यह। फासीसो से फासीस्मो - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - विचारधारा, राजनीतिक आंदोलन और सामाजिक अभ्यास, जो निम्नलिखित संकेतों और विशेषताओं की विशेषता है: एक राष्ट्र की श्रेष्ठता और विशिष्टता के नस्लीय आधार पर औचित्य, इसलिए प्रमुख घोषित किया गया; अन्य "विदेशी", "शत्रुतापूर्ण" राष्ट्रों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रति असहिष्णुता और भेदभाव; लोकतंत्र और मानवाधिकारों का खंडन; अधिनायकवादी-कॉर्पोरेट राज्यवाद, एक-दलीय प्रणाली और नेतृत्ववाद के सिद्धांतों पर आधारित शासन लागू करना; राजनीतिक शत्रु और किसी भी प्रकार के असंतोष को दबाने के लिए हिंसा और आतंक की स्थापना; समाज का सैन्यीकरण, अर्धसैनिक बलों का निर्माण और अंतरराज्यीय समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में युद्ध का औचित्य। जैसा कि परिभाषा में दी गई सूची से देखा जा सकता है, यह कई संकेतों और विशिष्ट विशेषताओं को शामिल करता है और ध्यान में रखता है, जिनकी समग्रता एफ का सबसे सामान्य और पर्याप्त सूत्र बनाती है। संकेतों की इतनी विस्तृत श्रृंखला को इस तथ्य से समझाया गया है वह एफ. एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक घटना है जो विभिन्न देशों की विशेषताओं और उत्पत्ति, पूर्वापेक्षाओं, अभिव्यक्ति के रूपों, सामाजिक-आर्थिक स्थितियों और राष्ट्रीय-राजनीतिक परंपराओं में अंतर का उल्लेख करती है जो इसके उद्भव और गठन में योगदान करती हैं। एफ. अपने आप में, संकीर्ण अर्थ में आमतौर पर इसके इतालवी मॉडल से जुड़ा होता है, जो व्युत्पत्ति और ऐतिहासिक रूप से काफी उचित है।

पहला फासीवादी संगठन 1919 के वसंत में सामने आया। इटली में राष्ट्रवादी विचारधारा वाले पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के अर्धसैनिक दस्तों के रूप में। अक्टूबर 1922 में, फासीवादियों ने, जो एक प्रमुख राजनीतिक ताकत बन गए थे, एक सशस्त्र "रोम पर मार्च" किया, जिसके परिणामस्वरूप 31 अक्टूबर, 1922 को नियुक्ति हुई। प्रधान मंत्री फासीवादियों (इल ड्यूस) के प्रमुख बी. मुसोलिनी थे। अगले 4 वर्षों में, राजनीतिक स्वतंत्रता धीरे-धीरे समाप्त हो गई, और फासीवादी पार्टी अभिजात वर्ग की सर्वशक्तिमानता स्थापित हो गई। 30 के दशक में इटली में एक कॉर्पोरेट राज्य का निर्माण पूरा हुआ। बुनियाद राजनीतिक प्रणालीएकमात्र कानूनी फासीवादी पार्टी का गठन किया। संसद को एक विशेष निकाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसमें विभिन्न पेशेवर समूहों और सामाजिक स्तर ("निगम", इसलिए नाम "कॉर्पोरेट राज्य") के प्रतिनिधि शामिल थे। स्वतंत्र ट्रेड यूनियनों का स्थान पूरी तरह से राष्ट्रीयकृत "ऊर्ध्वाधर" फासीवादी ट्रेड यूनियनों ने ले लिया। मुसोलिनी की सरकार ने कोड (आपराधिक, आपराधिक प्रक्रियात्मक, नागरिक, आदि) की एक श्रृंखला विकसित की और अपनाई, जिनमें से कई, संशोधनों के साथ, आज भी लागू हैं। फासीवादी सरकार ने आपराधिक कानून सिद्धांत को अपनाया " सामाजिक सुरक्षा", माफिया के खिलाफ निर्णायक लड़ाई का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप इतालवी इतिहास में पहली बार संगठित अपराध को समाप्त करना संभव हुआ।

व्यापक अर्थ में, एफ की अवधारणा राष्ट्रीय समाजवाद और अन्य सत्तावादी-कॉर्पोरेट, सैन्य शासन (पुर्तगाल में सालाज़ार (1926-1974) और स्पेन में फ्रेंको (1939-1975) तक विस्तारित है)।

हिटलर के जर्मनी (1933-1945) के संबंध में, एक नियम के रूप में, "राष्ट्रीय समाजवाद" ("नाज़ीवाद") शब्द का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग राष्ट्रीय समाजवाद पर प्रतिबंध लगाने वाले इन देशों के युद्धोत्तर कानून के लिए भी विशिष्ट है। नाज़ी संगठन और उनकी गतिविधियाँ, साथ ही राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों का प्रचार। और यद्यपि कई राजनीतिक वैज्ञानिक एफ की अवधारणा की अस्पष्टता को सही ढंग से इंगित करते हैं, लेकिन व्यापक अर्थों में एफ के बारे में बात करना वैध लगता है। राष्ट्रीय समाजवाद, इतालवी, पुर्तगाली और इसकी अन्य किस्में शामिल हैं। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संयुक्त राष्ट्र महासभा, एफ के पुनरुद्धार के खतरे और इसका मुकाबला करने की आवश्यकता पर अपने कई प्रस्तावों में, इस अवधारणा का व्यापक अर्थ में उपयोग करती है।

सबसे केंद्रित रूप में, हालांकि इसकी सबसे चरम अभिव्यक्तियों में, एफ के सामान्य संकेत और विशिष्ट विशेषताएं नाजी जर्मनी में सन्निहित थीं, जहां नस्लवाद, सामूहिक आतंक और आक्रामकता को विचारधारा में उचित ठहराया गया, कानून में वैध बनाया गया और आपराधिक नीति में लागू किया गया। राज्य का अभ्यास.

1 अक्टूबर, 1946 को नाजी जर्मनी के मुख्य युद्ध अपराधियों के खिलाफ मानव इतिहास का पहला अंतर्राष्ट्रीय मुकदमा नूर्नबर्ग में समाप्त हुआ। अंतर्राष्ट्रीय सैन्य न्यायाधिकरण (आईएमटी) ने दुनिया के लोगों की ओर से शांति के खिलाफ अपराधों, युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों के लिए नाजी जर्मनी के नेताओं, विचारकों और सैन्य कमांडरों की निंदा की। आईएमटी ने एनएसडीएपी, गेस्टापो, एसएस और एसडी को आपराधिक संगठनों के रूप में मान्यता दी। ट्रिब्यूनल ने नाज़ीवाद की विचारधारा और उस पर आधारित शासन को आपराधिक माना और निंदा की।

मुख्य नूर्नबर्ग आईएमटी परीक्षण के बाद नूर्नबर्ग में अमेरिकी सैन्य न्यायाधिकरण (एएमटी) द्वारा 12 परीक्षण किए गए। एवीटी के ट्रायल नंबर 3 में, नाजी न्यायाधीशों के खिलाफ युद्ध अपराध और मानवता के खिलाफ अपराध के आरोप पर एक मामले पर विचार किया गया था। न्यायालय के फैसले ने इन अपराधों के कमीशन में न्यायाधीशों और उच्च-रैंकिंग न्याय अधिकारियों की भूमिका को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया: "आरोप का मुख्य तत्व यह है कि कानून, हिटलर के फरमान और क्रूर, भ्रष्ट और भ्रष्ट राष्ट्रीय समाजवादी कानूनी प्रणाली एक साथ हैं ऐसे कानूनों के प्रचार और कार्यान्वयन में भागीदारी एक युद्ध अपराध और मानवता के खिलाफ अपराध है।" ट्रिब्यूनल ने नाजी कानून को संपूर्ण कानूनी प्रणाली का दूरगामी पतन बताया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, एफ के पुनरुद्धार के लिए कानूनी बाधाएं पैदा करने का सवाल उठा। पश्चिमी देशों (जर्मनी, ऑस्ट्रिया, इटली, पुर्तगाल, आदि) के कानून का विश्लेषण, जिसमें एफ। अलग-अलग अवधिसत्ता में था या एक राजनीतिक और राज्य वास्तविकता के रूप में अस्तित्व में था, यह दर्शाता है कि एफ का दमन मुख्य रूप से फासीवादी, नाजी या नव-नाजी अनुनय या अन्य राष्ट्रीय किस्मों के संघों और पार्टियों के गठन और गतिविधियों पर प्रतिबंध के माध्यम से किया जाता है। एफ., इन देशों में अपने अनुभव से जाना जाता है। इस प्रकार, 1976 का पुर्तगाली संविधान सीधे तौर पर "एफ" शब्द का उपयोग करता है। कला के पैरा 4 में. नागरिकों के सहयोग के अधिकार पर संविधान के 46, "सशस्त्र संघ, सैन्यवादी या अर्धसैनिकवादी प्रकृति के संघ, साथ ही फासीवाद की विचारधारा का पालन करने वाले संगठन" को अस्वीकार्य माना जाता है।

प्रतिबंध का उल्लंघन और नाजी समर्थक या फासीवाद समर्थक अभिविन्यास के प्रतिबंधित दलों और संघों की गतिविधियों को जारी रखना इन देशों में आपराधिक दंड के अधीन है, जबकि एक कानूनी श्रेणी के रूप में एफ की अवधारणा या परिभाषा का उपयोग आपराधिक कानून में किया जाता है। या प्रशासनिक कानून संदर्भ। आमतौर पर अनुपस्थित. अपवाद पुर्तगाल है. 1978 के एफ पर प्रतिबंध लगाने वाले कानून में, एफ की कानूनी परिभाषा की कमी की भरपाई फासीवादी संगठनों की एक विस्तृत परिभाषा द्वारा की जाती है: "... फासीवादी संगठनों को ऐसे संगठन माना जाता है, जो अपने चार्टर, घोषणापत्र, संदेशों और बयानों में अग्रणी और जिम्मेदार व्यक्ति, साथ ही अपनी गतिविधियों में, इतिहास में ज्ञात फासीवादी शासनों में निहित सिद्धांतों, शिक्षाओं, दृष्टिकोण और तरीकों का खुले तौर पर पालन करते हैं, बचाव करते हैं, प्रसार करने का प्रयास करते हैं, अर्थात्: वे युद्ध, हिंसा को बढ़ावा देते हैं। राजनीतिक संघर्ष का रूप, उपनिवेशवाद, नस्लवाद, निगमवाद और प्रमुख फासीवादी शख्सियतों की प्रशंसा।"

नाजी कब्जे से मुक्त ऑस्ट्रिया में, अनंतिम गठबंधन सरकार ने 8 मई, 1945 को एनएसडीएपी पर प्रतिबंध लगाने वाला संवैधानिक कानून अपनाया, जो अभी भी लागू है। 1992 में, प्रतिबंधित नाज़ी संगठनों की गतिविधियों को फिर से बनाने या समर्थन करने के किसी भी प्रयास के लिए आपराधिक दायित्व बढ़ाने के लिए इसमें संशोधन किया गया था। साथ ही, आजीवन कारावास के रूप में सज़ा की ऊपरी सीमा को बरकरार रखा गया और निचली सीमा को हटा दिया गया। कानून ने प्रकाशनों या कला के कार्यों को वितरित करके राष्ट्रीय समाजवाद को बढ़ावा देने के लिए दंड में वृद्धि की, और नाजी नरसंहार से इनकार करने और मानवता के खिलाफ अपराधों या राष्ट्रीय समाजवाद के लिए माफी को अपराध घोषित करने वाला एक नया अपराध भी पेश किया।

जर्मनी में, नाज़ी समर्थक गतिविधियों के संभावित दमन के लिए एक अलग तंत्र प्रदान किया गया है। 1952 में, संघीय संवैधानिक न्यायालय ने सोशलिस्ट रीच पार्टी को असंवैधानिक घोषित कर दिया और इसे एनएसडीएपी के उत्तराधिकारी के रूप में प्रतिबंधित कर दिया; यह प्रतिबंध इसके स्थान पर संगठनों के निर्माण पर भी लागू होता है। जर्मन आपराधिक संहिता, जो 1 जनवरी, 1975 को लागू हुई, में एक प्रतिबंधित संगठन की गतिविधियों को जारी रखने, इसे फिर से बनाने या प्रचार के वितरण के लिए एक प्रतिस्थापन संगठन बनाने के प्रयास के लिए आपराधिक दायित्व स्थापित करने वाले कई लेख शामिल हैं। ऐसे संगठन की सामग्री, साथ ही उसके प्रतीकों के उपयोग के लिए। ये लेख नाज़ी और नव-नाज़ी रुझान वाली पार्टियों और संघों पर लागू होने चाहिए।

इटली में, एफ की निंदा और उसके प्रतिबंध को 1947 के संविधान के संक्रमणकालीन और अंतिम नियमों में दर्ज किया गया है: "विघटित फासीवादी पार्टी की किसी भी रूप में बहाली निषिद्ध है।" संविधान का अनुच्छेद 13 गुप्त समाजों और संघों के निर्माण पर रोक लगाता है, जो कम से कम अप्रत्यक्ष रूप से, सैन्य प्रकृति के संगठनों के माध्यम से राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। नवंबर 1947 में, इटली की संविधान सभा ने फासीवादी गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून पारित किया, जिसमें एफ प्रचार के लिए कारावास का भी प्रावधान था। 1952 में, नव-फासीवादी गतिविधियों और इटालियन सोशल मूवमेंट पार्टी जैसे संगठनों पर प्रतिबंध लगाने वाला एक कानून पारित किया गया था। इसका प्रयोग पहली बार 1973 में एक नव-फासीवादी संगठन के 40 सदस्यों के मामले में किया गया था" नए आदेश".जिनमें से 30 को सज़ा सुनाई गई अलग-अलग समय सीमाकैद होना। 1974 में, नव-फासीवादी संगठन नेशनल वैनगार्ड के सदस्यों के खिलाफ 100 से अधिक आपराधिक मामले लाए गए। इटली में एफ के खिलाफ लड़ाई अदालतों द्वारा लागू कानून और नव-फासीवादी ताकतों की किसी भी अभिव्यक्ति और प्रदर्शन की लोगों की सक्रिय अस्वीकृति दोनों पर आधारित है।

अपूर्ण परिभाषा ↓

में आधुनिक समाज"नाज़ीवाद", "राष्ट्रवाद" और "फ़ासीवाद" शब्दों को अक्सर पर्यायवाची माना जा सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। ग्रेट के दौरान नाज़ीवाद और फासीवाद नामक दो शब्दों की पहचान की गई थी देशभक्ति युद्धचूँकि इस युद्ध में इटली और जर्मनी ने एक ही पक्ष में काम किया था। यह तब था जब "नाजी जर्मनी" वाक्यांश सामने आया, जो पकड़े गए जर्मनों को वास्तव में पसंद नहीं आया। राष्ट्रवाद और नाज़ीवाद व्यावहारिक रूप से अप्रभेद्य हैं समान्य व्यक्ति. लेकिन अगर इन अवधारणाओं का अर्थ एक ही है, तो उनमें और नाज़ीवाद के बीच अंतर कैसे किया जा सकता है?

