:59) .

ग) यदि पारिवारिक वंशावली माता की ओर से होती, तो मैरी मोशियाच के वैध परिवार से नहीं होती। तनाच के अनुसार, मशियाच को अपने बेटे श्लोमो के माध्यम से डेविड का वंशज होना चाहिए (2 शमूएल 7:14, 1 दिवरेई हायमीम 17:11-14, 22:9-10, 28:4-6)। ल्यूक का तीसरा अध्याय इस चर्चा के लिए प्रासंगिक नहीं है क्योंकि यह डेविड के बेटे नाथन की वंशावली का वर्णन करता है, सोलोमो का नहीं (लूका 3:31)।

घ) ल्यूक के सुसमाचार में, वंशावली में शाल्टिएल और जरुब्बाबेल का उल्लेख किया गया है। ये नाम मैथ्यू के सुसमाचार में शापित येहोयाचिन के वंशज के रूप में भी पाए जाते हैं। यदि मैरी उनमें से उतरती है, तो यह उसे मोशियाच के पूर्वज होने के अधिकार से वंचित कर देती है।

1. मैमोनाइड्स ने अपनी गाइड टू द पर्प्लेक्स्ड का अधिकांश भाग इस मौलिक विचार को समर्पित किया है कि ईश्वर का कोई भौतिक रूप नहीं है। ईश्वर शाश्वत है, समय से बाहर और उससे ऊपर है। यह अंतरिक्ष के बाहर अनंत है। उसका न तो जन्म हो सकता है और न ही उसकी मृत्यु हो सकती है। यह दावा करना कि ईश्वर मानव रूप लेता है, ईश्वर को छोटा करना है, उसे असंभव सीमाओं में मजबूर करना है, उसकी एकता को सीमित करना है और उसकी दिव्यता का अवमूल्यन करना है। टोरा इसका सारांश देता है: "ईश्वर नश्वर नहीं है" (बेमिडबार 23:19)।

1. यहूदी यीशु को मसीहा के रूप में क्यों नहीं पहचानते?

1.1. मसीहाई भविष्यवाणियों को साकार करने की समस्या। ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों में से एक यह विचार है कि नाज़रेथ के यीशु मसीहा हैं जो पहले ही आ चुके हैं। चूँकि शब्द "क्राइस्ट" स्वयं "मसीहा" ("अभिषेक") शब्द का ग्रीक अनुवाद है, यह विचार ईसाई धर्म के मूल में निहित है। ईसाई धर्म को अस्वीकार करके, यहूदी सबसे पहले यीशु को मसीहा के रूप में मान्यता देने से इनकार करते हैं। यहूदी ऐसा दृष्टिकोण क्यों रखते हैं?

यह तय करने में सक्षम होने के लिए कि क्या यीशु मसीहा है, हमें पहले "मसीहा" शब्द को समझना होगा और यह समझना होगा कि इसमें क्या शामिल है। सबसे पहले, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि "मसीहा के आगमन" की अवधारणा प्राचीन इज़राइल के पैगंबरों द्वारा पेश की गई थी; यह उनकी भविष्यवाणियों की उपस्थिति थी जिसने लोगों को मसीहा के आने की उम्मीद जगाई। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति खुद को मसीहा घोषित करता है (या कोई उसे घोषित करता है), तो किसी को यह जांचना चाहिए कि क्या यह व्यक्ति मसीहा के बारे में भविष्यवाणियों से मेल खाता है, क्या उसने वही किया है जो हिब्रू भविष्यवक्ता मसीहा से अपेक्षा करते हैं।

प्राचीन बाइबिल की भविष्यवाणियों में, मसीहा राजा है [ 1 ] और यहूदी लोगों के आध्यात्मिक नेता। राजा-मसीहा के जीवन और शासनकाल के दौरान, "की प्रक्रिया" ग्युला", "उद्धार" - दूसरे शब्दों में, पूरी दुनिया की मुक्ति और पुनरुद्धार। भविष्यवक्ताओं को यह पुनरुद्धार वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में घटित होता हुआ प्रतीत हुआ, जो सभी लोगों के लिए स्पष्ट और निस्संदेह था। सबसे पहले, मसीहा के समय में, युद्ध रुकेंगे, सार्वभौमिक शांति और समृद्धि आएगी, और सभी लोग, शांति और सद्भाव का आनंद लेते हुए, खुद को ईश्वर के ज्ञान और आध्यात्मिक सुधार के लिए समर्पित करने में सक्षम होंगे।

मसीहाई समय का वर्णन करते हुए, भविष्यवक्ता यशायाह (60:16-22) कहते हैं:

और तब तुम जान लोगे कि मैं तुम्हारा उद्धार करनेवाला और छुड़ानेवाला यहोवा हूं, याकूब का सर्वशक्तिमान... और मैं तुम्हारे दासों के स्थान पर शांति और तुम पर अन्धेर करनेवालों के स्थान पर न्याय स्थापित करूंगा। तेरे देश में फिर हिंसा न होगी, तेरी सीमाओं के भीतर फिर डकैती और विनाश न होगा, और तू अपनी शहरपनाह को उद्धार और अपने फाटकोंको महिमा कहेगा। सूर्य तेरे लिये दिन के उजियाले के समान न चमकेगा, और न चन्द्रमा तेरे लिये चमकेगा, परन्तु यहोवा तेरी सदा की ज्योति और तेरा परमेश्वर तेरा तेज ठहरेगा। तेरा सूर्य फिर अस्त न होगा, और तेरा चन्द्रमा छिप न पाएगा, क्योंकि यहोवा तेरे लिये सदा की ज्योति ठहरेगा, और तेरे दु:ख के दिन समाप्त हो जाएंगे। और तुम्हारे लोग - सभी धर्मी, मेरे रोपण की शाखा, महिमा के लिए मेरे हाथों का काम, इस देश को हमेशा के लिए विरासत में मिलेगा... मैं, प्रभु, इसे नियत समय पर जल्दी करूंगा।

और भविष्यवक्ता यिर्मयाह (23:5) दाऊद के वंशज, मसीहा के बारे में इस प्रकार बोलता है:

यहोवा ने कहा, “देख, वे दिन आएंगे, जब मैं दाऊद के लिये एक धर्मी वंश उत्पन्न करूंगा, और वह राज्य करेगा, और बुद्धिमान और समृद्ध होगा, और पृथ्वी पर न्याय और धर्म का संचालन करेगा।” उसके दिनों में यहूदा बचा रहेगा, और इस्राएल निडर बसा रहेगा; और यह वह नाम है जिस से उसे बुलाया जाएगा: "यहोवा हमारा न्यायी है" [ 2 ].

यशायाह (2:4) इस बात पर जोर देता है कि मसीहा के आने के दिन अंतरराष्ट्रीय और सामाजिक परिवर्तन का युग होंगे: "और सभी राष्ट्र अपनी तलवारों को पीट-पीट कर हल के फाल [अर्थात, हल] और अपने भालों को हंसिया बना देंगे; राष्ट्र" वे राष्ट्र के विरुद्ध तलवार नहीं उठाएंगे, और वे फिर लड़ना नहीं सीखेंगे।” शांति, मनुष्य का सार्वभौमिक भाईचारा और हिंसा की समाप्ति मसीहाई समय के आगमन के सबसे महत्वपूर्ण संकेत हैं।

इन भविष्यवाणियों में एक बहुत महत्वपूर्ण विशेषता है जिस पर ध्यान दिया जाना चाहिए: यहूदी पैगंबरों के लिए, दुनिया का आध्यात्मिक पुनरुत्थान वास्तविकता में वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिवर्तनों से अविभाज्य है। सबसे पहले, पैगम्बरों का मसीहा कोई देवता नहीं है, बल्कि मांस और रक्त का एक वास्तविक व्यक्ति है, जो राजा डेविड का वंशज है। दूसरे, भविष्यवक्ताओं का ध्यान, संक्षेप में, स्वयं मसीहा के व्यक्तित्व पर नहीं है, बल्कि उन कार्यों पर है जिनका मसीहा सामना करता है, वे परिवर्तन जो वह दुनिया में करता है। यह यहूदी धर्म के विश्वदृष्टि की एक सामान्य और विशिष्ट विशेषता है, जिसके लिए सच्ची आध्यात्मिकता हमेशा सामग्री में खुद को महसूस करती है: यही कारण है कि मनुष्य को आध्यात्मिक बनाने और पवित्र करने के लिए, उसके चारों ओर की दुनिया को "खेती" करने के लिए बनाया गया था - और उसके साथ खुद को भी। .

केवल हिब्रू भविष्यवक्ताओं की मसीहाई भविष्यवाणियों की प्रकृति को समझने से ही हम कल्पना कर सकते हैं कि पहले ईसाइयों के लिए उस व्यक्ति की मृत्यु कितना भयानक झटका थी जिसे वे मसीहा मानते थे। आख़िरकार, जैसा कि सुसमाचारों से ज्ञात होता है, स्वयं यीशु और उसके साथियों, दोनों ने, अपने समय के अन्य सभी यहूदियों की तरह, भविष्यवक्ताओं के अधिकार को बिना शर्त मान्यता दी थी [ 3 ]. यीशु मसीहा के समय से अपेक्षित और अपेक्षित कुछ भी पूरा किए बिना मर गए - अब कोई कैसे उनके मसीहापन पर विश्वास करना जारी रख सकता है [ 4 ]? हम कल्पना कर सकते हैं कि बहुत से यहूदी, मुक्ति का उत्साहपूर्वक इंतजार कर रहे थे और यीशु के जीवंत व्यक्तित्व से आकर्षित होकर, उन्हें एक संभावित मसीहा मानते थे। उनकी मृत्यु ने उन्हें एक कठिन दुविधा में डाल दिया: एक ओर, भविष्यवाणियाँ स्पष्ट रूप से उन कार्यों को चित्रित करती हैं जो मसीहा को करने चाहिए; दूसरी ओर, यीशु के प्रति उनकी मसीहाई आशाएँ। यीशु के समकालीन अधिकांश यहूदियों ने कटुतापूर्वक अपने आप को स्वीकार किया कि उनसे गलती हुई है और भगवान ने अभी तक अपने लोगों के लिए मुक्ति नहीं भेजी है: मसीहा अभी तक नहीं आया था। एक बार फिर सच्ची मुक्ति के लिए प्रतीक्षा करना आवश्यक था - जब तक आवश्यक हो तब तक प्रतीक्षा करना, चाहे मुक्ति की लालसा कितनी भी प्रबल क्यों न हो।

लेकिन यीशु के समकालीनों में ऐसे लोग भी थे जो अब उस चीज़ को छोड़ने में सक्षम नहीं थे जिस पर वे इतनी लगन से विश्वास करते थे। आशा की किरण बहुत उज्ज्वल थी, हानि का दर्द कड़वी सच्चाई का सामना करने के लिए बहुत तीव्र था। वे अब पीछे नहीं हट सकते थे. यह पता चला कि इस छोटे समूह के लिए भविष्यवक्ताओं द्वारा हमें दी गई परिभाषाओं और मानदंडों को उनकी गतिविधियों पर लागू करने की तुलना में यीशु के जीवन के विशिष्ट तथ्यों के लिए भविष्यवाणियों को "तैयार" करना आसान था।

