स्वयं के विरुद्ध पाप घमंड और अभिमान के विकास से उत्पन्न होने वाली निराशा और निराशा; अहंकार, अभिमान, आत्मविश्वास, अहंकार; दिखावे के लिए अच्छे काम करना; आत्महत्या के विचार; शारीरिक ज्यादती: लोलुपता, मीठा खाना, लोलुपता;

स्वयं को जानें कोई व्यक्ति स्वयं के बारे में, अपने बुढ़ापे के बारे में यह बचाने वाला ज्ञान कैसे प्राप्त करता है, जो उसे मसीह के बलिदान के सभी अनंत महत्व को प्रकट करता है? यही सेंट उत्तर देता है। इग्नाटियस: “मैं अपना पाप नहीं देखता, क्योंकि मैं अभी भी पाप के लिए काम करता हूँ। देख नहीं सकते

पश्चाताप को दूसरा बपतिस्मा कहा जाता है: यदि बपतिस्मा हमें मूल पाप की शक्ति से मुक्त करता है, तो पश्चाताप बपतिस्मा के बाद किए गए हमारे अपने पापों की गंदगी को धो देता है। हालाँकि, पश्चाताप करने और पापों से क्षमा पाने के लिए यह आवश्यक है देखनातुम्हारा पाप. और यह इतना आसान नहीं है. आत्म-प्रेम, आत्म-दया, आत्म-औचित्य इसमें हस्तक्षेप करते हैं। जिस बुरे काम को हमारा विवेक हम पर थोपता है उसे हम "दुर्घटना" मान लेते हैं और इसके लिए परिस्थितियों या पड़ोसियों को दोषी ठहराते हैं। इस बीच, कार्य, शब्द या विचार में प्रत्येक पाप का परिणाम होता है जुनून- एक प्रकार की आध्यात्मिक बीमारी।

यदि हमारे लिए अपने पाप को पहचानना कठिन है, तो उस जुनून को देखना और भी कठिन है जो हमारे अंदर जड़ जमा चुका है। इसलिए, जब तक कोई हमें चोट नहीं पहुँचाता तब तक हम अपने अंदर के अभिमान के जुनून पर संदेह किए बिना रह सकते हैं। तब जुनून पाप के माध्यम से प्रकट होगा: अपराधी को नुकसान पहुंचाने की इच्छा, एक कठोर आक्रामक शब्द और यहां तक ​​कि बदला भी।

जुनून के खिलाफ लड़ाई ईसाई तपस्वियों, विशेषकर मठवासियों का मुख्य कार्य है। लेकिन मुक्ति चाहने वाले प्रत्येक ईसाई को इस संघर्ष का सामना करना होगा, भले ही अलग-अलग डिग्री तक, क्योंकि मानव आत्मा की प्रत्येक अवस्था को गुणों के अपने माप और बुराई के खिलाफ संघर्ष के अपने माप दोनों की विशेषता होती है, जो गुणों को आत्मा में स्थापित होने से रोकता है। .

इसलिए, इस छोटी सी पुस्तक को प्रकाशित करने का श्रम अपने ऊपर लिया है पश्चाताप करने वालों की मदद करने के लिए, हम आशा करते हैं कि यह पाठक को स्वयं को समझने, अपने पापों को देखने, अपनी आत्मा की पापपूर्ण बीमारियों को पहचानने और पश्चाताप के माध्यम से स्वर्ग के राज्य के लिए एक बचाव मार्ग खोजने में मदद करेगा।

मानव आत्मा की पापी बीमारियों के बारे में

पहले मनुष्य के अपराध के माध्यम से, पाप दुनिया में प्रवेश कर गया (रोमियों 5:12), और मानव जाति सभी प्रकार के अधर्मों से भर गई। मुँह से मनुष्यों के कामों का प्रचार न होगा! लोगों के बीच ज्ञात अनगिनत पाप कर्मों की गिनती करना असंभव है!

पाप ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध अपराध है, ईश्वर के धर्मी और शाश्वत कानून के विरुद्ध है, ईश्वर के शाश्वत और अनंत सत्य का अपमान है (ज़डोंस्क के सेंट तिखोन)। एक ईसाई उस पाप से प्रेम नहीं कर सकता जो उसके प्रभु और उद्धारकर्ता को ठेस पहुँचाता है, उसकी आज्ञाओं का पालन करने की इच्छा के अलावा कुछ नहीं कर सकता, लेकिन मसीह के प्रति वफादार रहने की हमारी अच्छी इच्छा की शक्तिहीनता हमारे लिए कितनी स्पष्ट है!

हमारे लगातार गिरने का कारण है पापमय रोगहमारी आत्मा.

पतन में प्रथम-सृजित मनुष्य ने परमेश्वर की इच्छा को अस्वीकार कर दिया और उसे रौंद डाला, इसके बजाय उसने चुनाव किया आपकी इच्छा, एक प्राणी बनना चाहता था आत्मनिर्भर, ईश्वर से स्वतंत्र, अपने अंतहीन अनुरोधों में किसी भी चीज़ से अप्रतिबंधित। यह एक व्यक्ति की आत्मा की स्थिति है, सेंट। पिता बुलाते हैं" खुद", या " गर्व", और यह सभी लोगों की विशेषता है, उनके पूर्वजों के पतन के उत्तराधिकारी के रूप में।

पतन के परिणामस्वरूप, मनुष्य ईश्वर से दूर हो गया, ईश्वरीय साम्य खो दिया और शैतान की शक्ति के अधीन हो गया। एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा में जो अपराध में पड़ गया और भगवान से दूर चला गया, शैतान ने पापपूर्ण विचार बोए और पाप का कानून स्थापित किया (सेंट अथानासियस द ग्रेट)। पितृसत्तात्मक शिक्षा के अनुसार, " बुरे विचार", या जुनूनमूल पाप से बढ़ते हुए, अनगिनत पापपूर्ण मानवीय कर्मों का स्रोत हैं।

भावुक स्वभाव के माध्यम से, आत्मा, जो मूल रूप से ईश्वर की समानता में बनाई गई थी और ईश्वर के साथ संवाद के लिए नियत थी, ईश्वर से अलग हो जाती है और परिणामस्वरूप शाश्वत, सच्चे जीवन से वंचित हो जाती है। "बुरे विचार" व्यक्ति को भ्रामक मिठास से धोखा देते हैं और उसे पाप की गुलामी में डुबा देते हैं। जुनून के साथ काम करते हुए आमतौर पर इंसान को इस गुलामी का अहसास ही नहीं होता। और केवल पापपूर्ण बुराई के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश करने पर, वह "पाप के कानून" की गुलामी से सबसे बड़ी पीड़ा का अनुभव करना शुरू कर देता है (रोमियों 7:23)। और जो संत नैतिक पूर्णता के उच्च स्तर तक पहुँच गए, उन्होंने जुनून के एक "हमले" को शहादत के रूप में अनुभव किया।

यदि जुनून मानव आत्मा के रोग हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से उसमें निहित हैं। गुण- आत्मा के गुण जो जुनून के विपरीत हैं और मिलकर मनुष्य की पूर्णता और ईश्वरत्व का निर्माण करते हैं। पुण्य कोई "अच्छा कर्म" नहीं है, अपने आप में कोई कार्य नहीं है, जैसे जुनून पाप कर्मों से भिन्न होता है। "सदाचार दिल की मनोदशा है जब जो किया जाता है वह वास्तव में भगवान को प्रसन्न करता है" (सेंट मार्क द एसेटिक) - क्योंकि हर मानवीय अच्छाई भगवान को प्रसन्न नहीं करती है, लेकिन केवल वह जो दिल की शुद्धता में किया जाता है।

प्रत्येक ईसाई के जीवन का लक्ष्य है बचाव, अर्थात। पाप से नष्ट हुए ईश्वर के साथ संपर्क की बहाली। केवल वे ही “जो जीवन की पवित्रता के माध्यम से ईश्वर के निकट आते हैं और गुण"(सेंट जस्टिन शहीद)। लेकिन "आत्मा के अंतरतम गुणों की बाधा" जुनून हैं, और इसलिए मोक्ष के लिए यह सबसे पहले आवश्यक है, अपने आप को वासनाओं से शुद्ध करो, इस "शुद्धता के सामने बंद दरवाजे" को खोलें (सेंट इसाक द सीरियन)।

लेकिन क्या ये संभव है? पवित्र धर्मग्रंथ और पवित्र पिताओं के कार्य इस बात पर सहमत हैं कि मानवीय प्रयासों से यह असंभव है। लेकिन यही कारण है कि उद्धारकर्ता पृथ्वी पर आए, मानव आत्मा को "उसकी आदिम अवस्था में" बहाल करने के लिए, उसे जुनून की स्थिति से बचाने के लिए। और आज्ञाएँ प्रभु द्वारा आत्मा को जुनून और पापों से शुद्ध करने के लिए दवा के रूप में दी गई थीं (सेंट इसहाक द सीरियन)।

यदि पुराने नियम के कानून का उद्देश्य मनुष्य को पापपूर्ण कार्यों से बचाना था, तो सुसमाचार की आज्ञाएँ मानव स्वभाव की बीमारियों को ठीक करती हैं। पवित्र बपतिस्मा के बाद, ईसाई, आज्ञाओं का पालन करके, न केवल पापों से, जैसे पाप कर्मों से, बल्कि जुनून से, अपनी बुरी आदतों से भी शुद्ध हो सकते हैं और पुण्य में वृद्धि कर सकते हैं। लेकिन यह आंतरिक संघर्ष और पवित्र कर्मों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और न केवल किसी की अपनी ताकत के माध्यम से, बल्कि भगवान की कृपा की सहायता से।

जुनून आसानी से आज्ञाओं का पालन नहीं करता; वे उनके विरुद्ध विद्रोह करते हैं। जुनून इंसान को अंधा कर देता है और उसे अपनी बीमारी दिखाई नहीं देती। आज्ञाओं को पूरा करने का अर्थ है जुनून से ठीक होना; लेकिन जो व्यक्ति वासनाओं से कमजोर है, वह उन्हें पूरा नहीं कर सकता... इसलिए, वासनाओं से पवित्रता, किसी भी गुण की तरह, लड़ने के अलावा किसी व्यक्ति में प्रकट नहीं हो सकती - इसके अलावा, "खून की हद तक...पाप के विरुद्ध" (इब्रा. 12:4). एक ही बात के बारे में कि ये संघर्ष कितना कठिन है और कैसा है भगवान की मदद के बिना असंभव, असंख्य ईसाई तपस्वियों के जीवन की गवाही देते हैं।

पवित्र तपस्वी पिता न केवल जुनून को पहचानने में सक्षम थे, बल्कि उनमें से प्रत्येक का इलाज भी जानते थे। जुनून का सिद्धांत और उनके खिलाफ लड़ाई, सूक्ष्मता के बिंदु तक विकसित, इवाग्रियस, सेंट के कार्यों में पाया जा सकता है। जॉन कैसियन रोमन, सिनाई के नील, सीरियाई एफ़्रैम, जॉन क्लिमाकस, ग्रेगरी पलामास और अन्य तपस्वी पिता। लेकिन यह "आत्माओं का चिकित्सा विज्ञान" - ज्ञान - इतना कठिन है कि इसे एक अनुभवी गुरु के बिना सीखना असंभव है, जिसने दीर्घकालिक अनुभव (निसा के सेंट ग्रेगरी) के माध्यम से इसके लिए कौशल हासिल किया है। इसीलिए सेंट. इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव आध्यात्मिक जीवन में अनुभवहीन लोगों को सलाह देते हैं कि वे अपने पापों और पापी गुणों की विस्तृत और सूक्ष्म परीक्षा में न पड़ें। "उन सभी को पश्चाताप के एक बर्तन में इकट्ठा करो और उन्हें भगवान की दया की खाई में डाल दो। यह हमें केवल निराशा, घबराहट और भ्रम में डाल देगा, भगवान हमारे पापों को जानता है, और अगर हम लगातार पश्चाताप में उसका सहारा लेते हैं, तो वह धीरे-धीरे ऐसा करेगा हमारी पापपूर्णता, यानी पापपूर्ण आदतों, हृदय के गुणों को ठीक करें" (पत्र से)।

हमारे अनगिनत पापों और असफलताओं को जानकर, हमारी आत्मा की सामान्य दर्दनाक स्थिति के बारे में जागरूकता प्राप्त करना महत्वपूर्ण है, पापोंउसकी, पाप से त्रस्तऔर सच्चे दिल से पछतावाएक डॉक्टर का सहारा लें जो हमें हमारी उन बीमारियों से ठीक कर सकता है जो किसी भी सांसारिक तरीके से लाइलाज हैं (पवित्र पिताओं के कार्यों का संदर्भ एस.एम. ज़रीन की पुस्तक "रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण के अनुसार तपस्या") से लिया गया है।

पापों और पश्चाताप के बारे में बातचीत

पापों

ईश्वर, पड़ोसियों और स्वयं की आत्मा के विरुद्ध पाप

पापोंआमतौर पर वे न केवल पाप कर्मों का नाम लेते हैं, अर्थात्। कार्य, कर्म, शब्द, विचार, भावनाएँ जो ईश्वर की आज्ञाओं, ईसाई नैतिक कानून के विपरीत हैं, लेकिन अक्सर पाप कर्मों का कारण मानव आत्मा के जुनून और पापी आदतें हैं, जो मनुष्य के लिए ईश्वर की योजना के विपरीत हैं, विकृत करते हैं मानव स्वभाव की पूर्णता, ईश्वर की समानता में निर्मित।

घर पर हमारी दैनिक प्रार्थनाएँ हमें हमारे पापों की याद दिलाती हैं: पवित्र आत्मा के लिए शाम की प्रार्थना, शाम की प्रार्थना के अंत में पापों की दैनिक स्वीकारोक्ति, साथ ही पवित्र भोज के लिए चौथी प्रार्थना: "आपके भयानक और निष्पक्ष निर्णय के लिए" सीट आ रही है..." (हालाँकि, सभी प्रार्थना पुस्तकों में नहीं), और अन्य।

स्वीकारोक्ति के संस्कार की तैयारी करने वालों के लिए अधिकांश मैनुअल में, पापों को भगवान के कानून की दस आज्ञाओं और सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार वितरित किया जाता है। इस सिद्धांत पर निर्मित एक स्वीकारोक्ति का एक उदाहरण शामिल है, उदाहरण के लिए, आर्किमेंड्राइट जॉन क्रिस्टेनकिन (एड। प्सकोव-पेकर्सकी मठ, 1992) की पुस्तक "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्टिंग ए कन्फेशन" में। यह मैनुअल विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि यह हमारे ईसाई समकालीनों के लिए चरवाहे के जीवित शब्द का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें आप हमारे समय की विशेषता वाले पाप पा सकते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इज़राइल के प्राचीन लोगों को भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से दी गई ईश्वर के कानून की आज्ञाओं की सुसमाचार की समझ पुराने नियम की तुलना में बहुत व्यापक और गहरी है। किसी आज्ञा का उल्लंघन न केवल कर्म में, बल्कि विचार और इच्छा में भी पाप माना जाता है। हालाँकि, आखिरी, दसवीं आज्ञा, मानो पुराने नियम के लोगों को कानून की सही समझ के लिए तैयार कर रही हो, कहती है: "आपको लालच नहीं करना चाहिए।"

इस पुस्तक के परिशिष्ट में हम "सामान्य स्वीकारोक्ति" में पापों की एक पूर्ण और विस्तृत सूची देते हैं।

भगवान के खिलाफ पाप

मानवीय पापों की संपूर्ण भीड़ को सशर्त रूप से ईश्वर के विरुद्ध, पड़ोसियों के विरुद्ध और स्वयं की आत्मा के विरुद्ध पापों में विभाजित किया जा सकता है। यहां हम केवल कुछ ही पापों की ओर संकेत करेंगे, क्योंकि न केवल वर्णन करना, बल्कि उनकी सारी भीड़ को सूचीबद्ध करना इस पुस्तक के दायरे का हिस्सा नहीं है, और यह असंभव है।

आधुनिक लोग, अधिकांश भाग में, ईश्वर के बारे में भूल गए हैं, भूल गए हैं या ईश्वर के मंदिर का रास्ता भी नहीं जानते हैं, और अधिक से अधिक उन्होंने केवल प्रार्थना के बारे में ही सुना है। परन्तु यदि हम आस्तिक हैं, तो क्या वे अपना विश्वास छिपा नहीं रहे थे?झूठी शर्म और लोगों के डर की खातिर? यदि ऐसा है, तो क्या प्रभु ने हमारे विषय में यह नहीं कहा: “जो कोई इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में मुझ से और मेरी बातों से लज्जित होगा, मनुष्य का पुत्र भी उस से लज्जित होगा जब वह अपने पिता की महिमा के साथ आएगा। पवित्र देवदूत” (मरकुस 8:38)?