फासीवाद और फ्रेंकोवाद

इतालवी में फासीवाद का अर्थ है "संघ" या "बंडल"। यह शब्द दूर-दराज़ राजनीतिक आंदोलनों के साथ-साथ उनकी विचारधारा के सामान्यीकरण को संदर्भित करता है। यह तानाशाही-प्रकार के राजनीतिक शासनों को भी दर्शाता है जिनका नेतृत्व इन आंदोलनों द्वारा किया जाता है। यदि हम एक संकीर्ण अवधारणा लें, तो फासीवाद का अर्थ एक जन राजनीतिक आंदोलन है जो बीसवीं शताब्दी के 20-40 के दशक में मुसोलिनी के नेतृत्व में इटली में मौजूद था।

इटली के अलावा, फासीवाद जनरल फ्रेंको के शासनकाल के दौरान स्पेन में भी अस्तित्व में था, यही कारण है कि इसे थोड़ा अलग नाम मिला - फ्रेंकोवाद। फासीवाद पुर्तगाल, हंगरी, रोमानिया, बुल्गारिया और कई देशों में मौजूद था। यदि आप सोवियत वैज्ञानिकों के कार्यों पर विश्वास करते हैं, तो राष्ट्रीय समाजवाद, जो जर्मनी में मौजूद था, को भी फासीवाद के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए, लेकिन इसे समझने के लिए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि क्या नाज़ीवाद है?

फासीवादी राज्य के लक्षण

कोई फासीवादी राज्य को दूसरों से कैसे अलग कर सकता है? निस्संदेह, इसकी अपनी विशेषताएं हैं जो इसे अन्य देशों से अलग करना संभव बनाती हैं जहां एक तानाशाह शासन करता है। फासीवाद की विचारधारा की मुख्य विशेषताएं हैं:

• नेतृत्ववाद.
• कारपोरेटवाद.
• सैन्यवाद.
• उग्रवाद.
• राष्ट्रवाद.
• साम्यवाद विरोधी.
• लोकलुभावनवाद.

फासीवादी पार्टियाँ, बदले में, तब उभरती हैं जब देश आर्थिक संकट की स्थिति में होता है, इसके अलावा, अगर यह राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्र की स्थिति को प्रभावित करता है।

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, "फासीवादी" की अवधारणा ने बहुत ही नकारात्मक अर्थ ग्रहण कर लिया, इसलिए किसी भी राजनीतिक समूह के लिए खुद को एक राष्ट्र के रूप में पहचानना बेहद अलोकप्रिय हो गया। यह दिशा. सोवियत मीडिया में, सभी कम्युनिस्ट विरोधी सैन्य तानाशाही को पारंपरिक रूप से फासीवाद कहा जाता था। उदाहरणों में चिली में पिनोशे की सैन्य जुंटा, साथ ही पराग्वे में स्ट्रॉस्नर शासन शामिल हैं।

फासीवाद राष्ट्रवाद शब्द का पर्याय नहीं है, इसलिए दोनों अवधारणाओं को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। आपको बस इसका पता लगाने की जरूरत है, और नाजीवाद।

राष्ट्रवाद

अगला शब्द जो आपको यह समझना सीखना चाहिए कि नाज़ीवाद क्या है, वह है राष्ट्रवाद। यह नीति के क्षेत्रों में से एक है, जिसका मूल सिद्धांत राज्य में राष्ट्र की सर्वोच्चता की थीसिस है। यह राजनीतिक आंदोलन एक विशेष राष्ट्रीयता के हितों की रक्षा करना चाहता है। लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता. कभी-कभी राष्ट्रवाद न केवल एक रक्त के सिद्धांत के अनुसार, बल्कि क्षेत्रीय संबद्धता के सिद्धांत के अनुसार भी लोगों को आकार दे सकता है।

राष्ट्रवाद को नाज़ीवाद से कैसे अलग करें?

नाज़ीवाद और राष्ट्रवाद के बीच मुख्य अंतर यह है कि बाद के प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों के प्रति अधिक सहिष्णु हैं, लेकिन उनके करीब जाने की कोशिश नहीं करते हैं। इसके अलावा, जैसा कि ऊपर बताया गया है, उनका गठन क्षेत्रीय या धार्मिक आधार पर किया जा सकता है। इसके अर्थशास्त्र, स्वतंत्र विचार और बोलने की स्वतंत्रता के विपरीत होने की संभावना भी कम है। यह जानता है कि राज्य के कानूनी क्षेत्र में खुद को गुणात्मक रूप से कैसे स्थापित किया जाए और इसका सामना करने में सक्षम है। जो कोई भी समझता है कि नाजीवाद क्या है, उसे पता होना चाहिए कि इसके तहत राज्य अधिनायकवादी नींव का पालन करता है, और इसमें स्वतंत्र सोच के लिए कोई जगह नहीं है।

फ़ासिज़्म

नाज़ीवाद क्या है? द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद इस अवधारणा की परिभाषा दुनिया भर में व्यापक रूप से जानी जाने लगी। यह तीसरा रैह है जो मुख्य उदाहरण है जिसके माध्यम से कोई समझ सकता है कि नाज़ीवाद क्या है। यह अवधारणा राज्य की सामाजिक संरचना के उस रूप को संदर्भित करती है जिसमें समाजवाद को चरम स्तर के नस्लवाद और राष्ट्रवाद के साथ जोड़ा जाता है।

नाज़ीवाद का लक्ष्य एक विशाल क्षेत्र में नस्लीय रूप से शुद्ध, आर्य लोगों के एक समुदाय को एकजुट करना था जो सदियों तक देश को समृद्धि की ओर ले जा सके।

हिटलर के अनुसार समाजवाद एक प्राचीन आर्य परंपरा थी। तीसरे रैह के उच्च-रैंकिंग अधिकारियों के अनुसार, यह उनके पूर्वज थे जिन्होंने सबसे पहले भूमि का एक साथ उपयोग करना शुरू किया, परिश्रमपूर्वक आम अच्छे के विचार को विकसित किया। उन्होंने कहा कि साम्यवाद समाजवाद नहीं है, बल्कि केवल प्रच्छन्न मार्क्सवाद है।

राष्ट्रीय समाजवाद के मुख्य विचार थे:

• मार्क्सवाद-विरोधी, बोल्शेविज़्म-विरोधी।
• जातिवाद।
• सैन्यवाद.

इस प्रकार, कोई समझ सकता है कि फासीवाद और नाज़ीवाद, साथ ही राष्ट्रवाद क्या हैं। ये तीन पूरी तरह से अलग अवधारणाएँ हैं, जो कुछ समानताओं के बावजूद, पर्यायवाची नहीं हैं। लेकिन तथ्यों के बावजूद, आज भी कई लोग उन्हें एक ही मानते हैं।