1.2. "मसीहा" की अवधारणा की ईसाई पुनर्व्याख्या ". यीशु के यहूदी समर्थकों के एक समूह ने पहले तो उनकी मृत्यु पर विश्वास करने से इनकार कर दिया। दूसरे, उन्होंने बाइबिल की भविष्यवाणियों की पुनर्व्याख्या करने की कोशिश करना शुरू कर दिया, उनमें अन्य, पहले से अज्ञात अर्थों की तलाश की - जो इस विचार को अनुमति देते थे कि मसीहा अपेक्षित मुक्ति लाए बिना मर सकता है। दूसरे शब्दों में, वे सत्य के लिए नहीं, बल्कि अपने विचारों की पुष्टि के लिए भविष्यवक्ताओं की ओर देख रहे थे कि यीशु लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा थे। (भविष्यवाणी पुस्तकों की ईसाई व्याख्याओं के बारे में अधिक जानने के लिए नीचे देखें।) उन्होंने भविष्यवक्ताओं द्वारा हमें सौंपी गई मसीहा की अवधारणा को एक पूरी तरह से नई अवधारणा से बदल दिया। वे तर्क करने लगे कि मसीहा को दो बार आना होगा। यीशु की मृत्यु, जिसे उनके समकालीनों ने देखा, को "प्रथम आगमन" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जिसके दौरान यह पता चलता है कि मसीहा को वस्तुनिष्ठ दुनिया को बदलना नहीं था और इज़राइल को वास्तविक मुक्ति दिलानी थी। "पहले आगमन" पर उनकी गतिविधि का दायरा एक सामान्य व्यक्ति की धारणा के लिए दुर्गम रहस्यमय क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया गया था; इसका लक्ष्य रहस्यमय "मूल पाप से मुक्ति" था [ 5 ], जिसे अब से मुक्ति के रूप में माना जाता था - आंतरिक मुक्ति, बाहरी दुनिया की वस्तुनिष्ठ घटनाओं में प्रकट नहीं होती। मसीहा की अवधारणा में इस मूलभूत बदलाव ने ईसाइयों को यीशु की मृत्यु की व्याख्या करने का अवसर दिया और, "मसीहा पहले ही आ चुके हैं" में विश्वास बनाए रखते हुए, प्राचीन भविष्यवक्ताओं द्वारा बताए गए मसीहा संबंधी कार्यों को भविष्य में आगे बढ़ाने का अवसर दिया। तदनुसार, इन कार्यों को "दूसरे आगमन" में स्थानांतरित कर दिया गया, जब पुनर्जीवित यीशु फिर से लोगों के सामने आएंगे और अंततः वह सब कुछ पूरा करेंगे जो मसीहा को पूरा करना तय है।

स्वाभाविक रूप से, मसीहाई कार्य की इस पुनर्व्याख्या को यहूदी लोगों ने स्वीकार नहीं किया और उसी क्षण से, यहूदी और ईसाई धर्म के रास्ते अलग हो गए।

हम इस बात पर ज़ोर देना चाहेंगे कि हम यह नहीं कह रहे हैं कि यीशु के शिष्य वे लोग थे जिन्होंने अपने अनुयायियों के एक समूह की धार्मिक मान्यताओं में कुटिलतापूर्वक हेरफेर किया था। ऐतिहासिक आपदाओं के शक्तिशाली दबाव के तहत, त्रासदियों और प्रलय से भरे युग में बने उनके विचार काफी ईमानदार रहे होंगे। लेकिन उस प्रक्रिया का अध्ययन करना जिसके कारण उनके विचारों का निर्माण हुआ (और इतिहास में अन्य समान प्रक्रियाएं) एक निश्चित संदेह को जन्म देती हैं, उनकी ईमानदारी के बारे में इतना नहीं, बल्कि वास्तविक स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की उनकी क्षमता के बारे में।

1.3. ऐतिहासिक समानताएँ: ईसाई धर्म और विश्रामवाद। यहूदी इतिहास में, करिश्माई राष्ट्रीय नेता एक से अधिक बार प्रकट हुए हैं, जिनके संबंध में सच्चे और झूठे मसीहा और उन संकेतों का प्रश्न बार-बार उठता है जिनके द्वारा कोई उन्हें पहचान सकता है। इन युगों के दौरान लोकप्रिय चेतना में होने वाली मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं अक्सर ईसाई मसीहा मॉडल के गठन के समान थीं। विशेष रूप से, ईसाई अवधारणा के उद्भव के साथ एक अत्यंत स्पष्ट समानता सब्बाटेईनिज़्म है - शबताई (सब्बाताई) ज़वी का आंदोलन, जिसने खुद को मसीहा घोषित किया। चूँकि शबताई ज़ेवी का आंदोलन ऐतिहासिक रूप से अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ और अच्छी तरह से प्रलेखित है, हमारे पास असफल मसीहा के अनुयायियों के एक समूह के विचारों के परिवर्तन की प्रक्रिया का विस्तार से पता लगाने का अवसर है।

शबताई ज़वी, स्मिर्ना (इज़मिर, पश्चिमी तुर्की) के एक यहूदी, जिन्होंने 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोप और मध्य पूर्व के यहूदियों के बीच एक व्यापक मसीहाई आंदोलन की स्थापना की, इस भूमिका के लिए सबसे प्रमुख और सफल उम्मीदवारों में से एक थे। संपूर्ण यहूदी इतिहास में मसीहा के बारे में। अनुनय-विनय की महान शक्ति और एक करिश्माई नेता के लक्षण होने के कारण, उन्होंने बड़ी संख्या में समर्थकों को आकर्षित किया। "उद्धार की खुशखबरी" वाले संदेशवाहक पूरी दुनिया में यात्रा करते थे, और कई यहूदी समुदाय लगभग पूरी तरह से उनके पक्ष में चले गए। शबताई ज़ेवी की सफलता 1666 की गर्मियों में अपने चरम पर पहुंच गई, जब जाहिर तौर पर दुनिया के अधिकांश यहूदियों ने गंभीरता से विश्वास करना शुरू कर दिया कि वह मसीहा थे। हालाँकि, उसी वर्ष सितंबर में, तुर्की सुल्तान ने शबताई ज़वी को गिरफ्तार कर लिया और उसे एक विकल्प दिया: इस्लाम में रूपांतरण या मृत्यु। शबताई तज़वी ने इस्लाम अपनाने का फैसला किया। दस साल बाद मुस्लिम होने के कारण उनकी मृत्यु हो गई।

"मसीहा" का पाखंडी होना, मसीहाई भविष्यवाणियों को पूरा करने में उनकी विफलता, शबताई ज़ेवी के अनुयायियों के लिए वही झटका थी, जो प्रारंभिक ईसाइयों के लिए यीशु की मृत्यु थी। एक बार फिर, अधिकांश यहूदियों ने अपनी गलती स्वीकार की और दुखपूर्वक नई निराशा स्वीकार की। लेकिन ऐसे लोग भी थे जो इतने बहक गए थे कि वे कथित रूप से आने वाले मसीहा शबताई ज़वी में अपना विश्वास नहीं छोड़ सकते थे। जो कुछ हुआ उसके लिए उन्हें एक स्पष्टीकरण ढूंढना था - और प्रारंभिक ईसाइयों के बयानों के साथ शबताई ज़वी के अनुयायियों ने अपने शिक्षक के लिए जो औचित्य पाया, उसका संयोग हड़ताली है।

शबताई तज़वी के कुछ वाक्यांशों की व्याख्या इस तरह की गई जैसे कि उन्होंने इस्लाम में अपने रूपांतरण की पहले से ही भविष्यवाणी कर दी थी। उनकी "वापसी" भी अपेक्षित थी - पहले इस्लाम से यहूदी धर्म में उनकी वापसी, और फिर कब्र से उनकी वापसी। उनकी मृत्यु के तथ्य को भी नकार दिया गया था और इस मामले में हमें "खाली कब्र" की कहानी मिलती है। उन्होंने कुछ ऐसा खोजने के लिए बाइबल को दोबारा पढ़ा जो पहले किसी को नहीं मिला था - इस बार संकेत मिलता है कि मसीहा दूसरे धर्म में परिवर्तित हो जायेंगेपृथ्वी पर शांति लाए बिना और इज़राइल को मुक्ति दिलाए बिना। एक बार फिर, खोज "सफल" रही। यशायाह की पुस्तक के अध्याय 53 में, जिसे ईसाई और सब्बाटियन दोनों उत्साहपूर्वक पढ़ते हैं, ये शब्द हैं: "उसने हमारी बीमारियों को सहन किया, और उसने हमारे दर्द को सहन किया, लेकिन हमने माना कि वह भगवान द्वारा पीटा गया था, पीटा गया था और यातना दी गई थी। उसने हमारे अपराधों से घायल हुआ, हमारे पापों से कुचला गया" (श्लोक 4-5)। पारंपरिक यहूदी टिप्पणी के अनुसार, ये शब्द इज़राइल के लचीलेपन से आश्चर्यचकित होकर दुनिया के देशों द्वारा कहे गए हैं। ईसाई "घायल" (हिब्रू "मेचोलाल") शब्द का श्रेय यीशु को देते हैं और इसे "छेदा हुआ" के रूप में समझते हैं, इस प्रकार पैगंबर में "यीशु की पीड़ा की भविष्यवाणी" पाते हैं; सब्बाटियन उसी शब्द "मेचोलाल" की व्याख्या "अपवित्र" के रूप में करते हैं और उसी कविता को "भविष्यवाणी" के रूप में देखते हैं कि मसीहा दूसरे विश्वास में परिवर्तित हो जाएगा।

और अंत में, शबताई ज़वी के विश्वासघात और उसके विनाशकारी अंत की व्याख्या करना आवश्यक था। इस समस्या का समाधान, जैसा कि ईसाई धर्म की उत्पत्ति के मामले में था, मसीहा के कार्यों को "उसके पहले आगमन पर" उद्देश्य और दृश्य स्तर से रहस्यमय और अदृश्य स्तर पर स्थानांतरित करने में पाया गया था। शबताई ज़वी के जीवन के अपमानजनक अंत का औचित्य खोजने के लिए, उनके अनुयायियों को रहस्यमय तर्कों का सहारा लेना पड़ा: उनकी राय में, मसीहा शबताई को पवित्रता की चिंगारी के संपर्क में आने के लिए विश्व बुराई की गहराई में प्रवेश करना पड़ा। उन्हें, उनके साथ एकजुट होने के लिए, और फिर, "अंदर से बुराई के द्वार खोलकर", उन्हें बाहर लाएं और खुद को और पूरी दुनिया को मुक्ति दिलाएं। (दुर्भाग्य से, हम यहां शबताई ज़वी के अनुयायियों द्वारा बनाई गई व्याख्या के विश्लेषण में विस्तार से नहीं जा सकते हैं, जो वास्तव में, कबला के कुछ विचारों की विकृत व्याख्या पर आधारित है - एक व्याख्या जो शायद उससे भी अधिक शानदार है इसी तरह की समस्या का ईसाई समाधान।)

आख़िरकार, शबताई ज़वी के अनुयायियों के एक छोटे समूह ने भी अंतिम कदम उठाया और उन्हें "भगवान" घोषित कर दिया। इसके बाद शेष यहूदी अंततः मूर्तिपूजक के रूप में इस समूह से विमुख हो गये। लगभग 100 वर्षों तक अस्तित्व में रहने के बाद, सब्बाटियन आंदोलन अंततः ध्वस्त हो गया।