सबसे गंभीर पापों में से एक है जानबूझकर ईश्वर और आस्था की कसम खाना, ईशनिंदा करना और ईश्वर के खिलाफ कुड़कुड़ाना. अंतिम पाप के लिए, आविष्ट और बड़ी संख्या में पागलों को उनकी बीमारी के अधीन किया गया था।

निन्दा. हम यह पाप तब करते हैं जब हम चर्च की विभिन्न मान्यताओं और उसके पवित्र रीति-रिवाजों के बारे में मजाक में बात करते हैं, जिनके बारे में हम कुछ भी नहीं समझते हैं; इसके अलावा, जब हम विश्वास के लिए खड़े नहीं होते हैं, तो इसके खिलाफ स्पष्ट रूप से झूठी और बेईमान भर्त्सना सुनते हैं।

झूठी शपथ; निरंतर और अपरिवर्तनीय पूजा. उत्तरार्द्ध एक व्यक्ति में ईश्वर के प्रति भय की कमी और ईश्वर की महानता के प्रति तिरस्कार को प्रकट करता है।

हम परमेश्वर के विरुद्ध पाप करते हैं हम अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं करतेकुछ उपलब्धि हासिल करने या दान का कार्य करने के लिए सुधार या पवित्र प्रतिज्ञा करना। इसके लिए, प्रभु अक्सर पापी आत्मा को गंभीर निराशा या प्रतीत होने वाले अकारण क्रोध, उदासी या भय की भावना भेजते हैं - ताकि, अधूरी प्रतिज्ञा को याद करके, वह पश्चाताप करे और अपने पाप को सुधारे।

यह तथ्य कि चर्च सेवाओं में शामिल न हों. ईसाइयों को कम से कम रविवार और छुट्टियों पर पवित्र चर्च की सेवाओं में शामिल होना चाहिए, और यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम भगवान के सामने पाप करते हैं। यह सोचकर स्वयं को सांत्वना देना मूर्खता है कि अधिकांश लोग चर्च में जाते ही नहीं हैं। सेंट के नियमों के अनुसार. जो प्रेरित लगातार तीन सप्ताह तक चर्च से अनुपस्थित रहे, उन्हें चर्च की संगति से पूरी तरह अलग कर दिया गया।

यह तथ्य कि हम हर दिन घर पर प्रार्थना नहीं करते हैं।. इस तथ्य का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि यह हमारा कर्तव्य है, हमें एक ईसाई, चर्च के बेटे के रूप में इस कर्तव्य को पूरा करना चाहिए, अगर हम सिर्फ जुनून का खेल का मैदान नहीं बनना चाहते हैं: या व्यभिचार, या शराबीपन, या लोभ, या निराशा - क्योंकि केवल स्वयं के विरुद्ध निरंतर संघर्ष से और प्रार्थना करने वालों को दी गई कृपा से ही कोई व्यक्ति अपने जीवन को सही कर सकता है। और यदि वह प्रार्थना नहीं करता है और चर्च का सहारा नहीं लेता है, तो उसके पापी दोष उसके साथ रहेंगे, चाहे वह मोक्ष और जुनून से सफाई के बारे में कितने भी सुंदर शब्द क्यों न कहे।

जब हम परमेश्वर के सामने बहुत पाप करते हैं हम विभिन्न रहस्यमय और गुप्त शिक्षाओं में रुचि रखते हैं, हम विधर्मी और बुतपरस्त संप्रदायों में रुचि दिखाते हैंजो विशेषकर वर्तमान समय में असामान्य रूप से बढ़ गई है। हम आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास के प्रति सहानुभूति रखने में भी गलती करते हैं, जो प्राचीन मूर्तिपूजक हिंदुओं, थियोसोफी और ज्योतिष से आया है।

भी अंधविश्वास. हमारे बुतपरस्त पूर्वजों से हमें विरासत में मिले कई अंधविश्वासों का जिक्र नहीं है, हम अक्सर आधुनिक शिक्षित समाज के बेतुके अंधविश्वासों से दूर हो जाते हैं: अधिक से अधिक नई कल्पनाएं और शानदार सिद्धांत, केवल फैशन के अनुरोध पर स्वीकार किए जाते हैं।

भगवान के सामने पाप है किसी की आत्मा की उपेक्षा. ईश्वर को भूलकर हम उसके साथ-साथ अपनी आत्मा को भी भूल जाते हैं और उस पर ध्यान नहीं देते। अपनी आत्मा को ईश्वर के सामने खोलने, उससे प्रार्थना करने, उसके सामने श्रद्धापूर्वक रखने के अलावा अन्यथा सुनना असंभव है।

पड़ोसियों के विरुद्ध पाप

ईश्वर को भूलकर और अपनी आत्माओं की उपेक्षा करके, हम अक्सर अपने पड़ोसियों को आध्यात्मिक नुकसान पहुँचाते हैं।

एक विशेष रूप से गंभीर पाप है माता-पिता का घोर अपमान, उन्हें लगातार अपमानित किया जाना.

प्रभु ने मूसा से कहा: "जो कोई अपने पिता या अपनी माता को शाप दे वह अवश्य मार डाला जाए" (उदा. 21:17)। और उद्धारकर्ता उन लोगों के लिए इस मौत की सजा की पुष्टि करता है जो माता-पिता की निंदा करते हैं, बिल्कुल भगवान की आज्ञा के रूप में (मैथ्यू 15:4; मार्क 7:10)। विद्यार्थियों का शिक्षकों के प्रति उद्दंडता इसी पाप के समान है।

पड़ोसियों का अपमान. अपमान से हमें न केवल वह समझना चाहिए जो किसी व्यक्ति को क्रोधित करता है, बल्कि उससे भी अधिक जो उसे नुकसान पहुँचाता है, और सबसे बढ़कर उसकी आत्मा को नुकसान.

हम अपने पड़ोसियों को तब अपमानित करते हैं जब हम उन्हें कोई बुरी या दुष्ट सलाह देते हैं; जब हम उनके अच्छे गुणों का उपहास करते हैं: शुद्धता या विनम्रता, माता-पिता की आज्ञाकारिता, सेवा में या शिक्षण में कर्तव्यनिष्ठा। ऐसा करने से, हम परमेश्वर के सामने खुद को चोरों और लुटेरों से भी बदतर पापी बना लेते हैं। लेकिन इससे भी अधिक अपराधी वे हैं जो निर्दोष लोगों को पाप करने के लिए बहकाते हैं, ऐसा करने के लिए कभी-कभी लंबे प्रयास करते हैं।

जब हम अपने पड़ोसियों के दिलों में विश्वास के बारे में संदेह पैदा करते हैं, उनकी धर्मपरायणता का उपहास करते हैं, उन्हें प्रार्थना और चर्च से हतोत्साहित करते हैं, और भाइयों, जीवनसाथी, सहकर्मियों या साथियों के बीच कलह पैदा करते हैं। जो लोग इस प्रकार कार्य करते हैं वे शैतान के सहायक और सेवक हैं, जो उन पर प्रबल शक्ति प्राप्त करता है, क्योंकि उन्होंने स्वयं को उसकी इच्छा का पालन करने के लिए समर्पित कर दिया है।

जो उसी बदनामीलोगों के साथ बातचीत में और प्रेस में पड़ोसियों पर, साथ ही बिना विश्वास के निंदा कि पड़ोसी वास्तव में दोषी हैं।

किसी के पड़ोसी के विरुद्ध पाप - घृणा, ग्लानिकरुणा के बजाय. यह पाप हत्या के समान है (1 यूहन्ना 3:15)।

ईर्ष्या, भले ही यह प्रतिशोध में व्यक्त न किया गया हो। प्रभु के वचन (मरकुस 11:24-26) के अनुसार, यह हमारी प्रार्थनाओं को कुछ भी नहीं मानता है, और दर्शाता है कि हमारा हृदय सभी आत्म-प्रेम और आत्म-औचित्य से भरा हुआ है।

पड़ोसियों के प्रति भी पाप है आज्ञा का उल्लंघन- परिवार में, स्कूल में या काम पर। ब्रह्मांड में पाप की शुरुआत अवज्ञा से हुई; अवज्ञा के बाद कई नई बुराइयाँ आती हैं: आलस्य, धोखे, माता-पिता या वरिष्ठों के प्रति अपमान, कामुक सुख की तलाश, चोरी, भगवान के भय की अस्वीकृति, डकैती और हत्या, स्वयं विश्वास की अस्वीकृति।

प्रेम करने वाली आत्मा में अवज्ञा और विशेष रूप से विद्वेष और ग्लानि की बुरी भावनाएँ पनपती हैं निंदा करना. अनावश्यक रूप से लोगों की निंदा करने की आदत के साथ-साथ, हम अपने पड़ोसियों की कमियों पर प्रसन्न होते हैं, और फिर उनमें कुछ अच्छा पहचानने की अनिच्छा विकसित करते हैं, और यहीं से हम घमंड और विद्वेष दोनों के करीब होते हैं।

अपनी ही आत्मा के विरुद्ध पाप

हम अपनी आत्मा के भी अयोग्य स्वामी बन जाते हैं, जिसे ईश्वर ने हमें अपनी और अपने पड़ोसियों की सेवा करने में सक्षम बनाने के लिए दिया था। एक आत्मा जिसने हमेशा ईश्वर को समर्पित किया है अपने आप से असंतुष्टऔर स्वयं को धिक्कारता है, भगवान की आज्ञाओं के सीधे उल्लंघन को छोड़कर, उनकी लापरवाह पूर्ति के लिए।

पाप आलस्य. हम उस चर्च में जाने की कोशिश करते हैं जहां सेवा पहले समाप्त हो जाती है, हम अपनी प्रार्थनाओं को छोटा कर देते हैं, हम भगवान की आज्ञा के अनुसार बीमारों या जेलों से मिलने में आलसी होते हैं, हम दान, दया और अपने पड़ोसियों की सेवा की परवाह नहीं करते हैं - एक में शब्द, हम निःस्वार्थ भाव से, निःस्वार्थ भाव से "प्रभु के लिए काम करने" (प्रेरितों 20:19) के लिए आलसी हैं। जब काम करने का समय होता है तो हम बेकार की बातें करना पसंद करते हैं, हम उन घरों में जाना पसंद करते हैं जहां कुछ भी उपयोगी या आत्मा को प्रसन्न करने वाला नहीं होता है, बस समय का उपयोगी उपयोग करने के बजाय उसे बर्बाद करना पसंद करते हैं।

बेकार की बातें आदत बना देती हैं झूठ, सत्य की चिन्ता न करो, परन्तु जो कान को भाए वही कहो। और यह कोई महत्वहीन बात नहीं है: दुनिया के सभी बुरे काम झूठ और बदनामी से भरे हुए हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि शैतान को झूठ का पिता कहा जाता है।

झूठ बोलने की आदत पैदा हो जाती है चापलूसी. मानव समाज में सभी प्रकार की सांसारिक प्राप्ति का यह साधन आम हो गया है।

चापलूसी का विपरीत पाप है गाली देने की आदत, जो अब बहुत आम है, खासकर युवाओं में। अपमानजनक शब्द आत्मा को कठोर बनाते हैं और वार्ताकारों को अपमानित करते हैं। प्रभु उन लोगों से विशेष रूप से क्रोधित हैं जो अपने पड़ोसियों को बुरी आत्माओं के नाम से बुलाते हैं। एक ईसाई जो अपने उद्धार को महत्व देता है वह ऐसे शब्द नहीं कहेगा।

अधीरता का पाप. परिवार में, काम पर, समाज में हमारे आधे से ज्यादा झगड़ों और परेशानियों का कारण यह है, जो इसलिए होता है क्योंकि हमने किसी की लापरवाही या खराबी, या अपमान पर जलन की भावनाओं को कुछ मिनटों के लिए रोकने की कोशिश नहीं की। हमारे कारण हुआ. उपवासों का पालन करने के लिए धैर्य का पराक्रम भी आवश्यक है, जिसके उल्लंघन के लिए एक ईसाई को पवित्र भोज से दो साल के लिए परिषदों द्वारा बहिष्कृत कर दिया जाता है; इनका पालन करना जुनून को रोकने, सद्गुण प्राप्त करने और प्रार्थना और आध्यात्मिक पढ़ने के प्रति रुझान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है।

पितृसत्तात्मक शिक्षा के अनुसार, प्रत्येक पाप एक व्यक्ति को ईश्वर की कृपा से वंचित कर देता है, उसे ईश्वर से अलग कर देता है, और - इस अलगाव के परिणामस्वरूप - उसे आध्यात्मिक जीवन से वंचित कर देता है। आप केवल ईमानदारी लाकर ही पापपूर्ण मृत्यु से ठीक हो सकते हैं पछतावा.

पश्चाताप केवल व्यक्तिगत पाप कर्मों के लिए पश्चाताप नहीं है, बल्कि अस्वीकारउसका पूर्व पापमय जीवन, गर्व और आत्म-भोग के सिद्धांतों पर बनाया गया है, और भगवान की आज्ञाओं को पूरा करने में, भगवान की इच्छा के अनुसार, "भगवान के अनुसार" जीवन की पसंद है। सच्चा ईसाई जीवन पश्चाताप से शुरू होता है और हर चीज़ को पश्चाताप की मनोदशा से ओत-प्रोत होना चाहिए। पापपूर्ण बीमारियों का कोई भी इलाज अप्रभावी और बेकार नहीं है अगर उन्हें पश्चाताप से दूर न किया जाए। मोक्ष चाहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को बस एक ही आवश्यकता है कि वह इस कठिन एवं कष्टदायक मार्ग को खोजे।

"पश्चाताप का मार्ग... पवित्र पवित्रशास्त्र और पिताओं के लेखन से चमकते हुए पवित्र आत्मा की शिक्षा से पवित्र होता है... - सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव लिखते हैं - पश्चाताप के मार्ग पर आपको संतुष्टि नहीं मिलेगी अपने भीतर झाँकने पर, आपको ऐसा कुछ भी नहीं मिलेगा जो आपके आत्म-दंभ को शांत करता हो। "आपका रोना और आपके आँसू आपको सांत्वना देंगे, आपकी सांत्वना हल्कापन और विवेक की स्वतंत्रता होगी। यही भाग्य और नियति है जिसे भगवान ने अलग किया है।" जिन्हें उसने आध्यात्मिक रूप से चुना है, वे वास्तव में स्वयं की सेवा करते हैं" (पत्र से)।

लेकिन आम तौर पर धर्मपरायणता और जीवन के झूठे विचारों से जुड़ी आत्मा की पापपूर्ण बीमारियाँ हैं, जो पश्चाताप में बाधा डालती हैं और इस तरह एक व्यक्ति को, अनिवार्य रूप से, चर्च के बाहर, उन लोगों के समाज के बाहर रखती हैं जिन्हें बचाया जा रहा है। यह निम्नलिखित का सार है.