इतालवी फ़ासीस्मो, फ़ैसियो से - बंडल, लिगामेंट, एसोसिएशन) - प्रतिक्रिया के रूपों में से एक। लोकतंत्र विरोधी पूंजीपति पूंजीवाद के सामान्य संकट के युग की विशेषता वाले आंदोलन और शासन। एफ. सत्ता में - "... यह वित्तीय पूंजी के सबसे प्रतिक्रियावादी, सबसे अंधराष्ट्रवादी, सबसे साम्राज्यवादी तत्वों की एक खुली आतंकवादी तानाशाही है" (सीपीएसयू कार्यक्रम, 1961, पृष्ठ 53)। सैन्य शासन की तुलना में एफ की ख़ासियत। तानाशाही, व्यक्तिगत शक्ति, बोनापार्टिज्म, आदि, एक व्यापक राज्य-राजनीतिक के माध्यम से जनता के खिलाफ हिंसा का कार्यान्वयन है। एक मशीन जिसमें जन संगठनों की एक प्रणाली और एक व्यापक वैचारिक तंत्र शामिल है। प्रभाव, सामूहिक आतंक की एक प्रणाली द्वारा पूरक। एफ. कुल हिंसा को छुपाने के लिए छद्म-क्रांतिकारी और छद्म-समाजवादी नारों और जन संगठन के रूपों का व्यापक रूप से उपयोग करता है। राजनीति पर एफ. की उपस्थिति. अखाड़ा - सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक संकट का परिणाम। और पूंजीपति वर्ग का सांस्कृतिक विकास। समाज, क्रांतिकारियों के हमले से पहले शासक पूंजीपति वर्ग का डर। समाजवाद. एफ. "...साम्राज्यवाद के संकट के बढ़ने के समय अपनी गतिविधि तेज कर देता है, जब लोकतांत्रिक और क्रांतिकारी ताकतों के क्रूर दमन के तरीकों का उपयोग करने की प्रतिक्रिया की इच्छा बढ़ जाती है" (कम्युनिस्ट और श्रमिक दलों की अंतर्राष्ट्रीय बैठक। दस्तावेज़ और सामग्री, 1969, पृ. इस संकट के विकास की असमान गति और स्वरूप, राजनीतिक के लोकतांत्रिक-संसदीय स्वरूपों का ह्रास या अविकसित होना जीवन, वैचारिक स्तर के बीच विरोधाभास। जनता की संस्कृति का संगठन और स्तर, पुराने जन पूर्वाग्रहों को संगठित करने का "नवीनतम" साधन उस मिट्टी के विशिष्ट तत्व हैं जिस पर एफ बढ़ता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एफ ने खुद को इन विरोधाभासों की सबसे बड़ी गंभीरता की स्थितियों में स्थापित किया है , च के अपेक्षाकृत व्यापक स्तर की भागीदारी के लिए अनुकूल। गिरफ्तार. छोटा शहर राजनीति में जनसंख्या "भीड़" के रूप में साझा करता है। फासीवादी आंदोलनों के सभी ज्ञात इतिहास या संभावित विविधता (सैन्य और पार्टी तानाशाही, आतंकवादी और वैचारिक जबरदस्ती, राष्ट्रवाद और राज्यवाद, आदि के विभिन्न संयोजनों में एक दूसरे से भिन्न) के साथ, उनके गठन के लिए सामान्य स्थिति लोकतंत्र का संकट है। बुर्जुआ बनाता है सामाजिक संबंधों के विनियमन के अन्य प्रभावी रूपों की अनुपस्थिति या अपर्याप्तता की स्थिति बताएं। संपूर्ण युग की एकाधिकारवादी विशेषता। पूंजीवाद, लोकतंत्र के उन्मूलन या निर्बलता की ओर लेनिन द्वारा नोट की गई प्रवृत्ति है आवश्यक शर्त , जिसके तहत एफ. विकसित होता है और सत्ता में आता है, जो "... कट्टर साम्यवाद-विरोध से शुरू होता है, ताकि, मजदूर वर्ग की पार्टियों को अलग-थलग और पराजित करके, सर्वहारा की ताकतों को खंडित कर दे और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर दे, और फिर लोगों को पूंजीवादी एकाधिकार की नीतियों का एक अंधा साधन बनाने के लिए अन्य सभी लोकतांत्रिक दलों और संगठनों को समाप्त कर दिया" (सीपीएसयू कार्यक्रम, 1961, पृष्ठ 53)। एफ के रूप प्रत्येक देश के लिए विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करते हैं: पूंजीपति वर्ग की अक्षमता के साथ वर्ग संघर्ष का बढ़ना। राज्यों को प्रभावित करने के लिए, संकट बुर्जुआ है। श्रमिक वर्ग के विभाजन या अराजनीतिकरण की स्थिति में संसदीय प्रणाली, राष्ट्रवाद का महत्व। और विचारधारा में विद्रोहवादी कारक। विश्वयुद्ध की तैयारी का माहौल. पश्चिम में यूरोप (जर्मनी, इटली) में फासीवादी आंदोलन समाजवाद के खतरे की प्रतिक्रिया के रूप में उभरे। क्रांति; लैट में. अमेरिका ने बार-बार एफ के करीब राजनीतिक मंडल बनाए हैं। मोड; एशिया और अफ़्रीका के कुछ देशों में लोकतंत्र-विरोधी परजीविता सहित कुछ परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। और फासीवादी, राष्ट्रीय पर बनता है। आंदोलन और नारे. हालाँकि, एफ को सामाजिक-राजनीतिक के अपरिहार्य चरण के रूप में देखना गलत होगा। आधुनिक का विकास पूंजीवाद. उनका प्रभुत्व केवल कुछ देशों और कुछ क्षेत्रों में ही संभव हो सका। अवधि, हालांकि जन राजनीति के तरीके एफ में निहित हैं। और वैचारिक. हिंसा व्यापक हो गई. एफ. की स्थापना कार्यकर्ता और लोकतांत्रिक दोनों की कमजोरियों की गवाही देती है। आंदोलन, और शासक वर्ग - पूंजीपति वर्ग - की लोकतांत्रिक तरीके से अपनी शक्ति बनाए रखने में असमर्थता के बारे में। संसदीय पद्धतियाँ. फासीवादी शासन राजनीतिक गठबंधन करते हैं बेहद तीव्र और वैचारिक दबाव के साथ जनता के खिलाफ हिंसा। जनता के ऐतिहासिक रूप से स्थापित पूर्वाग्रहों का उपयोग और ईंधन भरते हुए, एफ. अपने वैचारिक विचारों को जन चेतना पर थोपता है। रूढ़िवादिता (नस्लवाद, अंधराष्ट्रवाद, सैन्यवाद, सत्ता का पंथ, आदि), वैचारिक और अनुष्ठानिक जबरदस्ती की एक सक्रिय प्रणाली को फिर से बनाने या पुनर्जीवित करने का प्रयास करती है। एफ. जानबूझकर अपने वैचारिक समर्थन की "वैज्ञानिक" प्रकृति के दावों को त्याग देता है, "उपयोगी" (राज्य, राष्ट्र के लिए) ज्ञान और मान्यताओं को "भ्रष्ट करने वाले" से अलग करता है (न केवल प्रचार में, बल्कि व्यवहार में भी) विज्ञान का वस्तुनिष्ठवाद"। केवल सरकारी प्रयोजनों के लिए उपयुक्त सोचना। गोएबल्स ने तर्क दिया, "विश्वदृष्टिकोण का ज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है।" दुनिया, इसका आधार एक ही दृष्टिकोण से घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण है।" इतालवी विचारकों का तर्क उसी मॉडल पर आधारित था। एफ. के लिए "बौद्धिकता" के खतरों के बारे में फासीवाद जी. जेंटाइल या ए. रोक्को, जो "कार्य और भावना" पर आधारित है; हिटलर ने "बुद्धिजीवियों और बुद्धिमत्ता" ("एक व्यक्ति केवल उस विचार के लिए मर सकता है जिसे वह नहीं समझता है" के प्रति अपने अविश्वास को सही ठहराने के लिए इसी तरह के निर्णयों का इस्तेमाल किया - पुस्तक से उद्धृत: एडोर्नो टी. [ए.ओ.], द ऑटोरिटेरियन पर्सनैलिटी, एन.वाई., 1950 , पृ. 733). फासीवादी सिद्धांतकारों के मानक सिद्धांतों में से एक यह था कि एफ को "प्रमाण की आवश्यकता नहीं है", क्योंकि इसकी पुष्टि केवल अपने द्वारा की जाती है। अभ्यास करते हैं और इस प्रकार उदारवादी या समाजवादी का विरोध करते हैं। शिक्षाएं सैद्धांतिक रूप से अपना औचित्य तलाश रही हैं। समाज के प्रति दृष्टिकोण. "ऐतिहासिक" होने का दावा. अपने विचारों को सही ठहराने के लिए, एफ. के विचारकों ने मैकियावेली के मजबूत शक्ति के सिद्धांत, हॉब्स की समाज-राज्य की अवधारणा और राज्य के पवित्रीकरण का उल्लेख किया। हेगेल के विचार; विचारकों के लिए एफ. के सबसे विशिष्ट संदर्भ 19वीं शताब्दी के समाजशास्त्र में जीववाद के हैं, जो राष्ट्र और राज्य को एक "जैविक जीव" मानते थे (समाजशास्त्र में जैविक विद्यालय देखें), नीत्शे का मनुष्य का दर्शन, जी. ट्रेइट्स्के का छद्म-ऐतिहासिकवाद, स्पेंगलर का "समाजवाद", आदि.डी. दरअसल, सैद्धांतिक से एफ. की विरासत ने केवल वही चुना जो जन चेतना को तदनुसार प्रभावित करने के लिए उपयुक्त साबित हुआ। स्थितियाँ; प्रतिक्रिया उन्होंने अतीत की प्रणालियों को केवल उनके "व्यावहारिक रूप से विशाल" अर्थ में लिया। हाँ, कुलीन. "गोरा जानवर", "सुपरमैन" के बारे में नीत्शे का मिथक, "भीड़" के खिलाफ निर्देशित, एफ की विचारधारा में "द्रव्यमान" के लिए व्यक्ति की कुल अधीनता के औचित्य में बदल गया, और वास्तव में - फासीवादी पार्टी-राज्य। कार। एफ. और उनकी विचारधारा 20वीं सदी के साम्राज्यवाद का एक विशिष्ट उत्पाद है। सबसे पहले, उन्हें "झुंड" प्रकार की एक विचारधारा की आवश्यकता थी और उन्होंने इसे उपलब्ध ऐतिहासिक सामग्रियों से बनाया। सामग्री। अवयवएफ. की विचारधारा एक अधिनायकवादी राज्य और आक्रामक जातीयतावाद के सिद्धांत हैं। इसकी महत्वपूर्ण कड़ी आमतौर पर अर्ध-धार्मिक होती है। राजनीतिक पंथ. फासीवादी विचारधारा में अधिनायकवादी राज्य को समाज के उच्चतम और सार्वभौमिक रूप के रूप में चित्रित किया गया है। ज़िंदगी। सामाजिक संगठन के अन्य सभी रूपों को अधीन या शामिल करके, फासीवादी राज्य अपनी पहचान "समाज", "लोग", "राष्ट्र" के साथ करता है; सामाजिक संस्थाएं , समूहों, व्यक्तियों को केवल इस सार्वभौमिक संपूर्ण के अंगों और तत्वों के रूप में अस्तित्व में रहने का अधिकार है। रोक्को ने तर्क दिया (फासीवाद के लिए, समाज साध्य है, व्यक्ति साधन हैं, और संपूर्ण जीवन सामाजिक लक्ष्यों के लिए व्यक्तियों का उपयोग करना है) (साम्यवाद, फासीवाद और लोकतंत्र, संस्करण, कोहेन द्वारा, एन.वाई., 1963, पृष्ठ 343)। मुसोलिनी के अनुसार, "एक फासीवादी के लिए, सब कुछ राज्य में है और राज्य के बाहर किसी भी मानवीय या आध्यात्मिक चीज़ का मूल्य नहीं है, एफ. अधिनायकवादी है, और फासीवादी राज्य, सभी मूल्यों को संश्लेषित और एकजुट करता है, उनकी व्याख्या करता है, विकसित करता है और। लोगों के संपूर्ण जीवन को ताकत देता है” (उक्त, पृ. 361)। नेताओं विदेशी राज्यों के क्षेत्रों की जब्ती की ओर उन्मुख एफ. ने राज्य के संबंध में राष्ट्र या लोगों ("लोक") की "प्राथमिकता" पर दृढ़ता से जोर दिया। "राष्ट्र प्रथम और अंतिम है, जिसके अधीन बाकी सब कुछ है" (रोसेनबर्ग ए., उक्त, पृष्ठ 398)। वास्तव में, फासीवादी शासन ने "राष्ट्र" और "लोगों" की ओर से बात की, जिसके लिए "रहस्यवादी" का संदर्भ दिया गया। राष्ट्रीय का चरित्र एकता ने समग्र राज्य के औचित्य के रूप में कार्य किया। ऐसी प्रणालियाँ जहाँ शक्ति का सर्वोच्च स्रोत नेता होता था, जो कथित तौर पर लोगों की इच्छा और भावना को मूर्त रूप देता था। सख्ती से केंद्रीकृत राज्य में. एफ. की मशीन, जिसमें प्रत्येक निकाय केवल एक श्रेष्ठ के प्रति उत्तरदायी था, में पारंपरिक बुर्जुआ का अभाव था। समाज, शक्तियों का पृथक्करण, और कानून और "कानूनों" का कार्यान्वयन, न्यायिक और न्यायेतर आतंक, प्रशासनिक और वैचारिक दबाव एक ही हाथों में केंद्रित थे। अधिनायकवादी राज्य के सिद्धांत ने k.-l की स्वायत्तता को बाहर कर दिया। समाजों के क्षेत्र या मूल्य। जीवन - धर्म, नैतिकता, कला, परिवार, आदि; सब कुछ राज्य के अधीन था नियंत्रण एवं विनियमन. इस सिद्धांत में राज्य के बाहर के व्यक्तियों के लिए कोई स्थान नहीं था। संगठन; एक व्यक्ति केवल एक "राज्य व्यक्ति" के रूप में मौजूद है, वर्तमान के लिए एक सहायक के रूप में, अर्थात्। फासीवादी, सामाजिक मशीन. घिसा-पिटा - और अश्लील - बुर्जुआ। अविभाज्य व्यक्तिगत अधिकारों, स्वतंत्रता और विचारों के संघर्ष आदि के विचार का विकास। एफ. द्वार से खारिज कर दिया. गोएबल्स ने घोषणा की, "राज्य में अब विचारों की कोई स्वतंत्र स्थिति नहीं है।" सीन डेन्कर, वी., 1959, एस. 15)। आक्रामक अंधराष्ट्रवाद की लहर ने एफ को राज्य के पद तक बढ़ा दिया। राजनीति और आबादी के अपेक्षाकृत व्यापक हिस्से की व्यापक व्याख्या वैचारिक घटनाओं में से सबसे महत्वपूर्ण और कठिन है। जलवायु एफ. फासीवादी विचारधारा में, राष्ट्रीय के त्रुटिपूर्ण पहलू। आत्म-जागरूकता - जातीय. सीमाएं, पूर्वाग्रह, तथाकथित। हीन भावना, आदि – बड़े पैमाने पर प्रचार और राजनीति के सक्रिय कारकों में बदलें। "फासीवाद है... हमारी गहरी नस्लीय प्रवृत्ति का अचेतन जागरण," ए. रोक्को ने तर्क दिया (देखें कोहेन, ऑप. वर्क, पृष्ठ 335)। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समाज के निचले स्तरों से जुड़ी संरचनाएँ। जातीय परिस्थितियों में चेतना का निर्माण हुआ। फूट, एफ. विचारधाराओं को सतह पर लाता है और नस्लवादी और "जैविक" सिद्धांतों की मदद से उन्हें औपचारिक बनाता है। राष्ट्र का नारा ("लोग - राष्ट्र", पूरी तरह से राजनीतिक रूप से संगठित) ने कम से कम तीन कार्य किए: 1) "वर्ग शांति" और "दृश्य शत्रु" के विरोध में समाज के एकीकरण को प्रमाणित किया, 2) ने मनोवैज्ञानिक प्रदान किया। उस मध्य परत की आत्म-पुष्टि, जिसे एफ ने शासन के मुख्य जन समर्थन में बदल दिया, 3) दासता के प्रयास को उचित ठहराया, और एक निश्चित तरीके से। अन्य लोगों के पूर्ण विनाश के मामले। इस नीति में उन्हें अपनी तार्किकता नजर आई। एफ. स्थापना का पूरा होना, क्रीमिया के अनुसार, राज्य या शासन करने योग्य लोगों ("आर्यों") का "लाभ" ही एकमात्र है। नैतिक निर्णय और कानून एवं व्यवस्था का स्रोत। विभाग की स्वतंत्रता एवं अस्तित्व. व्यक्तित्व, जातीय समूहों, अन्य राज्यों का कोई मूल्य नहीं है और केवल इस राज्य और इसकी विचारधारा के लिए उनके "लाभ" के दृष्टिकोण से विचार किया जाता है। इन दिशानिर्देशों ने, विशेष रूप से, लोगों को ख़त्म करने की प्रभावशीलता की सावधानीपूर्वक गणना करने की आम नाज़ी प्रथा को समझाया; कारतूसों और स्टोवों के खर्चों की तुलना बर्बाद हुए लोगों के श्रम, क़ीमती सामानों की बिक्री, राख आदि से होने वाली आय से सावधानीपूर्वक की गई। मानवता के विरुद्ध एफ. के भयानक अपराध - विश्व युद्ध छेड़ना, संपूर्ण राष्ट्रों का विनाश, कैदियों और नागरिकों के प्रति अविश्वसनीय रूप से सोची-समझी क्रूरता आदि। - इन तर्कसंगत रूप से नियोजित अत्याचारों में बड़े पैमाने पर सहभागिता के साथ अंजाम दिया गया। सभी समाजों का मिलिटरी, सहित। वैचारिक, संबंध- विशेषताफासीवादी शासन. एफ. तनाव के माहौल में पैदा हुआ है, इसकी जरूरत है और यह माहौल बनाता है, क्योंकि यह बैरक अनुशासन और प्रबंधन के सैन्य कमांड तरीकों के रखरखाव में योगदान देता है, कुल लामबंदी को उचित ठहराता है, वर्ग और व्यक्तिगत हितों के त्याग की आवश्यकता होती है, आत्म-इनकार राष्ट्रवाद की कल्पना का नाम. एकीकरण। एक निरंतर "संघर्ष" स्थापित करना, इसके अलावा, "दृश्यमान" के साथ संघर्ष करना, अर्थात्। औसत व्यक्ति के लिए स्पष्ट, यहां तक ​​कि एक व्यक्तिगत आंतरिक और बाहरी दुश्मन (विदेशी जातीय समूह, विदेशी राज्य) भी एफ की स्थितियों में जीवन का एक तरीका बन गया है। वैचारिक का सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप। एफ. का औचित्य "ऐतिहासिक" पौराणिक कथाओं द्वारा परोसा गया, जिसने अतीत के अनुभव को "चुनी हुई" जाति, राष्ट्र, राज्य के शासन के अधिकार के औचित्य में बदल दिया। सिस्टम. फ़ासीवादी इतिहासलेखन का खुले तौर पर घोषित लक्ष्य "मानव जाति के इतिहास पर पुनर्विचार करना और उसे फिर से लिखना" था (रोसेनबर्ग ए., डेर मिथस डेस XX. जहरहंडरेट्स, मंच., 1933, एस. 4); यह संशोधन इस तथ्य पर आधारित था कि "चुने हुए" राष्ट्र और जाति को राज्य में अग्रणी भूमिका सौंपी गई थी। निर्माण, सैन्य व्यवसाय, संस्कृति, आदि इतिहास के "पुनर्लेखन" का एक अन्य बिंदु फासीवादी शासन को "अंतिम" चरण के रूप में चित्रित करना था सामाजिक विकास ("हज़ार-वर्षीय रीच")। क्रांतिकारी का गला घोंटने वाले के रूप में कार्य करना। और लोकतांत्रिक आंदोलन और, सबसे बढ़कर, कम्युनिस्ट। आंदोलन, एफ. ने उसी समय अपनी विचारधारा को "क्रांतिकारी" और "समाजवादी" के रूप में व्यापक रूप से विज्ञापित किया। इस प्रकार के नारों का तात्कालिक उद्देश्य पूँजीवाद-विरोध का लाभ उठाना था। जनता का मूड, विशेष रूप से आर्थिक स्थिति द्वारा निर्मित। संकट, संसदवाद को ख़त्म करना, संवैधानिक। फासीवादी राज्य के उदय के नाम पर स्वतंत्रता और व्यक्तिगत अधिकार। स्वयं को "क्रांतिकारी" घोषित करते हुए, एफ. ने इस परिभाषा का उपयोग करने की मांग की। नारे, रणनीति स्वागत और संगठन कार्यकर्ता के साथ मूल रूप से जुड़े हुए रूप और मुक्ति दिलाएंगे। आंदोलन। फासीवादी "समाजवाद" औपचारिक, संसदीय, कानूनी का विरोध करता था। बुर्जुआ व्यवस्था राज्य कुछ प्रकार का अनौपचारिक, संरचनाहीन है, जो कानून पर नहीं, बल्कि "जनता, राष्ट्र, लोगों की इच्छा", "लोगों के" राज्य के अधिनायकवादी तंत्र, अदालत, "फ्यूहरर" पर आधारित है। परिभाषा में इस हद तक कि एफ. के "समाजवाद" का मूल्यांकन वैचारिक रूप से किया जा सकता है। स्पेंगलर के "सार्वभौमिक नौकरशाही" के सिद्धांत का कार्यान्वयन: "समाजवाद, यदि हम इसे तकनीकी दृष्टिकोण से मानते हैं, तो अंततः, प्रत्येक कार्यकर्ता एक विक्रेता की स्थिति के बजाय एक अधिकारी का दर्जा प्राप्त करता है।" उद्यमी के साथ कुछ घटित होता है'' (स्पेंगलर ओ., पोलिटिस्चे श्रिफटेन। प्रीससेंटम अंड सोज़ियालिस्मस, मंच., 1933, एस. 4)। संपूर्ण व्यवस्था का शिखर वैचारिक है। और राजनीतिक एफ की विशेषता संबंध नेता का पंथ है, पूर्ण सर्वोच्च शक्ति का वाहक, अलौकिक शक्तियों से संपन्न है। शक्तियाँ, समाज से ऊपर, सामान्य चेतना से ऊपर, कानून से ऊपर, सीधे तौर पर अपने व्यक्तित्व में "राष्ट्र की भावना", "ऐतिहासिक नियति" आदि को समाहित करती हैं। जे. जेंटाइल के अनुसार, "नेता उन बातों को शब्दों में व्यक्त करता है जो लोगों के दिल की गहराइयों में अव्यक्त रह जाती हैं" (देखें कोहेन, ऑप. वर्क, पृष्ठ 382)। यह "साबित" पेट। नेता की शुद्धता और पेट की आवश्यकता। उस पर भरोसा रखो. इतालवी में "आज्ञाओं" में से एक। फासीवादी प्रचार द्वारा विकसित सैनिक ने पढ़ा: "10. मुसोलिनी हमेशा सही होता है।" गोरिंग के अनुसार, नाज़ियों को यह विश्वास होना चाहिए कि नेता राष्ट्र के मामलों में अचूक है, जैसे कैथोलिक पोप की अचूकता में विश्वास करते हैं। नेता के मिथक ने कुल विचारधारा और कुल राज्य के सिद्धांत को मूर्त रूप दिया, जिससे इसे जन चेतना में लाने में मदद मिली, जिसमें फ्यूहरर के सर्वोच्च व्यक्तिगत अधिकार पर अपने भाग्य की जिम्मेदारी डालने की इच्छा विनाश के स्वाभाविक परिणाम के रूप में कार्य करती थी। पहले से मौजूद वैचारिक प्रणाली। रिश्ते और मूल्य. फासीवादी शासन के इन "अनुरोधों" के कारण प्रमुख भूमिकाओं के लिए कुछ मनोवैज्ञानिक हस्तियों का चयन और पदोन्नति हुई। प्रकार (पागल मानसिकता, स्वयं की अचूकता में विश्वास, उत्पीड़न उन्माद, सत्तावादी व्यक्तित्व, आदि)। ऐसी स्थिति के अपरिहार्य उत्पाद "नेता" की व्यक्तिगत मनमानी हैं, जिसे सत्तारूढ़ गुट सहन करता है और उपयोगी मानता है; नेता अपने प्रभाव के तहत सत्ता की प्यासी जनता की आशाओं का जवाब देता है। एफ के बारे में साहित्य में पंथ को परिभाषित किया गया है। "नेता" कभी-कभी संबंधित शासन (हिटलरवाद, फ्रेंकोवाद) की विशेषता के रूप में कार्य करता है। ऐसे दृष्टिकोणों की सतहीता, जो एफ की सामाजिक प्रकृति की उपेक्षा करती है, स्पष्ट है; वे च ठीक करते हैं। गिरफ्तार. व्यक्तिगत मनमानी, एफ की खासियत, निस्संदेह फासीवादी शासन की गतिविधियों के लगभग सभी पहलुओं पर गहरी छाप छोड़ती है और इसे एक व्यक्तिगत तानाशाही का रूप देती है (तानाशाह पूरे सिस्टम में एक एकता, एक "व्यक्ति" के रूप में कार्य करता है) . एफ. "नेता" के व्यक्तिगत अत्याचार पर नहीं आता है; यह एक जटिल पदानुक्रमित संरचना है; संगठित सामूहिक हिंसा की प्रणाली "नेता" के पंथ में अपना संगठनात्मक और वैचारिक रूप प्राप्त करती है। समापन। यह फासीवादी शासन की अस्थिरता के महत्वपूर्ण कारकों में से एक है, क्योंकि नेता को हटाने से एफ. वर्चस्व की पूरी प्रणाली बदनाम हो सकती है (सीएफ. 1943 में इटली में एफ. का पतन)। इसकी संरचना और जन चेतना को प्रभावित करने के तरीकों के संदर्भ में, एफ की विचारधारा को एक परिभाषा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। धार्मिक (सांस्कृतिक) संबंधों की प्रणाली। इसके कई रचनाकारों और विचारकों ने एफ को ठीक इसी तरह देखा। एफ., मुसोलिनी के अनुसार, एक धार्मिक अवधारणा है जिसमें एक व्यक्ति को उच्च कानून और वस्तुनिष्ठ इच्छा के साथ उसके आंतरिक संबंध में माना जाता है (पुस्तक में "फासीस्मो" देखें: एनसाइक्लोपीडिया इटालियाना, वी. 14, मिल., 1932) . जर्मनी में, ए. रोसेनबर्ग ने "जर्मन धार्मिक आंदोलन" (डॉयचे रिलीजनबेवेगंग) का आयोजन किया, जिसने नाजी सिद्धांत और "फ्यूहरर" को सर्वोच्च धार्मिक मानदंड के रूप में पालन करने की घोषणा की। पंथ चरित्र वैचारिक है. एफ. की प्रणाली उसके प्रचारकों के बयानों या आकांक्षाओं से नहीं, बल्कि सिद्धांत की सार्वभौमिक पौराणिक कथाओं, भावनाओं के नहरीकरण और अधिक व्यापक रूप से, अनुष्ठान कार्यों के एक व्यापक तंत्र के माध्यम से जनता के अवचेतन जैसी विशेषताओं द्वारा निर्धारित की गई थी। (प्रतीकात्मक जुलूस, कांग्रेस, भजन, आदि - "भूरा पंथ"), करिश्माई। नेतृत्व का प्रकार. वैचारिक रूप में एफ. की विशिष्टता। व्यवस्था एक स्पष्ट राजनीतिक द्वारा परोसी जाती है। अधिक प्राचीन धर्मों में निहित एक पंथ (नेता, सामाजिक समुदाय की शक्ति का प्रत्यक्ष अपवित्रीकरण, ईसाई धर्म के व्यक्तित्ववाद और सर्वदेशीयवाद का विरोध)। इसके साथ एफ और ईसाई चर्च के बीच अपरिहार्य, कमोबेश दृढ़ता से व्यक्त विरोधाभास और कभी-कभी अपनी विचारधारा (विशेषकर इटली और स्पेन में) की घोषणा में शासन की प्रसिद्ध सावधानी जुड़ी हुई है। फासीवादी शासन केन्द्रीय रूप से पदानुक्रमित है। अलोकतांत्रिक व्यवस्था तानाशाही जन राजनीति के तंत्र के माध्यम से की गई। और वैचारिक. जबरदस्ती और आतंक. एफ. संरचना के सबसे महत्वपूर्ण तत्व फासीवादी पार्टी - एकता हैं। राजनीतिक शासन का संगठन, उसके नियंत्रण को अधीन करना या राज्य निकायों को सीधे अवशोषित करना। प्रबंधन, और व्यापक बहु-मिलियन-डॉलर संगठन - पेशेवर, युवा, महिला, खेल, आदि। जर्मनी में, फासीवादी पार्टी (जर्मन नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी - एनएसडीएपी) बीच में थी। 30s 5 मिलियन सदस्य. देश के सभी श्रमिकों और कर्मचारियों को "श्रम मोर्चा" (लगभग 30 मिलियन) के संगठन द्वारा कवर किया गया था। 10 वर्ष की आयु के सभी युवा नाज़ी यूनियनों द्वारा एकजुट थे (10-14 वर्ष के लड़के - "डॉयचेस जुंगवोल्क" में, 14-18 वर्ष की आयु के - "हिटलर यूथ" में, 10-14 वर्ष की लड़कियाँ - "में) गर्ल्स यूनियन", 14-21 वर्ष की आयु - जर्मन गर्ल्स यूनियन में"), जिनकी संख्या 10 मिलियन तक है। महिला, धर्मार्थ, खेल, वैज्ञानिक और अन्य संघों की प्रणाली समाज के सभी क्षेत्रों में फासीवादी प्रभाव डालने के लिए डिज़ाइन की गई थी। ज़िंदगी। इटली में एक समान संरचना थी (1943): फासीवादी पार्टी के 4,770 हजार सदस्य, श्रमिक संघों ("डोपोलावरो") में 4,500 हजार, महिला संगठनों में 1,200 हजार, आदि। फासीवादी शासन का एक अन्य स्तंभ सामूहिक आतंक के विशेष निकायों की एक प्रणाली थी: आक्रमण सैनिक, गुप्त पुलिस, मुखबिर, सेंसर, गुप्त अदालतें, एकाग्रता शिविर। फासीवादी पार्टी, जो केंद्र में थी, राजनीतिक कड़ी थी। एफ. का तंत्र न केवल अभिविन्यास में, बल्कि इसकी गतिविधियों की संरचना में भी बुर्जुआ-संसदीय दलों से भिन्न है। कड़ाई से केंद्रीकृत वैचारिक और राजनीतिक के अधीन। अपने लाखों सदस्यों को नियंत्रित करते हुए, फासीवादी पार्टी उन्हें तानाशाह के नेतृत्व वाले सत्तारूढ़ गुट के कार्यों में व्यावहारिक और नैतिक भागीदार बनाती है; साथ ही, शासन के नेतृत्व पर पार्टी-संगठित जनता के प्रभाव को बाहर रखा गया है। सत्ता के लिए अपने संघर्ष में फासीवादी पार्टी को कुछ लोगों का समर्थन प्राप्त होता है। एकाधिकार समूह पूंजी और साथ ही सक्रिय रूप से जनता के असंतोष और अशांति का शोषण करती है, मुख्य रूप से मध्य तबके का। सत्ता में आकर राजनीति में एकाधिकारवादी बन गये। देश का जीवन, फासीवादी पार्टी, बड़ी पूंजी के साथ कई संबंधों से जुड़ी हुई, पूरे समाज और राज्य पर राजनीतिक नियंत्रण के साधन के रूप में कार्य करती है। ऐसी व्यवस्था में "वह पार्टी जो शासन करती है" नहीं, बल्कि पार्टी और उसके द्वारा नियंत्रित जन संगठनों के माध्यम से, महत्वाकांक्षा, कट्टरता, संदेह और तानाशाह का विश्वास खोने के डर से एकजुट होकर एक संकीर्ण गुट लोगों पर शासन करता है। और देश. फासीवादी पार्टी का यह कार्य काफी हद तक इसकी सामाजिक संरचना को स्पष्ट करता है। यदि, उदाहरण के लिए, 1935 में हिटलर की पार्टी में 20% स्वतंत्र, मालिक, 13% अधिकारी, 21% कर्मचारी, 32% कार्यकर्ता और 11% किसान थे, तो यह किसी भी तरह से संबंधित पार्टियों की भागीदारी की डिग्री की बात नहीं करता है। शासन के प्रबंधन में समूह: यहां आप केवल यह देख सकते हैं कि एफ ने जर्मनी में अपनी नीति को किसने प्रभावित किया और किसके माध्यम से चलाया। राज्य एफ. का तंत्र अपने उच्चतम स्तर पर वास्तव में और औपचारिक रूप से डेस्क के शीर्ष के साथ विलीन हो जाता है। पदानुक्रम, संसदीय (जर्मनी में रीचस्टैग) या राजशाही (इटली में) संस्थाएँ एक अधिनायकवादी शासन के लिए एक सरल आवरण में बदल जाती हैं। प्रतिनिधित्वशीलता, शक्तियों का पृथक्करण और सभी खुली राजनीति को ख़त्म करना। संघर्ष (एफ के लिए इसका एकमात्र आंतरिक रूप सत्तारूढ़ गुट के भीतर अंतहीन साज़िशें हैं), एफ ने अपने सिस्टम में नौकरशाही नौकरशाही निष्पादन को बरकरार रखा और शामिल किया। उपकरण, सैन्य और पुलिस संगठन। उसी समय, एफ के तहत राज्य का एक जानबूझकर "विचारधारा" है। कारों, इस क्षेत्र को सामान्य "राष्ट्रीय" का प्रतिपादक घोषित किया गया है। भावना, न कि किसी के समूह हित। राजनीति के अन्य सभी रूपों को ख़त्म कर दिया है। और वैचारिक. समाज में संगठनों, एफ. ने मतदाताओं को नष्ट कर दिया। प्रणाली, सलाह. प्रतिनिधित्व, विचारों का संघर्ष; सत्ता के एकाधिकार की शर्तों के तहत, शासन द्वारा आयोजित जनमत संग्रह (जर्मनी में 1934-38 में) एफ और उसके "फ्यूहरर" के लिए बड़े पैमाने पर समर्थन का माहौल बनाने का एक साधन बन गया। फासीवादी शासन की सामाजिक संरचना इस तथ्य से निर्धारित होती है कि समाजों की व्यवस्था। आधुनिक समय में गठित श्रम विभाजन। पूंजीवादी चरण विकास, अधिनायकवादी राजनीति की संरचना में पूरक और पूर्णता पाता है। और वैचारिक. तंत्र। हालाँकि वे स्वयं बुर्जुआ हैं। सामाजिक-आर्थिक रिश्ते k.-l से नहीं गुजरते। जीव परिवर्तन (फासीवादी जर्मनी की अर्थव्यवस्था में राज्य-एकाधिकार पूंजी का हिस्सा आधुनिक पूंजीवाद के लिए सामान्य मूल्यों से अधिक नहीं था), राज्य के रूपों और क्षमताओं में काफी बदलाव आया। और एकाधिकारवादी अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण, विशेषकर युद्ध के समय में। सामाजिक-आर्थिक एफ. का अभिविन्यास न केवल राज्य-आर्थिक, बल्कि सबसे ऊपर राज्य-वैचारिक को मानता है। और राजनीतिक श्रमिकों के वर्ग संघर्ष को दबाने के उद्देश्य से वर्ग संबंधों का विनियमन। इसी मकसद से जबरदस्ती की गई. श्रम विवादों को हल करना, बेरोजगारी का समाधान करना, विशेष रूप से सैन्य सुविधाओं के निर्माण के लिए श्रम जुटाकर। मूल्य, बड़े परिवारों आदि के लिए लाभ की व्यवस्था थी। ऐसे उपाय जो आर्थिक और वैचारिक दोनों थे। अर्थ। साथ ही, सामाजिक हितों की संपूर्ण दिशा में एक (कृत्रिम रूप से निर्मित और प्रचार द्वारा बढ़ाया गया) बदलाव आया। तात्कालिकता का विचार एफ द्वारा प्रतिपादित किया गया। राज्य के प्रति सबकी जिम्मेदारी मशीन वर्ग संघर्ष की "कल्पना" का विरोध करती थी, जो कथित तौर पर शत्रुतापूर्ण ताकतों द्वारा बनाई गई थी। एफ. ने श्रमिकों, उद्यमियों, विशेषज्ञों, लिंगकर्मियों आदि के बीच "सहयोग" की एक प्रणाली लागू की। "राष्ट्र के हितों" के सेवक के रूप में। जर्मनी में, यह व्यवस्था श्रमिक भर्ती और राज्य पार्टी सदस्यता द्वारा सुनिश्चित की गई थी। उद्यमों पर नियंत्रण, इटली में - "कॉर्पोरेट" प्रणाली। श्रमिक वर्ग के शोषण के साधनों में सुधार करके, एफ. ने श्रमिकों को "राष्ट्र" (यानी, फासीवादी शासन) के प्रति अपने कर्तव्य को सबसे ऊपर रखने के लिए राजी किया। पार करना। एफ का द्रव्यमान राज्य प्रणाली से जुड़ा था। कर्तव्य, बौद्धिक श्रम के प्रतिनिधि (विशेषज्ञ, कलाकार, आदि) कुल राज्य के वेतनभोगी और नियंत्रित सेवकों में बदल गए। एफ. ने समाज की बौद्धिक शक्तियों का अत्यंत निंदनीय रूप में उपयोग किया। विज्ञान और बुद्धि की अग्रणी भूमिका के किसी भी दावे को नकारते हुए, एफ. को सेना के लिए उच्च योग्य विशेषज्ञों की सेवाओं की आवश्यकता थी। एक्स-वीए, प्रचार, आदि। और जानता था कि ऐसी सेवाएँ कैसे प्राप्त की जाती हैं। प्रशियाई अनुशासन द्वारा उत्पन्न, प्रत्यक्ष जबरदस्ती (अनुसंधान प्रयोगशालाएँ न केवल एकाग्रता शिविरों में बनाई गईं, बल्कि अधिकांश लोगों के लिए विनाश शिविरों में भी बनाई गईं) प्रभावी उपयोगवैज्ञानिकों को वहां भेजा गया बल), हैंडआउट्स और राष्ट्रवादी। उन्माद सेवा एफ डीईएफ़। विज्ञान और कला के भाग. बुर्जुआ अभिजात वर्ग "जन" समाज - स्पष्ट उदाहरणउनके प्रमाणित सेवकों और अतीत के तपस्वी बुद्धिजीवियों और शिक्षकों के बीच दूरगामी अंतर। "प्रशियाई शिक्षक", जो बिस्मार्क की प्रसिद्ध कहावत के अनुसार, सदोवाया में जीता, गैस चैंबरों का एक सावधान निर्माता, शासन का एक योग्य कमीने और इसके सबसे महत्वपूर्ण समर्थनों में से एक बन गया (सभी सामाजिक समूहों में से, शिक्षक) सबसे बड़ी सीमा - 30% - एनएसडीएपी में शामिल थे)। समाज के विभिन्न स्तरों में, एफ को कमोबेश तीव्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा; कम्युनिस्टों के नेतृत्व वाले भूमिगत समूहों ने एक विशेष भूमिका निभाई। गहरा आंतरिक एक शासन के रूप में एफ की अस्थिरता की सबसे नाटकीय अभिव्यक्ति इस तथ्य में हुई कि इसके प्रभुत्व को बनाए रखने की शर्त सैन्य तनाव का बढ़ना और विश्व युद्ध का प्रकोप था जिसमें जर्मनी के फासीवादी शासन और उसके उपग्रह नष्ट हो गए थे। फ़्रांस सैन्यवादी प्रोत्साहनों से वंचित (उदाहरण के लिए, स्पेन में) आर्थिक ठहराव की ओर ले जाता है। और राजनीतिक ज़िंदगी; इस प्रकार, शासन स्वयं क्षय और पतन की ओर अग्रसर है। द्वितीय विश्व युद्ध में सोवियत सेना और मित्र देशों की सेना के प्रहार से फासीवादी राज्यों की पराजय और उसके बाद अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर दो प्रणालियों का विकास। एरेना ने एफ की निरर्थकता को उन रूपों में दिखाया जो 20-30 के दशक में विकसित हुए थे। इटली और जर्मनी में, लेकिन पूंजीवाद में फासीवादी प्रवृत्तियों और आंदोलनों को किसी भी तरह से समाप्त नहीं किया गया। देशों. हिटलरवाद की विरासत जर्मनी और अन्य देशों में नव-नाजी आंदोलन हैं। कम्युनिस्ट आंदोलन, जैसा कि इंटरनेशनल के दस्तावेज़ों में दर्शाया गया है। मार्क्सवादी-लेनिनवादी पार्टियों की बैठकें डर के खतरे के खिलाफ लड़ाई को एक जरूरी काम मानती हैं और इसके नए रूपों के उभरने की संभावना को ध्यान में रखती हैं। एफ. का विश्लेषण सामाजिक घटनासमाजशास्त्र और सामाजिक मनोविज्ञान की वर्तमान समस्याओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। एफ की समस्या के लिए मार्क्सवादी दृष्टिकोण सीपीएसयू और विश्व कम्युनिस्ट द्वारा विकसित किया गया था। बुर्जुआ के एक विशेष रूप के रूप में एफ के खतरे को कम आंकने से जुड़ी कुछ गलतियों पर काबू पाने के बाद आंदोलन। इमारत। सैद्धांतिक मूल्यांकन? एक आतंकवादी के रूप में कॉमिन्टर्न की 7वीं कांग्रेस में जी. एम. दिमित्रोव की रिपोर्ट में बुर्जुआ प्रतिक्रिया की तानाशाही को सामने रखा गया था, जिसमें कम्युनिस्ट के रुझान को व्यक्त किया गया था। एकल लोकतांत्रिक बनाने के लिए आंदोलन फासीवाद विरोधी मोर्चा. इस प्रकार, जन चेतना पर इसके प्रभाव के चैनलों को स्पष्ट करने के लिए, एफ की विचारधारा और राजनीतिक संरचना की सही समझ के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं। आधुनिक के अंतर्गत एफ के "बिखरे हुए" रूपों की विविधता को देखते हुए, फासीवादी प्रवृत्तियों के उद्भव के लिए सामाजिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत और अन्य स्थितियों के पूरे परिसर को समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है, ऐसा विश्लेषण सबसे प्रभावी तरीकों को निर्धारित करने के लिए तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है; मुकाबला करने के लिए? और सभी लोकतंत्रवादियों की एकता। और प्रगतिशील ताकतें एक संयुक्त फासीवाद-विरोधी मोर्चे में शामिल हुईं। “फासीवादी शासन के खिलाफ संघर्ष साम्राज्यवाद के खिलाफ और लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के लिए कार्रवाई का एक अनिवार्य हिस्सा है। सामान्य कार्यसभी डेमोक्रेट, स्वतंत्रता के सभी समर्थक, उनकी राजनीतिक स्थिति, विश्वदृष्टि और धार्मिक मान्यताओं की परवाह किए बिना - स्पेन और पुर्तगाल की सरकारों, ग्रीस में कर्नलों के प्रतिक्रियावादी जुंटा जैसे प्रतिक्रिया और फासीवाद के केंद्रों के खिलाफ लड़ने वाली राष्ट्रीय प्रगतिशील ताकतों के लिए वास्तविक समर्थन बढ़ाने के लिए , लैटिन अमेरिका में सैन्य-कुलीनतंत्रीय गुट, अमेरिकी साम्राज्यवाद की सेवा में सभी अत्याचारी शासनों के खिलाफ" (कम्युनिस्ट और वर्कर्स पार्टियों, दस्तावेज़ों और सामग्रियों का अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, 1969, पृष्ठ 323)। लिट.:सीपीएसयू का कार्यक्रम (सीपीएसयू की XXII कांग्रेस द्वारा अपनाया गया), एम., 1967, दिमित्रोव जी.एम., फासीवाद और युद्ध के खिलाफ संयुक्त मोर्चे के संघर्ष में,?., 1937, उलब्रिच्ट डब्ल्यू., आधुनिक समय के इतिहास पर , जर्मन से अनुवादित, खंड 1,?., 1957; 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फासीवाद क्या है? फ़ैज़िज़्म शब्द का अर्थ और व्याख्या, शब्द की परिभाषा