दो झूठी मसीहाई अवधारणाओं की उत्पत्ति - ईसाई धर्म और सब्बाटियनवाद - ने एक ही पैटर्न का पालन किया। दोनों मामलों में, "मसीहा उम्मीदवार" की गतिविधि इस तरह से पूरी की गई थी कि ऐसा प्रतीत होता था कि उसके मसीहापन में विश्वास की संभावना को बाहर रखा गया था - और दोनों ही मामलों में, भूमिका की पुनर्परिभाषा के कारण असंभव संभव हो गया। मसीहा इतना कि यह किसी दिए गए व्यक्ति के भाग्य से मेल खाता है। वास्तव में, मसीहाई अवधारणा को इस विशिष्ट व्यक्ति के लिए समायोजित किया गया था।

दोनों ही मामलों में, यहूदी लोगों को निराशा की कड़वाहट से बचने और अपने धर्म और टोरा के प्रति वफादार रहने की ताकत मिली। चूँकि मसीहा के बारे में बाइबिल की भविष्यवाणी अधूरी रह गई, केवल एक ही निष्कर्ष निकाला जा सका: मोक्ष अभी तक नहीं आया था। यहूदियों के लिए, जो अपनी अपेक्षा में लगातार अन्य देशों के उपहास और अवमानना ​​का सामना कर रहे थे ("तुम्हारा मसीहा कहाँ है?"), यह निष्कर्ष दर्दनाक से भी अधिक था। लेकिन यह अपरिहार्य है - बशर्ते हम स्वयं के प्रति, इतिहास के प्रति, अपने पवित्र धर्मग्रंथ के प्रति और ईश्वर के प्रति ईमानदार रहना चाहें। दुर्भाग्य और खुशी में, प्रलय के समय में और यहूदी राज्य के पुनरुद्धार के युग में, टोरा और उनकी विरासत के प्रति वफादार यहूदी केवल अपने पूर्वजों के शब्दों को दोहरा सकते हैं: "मैं आने में पूर्ण विश्वास के साथ विश्वास करता हूं मसीहा, और यद्यपि वह झिझकता है, मैं हर दिन उसके आने की प्रतीक्षा करूँगा।

2. क्या "सबूत" सही है?
क्या हिब्रू बाइबिल में "यीशु के आगमन" की भविष्यवाणी की गई थी?

2.1. निरंतरता या टूटना. तीन हजार से अधिक वर्षों से, हिब्रू बाइबिल ने कई महान ऐतिहासिक युग देखे हैं, जो बार-बार दुनिया के लोगों के ध्यान का केंद्र रहा है। विश्व इतिहास और संस्कृति, नैतिक, राजनीतिक और सामाजिक शिक्षाओं के विकास में उनके द्वारा किए गए महान योगदान को कम करके आंकना असंभव है। यहूदियों के प्राचीन इतिहास की घटनाओं का वर्णन करने वाली पुस्तक ने पश्चिम और पूर्व के लोगों के इतिहास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। लेकिन साथ ही, यह हमेशा वैसा ही रहा जैसा शुरू से था - एक छोटे प्राचीन मध्य पूर्वी लोगों, यहूदियों का कानून और इतिहास, उनकी भाषा में लिखा गया - हिब्रू, या हिब्रू।

विश्व संस्कृति में इस पाठ की अनूठी भूमिका ने यहूदी धर्म में गैर-यहूदी लोगों की रुचि को निर्धारित किया। ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले, यहूदी धर्म गैर-यहूदियों, विशेषकर हेलेनिस्टिक युग के बुद्धिजीवियों के बीच बहुत लोकप्रिय था। तल्मूड में वर्णित कई प्रसिद्ध शिक्षक और संत मत-मतान्तर थे (अर्थात्, पूर्व गैर-यहूदी जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए और इस प्रकार यहूदी बन गए) या मत-मतान्तर करने वालों के परिवारों से आए थे - यूनानी, रोमन, फारसी। यहूदी धर्म की शिक्षाओं में गहरी रुचि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में किए गए टोरा के ग्रीक अनुवाद के कार्यान्वयन से स्पष्ट होती है। अलेक्जेंड्रिया के राजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स के विशेष आदेश से सत्तर यहूदी वैज्ञानिक [ 6 ].

यहूदी धर्म की लोकप्रियता ने बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म की शिक्षाओं के प्रसार का आधार बनाया। चूँकि यहूदी मिशनरी गतिविधियों में संलग्न नहीं थे, इसलिए यहूदी धर्म इस नई शिक्षा का प्रतिस्पर्धी नहीं था। यहूदी धर्म के कानूनी प्रतिनिधियों और उत्तराधिकारियों की आड़ में ईसाई बुतपरस्त लोगों के सामने आए; वे विशेष रूप से सक्रिय रूप से और स्वतंत्र रूप से मंदिर के विनाश के बाद "प्रतिनिधियों" और "उत्तराधिकारियों" की भूमिका निभा सकते थे, जब यहूदियों की राजनीतिक शक्ति पहले ही टूट चुकी थी और यहूदी धर्म केंद्रीकृत नेतृत्व से वंचित था, और इसलिए ईसाई मिशनरी प्रतिनियुक्ति से डर नहीं सकते थे यहूदी धर्म के आधिकारिक प्रतिनिधियों से।

ईसाई धर्म के प्रचारकों ने प्रसिद्ध मोज़ेक शिक्षण के अनुयायी होने का दिखावा किया, यह दावा करते हुए कि उनका विश्वास धर्मग्रंथों से उपजा है, और ईसाई धर्म के संस्थापक एक नए पैगंबर हैं जिन्होंने यहूदी धर्म को "पूरा" और "विकसित" किया। हालाँकि, प्राचीन काल से ही ईसाई एक अप्रिय तथ्य से परेशान रहे हैं। जबकि बुतपरस्तों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार को लगभग कोई वैचारिक प्रतिरोध नहीं मिला, यहूदी, जिनकी ओर से ईसाई बोलते थे, ईसाई व्याख्या को मान्यता नहीं देना चाहते थे, इसे पवित्र शिक्षा का अपवित्र मानते थे, जिसे वे अच्छी तरह से जानते थे। यहूदी ईसाई धर्म के "जीवित निंदा" थे, और इसलिए, अपने लगभग पूरे इतिहास में, ईसाई धर्म ने किसी भी तरह से यहूदियों को "मसीह के विश्वास" में परिवर्तित करने की कोशिश करना बंद नहीं किया और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का तिरस्कार नहीं किया।

ईसाइयों के लिए यहूदी विरासत पर अपने दावों की पुष्टि करने का एक तरीका भ्रामक अनुवादों की मदद से बाइबिल के हिब्रू पाठ को गलत साबित करना था। ये अनुवाद इस तरह से किए गए थे कि बाइबिल के पाठ को ईसाई हठधर्मिता के अनुसार "तैयार" किया जाए, ईसाई धर्म को पुराने नियम से जोड़ा जाए और इसे "पैगंबरों के धर्म" के वैध उत्तराधिकारी के रूप में प्रस्तुत किया जाए। अन्यथा, ईसाई धर्म सिनाई रहस्योद्घाटन के साथ अपने संबंध से वंचित हो जाएगा, जो पूरे प्राचीन विश्व को ज्ञात है, और इसके "दिव्य प्रेरणा" के मुख्य स्तंभों में से एक को खो देगा।

पुराने नियम (अर्थात, यहूदी बाइबिल - तनख) और नए नियम - नए धर्म की पुस्तक, के बीच निरंतरता को साबित करने के लिए, ईसाई धर्म के शुरुआती युग में, यहूदी पवित्र से ली गई छंदों की एक पूरी सूची पवित्रशास्त्र संकलित किया गया था, कथित तौर पर यह दर्शाता है कि ईसाई धर्म के संस्थापक - यीशु के साथ हुई घटनाओं की भविष्यवाणी बाइबिल के भविष्यवक्ताओं द्वारा की गई थी। जिन यहूदियों ने तानाख को मूल रूप में पढ़ना जारी रखा और निस्संदेह, उन्हें इसमें ईसाई धर्म का कोई सबूत नहीं मिला, उन पर "क्रूरता" का आरोप लगाया गया, "मसीह की गवाही देने वाले स्पष्ट तथ्यों को जिद्दी रूप से नकारने" का। कई शताब्दियों तक, यहूदी धर्म को मुख्यधारा के ईसाई चर्च के प्रति जवाबदेह ठहराया गया था। यहूदियों के साथ अंतहीन विवादों में [ 7 ] ईसाई धर्म के प्रचारकों ने पीढ़ी-दर-पीढ़ी "साक्ष्यों की सूची" के समान तर्क दोहराए, अपने विरोधियों के स्पष्टीकरण और उत्तरों को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया [ 8 ].

ऐसे व्यक्ति के लिए जो मानता है कि हिब्रू पवित्र ग्रंथ दुनिया के लिए भगवान का सबसे बड़ा रहस्योद्घाटन है, जिसमें हर समय की भविष्यवाणियां शामिल हैं, इसमें अपने धार्मिक विचारों की पुष्टि ढूंढना बेहद महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि ईसाई, और विशेष रूप से यहूदी-ईसाई, हमेशा इन भविष्यवाणियों को अपने विश्वास के औचित्य में से एक के रूप में उद्धृत करते हैं; वे स्वयं को "नया इज़राइल" मानने के ईसाइयों के घोषित अधिकार का आधार भी हैं।

ईसाई "साक्ष्य सूची" की विस्तृत आलोचना के लिए बाइबिल के हिब्रू पाठ के विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता है। इसलिए, हम यहां उनमें से केवल एक की जांच करेंगे - सबसे प्रसिद्ध और सबसे व्यापक रूप से उद्धृत। ईसाई मिशनरियों द्वारा अक्सर सामने रखे गए कुछ अन्य "सबूत" के विश्लेषण के लिए, "परिशिष्ट" में अध्याय का अंत देखें।

2.2. "बेदाग गर्भाधान" की भविष्यवाणी. ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांतों में से एक यीशु का चमत्कारी जन्म है। ईसाई मान्यता के अनुसार, यीशु का जन्म एक कुंवारी लड़की से हुआ था जिसने चमत्कारिक ढंग से बिना किसी पुरुष के गर्भ धारण किया था। यह हठधर्मिता मैथ्यू के सुसमाचार के प्रसिद्ध पाठ पर आधारित है:

प्रभु ने भविष्यवक्ता के माध्यम से जो कहा था वह पूरा हो (यशायाह 7:14): "तब प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा: एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे।" ।” 9 ].