अविश्वास और विश्वास की कमी. अविश्वास आस्था की सच्चाइयों का सचेतन रूप से निरंतर अस्वीकार है। वास्तविक अविश्वास और संदेह को काल्पनिक और स्पष्ट से अलग करना आवश्यक है, जो अक्सर संदेह से आता है। अविश्वास या विश्वास की कमी का पाप भी चर्च के संस्कारों में संदेह है।

आत्म-भ्रम और आकर्षण. यह ईश्वर और सामान्य तौर पर किसी भी दिव्य और अलौकिक चीज़ से एक काल्पनिक निकटता है। जो ईसाई बाहरी शोषण के प्रति उत्साही होते हैं वे कभी-कभी आत्म-भ्रम के अधीन होते हैं। उपवास और प्रार्थना के करतबों में अपने परिचितों को पीछे छोड़ते हुए, वे पहले से ही खुद को दिव्य दर्शन या, कम से कम, धन्य सपनों के दर्शक के रूप में कल्पना करते हैं; अपने जीवन के सभी मामलों में वे भगवान या अभिभावक देवदूत से विशेष, जानबूझकर निर्देश देखते हैं, और फिर वे खुद को भगवान के विशेष चुने हुए लोगों के रूप में कल्पना करते हैं और अक्सर भविष्य की भविष्यवाणी करने की कोशिश करते हैं। पवित्र पिता स्वयं को किसी भी चीज़ के विरुद्ध उतने प्रबल रूप से हथियारबंद नहीं करते जितना इस विशेष बीमारी - आध्यात्मिक भ्रम के विरुद्ध करते हैं। यह विनाशकारी बीमारी विशेष रूप से हमारे समय में फैल गई है, पिछली शताब्दी के अंत से शुरू होकर: जोहानाइट्स, चुरिकोवाइट्स और नव-निर्मित "पैगंबरों" और "ईसाइयों" के समान अनुयायी।

लंबे समय तक पाप को छिपाना. मानव आत्मा की ऐसी विनाशकारी स्थिति पाप में चेतना के डर से जुड़ी होती है और अक्सर उन पापों का परिणाम होती है जो या तो बहुत शर्मनाक और गंदे होते हैं (सातवीं आज्ञा के अनुसार अप्राकृतिक, जैसे अनाचार, पशुता, बाल उत्पीड़न) या अपराधी: हत्या, शिशुहत्या, चोरी, डकैती, जहर देने का प्रयास, ईर्ष्या या द्वेष के कारण दुर्भावनापूर्ण बदनामी, प्रियजनों के प्रति नफरत पैदा करना, पड़ोसियों को चर्च और आस्था के खिलाफ भड़काना, इत्यादि। झूठी लज्जा या भय के कारण पाप करने वाला व्यक्ति कभी-कभी स्वयं को मोक्ष से वंचित मानकर जीवन भर कष्ट भोगता है। और वह वास्तव में अपनी आत्मा को नष्ट कर सकता है यदि, उदाहरण के लिए, अचानक मृत्यु उसे पश्चाताप करने के अवसर से वंचित कर देती है। यह पापपूर्ण बीमारी एक और बुराई को जन्म देती है, इससे कम नहीं, बुराई - कबूलनामे में झूठ बोलना.

निराशा. अक्सर यह भावना किसी व्यक्ति को अपूरणीय पापों के बाद प्रताड़ित करती है, उदाहरण के लिए: भ्रूण हत्या या भ्रूण का विनाश, किसी को अपूरणीय क्षति पहुंचाना, दुर्भाग्य; कभी-कभी अपने स्वयं के दुखों के कारण - बच्चों की मृत्यु, पिछले पापों, जटिल परिस्थितियों आदि के लिए भगवान की सजा मानी जाती है। निराशा में हमेशा गर्व या आत्म-प्रेम का छिपा हुआ जहर होता है, जैसे कि ईश्वर के विधान के प्रति किसी प्रकार की बड़बड़ाहट और तिरस्कार की शुरुआत, ईश्वर के प्रति या लोगों के प्रति एक कटु भावना।

लापरवाही और भयभीत असंवेदनशीलता. यह निराशा के विपरीत है. यह स्वयं प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि लोग गंभीर पाप करते हैं - जैसे व्यभिचार, अपनी पत्नी और माता-पिता को चोट पहुँचाना, धोखा देना, अपने जीवन को भगवान के मंदिर से पूरी तरह से दूर करना - और इसे स्वीकार करते हैं, लेकिन हल्के दिल से, वे ऐसा करते हैं इन पापों के नष्ट होने का उन्हें एहसास ही नहीं होता और न ही वे उनसे लड़ाई शुरू करने के बारे में सोचते हैं।

स्वयं को सही ठहराना और दूसरों को दोष देना. आत्म-औचित्य की भावना हमारे उद्धार के मुख्य शत्रुओं में से एक है। हम बचाए गए हैं या मोक्ष से दूर हैं, यह हमारे पापों की संख्या से नहीं, बल्कि खुद को दोषी और पापी के रूप में पहचानने की क्षमता, हमारे पापों के लिए पश्चाताप की डिग्री से निर्धारित होता है। इसके अलावा, हमारे पड़ोसियों द्वारा किए गए अपमान से, हमारे प्रति अन्याय से, हम किसी भी तरह से भगवान के सामने उचित नहीं हैं, लेकिन हम अपने स्वयं के अपराध और जुनून के लिए जिम्मेदार हैं जिनके साथ हमने पाप किया है।

आत्म-औचित्य के विपरीत, हर चीज़ के लिए दूसरों को नहीं बल्कि स्वयं को दोषी ठहराने की इच्छा एक महान गुण है जो न केवल एक व्यक्ति को भगवान की नज़रों में ऊपर उठाता है, बल्कि लोगों के दिलों को भी उसकी ओर आकर्षित करता है।

जुनून, उनके पाप कर्म और उनके खिलाफ कुछ उपचार

पश्चाताप में न केवल पाप कर्मों को स्वीकार करना शामिल है, बल्कि सबसे बढ़कर खुद को उन पापपूर्ण स्थितियों से मुक्त करने की इच्छा और इच्छा है जो हमें मोहित करती हैं, यानी। जुनून. अपने पापों को कर्म, वचन और विचार से देखना और स्वीकार करना महत्वपूर्ण है। लेकिन आत्मा को पापपूर्ण बीमारियों से ठीक करने के लिए, अपने आप को व्यक्तिगत पापपूर्ण कृत्यों के लिए पश्चाताप तक सीमित रखना पर्याप्त नहीं है। केवल कर्मों में प्रकट होने वाले पापों से लड़ना उतना ही असफल है जितना कि बगीचे में उगने वाली घास-फूस को काट देना, न कि उन्हें उखाड़कर फेंक देना।

आत्मा को ठीक करने का सिद्धांत आमतौर पर प्राचीन पिताओं द्वारा मुख्य जुनून के संबंध में स्थित है, जिसका नाम और संख्या अधिकांश तपस्वी शिक्षकों के लिए समान है। पवित्र पिताओं के बीच उन्हें एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित किया गया है, जो बिल्कुल भी यादृच्छिक नहीं है, क्योंकि जुनून के बीच एक आंतरिक संबंध है। सेंट सिखाते हैं, "बुरे जुनून और दुष्टता न केवल एक दूसरे के माध्यम से पेश की जाती हैं, बल्कि एक दूसरे के समान भी हैं।" ग्रेगरी पलामास. मुख्य जुनून निम्नलिखित हैं: लोलुपता, व्यभिचार, पैसे का प्यार, क्रोध, उदासी, निराशा, घमंड और घमंड. यह योजना पतित दुनिया में मौजूद सभी जुनून को समाप्त नहीं करती है। लेकिन मानव आत्मा के प्रत्येक भावुक आंदोलन को सूचीबद्ध मुख्य दोषों तक सीमित किया जा सकता है। अनुसूचित जनजाति। जॉन कैसियन अन्य सभी "सबसे प्रसिद्ध" बुराइयों की एक प्रकार की "पारिवारिक वृक्ष तालिका" भी प्रस्तुत करते हैं (देखें: मिस्र के तपस्वियों के साक्षात्कार। साक्षात्कार 5. §16)।

इस पुस्तक में हम आठ मुख्य जुनूनों और उनकी अभिव्यक्तियों (कर्मों) में उनके विपरीत गुणों का वर्णन करते हैं, जो कि पितृसत्तात्मक शिक्षण के आधार पर सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा संकलित किया गया है।

तपस्वी पिता भी जुनून के उपचार के संबंध में सलाह देते हैं - सामान्य और प्रत्येक जुनून के लिए अलग से। किसी भी जुनून का पहला सामान्य इलाज उसकी पापपूर्णता और विनाशकारीता को पहचानना है, अपने आप को इस जुनून से पीड़ित के रूप में पहचानें, आध्यात्मिक रूप से बीमार और उपचार की आवश्यकता है। दूसरी दवा होनी चाहिए " धर्मी क्रोध"स्वयं जुनून के लिए। यही कारण है कि निर्माता ने हमारे भीतर क्रोध करने की क्षमता रखी है, ताकि इस भावना को हमारे पापों, जुनून और शैतान की ओर निर्देशित किया जा सके, और बिल्कुल भी हमारे पड़ोसियों की ओर नहीं, न ही दुश्मनों की ओर, न ही उन लोगों की ओर जो हमसे नफरत करें... इन तरीकों से जुनून कभी-कभी कमजोर हो जाता है, लेकिन पूरी तरह खत्म नहीं होता। जुनून के खिलाफ लड़ाई आसान और अल्पकालिक नहीं हो सकती और इस लड़ाई में मुख्य साधन है प्रार्थनाहमारी लड़ाई में सहायता और उपचार के लिए प्रभु से प्रार्थना करें। फिर आपको जुनून की अभिव्यक्तियों से लड़ने की ज़रूरत है, इसकी अभिव्यक्तियों से बचना चाहिए: पापी विचार, शब्द, कार्य और कर्म। जुनून के खिलाफ, पापी स्वभाव के खिलाफ लड़ते समय, व्यक्ति को निश्चित रूप से आत्मा में प्रेरणा का ध्यान रखना चाहिए गुण, इस जुनून के विपरीत.

मानव आत्मा की सभी संभावित पापी अवस्थाओं और अभिव्यक्तियों की विविधता अनंत है, इसलिए नीचे हम केवल मुख्य और सबसे सामान्य अवस्थाओं पर ध्यान देंगे, और उन्हें ठीक करने के बारे में बोलते हुए, हमारा लक्ष्य किसी भी तरह से सभी साधनों को समाप्त करने का नहीं है, बल्कि होगा मानवीय चरित्रों, स्थितियों और मनोदशाओं की विविधता के लिए केवल मुख्य बातों को इंगित करें। प्रत्येक विशिष्ट मामले में, हमें एक विश्वासपात्र की सलाह का पालन करने की आवश्यकता है जो हमारी बाहरी परिस्थितियों और आत्मा की आंतरिक संरचना दोनों को जानता है।

गुस्सा

हमारे भीतर का क्रोधपूर्ण जुनून हमारे परिवार और उन लोगों के साथ हमारे बार-बार होने वाले झगड़ों से प्रकट होता है जिनके साथ हम रोजमर्रा की जिंदगी में लगातार संपर्क में आते हैं। हम आमतौर पर अपने आदेशों का पालन न करने, हमारे प्रति किसी अपर्याप्त विनम्र शब्द या रवैये पर क्रोधित होते हैं।

अधिकांश भाग के लिए, क्रोध मानव हृदय में एक स्वतंत्र जुनून नहीं है - यह किसी अन्य जुनून या यादृच्छिक इच्छाओं के प्रति असंतोष व्यक्त करता है। अक्सर गुस्सा इंसान के अंदर रहने वाले अन्य जुनून को उजागर कर देता है। व्यर्थ और धन-प्रेमियों के बीच, क्रोध ईर्ष्या में व्यक्त किया जाता है, लम्पटों के बीच - ईर्ष्या में, लोलुपता के प्रति समर्पित लोगों के बीच - नकचढ़ापन आदि में।

क्रोध का जुनून, जो एक व्यक्ति को लंबे समय तक अपने पास रखता है, अगर वह इसके बारे में अश्रुपूर्ण पश्चाताप नहीं लाता है, तो अक्सर बदल जाता है घृणा- परमेश्वर की दृष्टि में सबसे घृणित पाप, क्योंकि जो अपने भाई से बैर रखता है वह हत्यारा है (1 यूहन्ना 3:15)।

क्रोध का विपरीत गुण है क्रोध से मुक्तिऔर उससे संबंधित नम्रता. एक महान लाभ क्रोध से मुक्ति है: इस उपहार से आपको कई दोस्त मिलेंगे - स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में... क्रोध और चिड़चिड़ापन के खिलाफ सबसे प्रभावी, हालांकि पहली खुराक में कड़वी दवा, झगड़े के बाद माफी मांगना है . यह कड़वा हो सकता है, लेकिन यह केवल घमंडी के लिए ही कड़वा होता है। और अगर यह इतना असहनीय लगता है, तो यह व्यक्ति में एक और गंभीर बीमारी को उजागर करता है - अभिमान।

अभिमान और घमंड

आधुनिक लोगों के बीच अभिमान का पाप, अधिकांश भाग के लिए, उनकी स्थायी स्थिति है और इसे बिल्कुल भी पाप नहीं माना जाता है, बल्कि इसे "आत्म-सम्मान," "सम्मान" आदि कहा जाता है। बेशक, न केवल हमारे समकालीन गर्व से पीड़ित हैं: केवल संत ही इससे मुक्त हैं, और आदम के वंशज जिन्होंने अपने जुनून को क्रूस पर नहीं चढ़ाया, वे इस बोझ को उठाते हैं और उन्हें तब तक लड़ना चाहिए जब तक वे इसके बोझ से मुक्त नहीं हो जाते।

अभिमान दो प्रकार का होता है - घमंड और आंतरिक, या आध्यात्मिक, गौरव. पहला जुनून मानवीय प्रशंसा और प्रसिद्धि का पीछा करना है। दूसरी एक अधिक सूक्ष्म और अधिक खतरनाक भावना है: यह अपनी खूबियों में आत्मविश्वास से भरी होती है, ताकि यह मानवीय प्रशंसा की तलाश न करे।

श्रद्धावान और नम्र हृदय वाले लोगों में अक्सर अहंकारपूर्ण विचार प्रकट होते हैं, यहाँ तक कि उनके धार्मिक कार्यों के बीच भी। इन मामलों में, आपको उपयोगी कार्य जारी रखने की आवश्यकता है, और आत्मा में फूटने वाले घमंड के विचारों के लिए, स्वयं को धिक्कारें और उनके विरुद्ध कार्य करें। न केवल भगवान, बल्कि जीवन के बुद्धिमान पर्यवेक्षक भी हमेशा देखते हैं कि कौन व्यवसाय के लिए काम करता है और कौन घमंड के लिए। हमें हमेशा अपने विवेक की जांच करनी चाहिए कि क्या हमारे मामलों में घमंड का आवेग शामिल है, और फिर इस पाप का पश्चाताप करें, लेकिन हार नहीं मानें।

आध्यात्मिक गौरव स्वयं को दूसरों से ऊपर उठाने में प्रकट होता है। इस जुनून से लड़ते समय, आपको इसके हर प्रकटीकरण पर अपने आप को अपने कई पापों और जुनून की याद दिलानी होगी। अपने आप को माफ़ी मांगने और बिना किसी शिकायत के सज़ा सहने के लिए मजबूर करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

उड़ाऊ जुनून

इस जुनून से छुटकारा पाना उन तपस्वियों के लिए भी मुश्किल हो सकता है जिन्होंने निस्वार्थ भाव से भगवान के प्रति समर्पण कर दिया है। कामुक प्रलोभन मठ और रेगिस्तान में भी उनका पीछा करते रहते हैं। शादी भी आपको इस जुनून से पूरी तरह मुक्त नहीं करती...