2) फासीवाद- - एक राजनीतिक आंदोलन जो पूंजीवाद के सामान्य संकट के दौरान पूंजीवादी देशों में उभरा, जो साम्राज्यवादी पूंजीपति वर्ग की सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक ताकतों के हितों को व्यक्त करता है। फासीवाद की विचारधारा नेतृत्ववाद, लोकतंत्र-विरोधी, साम्यवाद-विरोधी, चरम राष्ट्रवाद, नरसंहार का औचित्य, राज्य मशीन की सर्वशक्तिमानता, कुलीन विशेषाधिकारों के प्रावधान को अस्पष्ट करने के लिए शोर मचाना है। अपने गठन में फासीवाद निम्न पूंजीपति वर्ग की विचारधारा पर आधारित है। फासीवाद के तरीके क्रूर तानाशाही, हिंसा के चरम रूपों का उपयोग और सामूहिक आतंक हैं। पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली के सामान्य संकट, एकाधिकार पूंजी की वैश्विक तानाशाही, साथ ही वैश्विक स्तर पर कई संकटों (जनसांख्यिकीय, सामाजिक, कच्चे माल, पर्यावरण, आदि) की स्थितियों में, एक स्थापित करने की संभावना पूरे विश्व में फासीवादी तानाशाही वास्तविक हो गई है। इसे केवल सभी देशों के कामकाजी लोगों के एकीकरण से ही रोका जा सकता है, जिसका लक्ष्य अंततः पूंजीवाद और उत्पादन की वस्तु प्रणाली को खत्म करना है, जैसे कि उन्होंने खुद को समाप्त कर लिया है, और फासीवादी विचारधारा की सर्वहारा विचारधारा के साथ तुलना की है।