इस प्रकार, ईसाई यशायाह की पुस्तक के संदर्भ में "बेदाग गर्भाधान" की हठधर्मिता को उचित ठहराते हैं। यह दावा कि यशायाह ने यीशु के कुंवारी जन्म की "भविष्यवाणी" की थी, ईसाई धर्मशास्त्र में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालाँकि, समस्या यह है कि यशायाह जिस हिब्रू शब्द "अल्मा" का उपयोग करता है, वह हिब्रू शब्द "एलेम" - "युवा", "युवा" (सैमुअल I 17:56 देखें) और "एलुमिम" - "युवा" से मेल खाता है। (यशायाह 54:4; भजन 89:46 देखें) और इसका मतलब विशेष रूप से "कुंवारी" नहीं है, बल्कि सामान्य तौर पर "युवा, युवा महिला" है। यह विशेष रूप से स्पष्ट है, उदाहरण के लिए, उस संदर्भ से जिसमें इस शब्द का उपयोग सोलोमन की नीतिवचन (30:19) में किया गया है:

तीन बातें मुझ से छिपी हैं, और चार मैं नहीं जानता: आकाश में उकाब की चाल, चट्टान पर सांप की चाल, समुद्र के बीच में जहाज की चाल, समुद्र में मनुष्य की चाल युवा महिला (अल्मा). यह वेश्या का तरीका है: वह खाती है, अपना मुंह पोंछती है और कहती है: "मैंने कुछ भी गलत नहीं किया है।"

पद्य की शुरुआत में उल्लिखित चार "रास्ते" "वेश्या के रास्ते" के समान हैं क्योंकि वे कोई दृश्यमान निशान नहीं छोड़ते हैं। लेकिन "एक महिला में एक पुरुष का मार्ग" कोई निशान नहीं छोड़ता है अगर वह पहले ही अपना कौमार्य खो चुकी हो। इसीलिए यशायाह में "अल्मा" शब्द का अनुवाद "वर्जिन" के रूप में करना असंभव है [ 10 ]: यह हिब्रू पाठ को समझने में एक स्पष्ट त्रुटि है - या यह एक धोखाधड़ी है [ 11 ].

इस प्रकार, यशायाह के पाठ का कुंवारी जन्म की हठधर्मिता से कोई लेना-देना नहीं है। यह तब और भी स्पष्ट हो जाता है जब उस संदर्भ पर विचार किया जाता है जिसमें "इमैनुएल" नामक बच्चे के जन्म के बारे में कविता ली गई है। पैगंबर यशायाह यहूदी राजा आहाज से मिलने के लिए बाहर आते हैं और उनसे कहते हैं कि उन्हें उत्तरी राज्य इज़राइल ("एप्रैम") और अराम के राजा रेजिन की संयुक्त सेनाओं से डरना नहीं चाहिए, जो उनके खिलाफ आए थे, और किसी भी हालत में उसे मदद के लिए अश्शूर की ओर नहीं जाना चाहिए। वह जल्द ही उन्हें अपनी ताकत से हराने में सक्षम होगा, और यहां वह संकेत है जो परमप्रधान राजा आहाज को देगा: यह युवा महिला - "अल्मा" - गर्भवती होगी और एक बेटे को जन्म देगी, जिसका नाम रखा जाएगा इम्मानुएल (शाब्दिक अनुवाद: "भगवान हमारे साथ है"), और इससे पहले कि यह बेटा बड़ा हो जाए, फ़्रैम और अराम की सेनाओं का कोई निशान नहीं बचेगा। सामान्यतया, ईश्वरीय संकेत (हिब्रू "से"), जिसे भविष्यवक्ता अपने शब्दों की पुष्टि में इंगित करते हैं, किसी भी तरह से हमेशा एक चमत्कार नहीं होता है जो प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करता है (उदाहरण के लिए, निर्गमन 3 की पुस्तक में: 12); अक्सर एक सामान्य घटना, वस्तु या व्यक्ति ऐसे प्रतीक बन सकते हैं जो लोगों को ईश्वरीय विधान, भविष्यवाणी और उसकी पूर्ति की याद दिलाते हैं। इस मामले में, लड़के का जन्म (निकट भविष्य) फ्रैम और अराम (दूरस्थ भविष्य) के भविष्य के पतन का संकेत बनना चाहिए। अगला (श्लोक 8:18) यशायाह धर्मत्यागियों से कहता है: "सलाह रखो, परन्तु वह उलट जाएगी; निर्णय सुनाओ, परन्तु वह पूरा न होगा, क्योंकि परमेश्वर हमारे साथ है (हिब्रू "इमानु एल")। मैं यहाँ हूँ मैं और वे बच्चे जिन्हें यहोवा ने मुझे दिया है, कि वह सेनाओं के परमेश्वर यहोवा की ओर से, जो सिय्योन में वास करता है, इस्राएल के लिये एक चिन्ह ("से") और एक चिन्ह ठहरे" (8:18) [ 12 ].

तो, मैथ्यू का सुसमाचार बाइबिल हिब्रू की विकृत समझ के आधार पर, यशायाह की कविता का एक गलत संस्करण देता है। दिलचस्प बात यह है कि नई अंग्रेजी बाइबिल के हालिया संस्करण में, यशायाह की इस कविता का अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग अनुवाद किया गया है: यशायाह की पुस्तक के अनुवाद में, "अल्मा" शब्द का अनुवाद "युवा महिला" ("युवा महिला") के रूप में किया गया है। ), और मैथ्यू के सुसमाचार के अनुवाद में - "वर्जिन" ("वर्जिन") के रूप में। यह अनुवादकों के विरोधाभासी रवैये का एक शिक्षाप्रद उदाहरण है: एक ओर, भाषाई सटीकता और वैज्ञानिक अखंडता की मांग, दूसरी ओर, ईसाई हठधर्मिता के प्रति निष्ठा। मैथ्यू के गॉस्पेल के अनुवादक इस शब्द का अनुवाद "वर्जिन" के अलावा नहीं कर सकते थे - अन्यथा वे बेदाग गर्भाधान की ईसाई हठधर्मिता के पूरे तर्क को नष्ट कर देते।

यशायाह के हिब्रू पाठ से परिचित यहूदियों ने "पुराने नियम" के ईसाई संदर्भ में धोखाधड़ी देखी और यह स्वीकार नहीं कर सके कि "यीशु के चमत्कारी जन्म" की भविष्यवाणी प्राचीन हिब्रू पैगंबरों ने की थी, जबकि अन्य लोग जो एकेश्वरवाद में शामिल होना चाहते थे, विश्वास के आधार पर इन तर्कों को स्वीकार किया।

कोई भी केवल इस तथ्य से आश्चर्यचकित हो सकता है कि लगभग दो हजार वर्षों तक, अनुवाद में प्राथमिक प्रतिस्थापन का उपयोग ईसाई धर्म के लिए "औचित्य" के रूप में किया गया था। पुराने नियम के अधिकांश ईसाई संदर्भ बिल्कुल इसी उद्देश्य से तैयार किए गए हैं: वे अनुवाद में अशुद्धियों और संदर्भ से बाहर ली गई व्यक्तिगत छंदों की मनमानी व्याख्याओं पर आधारित हैं।

2.3. जोड़ना:
बाइबिल के ईसाई अनुवाद में विकृतियों का विमोचन

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बीच संबंध की निरंतरता की गवाही देने वाली "साक्ष्यों की सूची" की सत्यता के बारे में संदेह, ईसाई धर्मशास्त्रियों के हलकों में सबसे अधिक शिक्षित लोगों के बीच भी पैदा हुआ। इस संबंध में, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर आई.ए. चिस्तोविच की पुस्तक "बाइबल को रूसी में अनुवाद करने का इतिहास" काफी रुचिकर है [ 13 ], जो, विशेष रूप से, धर्मशास्त्र के डॉक्टर, आर्कप्रीस्ट जी.पी. पावस्की के बारे में बात करता है। आर्कप्रीस्ट जी.पी. पावस्की 1818 से 1827 तक सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में हिब्रू के प्रोफेसर थे। वह उन दुर्लभ ईसाई धर्मशास्त्रियों में से एक थे जो धर्मग्रंथ की भाषा अच्छी तरह जानते थे। छात्रों के साथ काम करते हुए, उन्होंने - मुख्य रूप से शैक्षिक उद्देश्यों के लिए - बाइबिल का हिब्रू से रूसी में अनुवाद करना शुरू किया और धीरे-धीरे अपने अनुवाद को भविष्यवाणी पुस्तकों के अंत तक लाया। आइए हम याद करें कि उस समय रूस में बाइबिल का रूसी में अनुवाद करने का कोई भी प्रयास सख्त वर्जित था: चर्च स्लावोनिक बाइबिल को रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था, और इसके पाठ से किसी भी विचलन को पहले से ही एक विद्वता माना जाता था। जी.पी. पावस्की के छात्र, प्रशासन के प्रतिबंध के बावजूद, छात्र व्याख्यान की आड़ में बाइबिल के उनके कुछ अनुवादों की कई सौ प्रतियां छापने में कामयाब रहे। साथ ही, सख्त चेतावनी दी गई कि एक भी प्रति "धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों" के हाथ नहीं लगनी चाहिए। छात्र अनुवादों की प्रतियां अपने पास रखते थे और कक्षा में पवित्र धर्मग्रंथों और हिब्रू भाषा पर व्याख्यान के दौरान उनका उपयोग करते थे।

हालाँकि, ये सब ज्यादा दिनों तक रहस्य नहीं रह सका। कीव मेट्रोपॉलिटन फिलारेट को व्लादिमीर से एक लंबा गुमनाम पत्र प्राप्त हुआ, जो बाद में निकला, वोलिन के भविष्य के आर्कबिशप भिक्षु अगाफांगेल द्वारा लिखा गया था। पत्र में कहा गया है: "महामहिम व्लादिका! सर्प ने पहले से ही पवित्र रूढ़िवादी चर्च के बच्चों की सादगी को लुभाना शुरू कर दिया है और निश्चित रूप से, अगर वह रूढ़िवादी के अभिभावकों द्वारा नष्ट नहीं किया जाता है तो वह अपना काम जारी रखेगा... क्या यह है शत्रु को गेहूं के बीच अधिक से अधिक जंगली बीज बोने की अनुमति देना संभव है ताकि जहर विश्वासियों के बीच बिना किसी बाधा के फैल सके!”

आर्कप्रीस्ट जी.पी. पावस्की ने क्या गलत किया कि उनके मन में अपने प्रति इतना जोशीला गुस्सा पैदा हो गया? धर्मसभा की कार्यवाही के दौरान, जी.पी. पावस्की से पाँच प्रश्न पूछे गए, जिनकी सामग्री इस प्रकार थी। क्या वह स्वीकार करता है कि यशायाह की भविष्यवाणी (7:14) "देखो एक कुँवारी गर्भवती होगी..." कुँवारी मरियम से यीशु मसीह के जन्म की बात करती है, और यदि वह मानता है, तो उसने इसमें क्यों लिखा इस अध्याय के उनके अनुवाद का शीर्षक यह है कि यशायाह प्राचीन यहूदी राजा अहाज के समय से संबंधित घटनाओं के बारे में बात कर रहा है? क्या वह स्वीकार करता है कि डैनियल की "सत्तर सप्ताह" की भविष्यवाणी (डैनियल 9:24) "मसीह के आगमन" के समय को संदर्भित करती है, और यदि वह मानता है, तो उसने नोट्स में कुछ पूरी तरह से अलग क्यों लिखा? उसी भावना में, पवित्रशास्त्र के उन अंशों के संबंध में शेष प्रश्न पूछे गए जिन्हें चर्च "पुराने नियम में यीशु के बारे में साक्ष्यों की सूची" के रूप में संदर्भित करता है और जो, आर्कप्रीस्ट पावस्की के अनुवाद में, "मसीह की उपस्थिति" का कोई संकेत खो देता है। ।” यह महत्वपूर्ण है कि आयोग के सदस्यों ने पावस्की पर बाइबिल की भाषा की अज्ञानता का आरोप नहीं लगाया (उनका अपना ज्ञान इस तरह के आरोप के लिए पर्याप्त नहीं होता) या अनुवाद को जानबूझकर विकृत करने का। पावस्की का अपराध एक ऐसे अनुवाद को पढ़ाना और प्रसारित करना था जो चर्च की हठधर्मिता का खंडन करता था। आख़िरकार, उनके अनुवादों ने स्पष्ट रूप से गवाही दी कि "मसीह के आगमन के बारे में पुराने नियम की गवाही की सूची" किसी भी अर्थ से रहित है।

पावस्की ने धर्मसभा को उत्तर दिया कि वह चर्च की सभी हठधर्मिता में बिना शर्त विश्वास करता है। जहाँ तक उनके व्याख्यानों और अनुवादों का सवाल है, हिब्रू के प्रोफेसर के रूप में वे उनमें कुछ भी योगदान नहीं दे सके कट्टर. हठधर्मिता की कक्षाएं दूसरे प्रोफेसर द्वारा पढ़ाई जाती हैं; उनका, पावस्की का, कार्य केवल "भविष्यवक्ताओं के भाषण के पाठ्यक्रम और सामग्री" को पुन: पेश करना है। लेकिन जहां तक ​​भाषण के क्रम और पवित्र धर्मग्रंथ के पाठ की सामग्री का सवाल है, भविष्यवाणियां पुस्तकें, निश्चित रूप से, एक और युग के बारे में बोलती हैं, न कि मसीह के आगमन के बारे में!