व्यभिचार से उत्पन्न होने वाले पापों को शुद्धता के विरुद्ध पाप कहा जाता है। ये पाप परमेश्वर के कानून की सातवीं आज्ञा द्वारा निषिद्ध हैं, इसलिए इन्हें अक्सर "सातवीं आज्ञा के विरुद्ध पाप" भी कहा जाता है। ये हैं: व्यभिचार (व्यभिचार), व्यभिचार (विवाह के बाहर सहवास), अनाचार (निकट संबंधियों के बीच दैहिक संबंध), अप्राकृतिक पाप, गुप्त दैहिक पाप। उनकी गंभीरता की डिग्री का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि मिसालों में किसी भी पाप के लिए उतने प्रश्न और प्रायश्चित नहीं हैं जितने कि अनैतिकता के पाप के लिए हैं।

अपवित्रता के पाप, जो उन लोगों की आत्माओं को नष्ट कर देते हैं जो उनमें लिप्त हैं, उन्हें भगवान द्वारा भयानक बीमारियों से दंडित किया जाता है और कई अन्य परेशानियां होती हैं: परिवारों का विनाश, आत्महत्या, शिशुहत्या, भ्रूण का विनाश, जो नियमों के अनुसार विश्वव्यापी परिषदों पर शिशुहत्या का समान रूप से आरोप लगाया गया है। बाद वाला अपराध अब फैशन बन गया है, और अधिकांश लोग इस पाप की गंभीरता को नहीं समझते हैं, लेकिन यह किसी भी तरह से इसके अपराधियों के अपराध को कम नहीं करता है।

इन पापों से छुटकारा पाने के लिए चर्च के पादरी सबसे पहले कन्फेशन का सहारा लेने की पुरजोर सलाह देते हैं। कई लोग इन पापों को स्वीकार करने में शर्मिंदा होते हैं, लेकिन जब तक एक ईसाई (या ईसाई महिला) अपने पतन को स्वीकार नहीं करती, तब तक वह बार-बार इसकी ओर लौटेगा और धीरे-धीरे पूर्ण निराशा में गिर जाएगा, या, इसके विपरीत, बेशर्मी और ईश्वरहीनता में गिर जाएगा।

घृणित कामुक जुनून से भरी हुई आत्मा को शुद्ध करने के लिए, व्यक्ति को उन सभी चीज़ों से दूर जाना चाहिए जो पाप की ओर ले जाती हैं, पाप में सहयोगियों से, उस समाज से दूर जाना चाहिए जहाँ यह आम है और "सामान्य" माना जाता है। इसके बाद, आपको अपने जीवन को शारीरिक या मानसिक रूप से उपयोगी कार्यों से भरना चाहिए, अपने आप को अच्छे लोगों के साथ परिचितों या मित्रता से घेरना चाहिए; सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अपने स्वर्गीय पिता के करीब बनें और प्रार्थना में उनका सहारा लें।

शराबीपन

नशे की बुराई, अपवित्रता की तरह, अविश्वास से आती है, जो इसका प्रत्यक्ष परिणाम है। यह हमारे रूढ़िवादी लोगों के लिए सबसे विनाशकारी आध्यात्मिक बीमारियों में से एक है। शराबीपन व्यभिचार और आम तौर पर सभी अपराधों की बहन है।

पवित्र पिता इस पापपूर्ण जुनून को लोलुपता से जोड़ते हैं, लेकिन इसकी अन्य जड़ें भी हैं। आमतौर पर, जो लोग नशे में लिप्त होते हैं वे या तो वासनापूर्ण जुनून से भरे होते हैं, जिसे वे शांत होने पर शामिल नहीं कर सकते हैं, या, इससे भी अधिक, वे अपने असफल जीवन में असंतुष्ट महत्वाकांक्षा या कड़वाहट से ग्रस्त होते हैं, या वे द्वेष और ईर्ष्या से पीड़ित होते हैं। ये जुनून आत्मा की दर्दनाक स्थिति को बढ़ा देते हैं, और एक व्यक्ति अक्सर शराब की शर्मनाक कैद में पड़ जाता है, उनका विरोध करने में असमर्थ होता है, भले ही वह पहले से ही अपने दोष से नफरत करता हो और भगवान और लोगों से उसे इससे छुटकारा पाने के लिए सिखाने के लिए कहता है।

इस जुनून से उबरना कभी-कभी निराशाजनक लगता है। लेकिन भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है. इस जुनून को ठीक करने के लिए, अपने स्वर्गीय पिता के सामने एक लंबी और कठिन यात्रा और अपमानित प्रार्थना की उपलब्धि आवश्यक है, जिसे आत्म-इच्छा और अवज्ञा के माध्यम से छोड़कर, एक व्यक्ति गंभीर परेशानियों में पड़ गया, जैसे कि सुसमाचार दृष्टांत में उड़ाऊ पुत्र। युवावस्था से ही, आपको खुद को शराब से दूर रखना होगा और संयमित, संयमित जीवन जीना होगा।

उदासी

यह ईश्वर के बारे में उस आध्यात्मिक प्रसन्नता का नुकसान है, जो हमारे लिए उनकी दयालु कृपा की आशा से पोषित होती है। जो लोग अपने उद्धार की परवाह करते हैं, उनके लिए यह जुनून प्रार्थना के प्यार को छीन लेता है, एक उदास मनोदशा आत्मा में प्रवेश करती है, जो समय के साथ स्थायी हो जाती है, और अकेलेपन की भावना, रिश्तेदारों द्वारा परित्याग, सामान्य रूप से सभी लोगों द्वारा और यहां तक ​​कि भगवान द्वारा भी त्याग दिया जाता है। . सामान्य लोगों के बीच, यह मानसिक बीमारी कभी-कभी क्रोध, चिड़चिड़ापन और अक्सर अत्यधिक शराब पीने में व्यक्त होती है।

निराशा अक्सर भूले हुए पतन या छुपे हुए, ध्यान न दिए जाने वाले जुनून का परिणाम होती है: ईर्ष्या, उड़ाऊ जुनून, महत्वाकांक्षा, पैसे का प्यार, अपराधी से बदला लेने की इच्छा। अधिक काम करने या दमनकारी चिंताओं के कारण भी निराशा हो सकती है। अक्सर निराशा उन लोगों के अत्यधिक और मनमाने कारनामों से आती है जो विशेष रूप से ईसाइयों के कारनामों के प्रति उत्साही होते हैं।

एक ईसाई जो प्रार्थना में दरिद्र हो गया है और निराशा के हवाले हो गया है, उसे सबसे पहले, उस जुनून का कारण खोजने का प्रयास करना चाहिए जो उस पर अत्याचार करता है, वह पापपूर्ण इच्छा जो इसका कारण थी, और उसके साथ संघर्ष में प्रवेश करना चाहिए। और इससे पहले कि वह इस पापपूर्ण इच्छा से प्रभावित हो, प्रार्थना की भावना, यहां तक ​​​​कि एक विशुद्ध रूप से उत्साही व्यक्ति, अपने भीतर की बुराई पर काबू पाने के दृढ़ संकल्प के लिए उसके पास वापस आ जाएगी।

बाहरी परेशानियों और दुखों के बढ़ने के परिणामस्वरूप निराशा होती है जो हमारे नियंत्रण से परे हैं - ईश्वर की व्यवस्था में अविश्वास, उसकी अवज्ञा, अधर्मी क्रोध, बड़बड़ाहट से। हमें ऐसी स्थिति से डरना चाहिए और ईश्वर से क्षमा और सहायता माँगनी चाहिए, और तब निराशा की भावना हमें छोड़ देगी, और दुःख में ईश्वर की सांत्वना निश्चित रूप से आएगी और सभी सांसारिक सांत्वनाओं को पार करते हुए, आत्मा द्वारा स्वीकार की जाएगी।

ईर्ष्या

यह मानव जाति को त्रस्त करने वाली सबसे भयानक बुराइयों में से एक है। "शैतान की ईर्ष्या के कारण मृत्यु जगत में आई" (बुद्धि 2:24)। ईर्ष्या को आमतौर पर और भी अधिक घृणित भावना के साथ जोड़ा जाता है - schadenfreude- और किसी अन्य जुनून से जुड़ा है: घमंड, या लालच, या महत्वाकांक्षा। यह इन जुनूनों के अनुरूप आकांक्षाओं में किसी अन्य व्यक्ति - किसी के प्रतिद्वंद्वी - के खिलाफ निर्देशित है।

ईर्ष्या पर काबू पाने के लिए, किसी को न केवल ईर्ष्या का विरोध करना चाहिए, बल्कि, सबसे पहले, उसकी आत्मा के उन स्वार्थी बुनियादी जुनून का विरोध करना चाहिए जिनसे वह पैदा हुआ है। यदि आप अपनी महत्वाकांक्षा को दबाते हैं, तो आप किसी ऐसे कॉमरेड या सहकर्मी से ईर्ष्या नहीं करेंगे जो आपसे अधिक सफल हुआ है; यदि आप पैसे के प्रेमी नहीं हैं, तो आप अपने पड़ोसी से ईर्ष्या नहीं करेंगे जो अमीर हो गया है, आदि।

सामान्यतः सभी मानवीय भावनाओं का स्रोत यहीं है स्वार्थपरता. ईर्ष्या सबसे अधिक निकटता से धन और प्रसिद्धि की स्वार्थी इच्छा से उत्पन्न होती है। लेकिन यह सब बहुत पापपूर्ण है: किसी को अपने लिए केवल स्वर्ग में और पृथ्वी पर - धैर्य और स्पष्ट विवेक की मुक्ति की कामना करनी चाहिए।

ईर्ष्या का जुनून आत्मा में प्रवेश कर जाता है, भले ही वह स्वयं पवित्र क्रोध और उसके खिलाफ संघर्ष का विषय बन गया हो, फिर भी अक्सर इस रूप में जागता है कष्टप्रद, अमित्र भावनाऔर यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति के विचार को भी प्रभावित करता है, उसे अपने शुभचिंतक या उस पड़ोसी के सभी कार्यों और शब्दों की निर्दयी तरीके से व्याख्या करने के लिए मजबूर करता है जिससे वह ईर्ष्या करता है। ऐसा असत्य, विचार की बेईमानीयह एक शर्मनाक घटना है, और प्रत्येक ईसाई को अपने पड़ोसी के बारे में ईर्ष्या या द्वेष के कारण पक्षपातपूर्ण ढंग से बोलने की किसी भी इच्छा या आंतरिक आग्रह से खुद को रोकना चाहिए, न कि सच्चाई के कारण। यह ईर्ष्या के जुनून के खिलाफ भी संघर्ष होगा, जो प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ दुर्भावनापूर्ण हरकतों से प्रेरित होता है। ऐसा भोजन प्राप्त किये बिना वासना स्वयं ही धीरे-धीरे समाप्त हो जाती है।

पैसे का प्यार

अन्य देवता हैं

जुनून और गुणों के बारे में

क्रोध, स्वार्थ (अभिमान) और व्यभिचार की अशांति, भले ही वे अक्सर एक व्यक्ति को भगवान से विचलित करते हैं, फिर एक व्यक्ति की आत्मा में अंधे आवेगों की तरह फूट पड़ते हैं, जैसे उसकी इच्छा के विरुद्ध दुश्मनों पर हमला करना; पैसे का प्यार और कंजूसी में आत्मा की शांत मनोदशा और इच्छा की दिशा का गुण होता है। इसके अलावा, पैसे के प्रेमी इसमें सच्चे ईश्वर के खिलाफ अपराध करते हैं अन्य देवता हैं. इस बीच, संवर्धन, सभी जीवन के मार्गदर्शक लक्ष्य के रूप में, कई लोगों के लिए बन जाता है जो चर्च से प्यार करते हैं और संयम और संयम से रहते हैं।

धन के प्रेम का जुनून अनेक पापों की ओर ले जाता है। धन का आदी व्यक्ति निश्चित रूप से जरूरतमंदों को अस्वीकार कर देता है, रिश्तेदारों की मदद नहीं करता है, चर्च का समर्थन नहीं करता है, अपने साथी व्यापारियों को जरूरत में डुबो देता है, और हृदयहीन और क्रूर होता है। पैसे के प्यार में धोखे, लोभ, पड़ोसियों के प्रति निर्दयीता और भगवान के कानून की दूसरी, आठवीं और दसवीं आज्ञाओं के खिलाफ पापों की एक पूरी श्रृंखला शामिल है। चर्च की संपत्ति के संबंध में चोरी और डकैती का पाप विशेष रूप से गंभीर है।

इस जुनून का इलाज इसके द्वारा उत्पन्न पापपूर्ण कृत्यों से परहेज करना, बर्बादी, गरीबी, असुरक्षित बुढ़ापे आदि के झूठे डर को अस्वीकार करना है। इस प्रकार, एक व्यापारी या मालिक, यदि धोखे के बिना या प्रतिद्वंद्वी को नुकसान पहुंचाए बिना अपनी भलाई बनाए रखना असंभव है, तो उसे खुद को नुकसान और यहां तक ​​कि बर्बाद करने की निंदा करनी चाहिए, लेकिन ईमानदारी की आवश्यकता से विचलित नहीं होना चाहिए... इसके अलावा, यह राग भिक्षा और दान से ठीक होता है।

आठ मुख्य जुनून

1. लोलुपता (या लोलुपता)

अत्यधिक खाना, शराबीपन, उपवास न रखना और अनुमति देना, गुप्त भोजन, विनम्रता, संयम का कोई भी उल्लंघन। शरीर, उसके जीवन और शांति के प्रति गलत और अत्यधिक प्रेम, जो आत्म-प्रेम का गठन करता है, जो ईश्वर, चर्च, सद्गुण और लोगों के प्रति वफादार रहने में विफलता की ओर ले जाता है।

2. व्यभिचार

उड़ाऊ वासना, शरीर की उड़ाऊ संवेदनाएँ और इच्छाएँ, आत्मा और हृदय की उड़ाऊ संवेदनाएँ और इच्छाएँ, अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना, उनसे बातचीत करना, उनमें आनंद लेना, उनमें सहमति देना, उनमें टालमटोल करना। उड़ाऊ सपने और बन्धुवाई. इंद्रियों, विशेष रूप से स्पर्श की भावना को संरक्षित करने में विफलता, वह धृष्टता है जो सभी गुणों को नष्ट कर देती है। अभद्र भाषा और कामुक पुस्तकें पढ़ना। प्राकृतिक उड़ाऊ पाप: व्यभिचार और व्यभिचार। पाप अप्राकृतिक हैं.

3. पैसे से प्यार

पैसे से प्यार (पैसे की लत) और सामान्य तौर पर चल और अचल संपत्ति से प्यार। अमीर बनने की चाहत. संवर्धन के साधनों पर विचार. धन का सपना देखना. बुढ़ापे का डर, अप्रत्याशित गरीबी, बीमारी, निर्वासन। कृपणता, लालच, ईश्वर में अविश्वास, उनके विधान में विश्वास की कमी। विभिन्न नाशवान वस्तुओं के लिए लत या दर्दनाक अत्यधिक प्रेम, आत्मा को स्वतंत्रता से वंचित करता है। व्यर्थ चिंताओं का जुनून. प्यारे उपहार. किसी और का विनियोग. ज़बरदस्ती वसूली। गरीब भाइयों और जरूरतमंद सभी लोगों के प्रति क्रूरता। चोरी। डकैती।

4. क्रोध

गर्म स्वभाव, क्रोधित विचारों को स्वीकार करना; बदला लेने के सपने; क्रोध से हृदय का क्रोध, उससे मन का अन्धेरा होना: अश्लील चिल्लाना, वाद-विवाद, गाली-गलौज, क्रूर और तीखे शब्द, मारना, धक्का देना, हत्या। द्वेष, नफरत, दुश्मनी, बदला, बदनामी, निंदा, आक्रोश और अपने पड़ोसी का अपमान।

5. दुःख

उदासी, उदासी, भगवान में आशा का टूटना, भगवान के वादों पर संदेह, जो कुछ भी होता है उसके लिए भगवान के प्रति कृतघ्नता, कायरता, अधीरता, आत्म-तिरस्कार की कमी, किसी के पड़ोसी के प्रति दुःख, बड़बड़ाना, क्रॉस का त्याग, उससे नीचे उतरने का प्रयास .