3) फासीवाद- - (इतालवी फासीस्मो से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - अधिनायकवादी का एक प्रकार राजनीतिक शासन, जिसकी ख़ासियत कठोर, पदानुक्रमित रूप से संरचित शक्ति स्थापित करने की इच्छा है, नेता के अधिकार के प्रति निर्विवाद समर्पण का उपदेश देना, देश में स्थिरता और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए अत्यधिक जबरदस्ती उपायों के उपयोग को उचित ठहराना, एक दलीय प्रणाली की शुरूआत करना है। , जीवन के सभी पहलुओं के राष्ट्रीयकरण और एक वैचारिक एकाधिकार पर ध्यान केंद्रित। फासीवाद का जन्मस्थान इटली और जर्मनी है। इसका उदय 1919 में इटली में हुआ; 20-30 के दशक में, फासीवादी पार्टियों ने इटली और जर्मनी के साथ-साथ अन्य पूंजीवादी देशों में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया और उनमें खुलेआम आतंकवादी तानाशाही स्थापित की। मुसोलिनी की पार्टी ने प्रतीक के रूप में फासिस को लिया - बीच में एक कुल्हाड़ी के साथ छड़ों के बंडल, एक बेल्ट से बंधे - प्राचीन रोमन मजिस्ट्रेटों की गरिमा के संकेत। फासीवाद की विचारधारा लोकतंत्र विरोधी और मार्क्सवाद विरोधी है। सभी फासीवादी कार्यक्रम दस्तावेजों में उदारवाद और समाजवाद के वैचारिक और वास्तविक दिवालियापन के बारे में थीसिस शामिल है। मुसोलिनी, हिटलर से लेकर एन. उस्त्र्यालोव तक सभी फासीवादी विचारकों ने संसदीय लोकतंत्र की निंदा की। मुसोलिनी ने घोषणा की कि युद्ध के बाद के अनुभव ने उदारवाद की हार को चिह्नित किया। फासीवाद के रूसी विचारक एन. उस्त्र्यालोव ने प्रचार किया कि रूस और इटली में "कोई भी किसी भी उदारवादी विचारधारा के खिलाफ और इसके अलावा शासन कर सकता है... लोग स्वतंत्रता से थक चुके हैं... ऐसे अन्य शब्द हैं जो आकर्षण पैदा करते हैं, और भी अधिक राजसी: आदेश" , पदानुक्रम, अनुशासन। राजनीतिक वैज्ञानिकों ने उन विशेषताओं को वर्गीकृत करने के लिए एक से अधिक प्रयास किए हैं जिनमें फासीवाद जैसी घटना शामिल है। किसी न किसी रूप में, इनमें शामिल हैं: सत्ता का निरपेक्षीकरण; अन्य राष्ट्रों के प्रति घृणा या शत्रुता; नागरिक समाज पर नहीं, बल्कि नेता के अधिकार, उसकी इच्छा, सुरक्षा बलों आदि पर निर्भरता। इस तरह का एक सार्थक प्रयास रूसी वैज्ञानिक वी. यादोव का है। उन्होंने विस्तृत विवरण दिया फासीवादी व्यवस्थाविचारों ने इस विचारधारा की मुख्य विशेषताओं की पहचान की, जो उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन के सिद्धांतों के साथ संयुक्त हैं और कुछ सामाजिक हितों को संतुष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। इनमें शामिल हैं: 1. किसी भी अन्य पर राष्ट्रीय हित का बिना शर्त प्रभुत्व, यानी। अंतरराष्ट्रीय या सार्वभौमिक. 2. दुनिया भर में या कम से कम किसी दिए गए लोगों के "भूराजनीतिक हितों" के क्षेत्र में एक निष्पक्ष व्यवस्था बनाने में किसी दिए गए लोगों (नीत्शे के दर्शन के अनुसार चुने गए) के विशेष मिशन की स्वीकृति। इसलिए दुनिया को प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित करने का सिद्धांत, जो फासीवादी "धुरी" देशों के प्रसिद्ध समझौते का एक महत्वपूर्ण तत्व था। 3. एक मजबूत तानाशाही शक्ति के पक्ष में सरकार के रूप में लोकतांत्रिक प्रणाली की अस्वीकृति, जो पूरे देश के हित में, एक निष्पक्ष व्यवस्था सुनिश्चित करती है और गरीबों सहित आबादी के सभी वर्गों की भलाई की गारंटी देती है। और विकलांग (इसलिए "समाजवाद")। 4. नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की एक विशेष, राष्ट्रीय संहिता की स्थापना, किसी भी सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों की निर्णायक अस्वीकृति। 5. व्यावहारिक कार्यों के माध्यम से असहमति और इससे भी अधिक, स्थापित आदेश के प्रतिरोध को दबाने के लिए बल (सैन्य बल, देश के भीतर और किसी दिए गए राष्ट्र के भू-राजनीतिक हितों के क्षेत्र में एक दमनकारी शासन) के उपयोग के सिद्धांत की मंजूरी। 6. प्रचार की एक शैली के रूप में बेलगाम लोकतंत्रीकरण, अर्थात्। सामान्य हितों के लिए अपील आम लोगऔर स्थिति के आधार पर, राष्ट्रीय शत्रु का पदनाम (एक अलग जाति के लोग, अलग राजनीतिक विचार, अलग धर्म, आदि)। किसी विशिष्ट (या कई) खतरनाक दुश्मन पर लगातार ध्यान केंद्रित करने से राष्ट्र की एकता, इस विचारधारा द्वारा पवित्र राष्ट्रीय एकजुटता की स्थापना में योगदान देना चाहिए। 7. अंत में, एक करिश्माई नेता का पंथ, एक नेता, जो ऊपर से दी गई दूरदर्शिता, राष्ट्रीय हितों के प्रति बिना शर्त समर्पण, दृढ़ संकल्प, अस्थिरता और राष्ट्रीय नैतिक संहिता के ढांचे के भीतर बिना शर्त न्याय की भावना से संपन्न है। सिद्धांतों। अनुभव की जा रही सामाजिक समस्याओं की गंभीरता फासीवाद को जन्म देती है। यदि राष्ट्र वंचित महसूस करता है, लोग अतिक्रमित अराजकता के कारण चिंता की भावना से उदास हैं, वे सत्ता में बैठे लोगों पर भरोसा नहीं करते हैं, तो फासीवाद और उग्रवाद के लिए वास्तविक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ हैं, चाहे उन्हें कुछ भी कहा जाए।