"सत्तर सप्ताह" के बारे में डैनियल की भविष्यवाणी में, आर्कप्रीस्ट पावस्की एक और खोज करता है, जो ईसाइयों के लिए सनसनीखेज है। चर्च स्लावोनिक अनुवाद में, "क्राइस्ट द मास्टर" शब्द का उपयोग यहां किया गया है। "प्राचीन व्याख्याकारों ने," पावस्की लिखते हैं, "अपनी व्याख्या गलत ग्रीक अनुवाद के आधार पर बनाई और विशेष रूप से "मसीह" - "अभिषिक्त व्यक्ति" के नाम पर, इसे मानव जाति के मुक्तिदाता पर लागू किया। लेकिन आज कौन नहीं करता है जानते हैं कि यह नाम आम तौर पर राजाओं पर भी लागू होता है? और भविष्यवक्ता यशायाह के अनुसार फारस के राजा साइरस का नाम इस नाम से रखा गया था - 45:1।"

उसी क्रम में - अर्थात, पाठ की ईसाई व्याख्या को नहीं, बल्कि यहूदी मूल के निष्पक्ष पाठ को आधार बनाते हुए - "ओल्ड टेस्टामेंट" के अन्य विवादास्पद छंदों का अनुवाद और व्याख्या की गई: अध्याय 10-12 और 40- 46 यशायाह से, जिसमें, पावस्की की व्याख्या के अनुसार, यहूदी लोगों के उद्धार की बात की गई है, न कि "मसीह के आने" की, और योएल की भविष्यवाणी की, जिसमें "भविष्यवक्ता प्रसन्न होकर ईश्वर के आशीर्वाद की भविष्यवाणी करता है" यहूदी, और उनके सभी शत्रुओं का विनाश" - "प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का उंडेला जाना" की नए नियम की व्याख्या के विपरीत।

ऐसे विचारों के लिए, पावस्की को एक चर्च अदालत द्वारा दोषी ठहराया गया था। लंबी पूछताछ के बाद, उन्होंने अपनी गलतियों को "स्वीकार" करते हुए पश्चाताप किया, और उनके अनुवाद की प्रतियों को सभी सूबाओं में "खोजने और जब्त करने" का आदेश दिया गया, और "उचित उपाय करने" का भी आदेश दिया गया ताकि उक्त अनुवाद का हानिकारक प्रभाव न पड़े। धार्मिक शिक्षण संस्थानों के छात्रों की अवधारणाओं पर।” यह सब बिना किसी प्रचार के, अत्यंत गोपनीय तरीके से किया जाना था। ऑर्थोडॉक्स चर्च की धर्मसभा को इस बात की अच्छी जानकारी थी कि वह किस विस्फोटक सामग्री से निपट रही है।

3. ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा की समस्या

3.1. यहूदियों द्वारा "ईश्वर-पुरुष" की अवधारणा को अस्वीकार करने के मनोवैज्ञानिक पहलू। ऊपर हमने इस बारे में बात की कि यहूदी मसीहा के रूप में यीशु की ईसाई अवधारणा से सहमत क्यों नहीं हो सकते। हालाँकि, यह मसीहा का प्रश्न नहीं है, बल्कि "ईश्वर-मनुष्य" का प्रश्न है जो वह समस्या है जो यहूदी धर्म और ईसाई धर्म को सबसे अधिक विभाजित करती है और ईसाई धर्म को यहूदियों के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य बनाती है। ईसा मसीह की "मनुष्य के रूप में ईश्वर" के रूप में पूजा, ईसा को ईश्वर के समान घोषित करना ही यहूदियों के बीच स्पष्ट अस्वीकृति का कारण बनता है। यहां हम पहले इस समस्या के मनोवैज्ञानिक और फिर धार्मिक पहलुओं पर विचार करना चाहेंगे।

यहूदी धर्म की विशेषता मनुष्य की महानता के विचार से है - सर्वशक्तिमान की रचनाओं में सबसे उत्तम, जिसने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया। मनुष्य अन्य सभी रचनाओं से कहीं अधिक ऊँचा है, क्योंकि केवल वह एक दिव्य आत्मा से संपन्न है, जिसके भीतर "दिव्य चिंगारी" चमकती है, जो सीधे निर्माता से जुड़ी होती है। टोरा मनुष्य (प्रत्येक व्यक्ति!) को "भगवान का पुत्र" कहता है, जो निर्माता के प्रति उसकी विशेष निकटता पर जोर देता है। मनुष्य को अपने कार्यों में सर्वशक्तिमान का अनुकरण करके इस निकटता को बढ़ाने का प्रयास करना चाहिए ("दयालु बनो, क्योंकि वह दयालु है; पवित्र बनो, क्योंकि वह पवित्र है")। इसके अलावा, मनुष्य को ब्रह्मांड का सह-निर्माता बनने की जिम्मेदारी सौंपी गई है। यहूदी धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, सर्वशक्तिमान ने दुनिया को "अपूर्ण" बनाया - ताकि मनुष्य अपने दिव्य भाग्य को पूरा करते हुए, इस दुनिया को सही कर सके और इस काम के लिए इनाम के रूप में मोक्ष अर्जित कर सके।

और इन सबके साथ, सृष्टिकर्ता और उसकी रचना के बीच, ईश्वर और मनुष्य के बीच एक अथाह खाई है। दुनिया के साथ सर्वशक्तिमान का संबंध, ब्रह्मांड का दिव्य प्रभाव और मार्गदर्शन पारलौकिक ("दुनिया के बाहर से") और अंतर्निहित ("दुनिया के भीतर से") दोनों तरह से किया जाता है; लेकिन दुनिया में ईश्वर की ये सभी अभिव्यक्तियाँ (अर्थात्, उसकी "इच्छा" की अभिव्यक्तियाँ, जिनका हम वर्णन करने का प्रयास कर सकते हैं) केवल अभिव्यक्तियाँ और संकेत हैं, स्वयं की नहीं। हमें स्वयं ईश्वर का शब्दों में "वर्णन" करने का अवसर नहीं दिया गया है - क्योंकि कोई भी भाषा इस दुनिया की घटनाओं और श्रेणियों के अनुकूल होती है और उसकी पूर्णता और उत्कृष्टता को "समझ" नहीं सकती है। किसी भी छवि में ईश्वर का "प्रतिनिधित्व" करने, किसी भी प्राणी में उसे "अवतार" देने का कोई भी प्रयास, यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, देवत्व का आदिमीकरण है और मूर्तिपूजा की सीमा है।

ईश्वर और मनुष्य के बीच अत्यधिक दूरी की भावना हमें निराशा की ओर नहीं ले जानी चाहिए - इसके विपरीत, यह सकारात्मक और रचनात्मक है। यह चेतना कि वह मनुष्य से अत्यधिक ऊँचा है, ईश्वर के समक्ष उत्कृष्ट विस्मय का स्रोत है; साथ ही, वह चेतना जो एक व्यक्ति कर सकता है - और यहां तक ​​कि उसे भी - इस रसातल के पार अपने निर्माता के साथ तत्काल और सीधा संबंध स्थापित करना चाहिए, एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है और उसकी रचना के प्रति उसके प्रेम की अभिव्यक्ति है। यदि ईश्वर चाहता है कि मैं बिना किसी मध्यस्थ के उसके सामने खड़ा रहूँ, तो यह मेरी क्षमताओं, मेरी अपनी महानता की गवाही देता है। और जो महान होगा उसकी बहुत पूछ होगी; और इसलिए, ईश्वर के सामने इस प्रत्यक्ष उपस्थिति में उसके और उसके द्वारा बनाई गई दुनिया के सामने मेरी जिम्मेदारी का स्रोत है।

इस जिम्मेदारी की सीमा को समझने के लिए, टोरा हमें अपनी प्रार्थनाओं और अनुरोधों में सीधे ब्रह्मांड के निर्माता - और केवल उसी की ओर मुड़ने का आदेश देता है। ईश्वर अच्छा है - परंतु सर्व क्षमाशील नहीं। उन्होंने एक व्यक्ति को जबरदस्त क्षमताओं से संपन्न किया है और इसलिए एक व्यक्ति को इस क्षमता का एहसास करने की आवश्यकता है, और एक व्यक्ति को उसकी क्षमताओं की उपेक्षा करने के लिए दंडित किया है। ब्रह्मांड के निर्माता और स्वामी के सामने खड़े व्यक्ति को पता होना चाहिए कि उसे खुश करना या उसे रिश्वत देना असंभव है - इसलिए, प्रार्थना और अनुरोध के साथ उसकी ओर मुड़ते हुए, आपको पहले इस सवाल का जवाब देना होगा कि क्या आप स्वयं इसके साथ जिम्मेदारी से काम कर रहे हैं क्षमता। जो उसने आपके लिए प्रदान किया है; क्या आप ईश्वर और उसकी बनाई दुनिया के प्रति अपनी ज़िम्मेदारी समझ रहे हैं? यह सख्त यहूदी एकेश्वरवाद का मनोवैज्ञानिक आधार है, जो "मध्यस्थों" और "भगवान के साथ आने वाली छवियों" को बर्दाश्त नहीं करता है।

"देव-पुरुष" की पूजा की एक पूरी तरह से अलग मनोवैज्ञानिक प्रकृति है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो "मानव रूप में ईश्वर" की प्रार्थना करता है, ईश्वर अधिक "मानवीय", अधिक सुलभ और मानवीय कमजोरी और सीमाओं को अधिक क्षमा करने वाला प्रतीत होता है। एक ईसाई के मन में, यीशु सृष्टिकर्ता ईश्वर के समक्ष मनुष्य के लिए "मध्यस्थ" हैं, जो "हमारी अपूर्ण दुनिया" के संरक्षक हैं। इस तरह, रचनाकार और रचना के बीच संपर्क का अस्तित्वगत तनाव नरम हो जाता है, और अथाह व्यक्तिगत जिम्मेदारी की चेतना कम हो जाती है।

"ईश्वर-मानव" की अवधारणा का मनोवैज्ञानिक आधार जिम्मेदारी के स्तर में कमी है। एक ईसाई के लिए "ईश्वर-पुरुष" का आंकड़ा ठीक-ठीक इसलिए आवश्यक है क्योंकि उसे सृष्टिकर्ता ईश्वर बहुत सख्त लगता है, प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के नैतिक और आध्यात्मिक स्तर पर बहुत अधिक मांग करता है।

इसी तरह का मनोवैज्ञानिक माहौल मूर्तिपूजा द्वारा बनाया जाता है, जो मनुष्य और निर्माता के बीच सीधे अपील के बजाय मध्यस्थों के लिए एक अपील है। एक मूर्ति-मध्यस्थ किसी व्यक्ति के प्रति अधिक "उदार" होता है, उसे "प्रसन्न" करना आसान होता है, ताकि वह - और मैं खुद नहीं - मेरे लिए अनुरोधों के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ें।

यहूदी धर्म सृष्टि के प्रति मनुष्य की जिम्मेदारी पर आधारित दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण है। इसलिए, "ईश्वर-पुरुष" की अवधारणा, जो दुनिया और ईश्वर के बीच यीशु की "मध्यस्थता" के विचार तक जाती है, एक यहूदी के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से अस्वीकार्य है जो सीधे ईश्वर को संबोधित करता है और उसके साथ सीधा संवाद करता है। .