6. निराशा

हर अच्छे काम, विशेषकर प्रार्थना के प्रति आलस्य। चर्च और घरेलू प्रार्थना नियमों का परित्याग। निरंतर प्रार्थना और आत्मा-सहायता पढ़ने का त्याग करना। प्रार्थना में असावधानी और जल्दबाजी। लापरवाही, श्रद्धा की कमी. आलस्य. सोने, लेटने और सभी प्रकार की बेचैनी से अत्यधिक शांति। एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना। उत्सव। चुटकुले. धनुष तथा अन्य शारीरिक करतबों का परित्याग | अपने पापों को भूल जाना. मसीह की आज्ञाओं को भूल जाना। (मोक्ष के विषय में) लापरवाही । ईश्वर के भय का अभाव. कड़वाहट. असंवेदनशीलता. निराशा।

7. घमंड

मानवीय गौरव की खोज. शेखी बघारना। सांसारिक सम्मानों की इच्छा और खोज। खूबसूरत कपड़ों और चीजों की लत. अपने चेहरे की सुंदरता, अपनी आवाज़ की मधुरता और अपने शरीर के अन्य गुणों पर ध्यान दें। इस मरते हुए युग के विज्ञान और कलाओं की लत, अस्थायी, सांसारिक महिमा प्राप्त करने के लिए उनमें सफलता की तलाश करना। अपने पापों को स्वीकार करना, उन्हें लोगों और अपने आध्यात्मिक पिता के सामने छिपाना शर्म की बात है। धूर्तता. आत्म-औचित्य. अस्वीकरण। पाखंड। झूठ। चापलूसी. मनभावन लोग। ईर्ष्या करना। किसी के पड़ोसी का अपमान. चरित्र की परिवर्तनशीलता. दिखावा. अचेतनता. चरित्र और जीवन आसुरी है।

8. अभिमान

अपने पड़ोसी का तिरस्कार करना। अपने आप को सभी से अधिक तरजीह देना। बदतमीजी. अंधकार, मन और हृदय की नीरसता, उन्हें सांसारिक रूप से जकड़ रही है। हुला. अविश्वास. प्यारा। मिथ्या मन. ईश्वर और चर्च के कानून की अवज्ञा। अपनी दैहिक इच्छा का पालन करना। ऐसी किताबें पढ़ना जो विधर्मी, भ्रष्ट और व्यर्थ हैं। अधिकारियों की अवज्ञा. कास्टिक उपहास. मसीह जैसी विनम्रता और मौन का परित्याग। सरलता का ह्रास. ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम की हानि. मिथ्या दर्शन. पाषंड. ईश्वरहीनता. अज्ञान. आत्मा की मृत्यु.

आठ मुख्य पाप वासनाओं के विपरीत सद्गुणों पर

1. संयम

भोजन और पेय के अत्यधिक सेवन से बचें, विशेषकर अधिक शराब पीने से। चर्च द्वारा स्थापित पदों का सटीक रखरखाव। भोजन के मध्यम और लगातार समान सेवन से मांस पर अंकुश लगता है, जिससे आम तौर पर सभी जुनून कमजोर होने लगते हैं, और विशेष रूप से आत्म-प्रेम, जिसमें मांस, उसके जीवन और शांति के प्रति शब्दहीन प्रेम शामिल होता है।

2. शुद्धता

सभी प्रकार के व्यभिचार से बचना. कामुक बातचीत और पढ़ने से बचें, गंदे, कामुक, अस्पष्ट शब्द बोलने से बचें। इंद्रियों को संग्रहीत करना, विशेष रूप से दृष्टि और श्रवण, और यहां तक ​​कि स्पर्श की भावना को भी। नम्रता। उड़ाऊ लोगों के विचारों और सपनों को अस्वीकार करना। मौन। मौन। बीमारों और विकलांगों के लिए मंत्रालय। मृत्यु और नरक की यादें. पवित्रता की शुरुआत कामुक विचारों और सपनों से अस्थिर मन से होती है; शुद्धता की पूर्णता पवित्रता है जो ईश्वर को देखती है।

3. गैर लोभ

एक चीज से खुद को संतुष्ट करना जरूरी है. विलासिता और आनंद से घृणा. गरीबों के लिए दया. सुसमाचार की गरीबी से प्रेम करना। ईश्वर की कृपा पर भरोसा रखें. मसीह की आज्ञाओं का पालन करना। शांति और आत्मा की स्वतंत्रता. लापरवाही. हृदय की कोमलता.

4. नम्रता

क्रोधपूर्ण विचारों और क्रोध के साथ हृदय के आक्रोश से बचना। धैर्य। मसीह का अनुसरण करते हुए, जो अपने शिष्य को क्रूस पर बुलाता है। दिल की शांति. मन का मौन. ईसाई दृढ़ता और साहस. अपमानित महसूस नहीं हो रहा. दयालुता।

5. धन्य रोना

गिरावट की भावना, जो सभी लोगों में आम है, और स्वयं की आध्यात्मिक गरीबी। उनके बारे में विलाप. मन का रोना. दिल का दर्दनाक पश्चाताप. उनसे विवेक की हल्कापन, दयालु सांत्वना और खुशी मिलती है। भगवान की दया में आशा. दुखों में ईश्वर का धन्यवाद करें, अपने पापों की भीड़ को देखते हुए विनम्रतापूर्वक उन्हें सहन करें। उन्हें सहन करने की इच्छा. मन की शुद्धि. वासनाओं से मुक्ति. प्रार्थना, एकांत, आज्ञाकारिता, विनम्रता, अपने पापों को स्वीकार करने की इच्छा।

6. संयम

हर अच्छे काम के लिए उत्साह. चर्च और घरेलू प्रार्थना नियमों में गैर-आलसी सुधार। प्रार्थना करते समय ध्यान दें. आपके सभी कार्यों, शब्दों और विचारों का सावधानीपूर्वक अवलोकन। अत्यधिक आत्म-अविश्वास. प्रार्थना और परमेश्वर के वचन में निरंतर बने रहें। विस्मय. स्वयं पर निरंतर निगरानी. अपने आप को बहुत अधिक नींद, स्त्रैणता, बेकार की बातें, चुटकुले और तीखे शब्दों से दूर रखें। रात्रि जागरण, धनुष और अन्य करतबों का प्यार जो आत्मा में प्रसन्नता लाते हैं। केवल आवश्यकता होने पर ही घर से निकलें। अनन्त आशीर्वादों का स्मरण, उनकी अभिलाषा एवं अपेक्षा।

7. नम्रता

ईश्वर का डर। प्रार्थना के दौरान इसे महसूस करना. गायब होने और शून्यता में बदल जाने का डर, जो विशेष रूप से शुद्ध प्रार्थना के दौरान उत्पन्न होता है, जब भगवान की उपस्थिति और महानता को विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस किया जाता है। किसी की तुच्छता का गहन ज्ञान। किसी के पड़ोसियों के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव, और वे, बिना किसी दबाव के, विनम्र व्यक्ति को सभी मामलों में उससे श्रेष्ठ लगने लगते हैं। जीवित विश्वास से मासूमियत. मानव प्रशंसा से घृणा. लगातार खुद को दोष देना और कोसना। सहीपन और प्रत्यक्षता. निष्पक्षता. हर चीज़ के लिए मुर्दापन. कोमलता. ईसा मसीह के क्रूस में छिपे रहस्य का ज्ञान। स्वयं को संसार और वासनाओं के लिए क्रूस पर चढ़ाने की इच्छा, इस क्रूस पर चढ़ाने की इच्छा। चापलूसी रीति-रिवाजों और शब्दों की अस्वीकृति और विस्मृति, मजबूरी या इरादे के कारण विनम्र, या दिखावा करने का कौशल। आध्यात्मिक दरिद्रता की धारणा. सांसारिक ज्ञान को स्वर्ग के लिए अशोभनीय मानकर अस्वीकार करना। हर उस चीज़ का तिरस्कार करो जो मनुष्यों में महान है, परन्तु परमेश्वर के लिये घृणित है (लूका 16:15)। आत्म-औचित्य का परित्याग. अपमान करने वालों के सामने मौन रहना, जो सुसमाचार सिखाता है। अपनी सभी अटकलों को एक तरफ रखकर सुसमाचार के मन को स्वीकार करें। विनम्रता, या आध्यात्मिक तर्क। हर चीज़ में चर्च के प्रति सचेत आज्ञाकारिता।

8. प्यार

प्रार्थना के दौरान ईश्वर के भय से ईश्वर के प्रेम में परिवर्तन करें। प्रभु के प्रति निष्ठा, हर पापपूर्ण विचार और भावना की निरंतर अस्वीकृति से सिद्ध होती है। प्रभु यीशु मसीह और पूज्य पवित्र त्रिमूर्ति के प्रति प्रेम के साथ संपूर्ण व्यक्ति का अवर्णनीय, मधुर आकर्षण। दूसरों में ईश्वर और मसीह की छवि देखना; इस आध्यात्मिक दृष्टि के परिणामस्वरूप, सभी पड़ोसियों पर स्वयं को प्राथमिकता देना और भगवान के प्रति उनकी आदरपूर्ण श्रद्धा। पड़ोसियों के प्रति प्रेम भाईचारा, पवित्र, सबके प्रति समान, निष्पक्ष, आनंदमय, मित्रों और शत्रुओं के प्रति समान रूप से प्रज्वलित होता है। प्रार्थना के लिए प्रशंसा और मन, हृदय और पूरे शरीर का प्यार। आत्मिक आनंद का अवर्णनीय आनंद. आध्यात्मिक नशा. प्रार्थना के दौरान शारीरिक इंद्रियों की निष्क्रियता. मन का मौन. मन और हृदय को प्रबुद्ध करना। प्रार्थना की शक्ति जो पाप पर विजय प्राप्त करती है। मसीह की शांति. सभी वासनाओं से पीछे हट जाओ. मसीह के श्रेष्ठ मन में सभी समझ का अवशोषण। पापपूर्ण विचारों की वह कमजोरी जिसकी मन में कल्पना भी नहीं की जा सकती। दुख के समय में मिठास और भरपूर सांत्वना. मानव संरचनाओं का दर्शन. विनम्रता की गहराई और स्वयं के बारे में सबसे अपमानजनक राय...

अंत अनंत है!

जुनून, सद्गुण और पश्चाताप पर पवित्र पिता के विचार

अनुप्रयोग

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा संकलित "फादरलैंड" के अनुसार

सभी जुनून, अगर उन्हें स्वतंत्रता की अनुमति दी जाती है, आत्मा में कार्य करते हैं, बढ़ते हैं, तीव्र होते हैं, और अंत में इसे गले लगाते हैं, इसे अपने कब्जे में लेते हैं और इसे भगवान से अलग करते हैं। ये वे भारी बोझ हैं जो पेड़ का फल खाने के बाद आदम पर आ पड़े। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने इन भावनाओं को क्रूस पर मार डाला। ये वे पुरानी मशकें हैं जिनमें नया दाखमधु नहीं डाला जाता (मत्ती 9:17)। ये वे लपेटने वाले कपड़े हैं जिनसे लाजर को लपेटा गया था (यूहन्ना 11:44)। ये मसीह द्वारा सूअरों के झुंड में भेजे गए राक्षस हैं (मैथ्यू 8:31-32)। यह वह बूढ़ा व्यक्ति है, जिसे प्रेरित ने ईसाई को दूर करने का आदेश दिया है (1 कुरिं. 15:49)। ये वे ऊँटकटारे और कांटे हैं जिन्हें स्वर्ग से बाहर निकाले जाने के बाद आदम के लिए पृथ्वी उगलने लगी थी (उत्पत्ति 3:18)।

1. अब्बा यशायाह से पूछा गया: पश्चाताप में क्या शामिल है? उन्होंने उत्तर दिया: पवित्र आत्मा हमें पाप से दूर रहना और अब उसमें नहीं पड़ना सिखाता है। पश्चाताप में यही शामिल है।
2. जो लोग सच्चा पश्चाताप करते हैं वे अब अपने पड़ोसियों की निंदा करने में नहीं लगे हैं, वे अपने पापों पर शोक मनाने में लगे हुए हैं।
3. जो पापियों की निंदा करता है वह अपने अंदर से पश्चाताप निकालता है।
4. जो स्वयं को उचित ठहराता है वह स्वयं को पश्चाताप से अलग कर लेता है।
5. नम्रता से प्रेम करो: यह तुम्हें तुम्हारे पापों से ढक देगी।
6. नम्रता उस व्यक्ति में निहित है जो स्वयं को ईश्वर के समक्ष पापी के रूप में पहचानता है, जिसने ईश्वर के समक्ष एक भी अच्छा काम नहीं किया है।
7. मैं हर उस व्यक्ति से विनती करता हूं जो ईश्वर के सामने पश्चाताप लाना चाहता है कि वह बड़ी मात्रा में शराब पीना बंद कर दे। शराब आत्मा में बुझी हुई भावनाओं को पुनर्जीवित करती है और उसमें से ईश्वर का भय निकाल देती है।
8. किसी भी अवसर पर एक-दूसरे से बहस न करें, किसी के बारे में बुरा न बोलें, किसी की आलोचना न करें, न तो शब्द से और न ही मन से किसी की निंदा या अपमान करें, किसी पर कुड़कुड़ाएं नहीं, किसी पर बुराई का संदेह न करें।
9. किसी के शारीरिक दोष के कारण उसका तिरस्कार न करें।
10. यदि कोई तुम्हारी बड़ाई करे और तुम प्रसन्नता से उस प्रशंसा को स्वीकार करो, तो तुम में परमेश्वर का भय नहीं रहा।
11. यदि वे आपके बारे में कुछ अनुचित कहते हैं और आप शर्मिंदा होते हैं, तो आपको भगवान से कोई डर नहीं है।
12. यदि भाइयों से बातचीत करते समय तुम यह चाहते हो कि तुम्हारी बात दूसरों की बातों पर प्रबल हो, तो तुम में परमेश्वर का भय नहीं है।
13. यदि आपकी बात की उपेक्षा की जाती है और आप इससे आहत होते हैं, तो आपको ईश्वर से कोई डर नहीं है।
14. जिज्ञासु मत बनो और संसार के व्यर्थ मामलों के बारे में मत पूछो।
15. अपने विचारों के बारे में हर किसी से सलाह न लें, केवल अपने पिता से ही सलाह लें। अन्यथा आप अपने ऊपर दुःख और शर्मिंदगी लाएँगे।
16. अपने मन की बातें सब पर प्रगट न करना, कहीं ऐसा न हो कि यह तुम्हारे पड़ोसी के लिये ठोकर का कारण हो।
17. झूठ से सावधान रहें: वे व्यक्ति से ईश्वर का भय निकाल देते हैं।
18. मानव महिमा के प्रेम से झूठ का जन्म होता है। जो कोई अपने भाई के प्रति कपट का व्यवहार करेगा वह हृदय टूटने से नहीं बच सकेगा।
19. इस जगत के महिमावानों से मित्रता न करना, ऐसा न हो कि परमेश्वर की महिमा तुम्हारे मन से बुझ जाए।
20. अपने द्वारा किये गये पापों की सुखद स्मृति में मत डूबो, ऐसा न हो कि उन पापों की भावना तुममें फिर से जागृत हो।
21. स्वर्ग के राज्य को याद करो, और धीरे-धीरे यह स्मरण तुम्हें उसकी ओर आकर्षित करेगा।
22. गेहन्ना के बारे में भी याद रखें और उन कामों से नफरत करें जो आपको इसकी ओर ले जाते हैं।
23. हर सुबह, जब आप नींद से उठते हैं, तो याद रखें कि आपको अपने सभी कामों का हिसाब भगवान को देना चाहिए, और आप उनके सामने पाप नहीं करेंगे: उनका डर आप में रहेगा।
24. प्रतिदिन अपने पापों पर विचार करें, उनके लिए प्रार्थना करें और ईश्वर आपको उनके लिए क्षमा कर देंगे।
25. जो व्यक्ति आसन्न मृत्यु की आशा करता है, वह अनेक पापों में नहीं फँसेगा। इसके विपरीत, जो लंबे समय तक जीवित रहने की आशा करता है वह कई पापों में फंस जाता है।
26. ऐसे जियो जैसे कि तुम्हारे द्वारा अनुभव किया गया हर दिन तुम्हारे जीवन का आखिरी दिन हो, और तुम भगवान के सामने पाप नहीं करोगे।

कन्फ़ेशन की तैयारी

पवित्र पश्चाताप के संस्कार में हमें पाप के भारी बोझ को दूर करने, पाप की जंजीरों को तोड़ने, अपनी आत्मा के "गिरे हुए और टूटे हुए तम्बू" को नवीनीकृत और उज्ज्वल देखने का अवसर दिया जाता है।

किसी को कितनी बार इस बचत संस्कार का सहारा लेना चाहिए? जितनी बार संभव हो, कम से कम चार पोस्टों में से प्रत्येक में।