4) फासीवाद- - एक अत्यंत अलोकतांत्रिक, कट्टरपंथी चरमपंथी राजनीतिक आंदोलन, जो आतंकवादी तानाशाही की स्थापना की ओर बढ़ रहा है।

5) फासीवाद- (लैटिन "फैशियो" से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - दक्षिणपंथी चरमपंथी भावना का एक वैचारिक और राजनीतिक आंदोलन, जो अधिनायकवादी राज्य, नेतृत्ववाद और एक राष्ट्र की श्रेष्ठता का महिमामंडन करता है।

6) फासीवाद - (इतालवी फ़ासीस्मो फ़ासिओ बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - कुछ प्रकार के अधिनायकवादी राजनीतिक आंदोलनों, पार्टियों और शासनों को नामित करने के लिए एक श्रेणी जो यूरोपीय देशों में प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद उत्पन्न हुई, साथ ही संबंधित विचारधारा भी। इस घटना के विकास का सबसे महत्वपूर्ण कारण समाज के सभी प्रमुख सामाजिक समूहों को प्रभावित करने वाला वैश्विक दीर्घकालिक संकट है। एफ. संकट को जल्दी और अपेक्षाकृत प्रभावी ढंग से दूर करने का एक प्रयास है। लेकिन नए फासीवादी अभिजात वर्ग द्वारा अपनी समस्याओं के समाधान के लिए समाज जो कीमत चुकाने को सहमत है वह इतनी अधिक है कि यह अंततः समाज के विघटन और पतन की ओर ले जाती है। एफ. राष्ट्रीय लामबंदी और एकजुटता की एक निश्चित विचारधारा है, प्रथम विश्व युद्ध हारने वाले देशों के लिए "धूप में जगह" की खोज। यह काफी हद तक रहस्यमय विचारधाराओं का एक समूह है जो समाज को नए तरीके से संगठित और संरचना करता है, यह काफी हद तक रहस्यमय राज्यवाद और राज्य पितृवाद है, ये राष्ट्रवाद और नस्लवाद के चरम ज्ञात रूप हैं। यह "मित्र या शत्रु" के सिद्धांत के अनुसार किसी भी सामाजिक संपूर्ण का एक अनिवार्य विभाजन है, जिसका अनिवार्य ध्यान "विदेशी" हर चीज को नष्ट करने, दुश्मन की छवि, ज़ेनोफोबिया, नस्लवाद, सैन्यवाद को बढ़ावा देने पर है। यह पारंपरिक नैतिक मूल्यों के प्रति पौराणिक अभिविन्यास की एक विचारधारा है जिसमें उनके वास्तविक नुकसान की प्रवृत्ति है। एफ. एक जन राजनीतिक आंदोलन है, और इसलिए यह आवश्यक रूप से जन व्यवहार के प्रबंधन के लिए एक विशिष्ट तकनीकी परिसर उत्पन्न करता है, जिसका मूल एक विशाल आंदोलन और प्रचार तंत्र है। जो बात एफ को प्रतिक्रियावादी तानाशाही के अन्य रूपों से अलग करती है, वह अधिकांश सामाजिक स्तरों में अपेक्षाकृत व्यापक सामाजिक समर्थन की उपस्थिति है, जिनमें से प्रत्येक के लिए एफ नेता कुछ सामाजिक लाभों का वादा करते हैं। फासीवादी आंदोलनों और शासनों के सामाजिक आधार में मुख्य रूप से संकट से सबसे अधिक प्रभावित सामाजिक समूहों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं, इसलिए विभिन्न देशों में यह आधार अपेक्षाकृत भिन्न हो सकता है, लेकिन यह आवश्यक रूप से सामाजिक संरचना का मध्य और निचला स्तर है। एफ. बाउर का मानना ​​​​है कि एफ. ने औद्योगिकीकरण की अवधि के दौरान अपने स्वयं के हितों के उल्लंघन के खिलाफ अभिजात वर्ग के प्रति मध्यम वर्ग की दुश्मनी, उनके "विद्रोह" को दिखाया। एस लिपसेट के अनुसार, एफ का सामाजिक आधार मध्यम वर्ग का चरमपंथी हिस्सा है। एफ. एक विशेष प्रकार की अधिनायकवादी या सत्तावादी राजनीतिक संस्कृति, परिवार में लोगों के बीच, रोजमर्रा की जिंदगी में और काम पर एक विशेष प्रकार के रिश्ते बनाता है, जो जनता के सभी क्षेत्रों पर फासीवादी पार्टी के प्रभाव के अभ्यास में प्रकट होता है। ज़िंदगी। एफ. में निहित सुविधाओं की समानता राजनीतिक आंदोलनऔर शासन, इसके विभिन्न रूपों, जैसे कि राजशाही-फासीवाद, सैन्य-फासीवादी शासन, आदि के कार्यान्वयन को बाहर नहीं करता है।

7) फासीवाद- - राजनीतिक विचारों या वास्तविक राजनीतिक अभ्यास की एक प्रणाली, जो कुछ जातियों या राष्ट्रों की दूसरों पर बौद्धिक, नैतिक, ऐतिहासिक श्रेष्ठता के बारे में विचारों पर आधारित है।

8) फासीवाद- सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक पूंजीपति वर्ग की आतंकवादी तानाशाही। फासीवाद देश के भीतर लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता को नष्ट कर देता है, राज्य तंत्र, सार्वजनिक जीवन का सैन्यीकरण करता है और युद्ध छेड़ने की नीति अपनाता है। फासीवाद की विचारधारा नस्लवाद और अंधराष्ट्रवाद है। फासीवादी शासन पहली बार 1922 में इटली में स्थापित हुआ था; 1933 में जर्मनी में नाज़ी सत्ता में आये; 1939 में - स्पेन में। द्वितीय विश्व युद्ध (1939-45) में हिटलर के जर्मनी की हार ने कई देशों के लोगों को फासीवादी गुलामी से बचाया और प्रतिक्रिया की ताकतों को कमजोर कर दिया।

पूंजीवाद के सामान्य संकट के दौर में पूंजीवादी देशों में उभरा एक राजनीतिक आंदोलन, जो साम्राज्यवादी पूंजीपति वर्ग की सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक ताकतों के हितों को व्यक्त करता है। फासीवाद की विचारधारा नेतृत्ववाद, लोकतंत्र-विरोधी, साम्यवाद-विरोधी, चरम राष्ट्रवाद, नरसंहार का औचित्य, राज्य मशीन की सर्वशक्तिमानता, कुलीन विशेषाधिकारों के प्रावधान को अस्पष्ट करने के लिए शोर मचाना है। अपने गठन में फासीवाद निम्न पूंजीपति वर्ग की विचारधारा पर आधारित है। फासीवाद के तरीके क्रूर तानाशाही, हिंसा के चरम रूपों का उपयोग और सामूहिक आतंक हैं। पूंजीवादी उत्पादन पद्धति के सामान्य संकट, एकाधिकार पूंजी की वैश्विक तानाशाही, साथ ही वैश्विक स्तर (जनसांख्यिकीय, सामाजिक, कच्चे माल, पर्यावरण, आदि) पर कई संकटों की स्थितियों में, एक स्थापित करने की संभावना पूरे विश्व में फासीवादी तानाशाही वास्तविक हो गई है। इसे केवल सभी देशों के मेहनतकश लोगों के एकीकरण से ही रोका जा सकता है, जिसका लक्ष्य अंततः पूंजीवाद और उत्पादन की वस्तु प्रणाली को ख़त्म करना है, जैसे कि उन्होंने खुद को ख़त्म कर लिया है, और फासीवादी विचारधारा की विचारधारा को सर्वहारा विचारधारा से अलग करना है।