3.2. एकेश्वरवाद का स्तर - यहूदियों के लिए और गैर-यहूदियों के लिए। टोरा - ईश्वरीय रहस्योद्घाटन - न केवल यहूदियों को, बल्कि पूरी मानवता को संबोधित है। टोरा गैर-यहूदियों को यहूदी धर्म में परिवर्तित होने के लिए नहीं कहता है, लेकिन यह उन पर कई दायित्व थोपता है जिन पर सार्वभौमिक मानव नैतिकता का निर्माण होता है। कानून सभी लोगों पर बाध्यकारी हैं, जिनमें एक निष्पक्ष न्यायिक प्रणाली की आवश्यकताएं और हत्या, चोरी, व्यभिचार, ईशनिंदा और मूर्तिपूजा पर रोक शामिल है। यहूदी धर्म के विचारों के अनुसार, कोई भी गैर-यहूदी जो इन कानूनों का पालन करता है, उसे "आने वाले विश्व में एक हिस्सा" से सम्मानित किया जा सकता है।

टोरा मूर्तिपूजा पर सख्ती से रोक लगाता है, इसे यहूदियों और गैर-यहूदियों दोनों के लिए सबसे गंभीर पापों में से एक मानता है। हालाँकि, इस मामले में दोनों के लिए टोरा आवश्यकताओं का स्तर समान नहीं है। यहूदियों से - जिन लोगों पर ईश्वर ने स्वयं को प्रकट किया, उन लोगों से जिन्हें उसने टोरा, दुनिया को अपना संदेश दिया - पूर्ण एकेश्वरवाद की आवश्यकता है। एक यहूदी को, सर्वशक्तिमान के साथ अपने रिश्ते में, निर्माता के साथ सीधा, व्यक्तिगत संबंध तलाशना चाहिए, बिना किसी मध्यस्थ के उसे अस्पष्ट या प्रतिस्थापित किए बिना। इस मामले में गैर-यहूदियों के लिए टोरा की आवश्यकताएं बहुत अधिक उदार हैं। सिद्धांत रूप में, प्रत्येक व्यक्ति, निर्माता की छवि और समानता में बनाया जा रहा है, उसके साथ सीधा और तत्काल संबंध स्थापित करने में सक्षम है; लेकिन, फिर भी, टोरा गैर-यहूदियों को केवल मूर्तिपूजा के स्पष्ट रूपों से मना करता है। यह ज्ञात है कि कई धर्मों में लोग उन छवियों की पूजा करते हैं जो "सर्वशक्तिमान का प्रतीक" हैं; यहूदी धर्म में, इस प्रकार के धर्म को "शितुफ़" (शाब्दिक रूप से "साथी", "साथ देना") कहा जाता है और इसे गैर-यहूदियों के लिए स्वीकार्य एक प्रकार का एकेश्वरवाद माना जाता है। 14 ].

ईसाई धर्म, त्रिमूर्ति की अपनी हठधर्मिता के साथ, जिसमें निर्माता ईश्वर "अविभाज्य और अविभाज्य रूप से" अपने "मानव अवतार - यीशु" के साथ एकजुट है, ठीक इसी प्रकार के धर्म से संबंधित है [ 15 ]. अधिकांश यहूदी धार्मिक अधिकारी गैर-यहूदी ईसाइयों की स्थिति को एकेश्वरवादियों के रूप में मान्यता देते हैं। लेकिन यहूदी, प्रकाशितवाक्य के लोग, कड़ी आवश्यकताओं के अधीन हैं। उनके लिए, न केवल मूर्तिपूजा के स्पष्ट रूप निषिद्ध हैं, बल्कि एक "सीमावर्ती मामला" भी है - अर्थात, "शितुफ़", जो उनके लिए पहले से ही एकेश्वरवाद का उल्लंघन माना जाता है। इसलिए, हमारे दृष्टिकोण से, यहूदी ईसाई मूर्तिपूजक हैं।

यदि कोई यहूदी ईसाई धर्म अपना लेता है, तो क्या यहूदी कानून के तहत उसे अभी भी यहूदी माना जाएगा? तल्मूड स्पष्ट रूप से उत्तर देता है: "हाँ": "एक यहूदी पापी यहूदी ही रहता है।" बेशक, एक धर्मांतरित यहूदी को अपराधी माना जाता है (एक प्रथा है जिसके अनुसार, बपतिस्मा की स्थिति में, परिवर्तित व्यक्ति के करीबी रिश्तेदार कुछ शोक अनुष्ठान करते हैं, जैसे कि वह व्यक्ति मर गया हो), लेकिन वह अभी भी जारी है एक यहूदी बने रहें - और यही कारण है कि वह सिनाई रहस्योद्घाटन के समय यहूदी लोगों द्वारा ग्रहण किए गए ईश्वर के प्रति अपने दायित्वों का उल्लंघन करने के लिए जिम्मेदार है।

टिप्पणियाँ

[1 ] एक विशेष तेल ("तेल") से अभिषेक करना प्राचीन काल में किए जाने वाले समारोह का हिस्सा था जब राजा सिंहासन पर बैठते थे। इसलिए, शब्द "मसीहा" (हिब्रू उच्चारण में "माशियाच", जिसका शाब्दिक अर्थ है: "अभिषिक्त व्यक्ति") हिब्रू में रूपक रूप से "राजा" का अर्थ है।

[2 ] वैसे, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बाइबिल हिब्रू की गलत समझ ही कारण थी कि कई ईसाई धर्मशास्त्रियों ने यिर्मयाह में पाए गए मसीहा के नाम की व्याख्या इस प्रकार की, "प्रभु हमारा न्याय है" (और अन्य पैगम्बरों में भी इसी तरह के नाम हैं, जैसे कि यशायाह 9:6 "... और वे उसका नाम रखेंगे: शक्तिशाली ईश्वर, अनन्त पिता, दुनिया का शासक - वह जो अद्भुत चीजों की सलाह देता है") को "प्रमाण" के रूप में कि भविष्यवक्ताओं के बीच मसीहा की पहचान ईश्वर के साथ की जाती है , अर्थात। अवतार के संकेत के रूप में. ये वास्तव में ऐसे नाम हैं जो ईश्वर के बारे में विशिष्ट कथन हैं, और ये बाइबल में काफी सामान्य हैं। वास्तव में, यशायाह और डैनियल नाम स्वयं ईश्वर के बारे में कथन हैं ("यशायाह": शाब्दिक अर्थ "भगवान मेरा उद्धार है"; "डैनियल": "भगवान मेरा न्यायाधीश है")। कई शब्दों से बने लंबे समान नाम भी काफी आम हैं। उदाहरण के लिए, मूसा (निर्गमन 17:15) अपने द्वारा बनाई गई वेदी को "यहोवा मेरा अद्भुत ध्वज है" कहता है, लेकिन किसी ने अभी तक इस आधार पर यह दावा करने के बारे में नहीं सोचा है कि मूसा ने वेदी की पहचान ईश्वर से की थी।

[3 ] उदाहरण के लिए, मैथ्यू का सुसमाचार (5:17) देखें, जहां यीशु कहते हैं: "मैं कानून [तोराह] या पैगंबरों को खत्म करने नहीं आया हूं... मैं तुमसे सच कहता हूं, जबकि स्वर्ग और पृथ्वी मौजूद हैं, कानून से एक भी अक्षर गायब नहीं होगा..."

[4 ] आइए एक दिलचस्प प्रसंग का हवाला दें जो इस समस्या को समझा सकता है। हमारी सदी की शुरुआत के उत्कृष्ट रब्बियों में से एक ने रूस की यात्रा की और एक ट्रेन में एक ईसाई मिशनरी और कई गहरे धार्मिक, लेकिन बहुत कम शिक्षित यहूदियों के बीच बातचीत देखी। यहूदियों ने मसीहा के प्रश्न पर यहूदी संतों के दृष्टिकोण की शुद्धता में अपना विश्वास व्यक्त किया। “यदि ऐसा है,” ईसाई ने पूछा, “तो फिर आप यह कैसे समझा सकते हैं कि रब्बी अकिवा, तल्मूड के सबसे महान संतों में से एक, ने शुरू में बार कोचबा (रोमियों के खिलाफ यहूदी विद्रोह के नेता, 133 ईस्वी) को मसीहा समझ लिया था? ” यहूदी भ्रमित थे और नहीं जानते थे कि क्या उत्तर दें। रब्बी, जिसने तब तक बातचीत में हस्तक्षेप नहीं किया था, ईसाई की ओर मुड़ा और पूछा: "आप कैसे जानते हैं कि बार कोखबा मसीहा नहीं थे?" "यह स्पष्ट है," उन्होंने उत्तर दिया, "बार कोखबा मुक्ति लाए बिना मर गए।" रब्बी ने मिशनरी को सुझाव दिया, "फिर इस उत्तर को यीशु के बारे में अपने तर्कों पर लागू करें।"

[5 ] नीचे (अध्याय 8 में) हम "मूल पाप" की समस्या पर यहूदी और ईसाई दृष्टिकोण के बीच अंतर को देखेंगे।

[6 ] इस अनुवाद को सेप्टुआजेंट, या "सत्तर दुभाषियों का अनुवाद" के रूप में जाना जाता है। अनुवाद के बारे में संदेश पुरातनता के कुछ ऐतिहासिक स्मारकों में निहित हैं, विशेष रूप से तल्मूड (मेगिल्ला 9ए, आदि) में। तल्मूड के अनुसार, केवल टोरा (मूसा का पेंटाटेच) का अनुवाद किया गया था, लेकिन पैगंबरों और धर्मग्रंथों की पुस्तकों का नहीं। सेप्टुआजेंट का पाठ, जिसे अब ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्वीकार किया जाता है, जिसमें संपूर्ण पवित्र ग्रंथ का अनुवाद शामिल है, बाद के समय में बनाया गया था और यह प्राचीन सेप्टुआजेंट नहीं है।