आमतौर पर जो लोग आध्यात्मिक जीवन में अनुभवहीन होते हैं वे अपने पापों की बहुतायत नहीं देखते हैं, उनकी गंभीरता महसूस नहीं करते हैं, या उनके प्रति घृणा महसूस नहीं करते हैं। वे कहते हैं: "मैंने कुछ खास नहीं किया," "हर किसी की तरह मेरे भी छोटे-मोटे पाप हैं," "मैंने चोरी नहीं की, मैंने हत्या नहीं की," - कई लोग अक्सर इसी तरह स्वीकारोक्ति शुरू करते हैं। लेकिन हमारे पवित्र पिता और शिक्षक, जिन्होंने हमारे लिए पश्चाताप की प्रार्थनाएँ छोड़ीं, स्वयं को पापियों में सबसे पहले मानते थे, और सच्चे विश्वास के साथ उन्होंने मसीह को पुकारा: "प्राचीन काल से पृथ्वी पर किसी ने भी पाप नहीं किया है, जैसे मैं, शापित और उड़ाऊ , पाप किया है!” ईसा मसीह की रोशनी हृदय को जितनी तेज रोशन करती है, उतनी ही अधिक स्पष्टता से सभी कमियों, अल्सर और आध्यात्मिक घावों को पहचाना जाता है। और इसके विपरीत: पाप के अंधेरे में डूबे लोग अपने दिलों में कुछ भी नहीं देखते हैं, और यदि वे देखते हैं, तो वे भयभीत नहीं होते हैं, क्योंकि उनके पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि मसीह उनके लिए पापों के पर्दे से बंद है।

इसलिए, हमारी आध्यात्मिक आलस्य और असंवेदनशीलता को दूर करने के लिए, पवित्र चर्च ने पश्चाताप के संस्कार - उपवास के लिए तैयारी के दिनों की स्थापना की है। उपवास की अवधि तीन दिन से एक सप्ताह तक रह सकती है, जब तक कि विश्वासपात्र से विशेष सलाह या निर्देश न मिले। इस समय, व्यक्ति को उपवास रखना चाहिए, अपने आप को पाप कर्मों, विचारों और भावनाओं से दूर रखना चाहिए और आम तौर पर संयम, पश्चाताप, प्रेम और ईसाई दान के कार्यों में विलीन होकर जीवन जीना चाहिए। उपवास की अवधि के दौरान, आपको जितनी बार संभव हो चर्च सेवाओं में भाग लेने की ज़रूरत है, घर पर प्रार्थना के प्रति अधिक ध्यान देना चाहिए, और अपने खाली समय को पवित्र पिताओं के कार्यों, संतों के जीवन, आत्म-गहनता और आत्म-गहनता को पढ़ने में समर्पित करना चाहिए। इंतिहान।

अपनी आत्मा की नैतिक स्थिति को समझते हुए, आपको मूल पापों को उनके व्युत्पन्नों से, जड़ों को पत्तियों और फलों से अलग करने का प्रयास करना चाहिए। व्यक्ति को हृदय की हर गतिविधि पर छोटे-मोटे संदेह में पड़ने, क्या महत्वपूर्ण और क्या महत्वहीन है, इसकी समझ खोने और छोटी-छोटी बातों में भ्रमित होने से भी सावधान रहना चाहिए। पश्चाताप करने वाले को न केवल पापों की सूची लानी चाहिए, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, - पश्चाताप की भावना; आपके जीवन के बारे में विस्तृत कहानी नहीं है, लेकिन टूटा हुआ दिल.

अपने पापों को जानने का मतलब उनसे पश्चाताप करना नहीं है। परंतु यदि पाप की ज्वाला से सूख चुका हमारा हृदय आंसुओं के जीवनदायी जल से न सिंचित हो तो हमें क्या करना चाहिए? क्या होगा अगर आध्यात्मिक कमजोरी और "शरीर की कमजोरी" इतनी बड़ी हो कि हम ईमानदारी से पश्चाताप करने में सक्षम नहीं हैं? लेकिन यह पश्चाताप की भावना की प्रत्याशा में स्वीकारोक्ति को स्थगित करने का एक कारण नहीं हो सकता है।

प्रभु स्वीकारोक्ति स्वीकार करते हैं - ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ - भले ही उसके साथ पश्चाताप की तीव्र भावना न हो। आपको बस इस पाप को स्वीकार करने की जरूरत है - पत्थर की असंवेदनशीलता - साहसपूर्वक और स्पष्ट रूप से, बिना पाखंड के। ईश्वर स्वीकारोक्ति के दौरान ही हृदय को छू सकता है - उसे नरम कर सकता है, आध्यात्मिक दृष्टि को परिष्कृत कर सकता है, पश्चाताप की भावना जगा सकता है।

प्रभु द्वारा हमारे पश्चाताप को प्रभावी ढंग से स्वीकार करने के लिए हमें निश्चित रूप से जिस शर्त को पूरा करना होगा वह है हमारे पड़ोसियों के पापों की क्षमा और सभी के साथ मेल-मिलाप।

मौखिक के बिना पश्चाताप पूर्ण नहीं हो सकता बयानपाप. पापों का निवारण तभी हो सकता है पश्चाताप के चर्च संस्कार मेंएक पुजारी द्वारा किया गया.

स्वीकारोक्ति एक उपलब्धि है, आत्म-मजबूरी है। स्वीकारोक्ति के दौरान, आपको पुजारी के प्रश्नों की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि स्वयं प्रयास करने की आवश्यकता है। सामान्य अभिव्यक्तियों के साथ पाप की कुरूपता को अस्पष्ट किए बिना, पापों का सटीक नाम दिया जाना चाहिए। कबूल करते समय प्रलोभन से बचना बहुत मुश्किल है। आत्म औचित्य, विश्वासपात्र को "परिस्थितियों को कम करने" के बारे में समझाने के प्रयासों को छोड़ दें, और तीसरे पक्षों का संदर्भ दें जिन्होंने कथित तौर पर हमें पाप की ओर प्रेरित किया। ये सभी अहंकार, गहरे पश्चाताप की कमी और पाप में लगातार ठोकर खाते रहने के लक्षण हैं।

स्वीकारोक्ति किसी की कमियों, संदेहों के बारे में बातचीत नहीं है, यह अपने बारे में कबूल करने वाले को सूचित करना मात्र नहीं है, हालाँकि आध्यात्मिक बातचीत भी बहुत महत्वपूर्ण है और एक ईसाई के जीवन में होनी चाहिए, लेकिन स्वीकारोक्ति कुछ और है, यह है धर्मविधि, और सिर्फ एक पवित्र रिवाज नहीं है। स्वीकारोक्ति हृदय का प्रबल पश्चाताप है, शुद्धि की प्यास है, यह दूसरा बपतिस्मा है। पश्चाताप में हम पाप के लिए मरते हैं और धार्मिकता, पवित्रता के लिए पुनर्जीवित होते हैं।

पश्चाताप करने के बाद, हमें कबूल किए गए पाप को दोबारा न करने के दृढ़ संकल्प में खुद को आंतरिक रूप से मजबूत करना चाहिए। पूर्ण पश्चाताप का संकेत हल्कापन, पवित्रता, अकथनीय आनंद की भावना है, जब पाप उतना ही कठिन और असंभव लगता है जितना कि यह आनंद दूर था।

सामान्य स्वीकारोक्ति का आदेश

आर्कबिशप सर्जियस द्वारा संकलित (गोलूबत्सोव, †1982)

पवित्र पश्चाताप के संस्कार का मुख्य लक्ष्य है - हमारी आध्यात्मिक चेतना को जागृत करना, हमारी आँखों को स्वयं के प्रति खोलना, हमारी इंद्रियों में आना, गहराई से समझना कि हमारी आत्मा किस विनाशकारी स्थिति में है, भगवान से मुक्ति की तलाश करना कितना आवश्यक है, उसके सामने अपने असंख्य पापों की क्षमा के लिए आंसुओं से और खेदपूर्वक प्रार्थना करना। प्रभु यीशु मसीह हमसे अपेक्षा करते हैं कि हम उनकी पवित्र इच्छा से हमारे विचलन के बारे में ईमानदार जागरूकता और उनके अयोग्य सेवकों के रूप में उनसे विनम्र अपील करें, जिन्होंने बहुत पाप किया है और हमारे लिए उनके दिव्य प्रेम को ठेस पहुंचाई है।

हमें ईश्वर की असीम दया को याद रखने और उसमें गहराई से विश्वास करने की आवश्यकता है, जो हर परिवर्तित पापी की ओर अपनी भुजाएँ फैलाती है। ऐसा कोई पाप नहीं है कि भगवान, अपनी अवर्णनीय दया में, उस व्यक्ति को माफ नहीं करेंगे जिसने अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप किया, अपने जीवन को सही करने का दृढ़ निश्चय किया और पिछले पापों पर वापस नहीं लौटा।

जैसे ही हम स्वीकारोक्ति शुरू करते हैं, आइए हम ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह, अपनी सर्वशक्तिमान सहायता से, हमारे लिए पश्चाताप के द्वार खोले, हमें मेल-मिलाप कराए और हमें अपने साथ एकजुट करे, और हमें एक नए और नवीनीकृत जीवन के लिए पवित्र आत्मा प्रदान करे।

मसीह में प्यारे भाइयों और बहनों! पवित्र स्वीकारोक्ति के महान संस्कार को शुरू करने की तैयारी करते हुए, ईश्वर की दया को देखते हुए, आइए हम अपने आप से पूछें कि क्या हमने अपने पड़ोसियों पर दया दिखाई है, क्या हमने सभी के साथ मेल-मिलाप किया है, क्या हमारे दिल में किसी के प्रति शत्रुता है, यह याद करते हुए पवित्र सुसमाचार के प्रिय शब्द: "यदि तुम मनुष्य की भाँति क्षमा करोगे तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा करेगा" (मत्ती 6:14)। यह वह स्थिति है जिसे हमें पवित्र पश्चाताप के बचाव कार्य में समझना और पालन करना चाहिए।

मानव जीवन इतना विविधतापूर्ण है, हमारी आत्मा की गहराई इतनी रहस्यमय है कि हमारे द्वारा किए गए सभी पापों को सूचीबद्ध करना भी मुश्किल है। इसलिए, जब पवित्र स्वीकारोक्ति के संस्कार के करीब आते हैं, तो खुद को पवित्र सुसमाचार के नैतिक कानून के मुख्य उल्लंघनों की याद दिलाना उपयोगी होता है। आइए हम सावधानीपूर्वक अपने विवेक की जाँच करें और प्रभु परमेश्वर के सामने अपने पापों का पश्चाताप करें।

हम, कई पापी, पवित्र त्रिमूर्ति में सर्वशक्तिमान भगवान के सामने कबूल करते हैं, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा करते हैं और पूजा करते हैं, और आपके लिए, ईमानदार पिता, हमारे सभी पाप, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, शब्द या कर्म में किए गए हैं, या सोचा।

हमने बपतिस्मे के समय जो मन्नतें मानी थीं, उन्हें न मानकर पाप किया, परन्तु हम ने झूठ बोला, और सब बातों में उल्लंघन किया, और परमेश्वर के साम्हने अपने आप को अपवित्र बना लिया।

हमने विश्वास की कमी, अविश्वास, संदेह, विश्वास में झिझक, विचारों में धीमापन, सभी के दुश्मन से, भगवान और पवित्र चर्च के खिलाफ, पवित्र की निन्दा और मजाक, संदेह और स्वतंत्र राय, अंधविश्वास, भाग्य-बताने से पाप किया। अहंकार, लापरवाही, अपने उद्धार में निराशा, ईश्वर के न्याय के बारे में भूलकर और ईश्वर की इच्छा के प्रति पर्याप्त समर्पण की कमी के कारण, ईश्वर से अधिक अपने और लोगों के लिए आशा करना।

हमने ईश्वर के विधान के कार्यों की अवज्ञा करके, हर चीज को अपने तरीके से करने की निरंतर इच्छा, लोगों को प्रसन्न करने वाली, प्राणियों और चीजों के प्रति आंशिक प्रेम के द्वारा पाप किया। उन्होंने परमेश्वर की इच्छा को जानने की कोशिश नहीं की, उनमें परमेश्वर के प्रति श्रद्धा, उससे भय, उसके लिए आशा, उसकी महिमा के लिए उत्साह नहीं था, क्योंकि वह शुद्ध हृदय से महिमामंडित होता है।

हमने प्रभु ईश्वर के उन सभी महान और निरंतर आशीर्वादों के लिए कृतघ्नता से पाप किया, जो हममें से प्रत्येक पर और सामान्य रूप से संपूर्ण मानव जाति पर प्रचुर मात्रा में बरसाए गए, उन्हें याद न करके, ईश्वर के विरुद्ध बड़बड़ाकर, कायरता, निराशा, कठोरता द्वारा। हमारे हृदय, उसके प्रति प्रेम की कमी और उसकी पवित्र इच्छा को पूरा करने में विफलता के कारण।

हमने खुद को वासनाओं का गुलाम बनाकर पाप किया: कामुकता, लालच, अभिमान, आलस्य, अभिमान, घमंड, महत्वाकांक्षा, लालच, लोलुपता, विनम्रता, गुप्त भोजन, लोलुपता, शराबीपन, खेल, शो और मनोरंजन की लत।

उन्होंने देवता के प्रति पाप किया, प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता, दूसरों को देवता बनने और शपथ लेने के लिए मजबूर करना, पवित्र चीजों का अनादर करना, भगवान के खिलाफ निन्दा करना, संतों के खिलाफ, सभी पवित्र चीजों के खिलाफ, निंदा करना, व्यर्थ में भगवान का नाम लेना, बुरे कर्मों, इच्छाओं में, विचार।

उन्होंने चर्च की छुट्टियों का सम्मान न करके पाप किया, वे आलस्य और लापरवाही के कारण भगवान के मंदिर में नहीं गए, वे अनादरपूर्वक भगवान के मंदिर में खड़े रहे; बात करने और हंसने से पाप, पढ़ने और गाने में अरुचि, अनुपस्थित-दिमाग, विचारों का भटकना, व्यर्थ यादें, पूजा के दौरान मंदिर के चारों ओर अनावश्यक रूप से घूमना; उन्होंने सेवा समाप्त होने से पहले मंदिर छोड़ दिया, अशुद्धता में मंदिर में आए और उसके मंदिरों को छुआ।

हमने प्रार्थना की उपेक्षा करके, पवित्र सुसमाचार, स्तोत्र और अन्य दिव्य पुस्तकों और पितृसत्तात्मक शिक्षाओं को पढ़ना छोड़ कर पाप किया।

उन्होंने स्वीकारोक्ति में पापों को भूलकर, उन्हें स्वयं-उचित ठहराकर और उनकी गंभीरता को कम करके पाप किया, पापों को छिपाया, हार्दिक पश्चाताप के बिना पश्चाताप किया; उन्होंने मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता के लिए ठीक से तैयारी करने का प्रयास नहीं किया, अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप किए बिना, वे स्वीकारोक्ति में आए और ऐसी पापपूर्ण स्थिति में उन्होंने सहभागिता शुरू करने का साहस किया।

हमने उपवास तोड़कर और उपवास के दिनों का पालन न करके पाप किया - बुधवार और शुक्रवार, जो कि मसीह के कष्टों की याद के दिनों के रूप में ग्रेट लेंट के दिनों के बराबर हैं। हमने खाने-पीने में असंयम रखकर, लापरवाही और अनादरपूर्वक क्रूस के चिन्ह पर हस्ताक्षर करके पाप किया।

उन्होंने अपने वरिष्ठों और बड़ों की अवज्ञा, आत्म-धार्मिकता, आत्म-भोग, आत्म-औचित्य, काम के प्रति आलस्य और सौंपे गए कार्यों के बेईमान निष्पादन द्वारा पाप किया। उन्होंने अपने माता-पिता का आदर न करके, उनके लिए प्रार्थना न करके, अपने बड़ों का आदर न करके, उद्दंडता, स्वच्छंदता और अवज्ञा, अशिष्टता और हठ द्वारा पाप किया।

उन्होंने अपने पड़ोसी के प्रति ईसाई प्रेम की कमी, अधीरता, नाराजगी, चिड़चिड़ापन, क्रोध, अपने पड़ोसी को नुकसान पहुंचाना, लड़ाई-झगड़े, हठधर्मिता, शत्रुता, बुराई के बदले बुराई करना, अपमान के प्रति क्षमा न करना, विद्वेष, ईर्ष्या, ईर्ष्या, द्वेष, प्रतिशोध, पाप किया। निंदा, निंदा, लोभ.