- (इतालवी फासीस्मो से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - एक अधिनायकवादी राजनीतिक शासन का एक प्रकार, जिसकी ख़ासियत कठोर, पदानुक्रमित संरचित शक्ति स्थापित करने की इच्छा है, नेता के अधिकार के प्रति निर्विवाद समर्पण का उपदेश देना, के उपयोग को उचित ठहराना देश में स्थिरता और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए अत्यधिक कठोर उपाय, एकदलीय प्रणाली की शुरूआत, जीवन के सभी पहलुओं के राष्ट्रीयकरण और एक वैचारिक एकाधिकार पर ध्यान केंद्रित करना। फासीवाद का जन्मस्थान इटली और जर्मनी है। इसका उदय 1919 में इटली में हुआ; 20-30 के दशक में, फासीवादी पार्टियों ने इटली और जर्मनी के साथ-साथ अन्य पूंजीवादी देशों में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया और उनमें खुलेआम आतंकवादी तानाशाही स्थापित की। मुसोलिनी की पार्टी ने प्रतीक के रूप में फासिस को लिया - बीच में एक कुल्हाड़ी के साथ छड़ों के बंडल, एक बेल्ट से बंधे - प्राचीन रोमन मजिस्ट्रेटों की गरिमा के संकेत। फासीवाद की विचारधारा लोकतंत्र विरोधी और मार्क्सवाद विरोधी है। सभी फासीवादी कार्यक्रम दस्तावेजों में उदारवाद और समाजवाद के वैचारिक और वास्तविक दिवालियापन के बारे में थीसिस शामिल है। मुसोलिनी, हिटलर से लेकर एन. उस्त्र्यालोव तक सभी फासीवादी विचारकों ने संसदीय लोकतंत्र की निंदा की। मुसोलिनी ने घोषणा की कि युद्ध के बाद के अनुभव ने उदारवाद की हार को चिह्नित किया। फासीवाद के रूसी विचारक एन. उस्त्र्यालोव ने प्रचार किया कि रूस और इटली में "कोई भी किसी भी उदारवादी विचारधारा के खिलाफ और इसके अलावा शासन कर सकता है... लोग स्वतंत्रता से थक चुके हैं... ऐसे अन्य शब्द हैं जो आकर्षण पैदा करते हैं, और भी अधिक राजसी: आदेश" , पदानुक्रम, अनुशासन। राजनीतिक वैज्ञानिकों ने उन विशेषताओं को वर्गीकृत करने के लिए एक से अधिक प्रयास किए हैं जिनमें फासीवाद जैसी घटना शामिल है। किसी न किसी रूप में, इनमें शामिल हैं: सत्ता का निरपेक्षीकरण; अन्य राष्ट्रों के प्रति घृणा या शत्रुता; नागरिक समाज पर नहीं, बल्कि नेता के अधिकार, उसकी इच्छा, सुरक्षा बलों आदि पर निर्भरता। इस तरह का एक सार्थक प्रयास रूसी वैज्ञानिक वी. यादोव का है। उन्होंने विचारों की फासीवादी व्यवस्था का विस्तृत विवरण दिया, इस विचारधारा की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला, जो उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन के सिद्धांतों के साथ संयुक्त हैं और कुछ सामाजिक हितों को संतुष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। इनमें शामिल हैं: 1. किसी भी अन्य पर राष्ट्रीय हित का बिना शर्त प्रभुत्व, यानी। अंतरराष्ट्रीय या सार्वभौमिक. 2. दुनिया भर में या कम से कम किसी दिए गए लोगों के "भूराजनीतिक हितों" के क्षेत्र में एक निष्पक्ष व्यवस्था बनाने में किसी दिए गए लोगों (नीत्शे के दर्शन के अनुसार चुने गए) के विशेष मिशन की स्वीकृति। इसलिए दुनिया को प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित करने का सिद्धांत, जो फासीवादी "धुरी" देशों के प्रसिद्ध समझौते का एक महत्वपूर्ण तत्व था। 3. एक मजबूत तानाशाही शक्ति के पक्ष में सरकार के रूप में लोकतांत्रिक प्रणाली की अस्वीकृति, जो पूरे देश के हित में, एक निष्पक्ष व्यवस्था सुनिश्चित करती है और गरीबों सहित आबादी के सभी वर्गों की भलाई की गारंटी देती है। और विकलांग (इसलिए "समाजवाद")। 4. नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की एक विशेष, राष्ट्रीय संहिता की स्थापना, किसी भी सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों की निर्णायक अस्वीकृति। 5. व्यावहारिक कार्यों के माध्यम से असहमति और इससे भी अधिक, स्थापित आदेश के प्रतिरोध को दबाने के लिए बल (सैन्य बल, देश के भीतर और किसी दिए गए राष्ट्र के भू-राजनीतिक हितों के क्षेत्र में एक दमनकारी शासन) के उपयोग के सिद्धांत की मंजूरी। 6. प्रचार की एक शैली के रूप में बेलगाम लोकतंत्रीकरण, अर्थात्। आम लोगों के रोजमर्रा के हितों के लिए अपील करना और स्थिति के आधार पर, एक राष्ट्रीय दुश्मन (एक अलग जाति के लोग, अलग राजनीतिक विचार, अलग धर्म, आदि) नामित करना। किसी विशिष्ट (या कई) खतरनाक दुश्मन पर लगातार ध्यान केंद्रित करने से राष्ट्र की एकता, इस विचारधारा द्वारा पवित्र राष्ट्रीय एकजुटता की स्थापना में योगदान देना चाहिए। 7. अंत में, एक करिश्माई नेता का पंथ, एक नेता, जो ऊपर से दी गई दूरदर्शिता, राष्ट्रीय हितों के प्रति बिना शर्त समर्पण, दृढ़ संकल्प, अस्थिरता और राष्ट्रीय नैतिक संहिता के ढांचे के भीतर बिना शर्त न्याय की भावना से संपन्न है। सिद्धांतों। अनुभव की जा रही सामाजिक समस्याओं की गंभीरता फासीवाद को जन्म देती है। यदि राष्ट्र वंचित महसूस करता है, लोग अतिक्रमित अराजकता के कारण चिंता की भावना से उदास हैं, वे सत्ता में बैठे लोगों पर भरोसा नहीं करते हैं, तो फासीवाद और उग्रवाद के लिए वास्तविक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ हैं, चाहे उन्हें कुछ भी कहा जाए।

एक अत्यंत अलोकतांत्रिक, कट्टरपंथी चरमपंथी राजनीतिक आंदोलन, जो आतंकवादी तानाशाही की स्थापना की ओर बढ़ रहा है।

(लैटिन "फैशियो" से - बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - दक्षिणपंथी चरमपंथी अनुनय का एक वैचारिक और राजनीतिक आंदोलन, अधिनायकवादी राज्य, नेतृत्ववाद और एक राष्ट्र की श्रेष्ठता का महिमामंडन करता है।

(इतालवी: फ़ासीस्मो फ़ासिओ बंडल, बंडल, एसोसिएशन) - कुछ प्रकार के अधिनायकवादी राजनीतिक आंदोलनों, पार्टियों और शासनों को नामित करने के लिए एक श्रेणी जो यूरोपीय देशों में प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के तुरंत बाद उत्पन्न हुई, साथ ही संबंधित विचारधारा भी। इस घटना के विकास का सबसे महत्वपूर्ण कारण समाज के सभी प्रमुख सामाजिक समूहों को प्रभावित करने वाला वैश्विक दीर्घकालिक संकट है। एफ. संकट को जल्दी और अपेक्षाकृत प्रभावी ढंग से दूर करने का एक प्रयास है। लेकिन नए फासीवादी अभिजात वर्ग द्वारा अपनी समस्याओं के समाधान के लिए समाज जो कीमत चुकाने को सहमत है वह इतनी अधिक है कि यह अंततः समाज के विघटन और पतन की ओर ले जाती है। एफ. राष्ट्रीय लामबंदी और एकजुटता की एक निश्चित विचारधारा है, प्रथम विश्व युद्ध हारने वाले देशों के लिए "धूप में जगह" की खोज। यह काफी हद तक रहस्यमय विचारधाराओं का एक समूह है जो समाज को नए तरीके से संगठित और संरचना करता है, यह काफी हद तक रहस्यमय राज्यवाद और राज्य पितृवाद है, ये राष्ट्रवाद और नस्लवाद के चरम ज्ञात रूप हैं। यह "मित्र या शत्रु" के सिद्धांत के अनुसार किसी भी सामाजिक संपूर्ण का एक अनिवार्य विभाजन है, जिसका अनिवार्य ध्यान "विदेशी" हर चीज को नष्ट करने, दुश्मन की छवि, ज़ेनोफोबिया, नस्लवाद, सैन्यवाद को बढ़ावा देने पर है। यह पारंपरिक नैतिक मूल्यों के प्रति पौराणिक अभिविन्यास की एक विचारधारा है जिसमें उनके वास्तविक नुकसान की प्रवृत्ति है। एफ. एक जन राजनीतिक आंदोलन है, और इसलिए यह आवश्यक रूप से जन व्यवहार के प्रबंधन के लिए एक विशिष्ट तकनीकी परिसर उत्पन्न करता है, जिसका मूल एक विशाल आंदोलन और प्रचार तंत्र है। जो बात एफ को प्रतिक्रियावादी तानाशाही के अन्य रूपों से अलग करती है, वह अधिकांश सामाजिक स्तरों में अपेक्षाकृत व्यापक सामाजिक समर्थन की उपस्थिति है, जिनमें से प्रत्येक के लिए एफ नेता कुछ सामाजिक लाभों का वादा करते हैं। फासीवादी आंदोलनों और शासनों के सामाजिक आधार में मुख्य रूप से संकट से सबसे अधिक प्रभावित सामाजिक समूहों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं, इसलिए विभिन्न देशों में यह आधार अपेक्षाकृत भिन्न हो सकता है, लेकिन यह आवश्यक रूप से सामाजिक संरचना का मध्य और निचला स्तर है। एफ. बाउर का मानना ​​​​है कि एफ. ने औद्योगिकीकरण की अवधि के दौरान अपने स्वयं के हितों के उल्लंघन के खिलाफ अभिजात वर्ग के प्रति मध्यम वर्ग की दुश्मनी, उनके "विद्रोह" को दिखाया। एस लिपसेट के अनुसार, एफ का सामाजिक आधार मध्यम वर्ग का चरमपंथी हिस्सा है। एफ. एक विशेष प्रकार की अधिनायकवादी या सत्तावादी राजनीतिक संस्कृति, परिवार में लोगों के बीच, रोजमर्रा की जिंदगी में और काम पर एक विशेष प्रकार के रिश्ते बनाता है, जो जनता के सभी क्षेत्रों पर फासीवादी पार्टी के प्रभाव के अभ्यास में प्रकट होता है। ज़िंदगी। एक राजनीतिक आंदोलन और शासन के रूप में एफ में निहित विशेषताओं की समानता इसके विभिन्न रूपों, जैसे कि राजशाही-फासीवाद, सैन्य-फासीवादी शासन, आदि के कार्यान्वयन को बाहर नहीं करती है।

राजनीतिक विचारों या वास्तविक राजनीतिक अभ्यास की एक प्रणाली, जो कुछ जातियों या राष्ट्रों की दूसरों पर बौद्धिक, नैतिक, ऐतिहासिक श्रेष्ठता के बारे में विचारों पर आधारित है।

सबसे प्रतिक्रियावादी और आक्रामक पूंजीपति वर्ग की आतंकवादी तानाशाही। फासीवाद देश के भीतर लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता को नष्ट कर देता है, राज्य तंत्र, सार्वजनिक जीवन का सैन्यीकरण करता है और युद्ध छेड़ने की नीति अपनाता है। फासीवाद की विचारधारा नस्लवाद और अंधराष्ट्रवाद है। फासीवादी शासन पहली बार 1922 में इटली में स्थापित हुआ था; 1933 में जर्मनी में नाज़ी सत्ता में आये; 1939 में - स्पेन में। द्वितीय विश्व युद्ध (1939-45) में हिटलर के जर्मनी की हार ने कई देशों के लोगों को फासीवादी गुलामी से बचाया और प्रतिक्रिया की ताकतों को कमजोर कर दिया।

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फासीवाद एक जटिल विचारधारा है. फासीवाद की कई परिभाषाएँ हैं: कुछ इसे राजनीतिक कार्यों के एक प्रकार या सेट के रूप में वर्णित करते हैं, अन्य इसे राजनीतिक दर्शन या जन आंदोलन के रूप में वर्णित करते हैं। अधिकांश परिभाषाएँ इस बात से सहमत हैं कि फासीवाद सत्तावादी है और हर कीमत पर राष्ट्रवाद को बढ़ावा देता है, लेकिन इसकी मुख्य विशेषताएं बहुत बहस का विषय हैं।

फासीवाद आमतौर पर जर्मन और इतालवी नाजी शासन से जुड़ा हुआ है जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद सत्ता में आए थे, हालांकि फासीवादी शासन या उसके तत्व कई अन्य देशों में भी मौजूद थे। जर्मनी में, इटली में, स्पेन में फ्रांसिस्को फ्रेंको और अर्जेंटीना में जुआन पेरोन 20वीं सदी के प्रसिद्ध फासीवादी नेता थे।

न्यूयॉर्क में कोलंबिया विश्वविद्यालय में सामाजिक विज्ञान के एमेरिटस प्रोफेसर रॉबर्ट पैक्सटन को संयुक्त राज्य अमेरिका में फासीवाद के अध्ययन का संस्थापक माना जाता है। उन्होंने इस शब्द को "रूप" के रूप में परिभाषित किया राजनीतिक आचरण 20वीं सदी की विशेषता, जो परिष्कृत प्रचार तकनीकों के माध्यम से लोगों में उदारवाद-विरोधी, समाजवाद-विरोधी, हिंसक रूप से विभाजनकारी, विस्तारवादी-राष्ट्रवादी इरादों को प्रेरित करती है।”