[7 ] यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक समय में भी यहूदियों के साथ विवादों को ईसाइयों द्वारा यहूदियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लक्ष्य के साथ मिशनरी गतिविधि के रूप में माना जाता था, न कि सत्य की संयुक्त खोज के रूप में। उदारवादी प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री (जो यहूदियों के प्रति मित्रतापूर्ण थे), कार्ल लुडविग श्मिट ने 1933 में यहूदी दार्शनिक मार्टिन बुबेर के साथ एक बहस के दौरान यहूदियों को स्पष्ट रूप से कहा: "एक इंजील धर्मशास्त्री जिसे आपसे बात करनी है, उसे आपसे बात करनी चाहिए आप यीशु के चर्च के सदस्य के रूप में।" मसीह को इस तरह से बोलने का प्रयास करना चाहिए कि वह यहूदी लोगों को चर्च का संदेश दे सके। उसे ऐसा तब भी करना चाहिए जब आप उसे ऐसा करने के लिए आमंत्रित नहीं करेंगे। का कथन आपके साथ बातचीत में ईसाई मिशन थोड़ा कड़वा हो सकता है और इसे एक हमला माना जा सकता है। हालाँकि, इस तरह के हमले में निश्चित रूप से आप यहूदियों के लिए चिंता शामिल है - ताकि आप हमारी जर्मन मातृभूमि और दुनिया भर में भाइयों के रूप में हमारे साथ रह सकें... "

[8 ] एक विशिष्ट उदाहरण नचमनाइड्स का विवाद है, जो 13वीं शताब्दी के स्पेन में हुए सबसे प्रसिद्ध और अच्छी तरह से प्रलेखित विवादों में से एक है। नचमनाइड्स की पुस्तक के अंशों के लिए, जिसमें उन्होंने विवाद के पाठ्यक्रम का वर्णन किया है, हमारी पुस्तक के अंत में परिशिष्ट देखें।

[9 ] यह याद रखना चाहिए कि "वर्जिन" और "बेटा" शब्दों का पूंजीकरण केवल यशायाह की पुस्तक के ग्रीक और अन्य यूरोपीय भाषाओं में ईसाई अनुवादों में मौजूद है। बाइबिल के मूल हिब्रू पाठ में ये बड़े अक्षर नहीं हैं क्योंकि हिब्रू में कोई भी बड़े अक्षर नहीं हैं। सुसमाचार में "वर्जिन" और "बेटा" शब्दों का बड़े अक्षरों में प्रयोग स्वयं बाइबिल पाठ की एक ईसाई व्याख्या है।

[10 ] हिब्रू में "वर्जिन" "बेटुला" है (देखें: लैव्यव्यवस्था 21:3; व्यवस्थाविवरण 22:19; ईजेकील 44:22; योएल 1:5)। यदि यशायाह विशेष रूप से एक कुंवारी द्वारा बच्चे को जन्म देने के असाधारण तथ्य का उल्लेख कर रहा होता, तो उसने निस्संदेह इसी शब्द का प्रयोग किया होता।

[11 ] हमें यशायाह के ग्रीक अनुवाद में भी यही त्रुटि मिलती है, जिसमें "अल्मा" शब्द का अनुवाद "पार्थेनोस" यानी "कुंवारी" के रूप में किया गया है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यशायाह की पुस्तक को सेप्टुआजिंट (पवित्र ग्रंथ का ग्रीक में सबसे पुराना और सबसे आधिकारिक अनुवाद) में शामिल नहीं किया गया था, और ग्रीक में इसका अनुवाद बाद में किया गया था और कोई नहीं जानता था। यह अनुवाद केवल ईसाई परंपरा में संरक्षित किया गया था - और, जाहिर है, ईसाइयों द्वारा वांछित दिशा में संपादित किया गया था।

[12 ] इससे, अधिकांश टिप्पणीकार यह निष्कर्ष निकालते हैं कि इम्मानुएल नाम का लड़का, जिसे ईश्वरीय इच्छा का संकेत होना चाहिए, वह कोई और नहीं बल्कि स्वयं यशायाह का पुत्र है, और उसकी माँ, भविष्यवक्ता यशायाह की पत्नी, वही "अल्मा" है भविष्यवाणी में कहा गया है.

[13 ] आई.ए. चिस्टोविच। रूसी में बाइबिल अनुवाद का इतिहास। सेंट पीटर्सबर्ग, 1873. बाइबिल के अनुवाद के साथ इतिहास जी.पी. द्वारा हम पावस्की को बी. खस्केलेविच के लेख "बाइबल के अनुवाद" से उद्धृत करते हैं।

[14 ] बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि इस अर्थ में गैर-यहूदी यहूदियों की तुलना में "हीन" या "बदतर" हैं। इसका मतलब यह है कि, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, यहूदियों पर अधिक कठोर आवश्यकताएं लगाई गई हैं, जो इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि यहूदियों और दुनिया के अन्य लोगों के लिए ईश्वर के रहस्योद्घाटन के स्तर में अंतर हैं। न तो ईसाई और न ही मुसलमान इस बात से इनकार करते हैं कि यहूदी एकेश्वरवाद के धर्म को अपनाने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसमें अन्य लोग हजारों साल बाद ही आए थे। वे सभी इस बात से सहमत हैं कि यहूदी ही एकमात्र ऐसे लोग हैं जिन्हें प्रत्यक्ष ईश्वरीय रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। इससे हमें विशेष यहूदी जिम्मेदारी के बारे में सोचना चाहिए, क्योंकि चूंकि यहूदियों को अधिक दिया जाता है, इसलिए उनसे अधिक मांगा जाता है।

[15 ] आइए ध्यान दें कि ईसाई पंथ के विशिष्ट ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों में, मूर्तिपूजा के तत्व "शुद्ध" ईसाई धर्मशास्त्र और दर्शन की तुलना में कहीं अधिक स्पष्ट रूप में मौजूद हैं। एक यहूदी के दृष्टिकोण से, स्पष्ट मूर्तिपूजा है, उदाहरण के लिए, "वर्जिन मैरी" ("मदर इंटरसेसर"), स्वर्गदूतों की पूजा (सीएफ) "महादूत की पूजा" के रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर में मौजूद विशेष अवकाश माइकल और एंजेलिक बलों की पूरी सेना"), पूजा और प्रार्थना संत ("निकोलस द वंडरवर्कर को मोमबत्ती"), आदि।

अनातोली एर्मोखिन
यूराल क्षेत्र में इवन-एज़र फाउंडेशन के निदेशक, धर्मशास्त्र के मास्टर।

स्पष्ट रूप से वांछित के बारे में, लेकिन अवास्तविक...

...या यहूदी कभी यीशु पर विश्वास क्यों नहीं करते

शायद यह हमारे पोर्टल के पन्नों पर मेरी सबसे स्पष्ट बातचीत होगी। मैं अत्यधिक स्पष्टवादिता की भरपाई पूरी ईमानदारी से करने की आशा करता हूँ।

द्वितीय वेटिकन परिषद से पहले के सभी ईसाइयों और हाल के इतिहास के लगभग सभी ईसाइयों में एक बात समान है। इसके अलावा, यह चीज़ कट्टरपंथी और अधिक उदार ईसाइयों, यहूदी-विरोधी और यहूदी-समर्थक दोनों में निहित है। आप इसके बारे में ऑरेलियस ऑगस्टीन में पढ़ सकते हैं, और ईसाई-यहूदी संवाद के आधुनिक स्वामी भी इसके बारे में लिखते हैं। हम सभी मानते हैं कि देर-सबेर सभी यहूदी ईसा मसीह में विश्वास करेंगे और चर्च में शामिल होंगे। लेकिन मुझे इसमें संदेह है! अधिक सटीक रूप से, मैं अलग तरह से सोचता हूं: मुझे लगता है कि पूरा इज़राइल कभी चर्च नहीं बनेगा। इसके लिए मैं तर्कों की एक पूरी श्रृंखला देखता हूं, जिसका लाल धागा यहूदी लोगों और यीशु मसीह के बीच पांच मानवीय रूप से दुर्गम बाधाएं हैं।

सबसे पहले, मैं नए नियम (मैं ईसाई भी कहूंगा) में प्रयुक्त शब्द "विश्वास" के बारे में कुछ शब्द कहना चाहता हूं। यह शब्द ही हमारे लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि... सोटेरियोलॉजिकल (बचाव) सूत्र में मौजूद है - "दिल से विश्वास करो और मुंह से कबूल करो" (रोम। 10: 9-10)। दूसरी ओर, विश्वास "...अनदेखी वस्तुओं का प्रमाण" है (इब्रा. 11:1)। वे। ईसाई समझ में, मोक्ष की शर्तें एक व्यक्तिगत भगवान के रूप में अदृश्य यीशु में विश्वास है!

दूसरा प्रारंभिक बिंदु यह समझना है कि टोरा के अनुसार किसे यहूदी माना जाना चाहिए। इसे भी ध्यान में रखना होगा. इस प्रश्न का उत्तर "इज़राइल के अवशेष" शब्द की व्याख्या के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है; यह एक बड़ा और दिलचस्प सवाल है, लेकिन हम इसे अगली बार तक छोड़ेंगे। टोरा के पाठ पर लौटते हुए, हमें इज़राइल को काफी हद तक यहूदियों के रूप में समझना चाहिए, यानी। आत्मसात किए गए यहूदियों को यहूदी लोगों का हिस्सा मानना ​​कठिन है; टोरा में दर्जनों बार हम भयानक सूत्रीकरण पढ़ते हैं: "[हो सकता है] वह आत्मा अपने लोगों के बीच से काट दी जाए।" इस कारण से, डायस्पोरा के कई आधुनिक यहूदियों को, रब्बीनिकल कोर्ट के फैसले से, रूपांतरण के संस्कार से गुजरने के लिए मजबूर किया जाता है; इसी तरह के कारणों से, यहूदियों ने सामरियों के साथ संवाद नहीं किया। दूसरे शब्दों में, हमारी बातचीत में यहूदियों से हम असम्बद्ध यहूदियों, यहूदियों को समझेंगे, जो बाइबिल के निर्देशों से अधिक सटीक रूप से मेल खाते हैं।

1. तो, पहली बाधा सांस्कृतिक है।यह समझना आवश्यक है कि यहूदियों के एक राष्ट्र के रूप में बिखरने और कई शताब्दियों तक अपना विश्वास नहीं खोने का मुख्य कारण धार्मिक संस्कृति और धार्मिक परंपराओं के प्रति उनकी दृढ़ प्रतिबद्धता थी। बेहतर ढंग से समझने के लिए, एक रूसी व्यक्ति की प्रतिक्रिया को याद करें, जिसने 90 के दशक की जागृति के मद्देनजर खुद को एक ईसाई धर्म प्रचारक बैठक में पाया था। ऐसे व्यक्ति को जो पहली चीज़ महसूस हुई वह सांस्कृतिक आघात थी: "आप गिटार के साथ भगवान के लिए नहीं गा सकते!" यह हमारे अनुसार नहीं है, रूढ़िवादी के अनुसार नहीं! यह रूसी में नहीं है! प्रतीक कहाँ हैं, पुजारी कहाँ हैं? क्या, उन्होंने च्युइंग गम के लिए खुद को अमेरिकी आस्था के हाथों बेच दिया!” इसके अलावा, इस रूसी-सोवियत नागरिक का चर्च जाने वाला रूढ़िवादी आस्तिक होना जरूरी नहीं था। और हर कोई इस सांस्कृतिक बाधा को पार करने में कामयाब नहीं हुआ। यहूदियों के लिए, उनकी संस्कृति और परंपराओं के प्रति प्रतिबद्धता बहुत गहरी है, जिसका अर्थ है कि सांस्कृतिक बाधा अतुलनीय रूप से ऊंची है, और इसलिए इसे दूर करना अधिक कठिन है।