उन्होंने गरीबों के प्रति निर्दयी होकर पाप किया, उन्हें बीमारों और अपंगों के प्रति कोई दया नहीं थी; उन्होंने कंजूसी, लालच, अपव्यय, लोभ, बेवफाई, अन्याय और हृदय की कठोरता के माध्यम से पाप किया है।

हमने अपने पड़ोसियों के प्रति छल, कपट, उनके साथ व्यवहार करने में निष्ठाहीनता, संदेह, दोहरी मानसिकता, गपशप, उपहास, व्यंग्य, झूठ, दूसरों के प्रति पाखंडी व्यवहार और चापलूसी, लोगों को खुश करने का पाप किया।

उन्होंने भविष्य के शाश्वत जीवन के बारे में भूलकर, अपनी मृत्यु और अंतिम न्याय को याद न करके और सांसारिक जीवन और उसके सुखों और मामलों के प्रति एक अनुचित, आंशिक लगाव के द्वारा पाप किया।

उन्होंने अपनी जीभ का असंयम, बेकार की बातें, बेकार की बातें, उपहास करना, चुटकुले सुनाना पाप किया; उन्होंने अपने पड़ोसी के पापों और कमज़ोरियों, मोहक व्यवहार, स्वतंत्रता और उद्दंडता को प्रकट करके पाप किया।

उन्होंने अपनी मानसिक और शारीरिक भावनाओं के असंयम, व्यसन, कामुकता, दूसरे लिंग के व्यक्तियों के प्रति अभद्र विचार, उनके साथ मुफ्त व्यवहार, व्यभिचार और व्यभिचार, विभिन्न शारीरिक पाप, अत्यधिक दिखावा, दूसरों को खुश करने और बहकाने की इच्छा के माध्यम से पाप किया।

उन्होंने सरलता, ईमानदारी, सादगी, निष्ठा, सच्चाई, सम्मान, संयम, शब्दों में सावधानी, विवेकपूर्ण चुप्पी की कमी के कारण पाप किया और दूसरों के सम्मान की रक्षा नहीं की। हमने प्रेम, संयम, शुद्धता, शब्दों और कर्मों में शील, हृदय की पवित्रता, लोभ-रहितता, दया और नम्रता की कमी के कारण पाप किया।

हमने निराशा, उदासी, उदासी, दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध, स्पर्श, वासना, अशुद्धता और हमारी सभी भावनाओं, विचारों, शब्दों, इच्छाओं, कार्यों के माध्यम से पाप किया है। हम अपने अन्य पापों के लिए भी पश्चाताप करते हैं, जो हमें अपनी बेहोशी के कारण याद नहीं थे।

हम पश्चाताप करते हैं कि हमने अपने सभी पापों से अपने परमेश्वर यहोवा को क्रोधित किया है, हम ईमानदारी से इस पर पश्चाताप करते हैं और हर संभव तरीके से अपने पापों से दूर रहने और खुद को सही करने की कामना करते हैं।

भगवान हमारे भगवान, आंसुओं के साथ हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे उद्धारकर्ता, हमें एक ईसाई की तरह जीने के पवित्र इरादे में पुष्टि करने में मदद करें, और हमारे द्वारा कबूल किए गए पापों को माफ कर दें, क्योंकि आप अच्छे हैं और मानव जाति के प्रेमी हैं। यहां सूचीबद्ध नहीं किए गए गंभीर पापों का विशेष रूप से विश्वासपात्र को उल्लेख किया जाना चाहिए। जिन पापों को पहले कबूल किया जा चुका है और उनका समाधान कर लिया गया है, उन्हें कबूलनामे में नाम नहीं दिया जाना चाहिए, क्योंकि उन्हें पहले ही माफ कर दिया गया है, लेकिन अगर हम उन्हें दोबारा दोहराते हैं, तो हमें उनके लिए फिर से पश्चाताप करने की जरूरत है। आपको उन पापों के लिए भी पश्चाताप करने की आवश्यकता है जिन्हें भुला दिया गया था, लेकिन अब याद किया जाता है।

पापों के बारे में बोलते समय, किसी को उन अन्य व्यक्तियों के नामों का उल्लेख नहीं करना चाहिए जो पाप में भागीदार हैं। ऐसे लोगों को स्वयं पश्चाताप करना चाहिए।

प्रार्थना, उपवास, संयम और अच्छे कर्मों से पाप की आदतें दूर हो जाती हैं।

तपस्वियों के जीवन की कहानियाँ

("प्राचीन पैटरिकॉन" से लिया गया)

***

एक भाई ने अब्बा पिमेन से कहा: मेरे विचार मुझे भ्रमित करते हैं और मुझे अपने पापों के बारे में सोचने की अनुमति नहीं देते हैं, बल्कि मुझे केवल मेरे भाई की कमियों पर ध्यान देते हैं।

अब्बा पिमेन ने उसे अब्बा डायोस्कोरस के बारे में बताया, कि वह अपनी कोठरी में अपने लिए रोया था; और उसका शिष्य दूसरी कोठरी में रहता था। जब एक छात्र बड़े के पास आया और उसे रोता हुआ पाया, तो उसने उससे पूछा: पिताजी! तुम किस बारे में रो रहे हो? - उसने उसे उत्तर दिया: मैं अपने पापों के लिए रोता हूं, बच्चे। - छात्र ने उनसे कहा: आपके पास कोई पाप नहीं है, पिताजी! - लेकिन बड़े ने उसे उत्तर दिया: मैं तुम्हें विश्वास दिलाता हूं, मेरे बेटे! यदि मैं अपने पापों को देख पाता, तो मेरे साथ चार और लोग उनके लिए शोक मनाने के लिए पर्याप्त नहीं होते।

उसी समय, अब्बा पिमेन ने कहा: वह वास्तव में एक ऐसा व्यक्ति है जो खुद को जानता है (अध्याय 3, 22)।

***

अब्बा सिसोएस ने एक बार साहसपूर्वक कहा था: मेरा विश्वास करो, अब तीस वर्षों से मैंने अपने अन्य पापों के बारे में भगवान से प्रार्थना नहीं की है, लेकिन जब मैं प्रार्थना करता हूं, तो मैं उनसे कहता हूं: प्रभु यीशु मसीह, मुझे मेरी जीभ से ढक दो! क्योंकि अब तक मैं उसके द्वारा पाप करता हुआ गिर रहा हूं (4:47)।

***

भाई ने बड़े से पूछा: पिताजी मुझे क्या करना चाहिए? शर्मनाक विचार मुझे मार रहा है. - बुजुर्ग ने उससे कहा: जब मां अपने बच्चे को दूध से छुड़ाना चाहती है, तो वह अपने निपल्स पर कड़वा समुद्री प्याज लगाती है। बच्चा, हमेशा की तरह, दूध चूसने के लिए स्तन की ओर गिरता है, लेकिन कड़वाहट के कारण वह उससे दूर हो जाता है। तो आप भी चाहें तो अपनी कड़वाहट को सोच में डाल दें। - भाई ने उससे पूछा: यह कैसी कड़वाहट है जो मुझ पर थोपी जाए? "भविष्य के जीवन में मृत्यु और पीड़ा को याद रखना," बुजुर्ग ने कहा (5, 33)।

***

पिताओं में से एक ने कहा: जब मैं ऑक्सिरहिन्चस (नील नदी के बाएं किनारे पर मध्य मिस्र का एक शहर) शहर में था, भिखारी भिक्षा मांगने के लिए शनिवार शाम को वहां आए। जब वे सोये, तो उनमें से एक के पास केवल चटाई थी - उसका आधा भाग उसके नीचे था, और आधा उसके ऊपर था। वहां बहुत ठंड थी. जब मैं रात को बाहर गया, तो मैंने उसे ठंड से कांपते हुए सुना और खुद को सांत्वना देते हुए कहा: मैं आपका धन्यवाद करता हूं, भगवान! कितने लोग अब अमीरों की कालकोठरी में हैं, ग्रंथियों के बोझ से दबे हुए हैं, जबकि दूसरों के पैर लकड़ी में ठोंक दिए गए हैं। और मैं, एक राजा के रूप में, अपने पैर फैला सकता हूं और जहां चाहूं वहां जा सकता हूं। जब वह यह कह रहा था तो मैं खड़ा होकर सुन रहा था। मैंने भीतर जाकर भाइयों से यह बात कही, और सुननेवालों को लाभ हुआ (7:54)।

***

थेब्स के अब्बा इसहाक कोनोविया आए, उन्होंने अपने भाई को देखा जो पाप में गिर गया था और उसकी निंदा की। जब वह जंगल में लौटा, तो प्रभु का एक दूत आया, और उसकी कोठरी के द्वार पर खड़ा हो गया और कहा: मैं तुम्हें प्रवेश नहीं करने दूंगा। - अब्बा ने गिड़गिड़ाते हुए कहा, इसकी वजह क्या है? - देवदूत ने उसे उत्तर दिया: भगवान ने मुझे तुम्हारे पास यह कहते हुए भेजा है: उससे पूछो कि वह मुझसे अपने गिरे हुए भाई को फेंकने के लिए कहां कहता है? - अब्बा इसहाक ने तुरंत खुद को जमीन पर गिराते हुए कहा: मैंने तुम्हारे खिलाफ पाप किया है, मुझे माफ कर दो! - देवदूत ने उससे कहा: उठो, भगवान ने तुम्हें माफ कर दिया है; लेकिन अभी से निर्णय लेने से सावधान रहेंपरमेश्वर से पहले कोई उसका न्याय करता है (9:5)।

***

पिताओं में से एक ने, किसी को पाप करते हुए देखकर, कटु आंसुओं के साथ कहा: यह आज गिर गया है, और मैं - कल (9, 17)।

***

उन्होंने अब्बा अगाथोन के बारे में बात की: कुछ लोग यह सुनकर उसके पास आए कि उसमें बहुत विवेक है। यह देखने के लिए कि क्या वह क्रोधित होगा, उसका परीक्षण करना चाहते हैं, वे उससे पूछते हैं: क्या आप अगाथोन हैं? हमने तुम्हारे विषय में सुना है कि तुम व्यभिचारी और घमण्डी हो। "हाँ, यह सच है," उन्होंने उत्तर दिया। "उन्होंने उससे फिर पूछा: क्या तुम अगाथॉन, निंदक और बेकार बात करने वाले हो?" "मैं हूँ," उसने उत्तर दिया। - और वे उससे यह भी कहते हैं: क्या तुम अगाथोन विधर्मी हो? - नहीं, मैं विधर्मी नहीं हूं- उसने जवाब दिया। - फिर उन्होंने उससे पूछा: हमें बताओ, तुम उनकी हर बात पर सहमत क्यों हो गए, लेकिन आखिरी शब्द सहन नहीं कर सके? - उसने उन्हें उत्तर दिया: मैं अपने आप में पहली बुराइयों को स्वीकार करता हूं; क्योंकि यह अंगीकार मेरे प्राण के लिये लाभदायक है। और स्वयं को विधर्मी के रूप में पहचानने का अर्थ है ईश्वर से बहिष्कृत होना, और मैं अपने ईश्वर से बहिष्कृत नहीं होना चाहता। - यह सुनकर, वे उसकी विवेकशीलता पर आश्चर्यचकित हुए और उपदेश प्राप्त करके चले गए (10, 12)।

***

अब्बा पिमेन ने कहा: मेरे लिए, एक व्यक्ति जो पाप करता है और अपने पाप को पहचानता है और पश्चाताप करता है वह उस व्यक्ति से बेहतर है जो पाप नहीं करता है और खुद को विनम्र नहीं करता है। वह स्वयं को पापी मानता है और अपने विचारों में स्वयं को नम्र मानता है - परन्तु यह स्वयं को धर्मी मानता है, मानो वह धर्मी हो, और महान है (10, 50)।

***

अब्बा इब्राहीम ने अब्बा पिमेन से पूछा: राक्षस मुझ पर इस तरह हमला क्यों कर रहे हैं? - क्या राक्षस आप पर हमला कर रहे हैं? - अब्बा पिमेन ने उससे कहा। - यदि हम अपनी इच्छाएँ पूरी करते हैं तो यह राक्षस नहीं हैं जो हम पर हमला करते हैं; हमारी इच्छाएँ हमारे लिए राक्षस बन गई हैं: वे हमें पीड़ा देते हैं ताकि हम उन्हें पूरा करें। यदि आप जानना चाहते हैं कि राक्षसों ने किसके साथ युद्ध किया, तो यह मूसा और उसके जैसे अन्य लोगों के साथ था (10, 86)।

***

एक योद्धा ने बुजुर्ग से पूछा: क्या भगवान पश्चाताप स्वीकार करते हैं? - और बड़े ने उसे बहुत सी बातें सिखाकर उस से कहा, हे प्रिय, मुझे बता, यदि तेरा लबादा फट जाए, तो क्या तू उसे फेंक देगा? - योद्धा उससे कहता है: नहीं! लेकिन मैं इसे सिल दूँगा और दोबारा उपयोग करूँगा। - बुजुर्ग उससे कहते हैं: यदि तुम अपने कपड़े इस तरह बख्शते हो, तो भगवान अपनी रचना को और कितना नहीं बख्शेंगे? - और योद्धा इस बात से भलीभांति आश्वस्त है। प्रसन्नतापूर्वक अपने देश को चला गया (10, 162)।

***

पिता में से एक ने कहा: उन भाइयों से सावधान रहो जो तुम्हारी प्रशंसा करते हैं और उन लोगों के विचारों से सावधान रहो जो अपने पड़ोसी को अपमानित करते हैं; क्योंकि हम कुछ नहीं जानते। चोर क्रूस पर था, और एक शब्द के लिए उसे उचित ठहराया गया था। यहूदा प्रेरितों में गिना गया, और एक ही रात में उसने अपना सारा काम नष्ट कर दिया और स्वर्ग से नरक में उतर गया। इसलिये कोई भला काम करनेवाला घमण्ड न करे; क्योंकि जिन लोगों ने अपने ऊपर भरोसा रखा, वे सब एक ही पल में गिर गए (11, 107)।

***

अब्बा एंथोनी ने कहा: मैंने पृथ्वी पर फैले शैतान के सभी जालों को देखा और आह भरते हुए कहा: उनके आसपास कौन जाता है? और मैंने एक आवाज़ सुनी जो कह रही थी: विनम्रता (15, 3).

***

बड़े ने कहा: प्रत्येक प्रलोभन में किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि केवल स्वयं को दोष दो, यह कहते हुए: यह मेरे पापों के कारण मेरे साथ हुआ (15, 75)।

***

शैतान भाइयों में से एक को दिखाई दिया, प्रकाश के दूत में बदल गया, और उससे कहा: मैं महादूत गेब्रियल हूं और तुम्हारे पास भेजा गया था। - भाई ने कहा: देखो, तुम्हें किसी और के पास भेजा है क्या? क्योंकि मैं किसी स्वर्गदूत के दर्शन के योग्य नहीं। - और शैतान तुरंत अदृश्य हो गया (15, 83)।

***

बुजुर्ग से पूछा गया: कुछ लोग कैसे कहते हैं कि हम स्वर्गदूतों को देखते हैं? - बड़े ने उत्तर दिया: धन्य है वह जो हमेशा अपने पापों को देखता है (15, 105)।

***

एक निश्चित भाई, दूसरे भाई से नाराज होकर थेब्स के अब्बा सिसोस के पास आया और उससे कहा: अमुक भाई ने मुझे नाराज किया है; मैं भी अपने लिए जश्न मनाना चाहता हूं.' - बड़े ने उसे डांटा: नहीं, बच्चे, प्रतिशोध का मामला भगवान पर छोड़ देना बेहतर है। "मेरे भाई ने कहा: जब तक मैं अपना बदला नहीं ले लेता, मैं चैन से नहीं बैठूंगा।" "फिर बड़े ने कहा: चलो प्रार्थना करें, भाई!" - और उठते हुए बड़े ने कहा: भगवान! ईश्वर! हमें आपकी देखभाल की कोई आवश्यकता नहीं है; क्योंकि हम आप ही अपना पलटा लेते हैं। - यह सुनकर भाई बड़े के पैरों पर गिर पड़ा और बोला: मैं अपने भाई पर मुकदमा नहीं करूंगा; मुझे माफ़ करें! (16,12).