पैक्सटन का तर्क है कि अन्य परिभाषाएँ उन दस्तावेज़ों पर बहुत अधिक निर्भर करती हैं जो मुसोलिनी, हिटलर और अन्य लोगों ने सत्ता में आने से पहले लिखे थे। एक बार सत्ता में आने के बाद, फासीवादियों ने हमेशा अपने शुरुआती वादे पूरे नहीं किये। जैसा कि अमेरिकन हिस्टोरिकल एसोसिएशन ने इटली में फासीवाद के बारे में बोलते हुए कहा था: “फासीवादी आंदोलन के घोषित लक्ष्य और सिद्धांत पूरी तरह से साकार होने से बहुत दूर थे। उन्होंने लगभग हर चीज़ की घोषणा की: 1919 में चरम कट्टरवाद से लेकर 1922 में चरम रूढ़िवाद तक।

लाचलान मोंटागु, ऑस्ट्रियाई लेखक और फासीवाद के विद्वान, आर्थिक इतिहासऔर युद्ध के बीच के वर्ष, लाइव साइंस में लिखा: "फासीवाद निश्चित रूप से क्रांतिकारी और गतिशील है।" उनका तर्क है कि फासीवाद की कुछ परिभाषाएँ, जैसे ज़ीव स्टर्नल का नॉट राइट, नॉट लेफ्ट में "अतिवादी राष्ट्रवाद का एक रूप" का वर्णन, उपयोगी होने के लिए बहुत व्यापक हैं।

हालाँकि फासीवाद को परिभाषित करना कठिन है, सभी फासीवादी आंदोलनों की विशेषता कुछ मूल मान्यताएँ और गतिविधियाँ होती हैं।

फासीवाद के मूल तत्व

फासीवाद का तात्पर्य राष्ट्र, राष्ट्रीय श्रेष्ठता और श्रेष्ठ जाति या समूह जैसी कुछ बुनियादी अवधारणाओं का पालन करना है। पैक्सटन ने जिस मूल सिद्धांत को फासीवाद की नैतिकता की एकमात्र परिभाषा के रूप में वर्णित किया है वह राष्ट्र को मजबूत, अधिक शक्तिशाली, बड़ा और अधिक सफल बनाना है। क्योंकि फासीवादी राष्ट्रीय ताकत को ही एकमात्र ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जो किसी राष्ट्र को "योग्य" बनाती है, वे इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी आवश्यक साधन का उपयोग करेंगे।

इसके आधार पर, फासीवादी अपने देश की संपत्ति का उपयोग अपनी ताकत बढ़ाने के लिए करना चाहते हैं। इससे संपत्तियों का राष्ट्रीयकरण होता है। मोंटेग्यू के अनुसार, यहीं पर फासीवाद मार्क्सवाद से मिलता जुलता है। उन्होंने कहा, "अगर मार्क्सवाद को बड़ी संख्या में देशों में आर्थिक विचार के नाम पर संपत्तियों को विभाजित करना था, तो फासीवादियों ने एक देश में ऐसा ही करने की कोशिश की।"

उग्र राष्ट्रवाद के सिद्धांत से प्रेरित होकर, फासीवादी शासन समान कार्य करते हैं, हालांकि उनकी कुछ विशेषताएं भिन्न होती हैं। लेखक जॉर्ज ऑरवेल ने अपने निबंध "फासीवाद क्या है?" में लिखा है। पैक्सटन के इस दावे के अनुरूप कि ये शासन प्रचार से परे हैं और नेताओं द्वारा परेड और तेजतर्रार दिखावे जैसे भव्य इशारों का उपयोग करते हैं। फासीवादी अन्य समूहों को बदनाम करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि ये समूह अलग-अलग देशों और समयों में भिन्न हैं। यही कारण है कि जर्मन नाजी शासन ने यहूदियों और अन्य लोगों को बदनाम किया, जबकि इतालवी मुसोलिनी शासन ने बोल्शेविकों को बदनाम किया।

"द एनाटॉमी ऑफ फासिज्म" सहित कई पुस्तकों के लेखक पैक्सटन ने कहा कि फासीवाद दार्शनिक विचारों के बजाय भावनाओं पर आधारित है। 1998 में जर्नल ऑफ कंटेम्पररी हिस्ट्री में प्रकाशित अपने 1988 के निबंध "द फाइव स्टेजेस ऑफ फासीवाद" में उन्होंने सात भावनाओं की पहचान की जो फासीवादी शासन के लिए "जुनून की लामबंदी" के रूप में कार्य करती हैं:

1. समूह का नेतृत्व. ऐसा लगता है कि समूह को बनाए रखना व्यक्तिगत या सामान्य अधिकारों से भी अधिक महत्वपूर्ण है।
2. यह विश्वास कि आपका समूह पीड़ित है। यह समूह के दुश्मनों के खिलाफ किसी भी व्यवहार को उचित ठहराता है।
3. यह विश्वास कि व्यक्तिवाद और उदारवाद पतन की ओर ले जाते हैं और समूह को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।
4. समुदाय या भाईचारे की एक मजबूत भावना. यह भाईचारा "एकता और पवित्रता है, जो यदि संभव हो तो आम दृढ़ विश्वास से मजबूत होता है, या यदि आवश्यक हो तो विशेष हिंसा से मजबूत होता है।"
5. व्यक्तिगत आत्मसम्मान समूह की महानता से जुड़ा होता है। पैक्सटन ने इसे "पहचान और अपनेपन की एक उन्नत भावना" कहा।
6. "प्राकृतिक" नेता के लिए अत्यधिक समर्थन, जो हमेशा पुरुष होता है। इससे एक व्यक्ति को राष्ट्रीय रक्षक की भूमिका निभानी पड़ती है।
7. पैक्सटन ने लिखा, "हिंसा और इच्छाशक्ति की सुंदरता तब होती है जब वे डार्विनियन संघर्ष में एक समूह की सफलता के लिए समर्पित होते हैं।"

स्वाभाविक रूप से श्रेष्ठ समूह का विचार, या, विशेष रूप से हिटलर के मामले में, जैविक नस्लवाद, डार्विनवाद की फासीवादी व्याख्या में फिट बैठता है।

पैक्सटन ने कहा कि एक बार सत्ता में आने के बाद, फासीवादी तानाशाहों ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता को दबा दिया, विरोधियों को जेल में डाल दिया, हड़तालों पर प्रतिबंध लगा दिया, राष्ट्रीय एकता और पुनरुद्धार के नाम पर असीमित पुलिस शक्ति प्रदान की और सैन्य आक्रमण किया।

फासीवाद को परिभाषित करना इतना कठिन क्यों है?

"फासीवाद पर किसी भी विशेषज्ञ के लिए शायद सबसे भयावह क्षण फासीवाद को परिभाषित करने की कोशिश करना है" - एल मोंटेग।

1944 में, जबकि दुनिया का अधिकांश भाग अभी भी फासीवादी शासन के प्रभाव में था, ऑरवेल ने लिखा कि फासीवाद को परिभाषित करना बहुत कठिन था। निबंध में "फासीवाद क्या है?" उन्होंने समझाया कि अधिकांश समस्या फासीवादी शासनों के बीच कई मतभेदों में है: "उदाहरण के लिए, जर्मनी और जापान को एक ही ढांचे में फिट करना आसान नहीं है, और कुछ छोटे राज्यों के साथ ऐसा करना और भी मुश्किल है।" फासीवादी के रूप में वर्णित।”

फासीवाद हमेशा उस देश की व्यक्तिगत विशेषताओं को अपनाता है जिसमें वह स्थित है, जो विभिन्न शासनों की ओर ले जाता है। उदाहरण के लिए, पैक्सटन ने फासीवाद के पांच चरणों में वर्णन किया है कि अधिक धर्मनिरपेक्ष यूरोप की तुलना में "संयुक्त राज्य अमेरिका में उत्पन्न होने वाले फासीवाद में धर्म एक बड़ी भूमिका निभाएगा"। उन्होंने यह भी कहा कि फासीवाद के राष्ट्रीय संस्करण, उदाहरण के लिए, साम्यवाद या पूंजीवाद के राष्ट्रीय रूपों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से भिन्न हैं।

मामलों को और अधिक जटिल बनाने के लिए, गैर-फासीवादी सरकारें अक्सर ताकत और राष्ट्रीय जीवन शक्ति का दिखावा करने के लिए फासीवादी शासन के तत्वों का अनुकरण करती हैं। उदाहरण के लिए, रंगीन शर्ट पहनने वाले नागरिकों की सामूहिक लामबंदी स्वचालित रूप से फासीवादी राजनीतिक अभ्यास के बराबर नहीं है।

“सरल बोलचाल की भाषा में शब्द की प्रधानता भी परिभाषा की समस्या पैदा करती है। इन दिनों, 'फासीवादी' शब्द का इस्तेमाल अपमान के रूप में इतना अधिक किया गया है कि इसने अर्थ और विशेष रूप से इस शब्द की बुरी प्रकृति को कमजोर कर दिया है,'' मोंटेग बताते हैं।

अधिकांश अन्य राजनीतिक, सामाजिक या नैतिक दर्शन जैसे साम्यवाद, पूंजीवाद, रूढ़िवाद, उदारवाद या समाजवाद के विपरीत, फासीवाद का कोई विशिष्ट दर्शन नहीं है। जैसा कि पैक्सटन ने लिखा: "कोई 'फासीवादी घोषणापत्र' नहीं था, कोई मौलिक फासीवादी विचारक नहीं था।"

फासीवाद के लिए मंच तैयार करना

20वीं सदी के पूरे इतिहास में, फासीवादी शासनों ने कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक और राजनीतिक मुद्दे उठाए हैं। यह भी ध्यान देने योग्य है कि 1920 और 1930 के दशक में ग्रेट ब्रिटेन जैसे कई देशों में, फासीवादी विचारों ने शासन शक्ति के उदय के बिना लोकप्रियता हासिल की, और फासीवादी पार्टियां स्टार राजनीतिक खिलाड़ी बन गईं।

सबसे पहले, 20वीं सदी में फासीवादी शासन को लोकप्रियता और शक्ति हासिल करने के लिए अत्यधिक राष्ट्रीय संकटों की आवश्यकता थी। प्रथम विश्व युद्ध में हार के बाद, जर्मनी और इटली में कई लोग अपने देशों की संस्कृति के बारे में चिंतित थे। मोंटागु के अनुसार, उन्हें राष्ट्रीय गौरव और विस्तार का वादा किया गया था, और इसलिए हार के बाद उन्हें शर्म और निराशा महसूस हुई।

यूरोपीय फासीवादी विचारों ने बोलीविया और अर्जेंटीना सहित पूरे लैटिन अमेरिका में शासन को प्रेरित किया। पैक्सटन ने बताया, "इन देशों को भी मंदी के दौरान बहुत कठिन समय का सामना करना पड़ा, और संसदीय प्रणालियों में काम करने वाली सामान्य मध्यवर्गीय पार्टियां स्पष्ट रूप से असफल रहीं।" इन बाज़ारों से, और अर्जेंटीना गरीब हो गया। यह एक युद्ध हारने जैसा था. वे एक ऐसे सैन्य नेता की ओर मुड़ गए जो लोगों के बीच लोकप्रिय था।

1975 तक स्पेन और पुर्तगाल में तानाशाही थी, लेकिन ये सरकारें रूढ़िवादी और फासीवादी पार्टियों का मिश्रण थीं।

फासीवाद आज

फासीवाद बड़े पैमाने पर यूरोप और उत्तरी अमेरिका में समर्थन से बाहर हो गया। पैक्सटन कहते हैं, "यह एक राजनीतिक अपमान बन गया है, जिसके कारण इस शब्द का अत्यधिक उपयोग और महत्व कम हो गया है।" हालाँकि, पिछले कुछ दशकों में यूरोप और उत्तरी अमेरिका में फासीवादी या प्रोटो-फासीवादी आंदोलन हुए हैं। वह लिखते हैं, "जैसे ही 1989 के बाद साम्यवाद का पतन हुआ, प्रोटो-फासीवाद यूरोप में विरोध मतदान का मुख्य माध्यम बन गया।"

2000 के दशक में यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकलुभावनवाद के उदय ने कई लोगों को चिंता में डाल दिया कि क्या फासीवाद एक बार फिर से पैर जमा लेगा। हालाँकि, पैक्सटन यह नहीं मानते कि संयुक्त राज्य अमेरिका में फासीवाद बढ़ रहा है: “मुझे लगता है कि हमारे देश में पारंपरिक रूढ़िवाद कायम है। मुख्य सामाजिक राजनीतिक कार्यक्रम व्यक्तिवाद है, लेकिन सभी के लिए नहीं, बल्कि उद्यमियों के लिए। वह व्यवसायियों के नियमों या नियंत्रण के बिना अधिकतम लाभ प्राप्त करने के अधिकार का समर्थन करते हैं। हमारे पास एक कुलीनतंत्र है [ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी द्वारा "किसी देश या संगठन के नियंत्रण में लोगों का एक छोटा समूह" के रूप में परिभाषित] जिसने फासीवाद से मिलती-जुलती वक्तृत्व तकनीकों के माध्यम से लोकप्रियता और समर्थन हासिल करने के लिए कुछ चतुर चालें सीखी हैं।

उदाहरण के लिए, प्रथम विश्व युद्ध के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका जर्मनी या इटली की तुलना में काफी बेहतर स्थिति में है। हालाँकि, कुछ राजनेताओं ने कई अमेरिकियों को आश्वस्त किया है कि देश में स्थिति गंभीर होने के करीब है।