2. यहूदियों और ईसा मसीह के बीच दूसरी बाधा ऐतिहासिक है।इज़राइल और चर्च के बीच, यहूदियों और ईसाइयों के बीच संबंधों का लगभग 80-90% इतिहास यहूदी विरोधी है, और कभी-कभी खुले तौर पर यहूदी विरोधी है। पहले पैराग्राफ में बताए गए कारणों से, यहूदी अपने पूर्ववर्तियों के इतिहास को अच्छी तरह से याद करते हैं, और, हमारे विपरीत, ईसाई दुनिया द्वारा उत्पीड़न और उत्पीड़न के इतिहास से अच्छी तरह वाकिफ हैं। कुछ समय पहले तक, यहूदियों द्वारा ईसाइयों को दुश्मन नंबर एक के रूप में माना जाता था। और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है. अगर हम, हमारे दादा और परदादा कई पीढ़ियों तक किसी के द्वारा दबाए, कुचले और मारे गए होते, तो ये लोग हमें दुश्मन के रूप में समझे जाते। और अगर इन लोगों ने ईसा मसीह के नाम के साथ काम किया, तो मुझे नहीं लगता कि हम उस ईसाई समाज से अलगाव के कारण, जिससे हम नफरत करते हैं, अब बैठकर इन पंक्तियों को पढ़ रहे होंगे। ऐसे रिश्ते माँ के दूध से अवशोषित और पोषित होते हैं, और उन्हें मिटाना, उनकी जगह लेना ईसाइयों की एक से अधिक पीढ़ी का कर्तव्य है। इसके बारे में मैंने पिछली पोस्ट में विस्तार से लिखा था।

3. तीसरी, इससे भी अधिक कठिन बाधा पर विजय पाना धार्मिक है।इफिसियों 2:12 में, प्रेरित पौलुस ने हमारे बारे में लिखा है कि हम मूर्तिपूजक थे, मसीह से अलग हो गए थे, इस्राएल के राष्ट्रमंडल से अलग हो गए थे... और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम दुनिया में अधर्मी थे। इसका क्या मतलब है, नास्तिक लोग? इसका मतलब यह है कि हमारे अंदर कोई भगवान नहीं था! दूसरे शब्दों में, हमारे भीतर ऐसा कुछ भी योग्य नहीं था जो खुशखबरी के साथ "प्रतिस्पर्धा" कर सके (मेरी ढीली शब्दावली को क्षमा करें)। मुझे एक प्रश्न पूछना है: हमारे लिए ईसाई धर्म प्रचार करना किसके लिए आसान है: एक आश्वस्त मुस्लिम या नास्तिक, एक बौद्ध भिक्षु या एक शराबी पड़ोसी? यहूदी अपनी आत्मा में खाली नहीं हैं, उनका जीवित ईश्वर में दृढ़ और सच्चा विश्वास है, जिसे ईश्वर ने स्वयं उन्हें अपने पवित्र वचन के माध्यम से दिया था, और जिसे उन्होंने सदियों और सहस्राब्दियों तक भारी रक्त की कीमत पर संरक्षित किया था।

4. चौथा कारण क्रिस्टोलॉजिकल है.आह, यदि प्रश्न केवल यीशु में उस मसीहा को पहचानने का होता जिसकी वे अपेक्षा करते हैं, जिसे वे पुराने नियम के ग्रंथों में पाते हैं। चर्च धर्मशास्त्र में क्राइस्टोलॉजी से संबंधित प्रश्नों से सब कुछ कई गुना अधिक जटिल हो जाता है। अब मैं यह नहीं कह रहा हूं कि ईसाई धर्म के ईसाई मत सही नहीं हैं। नहीं। मैं कहता हूं कि ईश्वर की त्रिमूर्ति और पिता के साथ मसीहा (ईश्वर पुत्र) की निरंतरता की समझ, यहां तक ​​कि हम ईसाइयों को भी, जो कल कोरी स्लेट की तरह थे, आसानी से नहीं दी जाती है; अक्सर हम क्लासिक कहावत के अनुसार कार्य करते हैं - क्रेडो क्विया एब्सर्डम! मैं इस पर विश्वास करता हूं क्योंकि यह बेतुका है! हम उन यहूदियों के बारे में क्या कह सकते हैं जो प्रतिदिन अपनी सबसे बड़ी प्रार्थना, "शेमा यिसरेल" में ईश्वर की एकता की घोषणा करते हैं! उनके लिए, ये प्रश्न केवल मानवीय रूप से समझ से बाहर हैं, और अस्वीकार्य भी हैं!

5. और आखिरी सवाल, यहूदियों के लिए भी समझना मुश्किल है, वह है मसीहा संबंधी बाधा।यहूदियों के लिए, जो मूल रूप से रब्बीनिक-ताल्मूडिक यहूदी धर्म के उत्तराधिकारी हैं (और जो बदले में फरीसी शिक्षाओं के उत्तराधिकारी हैं), यह स्पष्ट है कि यीशु ने पुराने नियम की महत्वपूर्ण भविष्यवाणियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को पूरा नहीं किया। अर्थात्, उसने इस्राएल के पूर्वबताए गए राज्य की स्थापना नहीं की। उनके लिए यीशु में मसीहा को देखना और पहचानना कठिन है, क्योंकि उन्होंने यहूदी लोगों को वादा की गई मुक्ति नहीं दिलाई और पूरी पृथ्वी पर समृद्धि स्थापित नहीं की। हम ईसाइयों के पास एक खंड है जो हर चीज़ की अनुमति देता है और सामंजस्य स्थापित करता है - "अभी के लिए।" जैसा कि मैंने पहले ही कुमरान विरासत पर अपने लेखों में बताया था, मृत सागर समुदाय के सदस्यों ने भी "अभी के लिए" इसके बारे में अनुमान लगाया था। हालाँकि, आधुनिक यहूदियों के विचारों के लिए, यह "अभी तक" काम नहीं करता है, क्योंकि उनकी समझ में, मसीहा को दाऊद के सिंहासन पर बैठना चाहिए और उसका राज्य शाश्वत होना चाहिए।

मुख्य रूप से मेरे द्वारा बताए गए इन कारणों के आधार पर, मैं मानता हूं कि यहूदियों (यहूदियों) का सामूहिक धर्मांतरण, जिसकी हम सभी ऑगस्टीन के समय से ही इच्छा रखते थे, नहीं होगा। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितना चाहते हैं, आँकड़े केवल इन निष्कर्षों की पुष्टि करते हैं: हरदीम (रूढ़िवादी) दुनिया के लगभग कोई भी यहूदी नहीं हैं जो स्वेच्छा से मसीह को भगवान के रूप में मानते थे। यदि उनके लिए मसीह के दूसरे आगमन से पहले की अवधि में उन पर विश्वास करना संभव है, तो केवल चमत्कारी तरीके से, और स्वयं प्रेरित के विश्वास से कम अलौकिक नहीं। पॉल को मसीह की व्यक्तिगत उपस्थिति और उसके अंधेपन से जुड़ी प्रत्यक्ष भविष्यवाणी के माध्यम से। हालाँकि एपी. पॉल पहले यहूदी ईसाइयों की शिक्षाओं को बहुत अच्छी तरह से जानता था, और स्टीफन के अंतिम उपदेश में व्यक्तिगत रूप से उपस्थित था, लेकिन इससे उसे यीशु के पहले अनुयायियों की शिक्षाओं की निष्ठा के बारे में विश्वास नहीं हुआ।

लेकिन हमें प्रेरित पौलुस के शब्दों से कैसे संबंधित होना चाहिए, जिसमें वह भविष्यवक्ता यशायाह को उद्धृत करता है: “और इस प्रकार सारा इस्राएल बचाया जाएगा, जैसा लिखा है: उद्धारकर्ता सिय्योन से आएगा, और याकूब से दुष्टता को दूर करेगा। ” (रोमियों 11:26) (आइए हम यहां यशायाह की भविष्यवाणी का और भी अधिक सटीक अनुवाद देखें: "और सिय्योन के लिए और जो लोग याकूब में दुष्टता से दूर हो जाते हैं, उनके लिए एक उद्धारकर्ता आएगा - प्रभु का वचन!" (ईसा. 59:20)। मुझे लगता है कि मैंने पहले ही कई बार बताया है कि मसीहा सिय्योन और जैकब के लिए पृथ्वी पर आएगा, जब चर्च पहले ही पृथ्वी से ले लिया जा चुका होगा (देखें 1 थिस्स. 4:16-17)। की भविष्यवाणी के अनुसार जकर्याह, केवल इसी क्षण उनकी आंखें खुलेंगी और वे छेदे हुए को देखेंगे और शोक मनाएंगे (देखें जकर्याह 10)। यह मसीहा की उनकी स्वीकृति और मसीहा द्वारा उनकी स्वीकृति होगी; जैसा कि प्रेरित पॉल बताते हैं हम, भगवान उनसे उनके पापों को दूर कर देंगे (रोमियों 11 देखें)। इस तरह की स्वीकृति मुक्ति के अलावा और कुछ नहीं है, और मसीहा यीशु द्वारा मुक्ति है। हालाँकि, यह वह नहीं है जिसकी हम अपेक्षा करते हैं, और यह बिल्कुल नहीं है "शास्त्रीय मुक्ति" जिसे अदृश्य भगवान में विश्वास करने वाले हम बुतपरस्त लोग मानने के आदी हैं।

युगांत संबंधी घटनाओं के हिस्से की इस समझ के साथ, कई चीजें अधिक सुसंगत हो जाती हैं: यहूदी लोग पृथ्वी पर मसीहा से मिलते हैं और पूरे मसीहाई काल (1000 वर्ष) तक इज़राइल बने रहते हैं; इस समय चर्च हेलेन्स का चर्च और "मसीह के साथ शासन करने" के लिए यहूदियों का हिस्सा बना हुआ है। साथ ही, चर्च के महान प्रेरितों के नाम और इज़राइल की 12 जनजातियों के नाम सदियों-सदियों तक न्यू येरुशलम पर अलग-अलग रहेंगे। नए यरूशलेम के निवासियों को केवल "परमेश्वर के दास" कहा जाएगा (प्रका0वा0 22:3)। जैसा कि हम देखते हैं, अवशोषण, और निश्चित रूप से एक दूसरे का विस्थापन नहीं होता है।

यह सब मुझे एक बार फिर आश्वस्त करता है कि हमारे पास उनके दूसरे आगमन तक मसीह में यहूदियों के बीच बड़े पैमाने पर विश्वास की उम्मीद करने के लिए पर्याप्त आधार नहीं हैं। यह कोई अन्य तरीका नहीं हो सकता, अन्यथा पवित्रशास्त्र के कई शब्द और वादे पूरे ही नहीं होंगे!