***

एक बुजुर्ग ने कहा: यदि कोई किसी ऐसे व्यक्ति को याद करता है जिसने उसका अपमान किया, या उसका अनादर किया, या उस पर दोष लगाया, या उसे नुकसान पहुंचाया, तो उसे उसे इस तरह याद करना चाहिए डॉक्टर मसीह द्वारा भेजा गया, और उसे परोपकारी मानना ​​चाहिए; और इससे आहत होना बीमार आत्मा का लक्षण है। क्योंकि यदि तुम बीमार न होते, तो तुम्हें कष्ट न होता। तुम्हें ऐसे भाई पर आनन्दित होना चाहिए, क्योंकि उसके माध्यम से तुम अपनी बीमारी को पहचानोगे, तुम्हें उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए और उससे सब कुछ स्वीकार करना चाहिए, जैसे प्रभु की ओर से भेजी गई उपचार औषधि। यदि आप उसके प्रति क्रोधित हैं, तो आप बलपूर्वक मसीह से कहते हैं: मैं आपका उपचार स्वीकार नहीं करना चाहता, लेकिन मैं अपने घावों में सड़ना चाहता हूं (16:16)।

***

अब्बा एंथोनी ने कहा: हमारे पड़ोसी से हमें जीवन और मृत्यु मिलती है। क्योंकि यदि हम भाई पा लेते हैं, तो परमेश्वर भी पा लेते हैं; यदि हम अपने भाई को बहकाएँगे, तो हम मसीह के विरुद्ध पाप करेंगे (17:2)।

***

दोनों बुजुर्ग एक साथ रहते थे और उनके बीच कभी कोई झगड़ा नहीं हुआ। एक ने दूसरे से कहा, हम भी और मनुष्यों की भाँति कलह करेंगे। - उसने जवाब दिया और अपने भाई से कहा: मुझे नहीं पता कि किस तरह का झगड़ा है। - उसी ने उस से कहा: तो मैं बीच में एक ईंट रख कर कहता हूं: यह मेरी है, और तुम कहते हो: नहीं, यह मेरी है; यह शुरुआत होगी. - और उन्होंने वैसा ही किया। और उनमें से एक कहता है: यह मेरा है. - दूसरे ने कहा: नहीं, ये मेरा है. - और पहले ने कहा: हाँ, हाँ, यह तुम्हारा है, इसे ले लो और जाओ। - और वे अलग हो गए और आपस में झगड़ा नहीं कर सके (17, 25)।

***

अब्बा निकिता ने कुछ दो भाइयों के बारे में बताया जो एक साथ रहते थे। उनका अत्यधिक प्रेम देखकर और न सहा जाने पर शैतान आया और उन्हें अलग करने की इच्छा से दरवाजे के सामने खड़ा हो गया और एक को कबूतर और दूसरे को कौवे के रूप में दिखाई दिया। उनमें से एक दूसरे से कहता है: क्या तुम इस कबूतर को देखते हो? और उसने कहा: यह एक कौआ है. और वे एक दूसरे से वाद-विवाद करने लगे, और एक दूसरे से अपनी अपनी बात कहने लगे, और उठकर तब तक लड़ते रहे, जब तक कि खून न बह गया, और शत्रु के आनन्द के मारे वे अलग हो गए। तीन दिन बाद, होश में आने पर, वे अपनी पिछली जीवनशैली में लौट आए और खुद पर पश्चाताप थोपा। और शत्रु के युद्ध को समझकर, वे मृत्यु तक हर संसार में एक साथ रहे (17:32)।

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन का वचन

"हर कोई जीना चाहता है! जीवन हर किसी के लिए प्यारा है। और जीवन किससे मिलता है? लेकिन क्या आप हमेशा के लिए मरना चाहते हैं या नहीं?"

और कभी-कभी पीड़ा की घड़ी असहनीय होती है - हमेशा के लिए पीड़ित रहना कैसा होता है!

और विश्वास, सत्य, पश्चाताप, सदाचार, आत्म-त्याग, और जुनून का वैराग्य अनन्त जीवन की ओर ले जाता है। क्या आप जीना चाहते हैं, और हमेशा के लिए जीना चाहते हैं? आप कैसे नहीं चाहेंगे!

इसलिए तुरंत पश्चाताप करें और अपने आप को सुधारें, सहायता के लिए प्रभु परमेश्वर को पुकारें: वह हमारे निकट है, जैसे एक माँ अपने दूध पीते बच्चे के पास।"

क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन

ग्रन्थसूची

1. महानगर एंथोनी (ख्रापोवित्स्की). स्वीकारोक्ति। - दूसरा. ईडी। - एम., 1996.
2. बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव). निबंध. टी. 1. तपस्वी अनुभव। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1886।
3. बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव). ओटेक्निक। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1891।
4. प्राचीन पैतृक. - एम., 1899.
5. ज़रीन एस.एम.. रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण के अनुसार तपस्या। टी. 1. पुस्तक 2. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1907।
6. एक पादरी की पुस्तिका. टी. 4. - एम., 1983।

मूल स्रोत के बारे में जानकारी

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"रूढ़िवादी और दुनिया। इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय" ()।

जब कोई व्यक्ति अपने गलत कामों के बारे में परमेश्‍वर के सामने खुलकर बात करना चाहता है, तो वह हमेशा यह नहीं समझ पाता कि ऐसा कैसे किया जाए। स्वीकारोक्ति के दौरान पाप विशेष कठिनाई का कारण बनते हैं। हर कोई अपने शब्दों में संक्षेप में सूची नहीं बना सकता। कौन-से महत्वपूर्ण हैं और कौन-से छूट सकते हैं? वास्तव में क्या पाप माना जाता है?

पश्चाताप का संस्कार

ईसाई धर्म में स्वीकारोक्ति एक पुजारी के समक्ष किए गए पापों को स्वीकार करना है जो मसीह की ओर से आपके पश्चाताप का गवाह है। विशेष प्रार्थनाओं और अनुमति के शब्दों के साथ, पुजारी उन सभी के पापों को माफ कर देता है जो ईमानदारी से उन पर पछतावा करते हैं। ईसाई चर्च के नियमों के अनुसार:

1. 7 वर्ष से अधिक उम्र का कोई भी व्यक्ति इस समारोह में भाग ले सकता है।
2. चर्च का कोई प्रतिनिधि जबरन कबूलनामा नहीं करा सकता। यह निर्णय स्वैच्छिक है.

प्रक्रिया के दौरान, आम आदमी को वह सब कुछ सूचीबद्ध करना होगा जिसे वह आवश्यक समझता है। यदि वह असमंजस में है, तो पवित्र पिता उसे प्रमुख प्रश्नों से प्रेरित कर सकते हैं। यह बेहतर है जब प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई का अपना आध्यात्मिक गुरु हो, जो किसी व्यक्ति को बचपन से जानता हो और उसे आध्यात्मिक रूप से विकसित होने में मदद कर सके, न केवल एक पुजारी के रूप में, बल्कि एक शिक्षक के रूप में भी कार्य कर सके।

आज, सभी कानूनों के अनुसार, स्वीकारोक्ति एक गुप्त मामला है, और एक पुजारी को दोषी नहीं ठहराया जा सकता है यदि उसने स्वीकारोक्ति से ज्ञात तथ्यों का खुलासा करने से इनकार कर दिया हो। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि कोई भी अपनी आत्मा को शुद्ध कर सके, क्योंकि हर किसी को ऐसा करने का अधिकार है। एक पुजारी के साथ आत्मविश्वास महसूस करने के लिए, आपको हर चीज़ पर पहले से विचार करने की ज़रूरत है तैयार करना.

चर्च में स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें?

यहां कुछ सुझाव दिए गए हैं जो आध्यात्मिक मार्गदर्शक देते हैं:

1. आपको इसका पता लगाने और समझने की ज़रूरत है कि आप क्या गलत कर रहे थे। भगवान और लोगों के सामने किए गए अपने दुष्कर्मों का एहसास करें।
2. एक साधारण बातचीत के लिए तैयार हो जाइए. यह मत सोचिए कि अब मैं आपसे किसी विशेष चर्च भाषा को जानने की मांग करूंगा। दुनिया में सब कुछ लोगों जैसा है।
3. आपकी राय में, सबसे भयानक पापों को भी स्वीकार करने से न डरें। ईश्वर सब कुछ जानता है और आप उसे आश्चर्यचकित नहीं करेंगे। हालाँकि, एक पुजारी की तरह। अपने मंत्रालय के वर्षों के दौरान, उन्होंने सभी प्रकार की बातें सुनीं। इसके अलावा, अधिकांशतः हम सभी एक जैसे ही हैं, इसलिए आप उसे कुछ भी विशेष रूप से नया नहीं बता सकते। चिंता मत करो, वह न्याय नहीं करेगा। यही कारण है कि पवित्र पिता सेवा में नहीं आये।
4. छोटी-छोटी बातों पर बात न करें. गंभीर बातों के बारे में सोचें. याद रखें कि आपने भगवान और अपने पड़ोसियों के साथ कैसा व्यवहार किया था। करीबी लोगों द्वारा, चर्च उन सभी को समझता है जिनसे आप मिले हैं और यहां तक ​​​​कि अपमान करने में भी कामयाब रहे हैं।
5. उन लोगों से माफ़ी मांगें जो व्यक्तिगत रूप से करीब हैं, और जो दूर हैं - मानसिक रूप से।
6. एक दिन पहले विशेष प्रार्थना पढ़ें.

उस व्यक्ति के लिए स्वीकारोक्ति नियमित होनी चाहिए जो स्वयं पर आध्यात्मिक रूप से विकसित होना चाहता है। इससे आपको अपने जीवन और अपने आस-पास के लोगों के प्रति अधिक जिम्मेदार बनने में मदद मिलेगी।

यह वीडियो इस अनुष्ठान के बारे में आपके सभी सवालों के जवाब देगा:

स्वीकारोक्ति के लिए पापों को सही ढंग से कैसे लिखें?

ऐसा माना जाता है कि अपने कुकर्मों को सूचीबद्ध करते समय उनकी सूची का उपयोग करना गलत है। इसका उच्चारण इस प्रकार करना चाहिए। लेकिन कुछ लोग चिंतित हो जाते हैं और अपने विचार एकत्र नहीं कर पाते, इसलिए आप अपने लिए एक मसौदा बना सकते हैं। इससे आपको अपने विचारों को क्रम में रखने और कुछ भी न भूलने में मदद मिलेगी।

कागज की एक शीट को निम्नलिखित कॉलमों में विभाजित करें:

1. भगवान के खिलाफ पाप.

यहाँ आप लिखें:

• निन्दा।
• अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता.
• आत्महत्या के बारे में विचार.
• भाग्य से असंतोष.

1. प्रियजनों के विरुद्ध पाप.

अर्थात्:

• माता-पिता का अनादर.
• क्रोध।
• ईर्ष्या, ग्लानि, घृणा.
• बदनामी.
• निंदा.

1. आपकी आत्मा के विरुद्ध अपराध:

• आलस्य.
• आत्ममुग्धता.
• अभद्र भाषा।
• आत्म-औचित्य.
• व्यभिचार.
• अविश्वास.
• अधीरता.

स्वीकारोक्ति में किन पापों को सूचीबद्ध किया जाना चाहिए?

तो, आइए सूची में उन सबसे सामान्य चीज़ों पर अधिक विस्तार से प्रकाश डालने का प्रयास करें जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है:

• मैंने खुद को भगवान और मेरे आस-पास के लोगों द्वारा मुझे दिए गए जीवन से असंतुष्ट रहने दिया।
• उसमें अपने बच्चों को डांटने और अपने प्रियजनों पर क्रोधित होने का साहस था।
• मुझे अपनी ईमानदारी पर संदेह हुआ.
• वह दूसरों के पापों और कमज़ोरियों के लिए उनकी निंदा करती थी।
• मैंने अस्वास्थ्यकर खाना खाया और अस्वास्थ्यकर पेय पीया।
• मैंने उन लोगों को माफ नहीं किया जिन्होंने मुझे ठेस पहुंचाई।'
• मैं घाटे से परेशान था.
• अन्य लोगों के काम का उपयोग किया।
• उसने खुद को बीमारियों से नहीं बचाया और डॉक्टरों के पास नहीं गई।
• उसने खुद को धोखा दिया.
• उसने छुट्टियाँ शराब पीने और सांसारिक शौक के साथ मनाईं।
• किसी और के कुकर्मों पर हँसे।
• उसने संकेतों पर विश्वास किया और उनका अनुसरण किया।
• मैंने अपने लिए मृत्यु की कामना की।
• उसने अपने जीवन में एक बुरा उदाहरण स्थापित किया।
• मुझे पोशाकें और आभूषण आज़माने में दिलचस्पी थी।
• उसने लोगों को बदनाम किया.
• मैं अपनी समस्याओं के दोषियों की तलाश कर रहा था।
• मैंने ज्योतिषियों और मनोविज्ञानियों से मुलाकात की।
• यह लोगों के बीच कलह का कारण था।
• मुझे जलन हो रही थी।
• मैंने भोजन का उपयोग आनंद के लिए किया, भूख मिटाने के लिए नहीं।
• मैं आलसी था।
• मैं कष्ट से डरता था.

हमने सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों को याद रखने और चुनने का प्रयास किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, कुछ पाप वास्तव में स्त्रैण हैं। लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो मानवता के मजबूत आधे हिस्से द्वारा ही किए जाते हैं। हमने उन्हें भी सुलझाया और उन्हें नीचे सूचीबद्ध किया।

एक आदमी के लिए पश्चाताप

यहां उन पुरुषों के लिए तैयारी है जो अपने कुछ गलत कामों को नहीं बता सकते हैं, या शायद उन पर ध्यान ही नहीं दिया है:

• मैंने ईश्वर, आस्था, मृत्यु के बाद के जीवन पर संदेह किया।
• उन्होंने उस अभागे, मनहूस का मज़ाक उड़ाया।
• वह आलसी, व्यर्थ, अहंकारी था।
• उन्होंने सैन्य सेवा से परहेज किया।
• अपने कर्तव्यों का पालन नहीं किया.
• वह लड़ा, वह उपद्रवी था।
• अपमानित.
• शादीशुदा महिलाओं को बहकाया.
• वह शराब पीता था और नशीली दवाएं लेता था।
• उन्होंने पूछने वालों की मदद करने से इनकार कर दिया।
• चुरा लिया.
• उसने अपमानित किया और घमंड किया।
• वह स्वार्थी विवादों में पड़ गया।
• वह असभ्य था और अभद्र व्यवहार करता था।
• मैं डरा हुआ था।
• जुआ खेला.
• आत्महत्या के बारे में सोचा.
• उन्होंने गंदे चुटकुले सुनाए.
• कर्ज नहीं चुकाया.
• मन्दिर में शोर मच गया।

बेशक, सभी पापों को सूचीबद्ध करना असंभव है। हर किसी में कुछ न कुछ ऐसा भी होता है जिसका अंदाजा लगाना मुश्किल होता है। लेकिन अब आप समझ जाएंगे कि कैसे सोचना है. इससे पता चलता है कि बुनियादी चीजें जिनके हम आदी लगते हैं पाप हैं.

इसलिए, हमने आपको यह पता लगाने में मदद करने की कोशिश की कि स्वीकारोक्ति में किन पापों का नाम लिया जा सकता है। सुविधा के लिए इस आलेख में सूची को हमारे अपने शब्दों में संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

वीडियो: पुजारी को स्वीकारोक्ति में क्या कहना है?

इस वीडियो में, आर्कप्रीस्ट आंद्रेई तकाचेव आपको बताएंगे कि स्वीकारोक्ति के लिए ठीक से तैयारी कैसे करें और पवित्र पिता से क्या शब्द कहें: